D Murărescu - Naționalismul Lui Eminescu

NAIONALISMUL LUI EMINESCU
LUI
MINESCU
IM
IK IVI IJ II A lt A fi f
im n u %
rra/iftOOK
IM # - i UCA
WM'MJIM tttU G Q V lN A h te, t t m m i H U
P R E F A
Lucraroa de fa caut s prind

in amnuntele i in trr
sturile lui gmwwHe un aspect al activitii poetice i miliftcmte a
Iui M. EmMsscu: naionalismul. Opera poetic a ptmuhs n contiina
publica mai mult dect amoa de lupttor politic, iar nota pesimist a
fcut s se uite c Enmoscu, a fost i credinciosul statornic al Unui
ideal pentru cane a scris i lucrat muli ani de zile. Pesimismul rm
<w)act*tf'i3md n intiegime pe Efrninescu i accsta nu e numai poet.
Alturi de poeziile cam i-tm dat locul de frunte n literaturi
noa-stm, este o mato activitate de gnditor pi ziarist. N&am ndrep
tat atenia asupra ntregei activtfintruct are legtur du ideia
mio-ml i l-am studiat pe Eminescu ndrgostitul de neam i ar,
evocatorul trecutului mre, optimistul care traseaz cile pe care nea
mul twbue s Und spre a deveni un factor de ordine i de civili
zaie la gurile Dunrii, dar i pe criticul nemdurat care-a scos n evi
den tarele vieii noastre 'politice pi soninJ*-. i ^ biciuit tot ce i se
roa primejdios penttru viaa naiunii.
Utiliznd materialul cunoscut din diferitele ediii i materialul
nou pe care /ii l-au oferit manuscrisele lui Eminescu i ziarele. Za
care a colaborat, am artat formele sub care se prezint naionalis
mul lui Eminescu, nativra acestui naionalism n desvoltarea i n trsturUe lui generale caracteristice, expresia lui literar, fixndul
sMtomic n ambiana sentimental i ideologic a societii rom^
neti contkiyporane.
Urmnd metoda dictat de nsi natura subiectului, am privit
opem lui Eminescu i din punct de vedere istoric i dw acela critic
literar, ncerc/nd s scot n relief cu obiectivitate i exactitate tiin
ific i aceea ce naionalisnuitl lui Eminescu are ca element artistic
etern i aceea ce face din el un ntreg de strduine'alturi de str
duinele epocei.
i
as*i
'S
wm
It I H L I O ( J R A F I E
m m
BIBLIOGRAFIE
A. T E X T E L E L U I E M I N E S C U
I. Ediii ale operelor lui Eminescu.
Scrieri politice i literare I (18701877) Bucureti, Minerva 1905.
Ediie critic ntocmit de I. Scurtu.
Notele citate n cursul lucrrii noastre au fost verificate
dup manuscrisele dela Academie; de asemenea artico
lele aprute n Federaiunea, Convorbiri literare i Ro
mnul, Articolele din Curierul de Iai, neavnd posibi
litatea s le cercetm chiar n ziar, citatele din ele sunt
date dup ediia Scurtu,
Culegere de articole d ale lui Eminescu aprute n Timpul n anii 1880
i 1881. Buc. 1891. Prefa de Gr. Peucescu. Articolele lui
Eminescu de cele mai multe ori nu au titlu. Peucescu le d
titluri potrivite. Articolele nu sunt reproduse n ntregime
i u neori se prezint i cu schimbri n text.
Icoane vechi i icoane nou (Timpul Dec, 1877) Vlenii de Munte
1909. Prefaa de N. Iorga.
Articole politice. Bucureti Minerva 1910. Reproduce ed. Peucescu, adu
gnd i ciclul Icoane vechi i icoane nou. Articolele se
prezint cu mutilrile i schimbrile din ed. Peucescu. In
plus apar sublinieri fcute cu vdit intenie.
Opere complete. Iai. Librria romneasc 1914, Prefa de A. C. Cuza.
Scrierile politice i literare ale lui Eminescu sunt repro
duse dup ediiile anterioare. Sunt reproduse dup Timpul
ase articole de fond i studiul Chestiunea israelit, ne
publicate n ediiile anterioare. Ediia cuprinde i lucrri
poetice reproduse dup manuscris. i n ce privete opera
poetic, ca i aceia politic, am fcut verificarea dup ma
nuscrise i colecia Timpului.
Poezii, ed. Ibrileanu G. Editura Naionala, Buc. 1930.

J
Scrieri politice ed. Murrau D. Edit. Scrisul romnesc, Craiova 1931.
Ediia cuprinde o culegere de articole din anii 1870-1883
i-i nsoit de comentarii i un studiu introductiv Eminescu
ziarist i scriitor politic.
'
U. Note manuscrise inedite,
Ms. Ac. Rom. 2254 fol. 85: Naiunea rom. are de ndeplinit mree idea
luri.
2255 fol. 238 not: Progresul nefiresc la noi; ff. 351-423,

Note din epoca nebuniei.
2257 fol. 55: Parazitismul bugetivor; fol. 56 v.: Suntem

robii strinilor; fol. 58: Prelegeri plnuite pentru Ma
ramure fol. 78: Glorificarea Dacilor; fol. 164: v.:
tefan Vod cel Sfnt; fol. 246 v.: Societatea de aju
torare i ncurajare a Romnilor; fol. 279 v.: Romnii
i Ungurii; fol. 415; Romnii n v. 15-a.
2258 fol. 190 v.: Dragostea pentru Moldova; fol. 222 v.t
Deteapt-te Romne.
2258 fol. 15 : Mreia Romanilor; ff. 4648: Material
pentru Scrisoarea III} fol. 48: Dragostea de pmntul
Patriei; ff, 123124: Vitejia Dacilor; ff. 184-185:
Versuri n legt. cu rpirea Basarabiei.
2260 ff. 34: Material pentru Scrisoarea III.
2261 fol. 60: Chestia evreiasc; fol. 88: Parvenitismul la

noi; f. 184: Fiecine datorete munc societii n care
triete.
2262 fol. 2 v,: Naiunea e lumea; fol. 4: Legend n leg

tur cu Dacia.
gi
2263 fol. 43 v.: Legile tainice ale Universului lucreaz

pentru triumful naiunii noastre.
2264 fol. 26: Politicianismul liberal; fol. 176: nsemntatea

limbii naionale ; fol. 178 : Contra eufemismului n
scrieri; fol, 207: Crearea condiiilor de via din
epoca lui tefan; fol. 238: Rspuns contelui Andrassy; fol. 284: Aplicarea teoriei lui Darwin la pro-
XI
llMlul wjfltfli fol, ff i Ftiifm uperpus; fol, 335:
(liiltia
foi, 4Q7,i Uwi*ta furnaltetiv ('l')llitl Iul liiuliimwlf fol, 425! Polfiicianigroul libe^
ml) |f, 427 42ftf HiiperU)i1Mm
greco-romaHH| Iul, 4'Mi
(jhnnihiunt; fol, 438; Partid de in2J75 (o), I '/i vii I ><!wftiMUon drmuite,
2279 fol, |()i V/f TllJu/l de poezii fn legtur cu Muat.
2/J/I0 fol, "/li MfllMal pentru Scrieoarea UI,
2282 Iul, Mi
pentru Scrisoarea lll,
%')M ful, I'/Oi
i nolHlnrHMm naional,
/ol, 72i l'lnmil plivim lui Decebal.
III, Arilcnle din T im p u l' r<tprodu*<c in dl trna ediii,
lvOfifiv VGdlli i Icoun* iiouiti
I, A< omllini* 1877 (II), II Dec,

II Puialele economica 1877 (11), 13 Dec,
III, IMtrAiiii i tinerii 1977 (II), 14 Dec,
IV, lltmtfftll administrative 1877 (II), 18 Dec,
V, Din abecedarul economie 1877 (II), 21 Dec,
VI, l'raz i adevr 1877 (II), 23 Dec.
Kdiiile Minerva i Opere complete 1914, lai, reproduc
ncente articole fr eS reepeete titlul dat de Eminescu ci
clului, IUIIiu Minerva reproduce articolele fr ordine cro
nologic, Singur ed, Vleni de Munte 1909 red arti
colele aa cum au aprut fn Timpul, O scrisoare a lui Iacob Nvflimzl ctre, Slavici, aflat n posesia D-lui Scarlat
Htrue/inu, confirm c articolele sunt ale lui Eminescu. ( Umieluni *'<>/iomlce. (III) 1878, 25 Martie, Publicat n Op. complete.
ed, elt, p, 430,
Chestiunea Israellt f
I, Uzura (IV) 1879, 24 Mai.
II, HUzultaU
ale
uzurel in
Romnia (IV) 1879, 12 Iunie..
Vezi nceputul m i, In Mu, Ac, Rom, 2264 fol, 365,

III, Industrie i Comer 1879 (IV) 13 Iunie.
ftdii Opere complete nu reproduce articolul IV Regnlarea relaiilor Evreilor n Prusia, reproduce ns ca articof
V Aliana israelit despre care Eminescu spune c-i o scri

soare adresat de cineva Timpului. In nota de la art. IV
din 21 Iunie, Eminescu artnd care articole fac parte din
studiul Chestiunea israelit, nici nu pomenete de Aliana
israelit.
In privina stabilirii paternitii articolelor acestora, trebue
s inem seama de ceia ce scrie Eminescu in Timpul la 16
Iunie 1879: Ocupai cu strngerea de material n che
stiunea israelit i tratnd-o noi nine cu toat paza cu
venit, nam avut de cteva zile nici timpul material, nici
spaiu destul n coloanele noastre pentru alte ntmplri''.
Alte articole n chestia israelit:
Articol de fond 1879 (IV) 25 Mai.
1879 (IV) 27 Mai.

Amndou articolele sunt nglobate de ed. Op. compl. n
Chestiunea israelit I. Uzura.
Statistica Ovreilor cnd vine? 1879 (IV) 8 Iunie.
Articol reprodus de ed. Op. compl. drept Chestiunea israe
lit n.
Articole politice i sociale:
Articol de fond 1879 (IV) 23 Iunie.
. .17 Iulie.
1 August. .
. . .
12
August,
16
Septembrie.
14
Octombrie.
Fr indicarea datelor necesare aceste articole sunt repro
duse n ed. Opere complete.
Articol de fond 1880 (V ) 14 Februar.
Reprodus n ed, curente; sub titlul Independena.
Sfritul articolului nu-i reprodus.
Studii asupra situaiei I 1880 (V ) 17 Februar.
Reprodus n ed. sub titlul Despre program,
nceputul articolului nu-i reprodus.
Studii asupra situaiei II 1880 ( V ) ' 19 Februar.
Reprodus n ed. sub titlul Independena romn,
nceputul i sfritul articolului s u n t lsate la o parte.
XIL
Studii asupra situaiei V, 1880 (V) 24 Februar.
Reprodus n ed. sub titlul Declasarea,
nceputul articolului e lsat la o parte.
Articol de fond 1880 (V) 26 Februar.
Reprodus sub titlul Trecutul partidelor noastre.
1880 (V) 15 Mart.

Reprodus n ed. sub t. Roii.
Sfritul articolului e lsat la o parte.
1880 (V) 2 Aprilie........... : Reprodus n ed. s. t. Martiriul lucrativ.

1880 (V) 15 Mai

Reprodus n ed. s. t. Partidul constituional.
*
1880 (V) 6 Iunie.
Reprodus n ed. s. t. Partidul rou.
1880 (V) 28 Iunie.

Reprodus n ed. s. t. nvmntul clasic,
1880 (V) 8 Iulie.
Reprodus n ed. s. t. nvmntul democratic.
188Q (V) 9 Iulie.

Reprodus n ed. s. t. Clasa patrioilor.
1880 (V) 13 Iulie.

,
Reprodus n ed. s. t. Polemica cu Steaua Romniei.
1880 (V) 22 Iulie,

Reprodus n ed. s. t. Reaciunea.
. 1880 (V) 25 Iulie.
Reprodus n ed. s. t; Conservatorii i libertile.
ii (Necrolog) 1880 (V) 10 Sept.
Reprodus n ed. . t. Manolache Kostachi Epureanu.
1881 (VI) 6 Mai.'

Reprodus n ed. s. t. Desvoltarea istoric.
1881 (VI) 8 Mai. ,

Reprodus n ed. s. t. Oasele superioare.
; 1881 (VI) 2223 Mai.
Reprodus n ed. s. t. Desvoltarea istoric a Romniei.
XIV
Articol de fond 1881 (VI) 3 Iulie.
Reprodus n ed. s. t. Cultura roilor,
1881 (VI) 29 Iulie.

Reprodus n ed. s. t, Ptura superpus,
1881 (VI) 30 Iulie.
Reprodus In ed. s. t. Elementele streine.
1881 (VI) 1 August,
Reprodus n ed. s. t, Romnii de provenien incert.
1881 (VI) 5 August.

Reprodus n ed. s. t. Veneticii.
1881 (VI) 20 August.

Reprodus n ed, s. t, Spitalele rurale.
1881 (VI) 2425 August.

Reprodus n ed, s. t. Efectele demagogiei (v. ciorna n Ms.
2264 fol. 181 i urmt.).
1881 (VI) 27 Augut. &

Reprodus n ed. s. t. Polemica cu Romnul".
1881 (VI) 3 Sept.

Reprodus n ed. s. t. Fanarioii i clasele dirigente.
1881 (VI) 17 Sept.

Reprodus n ed. s. t. Crile de cetire.
1881 (VI) 25 Sept.

^ 'jl
Reprodus n ed. s. t. Apostasia liberal.
1881 (VI) 25 Oct.
Reprodus n ed. s. t Semi-barbaria.
1881 (VI) 6 Dec.

Reprodus s ed. s. t. Program de reforme.
IV, Articol reprodus din Fntna Blanduziei.
Articol de fond 1888 (!) 4 Dce,
Reprodus de ed. Op. compl, s. t. Fntna Blanduziei.
V. Articole reproduse pentru prima oar n ediia Scrieri politice",'

Ser. rom. Craiova 1931.
In unire e tria.
Federaiunea (III) 1870, 22/10 Aprilie.
Articolul e semnat de Varro", pseudonimul lui Eminescu.
Blcescu i urmaii lui.
Timpul (II) 1877, 24 Noembr. pg. III.
Pentru stabilirea paternitii acestui articol vezi articolul
meu Eminescu despre N. Blcescu n revista M. Eminescu
(II) 1931 nr. 5 Cernui.
Tendene de cucerire.
Timpul (III) 1878, 7 Aprilie pg. IIIII.
Avem suficiente dovezi c art. e scris de Eminescu. In
cursul articolului citeaz un vers din epistola lui Horaiu
ctre Bullaiu: Cerul de-asupra-1 schimbi, nu sufletul ma
rea trecnd-o". Eminescu citeaz o parte din epistol n
trad. n exametri n articolul Polemica cu Steaua Rom
niei (Timpul 1880, 13 Iulie).
ntreaga epistol se gsete n traducere n ms. 2260 fol.
72 i urmt. i 2276 fol. 97. De asemenea sfritul arti
colului e parafrazarea versului din Gloss Nu spera i
nu ai team.
Liberalismul socialist.
Timpul (III) 1878, 6 August.
Cuprinde idei favorite ale lui Eminescu: liberalii sunt cos
mopolii. progresul se face numai prin evoluie. Aci gsim
forma ..prinesc ntrebuinat adesea de Eminescu i de
asemenea expresia nchircii n privin fizic i intelec
tual* care revine n art. din Timpul (IV) 1879, 17 Iulie
(Soluia problemei sociale).
Din filosofia dreptului.
Timpul (III) 1878, 2 Sept.
Ideia c discuiile asupra teoriilor statului sunt o dovad
de nematuritate politic o gsim n Actualitatea (Timpul
11 Dec. 1877) n Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 36. Ideia c teo
riile sodale nu-s adevruri venice o mai gsim n B
trnii i tinerii (Timpul 14 Dec. 1877). Ciorna unei pri
a articolului n Ms, Ac. Rom. 2264 ff. 7Q9300.
Liberalism i conservatism.
Timpul (III) 1878. 8 Noembrie.
Ideia armoniei intereselor ca scop al statului e desvoltat
n Influena austriac. Ideia c toate clasele sunt organe
vii ale societii apare adesea n articolele lui Eminescu.
XVI
Spiritul de gac.
Timpul (IV) 1879, 3 August.
Ideia c statul e un produs al naturii condus de legi orga
nice e adesea expus de Eminescu. Aci vorbind, de ele
mentele conductoare n statul nostru, Eminescu le taxeaz
drept naturi catilinare, expresie care-i a lui fr nici o
ndoial.
Reacionarismul partidului conservator. Timpul (IV) 1879, 11 Noem.
Eminescu apr adesea partidul su de nvinuirea de reac
ionarism. Aci Eminescu expune prerea lui statornic c
trebue s naintm progresiv i fr s ne alterm firea
romneasc.
Optimism.
Timpul (V) 1880, 1 Februarie.
Ideia c moartea numai ne va scpa de Greci, c moartea
e prietena i aliata noastr e exprimat n Ms. Ac. Rom.
2264 ff. 56. Caracterizarea pturii conductoare ca o
clas n disseleciune o gsim n Ms. Ac. Rom 2264
fol. 188.
Studii asupra situaiei III:
Ideia statului monarhic. Timpul (V) 1880, 21 Februarie.
Studii asupra situaiei IV:
Ficiunea parlamentar. Timpul (V) 1880, 22 Februarie.
Ambele articole sunt indiscutabil ale lui Eminescu i fac
parte dintrun ciclu din care Gr. Peucescu a publicat n
ediia sa trei articole: Despre program, Independena ro
mn i Declasarea.
Teoria pturii superpuse.
Timpul (VI) 1881, 6 AugUst.
La Timpul numai Eminescu desvolt aceast teorie,
Metod i form.
Timpul (VI) 1881, 2 Sept.
Atingerea problemei pturii superpuse ne arat c tot Emi
nescu e autorul articolului. Eminescu explic aCi motivele
vehemenei lui. Dispreul lui Eminescu pentru eufemisme
e exprimat i n Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 178.
Teoria compensaiei muncei.
Timpul (VI) 1881, 20 Oct.
Eminescu i revendic aci paternitatea teoriei; Ideia c
orice individ trebue s compenseze prin munc aceia ce
primete de la societate, e adesea desvoltat n articolele
lui Eminescu.
XVII
Problema evreiasc.
Timpul (VI) 1881, 17 Dec.
Idei exprimate deja n legtur cu aceast problem n care
Eminescu se pare c e specialistul Timpului.
Timpul i problema rneasc.
Timpul (VII) 1882, 18 Februarie.
Aci apare fanatica dragoste a lui Eminescu pentru ran,
asupra cruia a scris adesea n articolele din Timpul. Asupra chestiunei tocmelelor agricole la noi se gsesc note
n Ms. Ac. Rom. 2264 ff. 207 i 208.
Arta guvernrii.
Timpul (VII) 1382, 1 Aprilie.
Ideia c natura i geniul poporului trebue s determine
viaa unui stat e adesea desvoltat n articolele lui Emi
nescu.
Materialuri etnologice.
Articolul e semnat de Eminescu.
Progresul real i cel fictiv.
Timpul (VII) 1882, 12 Oct.
Cuprinde ideile ades susinute de Eminescu asupra super
ficialitii i caracterului' formal al progresului societii
noastre. Vezi pentru comparare i ideile susinute n Ms.
Ac. Rom. 2264 fol. 284.
Guvernul care ni trebue.
Timpul (VII) 1882, 9 Dec.
Aci Eminesccu ntrebuineaz imaginea stelei care-a dis
prut de mult i totui lumina ei se mai vede, pe care-o va
desvolta n La steaua.
La un an nou.
Timpul (VIII) 1883, 1 Ianuarie.
Articol de sigur al lui Eminescu prin atitudinea sufleteasc
manifestat i prin cugetrile asupra vieii umane, cugetri
care par un ecou al Scrisorii I.
(Afar de In unire e tria, Blcescu i urmaii lui, Tendene de cucerire i Materialuri etnologice, toate celelalte
titluri sunt date de editor. Eminescu na intitulat articolele
sale.
.
VI. Articole din Timpul" nereproduse n ediiile curente.

Culegerea de articole de-ale lui Eminescu publicat de Gr. Peucescu n 1891 nu e complet, cci cuprinde un numr infim de articole
din 1880 i 1881. Din mrturiile lui Eminescu i ale altora tim ct de
& Merfau: ttsfiaaalisnml lai Eminescu
.. 2
bogat era activitatea lui Eminescu la Timpul. nsui Eminescu ntr'o

scrisoarea din 1878 adresat lui I. Negruzzi, vorbete de munca isto
vitoare de la redacia Timpului, (v. Ms, Ac. Rom. 2255 ff. 312-314).
De asemenea n demisia ce nainteaz la 16 Febr. 1883 din postul
de redactor al Timpului, Eminescu amintete de acele nenumrate co
loane" scrise in curs de 7 ani, (v. Ms. Ac. Rom. Autografe Iacob Ne
gruzzi).
Gr. Peucescu a fost redactor al Timpului, cu ncepere de la 1 Ia
nuarie 1882; el tia deci cu siguran, care erau articolele lui Eminescu.
i deaceia putem avea deplin ncredere n ediia ntocmit de el. Bazndu-ne ns pe ideile i stilul articolelor din aceast ediie, putem des
coperi nc multe alte articole care cu mult probabilitate sunt ale lui
Eminescu.
Pentru unele putem avea siguran desvrit, cci sunt atribuite
lui Eminescu de Maiorescu, sunt semnate de Eminescu, ori au la origine
notie care sau pstrat n Ms. Ac. Rom. 2264.
Ms. Ac. Rom. 2264, cuprinde ciorne de articole. Ciornele acestea
nu sunt complete, unele sunt doar fragmente din articolele lui Eminescu,
iar cele mai multe sunt att de amestecate nct e o imposibilitatea de-a
le ordona spre a cpta formele prime ale articolelor. Totui importana
manuscrisului este excepional pentru orice cercettor al activitii zia
ristice a lui Eminescu. Cu acest manuscris trebue s nceap cercettorul
studiile sale, cci, de oarece cele mai multe articole ale lui Eminescu nu
sunt semnate de auox. pe baza manuscrisului va putea staoî paterni
tatea multora din articolele din Timpul. Ediia lui Gr. Peucescu i va
ntregi posibilitile de recunoatere a articolelor.
Numai studiind acest manuscris, cercettorul literar se va familia
riza cu forme obinuite n articolele lui Eminescu tenden, daca, n
privirea (privina), antidtate, rescumprare, s reme, ctr, sam.
strimb, austriecesc, mblat, nti, capitale (capitaluri), mnine etc.;
n acest manuscris cercettorul se va informa asupra ortografiei obici
nuite a lui Eminescu, aci va recunoate toate acele epitete drastice de
care Eminescu se folosete n articolele sale cnd atac pe liberali.
Strbaterea atent a domelor va familiariza pe cercettor cu
iddle susinute de Eminescu, cu temele pe care le trateaz de obiceiu
Astfel la fol. 4 va gsi preocuparea de o lege a incolatului; la ff. 5,
6, 89, 2425, 2930, 33, 188, va gsi toate atacurile la adresa pturii
XIX
superpuse i a veneticilor Infiltrai In finul naiunii, toat ura lui Emi
nescu mpotriva itrftlnUor, mal cu leamft mpotriva Grecilor; la ff. 21,
23, 218, 235, 263, va gftal obicinuitele atacuri contra lui C, A, Rosetti,
Caradn, Glani, Serurle, Pherckydi, Coatineucu, Stolojan, Mihalescu;
lo fo l 33 ni se aratfl cum pltim cu milioane mizeria i nstrinarea
rlli In fol. 36 e criticat logomachlu asupra principiilor de guvern
mnt! In Cf. 2Q7-208 e discutat legea tocmelelor agricole; la ff. 226
229 o a rtat falsificarea vieii noastre publice; la ff, 263282 gsim
un vehement atac In adresa partidului liberal pe care Eminescu ll so
cotite vinovat de pierderea Basarabiei: fol, 284 ne arat cum Eminescu
aplic teoria lui Dnrwin la stabilirea legilor de progres normal a unei
societi ifol, 286 trateaz chestia urel Ungurilor fa de elementul romfinesc; fol, 301 e un atac lu adresa autorilor Inoiturilor costisitoare
in viaa noastr public, la adresa acelora care i-au fcut educaia n
cafenelele Parisului i au venit apoi cu pretenia de-a fi stele pe cerul
rii; ff. 303 305 trateaz chestiunea Dunrii i porturilor asupra crora
Austria tinde s-i stabileasc dominaia spre a-i desvri astfel cuce
rirea noastr economic; fol. 312 cuprinde ideia att de adesea susinut
de Eminescu c ara noastr a devenit o Americ greco-bulgreasc;
la fol, 325 gsim o ironic aluzie la administraia lui Chiriopol, stilul
lui Fundescu, versurile lui Serurle, politica lui Pherekydis; fol. 366 ex
prim ideia c ara a srcit sub guvernarea liberal; ff. 249253 ntr'un stil vehement orat c partidul liberal vede n stat un teren de
exploatare, iar ff, 425438 cuprinde ciorna unui mare articol n care
c criticat administraia de la noi l-1 artat Statul nostru ajuns n decdere din cauza domniei avocailor care-au introdus legi strine i nepo
trivite cu realitile de la noi. Aci Eminescu condamn raionalismul cos
mopolit care stpnete spiritele i crearea interesat de partide perso
nale crora nu le corespunde nici o ideologie i nici un corelat eco
nomic. La fol. 260 gsim epitetul Carol ngduitorul, la fol, 263 se
spune c Romnul e organul hidoasei pocituri". Fol. 397 cuprinde des
voltarea ideii c statul e un organism,
Ms, 2264 cuprinde In ciornele lui toate ideile pe care Eminescu
le susine In Timpul, E regretabil c nu ne poate ajuta acest manuscris
s nflm ntotdeauna cu preciziune care ciorn corespunde cutrui ar
ticol, dar oricum el e de un ajutor netgduit pentru recunoaterea cu
probabilitatea cea mai mare a paternitii articolelor din Timpul.
In lucrarea Naionalismul lui Eminescu am utilizat urmtoarele arti

cole neaprute nc n nici o ediie i pentru care dau i cteva indicaii
(forme, expresii, idei caracteristice) n vederea stabilirii paternitii lor.
Articol de fond.
1877 (II) 11 Dec.
i prin iarna grea i prin situaia noastr geografic sun
tem izolai de restul lumii. Dar i aa am duce-o bine dac
nam fi primit cu pripire civilizaia. La noi n loc s se
munceasc i s se fac economie, se face politic. La noi
aezmintele sunt franuzeti, industria austriac, limba p
sreasc, iar politicianii tresc din exploatarea ideilor po
litice.
(Aci Eminescu scrie: Dar aa ne-am desgrdit, fcnd
drum larg unei civilizaii pripite, unei pospeli apusene,
care n schimbul pturilor bogate ale brazdei noastre, ne
mple cu trebuine, de cari nam fi avut trebuin. In
Revist jurnalistic, Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 402, Eminescu
scrie: Sar putea zice c Romnia i-a preschimbat ptura
cea mai bogat a, pmntului pe cuvinte dearte, pe fraze
stereotipe...).
Dorobanii.
1877 (II) 30 Dec.
Soldaii notri au fost trimii s lupte fr s li se dea
armament, haine i hran. In ara noastr orice bulgroi
ori grecotei e mai la el acas dect cel ce-i vars sngele
pentru neam.
(Din cronica Pro Domo scris de Eminescu n Timpul
5 Ianuarie 1878 se poate trage concluzia c Eminescu e
autorul articolului Dorobanii).
Pro Domo (cronic).
1878 (III) 5 Ianuarie.
In vinele liberalilor curge snge strin, liberalii sunt r
mie i pui de fanarioi.
Contestarea alegerii D-lui Maiorescu.
1878 (III) 8 Febr.
Maiorescu ne spune c Eminescu e autorul articolului. V.
Discursuri parlamentare II. p. 122 nota 1. La acest articol
face aluzie Maiorescu ntro scrisoare ctre I. Negruzzi v.,
I. Torouiu i Gh. Carda Studii i documente lit. ed, cit.
pg, 10.
XXI
Articol de fond.
1878 (III) 7 Aprilie.
Ziarele noastre vars mult venin, dar ca Romnul nu e
niciunul. Deosebirea ntre conservatori i liberali st nu
numai n opinii ci i n caracter. Liberalii sunt cosmopolii,
fr sim istoric, necunosctori ai trecutului.
(In chestia politicei rusofile i atitudine! cazacilor n
Vlaca, Eminescu se exprim n acelai mod ca i n Tendene de cucerire aprut n acela numr al Timpului. G
sim aci n aticolul de fond formele: reme,. resturnarea,
zimbete. De asemenea expresia distinguendum est ade
sea scris de Eminescu n articolele sale).
Articol de fond,
1878 (III) 26 Aprilie.
Nu trebuia s intrm n rsboiu, Trebuia s avem pru
dena lui Mircea cel btrn, care nu cuta glorie, ci fcea
rsboi numai cnd n adevr existena rii era n pri
mejdie.
(Felulcum sevorbete despre Mircea ne arat c n
mintea luiEminescu
lua natere figura voevodului din
Scrisoarea III. Gsim n articol formele rhaice care-i pl
ceau lui Eminescu: Mircea... sau desprit..., stricatus-au poate prieteugul...).
Articol de fond.
1878 (III) 13 August.
Roii au fcut rsboiul pentru a masca prin gloria solda
ilor mizeria pe care aveau de gnd s'o produc n ar.
Expunerea teoriei statului ca aprtor al intereselor tuturor
claselor.
(Idei i expresii din Dorobanii).,
Articol de fond.
1878 (III) 6 Octombrie.
Articol n legtur cu pierderea Basarabiei. Soarta nea
mului e pe mna unor stlpi de cafenele i sub conducerea
unor fruni sibarite. Neagra strintate i ntinde ghea
rele asupra unei pri din ara noastr.
(Expresii care vor reveni n Scrisoarea III).
Articol de fond.
1878 (III) 8 Octi,
Se critic introducerea legilor cu deridicata. Singura clas
productiv e ranul de pe urma muncii cruia se suisine
toat societatea, El e i oteanul care ne-a fcut cinste n
B m ttM
rsboi, i pe el l facem noi s intre n triumf n Sybaris

care nseamn domnia frazei i pospelii.
(In afar de aceste idei i expresii caracteristice lui Emi
nescu, mai gsim aci afirmarea c Romnia e o Americ
cosmopolit; gsim i termenul cu sens pejorativ noituiri" 1
pe care-1 ntrebuineaz de obiceiu Eminescu ori cnd vor- |
bete de reformele de la noi).
Articol de fond.
1878 (III) 10 Oct.
Partidul conservator nu e reacionar, el vrea progresul pe
cale evolutiv i prin munc. Eminescu e contra revoluiei
n general,
(Aci gsim expresia: n privirea esenei statului").
Articol de fond.
1878 (III) 21 Oct.
Critica franuzismului de la noi. Scoaterea la iveal a de
cderii intelectuale de la universiti.
(Unele pasagii amintesc notele manuscrise Tinerimea
franuzit (Ms. Ac. Rom. 2258 fol. 262). De asemenea
se spune c cei plecai n strintate i duc viaa tind
cnilor frunze. Eminescu mai ntrebuineaz expresia n
Ms. Ac. Rom. 2261 fol. 88. Se spune apoi de tinerii notri
cu pretenii mari c-s bei trzii la minte. Expresia e
deja ntrebuinat de Eminescu n Actualitatea 11 Dec.
1877),
Articol de fond.
1878 (III) 9 Dec.
Atacarea politicianismului de la noi. Partidele la noi sunt
organizaii de interes personal i de cptuial.
(Numai unde Vod se perindeaz, se mnnc i pita
lui Vod pe rnd (Infl. austriac) Forme: simbure",
mnine; expresia: ppuerii constituionale").
Articol de fond.
1878 (III) 22 Dec.
Situaia n Dobrogea e tulbure. Bulgarii au atitudine du*
mnoas.
(In privirea; li s'au luat dominaiunea; de asemenea
e expus teoria statului ca product al naturii).
4
Articol de fond.
1878 (III) 23 Decembrie.
Parlamentul e incapabil s discute asupra unor probleme
serioase. Stlpii rii in timpul puterii nu sunt dect stlpii
de cafenele din timpul opoziiei.
XXIII
t.adunai'sa |i*M volflli vacana") iiinbii6M

i ,, (inc
Vviipl iiuCiv (expiata inti'abuinfltl fit Pro Doino" 5 IaftttWUS IR78).
UUfcvtatw RomftnUor tio pwtft (mpui,
Articol de
Articol de
Articol de
Articol de
1879 (IV) 5 Ianuari*.
HxttUtt* statului liber iui tebii primejduitA prin rAapAntUvf\ file idei imlllfibllt cum ar fi, formarea unei Ducii
romneti. Menirea Mirtului independent e de crea o
stee de ordine l de cultuvAi
(nreaunet"i ni'eapUitA". Emineacu iui arc ncrederea In
crearea unei Dacii politico tn ttomflnii i Auatro-Ungaria
(Curierul da lul 1876 nr, 125*130) i i !n Auvtro-Uiigarla (Curierul de lai 1876, 25 Iunie).
toiul,
1879 (IV) 5 Ianuarie.
La noi nu poate exista o reaciune, fiindcA din nefericire"
elementele ei lipaemc Conservatorii voeic conaervarea i
plicarea conatitutiei.
(Atacuri la adreaa lui Serurie. Fundeacu etc.) boieri
mea... n'au ajuns"t nu a'au cristalizat,,, un miez stator*
nic"i mflninerea").
Fond,
Atacareapollticaniamului liberal. (Material pentru aceat
articol n Mb, Ac, Rom. 2264 fol, 425).
fond,
Expunerea teoriei statului ca tot organic,
(GAaim aci forma ,,trezie" pe care Emineacu o Intre*
buineaxft In art, din Timpul 20 Auguat 1881 Spitalele ru
rale ed. curente, trezie moral"),
fond,
Constituionaliamulnoatru e fala, E o confuzie de iputeri.
iar la nevoie vedem aacunderea miniaterului ndrtul ma
joritii,
'
(ae scund tndArAtul unei majoriti care ca m&ine i
ae va prea cA n'au exiatat decAnd lumea": s remAe";
renrit". Ideile din aceat articol aunt mult mai frumoa dea*
voltate tn Ficiunea pnrlnmentarft (Timpul (V) 1880, 22
Februarie).
XXIV
Articol de fond.
Decderea universitii din Iai. Profesorii sunt ignorani
i netrebnici.
(Ideile sunt desvoltate i n Actualitatea; In privirea; k
a avea cuvnt s..."),
Articol de fond.
Teoria statului ca organism; avem nevoie de un guvern
serios i cu autoritate.
(Aluzie la Bal Mabille unde petrec cei plecai n stri
ntate ca s se cultive),
1879 (IV) 27 Februarie.
Articol de fond.
Evreii sunt o primejdie, dar numai liberalismul e adev
rat cauz a acestei primejdii. Avem nevoie de un sistem
conservator care s asigure propirea elementului rom
nesc i s dea statului trie,
(Teoria de om i om"; n privire formal).
Articol de fond.
1879 (IV) 9 Mal.
Politica absoarbe toate preocuprile. Politica la noi con
st n atacuri personale, nu n discuii de principii. E ne
voie de eliminarea propagatorilor de ur.
(Activitatea la Timpul e munc sarbed i tmpitoare.
E o ideie pe care Eminescu o exprim i n 1878 ntr'o
scrisoare a sa (v. Ms. Ac. Rom. 2255 ff. 312314); aci
Eminescu citeaz versul lui Alecsandri n care C. A. Rosetti a numit hidoasa pocitur". Versul e citat de Emi
nescu i n Cultura roilor (Timpul 3 Iulie 1881).
Articol de fond.
1879 (IV) 8 Iunie.
Roadele demagogiei la noi. Complicitatea liberalilor cu
aliana israelit. S introducem legi fie i retrograde, dar
s salvm ara i naionalitatea.
(Teoria de om i Om"; respltire"; cat s admitem";
mninere),
,; .
Articol de fond. '
1879 (IV) 16 Iunie.
Articol n legtur cu ntmplri externe. Eminescu mr
turisete la nceputul articolului c tot timpul i l-a rpit
cercetarea problemei israelite.
(In aceast epoc 24 Mai15 Iunie Eminescu public
studiul su Chestiunea israelit).
XXV
Articol de fond.
1879 (IV) 19 Iunie.
Numai conservatorii pot da rii legi necesare i potrivite
ou un popor agricol. Domnia radicalilor e o primejdie, cci
vor da drepturi Evreilor i ara va decdea mai mult dect
n epoca Fanarioilor.
(aceast posibilitate au fost i este combtut; n
privirea; nici ne amenin nici pretind ceva; Rezumarea
legilor prusiene n chestia evreiasc. Asupra legilor pru
siene privitoare la EvreiEminescu are i un articol n
studiulChestiunea israelit (v.
Timpul 21 Iunie 1879).
Articol de fond.
1879 (IV) 2 Noembrie.
Datoria generaiei actuale e de-a lua n serios viaa pu
blic i de-a arta c suntem demni de menirea noastr
la gurile Dunrii: ntemeierea unei stri de ordine i de
cultur. ara e mic dar are toate posibilitile de desvoltare. Viitorul depinde de chibzuin noastr.
(Despre misiunea noastr la gurile Dunrii Eminescu
vorbete i n articolul su de la 14 Oct. 1879, de ase
menea n art. Libertatea Romnilor de peste Carpai. (5
Ian. 1879). Sunt unele forme ortografice care dau de b
nuit. Se poate ns ca articolul s fi fost corectat nu de
Eminescu, ci de altcineva din redacie).
Articol de fond. /
Chestiuni de politic intern i extern. Intrarea armatei
n Bucureti n triumf n momentul cnd se cedeaz oficial
Basarabia, e o ironie sngeroas.
(un personaj care... au convenit a se alia; resboiu ).
Articol de fond.
Articol n legtur cu spiritul vieii noastre publice. Nu
exist la noi o disciplin public. Puterea public nu-i res
pectat, oamenii nsrcinai cu conducerea statului nu pot
avea ncrederea naiunii. Instituiile liberale le-am con
ceput ntrun spirit fatal i greit. S ne ridicm de-asupra
patimilor de partid i s eliminm abuzul din viaa noa
str public. In acelai timp, generaiile tinere s fie lsate
s se deprind cu munca, s nu fie ademenite la politi
cianism.
XXVI
(Se citeaz versul lui Alecsandri n privina lui C. A.
Rosetti: hidpas pocitur...; resboiu; srimt"; s respndeasc" ( Sunt ns unele forme care de sigur nu sunt
ale lui Eminescu: tign i tignii, Se poate ns ca arti
colul s fi fost corectat de altcineva din redacie).
Articol de fond.
Minitrii i deputaii trec n ochii publicului drept sam
sari. ara e demoralizat. Romnul a pierdut orice ncre
dere n guvernani.
(Articolul cuprinde ideile obinuite ale lui Eminescu asu
pra clasei conductoare).
Articol de fond.
Conservatorii sunt mereu acuzai de reacionarism, dar
noi nu avem condiiile istorice pentru o reaciune.
(In articol gsim ideile obinuite ale lui Eminescu n
privina naiunii i statului ca armonizator al intereselor
sociale. De asemenea gsim aci obinuitele atacuri la adre
sa Ptrlgenilor i Seruriilor i acuzarea clasei dominante
c nu compenseaz prin nimic aceia ce i se d prin munca
ranului).
Articol de fond.
1880 (V) 9 Ianuarie.
Articol n legtur cu rscumprarea cilor ferate. Aluzii
la diferite personaliti care aspirau la rangul de ministru.
(Neamul romnesc e rztor de felul lui" e o prere
adesea exprimat de Eminescu).
Articol de fond.
Liberalii nu lucreaz conform cu interesele naiunii. Afa
cerea rechiziiilor fcute de Warszawski cu ajutorul sena
torului liberal Mihalescu.
(Vehemente expresii la adresa liberalilor: cumularzi,
bugetofagi etc. cei din partidul guvernant sunt strini prin
origin, prin moravuri i prin educaie. Aceasa-i o che
stiune asupra creia Eminescu promite s revie. Astfel de
pe acum e anunat desvoltarea teoriei pturii superpuse).
XXVII
Articol de fond.

