Andrew Collins Desde las Cenizas de los Angeles: El Legado Prohibido de una Raza Cada

Publicado el 24 febrero, 2014 de eduardopiperet

Queridos lectores,

Andrew Collins es un escritor de historia y

autor de una serie de libros sobre misterios de la Antigedad y algunos misterios modernos. El 1
de Mayo de este ao 2014 se publica su nuevo libro, bajo el ttulo de Gbekli Tepe: Genesis of
the Gods. Entre sus libros anteriores, destacan The Cygnus Mystery, Beneath the Pyramids:
Egypts Greatest Secret Uncovered y Desde las cenizas de los Angeles: El Legado Prohibido de
una Raza Cada. Este ltimo lo escribi en 1996, junto con su amigo Richard Ward, y trata sobre
los Vigilantes y los Nephilim. Un ao ms tarde se publicaron, en tres partes, un artculo en la
revista New Dawn resumiendo la idea expuesta en el libro.
Parte Uno

Los ngeles son algo que asociamos con las bellas

pinturas pre-Rafaelitas, estatuas talladas acompaando la arquitectura gtica y seres
sobrenaturales que intervienen en nuestras vidas en tiempos de problemas. Durante los ltimos
2000 aos ha sido la imagen estereotipada, fomentada por la Iglesia cristiana.
Pero, qu son los ngeles? De dnde vienen, y qu han significado para el desarrollo de la
religin organizada? Muchas personas ven el Pentateuco -los cinco primeros libros del Antiguo
Testamento- como un libro lleno de cuentos de ngeles que aparecen junto a los patriarcas y los
profetas visionarios. Sin embargo, esto simplemente no es as.
Hay tres ngeles que se acercan a Abraham para anunciarle el nacimiento de un hijo llamado Isaac
a su esposa Sara, mientras l est sentado debajo de un rbol en la llanura de Mambr. Hay dos
ngeles que visitan a Lot y a su esposa en Sodoma, antes de su destruccin. Est el ngel que lucha
con Jacobo toda la noche en un lugar llamado Peniel, o aquellos que ve subir y bajar de una
escalera que se extiende entre el cielo y la Tierra. Sin embargo, con excepcin de estas cuentas,
hay muy pocos ejemplos, y cuando los ngeles aparecen la narracin, es, a menudo vaga y confusa
sobre qu es exactamente lo que est pasando.
Por ejemplo, en el caso de Abraham y Lot, los ngeles en cuestin se describen simplemente como
hombres, que se sientan a tomar alimentos como cualquier persona mortal.
Influencia de los Magi
No fue sino hasta los tiempos de post-exilio es decir, despus de los judos regresaron de su
cautiverio en Babilonia, alrededor del 450 A. C. que los ngeles se convirtieron en parte
integrante de la religin juda.
Fue incluso ms tarde, alrededor de 200 A.C. que comenzaron a aparecer con frecuencia en la
literatura juda religiosa. Obras como el Libro de Daniel y el apcrifo Libro de Tobas contienen
relatos enigmticos de los seres anglicos que tienen nombres propios, apariencias especficas y

jerarquas establecidas. Estas figuras radiantes eran de un origen no-judo. Todo indica que eran
extraterrestres, importaciones de un reino extranjero, es decir, Persia. El pas que hoy
conocemos como Irn no podra parecer a primera vista la fuente ms probable para los ngeles,
pero es un hecho que los judos exiliados estuvieron muy expuestos a sus creencias religiosas
despus de que el rey persa Ciro el Grande tom Babilonia en el ao 539 antes de Cristo.
Estas incluyen no slo el zoroastrismo, por el profeta Zoroastro o Zaratustra, sino tambin la
religin mucho ms antigua de los Magi, la lite de la casta sacerdotal de Media en el noroeste de
Irn. Ellos crean en un todo un panten de seres sobrenaturales llamados Ahuras, o los
brillantes, y Daevas Ahuras que haban cado de la gracia debido a su corrupcin de la
humanidad. Aunque, al fin y al cabo, estn fuera de la ley en Persia, la influencia de los Magi
(Magos) corra muy profundamente dentro de las creencias, costumbres y ritos del zoroastrismo.
Por otra parte, no puede haber duda de que magismo (magia), del cual tenemos trminos como
mago y magia, ayud a establecer la creencia entre los judos, no slo de jerarquas conjunto de
los ngeles, sino tambin de las legiones de ngeles cados un tema que las ganancias de su
mayor fuente de inspiracin de una obra solo el Libro de Enoc.
El Libro de Enoc
Compilado por etapas en algn lugar entre 165 A.C. y el comienzo de la era cristiana, esta trabajo
llamado pseudografico (es decir, falsamente atribuido) tiene como tema principal la historia detrs
de la cada de los ngeles. Sin embargo, no la cada de los ngeles en general, sino de quienes
fueron originalmente conocidos como rin (r in singular), aquellos que vigilan, o simplemente
vigilantes (Watchers) como se traduce en la traduccin al Ingls.El Libro de Enoc cuenta la
historia de cmo 200 ngeles rebeldes, o Vigilantes, decidieron transgredir las leyes celestiales y
descender a los llanos y tomar esposas de entre la especie mortal. El sitio dado para este
acontecimiento es la cumbre del Hermn, un lugar mtico generalmente asociado con las nevadas
cumbres del monte Hermn, en la ante-cordillera del Lbano, al norte de la actual Palestina (pero
vase ms adelante sobre el hogar ms probable de los Vigilantes). Los 200 rebeldes dan cuenta
de las consecuencias de sus transgresiones, porque de acuerdo con un juramento en el sentido de
que su lder Shemihaza asumira la culpa si toda la fatal aventura saliera terriblemente mal.
Despus de su descenso hacia las tierras bajas, los Vigilantes disfrutan de las delicias terrenales
con sus esposas elegidos, y por medio de estas uniones nacieron cras gigantes llamados
Nephilim, o Nefilim, una palabra hebrea que significa aquellos que han cado, que son
considerados, en traducciones al griego como gigantes.
Secretos Celestiales
En medio de aprovecharse de nuestras mujeres, los 200 ngeles rebeldes se dedicaron a impartir
los secretos celestiales a los que tenan odos para escuchar. Uno de ellos, un lder llamado Azazel,
se dice que ense a los hombres a hacer espadas, cuchillos, y escudos y corazas, y les hicieron
conocer los metales (de la tierra) y el arte de trabajar con ellos, lo cual indica que los Vigilantes
trajeron el uso del metal a la humanidad.
Tambin se les instruyeron sobre cmo hacer pulseras y adornos y les mostraron cmo usar
antimonio, un frgil metal blanco empleado en las artes y en la medicina. A las mujeres,

Azazel ense el arte de embellecerse los prpados y el uso de todo tipo de piedras preciosas
y tinturas colorantes, presuponiendo que el uso del maquillaje y las joyas no se conoca antes de
esta edad. Adems de estos crmenes, Azazel fue acusado de ensear a las mujeres cmo disfrutar
el placer sexual y entregarse a la promiscuidad visto como una blasfemia impa a los ojos de los
narradores hebreos. Otros Vigilantes fueron acusados de revelar a la especie mortal el
conocimiento de las artes ms cientficas, tal como la astronoma, el conocimiento de las nubes, o
meteorologa, las seales de la Tierra, probablemente la geodesia y geografa, as como las
seales, o pasajes de los cuerpos celestes, como el sol y la luna.
Su lder, Shemihaza, est acreditado con haber enseado encantamientos y cortes de races, una
referencia a las artes mgicas rechazadas por la mayora de los judos ortodoxos. Algunos de
ellos, los Pnme, ensearon que lo amargo y lo dulce, seguramente una referencia al uso de
hierbas y especias en los alimentos, mientras instruyeron a los hombres sobre el uso de tinta y
papel, implicando que los Vigilantes introdujeron las primeras formas de escritura.
Mucho ms inquietante es Ksdej, de quienes se dice que ensearon a los hijos de todos los
hombres todos los malvados caprichos de los espritus y demonios, y los secretos para eliminar el
embrin en el tero. En otras palabras, enseaban a las mujeres a abortar. Estas lneas
relativas a las ciencias prohibidas, entregadas a la humanidad por los Vigilantes rebeldes, plantea
la pregunta fundamental del por qu los ngeles deberan haber posedo un conocimiento de
estos asuntos, en primer lugar.
Por qu tenan necesidad que trabajar con metales, usar encantos, encantamientos y escritura;
embellecer el cuerpo, emplear el uso de especias, y saber ahora cmo abortar un nio no nacido?
Ninguna de estas habilidades son lo que uno podra esperar que los mensajeros celestiales de
Dios, de poseyeran, a menos que stos fueran humanos, en primer lugar. En mi opinin, esta
revelacin del conocimiento y de la sabidura, previamente desconocidos, parecieran ser las
acciones de una raza muy avanzada transmitiendo algunos de sus secretos, estrechamente
vigilados, a una cultura menos desarrollada que estaba an tratando de entender los principios
bsicos de la vida. Ms desconcertante fueron las acciones aparente de la empresa
completamente desarrollados Nefilim, pues dice:
Y cuando los hombres ya no pudieron sostenerlos, los gigantes se volvieron contra ellos y
devoraron a laHumanidad. Y empezaron a pecar contra los pjaros y las bestias, y reptiles, y
peces, y a devorarse la carne unos a otros, y beberse la sangre. Luego la tierra estableci
acusacin contra los sin ley.
Por ahora los gritos de desesperacin de la humanidad fueron fuertemente escuchados por los
ngeles, o Vigilantes, quienes haban permanecido leales al cielo.
Uno por uno, son escogidos por Dios para proceder contra los Vigilantes rebeldes y sus
descendientes, los Nefilim, que son descritos como bastardos y rprobos e hijos de la
fornicacin. El primer lder, Shemihaza, es colgado y atado boca abajo, y su alma es desterrada
para convertirse en las estrellas de la constelacin de Orin. El segundo lder, Azazel, fue atado de
pies y manos, y expulsado por la eternidad a la oscuridad de un desierto denominado Ddl.
Sobre l se colocaron piedras irregulares y en bruto y aqu se mantendr para siempre hasta el
Da del Juicio, cuando ser echado en el fuego por sus pecados.

