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Y cada hombre y cada mujer sco, desempefia trabajo, en el ocioy almente en ‘ tegrante consustancial de toda cultura o forma de vida de una sociedad son las formas de valorar los distintos aspectos del vivir humano y las distintas formas de actuar. ‘Somos hombres y nos planicamos la tarea de vivir humana- ‘mente en un mundo compartido. La sociedad nos da (es de- historia precedente: la han hecho nuestros antepasados, la hacemos, deshacemios y rehacemos conti los contemporsneos, y sélo existiré en el , ete., ni de los eriterios fa sociedad respecto medida quienes con como sores 5 personas interrelacionadas con otras personas, en soci No sélo formamos parte de la sociedad, sino que también la sociedad esté dentro d cuando sociedad es también lo que los hombres hacemos de ella. ‘Algunos planteamientos tienden a ver la vida mor nuclear de ella, como un mero fenémeno de conciencia, co- mo algo propio y exclusivo de los individuos. Sin embargo, ign, y constitutivamente, un fenémeno so- cial. Por otra parte la sociedad no es algo ajeno o externo a Jo que hacen Ios hombres que viven en ella y a las valoracio- res morales que “se” otorgan a las distintas actuaciones. No también; con una moral hipScrita 0 equivocada, por supues- ‘no amoral. Y cualquier sociedad y la moral vigente siempre podrin y deberén ser objeto de aprobacién 0 desaprobacién ora) j6n mutua o de conflicto y competenci En el primer caso la moral nos hacia més sociales is morales. A una persona que mos como “sale bre”-—-decia Tomés de Kempis citando a Séneca— (Epist La sociedad en ese caso tenderfa a hacernos inmorales o amorales. Las dos perspectivas tienen su verdad en propor- cién cambiante que habria que. La moral en la que hemos hoy mas de 50 afios, tenfa un. aht que haya sido bastante inoperante como moral social y ‘tuviera el peligro de quedar reducida al Ambito de la vida privada o de las relaciones cara a cara. Las grandes transfor-an pedv + nb o s9 os -wemByuoo peparoos gnb ap a1 K saxquroy soy ‘wauop [exoUr pnb awrTp “aAat{ax ns oper az9pnbpe ‘spaox ye anb AtaTuy up{29e) of[@ woo wapuarard onb of ap souamnb uasey anb of 3p anya eanruyap ue aonb orad ‘ooposty odtuon fo uo wiuounpas 2s uprquiey onb £ TeIDos o1pedso fo U2 souorsemaquos seiunsrp attinse anb Tes0s ups" BUN ‘sonp 1 $Of Bp [eIIOS UORSSe e| ap aUEYNSas OWOD sojEID0s cre Fepron ee op seed sof cres reprise ye Seplone op Wve) chee eee ee ‘uo sovoroipen souvisodut sop worst, Te=pr Tsp women eX Tepes ugfssv09 e] anus Terour ey -esop ey 95 A optoasa ey aitoureysazd uamnb ‘ovarsop Te 9831 © wpouerstp reo, URIS “e|TELONSaMD ‘PEPS|D0s ¥ 8 swonuD apand ojos “(e¢sz1 soNMod) asquroy Un anb sou 1c vemos x70K ood oss1 crane ‘oxsfeeuoyy “eot8qouse opaurap fp sean soredry 03) *Ynag st *,e>y¥pfousar #29 =| 02 O2f19 OM x, FY MOH 4 -pwi $9 0 (spwap so] 9p eUsZeu OU amb sorp tN) axquioY uN j00e #9 ou anb fp anb epsap sSpIOISHY ‘JeIOUr fou pepo|20s by u> 320039 A Jaoeu IS “TEIOU ep ‘pIaaid UpYa!PuED CUN 59 UPEZTTEIDOS ey “SFUIIPY yesuodsos JeIOUW eplA v] eTfoxtesop 3¢ onb Jo uo omquIE 1p ous euosiad pepmqesuodsas ey ered omaeisqo tn te 'Ter ow 0} ap o}zentte9 Oj $3 Ot fe/20S OF ‘TeI905 0} & SoLTEIDEET SHIEMpIaIpUY sowUSTUTCayUE|d UD rae gnb sod atten ou Tez josiod wred yesou! ey “eueW Pep2o0s euN op PEPTIG ‘2p UpyoIpuoD OMS “[e;D0s of ered OMDPIEGO UN sTLIUTES 1d tu OLeNUOD of $9 OU a[qesuodsas £ arqy| ‘TeuOSIOd