Cile ferate nlesnesc la noi scurgerea puhoaielor de strini
care ne exploateaz. In vechime domnii i boerii nu lsau
nimic n mna strinilor; azi noi le dn totul, le facem i
drum de fier ca s poat veni mai lesne. Ne-am civilizat
azi, chiar i limba a devenit o psreasc pe care Mitro
politul Varlaam n'ar mai pricepe-o. Politica noastr e in
ternaional. Facem interesele strinilor, dar noi devenim
iloi. Teoria de om i om, e la ordinea zilei.
(Gndurile lui Eminescu vor reveni n Scrisoarea III
i Doina; rassa ajunge la disseleciune, la maimuire ).
Articol de fond.
1880 (V)
12 Februarie.
De la detronarea lui Cuza am nceput s mergem spre de
cdere. Nepregtii i trdtori conduc ara. Poporul a
czut n fatalism.
(Viaa noastr public e o panglicrie; teoria de om
i om"; ca i cnd fraza ar fi fost cndva un echivalent
al muncii reale i al ctigului real; atacuri la adresa Ptrlgenilor i Seruriilor; patrioi de industrie).
Articol de fond.
1880 (V) 15 Februarie.
Viaa noastr public e quasi anarhic. ranul, singurul
productor e dat pe mna unei administraii stupide care-1
despoaie. Nimeni nu se gndete la mbuntirea soartei
materiale i morale a ranului. Ct vreme ara e pe mna
netrebnicilor, nu ne putem atepta la mbuntiri.
(Inafar desusinerea unor idei adesea desbtute n
articolele lui Eminescu,gsim i forme ca: remas, respndire, resturnat. De asemeni ideia c ranul a ajuns fata
list, lucru spus i n articolul dela 12 Februarie 1880).
Articol de fond.
1880 (V) 2 Martie.
Polemiznd cu Steaua Romniei, Eminescu i arat anti
patia pentru demagogie i simpatia pentru forma oligar
hic. Esenialul nu-s libertile de pe hrtie, ei viaa sta
tului. Statul nostru trebue s fie romnesc, inta, de cpe
tenie este desvoltarea elementului naional. Raiunea de
stat e superioar bagajului de fraze demagogice care ame
esc publicul. S fim contra americanismului cosmopolit.
XXVIII
(au fost silit s-l prseasc; a cror cuprins nu sau
supus unei amnunite critice"; ideia statului e ideia ar
moniei intereselor).
Articol de fond.
1880 (V) 15 Iunie.
Dup ce polemizeaz cu Pressa n chestia alegerilor jude
ene, Eminescu atac Romnul i partidul liberal n pri
vina politicei interne i externe.
(ntrebuinarea obinuitelor epitete la adresa liberalilor:
cavaleri de industrie, gunoi, pierde^var, plebe guvernant.
Liberalii sunt demni de marele cordon al sfintei Cnepe").
Articol de fond.
1880 (V) 29 Iunie.
Insuccesele noastre n politica extern. Poporul e desgustat
de politic. ara nu se mai aseamn cu aceia de pe vre
mea lui tefan i Mircea.
(Aluzii la cei ce petrec la Bal Mabille; mninere;
simbure).
Articol de fond.
1880 (V) 14 Noembrie.
Liberalii sunt venetici i nstrinai. Toate strpiturile vin
la noi. Singuri Romnii sunt insultai i nedreptii.
(veniturile liberale; America dunrean; cranii cu
cte cinci dramuri de creer; americanizarea Ramniei).
Articol de fond.
1881 (VI) 3031 Martie.
Fleva propusese ca s se nfiineze un post de cancelar
al rii. Eminescu ironizeaz partidul liberal pentru aceast
ideie i cere s se nfiineze mai bine un minister al agri
culturii i. domeniilor.
(sistemul.,, sau adoptat..."; adevratul i singurul popor
romnesc sunt ranii; atacuri la adresa lui Carada, Giani,
Cariagdi...).
Articol de fond.
1881 (VI) 9 August.
Problema pturii superpuse.
(elementul 'istoric... au fost nlturat; poporul rom-^
nescnau fost ndrept; teoria de om i om).
Articol de fond.
1881 (VI) 18 Septembrie.
Striniiau ajuns laconducerea rii iar elementul etnic e
dat la o parte.
(Material i expresii care se gsesc n Doina i Scri
soarea I|I: Romnul e strin n ara lui).
XXIX
Articol de fond.
1881 (VI) 10 Oct.
Biserica a creat limba literar. Retiprirea scrierilor bise
riceti e o oper de valoare.
(au nceput a se recunoate nsemntatea..."; biserica
au creat limba literar, au sfinit-o, au ridicat-o...).
Articol de fond.
1881 (VI) 4 Noembrie.
Guvernul romn sprijin nstrinarea rii. Menirea epocei*
lui Carol ngduitorul e ndeplinirea nstrinrii.
Articol de fond.
1882 (VII) 26 Ianuarie. '
In legtur cu refugiaii din Banat care cereau dreptul
de-a fi colonizai n Dobrogea, Eminescu cere ocrotirea
elementului romnesc i afirm c numai Romnii sunt
destinai s determine caracterul i soarta statului nostru.
(Eminescu face aluzie la teoria pturii superpuse i sus
ine c el e cel dinti care-a expus-o; cavaleri de indu
strie ; n privirea protectoratului ; pentru a crea cu
spada i cu plugul motenirea istoric a neamului latin de
lng Dunre; v. Au cucerit cu plugul, cu vrful dragei
sbii Pn'la Cetatea Alb, limanul de corbii (Moldova
(fragment) ed. Op. compl. pg. 28 col. 2).
Articol de fond.
1882 (VII) 13 Februarie.
Atacuri vehemente contra liberalilor. Teoria pturii super
puse. Chestia formelor fr fond. Clasa pozitiv a ra
nilor. ara a ajuns un spital. Panglicarii politici se dau
pe fa prin lipsa de sim istoric i de dragoste pentru
trecut.
(n privirea strii rele a ranului;, cat... s fie po
zitiv).
,
Articol de fond.
1882 (VII) 20 Martie.
Regatul e numai o form, statul e n realitate o republic
n care triumf concepia liberal a lui C. A. Roseti. Pa
tria a devenit un hotel, poporul o amestectur, biserica un
teatru. Strinii emigreaz i amenin naionalitatea noa
str n existena ei.
(simbure; pentru elementele dominante Romnia e
numai din ntmplare o patrie"; biserica lui Matei Basarab i a lui Varlaam maica spiritual a neamului rom
nesc, care a nscut unitatea limbei i unitatea etnic a po
porului; teoria de om i om; mnine).
XXX
Slavici-Novele din popor (dare de seam).
1882 (VII) 28 Martie.
Numrul din Timpul In care a aprut articolul lui Emi
nescu e tiat cu foarfecele din colecia de la Academie.
Dou fragmente din articol se pot ceti n: N. Xenopol Un
critic de la Timpul D-l M. Eminescu (Telegraful (XII).
1882, 2 Aprilie) i n M. Eminescu Materialuri etnologice
Timpul (VII) 1882, 8 Aprilie),
Bibliografie: Columna Iul Tralan,
Eminescu stabilete legtura ntre cercetrile linguistice i
istorice i deteptarea spiritului naional.
Articol de fond.
1882 (VII) 16 Mai.
Teoria pturii superpuse. Rassa romneasc e puternic i
va sfri prin a triumfa asupra demagogiei.
(feneani, cumularzi, reputaii uzurpate} regim, de ,,sustractori i de hetere; poporul de la 1300 pn n secolul
al XIX na avut nevoie nici de cod pentru a se judeca,
v. Din abecedarul economic: Pn la fanarioi nam avut
cod un semn c nici trebuia.
Articol de fond.
1882 (VII) 26 Mai.
Istoria prin mersul ei organic a dat cretere poporului no*
stru, ns educaia de veacuri se poate distruge lesne prin
exemplele de neornduial i nedreptate venite de sus. Sta
tul nostru crmuit de plebea roie nu mai poate avea un
. rol educativ, Rdcina spornic a viitorului e n respectul
trecutului i pstrarea bunurilor create de acesta. Dema
gogia guvernanilor distruge familie, biseric, datini l
limb. Ne putem atepta la micri anarhice care s pri
mejduiasc nsi existena statului.

Articol de fond.
1882 (VII) 13 Iulie.
Drile sunt mari, de nesuportat din cauza clasei de para
zii. Trecutul era necioplit, dar sntos. Azi rassa dege
nereaz. Progresul cu care se laud guvernanii e o min- |
ciun.
(E regretabil c nu avem un partid reacionar; chestia ^
pensiilor reversibile),
XXXI
Articol de fond.
1882 (VII) 5 August.
In vremea lui Carol ngduitorul; prin guvernarea liberal
Romnii au ajuns s nu mai fie o naie ci un amestec de.
naionaliti. nc 50 ani de domnie liberal i Romnia
va fi numai o expresie geografic. Rassa noastr va fi suplantat de strini, poporul latin de la Dunre va fi doar
o legend cntat n limba Fanarului.
(naturi catilinare'; mucenicul Simeon"; cat s se
traduc; pensiii reversibile'; pturi superpuse).
Articol de fond
1882 (VII) 17 August,
Puterea unei naiuni o constituesc numrul muncitorilor nu
al negustorilor de vorbe. De la clasele de jos spre cele de
sus ridicarea trebue s se fac prin munc i merit. La
noi n locul erarhiei muncii i meritului sa constituit erarhia vicleniei i necinstei.
Articol de fond.
1882 (VII) 3 Septembrie.
Partidul liberal la sfritul legislaturii gsete c legea
electoral nu-i bun i vrea s-o schimbe. Liberalii sunt
peirea neamului.
. *, .
(mninut", pensii viagere i reversibile"; atacuri la
adresa Kiriopolilor, Costinetilor, Caradalelor.,.).
Articol de fond.
1882 (VII) 12 Septembrie.
Starea rii e mizerabil. Populaia emigreaz din cauza
drilor i srciei. Guvernanii nu numai c nu au mil
pentru popor, dar nu-i respect nici sentimentele naionale.
(pseudocivijizaia noastr"; strini poate nu cu limba,
dar cu inima, cu caracterul i nelegerea pentru lucrurile
rii"; n privirea aceasta"; Carol ngduitorul; n pri
virea strii materiale").
Articol de fond.
1882 (VII) 25 Sept.
Starea populaiei e rea. Averea romneasc trece n mna
strinilor. Progresul trebue fcut pe cale evolutiv, avndu-se mereu n vedere pstrarea i desvoltarea naionalitii
noastre.
(rmas ndrt n toate privirile; resrit ).
Articol de fond.
1882 (VII) 12 Noembrie,
Se tinde mereu spre demagogie. Se urmrete extinderea
sufragiului universal aa cuina l vor liberalii. Sufragiul uni-
XXXII
versal e inechitabil, fiindc nu ine seama de merit 3
caliti,
(remne", resplat; cat a se numra; zimbet'-'

cavaleri de industrie).
Articol de fond,
1882 ( V II) 1 Decembrii
Dccderea economic a rii. Suntem stat agricol i nu ne
putem permite organizaia unuia industrial. Elementele na*
ionale sunt suplantate de strini. Nu mai e nici 6 perspeclf
tiv de viitor pentru poporul romnesc. Cu secolul XIX-a
se ncheie poate istoria Romnilor pentru totdeauna.
(naturi catilinare; imigraiune lacom, numeroas i ;j
dispreuitoare de ar ).
Articol de fond.
1883 (VIII) 29 Ianuarie*!
Decadena din ar cu ocazia alegerilor. Fa cu actele
panglicarilor politici poporul devine apatic. Prins n mre
jele politicianilor i funcionarilor netrebnici, poporul sim
te c nu se poate scutura de ei i i-i scrb de el nsui.
Suntem ameninai ca Dunrea s intre n minile stri
nilor,
(Chestia Dunrii e tratat de Eminescu n Ms. Ac.
Rom. 2264 ff. 303305. Preocuparea de aceiai chestie
n acelai ms. ff. 320323 care cuprinde reproduceri dift
Journal des Debats; de asemeni n acelai Ms. ff. 343
346; plebea care I sa superpus; aduntur de pangli
cari*, lupta pentru fraze i forme goale; spuma veni-,
noas de corupie i minciun care sa scurs din toate po
poarele nconjurtoare).
Articol de fond.
1883 (VIII) 11 Februarie. ;
Slbiciunea politicei noastre externe. Situaia-i trist i tot
ce se petrece ni sar prea comic dac am fi privitori nu
mai, ca la teatru.
Articol de fond.
1883 (VIII) 30 Martie.
Corupia partidului rou. Nici un teren al vieii p u b lic e n a
rmas nepngrit. inta comun a lui 1, Brtianu i C. A,
Rosetti e nimicirea naionalitii romne,
(putrejune; plebea de sus; zimbet; elemente in
telectual sterpe; tinerimea i culege preceptele la MabiUe).
XXXIII
VII. Articol din Fntna BlanduzieT nereprodus n ediie.
Form i fond.
1888 (I) 11 Dec,
VIII, Articole din Romnia liber nereproduse n ediie.

Iconarii Dlui Beldiman.
1888 (XII) 13 Noembrie. '
In legtur curspndirea icoanelor ruseti n ara noa
str, autorul regret c navem o industrie similar, neag
ns existena Unei tendine p o litii din partea Ruilo*.
Ruii ca i alte neamuri cut s rspndeasc la noi pro
dusele lor deoarece npi suntem mlatina de scurgere a
to ce supraproduciunea european are de prisos.
Articolul este semt M. EL".
Iar Iconarii*
1888 (XII) 20 Noembrie.
Dup ce trateaz aceiaichestii icoridor ruseti, n po
lemic cu Al Beldiman, autorul scrie c primejdiile adev
rate pentru noi simt cele economice i sociale. Treime s
mbuntim soarta ranului, aceasta-i soluia salvatoare.
Articol de fond
1889 (XIII) 5 Ianuarie.
Autorul recunoate svrirea unor mbuntiri n ar.
Insist asUpr strii ranilor.
Dup unele forme ortografice i dup arhaisme Ca: un
an... s au strecurat ori Jau nrdcinat n spiritul public
convingerea... articolul poate fi atribuit lui Eminescu*
Articol de fond.
1889 (XIII) 14 Ianuarie.
Autorul se ntreab dac guvernul v fi capabil s-i n
deplineasc programul fixat n Martie 1888 i cere ca gu
vernul s reziste manoperelor de partid.
Expresii ca: sacrificiile pe care guvemuL.'le-au fcut;
n privire formal; sau format... majoritatea? strimt
ne fac s atribuim lui Eminescu acest articol.
Murrau: Na|ionalismul Iui Emiiicscu
XXXIV
IX. Articol din Federaiunea'' nereprodus n ediie.
Apci.
1870 (III) 3 Iunie/22 MaiJ

E apelul lansat n luna Mart n vederea serbrii de I |
Putna i semnat de M. Eminescu, N. Teclu i P. Bita|
Eminescu semneaz ca secretar al comitetului de organil
zare a serbrii.
.
X. Alt articol.
Prefa la Baican (E) Lit. pop. sau palavre i anecdote. Buc. 1882,]
Prefaa e semnat M. E..
L U C R R I I S T U D I I C O N S U L T A T E
I. Lucrri asupra lui Eminescu ori i n legtur cu eL
Adamescu (Gh.) Istoria literaturii romne Buc. Alcailay ed. III.
Arbore (Zamfir) Eminescu ziarist i cugettor politic. Semntor^
(VIII) 1909 nr. 26 p. 531 i urmt.
Vederile politice ale lui Eminescu, Adevrul (XX) 1909,;'

- 21 Iunie.
Boerii i poporul, Minerva 1914, 7 Med.

Baiculescu (G) M. Eminescu i Fani Tar dini, M. Eminescu (I) 1930
nr. 3 pg. 80 i urmt.
Bogdan (Al.) Nemuritor, Drum drept II. 1914.
Bogdan Duic (G.) Eminescu, Eliade, Gutzkow, Conv. lit. (XXXVIII) *1
1904, 1 Febr.
Titu Maiorescu i M. Eminescu (Documente din Blaj), ^
Societatea de mine (I) 1924, 13 Iulie.
' Introducere la Eminescu Poezii Buc. Cultura na. 19M.(||
Eminescu i Germanii, M. Eminescu nr. 2 Cernui 1930.;;Ji

Burac (A) Concepia romneasc a lui Eminescu, Glasul Bucovinei (II) 1
1919, 28 Iunie.
Caracostea (D.) Personalitatea lui Eminescu Buc. Socec 1926.
Carda (Gh.) v. Torouiu,
Cerna (P.) M. Eminescu, Conv. lit. (XLIII) 1909, Iunie.
XXXV
Chendi (II.) Prefa la M. Eminescu: Lit. popular Buc. Minerva 1902.
Chiricu (Toma) Eminescu pedagog, Botoani Saidman 1927.
Cuza (A. C.) Articol n Eminescu comemorativ, Iai 1909.
Dianu (Dr. E.) Eminescu n Blaj, Tribuna 1902, 25 Apr.7 Mai.
Eminescu i Blajul, Familia 1902, 30 Iunie.

Densuianu (Aron) Cercetri literare Iai, araga, 1887.
Densuianu (Ovid) Epigonii lui Eminescu i Junimea, Vieaa nou (I)
1905, 15 Februarie.
Recensie la Eminescu, Scrieri polit. i lit. ed. Scurtu, Viea

a nou 1906, pg. 309.
Dima (Al.) Tradiionalismul lui Eminescu, ed. Rev. Datina T. Severin
1929.
Dragomirescu (M.) De la misticism la raionalism, Buc.
1924.
Critica tiinific i Eminescu, ed. III. Buc.

1925.?
Critic I. Buc. Casa coalelor 1927.

Critic II. Buc. Casa coalelor 1928.
Cunotina lumii prin art i prin practic,"Ritmul vremii

(V) 1929, Aprilie pg. 202.
La Science de la litterature III. Paris, Gamber 1929.

Duma (Ion) Eminescu i Romnii din Ungaria, Transilvania (XXXVII)
(1906) Mart-April pg. 45 i urmt.
Dumbrveanu (Aurel) Fapte i documente din trecut, Adev. lit. 1921 5
Iunie.
Galaction (Gala) Viaa lui M. Eminescu, Buc. Adevrul 1924.
Gherea (I. Dobrogeanu) Studii critice I-II Buc. Viaa rom. 1923.
Goga (Octavian) Precursori Buc. Cultura naional.
Grama, M. Eminescu, studiu critic Blaj, Bib. Unirei 1891.
Grmad (I.) Societ. Rom. Jun din Viena (1871-1911) Arad 1912.
Eminescu la Univ. din Viena, Conv. lit. (XLVII) 1913 p.

956.
Eminescu M. (Contribuii la studiul vieii i operei sale)

Heidelberg 1914.
Hasdeu (B. Petriceicu) Buletin interior, Columna lui Traian 1871, 23
Aug.
Buletin interior, Columna lui Traian 1871, 30 Aug.
M. Eminescu (In Eminescu comemorativ Iai 1909).
XXXVI
Ibrileam (Garabet) Scriitori i curente Iai Viaa rom. 1909.
.
spiritul critic n cultura romneasc, Iai, Viaa rom. 1922
ed. II.
Iorga (N.) Eminescu i generaia de astzi, Semntorul (II) 1903, 16
Noembrie,
Un roman de Eminescu, Semntorul (III) 1904, 11 Ianuarie.
Cel d*nti volum din Operele n proz ale Iui Eminescu,

Semnt. (IV) 1905, 10 Iulie.
Prefaa la Icoane vechi i icoane nou, Vlenii de Mun

te 1909.
M. Eminescu, Tribuna (XIII) 1909, 16/29 Iunie.
Istoria presei rom. dela primele nceputuri pn la 1916.

Buc, Adevrul 1922.
Istrati (Panait) Intre neam i umanitate, Adevrul literar 21 Sept. 1924.
Juvenal, Eminescu gazetar politic, ara nou (I) 1911 nr. 2.
Lang (Friedrich) M. Eminescu als Dichter und Denker, Cluj 1928.
Laurian (,D.) Discurs la ngrop, lui Eminescu, Constituionalul (I) 1889,
20 Iunie.
Lovinescu (Eugen) C. A. Rosetti i Eminescu, Flacra 1916, p. 404.
Critice I ed. II. Buc. 1920,.
Istoria civilizaiei romne moderne II. Forele reacionare.:

Buc. Ancora;
- Istoria lit. rom. moderne I. Evoluia ideologiei literare.
Buc. Ancora.
Istoria Ut. rom. mod. II. Evoluia criticei literare. Buc.

AnCofa.
Maiorescu (Titu) Poetul Eminescu, prefaa la Poezii ed. Socec, 1907.
Critice IIII. Buc. Minerva 1915,

Marinescu (Constana) Postumele lui Eminescu. Buc. 1912.
Minar (Octav) Eminescu comemorativ Iai 1909.
Morariu (Aurel) Cteva amnunte despre activitatea politic i social
a ziaristului Eminescu. Glasul Bucovinei (II) 1919, 28
Iunie.
Morariu fLeca) Personalitatea lili Eminescu, Junimea literar (XV)
1926 pg. 141 i urmt.
M. Eminescu, note pentru o monografie n revista M.
Eminescu, anii I i II, (19301931) Cernui.
xxxvn
(D.) Eminescu ziarist i scriitor politic. Studiul introductiv la
ediia Scrieri politice, Scrisul romnesc, Craiova 1931.
Teoria pturii superpuse i Eminescu, Pleiada I nr. 4, 15

Mai 1930, Bucureti.
Mrturii n legtur cu originea lui Eminescu, Prietenii

Istoriei literare 1931 pp. 31-37.
Eminescu despre N. Blcescu, M. Eminescu (II) 1931 nr.

5 Cernui.
M. Eminescu, La Gaceta Literaria (V) 1931, 1 April

Madrid.
Murnu (George) Introducere la ed. Eminescu Poezii ed. Na. S, Ciornei
Bucureti 1928.
Negruzzi (Iacob) Amintiri din Junimea Buc, Viaa romneasc.
O nea (I.) Eminescu n Blaj, Epoca 1902, 15 Martie.
O rtiz (Ram iro) Introduzione la M. Eminescu Poezie Firenze Sansoni
1928.
Panu (G h.) Amintiri de la Junimea, Sptmna (II) 1903, 9 Mai,
Amintiri de la Junimea III Buc. Adevrul 1908.

Patrascoi (I.) M. Eminescu pessimistische Weltanschaung mit besonderer
Beziehung auf den Pessimismus Schopenhauers, Trgu
Jiu 1905.
Pavel (C onst.) Miron Pompiliu (18471897) Viaa i opera lui. Beiu
1930.
Petrovici (Ion) Contribuii la filozofia lui Eminescu, Rev. de filosofie,
Iulie-Sept, 1930.
Peucescu (Gr.) Prefaa la Culegere de articole dale lui Eminescu ap*
rute n Timpul" n anii 1880 i 1881, Buc, 1891.
Popovici (Aurel) Naionalism sau Democraie, Buc. Min. 1910.
Pucariu (Sextil) M. Eminescu, Junimea lit. (VI) 1909. nr. 78.
Rdulescu-Motru Naionalismul, Buc. Lumea.
Cultura romn i politicianismul ed. III. Buc. Socec 1904.

Rdulescu Pogoneanu (I. A.) Din poesiile inedite ale lui M. Eminescu,
Conv. Ut. (XXXVI) 1902, 1 Aprilie.
'
Cteva pagini din tinereea lui Eminescu, Conv. literare
(XXXVII) 1903, 1 Aprilie.
Studii, Buc. 1910.

(ft, I.) Eminescu n Cernui, v. dare de seam Familia 1903.
M urrau
XXXVIII
Scurtu (Ion) Eminescu's Leben und Prosaschriften, Leipzig 1903.
Eminescu i Gh. Panu, Semntorul (II) 1903, 1 Iunie,
Eminescu i istoria naional, Semnt. (II) 1903, 13

Iulie,
Eminescu n Banat, Semnt. (II) 1903, 17 Aug.
Eminescu i Moldova, Semnt. (II) 1903, 5 Oct..

,
Introducerea la Eminescu Scrieri poHt. i lit. Buc. Min. -||

1905.
Eminescu n lumina vremilor de azi, Semnt. (Vl) 1907^

20 April.
Introducere la Eminescu Geniu pustiu. Buc. Min. 1909.
Sion (Florin) M. Eminescu ca economist, Iai 1914.
Slavici (Ion) Scrisoare ms. ctre I. Negruzzi 6/IX 1874 (Acad. Rom, a
Autografe I. Negruzzi),
Eminescu i boerii, Minerva 1914, 13 Mai.

:^
Alecsandri i Eminescu, Adev. lit. 1921, 19 Iunie.
Eminescu la Vien, Viaa rom. (XIII) 1921, 3 Mart.
Amintiri, Cult. naional 1924.
Lumea prin care am trecut, Conv. lit. 1930 Aprilie

Stefanelli (T.V.) Amintiri despre Eminescu, Buc. Sfetea 1914.
tefnescu (Marin) Filosofia romneasc, Buc. 1922.
Tomescu (D.) Un ziarist ideal: Eminescu, Ramuri (IV) 1909, nr. 11.1
Torouiu (I. E.) i Carda (Gh.) Studii i documente literare I, Buc, .j
Bucovina 1931, !
Vianu (Tudor) Poesia lui Eminescu; Colecia Gndirea, Cartea Rom.J
1930. ~ ,
Vlahu (Al.) Curentul Eminescu i o poezie nou.Buc, 1892.

~
Eminescu i Junimea nchestia naional,Vieaa (I) 1894,
20 Febr.
r>
Clipe de linite, Buc. Minerva 1907.
Din goana vieii (III) Buc. Alcalay.
Dreptate, Buc. Cartea rom. 1922.

Xenopol (N.) Un critic de la Timpul: M. Eminescu, Telegraful (XII)
1882, 2 Aprilie.
X.
Poetul Eminescu sa stins, Constituionalul (I) 1889, 17
fr
Iunie.
X.
M. Eminescu. Cteva reflecii i observaii cu o c a z ia ani
versrii a 20-a a morii Bale, Adevrul (XX) 1909, 15
, .
Iunie.
XXXIX
X.
D l Filipescu i Eminescu, Adevrul 1909, 16 Iunie.

Not asupra articolelor politice ale lui Eminescu, Adevrul
(XX) 1909, 16 Iunie.
Zamfirescu (Duiliu) Litterature roumaine, cronic n L'Etoile roumaine
1885, 26 Oct.7 Noem.
Zeletin (tefan) Romantismul german i cultura critic romn, Minerva
(II) 1929 nr. 3 Iai pg. 63 i urmt.
X.
II. Lucrri consultate pentru stabilirea curentelor de idei

n epoca lui Eminescu.
Alecsandri (Vasile) Poezii I-II, Buc. Socec. 1897.
Scrisori ed. II. Chendi i E. Carcalechi Buc. Socec 1904.
Teatru I. Buc. Cartea rom. 1923.
Teatru HI. Buc. Minerva 1905.

W Sm
Teatru IV. Buc. Minerva 1907.
Archives juives, Recueil politique et religieux, 1879, 6 Februarie.
Aurelian (P. S.) Bucovina Descrieri econom. Buc. 1876.
Blcescu (N.) Question economigue des principautes Danubiennes, Pa
ris 1850.
Romnii sub Mihai Vod Viteazul ed. Lapedatu Buc. 1908.

Boerescu (B.) De 1amelioration de Vetat des paysans roumains, Paris
1861.
Discursuri politice III Buc. Socec 1910.

Bogdan Duic (G .) Viaa i ideile lui Simion Bmuiu (Acad. Rom.
Studii i cercetri (VIII) Buc. Cult. na. 1924.
Brteanu (I.) Discurs la Camer, la 16 Dec. 1576, v. Romnul 1876,
18 Dec.
^ j |l |||
r > Discurs n chestia evreiasc; v. Romnul 1879, .1 Mart.
Burl (V.) Observri critice asupra Gram. limbei rom. de Cipariu, Conv.
lit, (V) 1871, Mart.-Oct. '
Contra ortografiei impuse coalelor rom. de Min. Instr.

Publ. Conv. lit. (VI) 1872, 1 Aprilie.
Carada (Eug.) La propagande russe en Orient, Paris 1867.
Les israelites, le vagabondage et le ministre Bratiano,
Paris 1867.
Carp (p P,) Discursuri I Buc. Socec. 1907.
Conta (B.) Opere complete ed, Oct. Minar Buc, Sfetea,

Densuianu (Ovid) Alecsandri i Junimea, Vieaa nou (I)1906 p, 97
i urmt,
Desjardin (E.) Les Juifs de Moldavie, Paria 1867.
Dragnea (Radu) Mihail Koglniceanu ed, II. Buc. 1926.
Eliade Rdulescu (I.) Echilibrul ntre antiteze, cu o prefa,indice de:
persoane, cuvinte i forme de Petre V. Hane, 2 voi,
Buc. Minerva 1916,
Florescu (Bonifaciu) Rpirea Bucovinei (conferin) Buc, 1875,
Ghica (1.) Convorbiri economice I
II Buc, 1879.
Scrisori ctre V, Alecsandri, Buc, 1905.

Gonzales y Mendoza Voyages en Orient. Les Juifs et les trange en
Roumanie. Nancy 1894,
Hasdeu (B. Petriceicu) Studiu asupra iudaismului. Industria naional,
industria strin i industria evreiasc fa cu princi
piul concurenei. Buc, 1866,
Articol de fond, Columna lui Traian, 1870, 5 Mart,

r\
^
Articol de fond, Columna lui Traian 1870, 2 April,
:
Articol de fond, Columna lui Traian 1870, 20 Aug. 'M
Cosmopolitism i naionalism, Conf. la soc, Romnismul,

la 26 Sept. 1870; v, Columna lui Traian 1870, 30 Sept.
Buletinul interior, Columna lui Traian 1871, 8 Febr.

)'
Cuele i rezultatele cosmopolitismului, conferin v. Co

lumna lui Traian 1871, 15 Febr,
Buletin interior, Columna lui Traian 1871, 23 Aprilie.

Buletin interior, Columna lui Traian 1871, 26 Aprilie,
Buletin interior, Columna lui Traian, 1871, 9 Iunie.
Buletin interior, Columna lui Traian, 1871, 10 Iunie,
Orthonerozia, Columna lui Traian 1872.
Poesie Buc, 1873,

Hodo (losif) Romnii i constituiile Transilvaniei, Pesta 1871.
lorga (N.) Opinions sincfcres: La vie intellectuelle des Roumains en 1899,
Buc. 1899,
,
Istoria lui tefan cel Mare, Buc, Minerva 1904,
Constatri istorice cu privire la viaa agrar a Romnilor,

Buc, Socec 1908.
XLI
B
Studii i documente cu privire la Ist. Romnilor (XVIII)

Scrisori i alte acte privitoare la Unirea principatelor,
Buc. Socee. 1910.
p
Desvoltarea ideii unitii politice a Rom., Buc. 1915.
.. Histoire des Roumains de ransylvanie et de Hongrie.,
Buc. 19151916.
Histoire des Roumains de Bucovine partir de lannexion

austrichienne. Iassy 1917.
H u H
Mihail Koglniceanu scriitorul, omul politic i romnul,
Buc. Socec.
>,*
Istrati (D r. C . I.) O pagin din istoria contimporan a Romniei din
punct de vedere medical, economic i naional, Buc.
1880.
K oglniceanu ( M .) Rpirea Bucovinei dup documente autentice, Buc.
1875.
Discurs la Senat la 1 Febr. 1877* v. Romnul 1877, 3-4
Febr.
> Triv Desrobirea iganilor, tergerea privilegiilor boereti, Emanciparea ranilor. (Anal. Acad.'rom;) 1891.
Lambrior (Al.) Limba romn vechie i nou (Tlmcirea rom. a scrie
rilor lui Oxenstem, (Conv. lit. (VII) 1873, 1 Dec.
. Literatura poporan, Conv. lit. (VIII) 1874, 1 Mai.
Loeb (Isidore) La situation des Israelites en Turguie, en Serbie et eu
Roumanie, Paris 1877.
, ,,
Lupa (I.) Un capitol din istoria ziaristicei rom. ardelene: Gh. Barit.
Transilvania (XXXVII) 1906 nr. 1.
Maiorescu (Titu) Discursuri parlamentare. Cu privire asupra desvoltrii
politice a Rom. sub domnia lui Carol I. ,t. III, Buc.
Socec 1897, t. III Buc. Socec 1899.
Istoria contimporan Romniei (18661900), Buc. So*

eec 1925.
Maniu (V.) Rpirea Bucovinei, conferin, Buc. 1875.
Mantea (Radu) Teatrul bucuretean n 1872, Columna lui Traian 1873,
1 Ianuarie. >% -^m
Mehedini (Simiori) Direcia Conv. lit. i ndrumarea pop. rom. Conv.
lit. (LIX) 1927, Ian.-April.
Mehedini (Soveja) Titu Maiorescu, Buc. 1925.
Memorandum compost et public* par le Comltt 6 lu par l'Assemblee gg.

n^ralc de reprGsentants des glecteurs roiunaine tenue Hermanstadi
les 12, 13 et 14 Mai 1881, Paris Dentu 1883.
Milio (A, V.) ranul, Flticeni Goldner 1881.
Negri (C .) Versuri, proz, scrisori, Buc, Minerva 1909.
N g r u n i (C .) Opere complete I Proza Buc, Min, 1905; II Poezii Buc,
Min. 1909,
Negnuzi (lacob) Prelegere la Junimea in 1874, v, Conv. lit. (VIII)
1874 April.
Scrieri complete IIV Buc, Socec 1895,

N istor (I.) Romnii i Rutenii n Bucovina, Buc. 1915.
Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional cul

tural n viaa Rom. bucovineni. Buc, 1916,
Odobescu (Al,) Istoria arheologiei I, Buc, Socec 1877.
Precuvntare la ed Istoria Rom. sub M. Viteazul de Bl
cescu, Buc. 1870.
Scrieri literare i istorice I-III Buc. Socec 1887.
Papiu llarian (Al.) Independena constituional a Transilvaniei, la/
1861.
Petrino D. Puine cuvinte despre coruperea limbei romne n Bucovina, )
Cernui 1869.
Discurs la comemorarea morii lui Gr, Ghica, v. Conv.

Ut. 1875, 1 Oct.
Peucescu (Gr.) Despre partidele politice, Conv. lit. (XI) 1878, 1 Ian.
Picot (Emile) La question des israUtes roumains, Paris 1868.
Prima adunare poporal n cauza autonomiei bisericii drept credincioasei
din Bucovina, inut n Cernui, ntr'a 11/23 Iunie 1870. Cernui
1870.
Pumnul (Aron) Neatrnarea limbei romne. In Voci asupra vieii i in*
senintii lui dimpreun cu documentele relative la #";
fiinarea catedrei de limba i Ut, rom. la Gimnaziu supdin Cernui, precum i scrierile lui mrunte i fragfflefl^
tare, pubUcat de D-lui Ion al lui G. Sbiera. Cernui
1889.
Rdulescu (Tudor) coala cosmopoUtismului i coala naional, ColUffll
na lui Traian, 1871, 17 Mai.
XLIII
(C. A.) Art. de fond Romnul
- '
.
*
' '
'^ 4 '
5
- m m
. 9
IB i
^
^ f | | | r'|
,
1 '^
I
S
t
l
i
g
fi* ' ;
'
I
9 H
Rosetti
|
H
|
.'
H^^bI
1875, 12 Mart.
.
'-fir) ; 20 Sept.
1876,
----
f
1877,
Wm
10 Oct.
30 Oct.
30 Noembr.
2830 Noembr.
1 Ian.
11 Ian.
23 Ian.
11 Febr.
89 Mart.
29-*-30 Mart. '
16 Iulie
l
K
: a.
2122 Febr. .
2122 Mart.
3 April.
7 August.
i7s oct.
I ^ H I H S S h I S 26 Oct.
I
1878; 23 Ian.
- ^ ^ l H ^ ^ S S l v '2 2 23 Mai.
~;I^B290ct
'
' ;::;:;::^ /-,:v3',Dec.

Articolele de fond din Romnul utilizate n lucrare le-am atribuit lui G.
A. Rosetti, bazndu-m pe urmtoarele mrturisiri ale lui A. tefnescu Galai n O biografie critic publicat n Lui C, A. Rosetti
(18161916) volum comemorativ Buc. 1916 p. 20. El (C. . Rosetti) era director el redactor, el reporter; scria zilnic articolul prim
al ziarului,'n care expunea evenimentele politice ale zilei....
Rosetti (Teodor) Despre Direciunea progresului nostru, Conv. lit.
(VIII) 1874, 1 April1 Mai.
Russo (Al.) Scrieri ed. P. V. Hane Buc. 1908.
Urechia (V. A.) Un episod din istoria culturii noastre, Conv. lit. (XXV)
1891, 1 Sept.
v
14 M
XLIV
VAmov Litennu (G.) Cugetri asupra limbei romne, Conv. Ut (VIII)
18741875 Dec. Ian.
Voinefl (Eudoxie) Romnia Jun i serbarea dela Pufna, Glasul Buco
vinei (VI) 1923, 5 Ian.
Xenopol (Al.) Cuvntare festiv, rostit la serbarea naional pe mor
mntul lui tefan cel Mare, la Putna 15 27 A u g , 1871,
Conv. Ut. (V) 1871, 15 Aug. , J
Reforma aezmintelor noastre, Conv. lit. (V) 1871, 15
Iunie.
X
Trecerea Balcanilor i spaima ziarelor austro-maghiare^jl
Romnul 1877, 14 Iulie.
X.
Serbarea din Bucovina ndreptat contra Romnilor, i
Conv. Ut. (IX) 1875, 1 Febr.
X.
Dcsbatcri parlamentare, Romnul 1879, 12 Iunie, '
X.
Radicalismul n nvmnt i n crile didactice; Conv. jg
Ut. (XI) 1877, 1 Sept.
INTRODUCERE
| Obiectul studiului prezent. II. Literatura tiinific a chestiunii.
III. Metoda urmat.
I.
Eminescu e n sufletul tuturor marele poet ndurerat n faa

problemelor vieii, marele poet pesimist care-i exprim amara-i con
cepie n versuri, nemuritoare. Cetind ns n ntregime opera lui Emi
nescu, rmi impresionat de amestecul de atitudini, de varietatea de
probleme, i te ntrebi dac nu cumva autorul e privit n mod prea
exclusiv numai dintrun singur punct de vedere.
Pesimismul nu caracterizeaz n ntregime pe Eminescu i urnele
din cele mai frumoase opere ale acestuia nu-s pesimiste. In Lucea
frul Eminescu e stoic ca atitudine, n cteva din cele mai atrgtoare
poezii intime Dorina, Somnoroase psrele nu-i nici umbr de pesi
mism. bi unde poezii, spre exemplu Cugetrile srmamdm Dionis i
MitologicaJe, Eminescu e mare poet, dar n acela timp e un repre
zentant al umorului n literatura noastr.
Nu numai c poetul nu-i n ntregime pesimist, dar Eminescu n
sui nu e numai poet. O vast activitate de gnditor care-a notat n
manuscrisele lui preri i gnduri,
de ziarist care-a risipit noian
de energie n susinerea ideilor si proclamarea sentimentelor lui, comipleteaz mulimea variat a poeziilor,
Eminescu poetul l scriitorul se prezint sub trei aspecte prin
cipale: cntreul vieii sale intime, poetiul pesimist al problemelor
existenei umane i naionalismului care n poezie, articole, cugetri
ncarneaz toate ndejdile, toate sbuciumrile sufletului lui i n
acela timp ale neamului ntro epoc a istoriei noastre.
D. MURARAj j
Opera lui Eminescu e format n mare parte din lucrri care
araii o constant preocupare de tot ce-i n legtur cu viaa naio
nalii. Aipeetele sub care se prezint naionalismul lui Eminescu sunt
variate. Eminescu e un ndrgostit de neam i ar, e ns i un mare
! evocator tl ludtor al trecutului nostru; e un lupttor pentru cti
garea drepturilor Romnilor subjugai i un vestitor -al marilor eve
nimente ce aveau s sdhimibe destinele neamului; e un apologist al na
iunii dar e .i un critic vehement al prezentului lipsit de credin, de
ideal, de adevrat naionalism i patriotism. Eminescu preocupat de
destinele neamului, privete cu ochiu critic organizaia noastr poli
tic i social i condamn tot ce crede primejdios pentru desvoltarea
naiunii. De aci critica nendurtoare a pturii conductoare, de aci
nemiloasa execuie a politicianismului, de aci asaltul nverunat m
potriva formelor fr fond. El al crui ideal visat pentru neam/ul
nostru era crearea unei civilizaii i culturi naionale, nu putea s nu
critice strinismul pe care-1 vedea oriunde, n viaa public, n limb,
n literatur, El exprim clar c menirea noastr la guerile Dunrii
e crearea unei_<^lturi proprii i unei stri de ordine. De aceia a dat
atenJe riimbii pe care-o voia ct mai curat, ct mai plin de sa
voarea trecutului, ct mai omogen i unitar, i literaturii pe care-o
voia c&t mai naional i ieit din propriile noastre realiti de viaa,
i culturii pe care-o voia manifestare .a spiritului naional, i orga
nizaiei noastre sociale de care depindeau existena noastr i posi
bilitile de creare a unei naiuni capabile de aciune civilizatoare.
Minam ndreptat cercetarea spre aceast vast activitate de
poet, cugettor i ziarist al crei punct central e preocuparea de
viaa naiunii. Am utilizat in lucrare i notele manuscrise socotite
de I. Scurtu ca originale i publicate n Scrieri politice
literare h
dei se susine c n bun parte n'ar fi dect nsemnri de la cursurile
universitare audiate, (v. Demsuianu (Ovid) recenzie la voi. Seri#*
polit. Ut, I In Vieaa nou (I) 1006 pg. 309 i Lovinescu (Eugen)
Ist. Ut romne II. Evoluia criticei literare pg. 32 X Le-am utilizat
fiindc mrturisesc ce-1 interesa pe Eminescu la audierea cursurilor
n ce spirit i fcea mbogirea intelectual. Unele din aceste note
pot s fie nregistrarea prerilor altuia, dar i suggestii primite cu
ocaria cursurilor. Aproape toate ns se integreaz perfect n ideo
logia i atitudinea din toat activitatea iui Eminescu. Am u t ilii
T j 0 N a 1 1 MU1. LVI
15MI N R f) C V
i articolele publicate de Eminescu n diferite ziare i reviste, fr