Por su parte en la corrupcin de la humanidad, los Vigilantes rebeldes se ven obligados a

presenciar la masacre de sus propios hijos antes de ser expulsados a una especie de prisin
celestial, considerado como un abismo de fuego.
Siete Cielos
El patriarca Enoc, entonces, entra en escena y, por algn motivo inexplicable, se le pide que
interceda en favor de los rebeldes encarcelados. l intenta conciliar con los ngeles del cielo, pero
falla estrepitosamente. Despus de esto, el Libro de Enoc relata cmo el patriarca es llevado por
los ngeles sobre las montaas y los mares a los siete cielos. Aqul ve una multitud de seres
anglicos mirando las estrellas y otros cuerpos celestes en lo que parecen ser observatorios
astronmicos. Otros hacen huertos y jardines que tienen ms en comn con un kibutz israel que
con un reino etreo sobre las nubes. En otra parte del cielo est el Edn, donde Dios plant un
jardn para Adn y Eva antes de su cada siendo Enoc el primer mortal en entrar en este dominio
desde la expulsin de ellos. Por ltimo, durante la vida del bisnieto de Enoc, No, el Diluvio cubre
la tierra y destruye todos los vestigios restantes de la raza gigante. As termina la historia de los
Vigilantes.
Los Hijos de Dios
Qu vamos a hacer con el Libro de Enoc? Estn sus cuentas de la cada de los Vigilantes y las
visitas al cielo por el patriarca Enoc basadas en algn tipo de verdad histrica? Los estudiosos
diran que no. Ellos creen que es una obra puramente de ficcin, inspirada en el libro del Gnesis,
en particular, dos pasajes enigmticos en el captulo 6.
En la primera, que constituyen los versculos 1 y 2, dice lo siguiente:
Y aconteci que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y
nacieron hijas a ellos, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas,
tomaron para s mujeres de todo lo que eligieron.
Por hijos de Dios, el texto quiere decir ngeles celestiales, siendo el original hebreo bene-haElohim. En el versculo 3 del captulo 6, Dios se pronuncia de forma inesperada que su espritu no
puede permanecer en los hombres para siempre, y que puesto que la humanidad es una creacin
de la carne, su vida til en lo sucesivo se redujo a ciento veinte aos. Sin embargo, en el
versculo 4, el tono de repente, vuelve al tema original de este captulo, ya que dice: Los Nefilim
estaban en la tierra en aquellos das, y tambin despus, cuando los hijos de Dios se juntaron con
las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: los mismos fueron los valientes que desde la
antigedad fueron varones de antiguo renombre. Como el Pentateuco est considerado como
haber sido escrito por Moiss el legislador en c.1200 a.C., y se supone que las lneas del Gnesis 6
han influido en la construccin del Libro de Enoc, y no al revs. A pesar de esta suposicin obvia
por parte de eruditos hebreos, hay pruebas que demuestran que gran parte de Gnesis fue escrito
despus del regreso judos del cautiverio en Babilonia a mediados del siglo V a.C.
Si este fuera el caso, entonces no hay razn por la cual las lneas de Gnesis 6 no podran haber
sido manipulado en esta poca. En un intento de enfatizar la enorme antigedad del Libro de
Enoc, el mito hebreo siempre ha afirmado que fue transmitido a No, nieto de Enoc, despus del
Diluvio, es decir, mucho antes de la compilacin del Gnesis. Esta reivindicacin de prioridad

sobre el Pentateuco llev finalmente al telogo cristiano, San Agustn (AD 354-430) a afirmar que
el Libro de Enoc era demasiado antiguo (antiquitatem nimiam ob) para ser incluido en el Canon de
las Escrituras.
Races de los Nefilim
Hay otro enigma contenido dentro de las lneas de Gnesis 6, ya que pareciera encarnar dos
tradiciones totalmente diferentes. Observe de nuevo las palabras del versculo 2. stas hablan de
los Hijos de Dios viniendo hacia las Hijas de los Hombres, mientras que, en contraste con el
versculo 4, dice con firmeza:
Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos das y tambin despus de eso, cuando los hijos de
Dios vinieron donde las hijas de los hombres.
Y tambin, despus de eso El significado parece bastante claro: existen dos tradiciones muy
distintas enredadas aqu una relativa a la raza cada conocida a los primeros israelitas como los
Nefilim (que se mencionan en otras partes del Pentateuco como los progenitores de una raza de
gigantes llamados hijos de Anac), y otra relativa los bene ha-elohim, los Hijos de Dios, que son
equiparados directamente con los Vigilantes en la tradicin enoquiana. Los telogos son
conscientes de este dilema, y evaden el problema sugiriendo que los ngeles cayeron de la gracia
dos veces una vez por el orgullo y luego nuevamente a travs de la lujuria. Parece cierto que el
trmino Nefilim era el nombre original hebreo de la raza cada, mientras que bene ha-elohim es un
trmino muy posterior plausiblemente de Irn que entr en el Gnesis 6, mucho tiempo
despus de su compilacin original. A pesar de las contradicciones rodeando al Gnesis 6, su
importancia es bastante clara, ya que conserva la firme conviccin entre los antepasados de la
raza juda, de que en algn momento, en el lejano pasado, una raza gigante haba gobernado una
vez la Tierra. As pues, si los Vigilantes y los Nefilim realmente haban habitado este mundo,
entonces,
Quin o qu eran esos seres que parecan fsicos?
De dnde vinieron?
Qu aspecto tienen?
Dnde viven y cul fue su destino final?
El Libro de Enoc era una fuente vital de conocimiento con respecto a su existencia anterior, pero
yo necesitaba ms otras cuentas menos contaminadas de esta aparente raza de seres humanos.
Luego vino una ruptura importante.
La Conexin del Mar Muerto
Eruditos hebreos desde hace mucho tiempo sealaron las semejanzas entre algunas de las
enseanzas reaccionarias en el Libro de Enoc y de los evangelios segn los esenios una
fundamental, y sin embargo una comunidad religiosa muy justa, de la cual hablan de los eruditos
clsicos que existi en la orilla occidental del Mar Muerto.

Esta conexin fue fortalecida despus de 1947, cuando se supo que entre los Rollos del Mar

Muerto, ahora considerados como

haber sido
escritos por los Esenios, haba varios fragmentos de textos pertenecientes a diversos ejemplares
del Libro de Enoc. Hasta este momento, las nicas copias disponibles del manuscrito completo
para el mundo literario haban sido varias copias que estaban escritas en el lenguaje escrito etope
de Geez, la primera de las cuales haba sido trada a Europa por el explorador y masn escocs
James Bruce of Kinnaird despus de sus famosos viajes a Abisinia entre 1769 y 1772. Los Rollos
del Mar Muerto no slo confirman la autenticidad del Libro de Enoc, sino que tambin
demostraron que se haban mantenido en gran estima por la comunidad esenia de Qumrn, que
incluso podra haber estado detrs de su construccin original en algn momento despus de 165
A.C. Ms importante an, los eruditos hebreos tambin comenzaron a identificar varios otros
tratados previamente desconocidos, de sabor un enoquiano entre el corpus del Mar Muerto, y
stos incluan ms referencias a los Vigilantes y sus descendientes, los Nefilim. Muchos de estos
fragmentos individuales fueron finalmente descubiertos por el erudito del Mar Muerto, J.T. Milik
de ser extractos de un trabajo perdido llamado al Libro de los Gigantes. Anteriormente, esto
slo haba sido conocido por referencias aisladas en los textos religiosos pertenecientes a los
maniqueos, una fe gnstica hertica que se extendi por toda Europa y Asia, hasta China y el
Tbet, a partir del siglo III D.C. El Libro de los Gigantes contina la historia narrada en el Libro de
Enoc, relatando cmo los Nefilim le haba hecho frente a sabiendas de que su inminente
destruccin se deba a las incongruencias de sus padres Vigilantes.
Leyendo esta obra antigua permite al lector una visin ms compasiva de los Nefilim, que se
atraviesan como inocentes transentes inocentes en un dilema ms all de su control personal.
Rostro como una Vbora
Sin embargo, al margen de este tratado an muy fragmentario, otros textos Enoquianos han
surgido entre los Rollos del Mar Muerto, que en mi opinin son igualmente importantes. Uno de
ellos es el Testamento de Amram. Amram era el padre del legislador Moiss, aunque cualquier
momento del marco de tiempo bblico para esta historia es irrelevante.
Lo que es mucho ms significativo es la aparicin de los dos Vigilantes que se le aparecen en una
visin como en sueos mientras l descansa en su cama, ya que el texto reconstruido en gran
medida dice lo siguiente:
[Vi Vigilantes] en mi visin, el sueo-visin. Dos (hombres) se peleaban por m, diciendo: Yo les
pregunt, Quin sois, que tenis poder sobre m? Ellos me respondieron: A nosotros] [se nos

ha dado el] poder y el gobierno sobre toda la humanidad. Ellos me dijeron, A quin de nosotros
escoges t para que te gobierne? Levant los ojos y mir.] [Uno] de ellos era terrorfico en su
apariencia, [como una] SERPIENTE, [su] manto multicolor, pero muy oscuro [Y mir de nuevo],
y en su apariencia, su rostro como una vbora, y [llevando] [en extremo, y todos sus ojos].
El texto identifica a este ltimo Vigilante como Belial, el Prncipe de las Tinieblas y Rey del Mal,
mientras su compaero se revela como Miguel, el Prncipe de Luz, quien es tambin llamado
Melquisedec, Rey de la Justicia. Es, sin embargo, el aspecto terrible de Belial que me llam la
atencin, porque es visto como aterrador de contemplar y como una serpiente, el sinnimo
utilizado muy a menudo para describir tanto los Vigilantes como a los Nefilim. Si el fragmento
textual habra terminado aqu, entonces yo no habra sabido por qu este sinnimo haba sido
utilizado por el escriba judo en cuestin. Sin embargo, afortunadamente, el texto contina
diciendo que el Vigilante tena un rostro, o cara, como una vbora.
Dado que tambin lleva una capa de muchos colores pero muy oscura, tambin tuve que
suponer que era antropomrfico, es decir, que posea forma humana.
Rostro como una Vbora
Que podra esto significar? Cunta gente conoce usted con un rostro como de vbora? Durante
ms de un ao no pude ofrecer ninguna solucin adecuada a esta curiosa metfora.Entonces,
por casualidad, se me ocurri escuchar algo en una emisora de radio nacional que me proporcion
una respuesta sencilla, aunque totalmente inesperada. En Hollywood, Los ngeles, hay un club
llamado el Saln Viper. Es propiedad del actor y msico Johnny Depp, y en octubre de 1993, lleg a
los titulares cuando el prometedor actor River Phoenix se derrumb y muri trgicamente al salir
del club, despus de una noche de excesos.
En la publicidad que los medios de comunicacin que, inevitablemente rodean estos incidentes
relacionados con drogas, se descubri que el Saln Viper obtuvo su nombre muchos aos antes,
cuando haba sido un refugio de jazz de cierto renombre. Se cuenta que los msicos se suban al
escenario y tocaban durante largas horas, prolongando su creatividad y concentracin fumando
grandes cantidades de marihuana.
Al parecer, los efectos a largo plazo de este uso indebido de drogas, junto con perodos muy largos
sin comer y dormir, hara que sus rostros se desfiguraran hasta parecer huecos y delgados,
mientras que sus ojos se estrechaban hasta convertirse en slo rendijas. A travs de la niebla de
humo, el efecto haca parecer como si los msicos de jazz tenan cara como de vboras, de ah el
nombre del club. Esta divertida ancdota hizo trabajar mi mente confundida y me permiti
construir una imagen mental de lo que una persona con cara de como una vbora podra
parecer, sus rostros parecen largos y estrechos, con pmulos salientes, mandbulas alargadas,
labios delgados y ojos oblicuos como los de muchos tipos raciales de Asia Oriental.
Era sta la solucin en cuanto a por qu tanto los Vigilantes como los Nefilim fueron descritos
como serpientes caminantes? Pareca como probable la posibilidad como cualquier otra, aunque
tambin es posible que su conexin serpentina relacionada a sus asociaciones y capacidades
mgicas acreditadas, incluso quizs, hasta sus movimientos corporales y su aspecto general.
La Aparicin de Plumas

