Ctedra: Patrimonio Nacional y Latinoamericano

Docente: Marisel Lpez

Departamento: Tcnico Superior en Turismo y Gua de Turismo
Fecha de entrega: 17-10-13
Integrantes: Durn, Hugo
Fazio, Juliana
Gallegos Anabella
Gomez, Lara

Generalidades del Barroco en Argentina y Chile

TOUR BARROCO POR EL NORTE

DA 1
Partimos de Villa Mara a las 22hs con rumbo a Cafayate, Jujuy. Llegamos a las 9hs y desayunamos a
bordo del colectivo. Visitamos la bodega y viedo Domingo Hnos. Almorzamos a las 12.30hs.
A las 13.30hs partimos hacia Molinos y llegamos a las 15.30hs. Visitamos la Iglesia San Pedro de Nolasco
y la bodega de Humanao. Alrededor de las 18.30hs partimos hacia Cachi y llegamos a las 19.30hs. All
visitamos la Iglesia San Jos de Cachi. Pernoctamos en el Hotel Boutique El Cortijo. Cena a las 21.30hs.
DA 2
Desayuno en el hotel a las 8.00hs y alrededor de las 9.00hs partimos hacia Susques. Parada en San
Antonio de los Cobres a almorzar.
A las 14.00hs continuamos viaje hacia Susques, llegada a las 17.30hs. Visitamos la Iglesia Nuestra Seora
de Beln.
A las 18.30hs partimos para San Pedro de Atacama, Chile. Llegada a las 22.30hs. Pernoctamos en el
Hotel Kimal. Cena a las 23.00hs.
DA 3
A las 05.00hs comenzamos el recorrido hacia los geyseres. Desayuno a bordo del colectivo. Llegada a las
07.00hs.
Alrededor de las 10.00hs retomamos viaje y visitamos Pucara de Quitor. Luego, volvemos al hotel y
almorzamos.
A las 14.00hs visitamos la Iglesia de San Pedro y partimos hacia Susques nuevamente.
Llegamos a destino a las 19.00hs y nos alojamos en el Hotel El Unquillar. Cena a las 21.30hs.
DA 4
Por la maana, desayunamos en el hotel y partimos hacia Casabindo. Llegamos a las 14.30hs y
almorzamos en el restaurante El Mirador.
Luego, visitamos la Iglesia de Yav y alrededor de las 16.30hs partimos hacia Iruya.
Llegamos a destino a las 20.00hs y nos alojamos en el Hotel Iruya. Cena a las 22.00hs.
DA 5
Por la maana, desayunamos en el hotel y luego, visitamos la Iglesia Nuestra Seora del Rosario y San
Roque. Almuerzo en el hotel.
Retomamos viaje hacia Iruya, alrededor de las 14.00. Una vez llegado a destino, visitamos el Monumento
a los Hroes de la Independencia y la Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria. Adems, asistimos a las
ferias artesanales que se realizan alrededor de la plaza.
A las 17.30hs partimos hacia Uqua y visitamos la Iglesia de San Francisco de Paula.
A las 19.00hs retomamos viaje hacia Tilcara y visitamos la Iglesia Nuestra Seora del Rosario. Nos
alojamos en el Hotel Boutique Las Terrazas. Cena a las 21.30hs.
DA 6
Por la maana, desayunamos en el hotel y visitamos el Jardn Botnico en altura hasta el medio da.
Luego, almorzamos en la pea de Carlitos y alrededor de las 14.00hs visitamos Pucara de Tilcara.
A las 16.00hs partimos hacia Purmamarca y llegamos a destino a las 17.00hs. Visitamos el Cerro Siete
Colores y la Iglesia Santa Rosa de Lima.
Cena en El Rincn de Claudia Vilte a las 20.30hs.
Alrededor de las 22.00hs continuamos viaje hacia Salta capital. Llegada a destino a las 00.30.
Pernoctamos en el Hotel San Martn.
DA 7
Desayuno en el hotel y luego visitamos la Catedral de Salta junto con la plaza y el cabildo.
Almuerzo en el hotel alrededor de las 12.00hs. Luego, visitamos el Cerro San Bernardo.
Alrededor de las 16.00hs retomamos viaje hacia Villa Mara, llegando a destino a las 04.30 de la
madrugada.