Ifl m mrginesc la articolele reproduse in ediiile curente. Am dat
lateiie i materialului risipit de-alungul manuscriselor, material ce
Ibonst din poezii, schiri, simple dome necunoscute pn acum.
lAcestea ne arat naionalismul eminescian n suprafa dac nu n
ladncime, ne arat la Eminescu obsesia ideii naionale dac nu pirea inspiraiei i prinderea ei n forme eterne.
Utiliznd tot materialul cunoscut din ediiile lui Eminescu i
materialul nou pe care mi-1 ofereau manuscrisele i ziarele la care
a colaborat Eminescu, am vodt s art formele sub care se prezint
naionalismul eminescian, trsturile lui generale i caracteristice,
expresia lui literar. Scopul lucrrii mele e lmurirea ideilor i ati| tudinei lui Eminescu naionalistul i artarea calitilor literare ale
loperei privite sub unghiul problemei cercetate.
Veacul XlX-lea, cum att de adesea sa spus, e veacul naio
nalitilor. Luptele de emancipare i eliberare ale Romnilor nu-s
dect o scen din marea dram a frmntrii europene. De sigur nu
voi ncerca s-l fixez pe Eminescu n cadrul european al micrilor
politice i sociale, dar voi cuta s fixez trsturile naionalismului
eminescian n ambiana sentimental i ideologic a societii rom
neti contimporane.
n.
Asupra lui Eminescu s'a scris foarte mult, uneori mai tune, alte
ori mai ru, dar oricum sa scris. Am cutat sa cunosc studiile care
au avut ca obiect principal ori numai au atins problema naional
n opera lui Eminescu. La munca prezenta al crei scop e de-a prinde
n ansamblul lui naionalismul eminescian n formele lui de manife
stare, n natura i n expresia lui literar, am voit s stabilesc cola
borarea a ceia ce s a lucrat naintea mea. Desigur c n lucrare nu
voi pomeni studii lipsite de interes, dar dac vre-o lucrare nsemnat
nu va fi pomenit, aceasta nu va fi din ignorare voit ci din necu
noaterea ei pn n prezent.
Unii l-au socotit pe Eminescu prea puin naionalist, alii prea
mult obsedat de ideia naional. *e vremea studiilor la Viena i se
BMBB
* MUXaA9D
anmc acuzaia de cosmopolit i vndut strinilor, la una din adunrile societii Romnia Jun, iar Hadeu n articolul su din Co
lumna hui Troian 23 August 1871, l socoate pe Eminescu cosmopolit.
Ceia ce-i mai interesant e c dup moartea lui, ded era uor s i se
cunoasc activitatea ziaristic ntru aprarea cauzei naionale a Ro
mnilor din Ardeal, din Bucovina, din ndeprtata Macedonie, dei
la ndemna oricui era Scrisoarea III ori Doina, lui Eminescu nc
i se aduce acuzaia de-a fi fost prea puin naionalist. Din acest
punct de vedere e bizar studiul lui Grama, M. Eminescu (Blaj 1891).
Pentru acest autor Eminescu este o primejdie naional. Grama sus
ine c Eminescu se ferm do a manifesta n vne-o poezie foc i n
sufleire naional l) . Ignorant ou desvrire ori de-o rea credin
nemaipomenit, Grama scrie urmtoarele rnduri care-s fiecare o
insult la adresa lui Eminescu: Iubirea de patrie, iubirea de na
iune, iubirea idealului, iubirea libertii, iubirea virtuii i alte cte
i mai cte genuri de iubiri nltoare de inim, ce le ntmpin
omul prin poeii clasici ai tuturor popoarelor, sunt deplin eschise
din scrierile lui Eminescu, ca i cum ar fi pentru el o plant esotic,
necunoscut lui Eminescu nici dup nume 2). Dup Grama poetul
Eminescu va fi repede dat uitrii fiindc na tiut s exprime sen
timentele naionale att de desvoltate la neamul nostru8). In Scri
soarea III i n Doin, dup Grama, aa se vorbete de neamul nostru
c ni-i ruine. Mircea se prezint ca un adevrat ceretor4) . Despre
Eminescu organizatorul congresului studenesc cu ocazia serbrii de
la Putna n 1871, despre ziaristul aprtor al drepturilor Transil
vnenilor n Federaiv/nea n 1870, Grama nu gsete s scrie dect
urmtoarele rnduri: Eminescu n toat viaa lui nu sa nsufleit
nici cnd nici barem de luptele pentru libertate a Romnilor din Ausro-Ungaria, frai de un snge i de o limb cu el 5). In Scrisoarea
III i n Doina Grama vede spirit de partid i batjocorire a patriei; au
torul regret vremea cnd Eminescu nu-i stricase nc sufletul cu
1)
2)
3)
-4)
5)
Pg. 8,
ibid. pg.
ibid. pg.
ibid. pg.
ibid. pg.
17.
42.
44.
5556.
aT,ONALISMTJI
KMINBSCU
filosofia lui Schopenhauer i scria poezii inspirate de dragostea de

tara, ca Ce-i doresc eu ie dulce Romnie0),
Vlahu n Eminescu i Junimea in chestia wvionaVk voind s
loveasc n Junimea, e nedrept i fa de Eminescu. El scrie c Eminescu n primele lui poezii i-a artat simirea sa generoas fa de
durerile i aspiraiile Transilvnenilor, dar c suib influena Junimei
a devenit sceptic. La Jmirnea, dup Vlahu, cuvintele patrie i
naionalitate erau mofturi7),
Un articol de Dr. Dianu ne arat ce impresie fcea Eminescu
contimporanilor de pe la 1883: Eminescu de la 1883 nu ni se nfia
nici religios, cum eram obinuii s-i vedem pe poeii notri mari, nici
profesnd cultul naional, cci afar de Doin i Satira III abia avea
vrun accent mai propriu romnesc8).
Complexitatea geniului su l-a condamnat astfel pe Eminescu
la nenelegere din partea multor contimporani. nsufleit de idealul
clasic, Eminescu- tie s cnte simiri umane care se ridic de-asupra
granielor unei naiuni. Naionalist ns, nfocat naionalist ca ro
manticii germani n special, Eminescu cnt i durerile ori aspiraiile
naiunii noastre. Poezia larg uman din Scrisoarea I-a ori din Lu
ceafrul, care crease marele prestigiu al lui Eminescu, nu putea fi
neleas de Grama ori de Dianu, iar Dom i Scrisoarea III erau
ori ru interpretate, ori socotite ceva prea puin n massa produciilor
poetului. De aceia ediia lui Sourtu Scrieri politice i literare I fruct
indiscutabil al curentului semntorist, a fost o binefacere pentru
memoria lui Eminescu.,
Unii abia dup apariia acestei ediii i dau seama de tot su
flul naional care strbate scrierile lui Eminescu. Mrturisirea lui
Ion Duma ne ara noul aspect sub care se nfieaz Eminescu, dar
i ignorana contimporanilor lui; Omul acesta nu avea nimic ce s-l
fi putut lega de neamul din care s'a ridicat, afar de vraja nease
mnat i de dulcea muzic a frazei. Unde era n scrisul lui
calea larg, bttorit de vrednicii naionaliti ai timpului su? Cele
cteva accente patriotice din satire, acel strigt n lacrimi din Doina
6) ibid. pg. 168.
7 ) Vleafa (I) 1894 nr. 13. 20 Februar pg. I.
8) Eminescu in Blaj, Tribuna (XIX) 1902, 25 Aprilie.
p. MuSntu: Nul mHImmiI Iul EuiImku
D. MURRAJ
sa, nite dorine din cteva poezii din tineree, toate aceste pfegJ
a fi numai rtcirea unei clipe, mibte discordante n grandiosul sl
imn funebru 9). Republicarea articolelor din Federawnea i CuriM
rul de Iai a corectat asemenea preri.
Acestea se petreceau acum cteva zeci de ani; n vremea noastylj
i sa adus lui Eminescu acuzaia c-i prea naionalist: Nepieritor n
form de exprimare, neajuns de nici un Romn n universalitatea gn*
dirii i nentrecut n bogia simirilor, M. Eminescu $a condamnai
pe sine nsui, i-a mrgeniit propria sa oper la o meschin otorietate naional cnd, ca ideal de progres uman, sa rmdumit s do
reasc doar bimle rii sale10).
Din fericire, n judecarea operei naionaliste a lui Eminesqaj
lumea nu sa mulumit s accepte preri care au la baz prostie, igno
ran ori patim Cercettori literari i spirite sintetice^ au cutat
s scoat n relief diferite aspecte ale naionalismului eminescian, s
arate trsturile generale ale acestui naionalism, s stabilease|lw|
loarea estetic a scrierilor naionaliste, s defineasc personai^^
lui Eminescu. Civa cercettori literari au cutat sa pun n luminai
legturile lui Eminescu cu diferitele provincii i activitatea lui n
cteva centre ale romnismului. Asupra acestei chestiuni se gsej||
amnunte n Eminescu i Moldova11), articol n care I. Scurfe:wzndu-se pe citate din diferite articole i poezii inedite, arat'dra
gostea lui Eminescu pentru Moldova i suferinele lui din pricina mu
tilrii rii dup rsboM Independenei. In Eminescu Romnii din]
Ungarial2) Ion Duma fixeaz atitudinea lui Eminescu fa de eroii
Transilvaniei, fa de problemele limbii, ortografiei, teatrului. |||
Onea1S) i Dr. ,E- Dianu14) art legturile lui Eminescu cu Blajul,
9) Eminescu i Romnii din Ungaria, Transilvania (XXXVII) 1906, Mart.- | |
April pp. 4546.
10) Istrati (Panait) Intre neam i umanitate, Adev. lit. 1924, 21 Se>t. ;
11) Semntorul (II) 1903, 5 Oct. pg. 631 i urmt.
12) Transilvania (XXXVII) 1906, Mart,-Aprll pg. 45 i urmt.
13) Eminescu n Blaj, Epoca 1902, Mart 15. .
14) Eminescu n Blaj, Tribuna 1902, 25 April7 Mai; Eminescu i Blajul,
milia (XXXVIII) 1902, 30 Iunie pg. 301 l urmt.
E. L Sbiera15) legturile cu Cerniuiul, L Scarbu16) caut s sta

bileasc data cltoriilor lui Eminescu n Banat.
Asupra formrii intelectuale i sufleteti a lui Eminescu' n me
diul dela Viena se gsesc observaii n Cteva 'pagini din tinereea
lui Eminescu a D-lui Rdulescu Pogoneanu17), n Societatea Romnia
Jum din Viena (18711911) de I. Grmad18), n Emi/nescu la Uni
versitatea din V iena10) i M. Eminescu (Contribuii la studiul vieii
i operei sale20) de acela autor; n Eminescu la Viena, de I. Slavici21)
n Fapte i Documente din trecut de Aurel Bumbrveanu22) . Pentru
cunoaterea ideilor naionaliste ale lud Eminescu n aceast epoc, n
special bogate n amnunte i povestiri sunt lucrrile Am intiri despre
Eminescu de T. V. tefanelli28) i Am intiri de Slavici24).
Cteva cercetri se raporteaz la unele aspecte ale naionalis
mului eminescian. A stfel n Eminescu i istoria naionala I. Scurtu
arat cunotinele serioase ale lui Eminescu n acest domeniu i dra
gostea lui de-a adnci jproblemete vieii noastre'istorica25); n Popo
ranismul lui Eminescu Slavici scrie pagini de nelegere a naionalis
mului profetic al lui Eminescu. Slavici scrie aci: Cu ct mai mult
ne apropiem sufletete noi, clasa, culta, de popor i cu ct mai mult
ne deprindem a lua inspiraiune din nesecatul isvor al vieii lui su
fleteti, cu att mai mult ne ptrundem de simimntul, c era n
fiina lui Eminescu ceva profetic i providenial, c drumul, pe care
a umblat el e acelaTce^duce spre mrirea cultural neamului rom
nesc ff). In legtur cu fdeTIe politice aleTui Eminescu cteva am
nunte sie gsesc n Em inescu ziarist i cugettor politic de Zamfir
v. darea de seam
n Familia1903.
16) Eminescu n Banat, Semntorul 1903, 17
August,
17) Conv. IU. (XXXVII) 1903, 1 Aprilie; Studii Buc. 1910.
18) Arad 1912.
19) Corw. lit. (XLVII) 1913 pg. 956.
20) Heidelberg 1914.
21) Viaa romneasc 1921, Mart.
22) Adevrul literar 1921, 5 Iunie.
23) Bucureti, Sfetea 1914.
24) Bucureti, Cultura naional 1924.
25) Semntorul 1903, 13 Iulie.
26) ibid. (VIII) 1909 nr. 24 pg. 492: Amintiri ed. cit. pg. 36.
15) Eminescu n Cernui;
8
Arbore), n Boem i poporul de acela28), n Eminescu i boem
de Slavici28). Son Vioria t cerceteaz pe EmdncSeu. a econom^
i stabilete legtura ntre ideale economice i principiile naionaliste
ale lui Eminescu "). In Emimescu pedagog, bazat pe o serioas docu.
mentare n bun parte inedit, preotul Toma Chiricu arat c Eminescu privete educaia n funcie die naiune. Cultura, tiina i edu
caia erau la Eminescu n strns legtur cu ideia naional31).
Acela autor arat c Eminescu poetul nepractic i vistor, n do
meniul educaiei naionale e unul din cele mai practice i mai bine
orientate spirite ndrumtoare ale culturii la noi82). Al. Dima cer
ceteaz tradiionalismul lui Eminescu, artnd c acesta a fost tra
diionalist prin fireasc nclinare temperamental83).
Concepia naionalist a lui Eminescu reiese n toate amnun- ;

I tele din activitatea lai de ziarist. Dar i asupra acestei activiti p; rerile sunt foarte n prite. Unu condamn n bloc toate articolele
lui Eminescu ori ar? t c acesta a fost un dezorientat i un nene
legtor al mprejur 'Hor noastre de via. Alii insist asupra pati*
mei de care-a fost stpnit Eminescu n articolele din Timpul. ,
Hadeu e de p vrere c Eminescu a intrat n gazetrie fiindc
navea ce mnca. A east stare l-a fcut S nlocuiasc avnturile^
poeziei cu proza de toate zilele a luptelor de actualitate84). Vlahu
las i el s se nelmga c nu o convingere adnc l-a dus pe Emi
nescu spre conseirv. cri, cd numai nevoia85). Panu vedie n vehemena lui Eminescr i articolele ce trateaz chastia pturii super
puse, un indiciu al z ucnirii nebuniei 88) . Unul scrie c Eminescu na
27)
28)
29)
30)
31)
32)
33)
34)
35)
36)
ibid. (VIII) 909 nr. 26.

Minerva 1914, '!-Mai.
Minerva 1914. 13 Mai. ,
M. Eminescu
economist, Iai 1914.
Botoani, Sa'tlaian 1927, pg. 28.
ibid. pg. 55.
Tradiionalism . lui Eminescu cd. rev. Datina, Turnul Severi 1929/
v. Eminescu c nemorativ, Iai 1909.
Dreptate, Bu<. Cartea rom. 1922 pgg. 8081.
Amintiri dela j itiimea, Sptmna (II) 1903, 9 Mai.
^ T I O N A L S MU L
avut
LVI
EMINESCU
pricepere pentru problemele timpului87), altul c articolele po
litice mu fac cinste lui Eminescu. Acesta, se spume, a fost un om st

pnit de slbiciuni, de pasiuni de politician, a fost un spirit strmt i
reacio n ar, fr pricepere a vremei sale. Pentru o plata mizerabil
ia pus pana n serviciul boierioir. Publicarea articolelor de polemic,
desgroparea lor e 0 impietate fa de memoria marelui talent ii
c u g e t to r38) . Un al treilea scrie c Eminescu nu nelegea nimic din
viaa noastr politic i economic i c a fost un nepriceput i un
ptima39)* D-l Lovinescu inu-i recunoate lui Eminescu nici adn
cime a cugetrii politice, nici vre-un talent deosebit de form. Emi
nescu a fost un pamfletar de idei, dar un pamfletar regretabil40).
Gh. Adiamescu condamn activitatea ziaristic a lui- Eminescu, scriind!:
te ntrebi dac publicarea acestor articole a fost un adevrat ser
viciu pentru memoria lui 41).
Toate aceste preri exprimate mai aproape de vremea noastr,
nu fac dect s continue o dieprecicine mrturisit de muli dumani
contimporani ai lui Eminescu, depreciere de felul celei dintrun tri
vial articol al lui Nicu Xenopol, unde se spune despre Eminescu ; o
cezarist i n genere toate ideile sale se potrivesc cu o stare de lu
cruri i cu o epoc care nu poate fi alta dect aceea a lui Ciubr
Vod 42).
Alturi de aceste preri; defavorabile surit altele care denot
nelegerea suflului care strbate toate articolele lui Eminescu. Chiar
la moartea lui Eminescu, ConstilMionahU organ conservator, recu
noate c n colecia Convorbirilor literare, Timpului, Romniei li
bere, Fntnei Bbmduziei se pstreaz neastmprul unei cugetri

bogate 4S). In legtur cu activitatea ziaristic a lui Eminescu, D.
Laurian spune n cuvntarea sa la nmormntarea poetului: Ei
din popor, era pasionat de talpa casei romneti, iar ideia naional
37) X. M. Eminescu. CteOa reflecii i observaii cu ocazia aniveisril a 20*a
a morii sale, Adevrul (XX) 1909, 15 Iunie.
38) X. D 4 Filipescu i Eminescu, Adevrul (XX) 1909, 16 Iunie.
39) Juvenal, Eminescu gazetar politic. ara nou (I) 1911, nr. 2, la Cron. zii.
40) C. A. Rosetti i M . Eminescu, Flacra 1916 pg, 404405.
41) lit. fa, cm . Buc. Alcalay ed. III, pg. 443.
42) Un critic de la Timpul: M . Eminescu, Telegraful (X II) 1882, 2 Aprilie.
43) X.: Poetul Eminescu %a stins. Constituionalul (I) 1889, 17 Iunie.
'
10
D- 0**1145,

'
-
' '-
::
. .
' >

la dnsul, era imaginea cea mai sfnt a cugetrii **). Maiorescu
arat c ocupaia de redactor ia un ziar nu era pentru Eminescu c
sforare impus de nevoie. In articolele sale Eminescu a artat tot
deauna nlime de vederi. La redacia Tim pului Eminescu gsl
un element firesc pentru activitatea lui. Aci gsia el putina de
a biciui frazeologia neadevrat i a formula sinteza unei direci:
istorice naionale45). D4 Iorga scrie c Eminescu n'a colaborat s
ziare pentru o bucat de pine, ci fiindc avea un suflet cald, doritor
de-a face bine neamului ntreg mai presus de clase i mai presus
de hotare 48). D-l Rdulescu Pogoneanu spune c intrarea lui Emi
nescu n jurnalism nu-i ceva ntmpltor, nici ceva determinat de
nevoile vieii. Potrivit cu firea lui, Eminescu i vedea menirea n
. lupta i jertfa jpentru neam4T). Scurtu arat c la Timpul Eminescu
a aprat comorile neamului nostrir; ir eeutid ôsti^rjuidividualitatea
noastr etmc 4S). cda~araafraiaturile naionale ale activitii
lui Eminecu'49). Tot Scurtu spune c la Timpul Eminescu nu scria
att n numele partidului ct al cugetrii sale politice neao rom
neasc50). Asupra lui Eminescu ziarist, Slavici scrie o frumoas
pagin, artnd
punea toata mima imâcjjraiai^Hhii,
c avea convingeri adnci/c era necHHorând trebuia spun^
adevrul."^~ctmbS1^^guivernul fiindcTera redactor la un ziar opo

ziionistei a intrat la un asemenea ziar din dorina de-a lovi n cei
ce dezorganizau societatea noastr 51) . D. Tomescu e de prere c
toat activitatea ziaristic a lui Eminescu e o jertf pe altarul ne
voilor neamului de pretutindeni62). Gala Galaction nchin pagini
de nelegere ziaristului Eminescu. Acesta scria i ataca din toat
44) Discurs la ngroparea rmielor lui Eminescu, Constituionalul (I) 1889;
20 Iunie.^
45) Eminescu i poeziile lui, Critice Buc. 1915 III pp. 115116.
46) Eminescu i generaia de azi. (Cu prilejul unei cr# nou), Semntorul
(-II) .1903,. 16 Noembrie.,
47) Cteva pagini din tinereea lui Emimscit, Studii ed. cit. pg. 20.
48) Eminescu i Gh. Pana, Semntorul (II) 1903, 1 Iunie pg. 348.
49) M. Eminescu s Leben und Prosaschriften^ Delpzig, 1903, pg. 34.
50) Envnescu n lumina vremilor de azi. Semntorul (VI) 1907, 20 Apr.
pg- 350.
51) v: articolul lui Slavici n Eminescu comemorativ ed. c it
52) Un ziarist ideal, Ramuri (IV) 1909 nr. 11, pg. 505.
; ^
NAIONALISMUL
l u i
m i n e s c u
inima lui naiv i arztoare. Credea Sn ideal i n viitorul neamului.

Nu; cunotea hastrionismul politic* Ura i iubea fr prefctorie.
Gnd scria articolele se consuma, fiindc scria cu tot sufletul. Ata
curile lui sunt impetuoase, invectivele i blestemele nesc ca din
isvoarele psalmistului 58). D-l N. Iorga vorbind de activitatea lui
Eminescu la Timpul, arat c Eminescu a comis exagerri i nedrep
ti n atacurile sale, dar n acela timp se vede la fiecare moment
n articolele de ziar dragostea de trecutul venerabil i amintirea de
datoriile fa de cultura naional54). Dr. Aurel Morariu scrie c
Eminescu a fost bine orientat n chestiunile politice, sociale i econo
mice la ordinea zilei55).
In cteva studii despre Eminescu sau despre unde chestiuni
generale de literatur romn se gsesc capitole nchinate ideilor po
litice i sociale ale lui Eminescu. Se pot consulta lucrrile: M. Em i
nescu pessimistische Veltm$cTuj6(ung m it besonderer Beziehwng auf
den Pessimismus Schopenhauers56) de I. Ptrcoiu, MihaU Eminescus Lebm und Prosaschriften de I. Scurtu, Eminescu als Dichter
und Denk&r de Friedrdch Lang57) . In Spiritul critic n cultura rom
neasc d-l Ibrileanu. a nchinat un capitol ntreg lui Eminescu58) ;
de asemeni d-l Lovinescu in Istoria civilizaiei romne moderne II,
Forele reacionare56). In Istoria literaturii aromne contimporane I
(Evoluia ideologiei literare), fr s adnceasc gndirea eminesr
cian i fr s-i prind fron-hanwpgrfelft r-1 Covine^f1
^teya
trsturi general ^ ale ^.neatei gndiri si stab 1] ^ 0
^ ^
coace^mulp'î fruntaii1 culturii noastre nau fcut dect s reia
53) Viaa lui Eminescu, Buc. A devrul 1924 pg. 79.

54) Istoria presei romneti de la primele nceputuri pn la 1916, Buc. Ade*
vrul 1922 pg. 137.
55) Cteva amnunte despre activitatea politic i social a ziaristului Eminescu,
Glasul Bucovinei (II) 1919, 28 Iunie.
56) Tg. Jiu 1905.,
57) Cluj 1928, v . cap. Emineseus Betrachtung der politischen und sozialen Ver*
haeltnisse pg. 230 i urmt.
58) v. cap. Critica social extremx Eminescu.
59) v. cap. X V .
" 'l a M
W
M
I W
12
D.
M U R R a $ xj
ideologia naionalist a lui Eminescu00). Intro scriere cu caracter

politic; Aurel Popovici acord l'ui Eminescu un ntreg capitol. Au
torul arat c Eminescu a fost ntruparea nelepciune! seculare a
poporului romn i analizeaz ideile lui naionaliste n legtur cu
problemele noastre sociale i politice01). D-l Rdulescu Motru n lu
crarea Naionalismul expune pe larg cteva din ideile lui Eminescu,
mai ales acele n legtur cu teoria muncii i teoria pturii super
puse fla). I. Scurtu n Introducerea la ediia de Scrieri 'politice i lite
rare ale lui Eminescu, arat caracterele fundamentale ale. concepiei
statornic conservatoare i naionaliste a lui Eminescu.
Asupra naionalismului lui Eminescu sau scris multe pagini
de caracterizri generale. Muli i-au artat entusiasmul lor n faa
scrierilor naionaliste ale lui Eminescu, muli au artat cum opera
acestuia freamt de dragoste de neam i de ar. Peuceacu spume
c naionalitatea romneasc a gsit n Eminescu nu un aprtor ci
un apostol. Idea naional era la Eminescu o religiune63). Chendi
insist asupra fondului naional al creaiunilor lui Eminescu i sus
ine c acesta a conceput poezia i artele n lumina naionalismu
lui (1<). DjUlduleacuJogoneamu scrie: nici na fost un mai entuj siast i mai profund purttor de cuvnt al ntregei rasse romneti
/dect Eminescu: nici un jurnalist nu sa ridicat mai sus ca el peste
| haosul patimilor mici i al intereselor trectoare ale partidelor pofl litice i na atras mai mult atenia asupra problemelor mari ale culII | turii noastre naionale i a3e existenei noastre etnice 65). In legII tur cu activitatea lui de ziarist i scriitor, D-lJTorga l caracteriu
| zeaz astfel pe Eminescu: un cugettor, un lupttor, un profet,
I da un profet, ca profeii vechii Iudele, biciuind i arznd, de o parte,
60) v. cap. II,
61) Naflonallsm sau Democraie,
Buc.
Minerva 1910,
cap. A l semnelor vremii
profet.
62) v. cap. Naionalismul, cum trebue s seneleag.

63) v. Prefaa la Culegere de articole dale lui Emimscu. Buc. 1891pg.
64) v. Prefaa la Eminescu, Lit. popular I, Buc. Minerva 1902,
65) Cteva pagini din tineree a lui Eminescu, Studii ed. cit. pp. 2122.
11*
13
, reveind, de alta, n numele aceluia*! Dumnezeu al nr ^ n tt0")- Altdat D-l Ionga scrie despre Eminescu: El avea
r
oricnd toate legturile romneti i omeneti ale subiecin alt articol D-l lorga scrie: Eminescu e ntruparea liPterar a contiinei romneti una fi nedesprit 08). D-l DensuI sianu exprim urmtoarele preri: Dac parcurgem seria de arti[ colecare urmeaz, regsim pe Eminescu cunoscut de aiurea, stilistul
ngrijit uneori, gnditorul independent, decepionatul pornit spre
exagerare, dar i entusiastul moderat n unele lucruri, aprtorul
[ tradiiei bune la noi 00). Dimtro frumoas conferin a D-lui Sextil
Pucariu desprindem aceste cteva rnduri: ..De pe buzele lui nu sa..
Aprins glasul unui individ, ci vocea trecuituUui noigru nomneac, n
pieptul lui nu s&Trsb'Eit bucuriile i dêrjlefuniii singur om, ci acolo
a btut inima ~ z e ^
toate dorurile
cuînd- de la~Nu~ipiiLH:'t!5; Tisa**,0). i Cfarma arat cum~a Emi
nescu se ngemneaz sentimentul dragostei de natur cu cel al dra
gostei de neam cnd ne arat btaia de inim a firii ntregi pentru
soarta celui mai ncercat dintre popoare n). Al Bogdan scrie: O
| stranie simire, umbra geniului te atinge cnd observi c nici una
din marile chestiuni ale politicei romneti actuale nu a rmas neob
servat de Eminescu T2). Intrun foarte interesant articol A. Burac
arat concepia organica ce-a avut-o Eminescu despre poporul rom
nesc n toat activitatea poetic i ziaristic T8). D-l Ibrileanu scrie
cu drept cuvnt: ntotdeauna la Eminescu.... chestia social se con
fund, ori, mai bine, ia aspectul de chestie naional 74).
D-l Marin tefnescu scrie despre Eminescu: "^Marele patriot
66) Un roman de Eminescu, Semnt. (III) 1904, 11 Ian. pg. 17.
67) Cel dntiu volum din Operele n pros ale lui Eminescu, Semntorul (IV)
1505, 10 Iulie .pp. 481 i urmt.
68) M. Eminescu, Tribun (XIII) 1909, 16/29 Iunie.
69) Scrieri polit. i lit, I. ed. Scurtu, recensle tn Viaa nou I (1905906) pp.
309-310.
H H
70) M. Eminescu* Junimea literar (VI) 1909 nr. 78 pg. 131.
71) E m in e s c u . Conv. l it (XLIII) 1909, Iunie pg. 595.
72) Nemuritor, Drum drept (II) 1904, pg. 468.
73) Concepia romneasc a lui Eminescu,'Glasul Bucovinei (II) 1919, 28 Iunie.
74) Spiritul critic tn cultura romneasc, Iai, V iaa rom. 1922 pg. 186.
vede n patrie un ideal, un sens al vieii lui 7S). D-l Dragomirescu

arat c misticismul naional e definitiv formulat de Eminescu,c)
D4 Mehedini l numete pe Eminescu pelerin n timp i n apafi
al ntregului neam romnesc de la Nistru pn la Tisa 77). Slavici
care-a nchinat multe pagini lui Eminescu, scrie aceste rnduri: n
acum destul de lunga mea via nam cunoscut om stpnit de-o po
triv cu dnsul de gndul unitii naionale i de pornirea de-a se da
ntreg pentru ridicarea neamului romnesc 78). D-l Mumu la ediia
poeziilor lui Eminescu scrie o prefa care-i un entusiast imn de
preamrire adus geniului poetului. Eminescu este un adevrat no
tes, pstor de turm, profet i cntre ai aspiraiilor noastre, un
mystagog care cu un gest sacerdotal oficiaz n telesteriile naiunii.
Un Moise care se nfurie n faa materializrii i degradrii noro
dului, i cu trmbia de aram trezete ntrnsul contiina, simirea
demnitii i mndriei pierdute 79). D-l Octavian Goga scrie urm
toarele frumoase rnduri: Eminescu este i rmne cea mai str
lucit incamaie a geniului romnesc. Vremea de astzi cu toate
izbnzile ei i aparine. A biruit crezul lui. Tot viforul de drmare
i tot avntul de recldire.nete din fulgerele lui. Prin scrisul lui
Eminescu a cerut cuvnt ideda integralitei naionale cu toate atri
butele ei logice 80). Despre concepia conservatoare naionalist a
lui Eminescu am scris n studiul Eminescu ziarist i scriitor politic,
introducerea la ediia Scrieri politice editat de Scrisul romnesc
din Craiova.
Nu sa trecut cu vederea primele poezii naionaliste ale lui Emi

nescu i sa scris aprecieri asupra lor. Astfel despre La arme scrie
d-l Rdulescu Pogoneanu i recunoate c cuprinde pri att de
Violente c-s riiepublicaibile81). D-na Constana Marinescu arat marea
-------- t
.
i :I
75)
76)
77)
78)
79)
.80)
81)
Filo?o[ia romneasq Buc. Rsritul 1922 pg. 202.

De ta misticism la raionalism Buc. 1924 pg. 310.
' ..
cf. Dragomirescu, Critic 1 Buc. Casa coaldor 1927 pg. 270.
Amintiri ed. c pg. 16.
' '
M. Eminescu Poezii ed.: Najlonai Buc.' 1928 Prefa pp. 1112.
Precursori, JJn monument lui Eminescu, pg. 73.
Din poeziile inedite ale lui Eminescu, Conv, lit. ( XX X V I ) 1902, I Aprilie.
15
v n unor poezii ca Dai-mi xvrp i La A r m 82). Despre ma^ eaii Epigonii, Scrisoarea III , Doina, a scris i-a vorbit adesea
I jffpragonurescu83).
f
N ici frumuseea articolelor de ziar ale lui Eminescu nu a fost
,+ ni vederea. Chiar i Gh. Panu recunoate c articolele din
Timpul erau frumoase i pline de inspiraie84). Maiorescu ddea
articolele lui Eminescu drept model de stil bun85). Despre Icoane
vechi Icoane nou, D-l Iorga spune c sunt scrise ntro limb
minunat, cu o logic n apaxen nesguduibil, cu toate mijloacele
poetice ale icoanei, fantasiei, ironiei 8e). D-l Ramiro Ortiz calific
articolele lu i Eminescu la Timpul meravigliosi articoli 87).
Eminescu se prezint cu o personalitate foarte complex. Asu
pra personalitii lui Eminescu se pot consulta: Critica tiinific i
Eminescu, n care D-l Dragomirescu ncearc s stabileasc deose
birile ntre personalitatea omeneasc i cea artistic a lui Eminescu;
{personalitatea, lui Emmescii de Leca Morariu8S) ; Personalitatea lui

Eminescu n care D-l Caracostea arat c personalitatea lui Emi
nescu e caracterizat prin tendina ctre nemrginit, setea de ab
solut. Cu o asemenea fire era fatal ca Eminescu s ajung la melan
colie, la un sentiment de gol. Acelai absolut l caracterizeaz pe
Eminescu i n ziaristic i die aceia, scrie D-l Oaracostea, Eminescu
a ajuns la indignarea i vehemena ce-o gsim n articolele sale89);
In sfrit n Contribuii la filosofia lui Eminescu, D-l I. Petrovici scoate n eviden contrazicerile de atitudine din opera. poetic
82) Postumele lui Eminescu 'Buc. 1912 pp. 34 i 37.
| 8 3 ) Critica tiinific i Eminescu ed. III Buc. 1925 cap. IV l V; La Science de
la litterature III. Paris Gamber 1929 pg. 75: Integralismul Buc. 1929 pg. 144; Critic
II. Buc. 1928 pg. 167.
84) Amintiri de la Junimea II, ed. cit. pg. 152.
85) Neologismele (1881), Critice ed. cit. II, pg. 168.
86) Prefaa la Icoane vechi i icoane nou, ed. Vl: d. Munte 1909, pg. III.
87) M. Eminescu Poesie, Fireoze Sansonl 1928, Introd. pg. XXXVI.
88) Junimea literar ( X V ) 1926 pg. 141 i unnt.
89) Personalitatea lui Eminescu, Buc. Socec 1926 pp. 6768 i 7879.
16
o a i a i , D
[i opera de natur practic a lui Eminescu. In filozofia lui Hartmann

D-sa gsete o conciliere a pesimismului metafizic cu activistul
practic i -socoalta ca neprobabil oa Eminescu s nu fi cunoscut pe
filosoful german. In acest caz Hartmann va fi servit de baz sufleteasc lui Eminescu conciliator al negaiei radicale a valorii vieii
cu militantismul politic aspirator la o bun organizare a rii o).
m.
Scrierile lui Eminescu utilizate n studiul de fa pot fi m

prite n dou grupe: de-o parte scrieri rezultate din conflictul
cotidian cu mprejurrile de via politic i social i urmrind
un scop practic, de alt parte scrieri literare n care totul, gndire
i emoie, e prins n forme de art a cror vraj face s treac pe
plan secundar tot ce-ar putea aminti meschine resentimente, preocu
pri interesate ori realiti dureroase; de-o parte scrieri care ca
racterizeaz un moment al trecutului i ne informeaz asupra acestui
trecut aa cum l-a neles autorul, de alt parte scrieri n care fondul
dei-i ceva obiectiv ori subiectiv real aparinnd trecutului, e totui
actual i menit s rmn actual prin puterea a rtei; de-oparte
scrieri mrturisitoare de convingere, scrieri de atac i aprare, de
schiztoare de perspective pe trmul vieii practice politice ori
sociale; de alt parte opere pline de ritm energic i de clocot psichologic exteriorizate prin tumult de imagini, prin tlzuire de via
estetic, opere care dei-s legate de naiunea noastr prin fondul lor
sufletesc, prin cadru i limb, sunt totui nlate la universalitate
prin art. Ce metod trebuia urmat pentru a-1 cuprinde pe Emi
nescu sub amndou aspectele sale ?
Avnd convingerea ferm c principialul e studiul literar, nu
certurile de coal rspnditoare de sterilitate intelectual i c nu
exist metod bun ori rea n mod absolut, am plecat dela nsi
natura subiectului urmnidui-i cerine&e. Trebuia s aplic i metoda
istoric i cea estetic.
90) y. Revista de filosoie nr. 3, Iulie-Sept.^1930 pg. 235240.
YlPNALtitMUk LDI
EMINESCU
1?
Atu luat opera lui Eminescu n bloc cu tot ce-i bun ori nedeevAxtt. cu tot cc*i scriere poetic ori practic i pe baza operei ntwjl ani voit s ajung 1& o concluzie in ce privete naionalismul
Iul Kminscu i personalitatea lui Eminescu privit sub acest unghiu
ifc v*ttwtare. In cercetarea literar a unui scriitor nu te poi opri
Buniai la capo d'opere, fiindc artistul se revel adesea tot aa de
bine i in scnteierile din operele neterminate. nsei capo doperele
nu pot fi corcefcate numai din punct de vedere estetic. Oare o capo
dopcr nu-i are i o via istoric, nu a luat i ea natere ntrun
anumit, suflet uman i nu reprezint ea o reaciune unic n felul ei
a acestui suflet fa de anumite mprejurri de via? Eminescu e
cuprins de revolt n faa nimicniciei i josniciei vieii noastre publleo, dar alturi de el, n fa fi aceTMagi viel, CSita[gtai J T3erConeliuia nu e c-i inutila cunoaterea mprejurrilor noastre sociale
i politice pentru a nelege opera unor scriitori ca -Eminescu ori
CatragiaJe, ci c-i nevoie s le cunoatdm tocmai pswtru a putea
ficoate n eviden felul deosebit de a reaciona al unui scriitor, ori
ginalitatea lui sufleteasc.
Pentru nelegerea lucrrilor militante i de natur practic, ,
necesitatea cunoaterii mprejurrilor n care ele au fc3t scrise este
evident. Nu mai puin necesar e ns aceast cunoatere pentru
ptrunderea fondului i stabilirea dementului original n scrierile
poetice. Singure acele virtualiti pe care atunci cnd se manifest
organizat, le numim talent, nu sunt esenial -determix; e de mpre
jurri. Restul fond, form, reaciune sufleteasc, mijloace de ex
presie cade sub legea unei cauzaliti care se poate lamuri i fixa.
Intre scrierile militante i cele poetice ale lui Slminescu nu
exist deosebire de fond sufletesc, ci de finalitate i expresie, in
articolele de ziar finalitatea elementelor se realizeaz conform cu
inteligena practic, pe cnd .n poezie aceleai demente capt 0
raiune a lor intern dup care se grupeaz ,i iau o lirecie anu
mit, spre a forma un tot pe baza unei finaliti conforme cu o con
cepie. Tot ce nu are un scop n vederea concepiei sa exclude. In
scrierile poetice expresia e idiei la nceput pe ntiul ! ian i numai
prin aceast manifestare a artei ptrundem la seva ideologic i
sentimental. Dup perceperea ns sentimental a fr naosului, tre
cem la o emoie inteleotualizat, cu att mai puternic ou ct fondul
18
M U R iR A S 'U
ni-i mai accesibil. Pentru a ajunge la acest fond, e nevoie de cercetari literare, de cunoatere a tuturor datelor in legtur cu o oper,
cad. cultura numai ne poate face s nelegem ce e nou n oper i
ca fond i ca realizare, cultura numai face ca emoia s se poat
nla de la gest instinctiv la plcerea contient a fiinei noastre
sufleteti. Contemplarea unei opere nu-i un act de pur afectivitate,
ci-i i nsuirea unui fond, e un act de cunoatere nsoit de plcere.
i metoda istoric i cea estetic sunt deopotriv de legitime
n cercetrile literare. Amndou aliate pot s satisfac un suflet
armonios desvoltat Exclusivismul unora duce^numai Ia asimilare pe
calea inteligenei, cu neglijarea elementului artistic; exclusivismul
altora duce la o stare de beatitudine estetic, desigur scop unic pen
tru diletant dar nu pentru cercettorul tiinific. Amndou meto
dele subordonndu-se una alteia potrivit cu natura obiectului cerce
tat, se ajut i se completeaz. Micarea estetic pornit mai de mult.
i susinut cu prestigiu, seriozitate i chibzuin de Maiorescu, e i
astzi bun ca reaciune mpotriva intelectualismului, dar numai n
truct se ferete de exagerri i are de scop aducerea lucrurilor pe
calea msurii, decenei i bunului sim.
Metoda istoric ni-1 poate arta pe poetul i ziaristul Eminescu
interesant pnin aceia ce-a gndit i sim it n mijlocul celorlali re
prezentani ai epocei, ne poate arta toat ntinderea n suprafa
a naionalismului eminescian i etapele prin care-a trecut n desvol
tarea lui. Cercetarea critic i literar ni-1 arat pe Eminescu n ce
are el propriu ca realizator. Cercetarea estetic difereniaz, alege
aceia ce-i etern i menit s rmn etern, istoria prinde pe scriitor
n totalitatea lui, l fixeaz n vremea creia- aparine cu tot ce-a
scris bun ori ru i satisifcndu-ne o fireasc cerin a minii, ne
d un ntreg. Izolat, nici una din cele dou metode nu poate satis
face sufletul celui ce -vrea s-l cunoasc n ntregime pe Eminescu.
Amndou mpreun po s ne fac s simim aceia ce-i frumos n
Eminescu, dar i aceia ce leag operile lui de viaa societii noastre,
de o parte a umanitii n anume vreme. Amndou mpreun ne
pot face s surprindem i aceia ce face din opera lui Eminescu ceva
unic la noi i prin fond i prin form, i aceia ce face din ea repre
zentanta unei epoce a unei omeniri plin de dureri, de frmntri
de ndejdi.
v
V
\ *- f o s i l i
U rm nd cerinele nsei ale suhiecfcukii, am cercetat aspectee

principale ale naionalismului eminescian fixnd sentimentele i
ideile n cadrul preocuprilor timpului, dar am studiat i calitile

operei fixnd ce scrieri anume ar putea s-l arate pe
Eminescu naionalist cu adevrat poet.
Am voit astfel s studiez naionalismul eminescian i n ceia
ce are el ca element artistic etern, i n ceia ce face din el un ntreg
de strduine alturi de alte strduine.
Sufletul nostru poate astfel gusta frumosul eminescian n de
plintatea lui fr s-l smulg din lanul vieii omeneti, fr s-l
exileze din noianul de energie de manifestare cu care firea a nzestrat
pe om, fr s sfrme viziunea grandioas a unei societi pretu
tindeni frmntat, pretutindeni activ.
literare a le
Partea I-a
FORMELE NAIONALISMULUI EMINESCIAN
C a rte a , I*a
L I ONALISMUL H J N T U 8 J A S T
f l
A ST I H M A T I V
CAPITOLUL I,
Dragostea de neam $i ar,
De la primele sale poezii Eminescu l-a manifestat sentimentele

de dragoste pentru ar i neamul romlnesc, In poesla Din, strinate pc care-o scrie n 1865 i o public tn 1866 tn Familia, Eminescu
exprim nostalgia inutului natal. In jurul sftu poetul vede numai
veselie, toi se Ias n voia ncntrilor l se bucur dt pl&oerile ce
li le ntind zile lipsite de grij. Intre toi un singur om e nem&nglat,
poetul nostru :
lin suflet numai pl&nge, In doru-l u vAnli
L'a patriei dulci plaiuri, la cftmpll-4 rAstorl,
Eminescu ar vrea s se afle din nou n satul su natal, s rt*

ceac n labirintul codrului pe care l-a iubit tn copilrie, s salute
colibele linitite, respiratoare de via simpl, capabile s detepte
visri poetice.
Gndindu-se la valea ce unduleas de flori, la muntele ce-i
pierde fruntea n negur i nori, la cmpia nfloritoare ce*a esut
rilele albe ale copilriei poetului, la jocurile de altdat, la murmu
rul melodic al rului, corul paserilor i freamtul frunzelor, la tot
cadrul naturii n care-au mijit primele optiri de dor, Eminescu ex
clami :
Da Da! a|i fl feric*, de*&ft fi tnoft odat
Io patriiwnt Iubit, ta locul meu atl *)>
D Fwilh* 186&, I7?26 Iulie. P ottii ed. ttwSlkanu pp. 274275
nc ntro poezie din copilrie, Ce-i doinesc eu fie, dulce Ro

mnie, poetul n vrst de numai 17 ani, n versuri entusdaste dar
mediocre ureaz patriei sale un viitor mare, biruin asupra du
manilor, glorie, dragoste de pace 1 frie ntre fiii rii2).
Poetul va rtci nc muli ani de-alungul rii ori i va petrece
o parte din tineree studiind la universiti strine; va schimba lo
curile, dar nu sufletul. Acelai cald patriotism va nsuflei pe Emi
nescu .tot timpul vieii sale. Numai, experiena i adncirea proble
melor naionale l vor face uneori s alieze cu sentimentul gndirea,
cu entusiasmul prudena. In 1876 ntro conferin inut la Iai, el
ne arat ce nelege prin adevratul patriotism. Cu ct ne iubim mai
mult ara, cu att mintea noastr trebuie s fie neprtinitoare, cu
att cugetarea trebue s rmn mai rece, pentru ca ea s ne fie o
bun cluz i s ne mpiedice de la agitaii n ntunerec i lupte cu
fantasme. Numai astfel o ar poate fi ndreptat pe' cile bune,
sbuciumrile dearte pot fi ferite, relele pot fi strpite8).
Va pstra Eminescu acest calm n manifestarea patriotismu
lui su? Era prea poet ca s nu se lase vrjit de fantasie, prea aprins
la suflet ca versul ori fraza s nu devin uneori sub pana sa o explo
zie de indignare i revolt.
Cnd ara-i pe punctul de a-i cpta independena, Eminescu
scrie aceste rnduri de dragoste i duioie: E mic rioara noa
str, i sunt strimte hotarele, greutile vremurilor au tirbit-o; dar
aceast ar mic i tirbit e ara noastr, e ara romneasc, e
patria iubit a oricrui suflet romnesc *).
In Scrisoarea 111-a ns e plin de indignare mpotriva acelora
care ndrznesc pn i s Posteasc numele rii; totui ntro not
marginal la aceiai poezie duioia triumf i Eminescu scile cuvin
tele simple dar att de pline de cuprins: O maic m dulce ! 8).
2) Familia 1867, 2/14 Aprilie, Poezii ed. Ibrvleanu pp. 285286.
3) Influenta austriac asupra Romnilor din Principate, conferin inut la 14
Mart. 1876, publicat In Conv, lit. (X) 1876, 1 Aug. p. 165 i urmt.
Scrieri politice, ed. Scrisul romnesc, Cralova, 1931, pg. 50_51.
4) Timpul (IV) 1879, 2 Noembrie.
5) Ms. Ac. Rom. 2259 fol. 48.
Aceiai dragoste o arte Eminescu i pentru neamul su.