Otra referencia importante para la aparicin de los Vigilantes proviene de Los Secretos del Libro
de Enoc, tambin conocido como 2 Enoc, una especie de secuela de la obra original escrita en
griego y data del siglo I D.C.
El pasaje se refiere a la inesperada llegada de dos vigilantes cuando Enoc descansa en su cama:
Y se me aparecieron a m dos hombres muy altos, como nunca he visto en la Tierra. Y sus rostros
brillaban como el sol, y sus ojos eran como lmparas encendidas, y fuego sala de sus labios.
Su vestido tena la apariencia de plumas: [prpura], sus alas eran ms brillantes que el oro, sus
manos ms blancas que la nieve. Se quedaron en la cabecera de mi cama y me llamaron por mi
nombre.
Piel blanca (a menudo llamada roja como una rosa), estatura alta y faz radiante como el sol,
todos se repiten con frecuencia en relacin con la aparicin de ngeles y vigilantes en la literatura
Enoquiana y del Mar Muerto. Sin embargo,
Cul era esta referencia a su vestimenta, que tena la apariencia de plumas?
Podra referirse de algn modo a la capa, usada por el Vigilante llamado Belial, que aparece en
la historia Amram, de quien se deca que haba sido de muchos colores pero muy oscuro,
precisamente el efecto que uno podra esperar de una capa de plumas negras, como aquellas
pertenecientes a los cuervos o buitres, tal vez?
A pesar del hecho de que el arte cristiano siempre ha representado los ngeles con alas, esta
tradicin no se remonta ms all del siglo tercero o cuarto A.D.
Antes de este tiempo, los verdaderos ngeles (querubines y serafines tenan varios conjuntos de
alas) aparecieron con imagen de hombres, una situacin que a menudo incit a los traductores
textuales agregar alas en las descripciones existentes de los ngeles. Esto ha sido, sin duda alguna,
el caso de la cuenta anterior adoptada de la cuenta 2 Enoc, que fue re-copiada muchas veces
durante los primeros aos del cristianismo. Con esta observacin en mente, sent que la
declaracin relativa a los Vigilantes vestidos con la apariencia de plumas, fue muy reveladora.
Tambin pareca un exceso de vista por parte del escribano que transmite esta historia en forma
escrita, por haber agregado alas a la descripcin de los dos hombres, por qu molestarse
diciendo que llevaban las prendas de plumas?
Sin duda, esta confusin entre las alas y capas de plumas podran haber sido modificados para dar
a los Vigilantes un aspecto angelical ms apropiado.
Chamanes Aves
De algn modo supe que era una clave para desentraar este extrao misterio, porque sugera
que, si bien los vigilantes haban sido realmente humanos, que pudieran haberse adornado con
prendas de este tipo como parte de su vestido ceremonial.
El uso de formas totmicas, como animales y aves, ha sido siempre el dominio de los chamanes,
los senderistas espirituales de las comunidades tribales.

En muchas culturas primitivas, se deca que el alma que haba tomado la forma de un pjaro para
hacer su vuelo de este mundo al otro, por lo que es a menudo representado como tal en el arte
religioso antiguo.
Esta idea puede tener su origen en la creencia generalizada de que el vuelo astral slo puede
lograrse mediante el uso de las alas etreas, como las de un ave, algo que sin duda ayud a
inspirar la idea de que los ngeles, como mensajeros de Dios, deben ser interpretados con alas en
la iconografa cristiana.
Para mejorar esta conexin mental con su ave elegida, los chamanes se adornan sus cuerpos con
una capa de plumas y pasan largos perodos de tiempo estudiando cada uno de sus movimientos.
Ellos entraran en su hbitat natural y observaran todas las facetas de su vida su modo de vuelo,
sus hbitos alimenticios, sus rituales de cortejo y de sus acciones sobre el terreno. Al hacerlo,
tendran la esperanza de convertirse a s mismos en pjaros, una personalidad-alter adoptada en
una base semi-permanente. El chamanismo totmico es ms o menos dependientes de los
animales autctonos o de las aves presentes en el lugar de la cultura o la tribu, aunque en
principio el objetivo ha sido siempre el mismo alcanzar el vuelo astral con ayuda de este manto,
la iluminacin divina, la comunicacin y el espritu el logro del conocimiento y la sabidura de otro
mundo. As pues, podran los Vigilantes y los Nfilim haber sido hombres-aves? La respuesta es
casi seguro que s, en el texto del Mar Muerto, titulado El Libro de los Gigantes, los hijos Nefilim
del ngel cado Shemihaza, nombrado como Ahy y Ohy, experimenta visiones en sueos, en los
cuales visita un mundo-jardn y vio 200 rboles siendo talados por los ngeles celestiales.
Sin entender el propsito de esta alegora, exponen el asunto al Consejo de Los Nfilim, quienes
nombran a uno de ellos, Mahawai, a ir en su nombre a consultar a Enoc, quien ahora reside en un
paraso terrenal. Con este fin Mahawai, entonces:
[se levant en el aire], como los remolinos, y vol con la ayuda de sus manos como [alas] de
guila [sobre] las tierras cultivadas y cruz Solitude, el gran desierto, []. Y vio a Enoc y le
llam
Enoc explica que los 200 rboles representan los 200 Vigilantes, mientras que la tala de los troncos
significa su destruccin en un incendio por venir y un diluvio.
Ms importante, sin embargo, es el medio por el cual Mahawai alcanza vuelo astral, pues se dice
que ha utilizado las manos como (un) guila [alada]. En otra parte del mismo texto Enoquiano, a
Mahawai se le dice que han adoptado la forma de un pjaro para hacer otro largo viaje. En esta
ocasin, apenas se escapa de ser quemado por el calor del sol y despus de escuchar la voz
celestial de Enoc, que lo convence de volver y no morir antes de tiempo una historia que tiene
parecido con el vuelo fatal demasiado cerca del sol de Icaro en la mitologa griega. Adems de
esta evidencia, una variacin de este mismo texto iguala a los hijos Shemihaza no (con) el
guila, pero con sus alas, mientras que al mismo tiempo los dos hermanos se describen como en
su nido, afirmaciones que llevaron al erudito hebreo J.T. Milik a la conclusin de que, como
Mahawai, ellos tambin podran haber sido hombres pjaro. Esta fue una confirmacin
convincente de que los ngeles eran originalmente una cultura o tribu que practicaban una forma
de chamanismo de aves, tal vez asociado a un ave de carroa oscura como el cuervo o buitre.

Parte Dos
Puesto que la literatura Enoquiana y del Mar Muerto, fue escrita por judos piel oliva del perodo
post-exilio, es bastante claro que estaban recitando tradiciones relativas a una carrera
completamente diferente de un clima totalmente diferente.
As que: Quines fueron a estos ngeles humanos, y donde podran haber vivido? Puesto que
ahora sabemos que las leyendas de la cada de los ngeles ms probablemente se originaron en
Irn, ms precisamente en el norte y el reino occidental de Media (actual Azerbaiyn), entonces no
hay razones para asociar estas tradiciones con las montaas ms all de Media .Esto es
confirmado provisionalmente por otro texto del Mar Muerto titulado El Gnesis Apcrifo, que
registra que despus de su ascensin al cielo, el patriarca Enoc pas el resto de su vida entre los
ngeles en el paraso. Aunque el trmino paraso se utiliza en algunas traducciones del texto
original, la palabra real es Parwain. Por eso me sorprendi bastante al encontrar que entre las
antiguas tradiciones de los mandestas, una religin ligada a los Magi, encontrados principalmente
entre los rabes de Marsh del Bajo Irak, Parwan es una montaa sagrada, aparentemente
ubicada en las proximidades de Media, en el noroeste de Irn.
Adems, tanto Parwan y Parwain parece derivar su raz de la antigua palabra de Media
Parswana, que significa costilla, lado, en la frontera, utilizada para describir a los pueblos y
territorios ms all de las fronteras de Media. Estas habran incluido la regin de Parsa por el sur y,
ms significativamente, la regin montaosa conocida como Parsua a su oeste.
Se crea, entonces, que Enoc viva entre de los ngeles, en los duros territorios montaosos
ms all de los lmites del antiguo reino de Media?
En la remota regin de Parsua, al oeste de Media, tal vez?
Es aqu desde donde provienen los Vigilantes?
Es desde aqu que descendieron a las llanuras a tomar esposas mortales, revelando las artes
prohibidas y los secretos del cielo?
En la tradicin iran, el reino de los inmortales y la sede de los mticos reinos de los dioses de Irn
(quienes, as como la raza cada de la tradicin juda se dice que era de alta estatura, con piel de
color blanco marfil y brillantes rostros), fue conocida como Vaejah Airyana, la expansin de Irn.
Las tradiciones impulsada por los Magi implican claramente que este dominio etreo se
encontraba entre las montaas de Media. Todos los caminos parecan conducir a la regin
montaosa de la actual Azerbaiyn, que constituye el flanco ms oriental de una vasta extensin
cubierta de nieve que se extiende al oeste de las montaas de Tauro de la Anatolia oriental y el
norte de Siria, al norte de las regiones remotas de Rusia Armenia, y al sudeste a lo largo de las
montaas de Zagros, ya que descienden gradualmente hacia el Golfo Prsico y actan como una
barrera prcticamente infranqueable entre Irak e Irn. Esta enorme, sobre todo desolada parte
de la Tierra, hogar, en su mayor parte, de los nmadas errantes, las bandas de combatientes
rebeldes, las comunidades religiosas aisladas y ocasionales aldeas, pueblos o ciudades, son
conocidas en el mundo como Kurdistn el hogar cultural y poltico de los tan atormentados
pueblos kurdos. Sin embargo, segn la tradicin bblica y apcrifa, era aqu tambin donde se

podra haber encontrado el Jardn del Edn, el lugar de descanso del Arca de No y la tierra de los
primeros patriarcas se pudo encontrar.
Tambin fue aqu que ahora me di cuenta de que tendra que ir en busca del reino de los
inmortales.
Al Este, en el Edn
El libro del Gnesis habla de Dios estableciendo un jardn al este, en el Edn. Aqu, Adn y Eva se
convirtieron en los primeros padres de la humanidad antes de su eventual cada de gracia a travs
de la seductora y astuta serpiente de la tentacin.

