Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
ABSTRAK
Makalah ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami Pelaksanaan Demokrasi dan
Hak Asasi Manusia di Indonesia Dalam Konsep Negara Hukum sebagaimana yang
tersirat dalam UUD 1945. Penelitian ini menggunakan Pendekatan Yuridis Normatif,
data yang digunakan adalah data skunder dan dianalisis secara kualitatif. Hasil
Penelitian menunjukkan Demokrasi dan HAM merupakan dua hal yang berbeda
tetapi tidak dapat dipisahkan satu sama lainnya dalam konsep Negara Hukum
(Rechsstaat). Apabila Demokrasi menyangkut cara menyelenggarakan negara sebagai
organisasi, maka didalam menyelenggarakan negara tersebut HAM merupakan
elemen dasarnya. Sebagai Negara Hukum Perkembangan Demokrasi dan HAM di
Indonesia telah mempunyai landasan konstitusional yang kuat dalam konstitusinya
yaitu dalam Undang-undang Dasar 1945 yang diatur dalam pasal 27, pasal 28, pasal
29, pasal 30 dan pasal 31. Serta disempurnakan dalam amandemene UUD 1945
Tahun 2002 dalam Bab X A, pasal 28 A sampai 28 J. Beserta Peraturan Pelaksananya
yaitu Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia
I. Pendahuluan
Demokrasi dan HAM merupakan prasyarat mutlak bagi penyelenggaraan Negara
Hukum. Demokrasi adalah persoalan cara penyelenggaraan suatu negara oleh
penguasa, oleh sebab itu untuk mencegah pemerintahan yang otoriter diperlukan
pembagian kekuasaan yang memungkinkan adanya check and balance dalam
pelaksanaan roda pemerintahan. Ajaran trias politica dari Montequieu yang membagi
kekuasaan kedalam kekuasaan eksekutif, legislatif dan yudikatif akan selalu bertumpu
pada kewenangan yang ditentukan oleh hukum (Abdul Gani, !985:157). Dengan
demikian kewenangan antar lembaga berfungsi mendasari pelaksanaan kekuasaan
yang sah dalam penyelenggaraan pemerintahan yang demokratis pada negara yang
berdasarkan asas negara hukum, agar HAM dapat ditegakkan.
Oleh karena itu pada Negara yang berasaskan Hukum, Demokrasi dan hak asasi
manusia (HAM) tidak dapat dipisahkan dalam menyelenggaraankan negaranya.
Demokrasi adalah cara pelaksanaan negara sebagai organisasi kekuasaan yang
menjamin pengakuan terhadap HAM, sedangkan pelaksanaan demokrasi itu sendiri
juga harus dilandasi oleh HAM, oleh sebab itu untuk memahami demokrasi secara
komprehensif maka didalamnya harus juga memahami HAM, demikian juga
sebaliknya.
Masalah HAM kalau dilihat dari sejarah perkembanganya melalui perjalanan panjang,
karena isu HAM sudah mulai dilontarkan sejak lahirnya Magna Charta di Inggris pada
Tahun 1215, sampai lahirnya piagam PBB tentang HAM pada tanggal 10 desember
1948. Hak asasi manusia merupakan hak dasar yang dibawa manusia sejak lahir
sebagai anugrah Tuhan YME, oleh karena itu perlu dipahami bahwa HAM tersebut
tidaklah bersumber dari negara, tetapi semata-mata bersumber dari Tuhan sebagai
pencipta alam semesta beserta isinya, sehingga HAM itu tidak bisa dikurangi (non
derogable right). Oleh karena itu yang diperlukan dari negara dan hukum adalah
suatu pengakuan dan jaminan perlindungan terhadap HAM tersebut.
Secara umum unsur-unsur bagi suatu negara hukum yang berlaku bagi negara-negara
Eropa Kontinental memberikan ciri khas dari Rechsstaat adalah sebagai berikut:
1. Asas legalitas
2. Pengakuan dan perlindungan terhadap HAM
3. Pembagian kekuasaan negara yang jelas, adil dan konsisten
4. Pengawasan terhadap Badan Peradilan
Berdasarkan hal tersebut maka pada dasarnya dalam negara demokrasi HAM itu harus
dilindungi, oleh karenanya harus ada perangkat hukum yang disepakati bersama, agar
mempunyai kekuatan yang direalisasikan dalam Konstitusi suatu Negara. Pelanggaran
terhadap HAM tersebut merupakan tantangan bagi pelaksanaan HAM di Indonesia,
untuk terciptanya Negara Hukum yang Demokrasi. Oleh sebab itu pengakuan dan
perlindungan terhadap HAM merupakan perlindungan terhadap warga negara sangat
perlu diatur berdasarkan kaidah-kaidah dan nilai-nilai yang telah diakuai secara
umum.