OT ‘Pepa}20s e] ,U3, ot X ,9p zesod e, aot 95 onb fonbe 52 oon? oquatueayueyd jews & “ezturutur e| anb 0 a[qesuadses 9l2 oe pf exed sen] efap ou anb eifanbe so ejBop0}208 efeW “ezows epra by # soiqeanburexyur soya] atiod nb ojnogisqo & olusnweUOr>IpUOD CtI1O> OpoI ate 2A 95 PEP “21905 ej eanivodssod eis0 wa “Peps—os By ,op sesad ©, TeIOU zpos a1qwoy J2 OTINpar 989 tH “a[qerouOdw pepHreNprA tun 29UreN Opot & JeAIDSUGD S900A © #1 fexyneu oonprodty wn 9p yesoU! e| 3ea jqesuodsar uepid 9] 95 oypeu © anb (oun ® sopor ‘eunfanoomion.) ‘nb sounsap opuens “Te1o0s UUgISUOWIP Ns UD aAS|SUY 9s IS TEIOUT O| BP UPIOMIOSIP 9p ox syed um Jaa © oprpuas ey TeIOUr UpHaTas ey ‘oped ns 20g 1.13pod wowan ot eon uetIDn sauamnb X wong uot 211 ou sopod uauan sowoinb anb sopaans ¥ 9ption ‘TenpIAIpUt jon euang e] ap eisuspuadopuy eanreyar UoD & “pepay> Ww Ug, ;3]qusuodsar UpPDEIABar epor e Tedeos9 U3 ‘orewuoure fap £ wsesoMg wy 9p OTUITUIT=D [> ‘suuresap fo & zed e] OmoD Sooned soar Sop 8 soy & ‘seseur ap smo ef ‘UPRoeTITENSMPUY e “PEP! -05 U] 9p Uo!owATUEGIN 97H9F2919 ¥| OUND s9]EFI0s sSuOFDEU SYONYESNTIMEDSO¢ASEHOLNVSOV + YOILT o2 ETICA +. LOSAUTORES YSUS CRCUNSTANGIAS tye el enfoque fundamental de La ética protestante y el del capitalismo'. Esta obra fue escrita probablemente ta del economicismo marxista, y si- ién de los fenémenos sociales (como 10) en aspectos muy centrales de | \encional de los individuos (Ia religiosidad cal Lo nico que exige tajantemente Max Weber es que se gan y separen las actuaciones y valoraciones que son objeto de estudio sociolégico, de las valoraciones que hace- mos todos los que actuamos en sociedad, también el socidlo- g0. El soi logo. cuando hace sociologia, debe abstenerse de loracion« de pretender avalar unas as pudiesen ser refrenda- studio empirico de los hechos sociales que trata de r comprender y explicar. foque sociolégico durkheimiano la moral ocupa un lugar importante, es parte nes col los capitulos mas importantes es el de la moral. deheim n la moral ademds de coaccién puede ‘ejercer también atraccién sobre los individuos (RMS 27, 0.4: jon, nunca del todo lograda, entre intencio- nes humanas y estructuras sociales se ocupa Salvador Giner en un articulo,® haciéndose eco de discusiones y plantea- mientos algo mds recientes. En el plantear sociales, que es el que acer un “esfuerzo por ico marco adecuadk“opooey ib operourunp us oro fo 3¥O5Z1IN an} sow vf anb of opoy wustsep vpexia9 jeIOUN ‘onnsene £ a[qou ‘otranq 0} Ou! an ¥[ ta ealsaox epWOIE: “e961 eg “aRRER.UED Np VONIPA ‘SAAN =f MONDIAL ap seigo se] ap esazies) Upispa ef sod rou ynbe “CYS “FAY sOUDNG, ‘cutounuang,"pg) 2ygeooe coe HUMTPHFE UPPINPEN CHM SIP -soursyseqnonired £ soursrueoaur ‘sort sns Jodwor © ups -onjon K upspuan sazopemi0jan $9039 SOADNUE SOMO “TPES Fexow e] ap sowsIuesaUT soy zyRs e UeafonA oAsNY op onb {] us pepossos exanu pun wecmsUOD z9A fe soisg “sOInd}> Sip sms 9p owseismus {9 witosns £ opsoonburus owstureurp un vara sesequog} US [eSTonUN peprUsiey cun wey (fem “ett Of 3p pie SPU eA anb) uoIoesIdse ns Opsop “yeroU! Ns & EP 23199 pepa|20s e| ap somut So] axtt aqe> ott onb ustndje $9 -a ‘epng "WIeZeN ap sTS9f ‘soreID9S) [eIoU! 907 \dwafo upiooe ej ua ejounue 3s ‘peplleas $9 ou Ue eusiqe peparsos ey ‘Tesi9ATUN peprussrey v] owraxdns ojeR oud rezyjear e uendse Sezafeanyet tod so arquioy [9 anb of ap pyfe Spur wea sajeapy Sosq “S2TeOp! 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