Las serpientes no son

slo un sinnimo principal de los Vigilantes y Nfilim, sino que el Libro de Enoc, incluso afirma cual
Serpiente, o Vigilante, condujo a nuestros primeros padres a la tentacin. Curiosamente, el
Bundahishn, un texto sagrado de la fe del Zoroastrismo, cita a Angra Mainyu, el Espritu del Mal y
padre de los Devas, como asumiendo este mismo papel, y al igual que los Vigilantes, l tambin es
descrito como una serpiente con piernas. Dnde estaba el Edn? Todo lo que sabemos es que
se encuentra entre los Siete Cielos, un reino paradisaco de jardines, huertos y observatorios en el
que los ngeles y vigilantes residen segn el Libro de Enoc. La palabra Edn es traducida por
eruditos hebreos en el sentido de placer o delicia, alegra, una referencia al hecho de que Dios
cre el jardn para el placer de la humanidad. Esto no es, sin embargo, su verdadero origen. La
palabra Edn es, de hecho, acadia el proto-hebreo, o semtico, el lenguaje introducido en
Mesopotamia (actual Irak) por el pueblo de Agade, o Akkad, una raza que asumi el control del
antiguo reino de Sumer durante el la segunda mitad del tercer milenio a.C.
En su lenguaje, la palabra Edn, o Edin, signific una estepa o terraza, como en una terraza
elevada de agricultura.En cuanto a la palabra paraso, encontr que esto simplemente se
deduce a un recinto amurallado, segn la raz persa pairi, alrededor y daeza, pared. Se trata
de un recin llegado a la literatura religiosa judeo-cristiana y slo fue realmente utilizado a partir
del ao 1175 AD. La palabra inglesa, cielo, por el contrario, se tomada de la palabra hashemim
hebrea, en el sentido de los cielos. Tambin puede referirse a lugares altos, tales como los
asentamientos elevados. Por otra parte, la palabra raz hebrea shm puede significar alturas,
as como planta o vegetacin, implicando, quizs, que la palabra cielo pudiera ser ms

exactamente traducida como tierras altas plantadas. Esta ronda rpida de simple etimologa,
en mi opinin, al menos, evoca la imagen de un recinto amurallado, agrcola, con terrazas
escalonadas colocadas en una regin de tierras altas.
As, es esto lo que fue el Edn un asentamiento amurallado, una colonia agrcola situada
entre las montaas de Kurdistn?
Habra sido manejado por ngeles bajo el dominio de los Vigilantes celestiales, como es sugerido
por el texto del Libro de Enoc?
Ms importante an, dnde estuvo localizado?
Los Ros del Paraso
El libro del Gnesis dice que del Edn surgan las aguas principales de los cuatro ros del paraso.
Los nombres de estos son dados como Pisn, Guihn, Hiddekel y el ufrates. De estos cuatro, slo
el ltimo puede ser debidamente identificado por su nombre. El ufrates fluye a travs del
Kurdistn turco, Siria e Irak antes de desembocar en el Golfo Prsico. Los otros tres fueron
identificados por los primeros estudiosos de la Biblia, respectivamente, con el Ganges de la India
(aunque en ocasiones con el Orontes del norte de Siria), el Nilo de frica y el Tigris, del Asia
occidental, que, al igual que su ro hermano, el ro ufrates, fluye a travs de Irak y desemboca en
el Golfo Prsico.
Los dos primeros fueron elegidos como sustitutos adecuados, simplemente porque eran
considerados por los estudiosos como los ros ms caudalosos del mundo clsico, slo la conexin
entre el Tigris y el Hiddekel hizo algn tipo de sentido geogrfico. De ninguna manera podra
decirse que estos cuatro ros surgan en la misma regin geogrfica, un problema que fue
convenientemente pasado por alto por los telogos antes del re-descubrimiento de la cartografa
en el siglo XVI. Otras fuentes, en particular la Iglesia Armenia, acept el ufrates y el Tigris como
dos de los cuatro ros del paraso, pero opt por asociar a los otros dos, el Pisn y Guihn, con,
respectivamente, el Gran Zab (Greater Zab), que nace en el Kurdistn turco y desemboca en el
Tigris, y el Araxes, que nace en Armenia y desemboca en el Mar Caspio. Habra tenido la razn la
Iglesia de Armenia para hacer esto?
Posiblemente s, puesto que fueron los habitantes de la regin geogrfica en cuestin y pudieran
haber tenido acceso a las tradiciones locales no disponibles para el mundo teolgico exterior.
Cualquiera que hubiera sido la identidad de los cuatro ros del paraso, la tradicin kurda emplaza
sus cabeceras en las cercanas del lago Van, un enorme mar interior de unos 60 kilmetros de
dimetro y alrededor de 35 millas de ancho situado en la frontera entre el Kurdistn turco y
Armenia.
De hecho, la leyenda registra que el Jardn del Edn est ahora en el fondo del lago Van, despus
de haber sido sumergido bajo las olas en el tiempo de la Gran Inundacin.
Curiosamente, es la montaa de Cudi Dag o Monte Judi, al sur del lago Van en la que los
musulmanes, as como las diversas creencias de origen kurdo localizan el lugar llamado Lugar de
Descender, el sitio donde el Arca de No fue a parar despus de del Gran Diluvio.

La atribucin de este mismo lugar con el ms familiar Monte Ararat es una invencin puramente
cristiana que no tiene ninguna base real en la tradicin religiosa temprana. Todo esto implica
que tanto los compiladores del Libro del Gnesis, colocan, tanto el lugar de nacimiento de la
humanidad, es decir, el Jardn del Edn, como su punto de regeneracin despus de la Gran
Inundacin, en la misma regin de Kurdistn del norte, sin duda, un indicio del hecho de que la
clave de los orgenes de los Vigilantes resida en esta misma rea geogrfica del mapa.
La Montaa Celestial
Hay mucho ms, sin embargo, ya que no son solamente las razas de Irn y judas que citan a
Kurdistn como la cuna de la civilizacin. Las mitologas, tanto de los sumerios, que gobernaron las
ciudades-estados de Mesopotamia alrededor del 3000 A.C. en adelante, como sus eventuales
conquistadores, los acadios, colocan la tierra de los dioses en esta misma regin exacta.Los
acadios se originaron como una raza semita, o proto-hebrea, raza de origen incierto, y en su
literatura religiosa, se refieren a sta bveda celestial como Kharsag Khurra, la montaa celestial.
Aqu los dioses, tambin conocidos como los Anannage, vivan en un reino paradisaco de jardines,
huertos, templos y campos de regado que no slo se parecen a los siete cielos descritos en el
Libro de Enoc, sino que en realidad se le refiere en ms de una ocasin como Edin, la palabra
acadia para estepa o meseta.
Vinculando an ms a Kharsag con el dominio judo de los ngeles es el conocimiento de que los
Anannage, como los Vigilantes enoquianos, eran gobernados por un consejo de siete. Estos, sin
duda, se igualan a los siete arcngeles del Judasmo de post-exilio, as como los seis llamados
Amesha Spentas, o espritus generosos, quienes, con el dios supremo Ahura Mazda, presiden
sobre las jerarquas anglicas en la tradicin iran. Fueron los Anannage, los dioses y diosas de
Kharsag, simplemente otra forma de literatura de los Vigilantes Enoquianos y del Mar Muerto,
cuya patria era un asentamiento agrcola elevado llamado Edn, o cielo, ubicado en algn lugar en
medio de las montaas de Kurdistn?
La Bsqueda de Dilmun
Kharsag no es el nico nombre usado por los antiguos mesopotmicos para referirse a su lugar de
los primeros comienzos. Esta cuna de la civilizacin era tambin conocida por el nombre de
Dilmun, o Tilmun. Aqu, se dijo, el dios Ea y su esposa fueron puestos a iniciar una era sin pecado
de completa felicidad.
Aqu tambin los animales vivan en paz y armona, el hombre no tena rival y el dios Enlil en una
lengua dio alabanza. Tambin es descrito como una morada pura, limpia y brillante, de los
inmortales, donde la muerte, la enfermedad y el dolor son desconocidos y a algunos mortales se
les ha dado la vida como un dios, palabras que recuerdan a la Vaejah Airyana, el reino de los
inmortales en los mitos y leyendas de Irn, y la tradicin hebrea del Edn. Aunque Dilmun se
iguala por la mayora de los acadmicos con la isla de Bahrein en el Golfo Prsico, no hay evidencia
que sugiera que un mtico Dilmun mucho antes estaba situada en una regin montaosa ms all
de las llanuras de Sumeria. Pero dnde exactamente se ubica? Las inscripciones
mesopotmicas no lo dicen, sin embargo, el texto zorostrico Bundahishn y los registros cristianos
de Arbela en el Kurdistn iraqu se refieren a una ubicacin llamada Dilamun como que existi
alrededor del cauce de los ros Tigris, al sur-oeste del Lago Van en la misma zona en la que se

dice que ha sido localizado el Edn bblico. Adems, EA (el Enki acadio) se deca que haba
presidido el concurso de dos grandes ros de Mesopotamia los ros Tigris y ufrates que se
muestran en las representaciones como derivndose de cada uno de sus hombros. Esto, sin duda
alguna, habra querido decir que las aguas principales, o fuentes de esos ros tendran que haber
sido considerados como sagradas a Ea por las culturas de la Media Luna Frtil de Mesopotamia.
Ms curioso es el conocimiento de que, como en el hebreo y el mito de Irn, no parece haber sido
una cada de los dioses de Anu, los Anannage. Mientras que 300 de ellos permanecieron en el
cielo, otros 600, bajo la direccin de Nergal, el dios del mundo subterrneo, se instalaron entre la
clase mortal.
Aqu le proporcionaron todo a la humanidad, desde la agricultura bsica, a la astronoma, la
irrigacin de las tierras, la creacin de tecnologa y la sociedad estructurada.
Suena familiar?
Estos Anannage rebeldes vivieron en la tierra, una referencia a un mundo subterrneo, un
dominio relacionado con la antigua ciudad de Kutha, al norte de Babilonia.
En esta Casa de la Oscuridad vivan demonios y Edimmu, vampiros gigantes chupa-sangre que
regresaban al mundo de la superficie al caer la noche para robar las almas de los muertos
vivientes.
Podran estos seres infernales ser un recuerdo distorsionado de los Vigilantes rebeldes y sus
monstruosos hijos, los Nefilim?
Podran estos ngeles cados haber vivido en ciudades subterrneas despus de su descenso a las
llanuras?
Los Cuerpos de los Pjaros
La antigua Mesopotamia fue padre de un conjunto de panteones de diablos y demonios cada
clase tiene su propia apariencia, funciones y atributos. Algunos eran beneficiosos para la
humanidad, mientras que otros slo causaron dolor, sufrimiento y tormento en el mundo de los
mortales. En la historia del descenso de la diosa Ishtar a los infiernos, conservado en la tradicin
asirio-babilnica, los jefes de la Casa de las Tinieblas se dice que eran como las aves cubiertas
de plumas, que desde los das de antao dominaban la tierra, (y) para quienes los dioses Anu y
Bel han dado terribles nombres. En una tablilla cuneiforme escrita en la ciudad de Kutha por un
escriba que en el templo de Sitlam, en el santuario de Nergal, describe las incursiones de una
raza de demonios en Mesopotamia, impulsada por los dioses en una regin inferior.
Se dice que le hicieron la guerra a un rey no identificado durante tres aos consecutivos y que
tenan la apariencia de:
Hombres con cuerpos de aves del desierto, seres humanos con rostros de cuervos, estos los
grandes dioses crearon, y en la tierra, los dioses crearon para ellos una morada en medio de la
tierra crecieron y se hicieron grandes, y aumentaron en nmero, Siete reyes, hermanos de la
misma familia, seis mil en nmero fueron su pueblo.
Estos hombres con los cuerpos de aves fueron considerados como demonios.