Di Indonesia Kaidah-kaidah dan prinsip-prinsip perlindungan HAM harus
berdasarkan Pancasila, yang menurut Satjipto Rahardjo, Pancasila merupakan sumber
dari segala sumber Hukum, yang ditarik kedalam kehidupan kenegaraan, kehidupan
politik, praktek dan kehidupan sosial kemasyarakatan yang bertumpu pada tatanan
kehidupan yang adil, makmur, materiil maupun spirituil sehingga terwujud manusia
Indonesia seutuhnya sebagaimana manusia yang diinginkan dewasa ini.
II. METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan yuridis Normatif atau Penelitian
Kepustakaan, yang dilakukan dengan meneliti bahan Pustaka atau Data sekunder yang
di peroleh baik dari bahan hukum primer, sekunder maupun tersier. Setelah data
terkumpul dilakukan pengolahan data dengan cara koding, disistematisir dan di
kelompokkan sesuai dengan pokok permasalahan yang hendak dijawab. Selanjutnya
dilakukan analisis data secara kualitatif dan hasilnya disajikan dalam bentuk deskriptif
untuk ditarik suatu kesimpulan.
III. PEMBAHASAN
3.1 HUBUNGAN DEMOKRASI DAN HAM
Demokrasi dan HAM dua hal yang berbeda tetapi tidak dapat dipisahkan. Didalam
Negara yang menganut asas Demokrasi kedudukan rakyat sangat penting, sebab
didalam negara tersebut rakyatlah yang memegang kedaulatan kepentingan dan hak
asasi rakyat diakui dan dilindungi oleh negara, yaitu dengan kata lain negara
melindungi Hak asasi manusia yang diatur dalam konstitusinya, atau kedaulatan
adalah kekuasaan yang penuh dan langgeng ada pada masyarakat. Di dalam negara
Demokrasi suatu negara dianggap milik masyarakat karena secara formal negara itu
didirikan dengan perjanjian masyarakat (dalam Moh. Mahfut MD. 1993:17).
Demokrasi sebagai dasar hidup bernegara memberi pengertian, bahwa pada tingkat
terakhir rakyat memberikan ketentuan dalam masalah-masalah pokok yang mengenai
kehidupan, termasuk dalam menilai kebijaksanaan negara oleh karena kebijaksanaan
tersebut menentukan kehidupan rakyat. Jadi negara Demokrasi adalah negara yang
diselenggarakan berdasarkan kehendak dan kemauan rakyat, atau jika ditinjau dari
sudut organisasi ia berarti suatu pengorganisasian negara yang dilakukan oleh rakyat
karena kedaulatan berada ditangan rakyat.
Sistem demokrasi untuk kehidupan bermasyarakat dan bernegara ini pada hakekatnya
berasal dari filosofis bahwa manusia adalah mahluk yang bebas karena manusia
mempunyai hak dan kemampuan untuk mengatur dan menentukan hidupnya sendiri.
Dengan demikian hubungnnya dengan bernegara, demokrasi mempunyai arti penting
bagi masyarakat untuk menentukan adanya jaminan terhadap penyelenggaraan
negara, serta jaminan dan perlindungan terhadap HAM.
Dalam tahap perkembanganya, demokrasi mengalami berbagai penyesuaian terhadap
situasi dan keadaan. Demokrasi dalam pengertian Yunani dan Athena Kuno berbeda
dengan pengertian demokrasi moderen walaupun mungkin pada prinsip dasarnya
tetap sama. Hakekat demokrasi adalah bahwa kekuasaan ada ditangan rakyat atau
dengan kata lain negara diselenggarakan berdasarkan kehendak dan kemauan rakyat.
Selanjutnya harus dipahami bahwa demokrasi sebagai sistem politik bernegara
berkaitan dengan standar tertentu, yaitu standar demokrasi. Di negara-negara maju
standar demokrasi cukup tinggi, disini demokrasi tidak hanya menunjuk pada
mekanisme politik bernegara, melainkan juga cara hidup (way of life). Sebaliknya
pada negara-negara dimana demokrasi belum diterapkan secara mantap standar
demokrasi lebih rendah ukurannya, yang ditonjolkan dalam hal ini adalah
mekanismenya dan bukan pencapaiannya. Pada situasi demikian demokrasi sematamata dipandang sebagai pengaturan politik bernegara dan tidak memasukkan unsurunsur pesamaan didalam masyarakat.
Namun demikian, perumusan konsep hak asasi manusia dalam setiap konstitusi dari
masing-masing negara yang demokrasi mau tidak mau dipengaruhi oleh pandangan
hidup, pengalaman dan kepentingan masyarakat dari masing-masing negara di dunia.
Yang itu berarti pelaksanaan atau perwujudan hak asasi manusia di tiap-tiap negara
sangat dipengaruhi oleh sejarah perkembangan masyarakat dari masing-masing
negara tersebut.
