Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
 îñõîæäåíèå
ÅÆÅÍÅÄÅËÜÍÈÊ ÄËß ÊÀÆÄÎÃÎ ÅÂÐÅß
1013
КАНУН СУББОТЫ
28 Шват
5770 ГОД
Недельная глава «Мишпатим» פרשת משפטים (12.02.10)
Èçäàíèå Ìîëîäåæíîé îðãàíèçàöèè õàñèäîâ Õàáàä ) המרכז (ע''ר- ידי צעירי אגודת חב''ד-לאור על-יוצא
Ãëàâà îðãàíèçàöèè - ðàââèí È.È. Ààðîíîâ. Ðåäàêòîð - Ý. Õîâêèí 03-9607588 ' טל,72915 כפר חב''ד,14 ת''ד
Hbvcrbq
Èíòåðíåò: www.chabad.org.il E-mail: chabad@chabad.org.il יצחק אהרונוב- הרב יוסף:יושב ראש
ЕВРЕЙСКАЯ
Билет на родину УЛИЦА
День радости
“Ч то было, то и будет”, сказал
мудрый Соломон. Слова эти
навевают мысли о колесе времени,
мира, вот, собственно, несколько при-
меров, “аводат берурим”. Занимаясь
этой работой, еврей гонит прочь ту-
Друзья, мы стоим на пороге Ада-
ра. Тора приказывает нам весе-
где, сколько ни старайся изменить к ман собственной души, и (все ведь литься в этот месяц не только в
добру этот мир, всегда попадаешь в связано!), попутно очищает от духов- дни Пурима, но буквально каждый
прошлое. Есть немало людей, которые, ной грязи часть своей “земной роди- день. Мы готовимся к прекрасным
приняв модель колеса на веру, решили: ны” – двор, где он живет, пару смеж- дням Мошиаха, когда еврейская
“Ах так, ну ладно! Найдем хотя бы ных улиц. радость прочно и навсегда утвер-
потерянный рай”. Русские крестьяне, А дальше начинается тайна. дится в этом мире.
убегая на восток, искали таинственные В Пятикнижии есть рассказ, как два
“Теплые реки”. Переселенцы с твердой брата, мудрец Яаков и его соперник, Первая ласточка: в дни новоме-
складкой губ делали примерно то же разбойный богатырь Эсав, приходили сечия в Иерусалиме, в поселке олим
самое, покоряя Дальний Запад. Эти по- к отцу, каждый в свой черед, просить из России, открывается большая,
пытки длятся до сих пор. благословение. Ицхак почувствовал, что просторная синагога, а при ней
Предмет поисков, плюс-минус, совпа- от первого сына исходит “благословен- “Бейт Соша”, центр изучения
дает. Хочется, найти заповедное место, ный запах поля”, намек на Ган Эден. Торы для евреев из СНГ.
где избранники живут без обмана и А затем ужаснулся, увидев, что у ног Пожелаем, чтобы каждый на-
вражды, владеют источникам тайной Эсава лижут землю огни Геэном. Тора шел туда свой путь. И чтобы це-
Обращайтесь бережно с этим изданием - в нем приведены тексты, освященные еврейской традицией.
мудрости и может принять нас в свой объясняет, с чем связано это особое почка радостных вестей опоясала
круг. И пусть себе дальше крутится зрение. Каждого из нас окружает не- глобус во всех направлениях.
упомянутое колесо. Нам неважно, мы видимая аура, где отпечатываются, в Лехаим!
уже в раю. режиме онлайн, наши мысли, слова и Заботы викингов
Если речь зашла про Ган Эден, евре- поступки. Иногда они хорошие, иногда
ям Торы есть что сказать. Ребе Йосеф- нет. Минифельетон
Ицхак в своем сочинении “Бати ле- Что ж, вот мы и попали в ту тай- Конечно, евреи – звери. Почти
гани” цитирует мидраш, где говорится, ную страну, за которой люди плыли каждый норвежец знает эту акси-
что “икар Шхина”, главное раскрытие за тридевять земель. Отсвет Ган Эден ому. Ведь они (мы) гнетем арабов,
Б-жественного света Всевышнего, было (и его антипод!) неотступно следует за ведь преследуем тех, кто, борясь
в нашем материальном мире. Иными нами, и каждый наш поступок, пово- за правое дело, немножко плохо
словами, так называемый рай находил- рачивает стрелку компаса к добру или себя ведет...
ся здесь, на земле. Но грех дерева по- к не-добру. Оказалось, было незачем Этот коллективный монолог
знания, и то, что он повлек, (убийство, штурмовать неведомые дали. Но ино- был прерван, чтобы выгнать из
идолопоклонство, разврат, грабеж и гда человеку легче покорить Америку, страны викингов 30 арабов, совер-
пр.), отталкивали Шхину, погружая мир чем собственное злое начало… шивших в общей сложности 100
во мрак. Книгу Коэлет (Экклезиаст) растаскали преступлений. Их привезли в Ирак
Ребе Йосеф-Ицхак пишет: “Еврей- на афоризмы, но не всякому ведома и здесь выпустили на волю. Вся ак-
ская душа спускается вниз, в наш мир, их суть. Всевышний не водит нас по ция (чартерный рейс, по два мента
облачаясь в тело и в “нефеш бехемит”, кругу, и не отталкивает в прошлое. На- на брата и пр.) обошлась викингам
свое животное начало. Они мешают ей против, Он расположил в этом про- в 140 000 долларов.