^ distincie ntre popor ei conductori, nu iubete dect poporul
fr noroc, care-a ajuns s serveasc de catalici celor ce se nal-laputere: Ce s v sûnTTOtresc 1acestr^qpor bun, blgjidTomenos^pe
silele cruia diplomaii croesc oharte i resbele, zugrvesc mp
rii despre care lui nici prin gnd1nu-i trece; iubesc acest popor, care
nuservete dect de catalici acelora ce se nnal la putere popof
nenorocit care geme sub mreia tuturor palatelor de ghia ce i leaezm pe umeri 6).
Cuvntul naiune are pentru Eminescu mreia unui lucru
sfnt. A-l pronuna fr rost i numai de pe vrful buzelor e a face
doar parad de naionalism: Naionalitatea trebue simit ou inima
i nu vcrbit nwmrn cu gura. Ceea ce se simte i respect adnc, se
pronun arareori! Hebreii cei vechi naveau vdie s pronune nu
mele Dumnezeului lor! Iubesc poporul romnesc fr a iubi pe semi
docii i superficialitile sale 7).
Eminescu ne mai spune i cum trebue iubit naia. Nu-i nevoie de
manifestaii de uli i nici de fraze:naia trebue iubit aa cum e i
cum ne-a lsat-o Dumnezeu: Nu cu fraze ji f.11
cu
garde naionale de floarile-mrufui se~~uiDeete^sTse crete naa'Tltte*'
vrt;
~
""
Noi o iubim aa cum este, cum a faout-o Dumnezeu, cum a
ajuns prin suferinele seculare pn n zilele noastre, O iubim sans
phme"8).
Cine are dragoste de naie, nu-i cere acesteia nimic, dar i da

totul; nu-i cere nici chiar ncredere, nici chiar iubire: o iubim fr
M cere nimic n schimb, nici chiar ncrederea ei, att de lesne de
indus n eroare, nici chiar iubirea, nndit azi la lucruri strine i
^ oameni strini 9).
6) Ms. Ac. Rom. 2257 fol. 65; op. cit. ed. Sc. pg. 29 Dragostea de pop. rom.
7) Ms. Ac. Rom. 2257 fol. 67; op. cit. ed. Sc. pg. 394, Adevratul naionalism.
) Timpul (IV) 1879, 27 Mai; ed. Op. compl. pg. 491 col. 2.
E o epoc de exaltare naionaliiet,

<wt pt'Uuilpiu nk.
luaitor e reprezentat de diferii fruntai ai vieii jioaJire ttWi0t,
dda c romnismul trebue pretutindeni al triumfe, n limbi, In Jfgfc
fctt credine, n comer i industrie, strbate toftltft aeMvlIatea Iul litir
uiu, Numai n lumina acestei Idei poate cineva flfgijp in ini,nu
jfime pe Brnuiu, consecvent pn la moarte 2)) sentimentul uhu 4(fc
roocratic-naional care polarizeaz tot materialul ftilnilU adunat In
sufletul profesorului10).
Hadau, de alt parte, ndeamn la cultivarea a ceda ai rom&*
neac i ntrebuineaz expresii pe care i Emineaou le va mprumuta,
In conferina Cosmopolitism, fi Naionalism, inut la oeletaiea tommi&mul la 26 Sept 1870, Hadeu spune: M
S& fim romni mal pa
sus de toate. Ca Romni, s nu uitm o auntem Latini, Numai
Romni i numai Latini u).
Altdat tot Hadeu scrie: Pe ed de bun credin ne alllm
& 4 convinge, pe cei rtcii dorim B se pociaincA, pa col ri !1 lovim
cu urgie, pe toi am vrea s-i vedem Romni i Democrai, dar Ro
mni mai pe sus de alt consideraiune. Democraia p/n la Rom*
ttism i Romnism pn la moarte? **).
In conferina Cuele i ResuZtatele oosmopoUtimn/ul/ui Haldeu
condamn cosmopolitismul i d Romnilor ca exemplu In ca privete
naionalismul republicile din Grecia antic; pe aceatea & le Imita
Romnii sau mai bine s tiu imiteze pe nimeni ; fi Romni l
numai Romni 1*).
i Eminescu-i nsufleit de aceiai ideie a romnismului, El ar
vrea ca geniul naional s fie scos din amorire. El aimte c Romnii
nu vor produce nimic de seama, dect cnd vor renuna la vorlbe mari
dar sterpe, pentru a fi Romni nainte de orice. Toma Nour arat!
mijloacele de mntuire a neamului: Schimbai opinitmea^publlc,
daw o alta direciune, rscolii geniul naional spiritul propriu
10 )
Bogdan Duic (G) Viaa fi ideile lui Simion Birnuflu (Acad, Rom, Studii
cttct&ri (VIII) Buc. Cultura naional 1924 pg. 179.
11) Columna luiTraian
1870, 30 Sept.
12) Columna luiTraian, 1871, 8 Febr, la Buletinul Interii}/',
13) Columna luiTraian.
1871, 15 Februar.
tonalism ul
jlA1
l u i
e m i n e s c u
caracteristic al poporului, din adncurile n care doarme fa c e i,

uria reaciune moral, o revoluiune de idei n care ideia romnqscs fie mai mare dect .uman, genial, frumos, n fine fii Romni,
Romni i iar Romni... 14).
. -'.
,|
Dragostea de neam l face pe Eminescu s exagereze calitile,

PAmmloQiJEil ajunge uneori foarte violent fa de dumanii rii
^sensibilitatea sincer i nvalnic nu mai are fru. Voind s cnte
epocile de brbie ale strbunilor, Eminescu descrie astfel poporul
''romnesc :
P opor d e fal .
C a p de geniu, piept de foc
C u gndirea d e prooroc
D ar cu inim a regal
i cu flamuri ou noroc.
Vorbind de dumanii rii, el ntrebuineaz ins expresii vehe

mente i vulgare15) ,
In exlfarea"sa naionalist Eminescu ar vrea ca neamul su
s&-aibrun destin f E
l
crede c nici un popor de pe lume
nu merit s fie ca al nostru, ca menirea4 de-a fi nu fericit ci mare:
In lume vd popoare cumini i fericite
i m ntreb ce soarte s doresc la al m eu?
i-un gnd mi vine aspru, adnc; fr de m il
i sfrm tor de lume. Nu! Nu! n a i vrea ca alte
P opoare s m ai fie c a l meu nu merit ele
S-i semene, Poporu-m i menittt-i ca s fie
A ltfel de cum u-s alte. E u nu cer fericirea
P entru-a lui via. O naie iu b it !
V ei nelege doru-m i, vei ti s-l preuieti ?
V oi s te v d iubito! nu fericit m a r e /10).
Prin prisma dragostei sale entusiaste vede poetul poporul rc

ttnesc. Aruncndu-i privirile asupra lui, Eminescu vede numai t
14) Geniu pustiu, M s. A c . R om . 2255 fol. 24; O p . compl. pg. 243 col. 1.
15) Dai-mi arp, M s. A c . R om . 2257 fol. 56; O p . compl. pg. 119 col. 1.
16). Mureianu, M s. A c . R om . 2254 fol. 81; ed. O p. compl. pg. 132 col. 2.
28
o.
M U R 1 RAU
puri frumoase n regiunile unde nu ne-am amestecat cu strini, vede

cuminenia nscut a Romnului i o pune n legtur cu viaa de
cioban care-a ngduit poporului s-i scruteze propria fiin i s st
preocupe de ea. l imba poporului, dup 'Eminescu. e bogata. n fipniri
poetice, sufletul poporalm freamt geâdnc simimnt pentru frumusepenaturii, prietenurpoporului e codrul/e caj^C Sm ^, e (tur
ma
Poporul nostru e plin de originalitate i de-o fecioreasc pu
tere, format prin o munc plcut, fr truda. Dintro asemenea
via rsare nepsarea lui pentru forme de civilizaie, care nu i se/
lipesc de suflet i nau rsrit din mima lui 1T) .
Altdat, artnd deosebirea ntre strinii i pripiii n claai
dominant i adevraii Romni, Eminescu scrie c aceia ce carac
terizeaz pe Romni e adevraL Ru sau bun Romnul e adevrat.
EI e inteligent dar nu viclean, nici farnic; e lipsit de cocoae inte
lectual ari fizic18).
In alt loc Eminescu scrie c poporul nostru e detept, inimos i
curat la sufte3*).
1 ^ 7
u odat, apoi, laud Eminescu inteligena i puterea intelec
tual a poporului. Ca ct mndrie vorbete el de craniul n adevr*
daco-romanic n comparaie cu scorburile gunoase ale pturii do
minante! Nu merge el pn la a da sfat tineretului de la facultatea
de medicin s fac studii eraniscopice n aceast direcie ? 20).
In aceast atitudine de dragoste care nu mai vede i defectele,
Eminescu se aseamn cu Bmuiu care i el n Pedagogia sa, vor
bind de poporul romnesc i gsete toate calitile posibile: trie,
sntate, simplitate. Romnul e sincer, constant, ospitalier, drept,
inimos, aplecat de la natur spre libertate, nencreztor n strini
e t e -H).
17) Icoane vechi f i icoane nou V: Din abecedarul economic, Timpul (II) 1877,
21 Oec^ O . c f. ed. Ser. rom. pg. 136.
18) Tonptd (V) 1880, 15 Mart.' o. cit. ed. Minerva pg. 89, Roii.
19) Timpul (VI) 1881. 17 Sept.; o cit. ed. Min. pg. 56, Cre de cetire.
20) Timptd (VI) 1881. 6 Aug. art. de fond.; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 277, Teoria
ptxtru Mtperptu e,
2 1 ) v. Bogdan Doic. Viaa fi ideile lui Simion Bmuiu, ed. cit. pg. 28.
1 () N A M
N A J
8 M ti I,
I, 111
K M IN K 8 C
29
Pe copil Emineaou l-a manifestat dragostea de neam i ara

^ HiynUmoniele Iul rrrin statornic, calde, entuaiaste n tot timpul
vieii.
De la nceputul carierei aale literare Eminescu face deosebire
ntre popor al conductori. In tot curaul activitii aale ei va avea
pentru popor dragoateTpefitru conductori critic vehement. De la
primele scrieri Eminescu o (nemulumit de direcia spiritual ce se
ddea neamului l socotea necesar o direcie care s aib ca prin
cipiu rtmmiiimuA. Prin aceasta Eminescu face parte din curentul re
prezentat de un Brniuiu, de un Hadeu. De timpuriu ns el arat i
sila do frazeologia patriotic, privete critic manifestrile celor oe
vorbeau n numele naiunii, i prin aceasta Eminescu e un reprezen
tant iad cjuiTfQtuliui de Iia Jwvimea, Astfel de pe cnd era iaV iena,
Eminoscu scrie tatPo noti c i-i ruine s fie romn n felul celora
care i-au nsuit monopolul patriotismului i naionalismului, c i-i
ruine s fie romn de parad *). Exaltare de-oparte, critic a na
ionalismului de fraze banale, de alta, ambele atitudini se ntlnesc
statornic n ntreaga oper a lui Eminescu. In ce privete patriotis-
mul, Eminescu i-a spus cuvntul ca student la Viena: msura pa-M
trlotlamului nostru va fi dat de faptele pe care vom avea ocaziunea n
de-a le mplini n viitor, tar nu de profesarea nimic costisitoare a |
unor idei pe caro individul i le alege dup plac as).
Eminescu arat din tineree seriozitate n sentimentele sale.
Gndul neamului i patriei nu-1 va prsi niciodat i fiecare pagin
scris devine o profesie de credin. El nu se mulumete ns cu
mrturisirile de dragoste, pe care le-am vzut, ci ia aprarea naiunii
mpotriva (mpiltorilor, i cnt durerile i ndejdile, critic cu as
prime po col ce-1 mpiedicau progresul, li traseaz calea pe care tre
buia s tind pentru a deveni mare l civilizat. Naionalismul su
ia multe forme de manifestare, disvonte din sufletul unui poet entualaat i aprins aliat cun ideolog serios i un ziarist care nu iart.
22) Mu, Ac, Rom, 2257 fol. 67i o. cit, cel, Sc. pg. 394, Adevratul naionalism.
23) Din tetllnfelc or, RomMa Jttnd, Mu, Ac, Rom, 2257 fol. 228; op. cit. ed.
Sc. pg. 17, Deipre nnlonnUim tl coimopolltlsm.
30
D*
MUHARA8U
C A PITO LU L 8 .
ndrgostitul de trecutul strmoesc.
\ j
Eminescu mbrieaz cu dragoste trecutul strmoesc, evoca
j/figurile mree ale neamului, mprejurrile de viaa, se las biruit
de contemplarea ruinelor rmase mrturie. Eminescu mbrieaz
i trecuitul de dincolo de istoria nsi a principatelor noastre. Dra
gostea ntovrit de mndria originii se revars deopotriv asu
pra acelora dm care ne soco'tiTnjagiliij^
ele colii latiniste i ajunseser^ de mult scoptdr^Kaseoiirea con
tiinei naionale dduse generaiilor mai mult sim al demnitii
i mai mult mndrie uman. Urmai contieni ai unui strlucit
popor stpnitor al lumii i civilizator al noroadelor, cu mai mult
ncredere puteam privi n viitor. Influena francez ne-a adus insti
tuii noi,hain apusean, coala latinist ns a vulgarizat ideia originei noastre latine, ne-a dat un suflet nou; ne-am vzut pe noi
nine i am intrat n ritmul de via al propriei noastre rasse.
Ghind aruncat pe pmnt bun, ideia latinitii avea s prind
rdcini adnci n sufletul nostru, generaii dup getneraii aveau
s se desvolte sub mirajul eit neamul ntreg avea s se nale ntoc
mai ca stejarul rsbind printre crengile nconjurtoare i svcnind
la lumin, fiindc dat i-i de fire s se ridice peste tot ce caut s-l
nbue. Ceia ce pentru cronicar era o mndrie personal cnd spu/tiea
ne tragem, devenise o mndJrie a colectivitii.
Srabunii renteau^ffiTcontiina^rît a strnepoilor. Eminescu e
mndru de origina noastr roman. El mrturisete entusiasmul ce-1
cuprindea cnd se gndia la strmoii latini. El spune c ne simim
i noi puternici, numai c ne gndim la aceti strmoi.
Cnd gndim noi cum lin popol a putut fi aa mare
Atunci sufletul se 'nalt ntro sfnt admirare,
Peste secoli se ridic trectori de curcubei,
,^
Peste el al nostru suflet trece n clip..,. i de-odat
Ne trezim juzi In mijlocul Romei vechi i ludat...
i ne credem puternici... numai c-i gndim pe e i 1).
1) Ms. Ac. Rom. 2259 fol. 15.
NAIONALISMUL
l u i
e m i n e s c u
31
Altdat i arat mndria originei scriind, aceste rnduri de

baam naiv: Vulturul Gloriei romane a smuls inima din Roma mu
rind spre a o readuce la Dumnezeu de unde venise dar setos de
victorii el se repezi asupra unui gigant Faur, l rupse n buci, I
omor, dar ls s cad inima Romei n pmntul (Faurului) Bou
rului, Acest pmnt era Dacia 2) .
Rutenilor de la Zorile Bucovinei care voiau s acrediteze p
tura c Bucovina e aiutochtan&cete slav i negau identitatea noastr
cu descendenii colonitilor adui n Dacia, Eminescu le-a rspuns
eu demnitate i mndrie: Da, dela Roma venim, scumpi i iubii
compatrioi din Dacia Traian! Se cam tersese diploma noastr
de noblee: limba ns am transcris-o din buchile voastre gheboite
de btrnee n literele de aur ale limbilor surori. Cam degenerase
arborele nostru genealogic cu dte-o codi strin, dar l vom curai
de toate uscturile 3) .
E n vorbele lui Eminescu mndrie, ncredere n viitor, convin-sJ

gerea c sgura va fi dlait la o parte, iar caracterul latin al neamului '
va iei tot mai mult la iveal.
Eminescu e mndru de origina noastr latin, dar totodat
vorbete cu deosebit dragoste de eroicul popor dac. Poporul dac
formeaz subiectul ctorva opere literare ale lui Eminescu rmase
neterminate. Intro poezie numai schiat el vorbete de glorioasa
rezisten i moarte a lui Decebal i tovarilor lui *). In alte poezii
2) M s. A c. Rom , 2262 fol. 4.
3) E ec Regelui. M s. A c. Rom. 2257 fol. 26; o. cit. ed. Sc. Romnii i Rutenii n
Bucovina pg. 400. In privina titlului Eminescu scrie: Regele din jocul D-tale de ah e
slnvitatea Rom nilor (loc. cit. fol. 24). In ce privete citatul de mai sus se poate ca n
vorbele lui Eminescu s fie o aluzie la frmntrile din Bucovina n ce privete ntre
buinarea literelor latine n loc de cele cirilice. In Bucovina n vremea pstoritului lui
Hacman rutenizarea era favorizat. Hacmari nu s'a sfiit s scrie c literele latine sunt
..papistae i daco-rom ane" deci perztoare de suflete, (v. Nistor (I.) Istoria Bise
ricii din Bucovina i a rostului ei naional cultural n viaa Romnilor Bucovineni. Buc.
1916 pg, 117. A bea la venirea lui Teofil Bendella ca mitropolit se introduc literele
latine i nr. 5 din Foaia ordinciunilor pe 1874 apare n aceste caractere att de mult
i de muli' dorite, dup cum scrie Albina din acea vreme, (v. Nistor, o. cit. p. 128).
Manuscrisul lui Eminescu e din epoca aceasta cnd literele latine erau dorite de Romni
i ncepeau s fie ntrebuinate n scrieri spre mnia lui Hacman.
4) M s. A c. Rom. 2257 fol. 78.
neterminate se vorbete de-asemenea de eroismul D acilor5), Intrun

manuscris se afl planul unui poem n patru cnturi ntitulat De-
cebal6).
Hadeu susinuse c Dacii erau slavi i c Lituanienii sunt
urmaii lor. Eminescu nar vrea ca i Rutenii s se socoat urmai
ai Dacilor. O confundare a acestor dou -neamuri l revolt pe Eminescu. In Daci el vede un popor plin de noblee, de iubire de patrie
i de libertate: Era un popor brav acela, care-a impus tribut super
bei mprtesc de marmur a lumei: Roma. Era un popor nobil
acela, a crui cdere te mple de lacrimi, iar nu de dispre, i a fi
descendentul unui popor de eroi, plin de noblee, de amor de patrie
i libertate, a fi descendentul unui asemenea popor na fost i nu
va fi ruine niciodat T).
Eminescu evoc adeseori i sub diferite forme figurile mari ale
trecutului nostru. Lui Eminescu i place s rtceasc cu sufletul'
n epocele de mrire ale istoriei noastre. Trecutul a atras privirile
multor poei i scriitori n aceast epoc de ntrire a contiinei
naionale i de desvoltare a cercetrilor istorice. Sentimentul tre
cutului e socotit ca o daitorie pentru un popor cu aspiraii de viitor.
Numai n cultul trecutului, se crede, un popor gsete energia nece
sar spre a rsbate prin restritile pe care istoria. Ie poate aduce.
Odobescu exprim frumos necesitatea cultului pentru, trecut:
Ai dori s putem i noi s deteptm un astfel de simimnt n
poporul nostru; ai dori s facem ca religunea trecutului s se ma
nifeste la dnsul printro preocupare constant de ceia ce au fost
strbunii notri. Cel care pune pre la onoarea prinilor si, nu va
scpata niciodat 8). In aceast epoc Bolintineanu i Alecsandri
evoc trecutul n operele lor lirice, epice i dramatice, Ion Ghica
5) Ms. i4c. Rom. 2259. V. spre exemplu poemul de la ff. 123 134.
6) Ms. Ac. Rom. 2286 fol. 72:
7) Eec Regelui Ms. Ac. Rom. 2257 fol. 41; o. cit. ed. Sc. pg. 405. Rom. i Rut.
in Bucovina.
8) Artele preistorice in Romnia, Scrieri, lit. i istorice. Buc. .Socec 1887, II, pg262; Columna lui Traian 1874.
.
I HH| / I HMli fi (UI
W m fo ^ft
t M/ f f ( / lt
ftiftn
///*?Ia (fl f0Mijiî (jtj'i fi**r*vHnh
{HkjjfififffU I# fifit Kf tfl fift mi y vito pu M limbii
P # ^ v Wtiffiktfi
pfaj d
ijy $ 0 M
t\Ht w/but i#f///M Pijti'toj M l'fttf
M m ftM H tih m hli tt'MVMi $ h

$
BHNyW W h IWflffJ HthHH) .p$ IM ft/fHjpJ
M /u b m w ijfi fa j/k 'm d i w /ffy/1 ty) typtjfjj tfttiify
# ffW^W f# /*) '(/> (fitti/U'itk dtf/t^^Ti. a j

Iftlftti tyfttlffHHdll nan (IIa tikln fifftj fM l/fa uf/olt ff W/JP)0f HMB H H 0r
k lui
i m Iti tf H.jyitiMwM 4 k
% $ / 0 r i u4; /tttt hMH /lM-Ul ff) tfMHfp/f H /l//m /m l Ijfap/lMf M HM/kb ^
h |P |
in fm4 &0(m Mtib wn fw M ytfamb in
m jM
ff/l A lw iw tfrii
mi
t/uu, w it*m , M
jpsWw^*#- 0Hf-UttojM fjfaji/i, foi tyiify %wM a wumwA/HmM M wt*. y#

^W W W ^1 &$(}&& /# AUHtMUdÛ i'Vj jfUU, \M UpMffUUfl yfajrilifj'j V ijtfp
B p l ## ItilM# kfaHM f a ti iiltliiih UMkV/iM, Hii/I'M i/VWAll/lfi ih kMP&i tijff
$Bm 'fit WIWM* fa HiH1, Mvti/fl. fa foMtf'wl/ fjfjjM'
if) W&
Hnjflr UfHiUi iu
)fUHk ItOl1i//i Mii/ U'tHMk fii tif&M i/H/Z/Wh
ffloitiH tu l+'fHHt/HH* Ui tfjhllii Iu) A i w t i t t i 4 i i i ' } 0 d

m8pP $ $ HHti Mwl tt HMfHUtffhI Ifi iifiMA V M M ilfM p*t tii/fr fafflJtf)
^ /MpUf H/ihtyiuhil h u n iimUiikilfi n\fih OiM tfiM ititfy'tP// M '**
; tiHfiUf m%hk0Mfft <Hl*
0 MM# Mtifflkfi 'M MM W
Ui W H UMfhii) HUM /ft* iltiWAi Mi hiliti l!M WMUJA
mMjMhth Ui Hffih'M' \ii%HH\^Hi'
4&
Hti ihtiylM Wi fM i$ 0 *#}//* W
HiwUi'Htti1/ utl ukftuIMt lift UuttiiiM iu fi&S/f0 tiU
I :v4kM* m fu t i n h ^ m o*. .L n u .(k n u n in p t u i t u
y & ito r tr d ,
Kw/ut, Mih iu w h i ti kit iui vil M Wb)4 f/'Mten mupju $ M
00*tt4HI ftiffl/iil (i*f HHtoft# U/iUÛmi hi W&litii te W$i tj/IJMW

I r tr/fttPfifyiftfii/'Mtt ivMHlitiiH) MitiUtwwi (* uh)'M $ 4#
fM *
BjHM.fillI 0 /h uu fiwnffttH.i fa 4(%mi MtftfHtti whMhmMm pM jfi

I | p f/H ty w/nu, Mi/1 nu iui j/fam iM i/ mm &0k$&/ T#M &m v
Wfa iii W/fli M ti!0M
tw * , U
M M /m * fi
ItdHHtfiw IWMdytftu, Hi
Uni [ilWA M MO I flM n m
8$> f/riWiifi MnU l'HkWw MnH't/iMw itNBut flW o m m wk ffllM j
1$
hi fa m /ti fi, m4 //('k /w tutu#}*
num ,
m
^ S 0 itift# 0*ihHft fi/iitu'i p i h ii/tril fUfgfiw )# / m f o v f o m m
*' i $iM6f}lll BlSRlh f&Mt llfi Wlf Wf&Mfft ith 9- 4$ *4 pi mpl. py
m m
D.
34
MURARa (j
nori aruncate pe zpad prnd a fi umbrele strbunilor. Apoi s

Jas perdeaua n jos, la lumina focului s citesc poveti btrne i
s-mi adorm mintea mea de copil nebun cu istoriile cronicelor col
bite ale tat-mieu... 10).
Eminescu avea planul s evoce n lucrrile sale multe figuri
ale istoriei noastre. Un Dodecameron dramatic pe care avea intenia
s-i scrie, trebuia s cuprind piesele: Drago-Vod, Neamul Muatin
(Mircea Vod; Btlia de la Nicopole), Aleooamdru cel Bun, tefan
i llie, tefan cel Mare el nsui, Bogdan cel Chior, tefan cel 'tnr,
Petru Rare, Alexandru i Ilie, Alexandru Lpunemw, DespotVod11).
Eminescu noteaz ca titluri de poezii: Muat i codrul, Muat
n biseric, Muat la domnie, Muat n rsboi, Muat i cetitorul de
zodii, Muat i vitejiile de pe cale12).
Emineiscu a evocat cteva din figurile istoriei noastre. In frag
mentul Moldova, poetul evoc figura liui Brago Vod mbln
zitor de bouri i a tovarilor-descUctori. Acetia au cucerit cu
vrful dragei sbii inuturile pn la Cetatea Alb. Ura colcie n
sufletul poetului mpotriva Rsritului de unde-au venit roiurile die
popoare barbare mpotriva crora Moldova st neclintit :
Prin neagr vijelie ce vjie i bate
Sfrmndu'se la granii de ziduri de cetate,
St neclintit Moldova esnd la pnza vremii...
Poetul ncheie poezia cu slvirea vitejiei strbune i nelepciunei

Muatinilor :
Vlteji-i erau fiii i purttorii stemii
Cei dttori de lege r-aeztori de datini,
Lumine din lumine, Muatini din M uatini1).
In drama istoric Bogdan Drugo, voevodul are viziunea desc10) Amor pierdui
pg. 299.
11) Ms. Ac. Rom.
12) Ms. Ac. Rom.
Muatin i codrul.
.13) Ms. Ac. Rom.
via pierdut, Ms, Ac. rom. 2254 ff. 5051; ed. Op. compl.
2275 fol. 175 verso.
2279 fol. 103 verso. Priima din poezii a fost scris sub titlul
2279 ff. 34; ed. Op. compl. pg. 28 col. 2.
Al , I MM U/ j
LUI
EMINESCU
35
jj H^n . inuturile noastre. Privind spre rsrit, el vede nai

p(. m b muleatoaul curcubeu fornit n ploaie subire de razele
r r<,]uj C( apune, neamurile n ire ca nite oi mrunte, oameni cru
I albe eltal.fi vito, cai sprinteni, oteni i boieri. Cenri nsui parca
' durawj o poart triumfal i n amestecul de umbr i lumin, de
ploaie ho are, Bogdan se vede conducndu-i poporui prin bine,
|j pirln ru u).
Figurile ctole mai strlucit evocate sunt ale lui Mircea-cel-btrn
m|tefan-cel-Mare. Pe Mircea l evoc n Scrisoarea III-a> dndiuci
tr&ituri do suiblim simplu i patriarhal1. Gpunndu-1 nimicniciei l
frazeologici patriotarde, Eminescu face d!ijn Mircea.un erou hotrt,
roHcrrmat n faa destinului i mprejurrilor, ndurtor a toate, fie
in timp do pace, fie n timp de rsboi, aprig aprtor al rii. Emincwcu ni-1 nfieaz ca pe -un moneag ortuia Baiazid i arunc cu
vinte de dispre i ironie, dar ct demnitate i mndrie e n vorbele
moneagului care se tie domn al rii Romneti! Eminescu pune
in figura lui Mircea idealul unei viei simple, demne, nchinate bi
nelui rii.
Figura lui tefan cel Mare e evocat de multe ori. In Epigonii
o vorbete
de tefanzimbru sombru i regal. Piesa Mvra nu-i
dact celebrarea marelui voevod pus n contrast cu tefni care
reprezint decderea sufleteasc, lipsa de credin i de brbie.
Arbore, btrnul portar al Sucevei i arat dragostea pentru tefan-cel-mare i-l descrie n mreia lu i:
Boierilor! Se poate c nu m'ai nelege,
Cci voi vorbi de Vod ce a murit de mult,
Ceea ce tii din carte i urice, poveste;
Cela ce pentru lume basmu de iarn este,
Acel Voevod mare, ncins de biruin
Din a cruia vorb au rmas doar sentin
Din viata crui lumei i-a rmas numai (apte
Al crui nume falnic l-ai supt cu-al mumei lapte,
Cel ce pentru voi nu e dect un basmu crud,
Pe acePom en ftsui cu behii l-am vzut15) .
M) M, Ac. Rom. 2275 ff. 116117; ed. Op. compl. pg. 292 col. 2.
15) Ms. Ac. Rom, 2254 fol. 70; ed. Op. compl. pg. 309 col. 2. In aceast ed.
.wttoyrafia greit face textul obscur. Sunt de-asemenea i cteva greeli de transcriere;
y< 3oriice" In Ioc de urice; v. 4 ceea" n loc de cela.
Arbore i-l am intete astfel pe voevoduil n ultimii lui ani

nglbenit a raza i slab ca vechiul leu
In mna lui uscat de aur sceptru greu,
Pe umeri .plete albe, barb pe pieptul su,
Sub geneile lui sure ardea suflet aprins
Im dou stele negre de ,uo foc nc nestins1").
Tot Arbore l descrie astfel altdaJt pe tefan cel Mare :

tefan Vod Domnul snt
Fr seamn pe pmnt,
Alb ca iarna, cald ca vara,
Bun i blnd ca primvara,
Suflet tare ca o stnc
'
Ochhi afund, privire adnc,
Barba lung, fruntea nins

i 'ntrun cerc de aur prins17).
Ins. suprema celebrare a voevoduHui e n Dowwt, cnd ndure*

ralul suflet al poetului spre acest erou se ndreapt, cerjndlu-i s se
ridice din mormnt i s salveze neamul de strintatea ce-1 co
pleete.
O
mare calitate artistic a l i Eminescu & varietateeLiLJia?*
El nu ne evoc trecutul numai sub form mrea. Pe acelai tefan
cel-Mare ni-1 descrie odat, nsoind nota grav cu umorul m ironia,
lat portretul moral al marelui domn: Bietul tefan Voevod! El
tia s fac frme pe Turci, Ttari, Lei i Unguri, tia niic slavoneasc, avuse mai multe rnduri de neveste, ibea bine la vin vechiu
de Cotnar i din cnd n cnd tia capul vre unui boer ori nasul
vrunui prin ttresc. Apoi descleca trguri de-alungul rurilor,
druia panirilor i dribamilor locuri bune pentru punarea her
gheliilor de cai moldoveneti, a turmelor de oi i de vite albe, fcea
mnstiri i biserici, i apoi iar bltea Turcii, i iar decleca tr
guri, i iar se nsura, pn ce i-au nchis ochii n cetate ia Suceava,
i l-au ngropat cu cinste la mnstirea Putnei. Ce-i btea el capul
16) ibid. lol. 70 v.; ed. cit, ibid.
17) Ms. Ac. Rom. 2i57 io\. 164 verso.
cu idei* cum le au dalde gazetari de ai notri, ce tia ei de subietura

(je aniinte din vremea de astzi ? 18).
Cu umor esvoc Eminescu ,i figura lui Dabija, domnitorul Snsetoat de vin. Umbra lui iese din mormnt spunnd: Mi-e sete
i amintete petrecerile de pe vremuri la Cotnari, lipsa de grij de
Unguri ori de Lei. La ndemnul chefliului domn, pe-atunci tot no
rodul bea i petrecea. Dabija nu uita s aminteasc de tefan Sfrntul Voevod i n aceai poezie gsim amestec de mreie i veselie,
de sentiment patriotic i1haz19). ,
Alturi de evocarea maiestoats i umoristic o gsim i pe
aceia idilic. Astfel n Scrisoarea I I I ni se arata idilicul legat n mod
firesc de o via patriarhal. Dup ctigarea biruinei, oastea se
odihnete n lumina razelor soarelui ce apune i ncunun cu un nimb
de biruin cretetele munilor; noaptea se las asupra taberei, ste
lele rsar, din codri luna sarat tremurnd. Fiul Domnitorului zm
bind de-o amintire scrie iubitei sale o Scrisoare plin de frgezime
i curenie de simire, n care totul se contopete: dragoste, senti
ment al naturii, mndrie osteasc80).
Tot astfel n Bogdan Drago, iat-o pe Anca ndrgostit de
Bogdan fiul domnitorului. Bogdan se ntoarce de la vntoare su
nnd din com. In splendidul cadru de noapte, cnd pe fereastra de
schis spre pdure, pe cnd luna alunec pe de-asupra arborilor, su
netul cornului ptrunde n odaie, Anca fermecat de armonia sune
tului i pierdut de dragoste pentru fiul domnitorului, las s-i
alunece de pe buze acele armonioase versuri n care totul e vraj a
minii i in im ii:
Peste vrfuri trece lun
Codru-i bate frunza lin,
Dintre ramuri de arin
MngLosul corn rsun...81).
18) Icoane oecfii i icoane nou V: D in abecedarul economic. Tim pul (II) 1877,
21 Dec; o. c it . ed. Ser. rom. pag. 135.
19} Umbra lu i D abija Vod. Ms. Ac. Rom. 2261 fol. 98; ed. Op. compl. pg. 27.
20) Ed. Ibrileanu pg. 162.
21) M s. A c. Rom. 2275 fol. 62; ed. Op. compl. pg. 286 col. 2.
D. Nurinsu: Naionalismul lui Eminescu
38
13
M U K A II A t!
Mult dragoste a avut Eminescu pewtru trecutul nostru i

vremurile lui de vitejie. Din dragoste pentru figurile trecutului el
cere ccmtimparanilor s lase n pace eroii istoriei noastre i s nu-i
drapeze nula cu (mririle scoase din letopisei. Aceste vremuri trecute
sunt pentru Eminescu veacul de aur. El, nainte de-a vorbi despre
decderea prezentului, i ia rmas bun de la figurile trecutului, recunosendu-le vitejia i maiestatea :
Rmnei n umbr sfnt, Basarabi i voi Muatini,
Descllctori de ar, dttori de legi i datini,
Ce cu plugul i cu spada a fi ntins moia noastr
De la munte pn la mare l la D unrea albastr sa) !
Astfel n momente cnd1introduceam formele de civilizaie apoi. sean, Eminescu i ndreapt admiraia i dragostea ctre trecutul
strmoesc. El se simia bine n tovria domnilor de-altdat, ncadrul vremilor apuse. Ii plcea s se refugieze n figuri ca a lui
Dan, se simia bine contemplnd ruinele aductoare aminte de m
reie i se cufunda n cetirea cronicilor. A evocat figuri de-ale tre
cutului sub form maiestoas, Umoristic i idilic. Planurile de lu
crri *pe care avea intenia s ie scrie ne arat hotrfirea lui Eminescu de-a evoca toate marile figuri ale istoriei noastre. In trecut
a stabilit Eminescu idealul moral care-i ncnta sufletul. Cultul
pentru trecut e un sentiment statornic n opera lui Eminescu. Chiar
i atunci cnd cade nfrnt de boal, sentimentul trecutului persista.
Ce nduiotoare e imaginea lui Eminescu recitnd lui Vlahu ver
suri la spitalul unde era internat, i fcmdiu-se c le citete de ipe-o
hrtie pe care n realitate nu erau Scrise dect dou cuvinte: glo
riosul voevod! 23).
De-asemeni, n noianul de pagini fr sens, n amestecul de
formule matematice, de capete de fraz, de propoziii din care nu
se poate scoate nimic, de definiii bizare scrise de poet n momente
cnd mintea i se cufunda n ntuneric, din loc n loc rsare ca o
scnteiere n noapte un cuvnt: tefan Vod" S4).
22) Scrisoarea III, ed. Ibrfilleanu pg. 162.
23) Vlahuf, Clipe de linite. Buc. Mirwrvn 1907 pg. 256; Curentul cmincucian
i o poezie nou, Buc. Lupta 1892 pg. 4, .
N A 1 O N A L I S M U L
L U I
E M I N E S C U
39
C A PIT O L U L IM.
Eminescu i provinciile romneti.
Eminescu a cuprins n opera sa ntreaga romnime. Toate

provinciile locuite de Romni, i cele libere i cele subjugate, i au
locul lor n scrierile lui Eminescu.
Bucovina a cunoscut-o de copil; la opt ani nva la NaionalHauptsdbule din Cernui; clasele prime de liceu tot aci i le face1) .
II aflm la Cernui n 1866 cnd se stinge Aron Pumnul, n 1871
cnd are parte activ la organizarea serbrii de la Putna, n 1875
cnd viziteaz mormntul lui Pumnul i face propagand naiona
list n vremea n care oficialitatea voda s srbtoreasc raptul
Bucovinei.
Transilvania o cunoate nc din 1864 ori 1865. La 1866 e elev
la Blaj de unde pleac n cursul anului spre Sibiu. A vizitat Banatul
n capitala cruia avea un frate. A fost poate i n Maramure unde
inteniona sa in cteva conferine. Rtcete cu trupa Pascali dealungul provinciilor romneti. Are .astfel putina s cunoasc ara
i locuitorii n diferitele lor manifestri de via i s-i nsuiasc
necazurile i aspiraiile lor.
Pentru Moldova Eminescu are statornice sentimente de dra
goste. Intr'o not, fr legtur cu restul nsemnrilor, gndul la
locul natal l face s scrie: Moldovo! mam! mam! 2). Dumanii
Moldovei sunt i dumanii poetului i el i atac fr cruare. E i
mndru de plaiul natal. Vorbind odat de primejdia evreiasc pentru
viaa neamului i amintind ara independent pentru care guver
nanii erau gata s arunce sorii ca pentru cmaa lui Hristos, Emi
nescu condamn alegerile samavolnice i se plnge c naiunea nu
i-a putut spune sincer cuvntul. Singur Moldova a avut tria s
reziste i s scuture jugul: Numai Moldova, pmnt nzecit de ne1) Asupra primelor contacturi cu provinciile romneti i primelor rtciri dealungul rii, vezi studiile D-lui Leca 'Morariu Eminescu, note pentru o monografie,
n revista M. Eminescu anii I i II (19301931) Cernui. De asemeni studiul lui G.
oaiculescu Mihai Eminescu i Fani Tar/lini, n M . Eminescu I (1930) nr. 3 pg. S0
i urmt.
2) Ms. Ac. Rom. 2258 fol. 190 verso.
n.
m|
n x n a hti
Ssrsot s saat de sfnt, ai crei roi dom somnul do voci I ura*