IGLESIA SAN PEDRO DE NOLASCO, MOLINOS

Presenta una arquitectura cuzquea y es Monumento Histrico desde 1942, data de 1659. En la segunda
mitad del siglo XVII, don Diego Daz Gmez hizo construir un oratorio en la casona de su Encomienda de
Molinos. En 1760 su yerno, el general Domingo de Isasmendi, la ampli, para luego cederla a la dicesis
de Tucumn, a fin de fundar el curato de San Pedro Nolasco de Calchaqu. La iglesia actual fue levantada
probablemente a fines del siglo XVIII, en ese mismo sitio, por el ltimo gobernador realista de Salta, don
Nicols Severo de Isasmendi, all enterrada. En torno de esta capilla creci el pueblo de Molinos.
La iglesia tiene un gran atrio rodeado de un cerco bajo, con tres entradas. Es de nave nica, con dos
capillas laterales a modo de crucero y un coro, cuya prolongacin hacia el exterior forma un balcn sobre
el acceso, protegido por un arco cobijo que enlaza las dos torres campanario. Las torres, de lisos paos
con molduras simples, rematan en cupulines semiesfricos, generando un conjunto de extraordinaria
armona y expresividad. El interior, de blancos y macizos muros de adobe, culmina en el plano del retablo
del altar principal. La techumbre contrasta, con sus oscuras y pesadas armaduras de madera. Sobre ellas,
un entablonado de cardn con alfajas a la vista sostiene la cubierta de tejas, asentadas sobre torta de
barro. En 1826, la iglesia fue declarada Parroquia de San Pedro Nolasco de los Molinos. "Un retazo del
tiempo colonial con esperanzas de futuro
La Iglesia de Molinos, Construida a fines del siglo XVIII bajo los lineamientos del estilo barroco y rasgos
cuzqueos de tendencia altoperuana la Iglesia de Molinos, perteneciente a la encomienda, pas a manos
de la curia eclesistica en el ao 1970, hasta que finalmente en 1826 se la nombro Parroquia de Molinos
consagrada a San Pedro de Nolasco. Esta compuesta por una sola nave con dos capillas a ambos lados y
cuenta con una antigua y valiosa imaginera. En su interior resguarda los restos momificados del ltimo
gobernador realista Don Nicols Severo de Isasmendi. Para el ao 1942 se la consagra Monumento
Histrico Nacional y hoy en da se la mantiene restaurada, aunque esta en constante peligro de derrumbe
debido a su cercana con el ro. La Fiesta Patronal se la celebra el 2 de febrero en honor a la Virgen de la
Candelaria y es en este da cuando el pueblo se viste de fiesta y los misachicos y los gauchos acompaan
a su patrona en la procesin.
IGLESIA DE SAN JOS DE CACHI
Fue construida a mediados del siglo XVIII, como oratorio de la familia Aramburu, antiguos propietarios de
las tierras donde se encuentra.
La Iglesia San Jos declarada Monumento Histrico Nacional en 1945, tiene una fachada que data de una
restauracin de 1947 por Nadal Mora, con una base de canto rodado, anchas paredes de adobe y lisas.
En el interior posee una extensa nave de 35 m de largo y muy cerca del altar mayor dos capillas
transversales. En el retablo mayor esta coronado por una figura de Dios Padre con dos ngeles a su
costado, fuertemente policromados.
En su exterior, se destacan tres campanas ubicadas en la parte superior de la fachada. No tiene torre pero
s espadaa.
IGLESIA NUESTRA SEORA DE BELN, SUSQUES
La iglesia sera la ms antigua de la regin y habra sido construida en el siglo XVI para resguardar la
imagen de la Virgen de Beln, que apareci milagrosamente detrs de una piedra sobre la cual luego se
edific la iglesia.
Consta de una sola nave con dos locales adosados destinados a bautisterio y a sacrista, y una torre del
lado derecho. Est cercada por un muro con cuatro capillas posas a cada esquina.
A principios del siglo XX ya se haba incorporado el cementerio, que estaba separado del casero por un
cauce aluvional.
La torre y el campanario estn rematados por una cornisa con cuatro acretones y una cpula.
En 1911 se agreg a la torre un cuerpo ms sobre el campanario, el cual concentra elementos que
alivianan su masa como arquillos ciegos y cornisas que culminan en cuatro frontis con pinculos que hoy
ya no existen, sobre los cuales se eleva la cpula con un remate que evoca a una linterna.