светить, они не дают ей ясно видеть, шлом посланцев из Будущего, чтобы Н-да. Уж лучше (дешевле!) ру-
что происходит вокруг. Душа просто мы яснее видели, куда держим путь. гать евреев…
вынуждена заняться исправлением тела Таким посланцем является Ган Эден – ñóááîòíèå ñâå÷è
и животной души, а также того участка
мира, куда послал ее Творец… Это де-
место полного единения еврейских
душ. Или Шабат – состояние свободы Cóááîòíèå ñâå÷è
лается посредством “аводат берурим”, от злого начала. Или Храмовая гора – После зажигания свечей произносят:
работы по отделению добра от зла”. место, где небо и земля, духовное и БАРУХ АТА АДО-НАЙ ЭЛО-ЭЙНУ
Это занятие, несмотря на глубокие материальное становятся одним целым. МЕЛЕХ АОЛАМ АШЕР КИДШАНУ
тайны, что таятся в нем, вполне до- Есть и другие маяки света, которые по- БЕМИЦВОТАВ ВЕЦИВАНУ ЛЕАДЛИК
НЕР ШЕЛЬ ШАБАТ КОДЕШ!
ступно обычному еврею. Помочь из могут одолеть галут с его сумятицей и
Иеру- Тель- Хайфа Беэр-
своей зарплаты бедняку, встретить тьмою. Иногда, чтобы лучше разглядеть Свечи салим Авив Шева
спокойным молчанием грубое слово, их, нужно пожить на Амазонке. Но,
купить на рынке кошерную рыбу, а отправляясь туда, не забудьте взять на Зажиг. 16.47 17.02 16.52 17.05
осетрину оставить гурманам народов родину обратный билет. Исход 18.01 18.03 18.01 18.04
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
ÍÅÄÅËÜÍÀß ÃËÀÂÀ
«Не будет женщины, теряющей сердце Творения. А ведь чем больше му каналу, проходит через все ступени
плод, и бесплодной в стране твоей». сделано работы, тем больше награда мироздания стремительно, без всяких
Обещание, данное Всевышним, Раши за нее. задержек и разбирательств. Когда ев-
объясняет так: «Если будешь выполнять Объяснение второе. Награда или на- реи живут на Святой Земле и честно
Мою волю...» казание зависит от того, чего у чело- выполняют приказы Творца, то Его ми-
Мы могли бы подумать: поскольку века больше, хороших дел или плохих, лость подобна коэнскому благослове-
это благословение касается Эрец Ис- нию. Она похожа на молитву, когда
раэль, где должны поселиться евреи, человеку отвечают сразу...
то, возможно Всевышний захотел, что- Объяснение третье. Обещания, кото-
бы обещание относилось ко всем - и
к тем, кто соблюдает заповеди строго, “МИШПАТИМ” рые Всевышний дает на будущие вре-
мена, бывают двух видов. Есть «браха»,
и к тем, кто пока не начал это делать. добро идущее к еврею, если он выпол-
Но Раши уточняет: нет, святой народ нит определенные условия. И есть «ав-
вознагражден в своей земле плодови- таха», обязательство, которое Б-г взял-
как об этом сказано в первой главе
тостью и здоровым потомством, толь- ся исполнить независимо ни от чего.
Тании. Однако на приговор влияет
ко если он будет всегда, от всей души Кроме порядка рассмотрения дела
также порядок рассмотрения дела.
выполнять заповеди Торы. существует позиция судьи. Когда кудес-
В своем комментарии к Торе Алтер
Возникает вопрос: чем награда «в Ребе объясняет, что «хесед», доброе ник Билам стал обвинять наш народ,
стране твоей», на Святой Земле, от- влияние, которое Творец посылает ев- Всевышний не принял дело к рассмо-
личается от других мест, где по воле реям в рамках «ишталшелут» (порядке трению, отказался его слушать.
Б-га, поселились евреи? Ведь там они нисхождения со ступени на ступень), Не является ли такой подход нару-
тоже стараются исполнить каждый при- рассматривается на каждой ступени по шением законов справедливости? Нет.
каз Творца и, несомненно, заслужили отдельности. Решается вопрос, достоин Всевышний видит, что евреи идут доро-
большое, здоровое потомство... или не достоин этот человек получить гой Торы, держа путь на Святую Зем-
Позиция судьи добро, идущее к нему. И, если голос лю. Оказавшись там, они обязательно
Объяснение первое. Ни в каком дру- обвинителя окажется сильнее, оно мо- сделают тшуву, исправив то, что еще
гом месте невозможно выполнять так жет задержаться. осталось исправить. А многочисленное
много мицвот, как в Эрец Исраэль. Но существует также особое благо- потомство, рожденное еврейскими ма-
Заповеди, относящиеся к служению в словение Аарона-первосвященника и терями, умножит число «верящих, де-
Храме, заповеди, связанные с землей коэнов, его потомков. Если Всевышний тей тех, кто верит», и лишь усилит
Израиля возможны только здесь, в сказал «да», то добро, идущее по это- милость Творца.
Недельная глава в нашей газете является пересказом беседы Любавичского Ребе
Сегодня ночью
Сказали наши мудрецы: “Человек, у которого нет
своего дома, еще не стал человеком”. (Евамот, 63а.) В
отличие от других синонимов, слово “адам” свидетель-
и сегодня днем
ствует о достижении полной гармонии. Весь порядок
бытия говорит о том, что у человека ДОЛЖНО БЫТЬ
собственное жилище. “Свой дом” это не только внеш-
нее удобство, но и признак внутренней цельности. До-
стоинство домовладельца проявляется не только тогда,