ars psjerkir strine, pe &crei moate sfinte calci picior strin,
sasEsi Moldova sa scuturat ca un leu, menit spre jungiiaro odat,
peste pestei cea din urma data *),
Ia alt parte atacnd guvernul austriac caro supunea odmlnl*
sizap sale biserica Bucovinei, Eminescu vorbete cu mndrlo do
ssritnl de uearoare al Mitropoliei Moldovei i Sucevei, cilrola i sc
Gasssê iazxoducere limbii romne n biseric i stat.: Singur
M^trogioEa Moldovei i a Sucevei e b antiquo suveran, no&traat
oe s o patriarhie. acestei Mitropolii a Moldovei i a Sucovol ao
daterete introducerea limbei romne In biseric i stat, ea oslo
se&Bubti romnesc"*).
Pentru Eminescu Moldova e superioara Munteniei. Vorbind do
coala de ~>A din Iai. el spune c n desvoltaroa Romniei mo*
cerne Mddi?rs joac un rol nsemnat. Departe de centrul rii undo-i
a ata decdere, n Moldova se poate lucra linitit. In timp 06 la Bu*
csireti se iasc farse ca sliicuni necuviincioase, n Moldova se ponto
e a o atsosfes artistic5). Eminescu ndjduiete c teatrul din
Ty-fg va pziea *i3depliiii mcar n parte misiunea de asii al artei nar~cr?.> l va ~ un institut de cultur sufleteasc.
Eo-sescn a cntat Bucovina nc din versurile do copilrie.
La 16 ari. deplnge moartea lui Aron Pumnul al crui bibliotecar
fnaese, p In versurile sale stngace copilul arat ndurerarea i do*
lini pe sase-! as5 marele disprut n frumoasa Bucovin *).
In alt poezie La Bucovina7 cu tot elementul livresc ce tulbur
iasplraia, ea toat stngcia de care d dovad copilul poet, se vede
sene eidara safeteasc ce-1 stpnete pe Eminescu. ara e dulcea.
Bns&Txn, gemul ei e romantic, munii ei sunt n lumin, vile n
3; YzrrpzL (IV) 1ST9. 25 Ma; art. de fond; ed. Op. compl. pj, 489 col, 2.
* i Efessss Asô-Unpana. C ariera! de lai, 1876 nr. 125130; o. cit. e
d
S t 151
5) zssis de mmr dm iai, C. de Iai
1877. 20
M art.; o. cf, ed Sc. PQ 362
6 ) La n o ta ta k Ano* PwmmJ. Ais. A c. J?om. 2259 fol, S3 v; ed IbrilllMMW
r -2 a
flori. Eminescu promite s nu uite nici odat aceste frumusei, nici

rurile ce se prvlesc printre stnci, nici apele Include. Aci poetul
a trit primele sale plngeri i sursuri, aci penfzu ntia oar s a
lsat ngnat de cntri i visuri. Numai n Bucovina, ferit de ge
niile rele, Eminescu a dus o via panic i a visat o soart mn
dri In timpul nopii cnd lim a alunec cu pas melodic iar Eol
adie, inima poetului i mn dorul spre Bucovinar).
Eminescu iubete Bucovina i In oamenii ei mari. Criticnd
lucrarea lui Petrino Puine cuvinte despre coruperea Kmbei romne
n Bucovina, Eminescu l apr pe Pumnul mpotriva criticelor inso
lente ale lui Petrino. Pentru Eminescu Pumnul e personificarea unui
principiu; Pumnul a dat masselor consisten i contiin naio
nal fcnd din ele o naiune. Massele acestea ncepuser a nu se
mai nelege, a nu-i mai pricepe fiina, a nu se mai crede prile
aceluiai ntreg. Pumnul le-a readus la calea sntoas. El poate fi
atacat pntru mijloacele ce le-a folosit de coi ce nu-s de-o prere cu
dnsul, dar persoana Iui nu trebuie atins: Gemul n sdrean sau
n vestminte aurite, to t geniu rmne; ideia sublim exprimat
chiar ntro limb defectuoasa, to t ideie sublim rmne, i princi
piul cel mare i salutar, acelai rmne aplicat prin mijloace greite
chiar -). Nu trebue s se rd de I/?pturafiu. Secaiunea i nihilis
mul su simt oglinda societii bucovinene n care a luat natere i,
apoi, dac Pumnul a exagerat valoarea unor oameni, cel puin aceia
au fost lupttori pentru neamul lor, oameni cu inim mai mare dect
mintea ce-au avut-o*).
Eminescu are cuvinte de repro indulgent uneori, de vehement
ur alteori mpotriva dumanilor Bucovinei. Foarte cumpnit e m
potriva societii rutene Zorile Bucovinei. Aceast societate i n
cepuse activitatea prin negarea originei noastre latine i prin afir
1566, 14/26 Aog. ed. Ibrileanu p g . 277.
8) O scriere critic. A lbina 1870, 7/19 i 9121 Ian.; o. cit. ed. Sc. pg. 72 Despre
7) Familia
[ilcloffice din Bucovina. D-l Bogdan Duic e de p&twt c

isc ahind
^ vorbete de genial n sdrean se gndete la propriile sale slihkinrsi stilistice
(M. Enrirescn Poezii, publicate i adnotate de G. Bogdan Dut. Buc. Cultura oa
^0Qa^ 1924, Introducere pg. 16). Nu tim pe ci e i a n t i aceast interpretare.
9) ibid.
0i
M li A
A1t A f t)
marea -BttWiHtt autotsJitonhiWiil^ Slavi, Rlljpuaiul Iul lOminescu

ticom fi rtaptoat
l>nv BwCAKtfta Irecca prin vi'cmurl
lntilneiCK avea lni
4 dragostea fit tn Alt vliip oftt tu vomuri ort In artloolo rUmasc
In
Propaga tuta naionalii iituidiUl publicate In legtur
eu-situaia Bucovinei $oJUr Iflminoiiuu, tuni la nlimea luptelor
pe (rnro le duo marii bftrbai bucovineni pontau Imbunltiroa vieii
&pivitiu\.U> fi tut&rirea oonfUlnol WHn&nMtl a provinciei.
Era do U\ IK71 la >1H?M ootitA cea mal nenorociii pentru
Rom&nli bucovineni, Acum JungAnd la putere guvernul germanUberal, toate hot&rrile ee ne luaser, tub guvernul Potooki fn ce
privata autonomia blscrioeftsoft. sunt eStafce l la conducerea poli
tiei a rii ujung Ntxmii aliai ou Evreii Acoasta-i teu In oare se
tnilinoain Universitatea germani ou menirea de-a dotmaionalim
dementul romnesc l a-i l&bl puterea do rtmisten u),
Z&darnio rmsese manifestaia naionalii din 11 Iunie 1870
\ Cernui; totui ou aoou*t& ooasio Buoovlnonli artaser clar ce
voiau pentru asiguram vieii lor politico l religioase, O. Hurmu*
saehi omise autonomia, El apunea ou ouraj tn cuvftntarea sa: cu
ct am naintat tn libertate, ou at&ta am mor Ind&r&t ou dreptatea,
tn privina bisericii notuiro, a poalelor noastre i a naiouall'ti'til".
El arta c. tocmai un minister liberal ino&Iofi. drepturile provinciei
i c RoniAnii se tem s, nu peard, prin liberali aoela oe-au scpat
de Turci i de Ttari '*).
Mwtlngul fusese oonvooat dup. ce sa v&xut c ou toat in
terpelarea deputatului Morarlu Andrievioi, #e ntftraia trecerea ra
portului comisiei constituionale din Parlamentul viene* asupra
proectului de statut pentru congresul bisericesc cerut de Romni.
Romnii voiau autonomia biaerioeac&m).
Atunci cftnd Eminescu orgonlm serbarea de la Rutna, Romnii
Bucovinei! vedeau ofticat n picioo.ro Statutul votat la 1 Mart, 1871.
tO) Bs> *fc\*ejui Ms, Ac, Rom, 3J57 ff,
. ett. ed Sc, pp, 3 9 8 - 399,
Rw. i m . tt flmwtn*.
IU Nistor (1.) M !<*, rfin B tu m I. eU, pp, \08V

13)
Priim fluture fiapcsptyfo n oaust auf\MUxnit?t btaweii tjrupt vredtnutOiMC din
Sttcov, inut* fn CemJtafi ittfr'# i/~4t /un(e 1870 Cernltugt 1#?0

13) Nistor (i,) /t, Bis, din ftm w , Mi cit, pp, tO^-tOS,
pp,
1619
gêscii scrie articolele sale n aceast epoc nenorocit n oare

Romnii culeg roadele regimului absolutist, cnd dieceza era te
rorizai de Eugeniu Hacman i de uneltelie sale, iar cugetarea ro
mneasc nu se mai 'putea manifesta liber. E vremea n care Ro
mnii care la sfatul i sub conducerea lui G. HurmuzacJii ceruser
autonomia bisericii bucovinene i trimiser n 'acest sens o adres
guvernului n 1867, se vedeau nfrni prin uneltirile lui Hacman
trecut n serviciul guvernanilor, i vedeau moiile fondului religionar n primejdie de-a fi arendate strinilor prin ncuviinarea ace
luiai Hacman i scoteau n 1872 un ziar n limba german Patriotul
pentru a zdrnici proectul14).
'
0 '*'!
E vremea n care Hacman e rspltit de guvernul pe care l-a
servit cu credin i-i ridicat la rangul de Mitropolit la 23 Ianuarie
1873, zadrnicindu-se astfel pentru totdeauna unitatea bisericii ro
mneti din imperiul austro-ungar. E totodat epoca n care Ro
mnii se vedeau tot mai mult suplantai de strini, din ce n ce mai
slabi pe propriul lor pmnt. E vremea n care situaia era tragic
aa cum o exprimase Albina n 1867: ,,In pmntul motenirii noa
stre suntem ca nite strini, n casele i bisericile noastre amuete
limba printeasc de strigtul strinului de la miaz noapte, care
venind mai deunzi mai vrtos ca ceritor, zice astzi c este foarte
egal ndreptit i mine poimine va zice c este samo vonyi pan
n Bucovina 15). Acum Albma arat decderea puterii neamului i
bisericii n faa strintii care npdete ara. Autorul articolului
din Albina scrie c toate pacostele cad pe capul rii numai din
pricina lipsei de naionalism a conductorilor18). E vremea n care
Austria i vede triumful politicei sale. Dup ce reuise s divid pe
Romni n ce privete biserica, guvernul ncearc s-i divid i n ce
privete coala. Pentru ajungerea acestui scop, odat cu comemora
rea anexrii, guvernul hotrte nfiinarea Universitii germane
dm Cernui,
In ce privete pe Ruteni, puterea lor cretea zi cu zi i serM) ibid. pg.
103.
<
15) ibid. pg. 225, cfrtat din Ce vreau
diecezanii i clerul din Bucovina,Albina
1867 nr. 132.
16) Ibid. pg.241 i urmt. Se citeaz din Bucovina in Oct. 1873. Starea lucru!or | eparhie i n ar (Albina (V III) 1873 nr. 8183,
8990.
44
D.
MUR4 e a $0
veau de unealt guvernului austriac n politica lui de desnaionalizare. In aceasl epoc de dup 1871, spire a smulge Romnilor pu
terea politic, guvernul austriac se aliaz cu Rutenii fcndu-le
acestora concesii n administraie, coal, biseric, n detrimentul
Romnilor17)*
Folosindu-se de sprijinul guvernului i de nenelegerile frun
tailor romni, Rutenii care-i atrseser nc din 1870 critica lui
Eminescu avea s cear n 1891 nlocuirea n biseric a limbii ro
mne cu cea rutean i conducerea bisericii romne.
Ia susinerea cauzei romneti Convorbirile literare i neleg
nsemntatea. efii j u n im i ti au avut mare rol n organizarea ser
brii de la Putna n 1871. Aceiai revist arat frumoase sentimente
i cu prilejul serbrilor anexrii. Astfel revista arat cum prin unel
tirea Evreilor din Bucovina se va serbtori sgomotos anexarea Ia
Austria i se va nfiina o universitate cu scopul de-a propaga ger
manismul. Revista arat josnicia faptei guvernanilor austriaci i
laud abinerea de la serbare a Romnilorls).
Aceiai atitudine patriotic o are revista i cu ocazia come
morrii marii lui Gr. Ghica. In legtur cu aceast comemorare,
revista public, programul ncadrat In negru, discursurile lui N.
Gane primarul Iailor i D. Petrino. Discursul lui Petrino arat n
crederea Bucovinenilor n triumful dreptii i hotrrea lor de-a
nu se lsa necai de strini1B).
;
Fa cu serbrile din Cernui i cu doliul din Iai, opinia pu
blic romneasc i manifest sentimentele naionale. Acum Alecsandri scrie Rpirea Bucovinei artnd ncrederea n triumful cauzei
romneti i aruncnd sfidarea sa dumanilor coalizai. El i pu
blic poezia n Convorbiri literare din 1 Oct. 1875 sub pseudonimul
tefan Moina**). Aceiai poezie-i publicat i de Romnul din 22
17) Nstor (I.) Romnii i Rutenii in Bucovina Buc. 1915 pg. 153.
18) Serbarea din Bucovina ndreptat contra Romnilor. Conv. lit. (V III) 1875
1 Februarie pp. 446449.
19) v. Corn, le. (DC) 1675, 1 O c t
20) Aecsandri scrie Ini I. Negruzzi n privina acestei poezii: Nu tiam c
N eatn au anmcat anatem asupra brourii intitulat Rpirea Bucovinei. Prin urmare,
Tl OMAti ai tUt t u i EMINESCU

K* *
45
S?pt 1875 care ncadreaz n negru prima pagin a ziarului. Cuwerui de /<*$* apare i el ncadrat n negru i invit publicul la solem
nitatea funebr de la 1 Oct. Romnul din 26 Sept. 1875 reproduce
invitaia din C w iend de Iai i se bucur c toi Romnii indiferent
de partid voiesc s ia parte la trista solemnitate. Romnul din 5 Oct
1875 public discursul inut la solemnitatea din Iai de N. Gane,
poezia lui D. Petrino La imrwintul lui Or. Ghica i scrisoarea lui
D. Brteanu ctre memlbrii partidului liberal din Iai, n care se
nfiereaz crima svrit de Austria,
Acum Koglniceanu public o brour n care arat imorali
tatea actului svrit de Austria, sprijinindu-e pe corespondena
lui Kaunitz cu Tkugut internunciul austriac la Constantinopol. Ko
glniceanu e convins c provincia va reveni la trupul patriei21).
i alii i arat prin activitatea lor interesul pentru Buco
vina. Maniu i Florescu i public n 1875 conferinele n legtur
cu rpirea provinciei. Florescu spune n cuvntarea sa c Ghica a
fost asasinat fiindc naiunea nu-i cunotea datoria. Purtarea Au
striei ar trebui s ne fac s nelegem c singura scpare e n ideia
de naionalitate P ). Aurelian public o lucrare asupra Bucovinei ar
tnd starea ei geografic, economic, administrativ, cultural Au
torul arat cum cultura german progreseaz n vreme ce Romnii
se desnaionalizeazf^).
Suferin i rezisten la Romnii din Bucovina, cald sprijin
n revisteî ziare romneti din Principatele unite, ziare politice care
uita patimile de partid n momente de durere naional, fruntai ai
vieii noastre care scriu lucrri de documentare asupra provinciei
nefericite: un asemenea spectacol avea Eminescu naintea ochilor
n interesul Convorbirilor, ai intitula poezia mea 1 Oct. 1775
sau
Moartea
Vod. Doresc ns, pentru rezoane.ce i-oi comunica din viu grai, ca acea poezie s
apar sub numele lui tefan (Moina. Numele meii rmne deocamdat nlturat; aceasta
0 pretind, precum i n privina manuscrisului meu, te rog s-l pstrezi la D-ta". (Scri
soarea din Mirceti 1875, 20 Sept, Scrisori ed, Chendi i Carcalechi Buc. Socec 1904
P9- 77). Nu Eminescu ar fi fost capabil de atta prudent n manifestarea sentimen
telor naionale.
21) Rpirea Bucovinei dup documente autentice Buc. 1875 pg. XXI.
22) Rpirea Bucovinei Buc. 1875 pg. 23.
23) Bucovina, Descriere economic nsoit de o hart. Buc. 1876.
luiG
46
O* MUii AHAt>tJ
atunci cnd i-a scris articolele sale. Durerea lui a fot durerea celor
muli, patriotismul lui e patriotismul vremii,
Eminescu i-a pus mare ndejde n serlbarea de la Putna n
1871: nu i-a limitat entusiasmul, a risipit sfaturi, ndemnuri, munc
pentru reuita unei manifestri de la care atepta punerea bazei unei
conlucrri spre progresul naiunii. Serbarea na aivut rezultat prac
tic, dar a avut un mare rezultat moral. Eminescu a putut s-i dea
seama de aproape de tendinele care divizau societatea romneasc
i de problemele ce cereau o rezolvare grabnic. Aceast serbare i
congresul studenesc ocazionat de ea l-atu fcut, neleag c nu
pe calea politicei se putea ajunge la triumful naiunii, d pe calea
culturii. De aceia dup insuccesul primului congres studenesc la
Putna, el strui pentru un al doilea cu scop de a se gsi mijloacele
de rspndire a culturii n popor8*). In afar de tendine deosebite,
Eminescu a vzut ns la societatea romneasc prin reprezentanii
ei de seam i posibilitatea unei colaborri n momentele solemne
prin care treeea naiunea. La Putna Eminescu a vzut alturi de
tinerime pe Koglniceanu, Alecsandri, pe Brtieni i Goleti, pe Ge
neralul Adrian i pe C. A. R osetti88). A vzut sufletul pus ntru
reuita serbrii de un Xenopol i un Maiorescu. In afar de solidari
tatea oamenilor de cultur, Eminescu vedea (Romni venii din toate
unghiurile provinciilor ca s salute mormntuf celui mai mare voe
vod al nostru. A vzut i el Romni adunai din toat Dacia i se va
fi bucurat i nfiorat de emoie ca i Cprian Porumbescu care dup
ce cntase la aceiai serbare, scria tatlui su : Tat am cntat Da
ciei ntregi**).
Mult suflet a pus Eminescu pentru reuita serbrii i congre
sului. Lui i se ceruse de societatea academic s fac i un imn
ocazional i numai refuzului su datorim cele dou imnuri trimise
24) v, Dumbrveanu (Aurel* Fapte i documente din trecut, Adev, lit 1921
> Iunie.
25) v. Slavici Amintiri, Cultura Naional 1924 p. 53.
26) v - Voinca (Eudoxie) Romnia Jun i serbarea de la Putna, Glasul Buc.
(VI) 1923. 5 Ian.
, NAI |XMtU . i' RMJNK8CW
4T
leandri orutu ,i $*& adresat apoi tinerimeaBT). In reuit avea

H
Hf
'i0
/juriv kieda #erbrli $,i oradea c piedici nu puteau veni dect de
' wNUltjttna reaua voin a Romnilorss), Eminescu ns merge
i
in naionalismul su, Nedreptile trebuiau strigate
(ru * fi
de toat rom&nimea. Dou din cele mai interesante
\ |)KI, frumoase articol ale lui JEQnunescu sunt n legtur cu perS I
| eu suferinele Indurate de Bucovina.
In RamiUtMi f i Ai^hM-UngaDHa Eminescu arat nedreptile imouae provinciei. Din banii fondului bisericesc se nfiineaz coli dar
tt' nceaiv n acela timp nstrinarea acestora; nvtorii sunt de
H
alt& ie^v $i alt limb; Romnii sunt supui unor stri excepionale,
Hf
(^ j libertatea de cult e garantat prin constituie; Gimnaziul dn
Cernui coala rea li din Rdui, coala normal din Cernui dei
sunt **eoli confesionale susinute cu banii fondului religionar, au
wvtesori numii direct de ministerul din Viena; Universitatea ger
mani e nfiinat cu scopuri politice; legea nvmntului obligator
st' aplica la ^coaiele rurale rutene dar nu se aplic la cele romne
ti **). Rutenii sunt sim ple unelte n m inile guvernului care se ser- *
vete de ei mpotriva Polonilor i Rom nilor80). Biserica bucovine.uia-i supusa guvernului din Viena, episcopia Rduilor e admi
nistrata de beamteri i de Evrei iar n colile ei se nva n limba
german eu profesori nemi ori ovrei. Biserica bucovinean care-a
dat reazem populaiilor aservite din Polonia, care-a aprat creti
ntatea mpotriva invaziei mafliometaine, care-a fcut prin Varlaam
Mitropolitul ca duhul sfn t s vorbeasc n limba neamului rom
nesc", care s a ridicat m potriva lui Luther i Calvin, aceast b i
seric are mai puin autonom ie dect rabinul din Sadagura81).
Aruiiendu-i privirile asupra acestei situ aii, Eminescu scrie aceste
rnduri de ja le: i nu mai arde candeda vecinic la capul bine-
27) Slavici Alecsandri si Eminescu, Adcv. lit. 1921. 19

2S) v. Scrisoarea ctre Cipariu tn'B ogdan Duic, Titu
'X'&'u (Documente din Blaj) Societatea de mAine 1 (1924) 13
29) Curierul de
1876 nr. 125 130; o. cit, ed. Sc.
30) ibid. pp, 151152.

31) ib id , pp. 152 154.
Iunie.
Mmorescu fi M, EmiIulie.
pp 148-151.
48
D.
MURRasu
credinciosului i de Hristos iubitorului tefan-Voevod. Biserica lui

Alexandru cel Bun n Suceava st de 80 de ani n ruin; iar Mi
tropolia Sucevei cu moatele Sf. Ioan cine se ngrijete de ea ? **).
In termeni aspri vorbete Eminescu de guvernul liberal compus
din oameni care nu in de nici o naie, care nau n vedere dect
interesul personal. Scopul guvernului acestuia e exploatarea naio
nalitilor i mbogirea proprie. Austria se servete de oameni
pentru care nimic nu-i sfnt, de elemente venale, lipsite de caracter,
de un adevrat gunoi al catiilinarismiuilaiL. Ceia ce face acest guvern
de parvenii denot o lips de pudoare cu greu de nchipuit33).
i altdat face Eminescu procesul stpnirii austriace. In R
pirea Bucovinei, el arat c fapta Austriei va fi o venic pat pen
tru aceast ar i o venic durere pentru noi. Austria ne-a rpit
cea mai frumoas provincie lsnd-o pe mna elementelor corupte
ale societii. ara a ajuns mlatina de scurgere pentru Evreii care
srcesc populaia34).
, '
In acest hal a fost adus provincia, dei Austria promisese
s pstreze vechile legi i obiceiuri ale rii i s ntrebuineze ave
rile bisericei pentru ridicarea poporului. Raiul Moldovei a ajuns
prin politica Austriei n mna neamului celui mai abject 36). Fr
a vrsa un pic de snge, neamul acesta a pus mna pe un pmnt
sfnt. La privilitea ce i-o ofer Bucovina copleit de strini, Emi
nescu i-aduce aminte de versurile simple dar pline de durere n
ritmul lor popular :
i e plin de strini
Ca iarba de mrcini;
, l e plin de dumani
Ca rul de bolovani...36).
Basarabia na fost uitat de poetul patriot. Rpirea ei de ctre

Rui era un fapt prea recent,' rana n trupul naiunii sngera nc.
32)
33)
34)
35)
36)
ibid. pp.
ibid. pp.
Curierul
ibid. ed.
ibid.
154155.
142143.
de Iai 1877, 30 Sept.; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 89.
cit, pg. 90.
j i aI O N A I I S M U L
l u i
e m i n e s c u
49
gminescu plnge suferinele provinciei; el o vede gemnd sub cnut,

legata n lanuri, ateptndu-i moartea. Blnda sor mezin i n
slabul ei glas ctre noi: datori suntem s punem mna pe

arme i s-o salvm37).
Rpirea restului din inutul Basarabiei dup rsboiul Indepen
denii umple sufletul lui Eminescu de mnie i revolt. Timpul arat
opiniile partidului conservator i atac guvernul liberal pentru c
na fcut cu Rusia un tratat de alian cu stipulaii precisesa), acuz
acelai guvern c a cedat Basarabia nc dela ntlnirea de la Liva*
dia i c tot ce sa fcut datunci na fost din partea lui dect o pro
testare de form89).
Raptul ns era svrit. Eminescu i exprim i el sentimen
tele i tot n Timpul scrie rnduri din care se strvede durerea lui,
patriotismul constant i lira mpotriva acelora care, dup el, tiau
s rosteasc fraze patriotice dar nu erau n stare s apere interesele
Raiunii: Deci Basaraibia sa dus de unde nu se mai ntoarce, n
snul negrei strinti. In zdar Moldoveanul va mai privi n zile
senine din vrful Ceahlului n zarea deprtat Ismailul, Cahulul,
Bolgradul i rmii Mrii Negre -r- n zdar va vedea departe ca
margine a orizontului su Cetatea Alb i Chilia; ceea ce va vedea
din punctul din care Alexandru Voevod cel Bun va fi rotit ochii
pentru a-i msura ara cu agerimea lor, ceea ce va vedea va fi
pmnt nstrinat. In zadar i va aduce aminte omul cunosctor de
cele trecute, cum c tari ori slabi n trecut nu sa gsit unul dintre
noi, care s consfineasc pierderea pmntului sfnt al patriei,
astzi va gsi sute de oameni, alei n sfatul rii, careau cutat
zile ntregi formula ca s scape de acel pmnt,cutnd a masca
cu fraze patriotice lipsa lor de statornicie i de brbie, lipsa lor de
adevrat i energic patriotism 40).
In Ms. Ac. Rom. 2264 gsim vehemente pagini contra libe
ralilor din pricina crora, dup prerea lui Eminescu, sa pierdut
Basarabia. La sfritul articolului e un apel ctre elementele cinstite
s se retrag de lng cei ptai de vina pierderii provinciei:
d r e a p t
37)
38)
39)
40)
La arme, M s. A c. Rcm. 2276 fol. 24; ed. Op. compl. pg. 31 coL 2.
Timpul (IO) 1878. 29 Ian. art. de fond.
Timpul (III) 1878, 6 Iulie a r t de fond.
Timpul (III) 1878, 6 Oct. a r t de fond.
50
I).
M O H AH A S U
Retrag-se toate elementele curate i neatrnate dimprejurul

bufniei, ea s rme singur ntre creaturile aale, s rme ntre
Serurie, Fleva, Fundeacu, Ptrlgeni, Pseudo-Ureclie i ntre toi cei
afurisii de-a nu avea odihna nici n mormnt, ca s ndeplineasc
slujba sacrilegiului. Apoi Eminescu arat atitudinea partidului con
servator :
Niu rsturnarea lor de la guvern vodm. Din contra, In faa lui
Dumnezeu, a rii, a Domnitorului declarm solemn, c nu se va gsi
un singur membru al partidului conservator, amul singur, care s-i
dea mna de ajutor pentru a consfini silnioia tratatului de la Berlin,
nici unul care ar primi a-1 reprezenta, nici unul care i-ar mnji viaa
i sufletul, vrndu-se ntre aceti oameni i primind o parte ct de
mic din neagra lor rspundere...41).
i n ciornele de poezii ale lui Eminescu se vede ecoul durerii
lui. Intro ciorn scris dup rapt, el atac pe cei ce au contribuit la
sfierea pmntului Moldovei. Atacurile lui Eminesou sunt foarte
violente, expresiile lui tioase; el le va utiliza mai trziu aiurea, n
So'isoatrm III. Tot aci poetul plnge starea Moldovei care cu inima
sfiat de durere, a ajuns asemenea unei ceretoare i nimeni nu
are mil de ea :
l tu-l ascult! In pace cum vduva ascult,
Pe carc-alc el rude o Iau cu vorbe multe,
T u numai 1(1 tii chinul ce tnlmn Ii sfarm,
Al plAnge dar n'al lacrimi. Moldove* nu ni mamA !
ZAdarnlc codri mAndrl de vAnt mereu !t datini,
Plerdutfl-1 pAn' 9 ! umbra mreilor M ua tini,,,,
De VodA Ajlcxandru poate te doare?
Nici la mormnt In lume nu duce vre-o crare,
l tefan Vocvodul n somn adAnc, deplin
Viseaz el c doarme sub un pmnt strftln ?
Luatu-l-au copjll, mormintele l tot,
Mereu din a' tn hain ct m p numai de pot,
Ajuns-nl cerltonre dc-ocnr l de sil
l nimnui de'tine n lume nu -1 e mil*8).
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
ijj
41) Ms. Ac. Rom. 2264 ff. 263282.

42) Ms. Ac. Rom. 2259 fol, 184,
nverunat e Eminescu mpotriva oouptorilor Basarabiei pe

care-i descrie utiliznd expresii de-o brutalitate rar :
Domnesc pe neam i ar calmuci cu cap de cne
A cror mutr slut i-adnc dobitoceasc
N o . ntrece dect doar inima lor cneasc43).
Cu ocazia rpirii Basarabiei Eminescu a atacat cu ndrjire pe

liberali i n special pe C. A. Rosetti. Totui i n Romnul gsim
durerea naiunii exprimat alturi de ndejdea n triumful dreptii
i romnismului. Astfel, n acest ziar gsim aceste rnduri vibratoare

n legtur cu rpirea Basarabiei: Aa, aa nobil i frumoas ar!
Secoli ntregi prsit de toat lumea, ai suferit toate viscolele, toate
lovirile i credina ta n tine na fost sdrdbit. Ridic-i astzi capul
n faa tuturor puterilor celor mari, care ar mai cuteza a se tocmi
pentru a mpri naionalitile ca pe turme i-a tia din carne vie, i
zi-le: Mic sunt, dar leal; slab simt, dar atotputernic, cci cu
mine este dreptul **).
E o epoc de restrite i pentru Transilvania. Maghiarii! iau
hotrri fr s in seama de viaa naionalitilor din regiunile sub
jugate. Romnii ns au aprtori drzi n ntreag aceast epoc de
frmntri naionale. Al. Papiu Harian nc din 1861 i exprim p
rerile cu curaj n Independena constituional a Tra/nsilva/niei.
Autorul arat c autonomia i independena Transilvaniei au
rmas netirbite de-alungul veacurilor i c de patriotismul Transil
vnenilor depinde ca ara sa rmn i idie-acum nainte liber i neatmat45). Scopul scrierii lui Papiu Harian, dup cum autorul nsui
o spune, e de-a arta cum Ungurii dei se luptau pentru a scpa din
ghearele germanismului, cutau s nghit alte naiuni, de-a art
mai ales c Transilvania na fost niciodat n unire real cu Ungaria,
ci numai n unire personal, deoarece n puterea sanciunei pragma-
43 ibid. fol. 185.

44) Romnul 1878, 2223 Mai art. de fond.
45) Independena constituional a Transilvaniei Iai 1861 pg. 7.
D.
MURRASU
tiv, opI op donmttt oa roge al Ungariei, domnia tot odat i ca Mare

ll'laolpc Hi Transilvaniei! prin urmare Transilvania era fa de Au#Mft tu tu'plnl raport <m l Ungaria*"). Aiutorul cere n lucrarea sa
jhmUi'U Tmilillvania llte\pendenft eonutitiuional, o constituant care
ft Ol'gauilMHQara, retncorpomrea la Transilvania a celorlalte inuturi
romneti *1), IVulru a eo ajunge la scop, Romnii trebuiau s se
ihIuhp tu wmgres Im Alba lulia. Autorul i ncheie lucrarea cu cuvluU'h; VI blflO Intrm ou toii n Alba lulia pre poarta pe care
tntam Mlh&l Vlteasul, tn cetatea die la poalele munilor de aur ce
tiWuiutl tno iIp vltt'Jllle lui Horia i Iancul"*8).
Contiina naional o loarto doavoltat n Transilvania, sbudiUTftUl Rumnilor nu le-a adu ns rezultatei dorite. Zdaraic se
ftbttOtumaiat'S. laguna l Sulu pentru a obine drepturile legitime ale
valvtllll tu numele orola vorbeau. In 1861, ei mpreun cu Cipailu nil'HneafS, AiiwinUmoa dnd o strlucit dovad de contiin
MltmaHI IV deoparte revendicri politice, pe de alta religioase. efi
religlofi l intslttOtuall SG strftdueso pentru naiunea asuprit i n
JlFlffeJdie. Vlotorla o' pas ide partea Ungurilor. Romnii sunt toi
alturi tu lupta do emancipare l dei desprii n dou confesiuni,
ol l'unnmil, dup Qum spune ulu Sn 1861, o singur carne, un singur
ooi'p, uu ilngur ftnge, o singur naiune*). Pentru moment, n urma
lupt&l ofllor naionaliti, Romnii capt autonomia n 1863, dar o
pioni ponto vlva uni cnd Ungurii profit de ncurcturile casei de
Austria l mulg unirea Transilvaniei cu Ungaria. Pactul dualist fuwaae aoholat tu 1867 ou toat opunerea Romnilor, cu toat atitudinea
hulhvttA a iul Mlaolarlu l a celorlali oratori romni ntrerupi n
cuvntrile lor l ameninaiM
>).
Oare! situaia n vremea n care Eminescu i exprim ideile
n
ofll romni ncepuser a se descuraja din cauza inBueoeaulul tn toate problemele naionale, l pe la 1869 predicau cona
ionalilor pasivitatea, declarnd nelegalitatea regimului ce li se im- - - - -
m
; i
46) M, pp. 9--10.
1?) Ibtd. pg, 79 80 .
4 || IM, pq. Alt

49 ) v, loiya (N.) HUtottts des /oiimalfij de Transyluanie ef de Hongrie, Buc.
Ittl > 1016 . II p, 1 ,
50) IM, p
3(30-362.
ttONALISMTJL l u i
KATAw
em inescu
53
ounea. La 14 Ianuarie 1869 adunarea de la Mercurea hotra abinerea

de la alegeri. In astfel de momente de desndejde Al. Mocsonyi n
gcrisoarea sa propunea formarea unui partid politic naional i demo
cratic pentru aprarea drepturilor neamului5I). In Diet ns Ro
mnii i exprim cu curaj prerile lor. Iosif Hodo, Vincent Babe,
Canonicul Moldovan i arat naionalismul lor energic fa de ncl
crile maghiare ^2). Prerile lui Hodo n special ne intereseaz deoa
rece i el, ca i Eminescu, i le expune n Federaiumsa, nainte de-a le
nfia n volum aparte, i din punct de vedere al ideii naionale, i
ca gndire i ca atitudine, ntre Hodo i Eminescu este asemnare.
Hodo i public lucrarea n volum n 1871 i o dedic Lupttorilor
pentru drepturile naiunei i bisericei romne, pentru autonomia i in
dependena Transilvaniei, pentru limba i patria romn. In prima
parte a lucrrii autorul scrie despre starea politic a Romnilor, n
partea doua despre dreptul public al Transilvaniei, i n partea ultim
despre ceia ce-ar trebui s se fac n mprejurrile vremii. Din intro
ducere chiar se vede spiritul de care-i animat autorul: Poporul
romn, naiunea romn, trebue'Testituit n toate drepturile publicopolitice n ara ce o locuete i care prin urmare este a ei5S). Vor
bind de legile veacului XDC prin care limba maghiar este impus
naionalitilor, Hodo scrie: Inima omului se nfioar cnd cetete
aceste legi, dar comptimete tot odat puina pruden politic a
Ungurilor **). Iuliu Andrassy smulsese mpratului n 1867 anularea
tuturor drepturilor acordate naiunei romne prin dieta din 1863.
Hodo descrie astfel situaia Romnilor: Legea pentru recunoaterea
naiunei romne de naiune politic n Transilvania abrogat cu o
trsur de pean i n modul i forma cea mai neconstituional; uzul
limbei romne exclus din viaa public; fiii naiunei romne ca atare
neadmii la oficiurile publice de stat, sau care mai sunt nc n oficiuri se scot pre toat ziua i de-avalma; proprietatea romn pre
car i nesigur cci o poate diisputa maghiarul cu legile Iui pre toat
51) ibid. pp, 374 375.

52) ibid. p p . 376378.
53) Romnii i const.tuianle Transilvaniei, Pesta 1871 pg* 4,
54) ibid. pg. 22.
f 'f u r lr a j:
Naionalismul lui Emineicti
54
D.
MURRAU
ziua, pre tot momentul: eac starea Romnilor de astzi 5S). El n

deamn brbtete la lupt pentru drepturi: S credem n drepturile
noastre, s lucrm, s luptm n ele, prin ele i pentru ele 56). Ro
mnii trebue s pretind independena i autonomia Transilvaniei.
Dualismul trebue desfiinat, Transilvaniei ca ar autonom trebue
s i se alipeasc Bucovina i celelalte inuturi romneti din Ungaria.
Imperiul trebue s se transforme ntro confederaie de naiuni li
bere57). Ndejde n obinerea acestor deziderate nu era. Gheorghe
Bari, una din figurile care domina viaa public a Romnilor de
peste muni, fa cu persecuiile maghiare predica pasivitatea. Eli
tia c cu Ungurii nu se putea ajunge la o mpcare, dar avea deplina
ncredere n triumful naiunii noastre pe care-o socotea nemuritoare.
In Transilvania din 1872 n numrul prim el scria: Vd i eu, mai
pe fiecare zi Iundu-se msuri care ntesc la omorrea naionalitii
romne; cu toate acestea fiindc eu cred, precum am crezut totdeauna
n imertalitatea elementului naional romn, nu m tem c vor fi n
stare s sugrume naionalitatea romneasc 5S).
Suferinele Romnilor din ntreag aceast epoc sunt rezumate
n Memoi'andum-vi din 1881aprut n 1883 i n limba francez, pentru
lmurirea opiniei publice europene69).
In aceast epoc de suferine i de asupriri ndurate drz din
partea Transilvaniei, Eminescu ia i el aprarea naiunii mpilate. El
era la curent cu tot ce se petrecea n Austro-Ungaria, tia de la colegii
i prietenii de la Viena care era adevrata stare de lucruri din Tran
silvania. Pe cnd era la Viena scrie el articolele din Fedemiunea.
Dup napoierea n ar, cnd ajunge redactor la Curierul de Iai, el
d tiri n legtur cu viaa Romnilor ardeleni i persecuiile ndu
rate de ei. i cnd trece ca redactor la Timpul Eminescu rmne ace
lai cald aprtor al drepturilor naiunii noastre.
55) ibid. pg. 36.
56) ibid. pg. 96.
57) ibid. pp. 105106.
58) L Lupa Un capitol din ist. ziaristicei rom, ardelene: Gh. Bari, Transvania (XXXVII) 1906 nr. 1 pp. 2425.
'
,
59) Memorandum, compost ct public, par le comite 6lu por VAssemblie gen. des
Repriscntants des Elect. roumains. Paris 1883 pg. 94.
f >* .
JJAI ON a l i s m u l
l u i
EMINESCU
55
El i exprim prerile lui n chestiunea naional n diferite

articole risipite n mi multe ziare, n note manuscrise, n scrisori,
5n poezii. Care-i sunt prerile i ce atitudine are el fa de problema m
transilvan ,?
Istoria Transilvaniei e dup Eminescu cea mai glorioas pagin

a istoriei naionale*. Intrun loc spune c istoria Transilvaniei nu e
dect istoria revoluiunilpr Transilvaniei, a revoluiunilor poporului
romn, iobag i el, contra apstorilor maghiari 60). Mereu agitai
pentru aprarea lixpbii i naionalitii, Transilvnenii n sistemul lor
de lupt naional;sau lsat influenai de asupritori chiar. Intro
scrisoare icjtre Iacob Negruzzi, Eminescu i ejqrim astfel rcGeile
sale: Nu v putei nchipuii ce maree pericolul Romnilor din Tran
silvania sub influena spiritvhui maghiar; Chiar n protestrile lcfr, n
ura lor contra Ungurilor, e ceva unguresc: modul de a Ie manifesta.
Ei au nvat pn i naionalitatea la Unguri, i nu sunt naionaliti
ca Romnii, \ci cu acel exclusivism radical, care-i caracterizeaz pe
Ungurii nii. Afar de aceia, lipsa absolut de prospectul unui viitor
n patria lor,: simimntul neputinei fa cu pericolele ce-i amenin,
iat ceea ce-i face nenorocii; nainte de-a o fi chiar, iat ceea ce-i
lipsete de linitea sufleteasc cerut pentru produceri literare, ceea
ce-i face incapabili de alte producte dect fraza patriotic.
Eminescu &r ns admirabile cuvinte de nelegere a situaiei.
Problema; naional e un ce care apas pe creerul frailor subjugai
cu puterea unei idei fixe. Tot felul lor de via, toat cugetarea i v
simirea lor trebuia ,js se resimt de apsarea acestei ide; fixe. Nu
itrebue s rdem de frazele lor patriotice, cci pentru ei nenorociii
care au venic n preajm cpcinji ceia de Unguri, exist ntrebri
de via i de moarte/la, care singuri vor rspunde, de oarece noi cei
din Romnia ne ocupm prea puin de ei. Crearea runui institut de cul
tur ca Facultatea de drept, e pentru ei un adevrat chin. Naiona
lismul transilvnean 'e natural s fie mai intens dect n Romnia,
cci numai a c e s t naionalism ^; salvarea lor. Starea Transilvnenilor
e itris i e nevoie ca Romnii s porneasc o reaciune folositoare:
Cu nvmniM maghiar n coli comunale ntreinute de stat i cu
60)
Eec Regeai,'M s. A c, Rom. 2257 fol. 41 verso; o. cit. ed. Sc, Rom. l Rut.
n Bucov. pg. 406. : '
D. MURAllASU
56
instituiunea militar, inaugurat, fr o reaciune puternica din par

tea Romnilor, nici nu tiu undte va ajunge aceasta parte a popo
rului nostru. E destul de trist starea unui popor cnd trebue s se
lupte pentru limb i naionalitate n numele confesiunii religioase,
creia l aparine n ).
Ungurii sunt adesea atacai de Eminescu, d[e oarece ei apsau
mai cu ndrtnicie o parte a neamului nostru i-l ameninau n pu
terea lui de via. nc de pe cnd era student la Viena chestiunea
Romnilor din Transilvania l preocupa n deosebi. Intrun articol ma
nuscris de pe cnd era la Viena ea student, Eminescu i spune p
rerile asupra Ungurilor l politicei lor tie desnaionalizare: Ei sunt
ca piatra ce apas nu ca soarele ce absoarbe oa). Ungurii ne-au
deteptat i ne-au artat primejdia, prin apsarea lor ne-au fcut un
mare bine, cci ne-am concentrat asupra noastr i ne-au fcut s ne
vrem asigurarea existenei noastre naintea celei a celorlai. Eminescu
le adreseaz Ungurilor aceast sfidare: Apsai voi! apa nu ce
deaz apsrii, cu ct mai mult o naiune 08). In apriga sa aprare
a naiunii, Eminescu justific lupta, justific i ura mpotriva asupri
torilor. In numele Romnilor transilvneni pune el problema cu ho*
itrre: Prefer lupta n locul unei drepti nedrepte; prefer de-a muri
n loc de-a deveni Maghiar. Cine mi-o poate inea de ru, dac voiu
ca i copiii mei s fie ca mine de Romni ? 04). .
In Ocniu Pustiu care o consacrat n buna parte chestiunii Ro
manilor transilvneni, Eminescu se ridic adesea mpotriva politicei
do dlesnaionalizare i-i exprim ndejdea n triumful ideilor de li
bertate i dreptate, Intrun admirabil fragment, poetul arat cum
fiina noastr etnic se contopete cu natura n mijlocul creia trim.
Pfcatra rece i isvorul virgin, codrul i creerii munilor nu pot fi
maghiarizai. In faa preteniilor absurde ale Maghiarilor Romnii
au tiut s se revolte iar dumanii s'au nfricoat. Neamul romnesc
e un vultur n adormire, dar tocmai de-acela Ungurii se tem de noi,
61) Scrlso/ieea ctre l Negrustl, Vtena 6 Ftbr. 1871; Studii ! do:umente
od. ctt, pg. 315 sl urinlt.
62) JMuciftart ti cultur, Ms. Ac. Rom, 2257 fol.130s o. cftV cd.
Junime
politica (lenatlonall:Arll pg, 30.