El edificio ha sido realizado con pesados muros de mampuestos de piedras y muy poca esbeltez,
revocados y despojados de todo tipo de decoracin, los cuales estn reforzados con contrafuertes
exteriores.
El ingreso a la nave presenta un sorprendente contraste con el exterior, ya que la vista debe
acostumbrarse a un ambiente umbro que se presenta completamente cubierto con llamativos colores y
texturas que invitan a observar cada detalle.
Dos pequeas ventanas y la puerta son suficientes para iluminar la nave, creando un ambiente clido.
El interior, con sus muros terminados con un estucado blanco, est decorado por frisos e imgenes.
El retablo, pintado en un luminoso ocre amarillo, est coronado por una representacin de pantocrtor y
posee cuatro hornacinas que albergan, entre otras, la imagen de Nuestra Seora de Beln.
Los pisos son de tierra y el basamento de los muros se transforma en asientos para los fieles.
El techado es de tablas de cardn y toda esta estructura est atada con tientos de cuero de llama, sin
herrajes metlicos.
Fue declarada Monumentos Histrico Nacional en 1943.
GEYSERES DE SAN PEDRO DE ATACAMA
Es un campo geotrmico ubicado en la Cordillera de los Andes, siendo el ms alto del mundo (4.200m de
altura). Presenta a tempranas horas de la maana una impresionante actividad de fumarolas de vapor
producidas por las altas temperaturas de sus acuosos crteres. Se encuentra rodeado por cerros que
alcanzan los 5900 metros de altura.
PUKARA DE QUITOR, SAN PEDRO DE ATACAMA
Las ruinas del Pukar de Quitor datan del siglo XII y fue declarado Monumento Nacional en 1982. Las
ruinas se encuentran ubicadas en el cerro del mismo nombre. Es una antigua fortaleza indgena la cual
data de ms de 700 aos. Quitor era una antigua fortaleza incaica que en 1540 fue ocupada por los
espaoles. Est hecho en piedras que trepan el cerro.
IGLESIA DE SAN PEDRO DE ATACAMA
La Iglesia de San Pedro, tambin conocida como la Iglesia de San Pedro de Atacama, se ubica a un
costado de la plaza de San Pedro de Atacama, en la ciudad del mismo nombre.
De estilo andino, fue construida en adobe y est perimetrada por un cerco, levantado en 1978, del mismo
material. Este, con tres portadas de acceso en forma de arco, forma un patio interior.
Las vigas son de tablas de chaar y algarrobo, amarradas con cintas de cuero crudo de llamo, y la
techumbre de tablillas de cactus cubiertas con barro y paja. Posee una planta en cruz latina. Fue
precisamente la construccin de la iglesia de San Pedro, en el siglo XVI, la que dio nacimiento paulatino al
pueblo. El 6 de julio de 1951 la iglesia fue declarada Monumento Nacional de Chile. El patrono de la
iglesia, como su nombre lo indica, es San Pedro, a quien se celebra cada ao, el 29 de junio con bailes
tpicos.
IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE YAV
En 1690, se inaugura la Capilla de San Francisco, de lneas arquitectnicas sencillas. El interior est
amoblado con plpito, altares y retablos dorados con laminillas de oro. El templo es de una sola nave con
una techumbre sostenida por postes de madera de quebracho. Los altares son de factura cuzquea en
estilo churrigueresco peruano cubiertos de panes de oro. El sagrario es de madera dorada con
aplicaciones de espejos, y al ser abierto, la luz natural atraviesa su interior. Al pie del altar se encuentra un
tnel trasversal, que se supone, era la cripta para la sepultura de los marqueses, quienes por su carcter
de fundadores del templo, posean el derecho eclesistico de ser sepultados al pie del altar mayor.
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO Y SAN ROQUE, IRUYA
La Iglesia Nuestra Seora del Rosario y San Roque fue construida hacia el ao 1753 y conserva an
mucho de los rasgos originales, a pesar de algunas modificaciones que sufri a lo largo del tiempo. De una
sola nave, posee una atractiva torre lateral dividida en tres cuerpos. Su interior es sencillo y el plpito fue