Ellos apareceran slo una vez que una tormenta de nubes hubiera consumido los desiertos y
masacrara a aquellos a quienes tomaran cautivos, antes de regresar a una regin inaccesible por
otro ao.
Parecieran haber muchas razones para sugerir que estos feroces demonios no eran para nada
eran espritus incorpreos, sino seres de carne y hueso adornados con mantos de plumas y
parafernalia de las aves.
Pero, quines eran estos demonios humanos, y cmo se relacionan con el desarrollo de la
civilizacin de Mesopotamia?
Fuerzas Inciertas
Los sumerios eran un pueblo nico, con su propia lengua y cultura. Nadie conoce su verdadero
origen o el lugar exacto donde ellos pudieran haber obtenido las semillas del conocimiento que les
ayud a establecer las varias ciudades-estado durante el cuarto milenio antes de Cristo. Sin
embargo, los sumerios mismos fueron bastante explcitos en este punto. Dijeron que su cultura
entera haba sido heredada de los Anannage, los dioses de Anu, que haban venido de un territorio
ancestral en las montaas. Para enfatizar este punto, ellos utilizaron un ideograma de una
montaa para denotar el pas, es decir, Sumeria, y construyeron zigurats de siete niveles en
honor de los dioses fundadores. Sera posible, por lo tanto, que la propuesta de la cultura de los
Vigilantes de Kurdistn proporcionara el impulso para el surgimiento de la civilizacin occidental?
Los arquelogos no tienen ningn problema en aceptar a Kurdistn como la cuna de la civilizacin
del Cercano Oriente. Poco despus de la recesin de la ltima Edad de Hielo, aprox. En 8500 A.C.,
surgieron en esta regin algunos de los ejemplos ms tempranos de la agricultura, la
domesticacin de los animales, el horneado y pintado de cermica, la metalurgia y herramientas y
utensilios elaborados de obsidiana. Curiosamente, desde aproximadamente5750 A.C. en adelante
por varios cientos de aos, el comercio de obsidiana en bruto y trabajada a travs de todo
Kurdistn parece haber estado centrada alrededor de un volcn extinto llamado Nemrut Dag en el
sur-oeste de las costas del Lago Van, la muy zona donde es muy probable que hayan han sido
localizadas las mticas tierras del Edn y Dilmun es probable que han sido localizados.
Kurdistn fue indudablemente el punto de origen de la supuesta explosin neoltica a partir del
noveno milenio A.C. en adelante.
De hecho, es debido a que este estilo de vida de esta comunidad que se estableci en Kurdistn
fue la primera forma conocida de trueque simblico desarrollada.
Este mtodo primitivo de cambio condujo a la creacin del alfabeto escrito, al primer sistema de
ideogramas en la llanura mesopotmica, en algn momento, durante el cuarto milenio a.C.
Por tanto, es comprensible que la civilizacin surgiera por primera vez en el Creciente Frtil
durante esta misma edad. Desde aqu, por supuesto, se extendi rpidamente a muchas otras
regiones del Viejo Mundo. A la luz de esta informacin pareciera que la evolucin del Medio
Oriente hubiera sido corta y seca, las acciones de unas cuantas sofisticadas granjas comunales
protoneolticas ubicadas en las montaas y estribaciones de Kurdistn, siendo responsables por el
crecimiento de la sociedad civilizada. Sin embargo, lo que provoc la llamada explosin del
neoltico, y por qu empez todo en esta remota, y muy montaosa regin?

Algo faltaba, pues, como ha observado Mehrdad R. Izady, conocido estudioso de la historia
cultural kurda:
Los habitantes de esta tierra pasaron a travs de una fase inexplicable de una acelerada evolucin
tecnolgica, impulsada por fuerzas todava inciertas.
Antes bien, rpidamente sacaron ventaja a las comunidades de los alrededores, la mayora de las
cuales estuvieron tambin entre las sociedades tecnolgicas ms avanzadas del mundo, para
emprender la transformacin de una baja densidad, de cazadores-recolectores a una economa de
alta densidad, de produccin de alimentos.
Cules podran haber sido estas fuerzas an inciertas?
Eran ellos los Vigilantes, de quienes se dice que le proporcionaron a la humanidad las artes
prohibidas y las ciencias de los cielos?
Si es as, es que yo estaba ignorando importante evidencia ya descubierta por las palas de los
arquelogos y paleontlogos que podra sostener semejante hiptesis salvaje?
En cuanto a los informes arqueolgicos y las transacciones en las excavaciones en Kurdistn,
busqu durante largo tiempo.
Lo que encontr me sorprendi. Por ejemplo, en la dcada de 1950 Ralph y Rose Solecki, dos
destacados antroplogos, fueron descubriendo los distintos niveles profesionales dentro de una
cueva enorme con vistas al ro Gran Zab en un sitio conocido como Zawi Chemi Shanidar, cuando
se hizo un descubrimiento de increble importancia para este debate.Ellos descubrieron una
serie de crneos de cabra colocados junto a una coleccin de huesos de alas que pertenecen a
grandes aves rapaces. Todas las alas haban sido cortadas con hacha de los cuerpos de las aves en
cuestin, mientras que muchos todava tenan la articulacin cuando fueron encontradas. El
carbono 14 data de depsitos orgnicos asociados con estos restos, indicando una fecha de 10.870
aos ( 300 aos), es decir 8870 a.C. Las alas de los pjaros fueron identificados como los de
cuatro Gyptaeus barbatus (el buitre quebrantahuesos), uno de Gyps fulvus (el buitre leonado),
siete Haliaetus albicilla (el guila cola blanca, guila de mar) y un Otis tarda (la avutarda) de las
cuales slo la ltima sigue siendo nativa de la regin. Tambin estaban los huesos de las cuatro
guilas pequeas de especies indeterminable. Todas, excepto para avutarda eran aves rapaces,
mientras que los buitres eran obviamente carroeros. El descubrimiento de estas alas del pjaro
cortadas haba planteado dificultades evidentes a los Soleckis.
Por qu slo a determinados tipos de aves fueron seleccionadas para este fin, y cul haba sido
exactamente el papel desempeado por estas enormes aves rapaces en las mentes de aquellos
que las haban puesto dentro de la cueva Shanidar?
Las Alas del Chaman
En un importante artculo titulado Rituales de Aves Rapaces en Zawi Chemi Shanidar, publicado
por la revista Sumer en 1977, Rose Solecki esboz el descubrimiento de los restos de crneos de
cabras y aves. Ella sugiri que las alas, casi con certeza fueron utilizadas como parte de algn tipo
de traje ritual, llevado, ya sea como decoracin ya sea personal o con fines ceremoniales. Ella las
vincul con el culto chamanico del buitre en Catal Huyuk, una comunidad Protoneoltica en

Anatolia central (Turqua), que alcanz su cenit un total de 2000 aos despus de que las alas de
estos pjaros haban sido depositadas a 565 millas de distancia, en la cueva Shanidar. Rose
Solecki reconoce la enorme importancia de estos hallazgos, y se dio cuenta de que constituan
firmes pruebas de la presencia de un importante culto religioso en el rea de Zawi Chemi Shanidar,
por lo que concluy en su artculo:
La gente Zawi Chemi debe haber atribuido a estas grandes aves rapaces poderes especiales, y los
restos de fauna que hemos descrito en el sitio deben representar una parafernalia ritual especial.
Ciertamente, los restos representan un esfuerzo concertado por un buen nmero de personas slo
para cazar y capturar un nmero tan elevado de aves y cabras Por otra parte, las alas, ya sea
fueron salvadas para sacarle las plumas, o bien que se hacan abanicos de alas, o bien fueron
usadas como parte de un traje para un ritual. Uno de los murales de un santuario Huyuk Catal
representa una escena ritual, es decir, una figura humana vestida con una piel de buitre
Aqu se evidencia una extraordinaria existencia de chamanes buitres (quebrantahuesos) en las
montaas de Kurdistn aprox. En 8870 A.C. Es ms, todo esto ocurra a slo 140 kilmetros al sureste de la ubicacin sugerida para el Edn y Dilmun, en el lago Van, en un momento en que los
pueblos del altiplano de Kurdistn fueron cambiando de primitivos cazadores-recolectores a las
comunidades proto-neolticas establecidas. Podran estos crneos de cabras y aves de rapia
seguir teniendo alguna conexin con las fuerzas an inciertas detrs de la repentina explosin
del Neoltico en esta regin? Recuerden, yo ya haba establecido que los Vigilantes usaban abrigos
de plumas, de manera plausible, de cuervo o buitre. Mi mente se tambaleaba con posibilidades.
Qu demonios haba estado ocurriendo en esta cueva con vistas al Gran Zab, el cual, por
supuesto, ha sido citado como uno de los cuatro ros del paraso?
Habrn sido visitadas por los Vigilantes, ngeles humanos, en el noveno milenio antes de Cristo?
La presencia de restos de aves de presa sigue siendo lgica, pero qu pasa con los quince crneos
de cabra? cmo podran haber encajado en el cuadro?
Una Cabra para Azazel
El Pentateuco registra cmo cada ao, en el Da de la Expiacin, una cabra sera lanzada al desierto
para Azael, acarreando en su espalda los pecados del pueblo judo. Por otra parte, Azael, uno de
los dos lderes de los ngeles cados, se dice que fomentaron una raza de demonios conocida
como los seirim, o machos cabros. Son mencionados varias veces en la Biblia y se les renda
culto y eran adorados por algunos judos. Incluso hay algunos indicios de que las mujeres
realmente copulaban con estas cabras-demonio, ya que se afirma en el Libro de Levtico:
Y ellos no sacrificarn sus sacrificios al macho cabro (seirim), despus de lo cual se iban de
prostitutas, tal vez un eco lejano de la forma en que los vigilantes haban tomado mujeres de
entre el la clase mortal.
Esta relacin clara entre los Vigilantes y los machos cabros es tan fuerte que llev al erudito
hebreo J.T. Milik a la conclusin de que Azazel, no era evidentemente un simple chivo, sino una
cabra gigante que combinaba caractersticas similares a una cabra junto con aquellas de un
hombre.

En otras palabras, haba sido un hombre-cabra un chamn-cabra. As es que parece que no slo
haba Vigilantes hombres-pjaro -chamanes buitre participando en prcticas de otro mundo-,
sino tambin a chamanes-cabra.
Es extrao pensar que esta asociacin entre el macho cabro Azazel y el macho cabro fue el
mpetu detrs de la cabra convirtindose en un smbolo del diablo, as como la razn por la cual el
mundo es tan adverso al pentagrama invertido hoy en da.
El ngel Pavo Real
El erudito Kurdo Mehrdad Izady considera tambin que los restos de aves de presa de la cueva
Shanidar como evidencia de una cultura chamnica, cuya memoria influy en el desarrollo de la
tradicin de los ngeles.
Kurdistn es el hogar de los tres cultos autctonos de adoracin a los ngeles el ms famoso y
enigmtico de stos siendo los Yezidis del Kurdistn iraqu. Sus creencias se centran alrededor de
un ser supremo llamado Melek Taus, el ngel pavo real, que es venerado en la forma de extrao
icono de pjaro, conocido como sanjaq. Estas estatuas, que se sientan en una columna de metal
similar a un candelabro, son normalmente hechas de cobre o bronce.
Ms curioso es que los sanjaqs ms antiguos conocidos claramente no son pavos reales para nada,
mostrando, en cambio, un cuerpo aviar bulboso y la cabeza con una nariz ganchuda.
Dos ejemplos de sanjaqs, pjaros, iconos de metal, venerados por los adoradores de ngeles, los
Yezidi de Kurdistn.
A la izquierda se puede ver uno que fue visto por Sir Austen Henry Layard, en 1849, y a la derecha
est otro esbozado por la Sra. Badger en 1850.
Son estos extraos iconos memorias abstractas de los chamanes-buitre protoneolticos de
Kurdistn?
Izady ha sugerido que los dolos sanjaq tienen ms probabilidades de ser representaciones de un
ave de rapia como los que son aparentemente venerados por los chamanes de Shanidar, en otras
palabras, ya sea el buitre, el guila o la avutarda.
La gente Jarmo
Todo esto fueron buenas noticias, ya que ayud a reivindicar la idea de una avanzada cultura
existente en las montaas de Kurdistn al punto de inicio de la revolucin neoltica.
Si se trataba de estos buitres chamanes que haban llevado este conocimiento superior a las
comunidades agrcolas a un desarrollo gradual de las comunidades granjeras en desarrollo de las
faldas inferiores de las colinas, entonces quizs realmente eran realmente la verdad detrs del
mito de los Vigilantes, que impartieron las ciencias celestiales a la humanidad. Sin embargo, no
hay una descripcin de estos chamanes ms all de la apariencia de su atuendo ceremonial.
Se parecan ellos, de alguna manera, a los individuos de altos, de piel blanca, con rostros
brillantes y rostros como vboras, a los que se refiere la literatura Enoquianas y del Mar Muerto?