Oleh sebab itu menurut Sri Soemantri (1987:2), tidak ada satupun negara yang
demokrasi didunia ini yang tidak memiliki konstitusi, karena negara dan konstitusi
merupakan dua institusi yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Negara
merupakan organisasi kekuasaan, sedangkan kekuasaan itu mempunyai
kecenderungan untuk disalah gunakan. Supaya hal tersebut tidak terjadi harus
diupayakan untuk mencegah penyalah-gunaan kekuasaan dengan mempersiapkan
konstitusinya atau undang-undang dasarnya, yang menurut A. Hamid Attamimi
(1990:215) mengatakan, konstitusi atau undang-undang dasar adalah sebagai pemberi
pegangan dan pemberi batas, sekaligus tentang bagaimana kekuasaan negara harus
dijalankan.
Selanjutnya apabila kita pelajari semua konstitusi yang berlaku disetiap negara,
didalamnya secara umum selalu terdapat tiga kelompok materi muatan yaitu:
1. Pengaturan tentang jaminan dan perlindungan terhadap HAM
2. Pengaturan tentang susunan ketatanegaraan yang bersifat mendasar
3. Pengaturan tentang pembagian dan pembatasan tugas-tugas ketatanegaraan
yang juga bersifat mendasar.
Demikian juga halnya di Indonesia pasang surut perkembangan demokrasi dan HAM
dapat ditelusuri pengaturannya didalam konstitusinya pada perkembangan sejarah
kehidupan bermasyarakat dan bernegara sejak berdirinya republik ini yang dikuasai
oleh beberapa rezim. Mulai dari rezim orde lama, orde baru dan orde reformasi.
Kuatnya pengaruh perkembangan demokrasi dan HAM didunia Internasional
mendapat respon positip dari penyelenggara negara.
Sebelum UUD 1945 yang berlaku sekarang ini, di Indonesia juga pernah berlaku
Konstitusi RIS 1949 dan UUS 1950. Seperti kita ketahui UUD 1945 hanya memuat 5
pasal yang mengatur tentang HAM, yaitu pasal 27 sampai pasal 31, bila hal ini kita
bandingkan dengan kontitusi RIS 1949 dan UUDS 1950 ternyata kedua konstitusi
yang disebut terakhir lebih maju dalam pengaturan HAM, karena kedua konstitusi itu
sudah mengaturnya secara rinci dalam banyak pasal. Konstitusi RIS 1949 mengatur
dalam 35 pasal, yaitu pasal 7 sampai dengan pasal 41, sedangkan UUDS 1950
mengatur dalam 37 pasal, yaitu pasal 7 sampai dengan pasal 43. Konstitusi RIS 1949
dan UUDS 1950 mengatur masalah HAM dengan pasal-pasal yang terperinci, jelas
dan tegas. Hal tersebut tidak terdapat dalam UUD 1945 yang jauh lebih sedikit
jumlah pasalnya, tidak terperinci dan hanya mengatur beberapa persoalan saja.
Setelah amandemen kedua UUD 1945 dan keluarnya Ketetapan MPR RI No.
XVII/MPR/1998 tentang Hak Asasi Manusia, perkembangan HAM di Indonesia
semakin pesat. Dalam upaya pengembangan HAM di Indonesia, kita selalu
berpegang pada prinsip sebagai berikut:
1. Ratifikasi berbagai instrumen PBB tentang HAM hanya dapat dilakukan
sepanjang tidak bertentangan dengan Pancasila dan UUD 1945.
2. Hak Asasi Manusia dibatasi oleh hak dan kebebasan orang lain, moral,
keamanan dan ketertiban umum (TAP MPR No. XVII/MPR/1998).
Berdasarkan hal tersebut dan sesuai dengan kesepakatan Internasional, pelaksanaan
HAM adalah wewenang dan tanggung jawab setiap Pemerintah Negara dengan
memperhatikan sepenuhnya keaneka ragaman tata nilai, sejarah, kebudayaan, sistem
politik, tingkat pertumbuhan sosial dan ekonomi, serta faktor-faktor lain yang dimiliki
bangsa yang bersangkutan. Dengan demikian Harmonisasi peraturan perundangundangan nasional Indonesia dibidang HAM, dilakukan antara lain dengan merevisi
perundang-undangan yang berlaku dan merancang Undang-Undang yang baru sesuai
Isi Intrumen Internasional HAM yang telah di Ratifikasi.
Dengan demikian upaya yang telah dilakukan antara lain adalah sebagai berikut:
1. Melakukan perubahan kedua atas UUD 1945, berkenaan dengan HAM,
dengan menambahkan Bab X A dengan judul Hak Asasi Manusia. Bab ini
terdiri dari 10 pasal, yaitu pasal 28 A sampai pasal 28 J.