realizado en madera policromada. La techumbre era de barro y paja en la parte exterior y el interior estaba
recubierto de caa brava. El piso era de adobe de gran tamao. Al no conservar gran parte de la
decoracin original no pudo ser declarada monumento histrico provincial. La fiesta patronal ms
importante es en honor de la Virgen Nuestra Seora del Rosario que se celebra el primer domingo de
octubre.
MONUMENTO A LOS HROES DE LA INDEPENDENCIA
En la colina de Santa Brbara, antecedido por 103 escalones, se halla este impresionante Monumento a
los Hroes de la Independencia, obra de Ernesto Soto Avendao. Data de 1950 y constituye un homenaje
al Ejrcito Argentino del Norte. Se cree que el monumento en bronce representa la imagen de Pedro
Socompa, indgena encargado de transmitir la noticia de la libertad; sin embargo muchos aseguran que
ms bien correspondera a Diego Viltipoco, cacique que ayud a Belgrano en la lucha por la
independencia.
El monumento se erigi en Humahuaca por ser ste un lugar emblemtico en la historia nacional, ya que
fue aqu donde ms batallas se libraron frente a los realistas en defensa de la nacionalidad naciente.
IGLESIA NUESTRA SEORA DE LA CANDELARIA, HUMAHUACA
Est rodeada por un atrio arbolado y comunicado a la calle por una puerta con reja entre pilares de
mampostera. Su ubicacin permite una visualizacin del conjunto.
Es la primera iglesia parroquial que existi hacia fines del siglo XVI, cuando Humahuaca era pueblo
numeroso. Un siglo despus la Iglesia ya tena las dimensiones actuales y, en 1.680 Juan de Salas fue
contratado para realizar el retablo principal del templo.
Al igual que la de Tilcara, tiene dos torres, con un piso inferior robusto y macizo dividido en dos partes, el
cuerpo de campanas y coronado por una cupulita con ocho nervios. Entre las torres, queda libre un nrtex
formado por un frontis perforado por una ventana lobulada a la altura del coro y sostenido por dos
columnas y dos semicolumnas. El interior es una nica nave con bveda y cubierta a dos aguas, el
baptisterio a la derecha del acceso y la sacrista a ambos lados del altar.
En este monumento se combinan la tecnologa constructiva tradicional, con materiales ms evolucionados
como el ladrillo cocido para las columnas del nrtex y los cupulines de las torres y tambin otros
incorporados en intervenciones ms recientes como el techo de la nave, cuyo original fuera reemplazado
en la dcada del 70 por losa de hormign y un cielorraso de yeso armado.
La cubierta es de tejas en toda la Iglesia, sobre estructura de madera y tejuela en el baptisterio y la
sacrista. Los revoques son de mezcla de cal, tanto en el interior como en el exterior, pintados a la cal color
blanco. Los pisos son de baldosas de piedra arenisca color rojo. En todo el interior se ha colocado un
revestimiento -zcalo- de 1,20metros de madera de cardn.
Es importante el patrimonio artstico que conserva esta Iglesia, principalmente las pinturas cuzqueas.
IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE PAULA, UQUA
Es de estilo americano, paredes de adobe de 1 m de grosor. La torre se encuentra separada del edificio
principal. El altar est tallado a mano en madera y dorado a la hoja. Lo ms llamativo en su interior son los
cuadros de los ngeles arcabuceros llevados desde el Cuzco en la poca colonial.
La iglesia de Uqua, declarada Monumento Histrico Nacional, el 14 de julio de 1941 Fue terminada de
construir en el ao 1691, arquitectnicamente se conserva ms o menos tal como fue concebida en su
construccin, salvo algunas excepciones, la Sacrista fue rehecha en 1856, y al ao siguiente se rehizo el
techo de la nave de la iglesia y se compusieron las aleras de fuera de la iglesia que estaban deterioradas.
Tiene adems sus pequeas torres y en una de ellas que est aislada de la Iglesia estn colocadas las
campanas, que son tres, lo que estara indicando la existencia de dos torres al menos en el recinto de la
Iglesia. En su interior, adems de la coleccin de ngeles arcabuceros, se encuentran otras muchas obras
de valor, como el retrato de San Ignacio de Loyola, de Matheo Pisarro, un pintor altoperuano. En este
retablo se encuentra tambin un cuadro con cuatro imgenes: una del Ecce Homo, otra de la Inmaculada y
dos de la Virgen de la leche. Una muestra curiosa de como se transportaban los lienzos desde el Cuzco,
cortndose las imgenes en el destino final de las obras. En este caso ese recorte nunca se hizo, sino que