63) Ibid. m. fol. 31: ed, cit, pg. 32.
64) Ibid, ms. fol, 31 verto; ed, cit, pg, 33,
IjfS
lit.
nA I O N A L I S M U L
lu i
e m i n e s c u
5T
se tem de fora nou ce-o poate adoga acest somn. De-aceia au

conspirat mpotriva noastr, dar mai mult ne-au mpietrit n rezi
sten ).
Ungurii, spune Eminescu ntrun articol, nu ne sunt prin nimio
superiori, dimpotriv. Ei se prezint Europei ca o nalun d 16 mi
lioane de suflete, dar n realitate sunt cu mult mai puin numeroi.
Ei formeaz o via de stat medieval, au aspiraii nendreptite
i trebue adui la simul realitii. Sunt cuprini de un fel de febril
epidemie spiritual, au supremaie nandreptit asupra unor na
iuni tot aa de mari la numr, valoarea lor e fictiv i trebue risi
pita66).
In S facem un congres Eminescu spune c pentru dobndirea
drepturilor Romnii trebue s fie unii. Dac n sufletul lor ar fi
numai o scnteie din virtutea strbunilor, ns-am lua drepturile pe
alta cale, nu cerindu-le6T). Maghiarii i bat joc de naiune, dar
Romnii trebue s cear cu curaj sa fie pui pe picior de ega
litate cu celelalte naiuni. Ct timp e vorba de existena naio
nal nu ncape transaciune cu nimeni, avem drepturi i trebue s
ni se acorde68).
In In Unire e tria Eminescu atrage atenia asupra luptelor de
emancipare a Cehilor i cere ca i Romnii n nelegere cu celelalte
naionaliti asuprite s impun federalizarea Austriei. Ei face apel
la solidaritatea naiunilor asuprite i condamn nencrederea Rom
nilor n forele lor 69).
Eminescu exprim nc din 1870 dreptul Transilvaniei la via,
autonom. Transilvania are dreptul s-i fac singur legile potri
vite cu viaa i trebuinele ei permanente. In viaa statului ausfcroungar Romnii nu pot s se prezinte ca sclavi n faa unor stpni;
ei au drepturi, trebue s uzeze de ele i s fie gata a rsturna legila
i msurile ilegale w) . Eminescu se gndete nu numai la internele d
Ms, Ac. Rom. 2255 ff, 4950; 0& cit. 79SO.
66) Echilibrul, Federaiunea 1S70, 4 l H Msl) sx
td. Set. MW. pp,
67) Federaiunea 1870, 5/17 April; o. efr. ed. Ser. rom. pe. 5.
68) ifcjd. pg. 8.
69) Federaiunea 1870, 10/22 Aprilie, Articol stim at Varto"; <v ct>. <\i S
roa>- pg. 1314.
70) Echilibrul, Federaiunea 1870, 4 11 Mal; o. ofr. cd. Ser, ram. pp.
65)
D.
58
MURRAU
via ale naiunii noastre, ci i la acele ale tuturor naiunilor din

statui austro-ungar. Toate naiunile trebue aduse la valoarea lor
proprie toate trebue s exprime un factor real n viaa statului i
atonei numai se va putea vorbi de continuarea a ceia ce se cheam
istoria Austriei").
Studiul din 1876 al lui Eminescu Romnia i Austro-Ungaria
cuprinde o cald aprare a drepturilor naionale ale Romnilor din.
Austro-Ungaria. Eminescu arat c Romnii nu pretind formarea
unui stat naional, ci pstrarea limbii i bisericii lor pentru a-i
apra astfel naionalitatea. Romnii din imperiul habsburgic sunt
persecutai, dar aceasta nu poate s ne sting naionalitatea, ne ve
xeaz numai).
Ungurii din deertciunea de-a stpni naionalitile, le per
secut. Ei ar trebui s asigure naionalitilor un trai omenesc, cci
altfel lucreaz la distrugerea propriului lor stat i decderea lor e
ceva fataL Alii se vor ngriji de bunul trai al naionalitilor spul
bernd pentru totdeauna visul unei Ungarii mari: Ungaria a fost
abia i nu va mai fi ).
In timpul crizei orientale din 1877, Eminescu scrie mpotriva
dualismului asupritor de neamuri i cere federalizarea Austriei ca
singura soluie echitabil, capabil s rezolve pentru totdeauna pro
blema naionalitilor i s asigure desvoltarea i prosperitatea ge
neral74).
In dorina sa de-a vedea rezisten ct mai aprig fa de asu
pritori, Eminescu critic lupttorii naionaliti de peste muni spunndu-le c le lipsete virtutea i demnitatea strbunilor romni78).
Totui aceti lupttori erau i curajoi i demni; dragostea de neam
i ntuneca lui Eminescu simul dreptii. ?;
Lupta naionalitilor na dus ns la nici un rezultat. Asupri
rile Ungurilor vor deveni din ce n ce mai grele. In 1879 vor hotr
71) ibid., ed. cit. pg. 30,
Curierul de Iai 1876, nr. 125130; o. cit. ed. Sc. pg. 139<
ibid., ed. cit. pg. 158.
74) Dualismul i federalismul n Austro-Ungavia, Curierul de Iai 1877, 18 Mai
la Rev. extern; o. cit. ed. c, pg. 182.
ra H H
75) S facem un congres, Federatiunea 1870, 5/17 Apr.; o. cit. ed. Ser.
pg. 5.
72)
73)
i aTi o n a i i s m d l
i u i
e m i n e s c u
59
prin lege ntrebuinarea limbii maghiare n colile1romne elemen

tare. Tot odat ei i vor arta dumnia i fa de statul romnfsc
care lupta pentru obinerea independenii. Odat un ziar maghiar va
merge pn acolo c va scrie ntrun articol: Maghiarii trebue s
opreasc pe nvingtori da trage foloase din roadele victoriilor. Ma
ghiarii nu pot ls pe Turci s cad 70).
Eminescu le rmne i el un duman constant. In Curierul de
Iai din aceast epoc, vorbind odat de un pretins conflict de gra
ni ntre noi i Unguri, Eminescu are asupra acestora urmtoarea
reflecie: Maghiarul trebue frecat pentru a deveni om de ome
nie ').
Eminescu i-a artat dragostea pentru Transilvania i prin fe
lul cum a cntat pe eroii ei. Intro poezie din 1866 Eminescu l cnt
pe Horia artndu-ni-1 ca pe un gigant ce st clare pe un munte ;
tunetul, munii celebreaz mreia eroului, luna i ncinge cu palidele-i raze fruntea rece, vulturii se rotesc de-asupra culmei pe care
st eroul78).
In tabloul dramatic Mureeanu, l vedem pe poetul redeteptrii
noastre ntrebnd pe Dumnezeu dac a hotrt ca neamul romnesc
s triasc mereu n sclavie, ca pmntul lui s fie mereu pe mna
altor neamuri, pe cnd adevraii stpni nau loc nici unde s ri
dice un altar Domnului. De zeci de secoli poporul se mistuie sub jug
i sub legea aspr care-i oprete desvoltarea minii i luminarea su
fletului. La vestea adus de anul 1848 care apare n hain simbolic,
Mureeanu rspunde c vestirile rele sunt trectoare ca i anul care
le aduce, i c o naiune nu poate fi nimicit. Neamul romnesc a
rezistat dealungul veacurilor i menit e s fie eternT').
Anul 1848 vrea s-i mplineasc amen'nrile i s nimiceasc
neamul romnesc; prin puterea-i misterioas face ca faa lui Mure76)
Rom&nul
1877, 14 Iul!*,
art. Trecerea Balcanilor i spaima ziarelor atutro-
maghiare,
77) Austro-Ungaria, C. d e lai 1877, 7 Oct.; o. cit. ed. Sc. pg. 200, Maghiarii fi
Romnii la granif.
78) Horia M s. A c , Rom. 2259 lot. 34; ed. Op. compl. pg. 83 col 2.
79) Ms. Ac, Rom, 2254 fol. 77; ed. Op. compl. pg, 311 coL 2.
60
D. M D H I b
a s
eanu s devin rtcit, iar ochiul lui nesigur. Eroul adoarme, silfi
de lumin apar n timp ce o melodie dulce vrjete somnul lui Mureeanu; faa i se lumineaz, pe fruntea-i sarat seninul inspiraiei.
Lumina alb i surznd proclam nsemntatea geniilor n viaa
neamurilor: geniile sunt profeii unor zile mai bune. Muresanu do
rete s exprime un ultim cntec din lira sa, silfii de lumin l vr
jesc, poetul' se trezete ca dintrun somn nelinitit, e cu faa n delir
i n timp ce muzica intoneaz Deteapt-te Romne, poetul recit
versurile marului, ncet i expresiv8). E un pcem de tineree, n
care Eminescu a pus mult din propria sa gndire i simire, din pro
priile lui aspiraii naionaliste.
Interes deosebit se arat n aceast epoc i frailor din Ma
cedonia. Bolintineanu n Macedonele a prins aspecte din viaa Aro
mnilor. Maxim i Atanasescu au publicat gramatice macedo-romne
n 1862 i 1864, Caragiani public poezii macedo-romne n Conv. lit.
din 1869, V. Petrescu public Mostre de dialectul macedo-romn n
18801882; V. A. Ureche face s apar al su Album macedo-romn
Popilian scrie lucrarea Romnii dm Peninsula balcanic (1885), iar
Pencovici Romnii dm Macedonia i muntele A tos (1885). Strini
chiar cum e Picot, public studii asupra Macedonenilor.
Caldul suflet al lui Eminescu gsete cuvinte de dragoste i
pentru aceti ndeprtai frai. El spune c guvernul romn ar tre
bui s ia pe Macedoneni sub ocrotirea lui i s-i aipere de dumani.
Aviditii greceti, srbeti i bulgreti trebue s i se pun stvi
lire, hotrndu-ise pentru aceast provincie poliglot o egal ndrep
tire a limbilor i a confesiunilor. Datoria guvernului nostru e de-a
asigura libertatea bisericeasc i scolastic pentru toi Romnii din
dreapta Dunrii, scpndu-i astfel de sub presiunea spiritual a na
iunilor nconjurtoare. Pentru dobndirea dreptului lor Romnii
macedoneni i pun ndejdea n noi: S ne artm demni de ncre
derea lor 81).
80) ibid. ms. fol. 80; ed. cit, pg. 312 col. 2.
81) Romnii din a dreapta Dunrii, C. de Iai 1876 1 Dec.; o. cit. ed. Sc.
pg. 172.
jiA I O N A L I S M U L
LUI
EMINESCU
61
Eminescu nu-i uita nici ipe Romnii din Serbia i nregistreaz

n cwwrul de Iai tiri n legtur cu ei. Astfel, dup Pester Lloyd,
Eminescu scrie c Romnilor din Serbia nu li era permis s aib coa
la lor ,i c nici n bisericile k>r nu aveau voie s fac liturghie n
romnete. Faa cu lipsa de entusiain a Romnilor din armata sr
beasc n rsboiul srbo-turc, Eminssou scrie c-i firesc ca Romnii
s naib mare nsufleire pentru gloria srbeasc82).
Eminescu atrage atenia cercettorilor i asupra Romnilor
din Moravia, care dei i-au pesrdut limba, i-au pstrat portul i
obiceiurile romneti8*).
Moldova, Bucovina, Basarabia, Transilvania, Romnii din Ma
cedonia, Serbia, Moravia, i aiu looul n poezia i proza lui Eminescu.
De toi Romnii se simte el legat, pe toi i apr, ndejdile lor simt
ndejdile lui. Jignirea, nedreptatea adus unei pri din corpul na
ional, el q simte ca o jignire i o nedreptate adus organismului
ntreg. Ct demnitate, ct contiin n acest rspuns dat contelui
Andrassy, n legtur cu politica de apropiere a acestuia fa de sta
tul independent, 'dar de asuprire fa de Romnii din Austro-Ungaria: Voii bun nelegere, domnule conte? Bun nelegere voim
i noi. Dar naia romneasc are o singur ir a spinrii i un sin
gur ereer. Ceea Ce se ntmpl dincolo ne doare pe noi; orice injurie
fcut naionalitii noastre dincolo e o injurie asupra sngelui i
numelui nostru. Nu cuceriri urmrim sau am urmrit vrodat, cci
nu suntem nebuni, ci oameni n toat firea i n toat mintea. Dar
voim respect pentru poporul romnesc, pretutindeni unde se afl i
nu ne este amic acela, care se preface a mguli susceptibilitatea
local a statului romn, dar dincolo lovete n susceptibilitatea mare
i energic a ntregului popor romnesc din rsrit M).
O singur provincie romneasc nu smulge accentele de iubire
le mi Eminescu: Muntenia. I-a ludat.i cntat n versuri epoca de
brbie a lui Mircea cel Mare, a idat pild epoda de demnitate na
ional a lui Matei Basarab, dar i-a atacat ntotdeauna prezentul. .
82)
Rom. din Serbia i rsboiul srbo-turc, iC. de Iai, 1876, 1 Iulie; o. cit. ed.
Sc- Pg. 184.
Romnii din Moravia, C. de Iai 1876 nr. 120; o. cit, ed, Sc. pp. 327328.
84) Ms. Ac, Rom. 2264 fol. 238.
62
D* m u r I r a s u
Eminescu. merge att de departe cu resentimentele Iui, c atunci

cnd se face ceva bun se mir c aceasta s a ntmplat tocmai n
Bucureti 85). Dumnia mpotriva clasei dominante i a politicianilor i-a nbuit sentimentele generoase.
CAPITOLUL IV.
Profetul viitorului.
A trit durerile neamului, i-a cntat ndejdile, sa contopit

sufletete cu sufletul mulimii nsetate de dreptate i de mai bine.
A cunoscut trecutul neamului i l-a iuibit cu patim, i-a privit pre
zentul i sufletul poetului sa revrsat n durere, n mnie, n revolt,
i-a aruncat privirile dincolo die marginile strmte ale vieii unui
om, i n planul vremurilor ce aveau s vin ochiul de vultur l poe
tului a ntrezrit viitorul i l-a vestit profetic. In profeiile lui Emi
nescu sie ntrevede o minte limpede, capabil s stabileasc un acord
al ideilor i faptelor istorice i s deduc din analogia celor petre
cute aceia ce n mod firesc urma s se petreac i n viaa naiunii
noastre.
De tnr a fost ndurerat de privelitea suferinelor popoa
relor. Toma Nour i arat limpede prerile n Geniu Pustiu cnd
spune ce primejdie pentru desvoltarea neamurilor sunt monarhii, di
plomaii i rsboiul. Numai rsturnnd monarhii i pe servitorii lor,
diplomaii, se va putea ajunge la mpcarea neamurilor prin aciunea
unui tribunal al lor. Gndindu-se la Urmrile fericite ale unui ase
menea tribunal, oma Nour exclam: Vis frumos care-a nceput a
fi al lumei ntregi, vis care devenit convinciune nu va desfiina pe-o
cale pacific i neptat de snge numai capetele cu coroane tira
nice, ci i popoarele ce tiranis asupra altora 1).
Ceia ce dorea pentru toate neamurile asuprite, Eminescu o doria i pentru neamul nostru. In 1871, cu sufletul cutremurat de su
ferinele provinciilor locuite de Romni, Eminescu nal un entu85) Presa bucuretean i inste. public, C, de Iai 1876, 29 Sept Sa Diverse";
o. cit. ed. Sc. pg. 281.
.
1) Ms. Ac. Rom. 2255 fol. 26; ed. Op. compl. pg. 244 col. 1. '
a T I O N
ALISMUL
LUI
E MI N E S CU
63
siast imn prin care chiam pe toi fraii la lupta pentru libertate.
In aceiai poezie el ndeamn la ridicarea armelor pentru salvarea
Basarabiei ce ne cetre ajutorul, se adreseaz Transilvaniei datoare
s'i trimit fiii ei "oimii munilor Carpai, arat Bucovinei starea-i de plns ca roab la strini i cu pmntul sfnt pngrit ii
spune c datoria poruncete pornirea la lupt, Romnii de pe Cri
i Mure, cei din Maramure, toi trebue s se ridice2).
In viziunea luptei de eliberare Eminescu i vede nfrii pe
toi Romnii. El a ntrezrit clipa n care Romnii de pretutindeni
vor sngera pe cmpurile Europei nfrindu-se n moarte, pentru ca
pe temeiul sacrificiului urmaii s se nfriasc n via.
Durerea Transilvaniei i smulge lui Eminescu cele mai emoio
nante pagini din Geniu Pustiu. Maria, fiica martir a preotului su
grumat i batjocorit de Unguri, e pentru Eminescu simbolul naiunii
noastre care nu .mai avea ndejde dect n buntatea i tria di
vin3). 'H
Ins prin glasul lui Mureeanu, Eminescu proclam rezistena

neamului la toate nenorocirile ce sar abate asupra lui, iar prin vor
bele luminii ni se arat ndejdiile ntrun strlucit viitor *).
Eliberarea Transilvaniei e o certitudine n concepia politic
a lui Eminesciu Artnd de oe nu ne temem de Maghiari, de ce nii
renegaii nu vor putea s ne fac ru, Eminescu ateapt ndrepta
rea lucrurilor de la ziua libertii care trebue s vin: In fine Ro
mnii naionaliti vor lucra spre binele nostru, Romnii renegai
fr s vrea chiar spre rul inamicilor notri. S vin numai prim
vara libertii noastre i apoi vei vedea ). Apsrii ungureti nea
mul nostru i opune rezistena nebiruit i ndejdea c un nou soare
va sase aprind odat n Orient. Neamul nostru a dormit cam mult,
2) La arme, Ms. Ac. Rom. 2276 fol. 28; ed. Op. compl. pp. 31-32.
3) Ms. Ac. Rom. -2255 fol. 69; ed. Qp. comp/, pg. 265 col. 1.
4) Muceianu, Ms. Ac. Rom. 2254 fol. 79 v.; ed. Op. compl. pg. 312.
5) Educaie cultur Ms. Ac. Rom. 2257 fol. 31 v.; o. cit. ed. Sc. pg, 32, Des*
f f l Peltica deznaionalizrii.
. i,
64
D, M U R A i u g U
dar aceasta i-a adogat noi fore pentru ziua Dreptii care trebue
s vin: E pietroas i ncovoiat calea Dreptii, dar e sigur ).
In poezia variant Mwreeanu, Eminescu e preocupat de aceiai
chestiune. In prima parte a poeziei, pcetul e dezndjduit <Je relele
pe care le vede n lume. Gndindu-se la viitorul naiunii noastre, pe
simismul i cuprinde sufletul. Rul triumf pretutindeni, fr drept
o gint apas pe alta. Trecutul neamului nostru e plin de dureri, cine
tie dac i viitorul nu va fi tot astfel ? 7). In apsarea pe care a su
ferit-o neamul nostru, Eminescu nu vede o simpl ntmplare oarb,
ci triumful plnuit al rului, fiindc ru e smburele lum ii8). Aceia
ce lumea numete bravur, onoare, evlavie, nu e dect instinct josnic
care sfrm pe cel slab, care te face s doreti mrimi. Dreptatea
universal e dreptul puterii de-a mpila pe cei slabi, gint mare e
aceia ce se ridic pe spinarea celor mici. Numai neamurile rele se
menin n putere; o naiune la care triumf binele, e o naiune ce
merge spre decdere9). i totui, cu toate aceste gnduri amare asu
pra vieii naiunilor, Eminescu exprim prin Mureeanu ndejdile
ce ncolesc n inima sa, credina n ridicarea neamului. Un cald pa
triotism l face pe Eminescu s ntrevad triumful viitor al neamu
lui, mrirea lui, i s-i doreasc moartea mai degrab dect o ve
nic sclavie10).
Sclavia pe care-o ndura Transilvania nu l-a fcut pe Eminescu
s-i peard ndejdea n triumful ideilor de dreptate i libertate,
ncrederea n fora vital a neamului o exprim el i ntro noti
manuscris: Noi asigurm c Romnii s vrea numai, n trei zile
sar prea c de cnd e lumea i pmntul na existat picior de Un
gur n Ardeal. Eter nu vor i ei tiu bine de ce nu vor 11).
Nici starea Bucovinei nu poate nimici ndejdile poetului. El o
6) ibid. ms. fol. 32; ed. cit. pg. 34.
7) Ms. Ac. Rom. 2254 fol. 74 v.; ed. Op. compl. pg.131 col.
1.
8) ibid.
9) ibid. ms. fol, 76; ed. Op. compl. pp. 131132.
10) Ms. Ac. Rom, 2254 fol. 81; ed. Op. compl, pg.132 col. 2.In aceast ediie
sau strecurat numeroase greeli,
, 11) Ms. Ac. Rom. 2257 foL 279 v.
nAIO NA LISM U L
LUI
e m i n e s c u
65
apra mpotriva atacurilor ce-i dau Romnii nii, mpotriva Iui

petrino, de pild, inamicul ideii confesionale, i arat c chestia con
fe s io n a l e- chestia averilor naiunii romne i c aprnd confe
siunea proprietar a acestor averi, nseamn a apra averile din moi
strmoi ale naiunii. Eminescu spune cu curaj c dac-i vorba de
secularizar acestor averi, aceasta nu se poate face dect de gu
v ern u l Romniei1?). Totodat lund aprarea boerimii bucovinane
i ludnd, delegaii care n diet vorbeau romnete cu toat opo
ziia guvernului, n vorbele lui Eminescu e bucuria sufleteasc a unui
mare naionalist. El scrie i aceste cuvinte n care-i o ntrezrire a
vremilol viitoare | Dumnezeul mulimilor nsetate de dreptate a
nceput s adieze cu sufletul su de foc i prin flamurile noastre.
Sus flamura, jos masca 1S). Vorbind de rpirea Bucovinei i de su
ferinele sub Austriac! a acestui pmnt smub din trupul Moldovei,
Eminescu povestete legenda dup care n noaptea raptului portretul
lui tefan 'cel Mare la M-rea Putna sa ntunecat, iar candelele de
pe mormnt?$3au stins de la sine, i ncheie articolul cu ntrebarea:.
Aprinde-se-vor, candelele de pe mormnt ? Lumina-se-va vechiul
portret?
Acest articol asupra rpirii' Bucovinei a aprut ncadrat n
negru n 1877. In el Eminescu afirm hotrrea noastr nestrmu
tat de-a nu uita rana ce ni sa fcut n trupul neamului, de-a nu uita
pmntul sfnt, ce ne-a fost rpit: Dar nu vom lsa s se nchid
aceast ran. Cu a noastre mni o vom deschide deapururea, cu a noa
stre mni vom zugrvi icoana Moldovei de pe acea vreme, i irurile
vechi, cte ne-au rmas, le vom mprospta n aducere aminte, pen
tru ca sufletele noastre s nu uite Ierusalimul. Cci acolo e sfnta
cetate a Sucevei, scaunul Domniei vechi cu ruinele mririi noastre,
acolo scaunul firesc al unui Mitropolit, care n rang i n neatrnare
era egal cu patriarhii, acolo sunt moatele celor mai mari dintre
Domnii romni, acolo doarme Drago, mblnzitorul de zimbri, acolo
12) O scriere critic. Albina 1870, 7/19-9/21 Ian; o. cii. ed. Sc. pg. 66. Despre
fwcnt. filologice din Bucovina.
13) ibid. ed. cit. pp. 6667.
14) Rpirea Bucovinei. C. de IaSi 1877, 30 Sept.; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 91.
D.
66
MURARASU
Alexandru ntemeetorul do legi, acolo tefan zidul de aprare al

cretintii" w).
Poetul are ncredere n triumful romnismului. Intro variant
a unei pri din tabloul dramatic Mureamu, el ne spune c naiu
nea de pe-o parte l cealalt a Carpailor are de mplinit sublime
idealuri1#),
Eminescu crede ntiro putere oarb ce va ida, ntro zi dreptate
poporului romnesc. Legile tainice ale universului lucreaz pentru
triumful naiunii, Eminescu face ntro noti izolat urmtoarea
confesiune:
Dar (Ic H zic
Mult Iubit popor romftnesc,
Exlstil tn secret Dumnezeul lumii
Mccnnicu ClnlversuluiM).
M. Eminescu nu4 omul echivocurilor, ci exprim clar credina

n unirea tuturor Romnilor. Problema aceasta agit i pe alii n
epoca lui Eminescu, Prin influen ruseasc ideia unitii capt for
mularea nc dela nceputul veacului XlX-a. La Romni, ideia se n
trevede la Koglniceanu care-i ntituleaz revista Dacia literar,
apoi la Ion Maioreacu. La 1848 i n timpul Unirii Principatelor ideia
e des exprimat,s).
i Russo viseaz o Dacie politic cu capitala Roma10); i Bl
cescu el nsui cu mna-i tremurnd n vreme ce boala-i sfia piep
tul, scria din Hy6re3 la 17 Dec, 1850, salutnd ziua n care va domni
n lume Dreptatea i Fria, cnd i Romnii vor fi toi la un loc,
una, liberi i frai*0).
Mai aproape de Eminescu, Hadeu exprim aceleai ndejdi.
Astfel el scrie odat: Le dmembrement de lAutriche serait le meil15)
16)
17)
18)
19)
20)
ibid. cd. cit, pg. 86.

Ms. Ac. Rom. 2254 fol. 85.
Ms. Ac. Rom. 2263 fol. 43 v.
v. Iorga (N.) DesvaUwea ideii unitii politice a Romnilor, Buc. 1915.

v. Scrieri ed. P. Hnncs Buc. 1908 pg. 308.
v. Istoria Rom. sub Mihai Vod Viteazul cd. Al. Odobcscu Prefa pg. XIII.
jj AI ON
ALISMUL
L U I E M I N E S CU
67
leur moyen de reconcilier la France avec la Prusse, en assurant en

meme temps une paix durable lEurope par le principe des nationalites. Les provinces allemiandes reviendraient la Confederation
germanique. La Transylvanie, La Bucovine et la pqortion alienee du
Banat de Craova, une fois rendues la Roumanie, le tout formerait
un grand etat homog&ie, capable de garantir laction latine en 0rient... La Galicie^ eminemment ruthene par population et par origine,
serait annexee la Russie, qui restituerait , son tour , la Roumanie
le reste de la Bessarabie 21). Hadeu exprim i n poezia Severin
ideia unitii naionale52),. Alecsandri n timpul cnd Ruii ne smul
geau Basarabia dup rsboiul Independenei, exprim visul unirii
Romnilor, ntiô scrisoare ctre Iacob Negruzzi. El spune c la con
gresul din Berlin ni sa dat o lovitur de mciuc, dar c Romnul nu
piere cu una cu dou. Vom sfri prin a triumfa, mai ales c avem
n favoarea noastr mprejurrile politice: totodat avem i ajutoruri oculte, avem nihilismul care-i cancerul Rusiei, avem socialis
mul care rade rrunchii Germaniei, ei lucreaz pentru noi. Va veni
o zi n>care vom asista la o colosal drmare de imperii i n acea
zi, de vom fi pregtii; vom revendica tot ce a fost i ce este nc al
nostru;|8$sB
Eminescu are i el aceleai ndejdi. Criticnd strile din pre

zent, el las s se vad ce realizri sar fi ndeplinit n ar dac alii
i-ar fi fost conductorii. Dragostea fanatic pentru Muatini l face
pe Eminefscu s cread c domnitorii din aceast vi ar fi realizat
n veacul XIX-a idealul nostru politic. Eminescu mbrind cu pri
viri de vultur istoria noastr, exprim visul neamului, ca un zeu ne
fixeaz parc1viitorul cu cile lui, destinul pe care generaiile tre
buiau s4 mplineasc. 'Sub Muatini de pe la 1860 nc sar fi re
zolvat problema, social;, ara ar fi progresat din punct de vedere
economic i cultural, Vdup rsboiul din 1854 am fi cptat Basa
rabia, n 1859 am fi redobndit Bucovina, n 1866 am fi alipit la
patria romn Transilvania'24) . Poetul patriot se las dus de fanta^
21) Une solution, Columna lui Traian 1870, 20 August.
22) Poezie Btc. 1873 pg. 17. Poezia apare in Columna lui Traian 1871, 28/111.
23) Scrisori ed* cit. pg. 110. Scrisoare din Mlrcetl 25 Iunie 1878. .
24) Influena austriac asupra Rom. din Principate. Conv. lit. loc. cit.; o, cit. ed.
Ser. rom. pg, 69. ;
68
M U R IR A S U
sia sa i cu elocven profetic exprim visul ce-i vrjete sufletul

Poetul nu mai vede dect prin prisma patriotismului su, voevozii
trecutului devin figuri atotfctoare ieite din mintea unui vizionar,
Cnd e vorba de viitorul neamului, poetul Eminescu nu se las
nvins de ndoial. In exprimarea vizionar a viitorului nici o ntu
necat anticipare asupra ceia ce va fi mine, nici o urm de depre
siune moral. Spre sfritul fragmentului dramatic Mira, Eminescu,
prin glasul lui Arbore, prevestete unirea tuturor Romnilor. Arbore
vorbete asemenea unei Sibile :
Prin nouri spari, prin umbra a oamenilor cari
Frmnt lumea 'ntreag n visele lor mari,
E u vd o stnc alb, o stnc de1argint
Lucind prin veacuri negre, prin moarte mri lucind.
Lucind peste morminte cu faa ei senin
i vd c n lumea asta fui umbra-i de lum in;
Acea stnc sublim ce st cu capu n cer
E-unirea Romnimei... E visul meu de fier
Ce l-am visat ,o via fr' s-l pot ridica.
Azi sufletu-mi nceat, se stinge viaa mea,
Dar las o motenire ce-am scris-o cu-al meu snge.
Las Romnimii toate grozavul frumos vis
C a 'n fruntea ei senin etern s stee, scris 1
Ridic cupa de aur n snta pomenire
Celui ce priceput-a nalta lui menire25)!
Ce fel de unire viseaz Eminescu? Dup cele spuse n Influena

austriac i n Mira, supremele lui aspiraii sunt njghebarea unui
stat naional care s cuprind pe toi Romnii. Nu ns ntotdeauna
exprim Eminescu aceleai idei.
nc din timpul serbrii dela Putna el exprimase prerea c for*
marea unui stat naional va trebui s vin dup ce unirea sufletea
sc a tuturor Romnilor se va fi realizat. In aceasta Eminescu nu
se deosebete de Koglniceanu care n leca de deschidere dela 24
Noembrie 1843 la Academia Mihilean mrturisise ndejdea unirii
tuturor Romnilor prin cultur, prin contiina redeteptat a nea
25)
Ms. Ac. Rom. 2254 fol. 71 v.; ed. Op. compl. pg. 310 col. 1. In aceast ed
sunt cteva greeli: v. 4 mari" In loc de mri", v. 7 stea In Ioc de stnc", v. 5
strin n loc de senin.
NAIONALISMUL
LUI
EMINESCU
69
mului. i Eminescu se gndea la asemenea unire, dar gndul su

merge mult mai departe. Prerea lui Eminescu n 1876 era c viito
rul Orientului nu-i formarea de state naionale, ci o confederaie de
popoare n care egalitatea naionalitilor i limbilor pe orice teri
toriu se vor afla ele, va fi lucru principal, iar formaiunle de state
lucru secundar 26). Nu la stat deci se gndea Eminescu, ci la na
iune. Nu veleitile unei viei de stat i atrag privirile, ci posibili
tatea pentru Romni de a-i pslra libertatea contiinii i limba lor:
Romnul se vrea pe sine, i vrea naionalitatea, dar aceasta o vrea
deplin 27). Eminescu are mai mult ncredere n naiune dect n
stat. De aceia n 1876 idealul naional e pentru el nu o Dacie stat
politic, ci o Dacie ideal n care toi Romnii s aib asigurat limba
i biserica naional. O Dacie politic e ceva din domeniul teoriilor
eftine28). Deasemenea altdat n timpul crizei orientale, fa cu
teama Ungurilor de-o intervenie romneasc pentru crearea unui
regat daco-romnesc, Eminescu scrie c ziarele ungureti nu tiu
ce vorbesc 29).
In aceast epoc, din cauza situaiei noastre politice, Timpul
consider formarea unui stat romn pn n Tisa o aberaie. Nu
se neag farmecul ce-1 are asemenea vis,' dar se recunoate c fa
cu situaia politic, ncercarea de a-1 realiza ar produce sguduiri
folositoare dumanilor. De aceia n legtur cu sgomotul fcut de
fanaticii unguri la apariia unui manual Istoria Romnilor de Iuliu
Tuducescu, se scrie n Timpul asupra chestiunii unui stat romn n
ntreaga Dacie: E vorba de o mare Romnie ce se ntinde pn la
Tisa. Dac un Romn le-ar vorbi Romnilor despre o asemenea Ro
mnie, fr ndoial el ar fi luat drept un nebun; iar dac vre-un
alt Romn ar voi s propage ntre Romni ideia unei asemenea Ro
mnii i tendina de-a realiza aceast ideie, fr ndoial att n Ar
deal ct i n Romnia el ar fi combtut cu toat asprimea i dac
nu sar astmpra, ar trebui s aleag ntre Vcreti i Mrcua,
Cci noi Romnii nu putem permite ca s se propage n societatea
26) Romnia i Ausfro-Ungaria, C. de Iai 1876, nr. 125 130; o. cit. ed. Sc. 135.
27) ibid. ed. cit. pg. 138.
29) Atistro-Ungaria, C. de Iai 1876, 25 Iunie; o. cit. ed. Sc. pg. 184, M aghiarii
i Daco-Romnismul.
D . M u rira u : Naionalismul lui Emincscu
ro
' MWRARA8J
noastr nite idei, care tocmai fiindc au farmecul lor firesc, foarte!
lesne ar putea s ne mping spre nite sguduiri zadarnice, .ba chiar
folositoare vrjmailor notri fireti 00).
i Eminescu ne explic lmurit de ce-i mpotriva ncercrilor
de a se realiza un asemenea stat naional. El o ngrijorat de soarfel
petecului de pmnt din care se crease cu greutate un stat indepeal
dent. In mprejurrile politice ale vremei, ncercarea de-a face o
Dacie politic navea sori de izbnd i chiar de ar fi isbndit,
navea sori s dureze. De-aceia Eminescu scrie: In deosebi partidul
conservator totdeauna va combate orice tendin ndrznea, care
sub pretextul ideilor mari ar pune n joc existena statului romn.
Veacuri ntregi prinii, bunii i strbunii notri saiu luptat ca s
apere romanitatea petecului de pmnt pe care ne aflm i nu vom
permite nimnui s pue n joc acest rod al muncii seculare pentru
nite iluziuni, care chiar realizate fiind, nu ni-ar da nici-o garanie
de statornicie 81).
Iat-1 dar pe Eminescu visnd unirea tuturor Romnilor, dar i
pe ziaristul conservator care combate nite idei primejdioase, ca ace
lea n legtur cu formarea unui stat naional n Dacia. E desigur
aci nu numai o concepie politic conform creia principalul e na
iunea nu statul, dar e i prudena dictat de mprejurrile istorice.
Aceasta nu-1 mpiedic ns pe Eminescu ca n acelai articol n care
combate tendinele ndrsnee, s dea Romnilor ardeleni sfatul:
Rbdai i ndjduii! 82). JE aceasta o dovad c ziaristul conser
vator nu putea spune tot ce avea pe inim.
Cele visate de Eminescu n'au fost lucruri pe care vremea sa
le ngroape. Ea aducnd realizri tocmai n sensul viziunii lui Emi
nescu, le nal mai mult n lumin. In deslnuirea evenimentelor
Eminescu navea nici un rol. El cuprindea cu mintea-i problemele
noastre politice i sociale, dar pentru a le da o rezolvire navea la
ndemn dect o inteligen capabil s stabileasc analogii i rasa
duri ale faptelor istorice i o imaginaie mboldit de dorini i as30) O sminteal ungureasc, Timpul (III) 1878, 12 Dec. Studiul ntreg n nr*.
8. 9, 10 l 12 Dec.
31) Libecfafea Romnilor ide peste Catpl, Timpul (IV) 1879, 5 Ian.
32) ibid.
A T I O N A I I N M II I
M U
)j| M I N Pi ft (J U
ri
piraU
tag*&dH uteoi*i de nelegerea mprejurrilor noa
s t e fte viai. FtHimt vl&fc tirganiintului naional, a prevzut adev&wU Ci aveau S& g 'nfElptul&ie, La sfritul unul articol scria:
Fie vuia f llIp lM llll &fttBlf oa tltiii neamul M. Sale Pre nlatului
nostru Powvn s i
teSM rzbuntorul perderilor noastre i ntregi
torul patriei Btt). Vuia Bt&p&ttulul rilor *'a exprimat. Mldia domxt@mp&)
de profetul neamului a1a nscut l visul a devenit rea
litate, Lege. H*ft
dreptatea a triumfat, Contopindu-se cu
fiina neamului iu lmliiesou a reuit sl exprime ndejdile ascun
de i @1)4 nl reva lift Meiuul iifcarlel. Dealungul vremilor visul nelep
ilor ce De oonfcopMQ eu neamul file realizeaz ncet dar sigur, impe
rios ea ordinul fh'll linli-ii n numele creia nelepii au vorbit, din
oare sau i t a u t numai spre a*i deavlul sensul.
CAPITOLUL V.
Indeiun la solidaritatea naional,
Kmlnosou i-a dat seama de urmrile triste ale deslnuirii

pasiunilor personale n viaa unei ri. Clar vztor a ceia ce
ne*a slbit n troout, el descifreaz cile viitorului i nelege ce
poate tai va fiina neamului, Fcnd sufletete una cu organismul
naional, Eminescu arc nelegerea anticipatoare a tuturor proble
melor de existen ale neamului. Contient de binefacerile solidari
tii, el la Viena eontribue la unirea celor dou societi studeneti
iil nsuete astfel programul cuprins de Mureeanu ntrun vers
pe caro Romnia Jun @1*1 ia ea deviz: Unii-v n cuget, unil-v
n simiri", nc din 1870 Eminaieu i arat prerile sale. In artico
lul despre nsemntatea serbrii de la Putna el i spune gndul asu
pra nenelegerilor ce frmntau generaia de pe-atunci, Pricina nen
elegerilor, el o gsete nu numai n interesul personal de care se
las biruit flecare, ol fi n sciziunea adnc dintre direciile pe care
au apuoat unii de*oparte, alii de alta. Simple divergene n preri
sfresc prin a deveni acuzri de intenii subversive i nencredere
33) Otigoro Chica Voeuod, C de /a/t 1876, 3 Oct.j o. cit. ed. Ser. rom. pg, 81.
72
D.
M U R X RA1J
din pricina caracterului nostru violent. Rul cel mare e c o ase

m en ea stare de lucruri se perpetueaz i, fatal, divergenele devin
din ce n ce mai mari1).
Serbarea de la Putna al crei iniiator na fost Eminescu, dar
el a dat ideia de-a fi folosit ca un prilej pentru congresul studen
ilor romni2), are pentru Eminescu o deosebit semnificaie. Ea
nu-i numai prilejul de-a ne arta pietatea pentru mreaa figur a
lui tefan, ci-i deasemenea prilej bun pentru tinerimea noastr de-a
adnci problemele vieii naionale, de-a rectifica greslib trecutului
i prezentului spre a pregti un viitor rodnic. Rul cel mare al vieii
noastre sociale fiind nenelegerile, generaia care se ridic are me
nirea de-a ndeplini armonia prin adoptarea aceleiai direciuni spi
rituale: Ins unul din cele mai mari defecte ale presentului e toc
mai starea de lucruri, ce am caracterizat-o n liniile prime ale ace
stei notie i trebuina cea mai mare ni sa prut ncu c ar fi o
singur direciune a spiritului pentru generaiunea ce crete 3), '
Pentru Eminescu srbtorirea lui tefan e numai exteriorul.
Interiorul serbrii trebuia s cuprind germenii unei desvoltri or
ganice a generaiei noi. Eminescu ar fi vrut s vad n tinerimea
contimporan concentrarea puterilor sufleteti ctre acelai el, ntru
rvna de-a nfptui, nu de-a divide i distruge. El e sceptic n ce
privete realizarea acestei conlucrri, totui crede c ncercarea tre
bue fcut4). Ct suflet nu pune el n aceast ncercare! Amintirile
lui Slavici ne arat struina lui Eminescu. Pentru organizarea ser
brii el vine n ar spre a determina o campanie de pres favora
bil ideilor de adunare i conlucrare5). El voia nelegerea sufle1) Noti asupra prozciaiei ntruniri la mormntul lu i .e fa n cel Mare la Putna,
Conv. lit. (IV) 1870, 15 Sept. o. tit. ed, cr. rom. pp. 3233. Scrisoarea pe care-o
trimite Eminescu lui Iacob Negruzzi mpreun cu articolul destinat revistei Conv. lit.
ne arat marea modesiie a lui Eminescu. El cere ca articolul s se tipreasc cu litere
mrunte i s nu i se dea important mai mare dect merit, (y. Dzspre N em i in 1870,
Ser. ctre I. Negruzzi, Ms. Ac. Rom. 2291 fol. 8; o. cit, ed. Sc. pg. 36).
2) Slavici Amintiri ed. d. pg. 45.
3) Noti asupra proectatei ntruniri,., loc. cit.; ed. d i. pg. 33. D i asemeni ntro
rotit manuscris Eminescu spune: Cu ct sunt mai multe direciuni ale spiritului ntro
Jar, cu atta merge mai ru tara i poporul acela (M s. A c. Rom. 2285 fol. 179 v.j.
4) ibid. ed>xit. pg. 34.
5) Amintiri ed. cit pg. 56.
NAIONALISMUL
LUI
KMI NKS UU
f JJ
teasc a Romnilor spre a se ajunge prin f i | f u n u l hIM

naional. In clopotnia M-rel Putna, au
Wf'ldPlIt itudfliil
adunai discutau asupra evenimentelor viitoare fj unirii tuiw w Ho
manilor. Unii voiau ga ajungi la aceasta prin propagand palIliaU,
Eminescu se opunea propaganda! oare ar fi ndreptit rtipf'Mfillll
asupritorilor, i ndemn, la unitatea sufleteasc dup oare n tnod
firesc ar fi urmat acela politic, M spunea aiifllwa M voiau nlM
unitatea politicii: Ar fi o babilonie, o adevrat nenorocir naio*
nal statul romn ntemeiat fr oa Ilcimftnll s HI l'ofii mal nainte
pregtii pentru aceasta"n),
Eminescu e sceptic n ce privete militarea eonelucrrll llo*
manilor, ns glasurile multora ce ridic pentru susinerea Idej 1 de
solidaritate naional. In apelul adresat publicului romn cu ocazia
serbrii de la Putna, ae spunea: Naiunea romAnd voe^te cultur
i cultura ei trebue s fie una, omogenii de la Prut la Lomnl, omo*
gen n snul Carpallor cruni l pe malurile Dunrii btrne. $1
viitorul, cultura viitorului, unitatea spiritual a viitorului zace n
noi, n generalunile viitoare"T). Pentru triumful ldell solidaritii
lupt i Conv. literare. Cercul Junlmai fusese nsrcinat # organi
zeze serbarea de la Putna l probabil dup indicaiile lui Malorescu
a lucrat Eminescu n snul societii studeneti din Vienas), 0CW*
vorbirile literare public n nr, din 1B August 1871 programul ser
brilor la mormntul lui tefan l ouvntaroa rostit de Xonopol.
ntreaga cuvntare e nsufleit do idea solidaritii nalonslo. Cu
vntarea respir ncredere n viitorul neamului care din pricina m
prejurrilor nu i-a desfurat tot cuprinsul sufletesc. Aoeavt des
furare va veni dac n lupta binelui contra rului, suflotoln nobila
i nelepte vor inti spre acelai scop, n nelegere l lucrare co6)
ibid, pg.
116,
7) Slavici Emhmmt h Viena, V/ofa romAnenieA (XIII) 1021, 3 Mart pp. 360,
361; v. de asemenea Amintiri cd, cit. pg, 107