Podra haber tambin evidencia arqueolgica de la existencia anterior de una raza que llevaba al
menos algunos de estos rasgos distintivos?
En efecto, existe, ya que en un lugar llamado Jarmo, que domina el ro Zab Menor en el Kurdistn
iraqu, los arquelogos han descubierto evidencias de una avanzada comunidad proto-neoltico
que floreci alrededor de 6750 A.C. hasta 2000 aos, de hecho, los ms antiguos ejemplos
conocidos de metalurgia primitiva han sido encontrados en Jarmo.
Ms interesante es el conocimiento que estas personas eran diestras en la produccin de
pequeas imgenes esculpidas en arcilla ligeramente horneada. Literalmente miles de estas
figuras han sido desenterradas desde los primeros niveles de trabajo hacia arriba. La mayora de
ellas representan animales y pjaros. Algunos representan, por lo general, cabezas humanas,
mientras que otros muestran una figura femenina, posiblemente una representacin de la Diosa
Madre. Casi pareciera como si la comunidad Jarmo disfrutara capturar imgenes del mundo que
les rodeaba, de la misma forma en la que hoy en da tomamos fotografas. Sin embargo, si este
fuera el caso, entonces cmo podemos explicar la presencia entre estas pequeas figuras de
varias cabezas antropomorfas con caras alargadas, ojos rasgados y claros de lagarto, o ms
correctamente caractersticas serpentinas?
Son prcticamente inhumanos en apariencia y tienen ms en comn con los ojos desorbitados de
insecto de los extraterrestres que formas humanas abstractas. Viendo las fotos de estas cabezas
de Jarmo me dio un escalofro en la espalda, ya que los mejores ejemplos tena tremendas
similitudes con la descripcin de los Vigilantes en la literatura Enoquiana y del Mar Muerto.
Es posible, pues, que el pueblo neoltico de Jarmo estuviese representando en forma
parcialmente abstracta las caras de vbora de los altos extraos en capas de plumas que se habran
hecho visitas sin invitacin?
Fueron estos extranjeros quienes haban proporcionado a las comunidades como la de Jarmo el
conocimiento de la metalurgia, as como los rudimentos bsicos de la agricultura?
Slo podemos especular, pero vale la pena sealar que las herramientas de obsidiana encontradas
en Jarmo son conocidas de haber sido hechas con materias primas procedentes de la base de
Nemrut Dag en el lago Van.
Los Vigilantes trataban con obsidiana?
Podran estas herramientas finamente trabajadas ser una seal de su presencia, entre otras
comunidades similares, como las de Kurdistn?
Parte Tres
En 5500 A.C. los habitantes kurdos de las faldas de los cerros comenzaron a descender en gran
nmero a las llanuras de Mesopotamia. Fue alrededor de esa fecha que Eridu (la Erec bblica),
primera ciudad de la Media Luna Frtil, fue establecida con su propio complejo de templos que
incluye una piscina ritual subterrnea. En algn momento alrededor de 5000 AC se vio la llegada
a las llanuras del norte de Mesopotamia una nueva cultura que se conoce hoy como el Obeid (en
honor a Tell alUbaid, el sitio-colina, el lugar donde su presencia fue detectada por primera vez

durante excavaciones por el eminente arquelogo del Medio Oriente Sir Leonard Woolley en
1922).
Ellos trajeron con ellos su propio y nico estilo artstico, as como prcticas funerarias, entre ellos
el hbito de colocar figuras antropomorfas muy extraas en las tumbas de los muertos.Las
estatuillas eran, ya sea de hombres o mujeres (aunque predominantemente femenina), con un
delgado y bien proporcionado cuerpo desnudo, hombros anchos, y extraas cabezas reptiles a las
que los estudiosos, en general, se refieren como apariencia de lagartijas.
Tienen largos rostros como hocicos afilados, con amplias rajaduras en los ojos usualmente
pelotillas elpticas de arcilla pellizcadas para formar lo que se conoce como ojos de granos de caf
y una espesa nube oscura de betn en la cabeza para representar a una bobina para enrollar el
pelo (bobinas similares formadas en arcilla aparecen en algunas de las cabezas encontradas en
Jarmo).
Todas las estatuillas exhiben vello pbico o genitales femeninos o masculinos.
Cada figurilla Ubaid tiene su propia y nica postura.
La ms extraa y ms convincente muestra a una mujer desnuda sosteniendo a un beb en su
seno izquierdo. La mano izquierda del infante est aferrada al pecho, y no cabe duda de que est
en el proceso de succionar leche. Es una imagen muy conmovedora, a pesar de que tiene una
caracterstica escalofriante el nio tiene grandes ojos rasgados y la cabeza de un reptil. Esto es
muy significativo, ya que sugiere que el beb era visto como nacido con esas caractersticas. En
otras palabras, las cabezas como de lagarto de las figuras no son mscaras o formas simblicas
animalescas, sino que imgenes abstractas de una raza real quienes el pueblo de los Ubaid crean
que posean tales cualidades reptiles. En el pasado, estas figurillas como lagartos han sido
identificadas por los eruditos como representaciones de la Diosa Madre -una suposicin
totalmente errnea, ya que algunas de ellas son evidentemente masculinas- mientras que los
tericos de los antiguos astronautas, como Erich von Dniken han considerado oportuno
identificarlas como Imgenes de entidades extraterrestres.
En mi opinin, ambas explicaciones intentan clasificar las figurillas de arcilla en marcos de
populares que son insuficientes para explicar su simbolismo completo. Por otra parte, ya que la
mayora de los ejemplos encontrados fueron recuperados de las tumbas, donde stas eran
menudo el nico tema de importancia, Sir Leonard Woolley lleg a la conclusin de que
representaban deidades ctnicas, es decir, habitantes subterrneos conectados de alguna
manera con los ritos de los muertos .Adems de esta realizacin, parece muy poco probable
que representan a individuos con rostros de lagartos, puesto que los lagartos no son conocidos de
tener ningn lugar especial en la mitologa del Cercano Oriente. Es mucho ms probable es que las
cabezas sean de serpientes, ya que es conocido que stas han sido asociadas con las deidades
sumerias subterrneas, tales como Ningiszida, el Seor del Buen rbol. Dado que los jefes de las
figurillas de Ubaid parecen ser labradas al estilo de ejemplos mucho ms tempranos, encontrados
en Jarmo, en las montaas kurdas, habrn sido representaciones muy abstractas de Vigilantes
con rostros de vboras? Que estas figurillas se encuentran especficamente en sitios de tumbas
sugiere que fueron conectados con algn tipo de prctica supersticiosa involucrando ritos de los
muertos.

Qu es lo que estaban intentando lograr los Ubaid colocando tales imgenes extraas al lado de
sus parientes difuntos?
Estaban tratando de garantizar el paso seguro del alma al otro mundo, o estaban tratando de
proteger el cadver una vez que el entierro haba tenido lugar?
En la tradicin babilnica tarda, hubo un verdadero temor de que si los muertos no eran
enterrados de manera correcta, entonces su alma sera bajada a los infiernos para convertirse en
Edimmus chupadores de sangre.
Es esto lo que teman los Ubaid de que sus parientes fallecidos seran convertidos en vampiros
si los Vigilantes con rostros de vboras no eran aplacados de esa forma?
Esto inclua el entierro de figurillas llevando los rasgos abstractos conectados con su
distorsionada memoria de la raza cada?
El Mundo Subterrneo
Aunque hasta hoy no se haya encontrado ningn rastro de algn dominio subterrneo, las
ciudadelas ctnicas de extrema antigedad s existen en el Cercano Oriente. Por ejemplo, debajo
de las llanuras de Capadocia en el este de Turqua hay no menos de 36 ciudades subterrneas,
siendo la ms famosa de ellas una en Derinkuyu, la cual se estima que alberg a unos 20,000
habitantes.
Esas ciudades hasta ahora exploradas penetran hacia abajo hasta un cuarto de milla. Tienen calles,
complejos sistemas de tneles, habitaciones y salas y zonas comunales. Cada una puede ser
aislada del mundo exterior rodando en su lugar grandes puertas circulares, mientras que en la
superficie, el nico signo visible de su presencia son piedras megalticas verticales marcando las
posiciones de profundos pozos que tienen la doble funcin de ejes de aire para los distintos
niveles. Nadie sabe quin construy estos dominios subterrneos. Tienen al menos 4000 aos de
antigedad, mientras que la evidencia tentativa sugiere que fueron construidas ya en 9000 A.C.,
cuando el empuje final de la ltima Edad de Hielo estaba a punto de llevar condiciones rticas al
Oriente Medio. Al mismo tiempo, las lluvias de fuego escupidas por los volcanes activos, y
cuando la Edad de Hielo finalmente retrocedi, llegaron inundaciones comparables con el diluvio
de la Biblia, lo que caus estragos en las zonas bajas. Adems, los registros mitolgicos persas de
que los antepasados de la raza iran haban escapado el largo invierno de nieve y hielo
construyendo un var, una palabra que denota una ciudad subterrnea (curiosamente, la palabra
arca significa ciudad en la lengua persa). El recuerdo de esos mundos subterrneos tambin es
probable que hayan estado detrs de la creencia judeo-cristiana del Gehenna y Hell -el reino de
fuego en el que fueron lanzados los ngeles cados como castigo por su injerencia en los asuntos
de la humanidad.
El Paisaje Lunar de Capadocia
En la misma vecindad general que las ciudades subterrneas de Capadocia existe un virtual paisaje
lunar compuesto de miles de enormes conos de roca tallados en forma por los fuertes vientos
durante muchos miles de aos. La tradicin local se refiere a ellos como peri bacalari, las