se enmarc tal cual lleg desde los talleres. La orla de flores que enmarca las pinturas cuzqueas serva,
adems de adorno, como lnea de corte.
IGLESIA DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO, TILCARA
En 1.797, el primer prroco mand construir un nuevo templo simultneamente, a fines del Siglo XVIII se
la reconstruy y, en 1.853, slo posea las paredes. En 1.860, cuando Tilcara pas a ser sede del curato,
la Iglesia estaba muy deteriorada. Despus de sucesivas refacciones, fue terminada en 1.865, luego fue
reconstruida nuevamente en 1.879 y 1.894. En 1.941 fue restaurada, adquiriendo el estado actual.
Est antecedida por un atrio apenas ms ancho que la fachada y cerrado al sur por los locales
parroquiales. Se diferencia de la mayora de las iglesias de la Quebrada, salvo Humahuaca, no slo por su
tamao sino tambin por el doble campanario y su fachada plana que unifica en una superficie las paredes
de la nave y de las torres. Desde el exterior, la pesadez del volumen se acenta con la presencia de
contrafuertes en ambos laterales y en la cabecera. Apenas traspuesta la entrada se encuentra el entrepiso
para el coro, sobre vigas y mnsulas talladas; la nave, amplia y luminosa, remata en un retablo de
mampostera; a los costados del altar principal se ubican dos altares laterales y la sacrista y contra
sacrista. Sus caractersticas constructivas responden a la tradicin local, con muros de adobes revocados
y blanqueados, pisos de piedra y techumbre de cardn y madera, con cubierta de tejas cermicas.
Seis pinturas de la escuela cuzquea, con escenas de la Vida de la Virgen, son el ms valioso patrimonio
artstico de esta Iglesia.
La capilla, guarda en su interior los restos del Coronel Manuel lvarez Prado, defensor de la Quebrada de
Humahuaca durante las guerras de la Independencia.
JARDIN BOTANICO
Frente al Pucar de Tilcara se encuentra el Jardn Botnico de Altura de la provincia de Jujuy. En el se
cultivan y estudian las especies vegetales caractersticas de la Quebrada de Humahuaca y de la puna. Es
rico en cactceas y plantas xerfilas, es decir aquellas que crecen espontneamente en ambientes ridos.
Algunas de las especies que podemos encontrar son:
Cardn Blanco
Pasacana
Cabeza de Viejo Queoa Poco
Mua Mua
Piedra Campana: es llamada as por el sonido que produce al ser golpeada con otra piedra menor. Es
una roca volcnica, ms propiamente una Toba Dactica.
PUCARA DE TILCARA
El Pucar de Tilcara es una fortaleza construida por los tilcaras, una parcialidad de los omaguacas, en un
punto estratgico sobre la Quebrada de Humahuaca, en la Provincia de Jujuy, Repblica Argentina (los
aborgenes de la regin decidieron fijar sus residencias en la cima de los cerros o mesetas de difcil
acceso) . Fue un lugar ideal para defenderse de los ataques; dominaba el cruce de los dos nicos caminos
del lugar y por un lado la defienden los acantilados sobre el Ro Grande y por el otro las speras laderas.
En los faldeos ms accesibles construyeron altas murallas. Los pucars no solo tenan fines defensivos
sino tambin sociales y religiosos. Desde esa altura podan controlarse los campos de cultivo circundantes
y las viviendas de los campesinos en los terrenos bajos.
Es una de las ms importantes y conocidas de las antiguas poblaciones prehispnicas de la
regin Humahuaca. Tiene una extensin de 8 a 15 hectreas y aproximadamente 900 aos de antigedad.
En el pucar se identifican varios barrios de viviendas, corrales, una necrpolisy un lugar para ceremonias
sagradas, entre otros espacios.