8) In adfvflr Madeu !l acuiA pe Maloreieu cA |l*n trocurat In comitetul f?o
mniei June cftlvo nenorocii adepi ero>nu compromli tontA aciunea nocletAtli i,Dup&
ce pAlmulae In afinul Parlamentului cu o chleA vervA pe nsui printele doctrinei nu*
lonale, d-l T, L, Maloreicu Ulmii cA'l strecoare In comitetul itudenfior din Viena po
vre-o cftlva din nenorocul Al adepi, cari ccmpramUc A cea mal frumoosA concep*
tlune a tlnerlmel romAne" v. Columna (ui Taiun 1871, 30 Augutt In ..Buletin Interior***
M U R l R A J
mun, Slbiciunea neamului nostru st. n desbinarea luntrici

S& cutm a avea n&zuini i credine comune. Unirea politic va
veni, cci oa elul ultim al unui neam i singurul mijloc de-a-i
desv&lui tot cuprinsul su sufletesc, dar nu ea e totul. nainte de ea
trebue s fim unii prin gnd i inim, unirea politic trebue s fie
urmarea fireasc a unirii cugetelor Romnilor de pretutindeni. Xenopol formuleaz astfel gndirea care trebue s lege pe toi Romnii
la mormntul lui tefan: toi Romnii care sim t n styie un suflet
mai osebit, o inimi maX nobil, fie ei din orice sfer, fie ei din orice
ara,
lucreze neobosit, fieows n parte i ou toii mpreun, spre
aflarea i rspndirea mijloacelor care vor putea s nlesneasc nrdaoimrea credinelor, nzuinelor i speranelor noastre comv/ne m
mul i acclai viitor, i s asigure mplinirea acelui viitor nsui 6).
Eminescu avea ns motive de-a fi sceptic. Aceasta ne-o dove
dete atitudinea lui Hadeu care nici n acele momente nu uit du
mnia mpotriva Convorbirilor literare10).
i altdat Eminescu i expune prerile asupra datoriei ge
neraiei care se ridic. La Romnia Jun el e preocupat de chestiu
nea solidaritii ntre studeni. El spune c unul .din scopurile so
cietii e de-a desvolta i alimenta spiritul social al tuturor membri
lor. Pentru a se ajunge la ace3t scop e nevoie ca toi s se fereasc
9) Xenopol
(Al.)
Cuvntare festiv rostit la serbarea naional pe mormntul
lui tefan cel Mare. Putna 1527 August 1871. Conv. lit. (V) 1871, 15 Aug. pg. 190.
In legtur cu activitatea lui Xenopol la aceast serbare, d-l Iorga scrie: Ce-a fost
mai bun tn serbarea de la Putea rmne discursul de-o mare nlare de cuget, bogat
n icoane nou i !n gnduri adnci i cumini, al studentului A. D. Xenopol. (Ist*
hn tefan cel Mare, Buc. Minerva 1904 pg. 313).
10) Hasdeu considera cercul Junimei ca un cerc cosmopolit care compromtea
ideia naional: D. D. T. L. Maiorescu, lacob Negruzzi, Pogor, Slavici, Eminescu i
Xenopol, pui n capul serbrii de la Putna, au redus-o n toat puterea cuvntului la
tristul rol al Unirii Romne, monumentate de ctre dd. Halfon i Lelba Cahanal Sa
compromis cea mai sublim concepiune". Columna lui Traian 1871, 23 August, la
Buletin interior"). Altdat Hadeu scrie: La 15 August nu a fost o serbtoare naio
nal n memoria lui tefan cel Mare, ci o crud parodie, esut i pus n scen de ctre
coala cosmopolit din Iai sub perfida conducere a D-lui Maiorescu" (Columna lui
Traian 1871, 30 August, la Buletin interior");
NAIONALISMUL
l u i
e m i n e s c u
75
de exclusivism fa de ideile altora, s lase fie cruia libertatea de

a-i exprima ideile care pot intra ntrun compromis organic. El
cere ca chestiunile care nu pot dect diviza societatea s fie lsate
la o parte11).I
I'
*
Solidaritatea generaiei tinere e o ideie scump lui Eminescu.
Aprndu-se dup serbarea de la Putna, n adunarea societii, de
nvinuirile ce i le aduceau adversarii12) , Eminescu reamintete ideile
expuse n articolul asupra serbrii de la Putna, cernd ca tinerimea
s lase certurile i s accepte o singur direcie a spiritului. El re
amintete i scrisoarea trimis lui D. Brteanu n August 1871, n
care arat c ideia activitii generaiei tinere e deja cuprins n
munca generaiei trecute, c generaia tnr are datoria de-a lucra
n direcia dat de naintai i c trebue s realizeze ideia ntregului
pe care ne-au dat-o deja acetia18).
In Bogdan Drago Eminescu ni-1 arat pe voevod privind Mol
dova desbinat de certuri luntrice. Fiii rii i crmuitorii, aseme
nea unor mturi fr coad, nu pot servi la nimic, nu pot respinge
nvlirile dumanilor1*).
Eminescu vorbete aci de Moldova de-altdat, dar gndul lui
se poate aplica la ara din vremea lui. El vede mntuirea numai n
deplina solidaritate naional. Versul:
Nu sunt toi pentru unul i unul pentru toi".
e parc o imputare fcut lumii contimporane lu i

In 1876 analiznd pricinile cderii lui Grigore Ghica, Emi
nescu arat primejdiile luptelor de partid. Fcnd aluzie la eveni
mente politice recente, la darea n judecat a guvernului Lasear Catargiu de ctre liberali n 1876, Eminescu scrie aceste rnduri isvo11) Din edinele societii Romnia Juni Ms. Ac. Rom. 2257 ff. 226228; o.
cit. ed. Sc. pp. 1517. D-l Pogoneanu public art colul lui Eminescu i-l nsoete de
comentarili In Cteva pagini din tinereea lai Eminescu, Conv. Ut. (XXXVIII) 1903
p. 298 l urmt. i In Studii Buc. 1910.
12) Slavici spune c Eminescu dei vorbea despre sine, nu pe sine se apra de
diferite acuzaii, ci pe ali colegi pe care>i acoperea prin simpatia de care se bucura
el. Amintiri ed. cit. p. 44.
13) Din ed. soc. Rom. Jun Ms, Ac. Rom. 2257 fol. 232; o. cit. ed. Sc. pg. 20.
Despre naionalism fi cosmopolitism.
14) Ms. Ac. Rom, 2275 ff. 2728; ed. Op. compl. pg. 280 col. 1.
p-
M U R i a A TI
rte dintro minte limpede i o inim ngrijorat de viitorul rii:

Istoria vorbete n genere clar. O ar unde toi poruncesc i nimeni
nascult, o ar unde antitesa ntre partide se preface n adevrat
dumnie, unde Domnul nu are puterea s-i mpace, precum nau
avut-o n Polonia i nici la noi, o asemenea ar e menit s fie prada
vecinilor ei 15). Decapitarea lui Gr. Ghica e, dup Eminescu, urma
rea desbinrii dintre Romni, mielia svrit de Turci e plmuirea
slbiciunii i desbinrii poporului romnesc. Eminescu scrie aceste
cuvinte pline de emoie i nelepciune: Popor romnesc! mari nvtturi i d ie aceast ntmplare. Dac fiii ti ar fi fost unii
totdeauna, atunci i pmntul tu strmoesc rmnea unul i ne
desprit. Dar veacuri de desbinare nentrerupt te-au adus la sl
biciune, te-au adus s-i vezi ruinea cu ochii. Nu merge la mormin
tele Domnilor ti cu smna deabinril n inim, ci precum mergi
i te mprteti cu sngele Mntuitorului, astfel mprtete-i
sufletul tu cu reamintirea trecutului; fr patim i fr ur ntre
iiii aceluia pmnt, cari orict de deosebii ar fi n preri, frai
sunt, fiii aceleiai mame sunt 10).
i mai trziu chiar, cnd a fost prins de vrtejul luptelor poli
tice, Eminescu exprim adeseori nevoia nelegerii ntre partide. El
i d seama c nu principiile, ci interesele i ambiiile erau pricina
frmntrilor; el nelege c luptele de partid te fac adeseori s lo
veti n oameni care nu i-au fcut nimic, spre folosul numai al unei
pate al crei instrument devii1T); el cere oamenilor politici s se
ridici' peste strmtele vederi ale partidului i s-i ndrepte atenia
numai asupra marilor interese ale rii*8),
Eminescu smulgndu-se de multe ori din vrtejul luptelor de
partid. predicat solidaritatea unei societi pe care evenimentele
istorice o scpaser de sub robia din afar, dar robia patimilor o
stpne* ne. Politicianismul destrmase unitatea sufleteasc a na
iunii. Era parc ceva medieval n structura sufleteasc a efilor
puiitid. Fiecare prea a fi un senior medieval gata s-i trag brazda
Gfcfr* Voevod, C. df lai 1876, t Oct.; a cf. ed. Ser. rom. Pfl- 78*
16) iM, rd. cit. pp. 7980.
(|V) 1879, j Aug. ait de fond. o. ci. Ser. rom. pg. 185. Sptelhd
^
WV) 1879. |( Noea&rte ait. de fond.
NAIONALISMUL
l u i
e m i n e s c u
77
moiei sale politice i din castelul su s-i asigure hegemonia. Va

nitatea i ambiia i fcuser s uite c nu de hegemonii aveam ne
voie, ci de coordonarea forelor spre acelai el. Eminescu nsui a
contribuit la nsprirea relaiilor ntre partide, dar a avut i mo
mente de contiin a primejdiei prin care trecea naiunea. Ins tot
la Eminescu dinainte de colaborarea la Timpul trebue s ne adresm
pentru a gusta pagini de adnc inteligen eite din creerul unui om
nelegtor al unicului mijloc de salvare a rii: solidaritatea. In
scrisoarea ctre D. Brteanu a exprimat Eminescu nevoia solidari
tii nu numai cu prezentul ci i cu trecutul i a privit societatea
noastr n devenirea ei, n mersul ei spre progres, prin realizarea
n prezent a ceea ce trecutul a nceput. In aceast scrisoare a expri
mat Eminescu n modul cel mai fericit ideia solidaritii naionale,
artnd cum n munca generaiilor trecute se gsesc directivele ge
neraiei prezente, cum numai urmnd cu consecven aceia ce-au
plnuit naintaii, generaia prezent i ndeplinete m isiunea19).
Amintind astfel contimporanilor nevoia unei solidariti ntre
ei i generaiile trecute pentru a duce la desvrire aceia ce ele
au nceput, studentul Eminescu preconiza o solidaritate naional nu
pe baz de interese ori de hoarde politice, ci pe acele baze imateriale
care singure pot nla i armoniza sufletele ntru urmrirea ace
luiai el.
In afar de patria pmnteasc plmdit din cenua nain
tailor, el desfura viziunea unei patrii spirituale plmdit din n
dejdi i deziluzii, din bucurii i dureri, din nlri i cderi, patrie
spirituali cu care fiina celor prezeni trebuia s fac una, pentru a
voi i ei aceia ce-au voit naintaii, pentru a mplini ei aceia ce nain
taii n*au isb u tit
19) a dt, ed. Sa. rom. pp. 3739.
Cartea Il-a.
NAIONALISMUL CRITICIST
CAPITOLUL l.
Biciuitorul prezentului.
Pentru trecut Eminescu are numai cuvinte de laud i spre cl

sufletul sau se ndreapt ca spre singurul mediu priincios; pentru pre
zent ins., nu are dect cuvinte de critic, i poetul i criticul politic
i social au aceiai atitudine, Eminescu socoate prezentul lipsit do
patriotism adevrat, lipsit de grij l dragoste pentru naiune. Pre
zentul e sceptic, lipsit de ideal i de la el poetul nu ateapt nimic
bun. Eminescu merge pn acolo c-i contest orice merit in reali*
tarile politice ale vremii.
De mic Eminescu critic lipsa de patriotism a contimporanilor.
Copilul de 16 ani se adreseaz junilor corupi ntr'o poezie pe care
avea s'o publice mai trziu in Familia. Tinerimea, aa cum o vede
Eminescu, e formal din mini ameite", din oameni mori de vii".
Poetul tie c de-asurda i ridic glasul ctre oameni plini de patimi,
cuprini de dorini josnice, oameni eare-i arat curajul pe trecAnd.
frmnd sticle, chiuind tn orgii. Tinerilor acestora Eminescu le
strig totuy) s se trezeasc, deoarece ora luptei pentru drept i li
bertate a sunat. Poetul tie ins c ndemnul e sadamic l c Patria
Virtutea nu pot avea nici o influen asupra sufletului tineriurei ).
De copil astfel Eminescu ncepe a-i critice contimporanii. In
Epigon** dup ce arat idealismul deceniilor anterioare, Eminescu
critic scepticismul vremii aale. Prezentul n'are credin nici ideal,
li Jaw ( t n # U* Ac Jtoa IISI Col, (ti a dl, &. teethuas p. IW
d.
80
m u r
Ar a o
e rece i prozaic. Prezentul e lipsit de adevrat patriotism, pentru el

patria e doar o fraza.
Dumnezeul nostru: umbr, patria noastr: o fraz 2).
In Mira, de-asemenea Eminescu pune fa n fa trecutul i

prezentul pentru a arta decderea, scepticismul i lipsa de patrio
tism a acestuia din urm. In cadrul epocei lui tefni, Eminescu
transpune ideile pe care le avea despre societatea contimporan. In
zadar Arbore mbrbteaz pe tefni i-i trece pe dinaintea spi
ritului perspectiva de-a-fi n fruntea cretintii. Acesta rspunde
prin vorbele:
Moldova este mic.
Arbore n entusiasmul su patriotic vede ara capabil de fapte

vitejeti, dar tefni se simte slab, crede c vremea oamenilor mari
a trecut pentru Moldova. EH i atrage replica lui Arbore :
Ca flamura cea neagr gndirea v e trist3).
tefni nu are ncredere n poporul pe care-1 conduce. Arbore

dimpotriv: O, cumplit e cnd se frmnt, nfricoat cnd se rs
coal! Mare turbure i veninoas. Furtun turbat i despletit! O,
ai reuit a face din el numai nite umbre sclave i scunde, umbre
a stlpilor palatelor voastre!Dar Dumnezeu s fereasc de mnia lui!
Dumnezeu v fereasc! 4). La toate mrturiile de credin i *de
ndejde ale lui Arbore, tefni rspunde c tot ce cred i sper
btrnii e pentru tineri o vorb efemer8).
Arbore e ndurerat de lipsa de iubire de ar a contimporanilor.'
El le face imputarea c pentru ei patriotismul e un eres:
Eres? Moldova vech!e, iubirea pentru tine
Azi e-un eres, btrn... azi nu mai ade bin e0).
In scena urmtoare tefni exprim tot pustiul su sufle2)

3)
4)
5)
6)
ifc:d ed, Ibrileanu pg. 24.

Ms. Ac. Rom. 2254 fol. 63 v.; ed. Op. compl. pg. 305 col. 1.
Ibid.*, ms. fol. 64; cd. cit. pg. 305 col. 2.
ibid,; ms. fol. 64 v>< cd. cit, ibid.
ibid. fol. 64 v.; cd. cit. pag. 306 col. 1
n a i o n a l i s m u l
l u i
e m i n e s c d
81
tesc, lipsa de credin, de i'dJeal, de visuri pe care le-a avut altdat, In

versuri pe care Eminescu le va relua pentru a face din ele dureroasa
confesiune din Melancolie7).
Critica lui Eminescu devine acerb n Scrisoarea III. Dup ce
laud trecutul patriarhal i nsufleit de patriotism, Emineacu des
crie prezentul cu poleiala lui de civilizaie, cu frazeologia lui. Lsnd eroii trecutului n umbra lor sfnt, poetul biciue prezentul CU
o ironie ce taie ca un pumnal, cu violene de limbaj ce cad ca trs
nete asupra prezentului btut de o pasiune deslnuit cu puterea
elementelor firii. Cea mai mare vin gsit prezentului e lipsa de
sincera dragoste de ar i lipsa de respect pentru eroii mari ai tre
cutului 8).
In proz Eminescu manifest aceleai sentimente. Intro no'i
manuscris de pe vremea cnd era la Viena, el scrie c-i e ruina s
fie romn n felul acelora care i-au nsuit monopolul patriotismu
lui i naionalismului; lui Eminescu i-i ruine s fie romn de pa
rad 8) . Altdat artnd c mulî din oamenii influeni din Romnia
sunt greci i bulgari, Eminescu spune c toi acetia paradeaz cu
fraze naionaliste i cu gloria lui tefan i Mihai10). .
Dup Eminescu, adevrat patriotism era n ar nainte de
1818. De la aceast dat suntem n decdere, sa stricat limba, au
deczut vechile instituii, sau risipit frumoasele nceputuri de lite
ratur naional, nu mai avem n ar dect un naionalism de fraze
banale, lipsit de cuprins real11). Cu mult ironie descrie altdat Emi
nescu pe gazetarul romn care pronun vorbe mari i pune pe la
soroace cte un tefan ori Mihai Viteazul18).
Dispreul pentru frazeologia patriotic e manifestat de m uli
contimporani de-ai lui Eminescu. i nainte de Eminescu gsim cri
7) ibid. 66 v. -67; ed. cit. pg. 307.
8) ed. Ibrileanu pg. 162 l urmt.
9) A/s. Ac. Rom. 2257 fol. 67; o. cit. Sc. pg. 394, Adevratul naionalism.
10) Despre Greco-Bulgarii din Rom. Curier. de lai 1876, 10 Oct. o. cit. ed. Sc.
pg. 392.
11) Cele dou generaii romneti: dinainte i dup 18i8s C. de Iai 1877, 16
Iunie; o. cit. ed. Sc. pg. 331.
12) Icoane vechi i icoanz nou V: D'n abecedarul economic, Timpul (II) 1877,
21 Dec. o. cit. ed. Ser. rom. pp. 134135.
.
82
D.
MURRASU
ticat. aceast frazeologie. Astfel C. Negruzzi ne spune c pe la 1856

la Iai toi tinerii progresiti se numeau patrioi i c att de-adesea
vorba patriotism era ntrebuinat de arlatani, c el no mai putea
auzi fr s-i fie scrb,s). Alecsandri a rs i el de aa ziii pa
trioi n laii n Ca/rruxval, n Ckvr ozsc om politic, n Clevetiri Ulira-D&rmgogul, Sgrcitid risipitor, Cucoana Chiria n balon. In aceast din urm pies aprut n Calendar amuzant din 1876, deci
n plin epoc a lui Eminescu, gsim cteva versuri n care-s ridi
culizai patrioii vremii. Balonul se ridic uor n aer, i pricina ne-o
spune Alecsandri:
Acest balon e umflat
C a s a;b uurin
Cu profesii de credin
De patriot rsuflat14).
Cercul Jimimei ia atitudine fa de frazeologia patriotic.

Maiorescu e mpotriva falsului patriotism, mpotriva naionalismului
care voia numai s mascheze defectele. In Prefaa din 1874 a ediiei
de Critice, Maiorescu scrie c rezistena fie i violent mpotriva ace
lora care reprezint mediocritatea n viaa public i care sub stea
gul naionalismului mascheaz dorina de exploatare a rii, e o da
torie 1B).
In Dinvcia noua n Poezia i Proza romn (1872) Maiorescu
spune c revista Convorbiri literare a fost partizan a naionalismu
lui adevrat. Acest sentiment na servit Junimei ca pretext pentru a
ascunde sub drapelul lui i sub strigtul lui tefan cel Mare i
Mihai Viteazul toate mizeriile i cruditile celor nechemai i
nealei 10).
lacob Negruzzi critic i el parada de romnism a contimpo
ranilor. In Vespaskm i Papinimi din Copii dup Natur ni-1 arat pe
Pcpinescu a crui intenie e s scoat un ziar care s monopolizeze
13) Strofe dedicate D-nei Sm. Dacan. Opere compl. II Poezii, Buc. Min. 1909
pg, 35.
14) v. Teatru I Buc. Cart. Rom. 1923 pg. 22 i urmt. pg. 83; deasemeni Tea
tru III. Buc. Minerva 1905 pg. 812 i IV Buc. Min. 1907 pg. 21 l 1024.
15) Critice Buc. Min. 1915 1, pg. 7. e reproduce prefaja la ed. 1874.
16) Critice Buc. Minerva 1915, I pg, 212.
NAI ONALI S MUL
lui
eminescu
83
^
\
patriotismul i s scorneasc o vorb nou: romnismul1T). In te^

fan i Mihai autorul ne arat cum oriunde la ntruniri, n jurnale
politice, la coal n compoziii, n gura fiecrui orator ori triebru, auzim rostindu-se numele lui tefan cel Mare i Mihai Vi-.
teazul18).
Gh. Panu susine c pe la 1870 Jwnimea ncepuse s fac poli
tic i c era dumnoas fa de micarea literar a vremii. In este
tica lor junimitii, duip Panu, purcedeau de la principiul c senti
mentul naional este ntro scriere un sentiment de non-valoare19) .
De asemenea D-l Adamescu tinde s cread c Convorbirile literare
sunt rspunztoare de spiritul puin patriotic al generaiei crescute
sub influena lor20). Adevrul e ns c junimitii nau fost nicio
dat mpotriva naionalismului i patriotismului, ci mpotriva paradrii cu aceste sentimente. Atitudinea lui Maiorescu e sever, a lui
Alecsandri i Negruzzi uoar i ironic. La Eminescu gsim i se
veritate i vehemen i uoar ironie.
Timpul critic aspru politica guvernului. El crede c conduc
torii nu tiu s apere demnitatea rii noastre i prestigiul tronului.
In epoca rsboiului gsim, urmtoarele rnduri n coloanele ziarului:
Suntem un popor de brbai! Da, o simeam odat, o tim acum
i o spunem lumii plini de falnic mndrie; suntem ns un popor
care nu tie s dispue de puterile sale, un popor ce poate fi guver
nat de ctre nite biei improvizatori publici, care nici chiar cu tro
feele n mn nu tiu s pstreze demnitatea statului i prestigiul
tronului romn 21). Eminescu are aceiai atitudine critic. De la
prezent nu ateapt nimica bun.
i generaia prezent i cea viitoare nu prezint nici o serio
zitate; cauza rii noastre e de aceia pierdut22). Generaia prezent
a adus falimentul economic i intelectual al rii; oamenii ce-o for17)
18)
19)
20)
21)
22)
Scrieri com plete I C opii dup natur Buc. Socec 1894 pg. 47.
ibid. pg. 116 l urmt.
A m in tiri dela Junimea Buc. Adevrul 1908 I pg. 30.
Istoria lit. romne Buc. Alcalay ed. III. pg. 432.
Situaia Rom niei, Tim pul (III) 1878, 24 Februarie.
D escreterea populaiei, C. de Iai, 1876, 1'/ Aug.;, o. cit. ed. Sc. pg- 223.
84
'f'
D.
MXJRRAO
'meas se credeau nite uriai, dar n realitate nu-s dect nite co

mediani mbrcai franuzete 23).
Eminescu contest generaiei prezente orice merit, chiar i peacela de-a fi nfptuit independena rii. Punnd fa n fa tre
cutul i prezentul, el exclam: i ce strlucii ntradevr, ce nease
mnat de mari sunt reprezentanii din trecut ai neatrnrii statelor
romne, fa cu epoca noastr ! 24). Pentru Eminescu, a gndi c
cu noi ncepe instinctul neatrnrii, ar fi un act de ingratitudine
ctre strmoii notri 25).
Eminescu crede c prezentul nu-i dect o urmare fireasc a
ceea ce-au fcut strmoii; c la realizrile politice din a doua ju
mtate a veacului oamenii prezentului nau fcut nimic, nau avut
nici un rol. Urmrind istoria neamului, Eminescu ajunge la convin
gerea c independena e creaia generaiilor trecute. Noi numai am
meninut cu mai mult ori mai puin succes aceea ce strmoii au c
tigat cu vitejie i isteie puse n singurul serviciu al patriei i al
neamului. Independena noastr nu-i un copil gsit, ci-i un prin
care dormea cu sceptrul i coroana alturi 26). Independena a fe st
de drept totdeauna n vigoare. Tradiia independenii na ncetat ni
ciodat. Dup Eminescu independena era deplin ctigat naintea
tratatului din Berlin, iar oamenii prezentului prin politica lor au
ngreuiat situaia i-au fcut s ni se impun condiii costisitoare 27).
Independena mai ales nu-i creaia partidului liberal2S).
Dac Eminescu ar fi fost n curent cu adevrata situaie ori ar
fi fost atent la mrturiile oamenilor politici, ar fi neles la ce se
/eduoea independena noastr pn la tratatul din Berlin. A stfel
n 1875 Turcia ncheia cu Austro-Ungaria o convenie pentru nl
turarea piedicelor navigaiei pe Dunre la Porile-ds-fer, fr ca s
ni se fi cerut adeziune. Boerescu-protesteaz i apr suveranitatea
23) Monumente, C. de Iai 1877, 11 Mart; o. cit. ed. Sc. pg. 302, Momim,
mar. Romni.
24) Studii asupra situaiei H, Timpul (V) 1880, 19 Febr.; o. cit. Ser. rom. pg.
217, Independena romn.
28) Timpul (V) 1880, 14 Febr.; o. cit. ed. Ser. rom. pp. 205206, Independenta.
N A i O N a i v s M u I,
i UI
KM I N 8 C U
85
noastr in edina Senatului la 20 Ianuarie 1875 **). In discursul pe

care Boorescu l rostete n Parlament cu ocazia trecerii Romnilor
de partea Ruilor n rsboiul eu Turcii, arat umilirile la care ne
supunea Poarta: afecta c nu recunoate autonomia i suveranitatea
noastr, nu recunotea rii numele de Romnia, Vizirul se credea
n drept s corespund direct cu Domnitorul rii, Poarta voia s
ne tratei ara ca o provincie a ei ). Boerescu rezuma astfel situa
ia: S, nu mi se zic e i astzi suntem independeni, fiindc nu
avem independena perfect de fapt, Sub punctul de vedere al au
tonomiei interioare, pot zioe cil suntem mai absolut independeni;
ns ne lipsete exerciiul suveranitii exterioare; i de aci rezult
e nu suntem independeni perfect, dreptul nostru public nu este re
cunoscut ca admis n echilibrul european, i statul romn nu este
admis n concertul european ca distins de Imperiul Otoman"81).
Totui Eminescu nu recunoate nici un merit acelora care-au
obinut independena de fapt, ou toate foloasele morale i materialo
ce decurgeau pentru ar din aceasta situaie.
In prezentul acesta lipsit de adevrat patriotism, sceptic, inca
pabil de a nfptui ceva n ar, incapabil de a pstra mcar aceea
ce-au realizat strmoii, Eminescu nu are nici o ncredere. Dup ce
i-a contestat totul, Eminescu i*arunc suprema nvinuire pe care i-o
putea aduce: e o primejdie pentru viaa naiunii, cu el se ncheie
istoria neamului poate pentru totdeauna: Pentru cel care observ
substituia zilnic a elementelor romne prin elementele strine, oare
vede cum totul ne scap din mn i c advocaii i politicianii no
tri sunt cu desvrire prini de curentul de-a nstrina prin toate
mijloacele ara lor, pentru acela perspectiva unui viitor mai bun pen
tru poporul romnesc nu exist. Rmas ndrt din cauza nestator
niciei istoriei sale, trebuind s deprind a 'priori i prin coal oare
cum ceea ce alte popoare au deprins prin tradiie i experien pro
prie, fr putere de a rezista n afar, subminat de o imigraiune
lacom, numeroas l dispreuitoare de ar, guvernat chiar de ele
mente strine, pentru care patrie i naionalitate sunt nu convin
29) Discursuri polttlec. Buc. Socce, 1910, I pg, 668,
30) IM . II pp, 692-695.
31) ibid, II. pg. 702.
Q, N u tiw u i
lut Evnittttcu
D.
86
m u r r a su
geri, ci pretexte de-a parveni, acest popor, cel mai numeros i mai
inteligent din Orient, e condamnat la o sigur peire precum e con
damnat la mizerie. Dar se vor mai inventa nc zece, douzeci de
ani decoraii pentru trdtori i pornografi, dar se vor mai im
proviza demniti publice pentru nuliti i pentru naturi catilinarei
dar se vor mai vinde rani n pia pentru a hrni pe aceti oa
meni, n sine vorbind, istoria Romnilor se ncheie n secolul acesta,
poate pentru totdeauna 82).
Dar nvinuirile acestea formeaz numai o parte din critica lui
Eminescu la adresa prezentului. Noi i noi cusururi i gsete nen
durtorul critic, noi i noi lovituri le primete prezentul sub biciui
rea unui om, care nu scap nimic din vedere i nimic nu iart cnd
e vorba dejexistena naiunii sale.
CAPITOLUL II.
Dumanul pturei superpuse.

Eminescu nsufleitul de adnc iubire de neam, l vede pe ace
sta srcit, istovit, demoralizat. Sufletul i se umple de revolt mpo
triva acelora pe care-i socotea nfptuitorii criminali ai unei astfel
de stri de lucruri,
Eminescu se ntreab cine-i de vin i ce-i de fcut pentru re
medierea rului. Observnd ce demente se ridic din societate i iau
pe minile lor conducerea statului, Eminescu ajunge la convingerea
c una din plgile de care se mistuie naiunea sunt strinii care sau
furiat n snul ei, au utilizat toate mijloacele de parvenire i au
ajuns la conducere, dei nu aveau iubire de neam, nici nelegere a
geniului lui. Teoria pturii superpuse att de adesea desbtut de
Eminescu, i-a servit ca unealt de atac dus cu nverunare i nendu
rare, pentru a scpa organismul naional de un virus ce-1 mina.
De pe vremea vieii de student, cu ani de zile deci nainte de in
trarea n politica militant, Eminescu i ndreptase scruttor pri
virea asupra acelora ce-aveau pe mna lor conducerea arii. El vedea
32) Timpul (VII) 1882, V Dec art. de fond.
,y a I i I > N A i, i n M (I I,
I, li
MIN K H Q U
1n acetia oameni m omorau ncrederea rii, el g&Vift guvernul

format din lmna urdorllor Fanarului" l n Gen/ktPwlM Kmineacu exprim convingerea e Ini,IIgena" Iii iuti tt format <te oa
meni are*au motenit caraeter
fptur de In toii lor greci ori
bulgari0), In aeeete preri vedem wifll teoriei pturii uperpuê pe
cart ICmlnoweu avea a'o deevolte cu atta paaiune h Wm/ml, K faty
tlocl aflnmaia Iul liuiu e i ueinerea aratei teorii un mrnn c ger
mimul boalol nilntulo a Iul SJmineecu iebuenlfe11),
Un articol din 1882 tu Ti/m/pul n arat c Ktnineaeu dln copi
lrie a ajun In, convingerea c ampre rii |l-a ntina atpnlrea o
pturi do venetici. Do copil el lî d/l eeama do deosebirea s caracter
ntre populaia nuLochton4 i ptura auporpua, De copil Kmlneacu
are n auilot elementele care Hit-1 determine atitudinea mpotriva p
turii de ven<!tlci. Articolul no araii ii peraiatena ideilor #1 (senti
mentelor iul Emineacu. Accata i n 1882 e mpotriva veneticilor care
nu lauu dezvoltarea deplin a propriei fiine a neamului, e mpo
triva acelora care nercnpcctnd nici obiceiuri, nici tradiii, au creat
o nou atare de lucruri prin ntinderea unei prpatli ntre trecut i
prezent, lat ce nerte Emineacu n aceat articol: Am avut neplcuta
datorie cci pentru individ poate deveni o continu neplcere de-a conatata un adevr, deapre care m mir c nu-1 fprmulaaer
alii naintea mea, de vreme ce plutea n aer i ae impunea de sine
nauii, de-a conatata adec c tocmai n Romnia poporul romnesc
na ajuna dect cu rare excepii de-a da 6axprenia fiinei mie pro
prii. In viaa public, n coli, n literatur chiar aa auperpua o pro
miscuitate etnic, din prini ce nu vorbeau n caaa lor romnete
i aceast ptur auperpua e cuprlna ide-un fel de daltoniam inte
lectual fa cu calitile unuia din cele mai inteligente i din cele mai
drepte popoare, poporul romneac,
ntmplarea ma fcut ca din copilrie nc, a cunoac poporul
romneae din apele Nlatrului ncepnd, n cruci i n curmezi pn
1) M. Ac. Rom, 2257 fol, 65 v,; o, cU, ed, Se, pg, 30, Dragostea de pop, rom,
2) Mu, Ac. Rom, 2255 fol, 24} ed, Op, compl, pg, 242 cot. 2,
3) v. Panu (G.) Amintiri de la Junimea, SiptSmAna (II) 1903, 9 Mal pp. 469470, l Scurtu combate aceiut tmerflune tn Emlnaicu l Qh, Panu, Semntorul (II)
1903, I Iunie pp, 347348,
88
D.
MURiRAU
n Tisa i n Dunre i am observat c modul de-a fi, caracterul (po

porului este cu totul altul, absolut altul dect acela al populaiunilor
din orae din care se recruteaz guvernele, gazetarii, deputaii . a.
m. d.... Am observat i mai mult: c clasa veche superioar, rea bun
cum o fi fost seamn n toate cu mult mai mult poporului; c are
mai mult franche de caracter i incomparabil mai mult onestitate,
c sunt n ea rmie de vrednicie dintro vreme anterioar epocei
Fanarioilor. Se putea oare s nu conchid c ptura superpus de
roii nu e nici romn de origine, nici asimilabil mcar?... Din ci
tirea isvoarelor istorice mam convins c n decursul evului mediu,
care pentru noi a ncetat cu venirea Fanarioilor, nam avut clas de
mijloc dect ca slabe nceputuri i c aceast clas excepie f
cnd de Olteni i de Ardeleni e cea mai mare parte de origin
strin. De aci abea am putut s-mi explic revoluia social petre
cut n zilele lui Cuza Vod, al crei apogeu e sub domnia lui Carol
ngduitorul. Este n realitate nimic mai mult, nimic mai puin, de
ct proclamarea perpetu a predominrii elementelor strine asupra
poporului istoric, compus nc pn azi din rani mici i mari. Odat ajuns la aceast convingere, totul era hotrt pentru mine; era
o datorie de a fi i de-a rmnea n partea poporului istoric din care
nsumi fac parte i n contra pturei superpuse de venetici.
Mam convins c acea ur n contra trecutului, acea aruncare
n ap a tuturor tradiiilor, acel abis creat ntre trecutul i prezentul
de azi, nu e un rezultat organic i necesar al istoriei romne, ci ceva
factice i artificial 4).
In notele din tineree Eminescu ncepuse s ating problema
fr s numeasc nici partidul, nici pe strinii care-ajunseser s
guverneze ara. Eminescu face un mare progres n 1877: vede pe
cei strini n partidul liberal, i numete i totodat arat cum de
sau infiltrat n naiunea noastr. Dup Eminescu clasa noastr de
mijloc nefiind format din oameni vrednici, n toate instituiile n
fiinate fr s fi fost nevoie de ele, au ptrun3 lepdturile oraelor
4)
Matcrialuri etnologice. (Privind n parte i pe D-l Nicu Xenopulos, criticu
literar de la Pseudo-Romnul) Timpul (V II) 1882, 8 Apr. op. IIIII. Spre deosebire
de aproape toate articolele, acesta-i semnat de M. Eminescu. V . o. cit. ed. Ser. rom.
pp. 314316.
UuiWMWt t%JMlllil. ftoitvu mIAiul |@ uuuiIipm i>p If^lM 'lle tre i c iv iliz aii
dwwebllei | | I xlttvfti tun* wohtwi'UJfl $1 t'ttrt ttilttllft, tu o ra ele utm| P | | im iJi'ft'UiMll Iunie
|f60@ || t e l f i l'^ li i ) jid a v e tl,
ItU' |'U\ tuu'tlldV lepildAluvl uul Ubernlll lUHflrl. lnnlfieiieu 1@^puiie l
numele* Heruvle* Audruuopulu! Qt A, Uowtdll, U arada, d a n d la n o to t
nume vov'Ut de eure l o i a l e lealu l eroulupU' UomAnlel" ') , lQmlnejMM
e ronvlua ih iu i p l ) rondelului t&u ti. mal uuiKA n a io n a lita te adevArnlrt v\m**\l tn vinele tu tu ro r liberalilor In in loo, l)p e e ia a e $1 su
pftrA tl I UltUl'K rhu ofeli II
apune oA m rAmAle $| pul de Tanai ) \ '\\t | M In nrA eleineul liberal, ferm ent rou" e eMtt&ttfcul
idrAIn vmw'v' i\a iwul tim pul iitH'Wm1 uri u'n t o i i tu la re sA e adap*
teme enraeterulut no*trn nnlouwlL LepAdftturtle orientului european
venite In noi numeai' alrAlul pe ori e e a e rlu $1 alm l romAnete, R e p re
zentani I unor rnwae degenerate a p a r tu bnlul m naoat eare-i v ia a
uoaatrA uublIoA, sub lormlv de reputaii UBUipate, de oam eni m a ri
1AiA (UlIuA di' earte, T oi ae lQU?g tu nrn nonilrft l v re a u ft fie
egali eu noii lnr neamul eel ndevAral deende l m oare; L ib e rta te !
I'gnlltntel li'rnterultnte! Oe e n\nl 1ruiuo u lume deeftt ea to t ee se
m u ig r tn Uomrtnln en tu tr'o m latin S i fie liber o noi, egal eu noi,
tra te eu net? | l pe eAiul aeewal plebe ae um ulete pe al ce m erge
neamul nubil i d rept rnre cutrem ura odinioar pm ntul la u n aem n
ni lui Mlreea Wnaarab, aArAeete, aoade i m oare"*). A o u ia t o d a t de
fttwwtbtal eft di>re<Ue domnia unei oligarhii aristocratice, tftnlneacu
rAMpunde cA d o r i t e | arlatocrale tsttH'twl, d a r ace asta nu se m al
poale de vreme e e a u Juna boerl O, A. Uoacttl, Cnradalele, G lanll
\ t'nvlagdll **),
Qy vremen UvvvM'ijunnt'ea Iul Hiinlm'aeu, oftnd e vorba de ptura

dominant, w vrmnd iot mal midi, Lupta polltlo l-a pi'h, polemlelle tn i'nn* l a angajat otn^pala de Iarlat la un wgan politic de
uvAna nlAl ra Tbnpnl, I au ffttud A aerle eu o violen de stil ce cte|)Ada^|te orU'e mftiiurft,
t) IvHvrtne rWfii i< tVvwnw noud l
f ttapuf (U)
li l>c, v\ ca,
eis (Oftu ru. IMi

f i)
llt )
t)
T in s u l (V )
IS * X , la u u n i'l? I
IIWO, I M rtit t w
|>vi> I l t v
it,
cnj, 8 9 ,
8) Vmît (V) IS80, M NwuxUi'W,