2. Menetapkan Ketetapan MPR Nomor XVII/MPR/1998 tentang Hak Asasi
Manusia, yang antara lain memuat sebagai berikut:
syarat (ciri-ciri) pemerintahan yang demokrasi dibawah Rule of Law (yang dinamis,
baru) sebagai berikut.
1. Perlindungan Konstitusional, artinya selain menjamin hak-hak individu harus
pula menentukan cara prosedural untuk memperoleh perlindungan atas hakhak yang dijamin
2. Badan Kehakiman yang bebas dan tidak memilak
3. Pemilihan umum yang bebas
4. Kebebasan menyatakan pendapat
5. Kebebasan berserikat/berorganisasi dan beroposisi
6. Pendidikan kewarganegaran.
.
Selanjutnya Perumusan Yuridis Konstitusional mengenai konsep Negara Hukum
dicapai pada abad ke 19 dan permulaan abad 20 yang ditandai dengan istilah
Rechtstaat (diberikan oleh ahli-ahli hukum eropa Barat Konstinental) atau Rule of
Law (diberikan oleh kalangan ahli Anglo Saxon), dalam bahasa Indonesia
diterjemahkan dengan Negara Hukum.
Dari kalangan Eropa Kontinental
memberikan ciri-ciri Rechstaat sebagai berikut :
1. Asas Legalitas, yaitu jaminan bahwa pemerinta dalam menjalankan
kekuasaannya selalu dilaksanakan atas dasar hukum dan peraturan perundangundangan.
2. Pengakuan dan Perlindungan atas Hak Asasi Manusia
3. Pembagian Kekuasaan Negara yang jelas, adil dan konsisten
4. Pengawasan terhadap Badan-badan terhadap tindakan Pemerintahan.Peradilan
Berdasarkan ciri Negara Hukum Rechstaat tersebut diatas akan diuraikan secara jelas
bagaimana pelaksanaanya di Indonesia sebagai Negara Demokrasi dituntut juga harus
melindungi Hak Asasi Manusia bagi warga negaranya.
IV. KESIMPULAN
1. Demokrasi dan HAM merupakan dua hal yang berbeda tetapi tidak dapat
dipisahkan satu sama lainnya dalam konsep Negara Hukum (Rechsstaat).
Apabila Demokrasi menyangkut cara menyelenggarakan negara sebagai
organisasi, maka didalam menyelenggarakan negara tersebut HAM merupakan
elemen dasarnya, Dengan pelaksanaan demokrasi maka terdapat pengakuan,
perlindungan dan penegakan HAM. Pelaksaksanaan HAM itu memerlukan
intrumen hukum yang berfungsi sebagai standar, landasan dan sekaligus
pengendalian dalam penyelenggaraan negara.
2. Ciri khas negara hukum (Rechstaat), (i) asas legalitas, yaitu jaminan bahwa
pemerintah dalam menjalankan kekuasaannya selalu dilaksanakan atas dasar
hukum dan peraturan perundang-undangan (ii) pengakuan dan perlindingan
terhadap HAM (iii) pembagian kekuasaan yang jelas, adil dan konsisten (iv)
pengawasan terhadap badan peradilan.
Sebagai Negara Hukum
Perkembangan Demokrasi dan HAM di Indonesia telah mempunyai landasan
konstitusional yang kuat dalam konstitusinya yaitu dalam Undang-undang
Dasar 1945 yang diatur dalam pasal 27, pasal 28, pasal 29, pasal 30 dan pasal
31. Serta disempurnakan dalam amandemene UUD 1945 tahun 2002 dalam
Bab X A, pasal 28 A sampai 28 J. Beserta Peraturan Pelaksananya yaitu
Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia
DAFTAR PUSTAKA
1. Abdullah, Rozali. Dan Syamsir, 2001, Perkembangan HAM dan Keberadaan
Peradilan HAM di Indonesia. Jakarta, Ghalia Indonesia.
2. Adji, Oemar Seno, 1980, Peradilan Bebas Negara Hukum. Jakarta, Erlangga.
3. Harahap, Krisna, 2003, Hak asasi Manusia dan Penegakannya di Indonesia,
Bandung, Grafitti Budi Utami.
4. Hadjon, Philipus, 1994, Fungsi Normatif Administrasi dalam mewujudkan
Pemerintahan yang bersih, Pidato penerimaan Jabatan Guru Besar Ilmu
Hukum.
5. Mahfud, Moh, 1993, Dasar dan Struktur Ketatanegaraan Indonesia,
Yogyakarta, UII Press.
6. Muladi, 1994, Hukum dan Hak Asasi Manusia, Justisi No. 7 Tahun II,
Makalah
7. Salim, Agus, 2004, Perkembangan Demokrasi dan HAM serta pengaruhnya
terhadap Indonesia, Justisia Vol. 12 No.1 Tahun 2004, Makalah.