CERRO DE 7 COLORES

El Cerro de los Siete Colores es uno de los cerros que bordea la Quebrada de Purmamarca la cual es a su
vez un ramal occidental de la Quebrada de Humahuaca, en la provincia de salta, Argentina.
Su peculiar gama de colores es producto de una compleja historia geolgica que incluye sedimentos
marinos, lacustres y fluviales elevados por los movimientos tectnicos.
La villa de Purmamarca se encuentra a sus pies y ambos forman una de las postales ms reconocidas
del noroeste argentino y toda la Argentina.
IGLESIA SANTA ROSA DE LIMA, PURMAMARCA
Data del siglo XVII (ao 1648 atestigua su dintel de madera que se observa en su puerta principal).
Posee valiosos cuadros de la escuela cuzquea. En su interior cuenta con una sola nave angosta
adornada por imgenes y pinturas cuzqueas del siglo XVIII, es una fiel demostracin de la historia y la
tradicin de la zona, y se destaca la carpintera de cardn, donde adems se pueden apreciar leos de
artistas annimos como La Piedad y La Inmaculada Concepcin.
Sus paredes exteriores son de adobe y en frente a este templo se encuentra la plaza parquizada, mientras
a su derecha observndolo de frente se ubica el Algarrobo Histrico donde repos el Gral. Manuel
Belgrano que comand el Ejercito del Norte durante la emancipacin de la corona espaola.
Tambin el viejo cementerio se ubica a la derecha de esta pintoresca iglesia. El templo fue consagrado a
Santa Rosa de Lima. La fiesta patronal se celebra el 30 de agosto, cuenta con actos religiosos, sikuris,
misachicos con acompaamiento de erques y bombos.
La Iglesia ha sido declarada Monumento Histrico Nacional en 1941.
Exteriormente presenta muros de adobe, mientras que en su interior posee una tpica carpintera de
cardn. Puede contemplarse en ella una admirable coleccin de cuadros cuyas escenas relatan la vida de
Santa Rosa de Lima.
A un costado de la iglesia, permanece el Algarrobo Histrico bajo la sombra del cual descansaran las
tropas del General Manuel Belgrano en la poca de la lucha por la independencia.

CATEDRAL DE SALTA
Integra el Conjunto Monumental que es el corazn del Centro Histrico de la ciudad. La obra comenz en
1872, a cargo de los arquitectos Agustn y Nicols Cnepa.
Alrededor de 1880 se construye el frontis y la torre, y ms adelante, la galera lateral. En el interior, est el
Panten de las Glorias del Norte, en donde descansan los restos del General Martn Miguel de Guemes,
entre otros.
Luego, se realizan las valiosas pinturas interiores y la exterior policroma se vuelve monocroma. En la
primera dcada del 2000 se recuperan los colores originales de la fachada, destacando su ornamentacin.
Interiormente contiene una rica imaginera, en la que se destacan el Cristo y la Virgen del Milagro, ambos
patronos de la ciudad.
La fachada consta de un cuerpo que contiene dos torres, escalinatas y acceso al nrtex a travs de tres
arcadas. La planta es rectangular, con tres naves, un profundo presbiterio y un bside semicircular que
contiene el Altar Mayor.
Presenta una fuerte estructura de arqueras que soportan la cpula central y bveda, que se ve reflejada
en los arbotantes.
La ornamentacin est compuesta por volutas jnicas y hojas de acanto que decoran los capiteles, bajo
friso y el entablamento que corona la sucesin de pinturas estucadas en la nave central, que revisten la
estructura, acentuadas por los dorados capiteles, creando un amalgamiento de de los lmites del espacio
interior, se destaca la pintura barroca en dorados, azules, verdes y rojos.
Las naves laterales presentan siete cpulas, cuya altura menor permite el paso de la luz por los lunetos
con vitrales de diseo abstracto, mientras que los de las naves laterales son figurativos con escenas de la
vida de Jess.
La interseccin del transepto con la nave central es coronada por la cpula, creando un espacio cromtico
que enmarca el Altar Mayor y los camarines de Cristo y de la Virgen del Milagro.