chimeneas de fuego de los Peri hermosos ngeles cados nacidos de Iblis, la forma rabe-persa
de Satans.
Estas chimeneas de hadas, como se les llama inadecuadamente en Ingls, se dice de ellas hoy en
da que estn encantadas por los Djinn, parientes espectrales de los ngeles que tambin vivieron
una vez en el cielo, antes de su cada. Muchas de estas chimeneas de hadas fueron ocupadas
durante los primeros tiempos cristianos, mientras que un nmero de ellas fueron realmente
convertidas en iglesias rupestres o trogloditas, a partir del siglo VI. Las ms antiguas contienen
muchas imgenes fascinantes ms all de la iconografa aceptada por la Iglesia Primitiva. Estos
incluyen diseos geomtricos recurrentes y, en un caso, un estilizado hombre-pjaro, que bien
puede reflejar un estilo artstico encontrado en los santuarios de 8,000 aos, de los buitres, en
Catal Huyuk. La cercana proximidad tanto de este arte nico cristiano como el sitio de Catal
Huyuk a las ciudades subterrneas no puede ser pasada por alto.
Recuerda tambin que en la historia de la descendencia del descenso de la diosa Ishtar al mundo
subterrneo (Ishtar, Inanna, Afrodita, Astarte), sta se encuentra con seres como aves, cubiertos
de plumas, quienes desde los das de antao dominaban la tierra.
Es posible que los habitantes de las ciudades subterrneas fueran realmente los precursores de
aquellos que construyeron la ciudadela debajo de la superficie de Catal Huyuk?
Podran haber estado relacionados con la cultura chamnica de los Vigilantes de las sierras
kurdas, que se encontraban a cierta distancia al este de Capadocia?
Los Hijos del Djinn
Si es as, entonces, de dnde podran haberse originado estas extraas culturas chamnicas?
Se habrn simplemente desarrollado en Turqua y Kurdistn, poco despus del final de la ltima
Edad de Hielo, o habran, sus antepasados originales, emigrado de alguna tierra extranjera?
Los cultos-adoradores de los ngeles de Kurdistn se ven a s mismos slo como descendientes del
patriarca No, el salvador de la humanidad, cuyos familiares directos se asentaron en sus tierras.
En contraste, los judos kurda preservan una historia muy curiosa acerca de los orgenes de sus
vecinos gentiles, a quienes se refieren como hijos de Djinn. Ellos dicen que hace mucho tiempo
el rey Salomn orden a 500 Djinn que le encontraran 500 de las vrgenes ms bellas del mundo.
No haban de regresar hasta que cada una estuviera en su posesin. Los Djinn se pusieron fijacin
en su inmensa tarea, yendo a Europa a buscar a las doncellas.
Finalmente, despus de reunir el nmero correcto, los Djinn estaban a punto de regresar a
Jerusaln, cuando se enteraron de que Salomn haba fallecido. En un dilema, los Djinn decidieron
qu hacer. Deberan regresar a las doncellas a sus hogares correspondientes en Europa, o deban
quedarse con ellas? Debido a que las jvenes vrgenes haban encontrado gracia ante los ojos de
los Djinn, los Djinn las tomaron ellos mismos como esposas. Y engendraron muchos nios
hermosos, y esos nios tuvieron ms hijos Y esa es la manera en que la nacin de los kurdos,
lleg a la existencia.
En otra versin de la misma historia, 100 genios son despachados por Salomn para buscar a 100
de las doncellas ms bellas del mundo para su harem personal.

Despus de haber logrado este contingente, Salomn muere y los 100 genios deciden establecerse
con las doncellas en medio de las inaccesibles montaas de Kurdistn. Los hijos de estos
matrimonios dieron lugar a la fundacin de la raza kurda , quienes, en su carcter esquivo, se
asemejan a sus antepasados genio y en su hermosura a sus predecesoras. Tan sin sentido como
estas leyendas pueden parecer, tratan de explicar las inexplicables caractersticas extranjeras de
algunas comunidades kurdas y sealan su origen al reino bblico de Salomn, en otras palabras, el
pas de Israel de los das modernos.
La Montaa de los Madai
Los Mandeos del Bajo Irak son ms especficos acerca del origen de su raza. A pesar de que se dice
que sus ascendientes directos provienen de un mtico lugar mtico conocido como la Montaa de
los Madai en el Kurdistn iran, antes de eso, que sus antepasados ms lejanos al parecer se
originaron en Egipto.
Aunque esto podra parecer una mera fantasa por parte de los mandeos, es un hecho que su
lenguaje contiene varias palabras que son, sin duda, de origen egipcio antiguo. Ms importante
an, ellos creen que despus de la muerte, el alma vuela hacia el norte (es decir, hacia las
montaas de Kurdistn) en donde entra en un dominio mtico conocido como Mataratha, el lugar
del juicio. Aqu pueden ser encontradas las inteligencias de la neter, las casas de vigilancia.
El trmino neter puede ser usado como un sustantivo en algunas lenguas del Cercano Oriente, en
el sentido de Vigilantes, el nombre mismo de los primeros ngeles que figuran en la literatura
Enoquiana, la literatura del Mar Muerto, mientras que en la antigua lengua egipcia, esta misma
palabra se utiliza para definir a los seres semi-divinos que vivan en una edad de oro conocida
como Zep Tepi, en el Tiempo del Inicio.
Ser posible que los Vigilantes de Kurdistn fueran descendientes de los dioses-neter de Egipto?
Los Primeros Agricultores
Aunque se sabe que la explosin del neoltico haba comenzado en las montaas de Kurdistn, en
algn momento alrededor de 8500 AC, esta no fue la gnesis de los principios de la agricultura, la
domesticacin de animales, la fabricacin de herramientas de precisin y de un estilo de vida
comunal estructurada. Existe una fuerte evidencia de que todos estaban presentes en varios
lugares a lo largo del Nilo, en el sur de Egipto y en el norte de Sudn ya en el ao 12.500 antes de
Cristo. Estas comunidades avanzadas se siguieron desarrollando a un ritmo constante hasta el
10.500 A. C., cuando de pronto dejaron la agricultura sin ninguna razn obvia.
Los eruditos han puesto este cese total y absoluto de un estilo de vida de sofisticada agricultura
entre los pueblos del Nilo a las extremadamente altas inundaciones del Nilo que se produjeron
durante esta poca. Sin embargo, en mi opinin, haba algo ms detrs de esta extraordinaria
vuelta en U por parte de estas comunidades. Pareca casi como si los aquellos que les haba
enseado a los pueblos del Nilo los rudimentos de un estilo de vida agrcola repentinamente
salieron de la escena, dejando a sus obedientes alumnos regresando a estilos de vida primitivos de
cazadores-recolectores que era ms familiar a esa poca en cuestin.

Por tanto, es interesante observar que despus de su aparente desaparicin de Egipto, en el ao

10, 500 AC, la agricultura no vuelve a aparecer otra vez hasta florecer completamente en
Kurdistn 1,500 aos ms tarde.
Ser, por tanto, posible que los maestros de las comunidades del Nilo salieran de Egipto para el
Kurdistn en algn momento entre 10.500 y 9000 A. C.?
Quines eran exactamente esos hipotticos agrnomos y qu fue lo que les hizo salir de las
estepas cultivadas del Antiguo Paleoltico por pastos nuevos?
Ms importante an, fueron ellos los antepasados de los Vigilantes, los ngeles humanos de la
tradicin Enoquiana y del Mar Muerto?
Nuevo fechado de la Esfinge
Eminencia dura, actualmente surgiendo de Egipto sugiere que la Gran esfinge de Giza no fue
esculpida durante la poca faranica, como siempre se ha credo, sino que mucho antes. Como se
ha difundido ampliamente en los ltimos aos, el perfil geolgico del ms antiguo de monumentos
sugiere que fue hecha antes de la desecacin gradual del Oriente Medio en el cuarto milenio antes
de Cristo. La intensa erosin en su cuerpo parece haber sido provocada, no por la erosin de la
arena, sino por la precipitacin de lluvia a lo largo de muchos miles de aos. La ltima vez que
cay lluvia con tanta profusin fue durante el perodo conocido por los climatlogos como el
Neoltico sub-pluvial, que ocurri entre 8000 y 5000 antes de Cristo.
Esto sugiere que la Esfinge fue esculpida durante o antes de este tiempo. La Esfinge es,
obviamente, un len, la cabeza del cual fue re-tallada en la poca faranica para representar a un
rey con el tocado de nemes. Orientada exactamente hacia el este, mira hacia el punto del
horizonte donde el sol se levanta cada primavera y en el equinoccio de otoo. Su funcin es como
la de un marcador de tiempo, un brazo minutero sobre un reloj, registrando del retorno de la
rbita solar a medida que pasa a travs de su ciclo de 365 das. Sin embargo, tambin posee un
brazo de reloj incluso quizs ms importante, y esta marca el minsculo cambio de la bveda
estrellada al girar sobre su ciclo de 26,000 aos de precesin.
Este efecto visual es causado por el bamboleo extremadamente lento de la Tierra, que podra
compararse con la accin de balanceo del trompo de un nio si gira al ritmo de un caracol.
Construido en la Edad de Leo
En trminos astronmicos, el fenmeno conocido como precesin hace que las 12 constelaciones
zodiacales cambien en retrgrado, en lnea con la eclptica, la trayectoria del sol, en una secuencia
regular.
En trminos sencillos, esto significa que las estrellas surgiendo a lo largo del sol dan paso a otra
constelacin cada 2.160 aos ms o menos, hasta que todos los 12 signos hayan completado su
rueda astronmica.A leer la precesin como ciclo de tiempo a largo plazo, los antiguos
observaron cual signo zodiacal surga con el sol en el equinoccio de primavera, el punto-cero de
calendario anual en muchas culturas del Medio Este. Si hoy miramos hacia el horizonte justo antes
de salir el sol, el 21 de marzo, vamos a ver las estrellas de Piscis.

Cuando Alejandro Magno conquist el Imperio Persa en el 330 AC, las estrellas de Aries, el
carnero, se vieron levantarse junto con el sol equinoccial, y cuando las pirmides de Giza fueron
construidas en aprox.2500 AC, fueron de las estrellas de Tauro, el toro, las que se levantaron con
el sol en el equinoccio de primavera. Si la Gran Esfinge fue esculpida como marcador equinoccial,
al mismo tiempo que las vecinas pirmides fueron construidas en la poca faranica, seguramente
tendra ms sentido si fuera un toro. Hacindolo un len en indicios apuntaba a una conexin con
las estrellas de Leo, lo que sugiere que marc una era cuando la constelacin de Leo se levant
con el sol equinoccial.
La ltima Edad de Leo se produjo entre 10.970 y 8810 AC, lo que sugiere que la fecha de
construccin de la Gran Esfinge cay en alguna parte dentro de este marco temporal. Esta no es
una idea nueva por cualquier tramo de la imaginacin. Por lo que yo s, esta teora fue presentada
inicialmente por el astro britnico mitlogo Gerald Massey en 1907.
En un extraordinario trabajo titulado Antiguo Egipto La Luz del Mundo audazmente concluy que
pudiramos fechar la Esfinge como un monumento que fue levantado por esos grandiosos
constructores y pensadores (egipcios), que vivan en tan gran medida fuera de ellos mismos, hace
algunos trece mil aos (es decir, en la era de Leo, su contraparte astronmica) .
Evidencias astro-mitolgicas ms recientes, presentadas por Graham Hancock y Robert Bauval en
su libro de 1996, El Guardin del Gnesis, demuestra convincentemente que la Gran Esfinge, as
como el plan bsico de la meseta de Giza en su conjunto, debe fecharse tan temprano como
10.500 AC, el mismo marco de tiempo muy determinado, dado para la brusca interrupcin de la
proto-agricultura a lo largo del Nilo. Puesto que sabemos que los grandes bloques de piedra
quitados de la carcasa hundida alrededor del monumento de len, en el momento de su
construccin fueron utilizados para construir la cercana Esfinge y los Templos del Valle, entonces
estos tambin deben fecharse a partir de la misma poca distante de la historia humana. Todo
esto indica la presencia en Egipto alrededor del 10.500 AC de una cultura avanzada, experta en
agronoma, ingeniera, tecnologa de la construccin, as como la astro-mitologa y geo-mticas que
inclua un profundo conocimiento del ciclo de precesin de la Tierra, de 26.000 aos.
Quines fueron estas personas?
Fueron estos los constructores de la Gran Esfinge realmente los antepasados de los altos
Vigilantes con rostros de vbora de Kurdistn?
El folclore, las leyendas y la propagacin de la agricultura en el mundo antiguo, parece respaldar
esta opinin.
Sin embargo, si este fuera el caso, entonces,
Qu fue lo que sucedi para que esta cultura de los Elder hubiera querido migrar a las montaas
de Kurdistn?
Destruccin Mundial
Como ya se ha demostrado suficientemente en otros lugares (Hapgood, 1958 y 1970; Hancock,
1995; Flem-Ath, 1995), existen abundantes pruebas de que, como la ltima edad de hielo lleg a