Una joya barroca es la Custodia del Altar Mayor, de planta circular ubicada en le profundo Presbiterio con
bside. De base escalonada, entablamento que sostiene un alto tambor jalonado de pilastras, que
enmarcan el Sagrario.
Por su parte, el retablo fue acabo en lminas de pan de oro. En el remate de la nave izquierda, se
encuentra el camarn del Seor del Milagro, cuyo retablo es de lneas clsicas, sobria y exquisita
composicin de mrmoles rojos, verdes, blancos y ocres. La imagen est tallada en cedro en una pieza.
En el remate lateral de la nave derecha, se encuentra el camarn de la Virgen del Milagro. Sobre el altar, se
encuentra un alto basamento que sostiene la imagen enmarcada por dos pares de columnas, la cual es de
vestir con talla en madera policromada y ojos de cascarn.
Las naves laterales contienen los plpitos que jalonan el recorrido de las naves, alternadas por los
confesionarios y la Cruz de Cristo.
Los muros son de mampostera de piedra; el techo a dos aguas de madera y tejas, y el piso ajedrezado de
mrmol.
CERRO SAN BERNARDO
San Bernardo es el cerro emplazado al este de la ciudad de Salta.
Con una caminata, o en auto o en un moderno medio de elevacin el telefrico, es posible arribar a la
cima del Cerro San Bernardo que se alza sobre unos 260 metros sobre la ciudad de Salta. Una vez all el
espectculo es rico en paisajes y perspectivas.
En la cima, la arquitectura armoniza con el paisaje y la abundante vegetacin. Las terrazas y balcones del
complejo construidas con las piedras del cerro regalan maravillosas panormicas.
Desde all podemos observar los caminos a Cafayate y a Campo Quijano, el estadio Mundialista y las
afueras de la ciudad. Las cpulas de las iglesias, La Merced, San Francisco, San Alfonso y La Catedral
Baslica de Salta y los edificios que la rodean.
Uno de los mas atractivos del Cerro San Bernardo aparte de su impactante vista es la maravillosa cascada
artificial cuyas aguas se deslizan entre la frondosa vegetacin natural. En el Cerro San Bernardo se
construyeron 14 estaciones del Va Crucis, recorrido que realizan los peregrinos el primer domingo de
Mayo en el da de la Cruz. Smbolo de la fe catlica que fue colocado en 1901 y dos aos mas tarde se
emplazo un Cristo redentor.
El atardecer y las luces de la ciudad y la luz de la noche pueden disfrutarse en un anfiteatro donde se
realizan distintos eventos y en una confitera.
Las imgenes de la argentina colonial, entre la devocin y el arte
Las imgenes occidentales, con su representacin de la realidad sensible y en el caso del arte religioso,
tambin de lo sobrenatural mediante cdigos y convenciones, fueron poderosos instrumentos de
transculturacin, transmisin de jerarquas y valores. Una imagen suscitaba admiracin por su origen
milagroso, porque despertaba el fervor de la devocin, porque satisfaca las necesidades emotivas del fiel.
Las imgenes religiosas en el mundo americano no slo ocuparon los altares, sino que se destinaban a la
mayora de los espacios pblicos, principalmente al mbito privado, por lo que la escultura fue la expresin
artstica ms desarrollada en todo el continente. La Iglesia, en su rol de comitente, promovi el desarrollo
de escuelas escultricas que pronto adquirieron caractersticas singulares se destacan, las de las
Misiones Jesuticas Guaranes, de Per, de Quito, del altiplano boliviano, de Brasil, de Espaa, de Filipinas
y, principalmente, las de Buenos Aires, que dan cuenta del alto grado de desarrollo que alcanz esta
disciplina en nuestro medio.
Tanto los espaoles que permanecieron en Amrica, como los criollos, los mestizos y los indios
convertidos, terminaron por apropiarse de las imgenes de acuerdo con sus necesidades y expectativas,
estableciendo con ellas una relacin emocional de intimidad y cotidianidad que actualmente nos es ajena.
La imagen tenda un puente hacia lo sagrado por medio de la devocin, produciendo un acercamiento ms
ntimo a la vida de Jess, pero sobre todo de Mara, en cuya figura de mediadora recaen las esperanzas
de salvacin. Las escenas de la infancia de Mara son un buen ejemplo de esta vertiente, pero mucho ms
lo son las imgenes de las numerosas advocaciones de la Virgen.

Las imgenes eran realizadas en madera, alabastro y marfil. Estas van desde grandes tallas destinadas a
los altares principales e imgenes de procesin, tanto de bulto como de vestir, hasta pequeas imgenes
destinadas al culto privado, como los pesebres. En Argentina se pueden encontrar tres formas: imgenes
de talla completa, imgenes de vestir e imgenes de talla y tela encolada. Se incluye en el primero
aquellas que, talladas en madera o piedra, no necesiten de ningn aditamento posterior que las complete,
como no sea el caracterstico pintado y policromado. Las del segundo grupo son aquellas constituidas por
una estructura de madera (candelero), con cabeza, manos y pies tallados en madera o modelados en
pasta. El tercer grupo est formado por aquellas imgenes en que la vestidura de tela es reemplazada por
paos encolados, los cuales una vez estucados y policromados simulan a la perfeccin una escultura.
ESCUELA CUSQUEA
La Escuela Cusquea es considerada como el primer centro artstico organizado en el Nuevo Mundo, pero
al momento de la conquista ya exista en el imperio una significativa actividad plstica que perdur hasta la
colonia, lo demuestran en sus ceramios, huacos, keros; as como tambin en las culturas pre incas, sus
tejidos, murales, etc. Es as que las primeras dcadas del virreinato estuvo vinculado netamente a la
difusin de la fe catlica, por lo tanto el arte se convirti en un extraordinario soporte didctico para las
explicaciones de los catequistas. Se caracteriza por su originalidad y gran valor artstico. Fue el resultado
de la unin de dos culturas, la clsica europea y el anhelo de los pintores indgenas, criollos y mestizos de
expresar su realidad y su visin en el arte sacro. Es la nica en el mundo que estofa con lminas de oro,
pintando directamente sobre este metal. Su arte tiene una gracia y delicadeza peculiar, propios de una
espritu contemplativo, con un marcado estilo centrado en la figura humana. Dej varias obras en iglesias y
casas particulares. La vestimenta de los personajes es revestida con algunas lneas finas de oro. Una
creacin cusquea es la representacin arcngeles arcabuceros. El arcabuz est asociado al sonido del
trueno, que adems fue considerado un dios andino. Por otro lado, la escultura, con imgenes de vrgenes
y santos y la elaboracin de plpitos y retablos, adquieren una coherencia barroca, que los programas
eclesisticos y la habilidad de los indgenas supieron congeniar. Otra caracterstica es la modalidad
protoindustrial en la que se advierte una organizacin de taller con divisin de trabajo. En general, muchas
de estas pinturas presentan utilizacin de escasa materia pictrica sobre una tela casi sin imprimacin. Es
muy comn encontrar como soporte telas de fardos reutilizadas, con costurones y, a veces, inscripciones.
Es raro encontrar en las obras que circularon por nuestro territorio representaciones que no respeten las
tipologas consagradas en Europa.
ESCUELA QUITEA
Quito fue el centro productivo por excelencia de figuras de vestir, que conocieron una enorme demanda en
el siglo XVIII, as como de tallas de madera, famosas en toda America por la calidad de su estofado. Fue
muy comn realizar los rostros con mascarillas de plomo, que permitan una produccin en serie. En la
pintura confluyeron diferentes influencias, por la via de los grabados que recogan y difundan
representaciones flamencas, italianas, alemanas y espaolas. Las obras de la Escuela Quitea se
caracterizan por la combinacin y adaptacin de rasgos europeos e indigenistas, en sus etapas refleja
todos los estilos imperantes en cada poca en Espaa. Una de sus caractersticas comunes es su tcnica
de encarnado (simulacin del color de la carne del cuerpo humano) que da una apariencia ms natural a la
piel del rostro de las esculturas. Otra caracterstica es la representacin serpenteante del movimiento de
los cuerpos, en las esculturas principalmente; al igual que la aplicacin primero de pan de oro o de plata y
luego a una pintura aguada que permite que el brillo metlico d una apariencia especial.