su fin en los milenios XI y X A.C., el mundo que sacudido por una serie de graves cambios
climticos y trastornos geolgicos.
Volcanes en erupcin, terremotos sacudieron la Tierra, se vertieron inundaciones a travs del
paisaje, as como los largos perodos de oscuridad borraron el sol. Esto dio lugar a la destruccin
de incontables millones de animales y la extincin absoluta de docenas de especies individuales.
Las leyendas de cataclismos de todo el mundo parecen registrar estos sucesos con todo detalle
de colores y, a menudo, simblico. La propuesta cultura Elder (antigua, anciana) de Egipto habra
estado justo en medio de esta destruccin mundial.
Ciertamente, se sabe que los cambios climticos causados durante esta poca causaron muchas
extensas inundaciones a lo largo del Nilo, los estudiosos han sugerido esto como la razn para el
cese de su proto-agricultura.
El Padre del Terror
Es probable que estos tiempos difciles obligaran a la alta cultura de Egipto a fragmentarse y
dispersarse, por lo tanto, la brusca interrupcin de la proto-agricultura entre las diversas
comunidades del Nilo Occidental. Esta suposicin se apoya en relatos vvidos de los incendios y las
inundaciones de Egipto.Por ejemplo, textos Cpticos-rabes sobrevivientes hablan de la tierra
siendo devastada por inundaciones y un gran incendio que lleg de la constelacin de Leo una
referencia no necesariamente a algn blido astronmico proveniente de esta parte del cielo, sino
al marco de tiempo en el cual ocurrieron estos hechos, en otras palabras, durante la Edad de Leo.
Ms elocuente es el mito de Sekhmet, la deidad con cabeza de len en el panten egipcio.
Debido a que la raza humana haba dado la espalda a los caminos del dios sol Ra, o Re, a quien
vean como demasiado viejos, la feroz diosa desat un fuego que todo-lo-consuma. Su
genocidio en masa se habra traducido en la destruccin de la humanidad de no haber sido por la
intervencin personal de Ra. l envi un brebaje embriagador a cubrir la tierra. El consumo de esta
mezcla emborrach tanto a Sekhmet que se qued dormida. Suponiendo que el fuego feroz de
Sekhmet era de alguna manera representativo de una conflagracin abarcando todo que devast
Egipto,
Luego, podra, entonces, este embriagador brebaje que cubri la tierra ser un recuerdo de una
posterior inundacin que tambin abrum la tierra?
Si es as, entonces era Sekhmet simplemente una alusin alegrica a la Edad de Leo?
Las indicaciones son que el len de Leo lleg a simbolizar la era del caos y de la destruccin, que
rodearon el final de la Edad de Hielo, tal vez la razn por la cual los rabes se refirieron a la Gran
Esfinge como el Padre del Terror. En la historia de Sekhmet, los sobrevivientes de la raza
humana intentan escapar del fuego devastador de la diosa, ya sea escalando una montaa o
escondindose en agujeros como serpientes o gusanos.
Medios similares de proteccin contra los cataclismos que se prolongaron durante la Edad de Leo
se encuentran en las mitologas de todo el mundo, mientras que la presencia de estas historias en
las leyendas egipcias apuntan hacia la desintegracin de la cultura de los Elder (ancianos) y su
posterior restablecimiento en otras regiones.

Podra esto haber incluido Capadocia, donde ciudades subterrneas parecieran haber sido
construidas ya en 9000 AC, y en las montaas de Kurdistn, donde los Vigilantes pudieran bien
haber catalizado el comienzo de la revolucin neoltica, ya en 8500 A. C.? La fecha de esta
dispora aparente de la cultura de los Elder (ancianos) hacia el final de la ltima Edad de Hielo en
realidad pueden ser fijadas con cierto grado de precisin.
Por ejemplo, un texto Cptico-rabe del siglo IX, conocido como Abou Hormeis registra que los
sacerdotes-astrnomos de Egipto, al darse cuenta de la inminente destruccin de su raza,
reconocieron que:
El diluvio iba a tener lugar cuando el corazn del Len entrara en el primer minuto de la cabeza
de cncer.
Corazn de len era el nombre dado en la antigedad clsica a la estrella Regulus, la estrella
real de Leo, que se encuentra exactamente sobre la eclptica del curso diario percibido del sol a
travs del cielo.
Puesto que la constelacin de Cncer le sigue a Leo solamente en el ciclo de precesin (Leo sigue a
cncer en el ciclo anual), entonces esto parece confirmar que esta leyenda preservada, no slo en
memoria de los probables acontecimientos histricos, sino tambin en la fecha aproximada en
que ocurrieron .A peticin ma, el ingeniero en electrnica, Rodney Hale introdujo la
informacin astronmica contenida en los registros de Abou Hormeis en un ordenador mediante
el programa Skyglobe 3,5. Asegur que la ltima vez que la Estrella Real de Leo se levant y se
pudo vislumbrar en el horizonte oriental justo antes de la salida del sol equinoccial, fue alrededor
de 9220 AC. Cuando la estrella Regulus, el corazn del len, ya no se levant con el sol en la
primavera, o vernal, equinoccio, esto habra sido visto por los sacerdotes-astrnomos de Egipto
como una seal de que la edad de Len haba llegado a su fin, y la edad de cncer estaba a punto
de comenzar, o que ya haba entrado en su primer minuto de arco a travs del cielo.
Esta informacin, por lo tanto, sugiri que fue en este punto que la cultura de los ancianos haba
salido de Egipto en previsin de un gran diluvio que iba a arrasar sus tierras.
Kosmokrator
Si ahora volvemos a la tradicin iran, encontramos que varios textos de Zoroastro, incluyendo el
Bundahishn, hablan de la historia del mundo comenzando 9,000 aos antes de la fecha
tradicionalmente aceptada para la llegada de su gran profeta, Zoroastro, en el 588 AC.
Fue en este momento, lo afirma un texto, que las deidades dualistas de la fe, Ahura Mazda y Angra
Mainyu, nacieron del fuego del aire y del agua de la tierra referencias crpticas una vez ms,
a los incendios e inundaciones durante la edad de Leo. Las deidades gemelas compiten por
superioridad sobre el cielo y la tierra, una batalla que slo se resolvi cuando Zoroastro se dice
que venci a los sacerdocios Magi, adoradores de Daeva durante el tiempo de su propia vida.
Desde el tiempo, el Buen Espritu, Ahura Mazda ha reinado supremo. Todo esto implica que los
antepasados de los reyes-dioses iranes haban primero habitado por primera vez su mtica patria,
conocida como Vaejah Airyana, la Expansin Iran, alrededor de 9585 AC?

Dando o tomando unos cuantos siglos, esta fecha fue muy cercana al marco de tiempo en el cual
la antigua cultura Elder egipcia, pareciera haberse desmembrado. Puesto que Vaejah Airyana se
equipara con las tierras altas de los kurdos, pudiera esta tradicin tambin registrar la llegada a la
regin de aquellos Elders que fueron a establecer la propuesta cultura Viga propuesto? Segn la
mitologa iran, las fuerzas duales de Ahura Mazda y Angra Mainyu nacieron de un ser supremo
conocido como Zurvan, que simbolizaba tiempo infinito. En el culto romano del dios Mitras, que
se desarroll a partir de fuentes primarias de Irn, el concepto de tiempo infinito fue
simbolizado por una deidad con cabeza de len. Estatuas representando esta figura leonina
muestran los doce signos del zodaco en su pecho, y una serpiente enroscndose en la parte
superior de su melena. La deidad no es identificada por su nombre (aunque ocasionalmente se
vincula con Aeon, un dios gnstico de tiempo), los estudiosos del mitrasmo lo describen como un
kosmokrator, la inteligencia controladora detrs de controlar el fenmeno de la precesin. Para
encontrar un kosmokrator con cabeza de len que se origin en una tradicin que vio la historia
mundial como habiendo comenzado en 9588 AC, durante la Edad de Leo, era imposible de ignorar.
Podra ser posible que, aunque el conocimiento del ciclo de precesin era entendido por la
cultura Elder de Egipto, las culturas ms tardas que heredaron esta tradicin no comprendieron
su mecnica?As que en lugar de que Leo deje paso a la edad de Cncer, y luego Gminis, y ms
tarde Tauro, el smbolo del len se convirti en el nico kosmokrator, o guardin del tiempo
infinito, bastante de la misma manera en que la Gran Esfinge se convirti en un marcador de
tiempo precesional en la meseta de Giza.
La Tragedia de la Cada
La cultura Elder de Egipto, nunca lleg a las pginas de la historia. La memoria de sus aparentes
descendientes, los Vigilantes de Kurdistn, no es ms que una vaca victoria por su parte.
Siendo recordados como hermosos ngeles que cayeron de la gracia, o como dioses o diosas
inmortales, o cmo demonios lascivos que corrompieron las mentes de la humanidad, no
corresponde a sus increbles logros en la astronoma, la agricultura, la geomtica, la creacin de
tecnologa y la sociedad estructurada. Es casi seguro que fueron los descendientes de la cultura del
Elder egipcia quienes allanaron el camino para el crecimiento de la civilizacin en el Viejo Mundo.
Sin embargo, estas personas hicieron mucho ms que esto, pues tambin parecen haber dejado
un importante legado al mundo. Puede ser rastreado en la astro-mitologa y geomticas de la
meseta de Giza, as como en los mitos y leyendas universales sobre cataclismos globales y datos de
precesin. Trasciende todas las barreras del idioma y pueden ser ledos por todos.
Se trata de un simple mensaje repetido una y otra vez, como una recurrente seal de SOS Mayday,
y sugiere que lo que aconteci a su raza, podra algn da volver a ocurrir. Por alguna razn,
nosotros, como, raza podramos hundirnos en el olvido sin dejar huella y ser borrados de las
pginas de la historia, a no ser, es decir, que despertemos de esta amnesia colectiva que parece
que hemos venido experimentando en los ltimos once mil aos, y darnos cuenta que nunca
fuimos los primeros. Libre pensadores, msticos y eruditos inconformistas nos han estado diciendo
que la civilizacin es mucho ms antigua de lo que a la ciencia le gustara que nosotros creysemos
en los ltimos cien aos o ms.
Las Pirmides, Tiahuanaco, los Mayas, Piri Reis, Hapgood, Platn y la batera de Bagdad son
solamente las palabras que repiten sin cesar. Sin embargo, nadie ms que los creyentes se han

tomado alguna vez stos asuntos seriamente. Con la re-fechada de la gran Esfinge en particular,
ahora hay demasiada evidencia para negar que al final de la ltima Edad de Hielo existi una muy
avanzada cultura en este mundo. El origen de este pueblo es completamente desconocido.
Algunos pudieran sugerir que vinieron de la Atlntida, otros dirn que vinieron de los cielos, pero
para ser honestos, simplemente no lo sabemos.
Lo que es ms importante es que damos un paso a la vez, y nos adherimos a los hechos concretos,
con la esperanza de que esta vez todo el mundo participe en estas grandes revelaciones de
nuestro tiempo.
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