9) Tiwpkil (VI) tSSl, fi MdU iv V.di Mnx, i'v). 110,
WorWI,
90
D.
XUKRAI?
Giani, Cariagdi, Carada, C. A. Rosetti sunt atacai pentru purtarea ce au avut-o dup cderea Plevnei, cnd socoteau partidul con
servator Plevna intern a reaciunii. Eminescu i socoate itsorpatori ai numelui de romn. Insultele lovesc cu repeziciune de grin
din, frazele sunt pline de freamt, e furtun n scris, dup cum
furtun-i n sufletul celui ce atac: Dar suntei voi Romni? Dar
cunoatei voi poporul? Suntei in stare a pricepe geniul i nclin
rile lui? tii voi romnete mcar? Psreasca D-lui C. A. Rosetti
e limb? ObiceeJe de cocote i de picpochei sunt datine strmoeti?
Crile ce le scriei, legile ce le croii, gndirea i inima voastr,
eoittplexiunea voastr fizic i moral, rsrit-au din smburii de j
stejar, ce mpodobesc mormntul lui tefan cel Sfnt? De la Seina,
din Bizaniu, din lupanare i spelunci vai cules apucturile policej
t morale; nu din istoria i din natura poporului nostru. De aceia ai
fost ca virusul n organismul viu al naiei; deaceea corpul material;
al naiei moare i -se putrific, pentru aceea voi, parazii, nu v
putei aclimatiza, pentru c voi etilic i moralicete, suntei strini
eu totul de substana din care e compus neamul romnesc.
Nu e ruine c ai usurpat numele de romn, ruine ca str
moii sunt condamnai a purta acelai nume, cu care drapai corup-l
ia i mizeria de caracter 10).
Dup atacuri att de violente Eminescu se simte dator s explice
istoricete" formarea pturii superpuse. Dup prerea lui ntre pro
vinciile locuite de Romni nu-i nici o deosebire n ce privete rassa
romna, aceasta-i una i aceiai pretutindeni. Li Bucureti ns i pe
malul Dunrii, din rmiele haimanalelor de sub steagurile lui
Pasvantoglu i Ypsilant i din resturile cavalerilor de industrie din
Fanar sa format un element etnic nou care-a furnizat rii romr;
neti generaia de guvernani. Din neamul acesta nou fac parte Gia
ni, Carada, C. A. Rosetti, Perekydis, Serurie i alii. Acetia for-,
meaz spuma de fanarioi novissimi al crei rol e de-a fi un e le m e n t
de disoluiune, demagogiea rii. Elementul acesta e m a i numeros
n ara romneasc dect n Moldova i din eroare Moldovenii 8
confund cu adevraii Munteni. Folosindu-se de identitatea religiei
10) Timpul (VI) 18M. 3 Iulie: o. cit. ed. Mm pg. 133, Cofetara roi/or.
l u i
e m i n e s c u
91
aceste venituri s au strecurat printre Romni, i-au amgit i au

ajuns a-i stpni11). Acelai gnd transpare ntro not manuscris:
Att de mult plebe transdanubian, neuropatic, pe deplin stricat
moralicete i deczut fizic se pretinde de a fi popor romnesc, n
ct n adevr credem timpul sosit de-a desgropa popor veritabil, ade
vrat popor romnesc n locul spuzei de pehlivani care-au inundat
oraele noastre de ermuri 12). Elementul acesta hibrid a pus mi
nile pe frnele stpnirii, dnd la o parte elementul romnesc. El
vrea s treac drept naional, sa asimilat ntructva n ce privete
limba, dar aceasta nu-i deajuns. Ar trebui s-i asimileze i calitile
morale i intelectuale ale rassei, dar ptura superpus nu s a artat
capabil de aceasta. Poporul simte instinctiv c e condus de oameni
care se pretind romni, dar care nau nici mil de neam, nici pricepere
pentru geniul lui: Geniul neamului romnesc e o carte cu apte
pecei pentru generaia dominant 13). Vom scpa vreodat de ase
menea clas dominant ?
Eminescu aplic un axiom de mecanic, anume c efectul trebue
s fie egal cu cauza. Aplicnd aceast lege mecanic, el spune c
abe,a pe la 1921 vom fi exterminat urmele domniei fanariote. Abea
pe-atunci prin reaciunea spiritului naional i puterea de asimilaiune a solului i rassei, se vor fi exterminat orice urme ale odioasei
domnii.
Numai strnepoii noilor fanarioi vor fi romni, noii fanarioi
ns chiar s vrea, nu pot s fie romni14). Altdata Eminescu scrie
n aceiai chestiune: La 1921, cine va ajunge, (poate c aceti oa
meni vor fi putut deveni romni, dac nu vor fi precupeit de mult
ara bucat cu bucat ctre Evrei i Nemi, dac Romnia va mai
exista ca expresie etnologic, nu ca expresie geografic 15).
Eminescu a contestat pturii superpuse originea i caracterul
romnesc. El i gsete multe defecte.
11)
12)
13)
14)
15)
Timpul (VI) 1881, 29 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom. pp. 269270. Ptura sup.
Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 333.
Timpul (VI) 1881, 29 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom. pp. 274275, Ptura sup.
Ibid. ed. cit. pg. 271.
Timpul (VI) 1881, 5 August; o. cit. ed. Min. pag. 150, Veneticii.
92
D. M D R i j A D
Demagogia rii e de origin fanariot. Aceast demagogie

urte tot ce-i tradiie hotrt, trecut ihotrt, fiindc-i format nu
mai din venetici16). "
Ptura dominant format din o spum cosmopolit, nu are n
elegere pentru ce-i romnesc i nu-i pas de poporul, de obiceiurile,
de trecutul nostru17). E o clas de oameni care voesc onoruri i
avere, dar nu muncesc, nau tiin, cumuleaz nsrcinri pentru
care nau pregtire18).
Cei din ptura superpus au pretenii mari n viaa statului,
dar ce produc ei? Ei nu reprezint dect fabrica de mofturi a Telegrapului i a Romnului, fabrica de palavre din Dealul Mitropo
liei, blagomaniile lui N. Ionescu i isteiile lui Popovici Ure
che19).
Aceti oameni nu produc nimic, tresc pe spinarea rii, vi
seaz deputii, ambasade, catedre universitare, scaune n Academii;
ei trebuesc mpini n ntunericul unde le ade bine. Privindu-i, Emi
nescu se ntreab ce sunt aceti oameni i tot el d rspunsul: rani ?
Nu sunt. Proprietari nu, nvai nici ct negrul sub unghie, fabri
cani numai de palavre, meseriai nu, breasl cinstit nau, ce
simt dar ? Usurpatori, demagogi, capete deerte, lenei cari tresc
din sudoarea poporului fr a o compensa prin nimic, ciocoi boieroi i fudui, mult mai nfumurai dect cobortorii din neamurile
cele mai vechi ale rei 20) .
Eminescu e constant n prerile lui. i altdat scrie c ptura
dominant din ar se distinge prin absoluta ei improductivit&te21).
Ceea ce-o caracterizeaz e sterilitatea ei fizic i intelectual**); e
16) Timpul (VI) 1881, 30 Iufie; o. cit. ed. Min. pg. 141, Elementele streine.
17) Timpul (VI) 1881, 27 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 164, Polemica cu ,.Romnut.
18) Icoane vechi fi icoane nou /; Actualitatea, Timpul (II) 1877, 11 Dec.; o.
cit. qd. Ser. rom. pp. 102103.
19) ibid. ed. cit. pg. 105..
20) ibid., ed. cit. pg. 106.
21) Studii as. situaiei V, Timpul (V ) 1880, 24 Feb.; o. cit. ed. Ser. rom. pg.
j40, Declasarea.
22) Timpul (VI) 1881, 29 Iulie; o. cit. ed, Ser. rom. pg. 274, Ptura superpus.
l u i
e m i n e s c u
93
lipsit de caracter hatrt i statornic23). Trete n. mod parazitar

i Se ntreine cu milioanele budgetului stoarse din firele de gru
ce le produce numai ranul 24); nu-i capabil s produc nimic nici
n tiin, nici n art'i nici nu are o serioas concepie politic25);
cu puine deosebiri caracterele clasei dominante la noi sunt incapa
citatea, prostia, netiina20). Ptura superpus e un altoi veninos
care trete din sucul trunchiului n care-i altoit, n timp ce acesta
se usuc. Acest altoi nare inim, nici minte, e fr inteligen, ru,
meschin, fal. Nu produce nici autori, nici oameni de tiin sau de
litere, are un singur talent, acel al. vicleugului, 'al pungiei, al cu
mulului, al trlpotagiului; inteligena i-o arat n piidherlc, inima
n falsitate i nclinri de trdare. Nare meteug, nare caracter,
nare nimic ce-ar ndrepti-o la conducerea statului, i totui sa
furiat oriunde: In toate ramurile vieii intelectuale i ale statului,
n toate ncheeturile organice ale naiunei, sau ncuibat parazii;
tocmai centrele organice sunt cuiburile n care se prsesc i se n
mulesc 27). Strpiturile din ptura dominant se pun la dispoziia
strinilor ori se aliaz cu Evreii ca s paralizeze lupta de emanci
pare naional. Ptura superpus e sprijinit de strini, e adus la
putere de Rusia, dar se susine prin alian austro-ungar; lupta po
porului mpotriva acestei pturi e disproporionat de grea28).
Ptura superpus fiind format din oameni fr tradiie,
fr patrie hotrt, urte trecutul, a rupt-o cu tradiiile, a prefcut
ara n mlatina de scurgere a elementelor strine. Azi fraternizeaz
cu Evreii, mine va coloniza ara cu nemi i pentru a-i ajunge sco
purile recurge la demagogie descreerat i la teoria de om i om.
Cristalul istoric al Romniei e ameninat s fie reprezentat de Pherekydis i de Hercu Goldner26).
23)
24)
25)
Timpul
Timpul
Timpul
(VI) 1881, 1 Aug.; o. cit. ed. Min. pg, 145, Rom. de proven. incert.
(VI) 1881, 5 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 148, Veneticii.*
(VI) 1881, 2425 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 158, Efectele dema
gogiei,
26) M s. Ac. Rom. 2264 fol. 4$3.
27) Timpul (VI) 1881, 3 Sept.; o. cit. ed. Min. pp. 166-167, Fanar, i clas. dir.
28) Timpul (VI) 1881, 29 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom, pp. 271-272, Ptur. super.
29) Timpul (VI) 1881, 1 Aug.; o, cit. ed.- Min. pg. 147, Romnii de prov.
incert.
94
D.
M U R A. R A U
Chestiunea social la noi e o chestie de (parazitism. Plebe stri

n incapabil de-a munci i socotind munca o ruine, s a ncuibat
de-asupna poporului i-i stoarce vlaga. E o ptura strin care s a
introdus prin furi are, n mod clandestin, prin nveninare30).
Guvernanii o fac pe patrioii, dar Eminescu nu se las nelat
de vorbe. In epoca rsboiului Independenii, Eminescu arat ce lip
sii de patriotism au fost acei care aveau menirea s pregteasc
cele necesare. Soldaii au fost trimii la lupt goi i fr hran, iar
guvernanilor nici c le psa de aa ceva. Articolul e de o violen
pe care o scuz numai sentimentul patriotic i dragostea pentru
rani a lui Eminescu31). El este extrem de violent, dar se pare c avea
dreptate. i Alecsandri n Erou de la Plevna spune c guvernanii
sunt de vin c ostaii s au ntors goi, serbezi, tr i ti32). Rom/rml
nsui de altfel mrturisete c armata navea cele necesare33).
Dup prerea lui Eminescu, guvernanii fac parad de patrio
tism dar nu tiu s respecte durerile naiunii. In timp ce cedau ofi
cial Basarabia, fceau s intre armata n triumf n Bucureti. Fapta
lor e ,,o sngeroas ironie asupra doliului naional 84).
Dup rsboiul Independenii, cnd Basarabia era smuls de la
trupul Moldovei, cnd cu lacrimi n ochi o populaie ntreag se despria de viaa strmoilor spre a intra sub jug strin, guvernanii
liberali organizau petreceri35).
In alt articol, aliind nverunarea cu ironia i durerea ce cloco30) Timpul (VI) 1881, 3 Sept.; o. cit. ed. Min. pg. 169, Fanarioii i clas. dir.
31) v. Timpul (II) 1877, 30 Dec. Din cronica Pro Domo din Timpul 5 Ian. 1878
pg. III n care se rspunde unor atacuri ale ziarului Romnul, se poate deduce c au
torul acestui articol intitulat Dorobanii, este Eminescu.
32) Opere complete. Poezii II Buc. Socec. 1897 pg. 477.
33) Romnul din 7 Mai 1877 desmin-ea tirile c soldaii notri mureau de foa
me. Cteva luni mai trziu acelai ziar i ncepea art. de fond cu vorbele: Armata e
ru echipat, avem regimente cu mantale rupte, avem soldai care sunt aproape cu
coatele goale, (v. Romnul 1878, 2-3 Ian.).
Eminescu n Concesiuni economice recunoate c istovirea noastr economic e
marea pricin c armata noastr a rmas goal i flmnd ntro Campanie de iarn n
care rbdarea soldatului romn a fost poate mai de admirat de ct curajul su (Tim
pul (III) 1878, 25 Martie; ed. Ser. rom. pp. 155156).
34) Timpul (IV) 1879, 3 Noembrie, art. de fond.
'
35) Timpul (V) 1880, 2 Aprilie; o, cit. ed. Min. ipg. 79, Martiriul lucrativ.
l u i
EMINESCU
95
tete n adncurile sufletului, Eminescu exclam la adresa, condu

ctorilor: Triasc gunoiul i pierde var a ulielor Parisului, tria
sc comiuwa romn siufo uaimaii dinastiei, oare sit n attea simpa
tice legturi cu dinastia Rochefort din Frana i cu Radu Angliei din
Romnia. Triasc cavalerii de industrie a cror mbogire n tim
pul rsboiului e un secret public i cari merit cu toi a avea n blazoanele lor i mprejurul Cinstitelor gturi, marele cordon al ordi
nului sfintei Cnepe, n calitate de samsari de snge i de carne
de om !
Da! Naia a uitat tot sngele ce l-ai lsat corpului ei moleit,
dup cum omenirea a uitat legenda lui Cain i nateapt dect
ocazia pentru a v da la toi, la toi fr deosebire, pensii reversi
bile 36):. m
Politicianismul liberal are ntotdeauna pe buze iubirea de pa
trie. Cum vin liberalii la putere, cum se formeaz o clas de pa
trioi. In realitate iubirea de patrie a liberalilor nu e dect iubirea
pentru budgetul rii87).
Altdat, printre notie die care sa servit Eminescu n cteva
din articolele sale din Timpul, gsim i aceast not n contra stri
nilor patrioi cu vorba, nu cu fapta: La rasele vedhi ctigul de
bani i plcerile; materiale sunt singura int. Dar patria, dar naio
nalitatea, dar binele public sunt cel mult pretexte ce se invoac pen
tru a amlgi mulimea. Ele sunt minciuni oficiale, nimic mai mult.
De aceia-i vom i viediea pe fanarioii notri lund de zece ori pe zi
patria n gur pentru a o vinde de zece ori 88J, Oei din ptura super
pus se laud cu patriotismul lor. In realitate ei sunt nfocai i gu
ralivi patrioi cnd sunt n perspectiv afaceri scabroase i pensii
reversibile. Specula patriotismului reversibil e pentru ei o mese
rie 89xJh|
Veneticii din ptura dominant sunt adevrai dumani ai na
iunii. In timpul rsboiului Independenii aau lumea n contra
conservatorilor artai ca o Plevn intern, petreceau la Bucureti
36)
37)
38)
39)
Timpul (V) 1880, 15 Iunie, art. de fond,

Timpul (V) 1880, 9 Iulie; o. df. ed. Min. p. 108, Clasa patrioilor.
Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 26.
Timpul (VI) 1881, 5 Aug.; o. cit, ed. Min. pg. 150, Veneticii,
D.
m u r r a s u
iar ranii mureau de foame i de frig pe cmpiile Bulgariei, des

tupau sticle de ampanie n vreme ce vitejii notri soldai zceau n
zpad sub stoluri de corbi rotitori. Mihaletii i Qhiriopolii au fost
mravi i neomenoi spoliatori, pe cnd populaia istoric a dat
dovad de cel mai strlucit sacrificiu40).
Zadarnic se laud toi acetia cu dragostea lor de ar; n
inima uniui pop din Ardeal e mai mult sentiment patriotic dect
ntro sut de mii de Caradale41).
Se laud cu naionalismul lor, dar roii nu tiu s respecte sen
timentul naional al poporului isvorul lui de speran n viitor,
steaua care-1 conduce i-l mngie n cderea sa material. Roii au
ajuns cu impietatea aa de departe c au transformat n pucrie
M-rea Cozia unde-i nmormntat Mircea 1 42).
Eminescu vede strini ptrunznd pretutindeni i nlocuind pe
Romni. Romnul e redus la situaia de salahor agricol iar veneticii
ajung n reprezentaiunea naional. ara i se pare lui Eminescu un
fel de Americ oriental, loc de scurgere pentru toi veneticii cu
principii cosmopolite: lunecarea cu strini a tuturor ramurilor
vieii noastre economice, reducerea Romnului n ara sa proprie la
rolul de simplu salahor agricol, cderea repede a tuturor meseriilor,
stingerea industriei casnice i nlocuirea ei cu producte industriale
strine, lipsa absolut a unei legi de incolat, ceea ce permite ca gu
noaiele societilor vecine din cte-i patru unghiurile lumii s
s aeze la noi, prefacerea n fine a acestor elemente n elemente
politice, cari au umplut funciile statului i se strecoar n representaiunea naional, toate acestea dovedesc c ara noastr nu mai
e vechia Romnie, ci e o America oriental deschis tuturor immigraiunilor, ale cror principiu e ubi bene ibi patria i teoria de
om i om *).
40) ibid. ed. dt. pp. 151152.

41) Timpul (VI) 1881, 3 Se>pt.; o. crf. cd Min. pg.
42) Timpul (VII) 1882, 12 Sept. art. de fond.
43) Timpul (V) 1880, 22 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom.'
171, Fanarioii i cts.dir.

pg. 255, Reacitinea.
NAIONALISMUL
LUI
k m i n k k c i i
97
Partidul liberal a ncurajat formarea unui popor de venetici

deasupra pturii istorice crc decade .i emigreaz44).
Pericolul i se pare lui Eminescu att de mare, nct naiuariea
nsi e ameninat n existena ci. Romnia n'ar mai forma, dup
el, o naiune ci o aduntur de naionaliti, nc cincizeci <le ani <Ut
domnie liberal i Romnia nceteaz de-a i i o exercite etnologic

pentru a rmne una geografic n care elementul istoric ar fi n
locuit prin venetici4ft).
Fcnd aluzie la aceleai demente balcanice ajunge la condu*
cerea rii, Eminescu acrie Sngrljat do viitorul naionalitii noa
stre: Vai de poporul tnr, cu instincte generoase, eu inteligena
mldioas i primitoare de adevr, cnd vine n atingere eu usctu
rile omenirii, cu resturi de popoare vechi care au trecut prin toate
mizeriile unei civilizaii stinse, cu acele rupturi n care vertebre i
cranii sunt osificate i condamnate la o anume form, resturi iute?
lectual sterpe, fizic deczute, moralicete slabe i fr de caracter,
Toat viaa public a poporului tnr se viciaz, moralitatea lui
decade, inteligena lui srcete i se usuc"40).
De altfel antagonismul ntre Moldoveni i aa ziii Munteni"
e, dup Eminescu, antagonismul ntre elementele Istorice ale rii l
cele neistorice47).
In Muntenia predominarea a ncput pe mna elementelor neiHtoriee4*). Acestea fiind condiiile politice i sociale, Eminescu socoate c statul propriu e un lux inutil; el crede c cineva poate fi
foarte bun Romn i totui foarte ru patriot, cci, scrbit de starea
din ar, ar putea prefera un guvern strin <iar asigurtor al dezvol
trii materiale i morale a rassei romneti unui guvern pretins na*
ional, dar n realitate format din cei mai infect in Orient4#),
44)
Ibid, ed, cit. pg, 258.
45) Timpul (VII) 1882, 5 Aug, art, de fond,

46) Materlalurl etnologice, Timpul (VII) 1882, 8 Apr. pj. III, o, <*(f, ed, Ser.
rom, pp, 3J6317,
47) Timpul' (VI) 1881, 30 Iulie) o, cit, ed. Mln. pg, 142, Elementele uteelne,
48) Timpul (VI) 1881, 1 Aug,; o, cU, wL Mln, pg, 143, ttomhnll de provenien
Inceri,
49) Timpul (VI) 1881, Aug.; o, cit, ed. Mtn, pg, 151, Veneticii.
98
D.
r a s u
Pentru salvarea naiunii e o singur soluie: ndeprtarea p

turii superpuse de la conducere.
Deja n Actmlitatea Eminesou i termina articolul cu un ne
stpnit clocot <de mnie: De aceea alungai turma acestor netreb
nici, cari nu muncesc nimic i nau nimic i vor s triasc oa oa
menii cei mai bogai, nu tiu nimic i vreau s v nvee copiii i
nau destul minte pentru a se oconomisi pe sine i voesc s v eco
nomiseasc pe voi toi 50).
Clasele muncitoare trebue scpate de parazii. In marile ran
guri nu trebue lsai ignorani, din demnitile statului trebue alun
gai escrocii i tmpi'ii, din afacerile publice trebue ndeprtate cocoteria i pungia. Clasele dirigente sunt formate din parazii : s-i
alungm i s reorganizm societatea avnd ea principiu ncuraja
rea i aprarea muncii81).
Elementele venetice nu trebue s fie determinante i domnitoare
n statul romn. S se hrneasc prin munc, proprie, nu prin ex
ploatare, s-i creeze o meserie, nu s pretind co n d u cerea unui neam
;al crui geniu nu-1 pricep i pe care nici nu-1 iubesc, nici nu-1 cru 52).
Elementele strine nu trebue s conduc ara. Dac voesc s
se romanizeze i s simt romnete sunt libere s-o fac, dar nu li-i
permis s determine viaa neamului5S).
E aceasta o ideie scump lui Eminescu i adesea ori o expune.
Odat el scrie: Era nou a Romniei este aceea n care elementele
vechi i naionale ale rii au fost n parte suplantate de elemente,
nu zicem striccioase, dar n orice caz de o ocult noutate. Nu voim
s urmrim pn la extrem aceast problema, observm ns c noi
am fost cei dinti care am relevat-o, statornicind totodat c co
roana romn cat s fie solidar cu rassa romn mai cu seam.
Nu zicem c sub cerul acestei rii s nu triasc i s nu nfloreasc
orici oameni de alt origine. Dar ceea ce credem, ntemeiai pe vor
bele btrnului Matei Basarab, e c ara este, n linfa ntia, ele-
50)
51)
52)
53)
Timpul (II) 1877, 11 Dec.; o. d i . ed. Ser. rom. pg. 107.

Timpul (VI) 1881, 3 Sept.; o. cit. ed. Min. pg. 170, Fanarioii i clas, dir.
ibid.
Timpul (VI) 1881, 9 August.
NAIONALISMUL
l u i
e m i n e s c u
99
montul naional i c e scris n cartea veacurilor ca acest element s

determine soarta i caracterul acestui stat M).
Eminescu na fost ntotdeauna aa de mpciuitor. Uneori el a
mers pn la ncurajarea asasinatului. Mijlocul de suprimare pe
care-1 recomanda e ordinul sfintei Cnepe 65), ori decocturile lui
Lpuneanu*' i buruienele lui Vlad Vod epe 88). Convingerea
lui Eminescu e c pentm salvarea fiinei neamului, totul trebuie
smult din mnile pturii superpuse, limba, organizaia social, bi
serica, coala, totul trebue salvat din minile elementelor incapabile
de iubire de neam, i dacizatBT) .
Astfel pentru Eminescu (ptura superpus i dominant e un
grup social n care i-au gsit adpost strini de neam, venetici care
numai o fac pe romnii dar nu sunt i nu pot nc trece drept romni.
Veneticii din ptura superpus sunt neproductivi, devin patrioi cnd
sunt ctiguri tn perspectiv, nau cultur i nici caracter, exploa
teaz munca poporului nostru, se sprijin pe strini, sunt demagogia
rii, sunt o xenoenaie prin, furiare. Guvernarea rii a scpat din
mna elementului istoric pentru a trece n mna unor strini nen
elegtori ai geniului neamului, dumnoi fa de neam. Pentru sal
varea naiunii trebue o nou organizaie social n care s fie n
curajat munca. Ptura superpus i dominant trebue alungat, tre
bue suprimat fie i prin treang ori otrav. Altfel statul e inutil,
e o simpl expresie geografic ide care ne putem lipsi; e preferabil
o conducere strin dar favorabil desvoltrii neamului nostru.
In contiina sa Emineacu se simte contopit cu trupul naiunii
i reacioneaz mpotriva pturii superpuse cu nvrjbirea cu care
un organism viguros reacioneaz mpotriva elementului strin ce-a
ptruns n el i-i mineaz existena.
Articolele lui Eminescu datorit convingerii cu care-s scrise
i focului inteflor ce le strbate, amndou puse n serviciul unui
54)
55)
56)
37)
Timpul (VII) 1682, 26 Ian.

art. de fond. j
Tim pul (VI) 1881, 29 Iulie; o, cU. ed. Ser. rom. pg. 272, Ptura superpus.
Timpul (VI) 18&1, 20 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 154, Spitalele rurale.
Timpul (VI) 1881, 21 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom, pg. 271, Ptura superpus.
100
D.
MURRASU
naionalism intransigent, au (provocat mare vlv n epoca apariiei

lor. Un contimporan recunoate ntro cronica literar asupra lui
Eminescu, c articolele in legtur cu ptura superpus au rmas
celebre58).
nsui Eminescu ntrun articol arat impresia ce-au produs-o
scrierile lui asupra celor ce se simeau vizai: Aceast teorie a
produs, ca orice adevr, o impresie penibil asupra celor ce cred a
avea cuvinte s se simt atini de ea; le-a produs un fel de spaim
de ei nii, precum se cutremur enoii lui Esdhil cnd simt nendu
plecarea f atalitii; le-ia produs poate salutara ndoial ,dac n ade
vr ar fi ei aceia crora li se cuvine misiunea natural i nscut
de-a reprezent un popor din care, n definitiv, nu fac parte dect
din ntmplare i prin strecurare pe furi 69).
Un istoric literar l-a nvinuit pe Eminescu c a inventat teoria
pturii superpuse pentru a ataca pe liberali60). Lasc Eminescu de
timpuriu atinge aceast chestiune, nainte de-a face parte dintro
grupare politic, chestiunea paternitii teoriei e ceva mai compli
cat. Trebue s recunoatem c Eminescu nsui face tot posibilul
ca s acrediteze prerea c teoria e a lui; astfel el scrie: Nu ne
ndoiam c distingerea noastr ntre romnii de rass i romnii de
provenien incert are s provoace nemulumiri 81). ,,Pentru a
ilustra teoria noastr am citat vorbele autentice ale lui Matei Basarab 02).
Dar n sfrit ce suntem noi de vin dac constatm un fapt
pe care nimeni nu l poate contesta^ c partidul rou consist n cea
mai mare parte din strini (greco-ibulgari) 63).
Am dovedit dg zece ori ceea ce nu avea nevoie de dovad:
58) v. Duiliu Zamfirescu, Lifterature roumaine, cronic n l'Etoile roumaine 1885,
26 Oct.-7 Noembrie.
,
'
59) Timpul (VI) 1881, 6 August; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 1g7, Teoria pturii
superpuse.
60) Adamescu Ist. lit. rom., ed. dt. pg. 442.
61) Timpul (VI) 1881, 1 Aug.; o. cit, ed. Min. pg. 143, Romnii de provenien
incert.
62) Timpul (VI) 1881, 5 Aug.; o. cit. ed. (Min. pg. 147,
Veneticii.
63) Timpul (VI) 1881, 2425 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 158, Efectele dema-
gogiei.
NAIONALISMUL
LUI
EMINESCU
101
evidena; am dovedit e de-asupra poporului romnesc istoric.... s a

superpus o ptur de populaie strin M).
Vorbind de elementele strine infiltrate, Eminescu scrie: Nu
voim s urmrim pn la extrem aceast problem, observm ns
c noi am fost cei dinti oare am relevat-o... 66).
Eminescu e deci singur vinovat c lumea l-a crezut autorul
teoriei pturii superpuse. Critici i sau adus destule. D-l Rdiulescu
Motru e de prere c Eminescu atac nu ptura superpus de la
noi, ci pe aceea din Bucovina, i c de aceia la Timpul, dei stilul lui
Eminescu rmne acelai, nu mic, fiindc nu mai este haina cu
rat a adevrului 66). D-l Rdulescu Motru susine i netemeinicia
teoriei67).
D-l Lovinescu l socoate pe Eminescu teoreticianul stratelor
suprapuse i pamfletar regretabil 68).
D-l Iorga referindu-se la aceiai teorie, scrie c Eminescu exa
gereaz i face nedrepti evidente69). Adevrul ntro noti ano
nim spune pur i simplu c articolele (politice nu-i fac cinste lui
Eminescu i c desgroparea lor e o impietate fa de memoria
poetului70).
Simt ns i oameni care-1 socot pe Eminescu un adnc cuno
sctor al realitilor de la noi. Unul gsete c teoria pturii super
puse este produsul sntos al minii lui Eminescu i rezultatul cer
cetrilor omului de geniu, asupra mprejurrilor de via economic
ale neamului 7l).
Adevrul e ns c atenia asupra pericolului strinilor infil
trai la noi i atacul mpotriva lor sunt exprimate nainte ca Emi
nescu s fi scris n Timpul.
Bmuiu ntrun capitol al Pedagogiei sale cerea ca Romnii s

64) Timpul (VI) 181, 3 Sept.; o. cit. ed. Min. pg. 165, Fanar, i clasele dirig.
* 65) Timpul (VII) 1882, 26 Ian. art de fond.
66) Rdulescu Motru, Naionalismul Buc. Lumen pg. 65.
67) ibid. pp. 6768.
68) C. A. Rosetti i M. Eminescu, Flacra 1916 pp. 404405.
69) Istoria presei rom. de la primele nceputuri pn la 1916,Buc.Adevrul
1922 pg. 136.
70) Adevrul (XX) 1909, 16 Iunie.
71) Sion (Florin) Eminescu ca economist Iai 1914 pg. 52.
D. Murrou: N aionalism ul tui K m in o c u
10
102
D.
mur
Ara
vorbeasc aceiai limb, s in. la pmnt, clatine, la tot ce constitue caracterul lor naional. El arta care sunt dumanii naionali
tii romne: ,,a) strinii din mijlocul nostru, b) civilizaia euro
pean egoist i materialist, c) Romnii cu educaie strin. Iubi
rea ctre patrie consta n respectul trecutului i combaterea elemen
telor strine care-ar putea reduce energia naional n instituii i
moravuri72).
>
Miade Rdulescu n Echilibrul ntre antiteze, lucrare pe care
Eminescu a cunoscut-o cu siguran, desvolta o ntreag teorie a
ciocoismului la noi n ar. Eliade vede pe muli din aceti cioooi n
partida naional73). Tot aci Eminescu strbtnd paginile lui Elia
de, putea gsi un istoric al luptei ntre boeri i ciocoi i al progre
sului ciocoismului la noi7*). i Eminescu schieaz un istoric al
luptei ntre romnism i venetici de-alungul articolelor din Tirap td 75). J
.
Hadeu e foarte precis n atacurile sale. El susine n Columna
lui Troian c strinii au acaparat conducerea rii. Intrun numr al
ziarului, raportndu-se la deputaii Vamalis i Konakis Vogorides,
el scrie: O Reprezentaiune naional, n care un grecule cuteaz
a propune excluderea a trei Romni (cei trei Romni sunt Koglniceanu, Chiu i Stologian) dintre cei mai de frunte; o Reprezenta
iune naional, unde un bulgra, dabia eit din scutece se pune
alturi cu mrea umbr a lui Pitt; o asemenea Reprezentaiune
naional nu numai c nu poate fi romneasca, dar nici mcar se
rioas nu este 76).
In alt numr al ziarului se vorbete de mulimea de strini
care-au ptruns n toate instituiile i se ncheie articolul cu urm
toarele: Strini n cap, strini n ^minister, strini n parlament,
strini n magistratur, strini n parchet, strini n barou, strini
72) V. asupra acestui $ intitulat Amoarea ctr patria n Bogdan Duk Viaa
ed. dt. pg. 184.
73) ed. R Hane, Buc. 1916 t I cap. Boerii $ Ciocoii i Ciocoiul pp. 73123.
74) ibid. pp. 100118.
75) v. Ptura super. (29 Iulie 1881), Element, streine (30 Iulie 1881) Veneticii
(5 Aug. 1881).
76) Columna lui Traian 1871, 9 Iunie la Buletin interior. Konakis Vogoridis
ceruse validarea dei navea vrsta legal, pe motv c l Pitt a fost In aceiai situaiei ideile tui Simian Brnufiu,
NAIONALISMUL
l u i
e m i n e s c u
103
n medicin, strini n finane, strini n comer, strini n coaliiune,

strini n publicism, strini n lucrrile publice, strini sus, strini
jos, i totui Romnismul se mic 77).
In acelai articol gsim urmtoarea fraz: Trebuia un 11 Fe
bruar, pentru ca Dacia lui Traian s devin Dacia D-lor Zamonis, Mavroghenis, Konaikis Vogoridis, Vamalis, Kerlentis, Mavrokordatos,
Kekropidis, Antakis Kortazzis, Filitis, Kantillis, Lamvrinos, Sutzos,
Venturas, Mumzzia... 78).
Teoria strinismului pturii superpuse era astfel gata enunat
i cercurile naionaliste ale lui Bmuiu i Hadeu creaser deja at
mosfer dumnoas mpotriva strinilor. Era nevoie de un ziarist
de talent i aprins care s-i dea toat amploarea necesar: i-a fost
dat lui Eminescu s ndeplineasc acest rol.
Eminescu a folosit teoria ca arm mpotriva liberalilor pe
care-i socotea un pericol pentru naiune, dar oare nu are o scuz
cnd vedem c i liberalii folosesc aceiai teorie mpotriva... con
servatorilor? In adevr fcnd aluzie la guvernul i partidul conser
vator, iat ce scrie Romnul: In Romnia este ns, din nenorocire,
o partid care nu exist n nici un alt stat; aceast partid Romnia
o datorete dureroaselor i excepionalelor situaiuni prin care a tre
cut, regimelor fanariote, apoi protectoratelor strine, care nu erau
n realitate dect o domnie strin exercitat prin trdtoare mijlo
ciri romneti. Acea partid nefast, este a unealtelor strinilor; ea
a fost pe rnd devotat tuturor strinilor, dup cum batea vntul,
numai Romnilor niciodat; ea a executat pe rnd ordinele tuturor
strinilor ce au urmrit o nrurire n ar, numai interesele Ro
mniei niciodat nu le-a avut n vedere T9). Dup ce descrie astfel
partidul conservator, Romnul ne arat cum sa format i cum &
' ajuns s guverneze ara un asemenea partid. Ziarul e de prere c
nc de pe vremea fanarioilor i protectoratelor clasa guvernant
a ajuns s fie format din elemente strine i nstrinate; aceste
elemente sprijinite de strini au rmas puternice i dup ce Romnii
au ajuns egali naintea legilor; constituindu-se n partid, ele sau pus
77) Columna lui Traian 1871, 16 Iunie, la ,Buletin Interior".
78) Ibid.
79) Romnul 1875, 10 Oct. art. de fond.
O.
104
MU rt A Ii A H li
la dispoziia strinilor. In ultimii ani acest partid a venit la putere

prin violen i fraud n urma influenei germane. Partidele naio*
nale nau rmas la putere mult timp i au ajuns s conduc numai
prin accident. Suflarea naional ncepuse n urma Unirii s disolve
funestul element strin, dar prin influen german acesta i-a re
cptat vigoarea80). Altdat tot Romnul scrie: Plaga ce roade de
mult timp srmana naiune romn, sunt elementele strine intro
duse n snul ei, i cari, ca orice corp strin intrat ntrun orga
nism, produc o suferin permanent.
Ar fi' prea lung de-a nira toate relele ce rezult pentru ar
din aceste elemente, unele rmase cu totul strine, altele ru rom
nizate i numai puin identificate cu interesele i simimintele naio
nale.
Romnul ne d i numele strinilor ptruni n Camer: Antaki, Karavasile Alexi, Volenti, Cilibidaki Aristarclh81).
La numele nirate de Hadeu i de Rom/md, Eminescu avea
s adauge pe Canada, Ferekide, Giani etc...., numai c avea s pun o
violen de limbaj i un talent de ziarist pe care nu l-au avut nici
Hadeu, nici C. A. Rosetti.
Pentru a nceia acest capitol din istoria politicianismului no
stru, e bine s ne oprim la o ntmplare din Parlament n 1879. De
putatul Blaremberg fu ntrerupt de un coleg care i-a strigat c-i
alesul Bulgarilor din Tmova. Blaremberg art c toi cei de ori
gin bulgar, dac erau cu guvernul deveneau imediat romni, mari
patrioi i frai ntru Hristos, dac erau mpotriva guvernului erau
tratai ca strini i trdtori. El ddea Parlamentului sfatul s nu
mai scormoneasc originile8a).
Se pare c Blaremberg tia ce spunea88).
80) ibid.
81) Romnul 1876, 23 Ian. art. de fond.
82) Romnul 1879, 12 Iunie, la Desbateri parlamentare".
83) Asupra chestiunii pturii superpuse, vezi l articolul meu Teoria pturii
superpuse t Eminescu, Pleiada I nr. 4, 15 Mai 1-930.
X A I o N A L 1 S M I) 1.
L U I
E M 1 W B H C U
105
CAPITOLUL III,
Dumanul politicianismului,
Ptura superpus i politicianismul sunt plgi alo naiunii una

alteia i cauz i efect. Polltlciani l ptur superpus se ntrep
trund i apar ca dou aspecte ale aceluiai ru.
In epoca ide noire n care mprumutam foarme de via ocol*
dental i vocabular care In occident reprezenta principii a crora
aplicare era o chestie de via l de moarte pentru societate, la noi
n ar vedem lupte politice care absorb toate preocuprile i toate
energiile. Interese i, firete, patimi din partea unora, simplu gust de
a fi cu unii sau cu alii din partea altora, int de-a realiza n adevr
un program politic din partea ctorva, rezultat al nemulumirii ge
nerale de ceea ce e i al ndejdii c o schimbare tn domeniul politic
ar aduce ceva bun, n ar in anumite momente nu se mal fcea dect
politic, nu se ceteau dect jurnale politice, fiecare era o ureche
atent la rumoarea strzii, fiecare era o gur colportatoare de ultime
veti, fiecare un atom n venic agitaie fin aglomeratul social pur
tat n stnga ori dreapta de viforul patimilor, intereselor, ndejdilor.
Politica era adevrata pasiune, singura pasiune. Societatea n

treag era o grupare de partide n lupt, fiecare lupta pentru ar
prin partid i n numele partidului. Pasiunea politic cotropise toate
domeniile i facea imposibil activitatea deslnteresat a spiritului.
Politica era la unii punct de plecare, la alii punct de ajungere. Ca
rierele celelalte preau doar simple ndulciri ale existenei pentru
politicianul ajuns, ori simple mijloace pentru cel ce tn politic avea
inta s ajung. Toi discutau numai politic aa cum bolnavul nu
vorbete dect de ce-1 doare. Aps ceva pe creerul naiunii l abia
ici, colo civa ndjduiau n boarea eliberrii i ndreptarea pu
terii intelectuale spre alte domenii care ateptau.
Deasupra vieii politice parc nu exlvt o via superioar,
ntreaga via a statului l naiunii n'avea dect o expresie: lupte
politice care aveau la baz lucr&turl i frecuuri fatal aduse de ro
tativa cptuirii.
Aceaata-i starea vieii noastre publice aa cum apare din scrie
rile lui Eminescu i multe mrturii ale vremii. Flecare era convins
c& trebue sa faci politic i-i aseuea mintea numai pentru aseme
nea activitate. Fiecare era convins c politica nu cere pregtire ei
doar ndrzneal, ascuime de limba i uurina de-a jongla cu prin
cipii fl vorbe sonore. Toi vznd mrirea adevrat In domeniul
politic, celelalte activiti trebuiau s rm&ie pe planul al doilea,
ii fie neglijate dac nu dispreuite. Era firesc ca agentul electoral
&aib ntietate asupra muncitorului, politicul asupra culturalului.
Convin* c adevratul teren de lucru e politica i c numai aceasta
dl situaii sociale demne de cinste, fiecare tn dispreul muncii i
ncerca norocul tn politic. Cei de sus fceau astfel politic fiindc
nu s'au pregtit niciodat pentru altoeva, cei de jos ncercau i ei
s se boiereasc" tot prin politic.
Preocuparea numai ou cele politice o gsim condamnat de
muli scriitori i chiar de oameni politici ai vremii. Iati-1 pe Bcerescu atrgnd Parlamentului atenia Sn 1869 c nu-i suficient s
faci politic pentru ca totul s mearg bine tntr'o ar, i cernd
ca grija administraiei s predomine politica*). Iat-1 pe Ion Ghica
artnd In 1870 c politica absoarbe toate preocuprile naiunii, c
apirltala sunt exclusiv pornite apre politic i c politica militant,
llmbuia tribunei, biurocraia sunt considerate ca singurele cariere
demne de un Romn.
Filoeofia, tiinele, artele nu sunt cultivate; industria i eomerul sunt pe mna strinilor, tar noi stm cu minile n sn i ne
bocim olI naionalitatea noastr e tn pericol *). Odobescu tntr'o con*
farln la Ateneu tn 1873 vorbete de preocuprile noastre politlee
la dauna odor artistice i arat e nu-i deajuns s avem instituii
poUtiea ons fim i eiviliaai ). Aleesan&ri in corespondena na vor
bete ad*aea de politie boala general din ar. Intro scrisoare
ctre 1, Negnun el apunea: Nebunia politiei a smintit ia noi cei
mai muli m i, epidemia e general. Cnd dar tn mijlocul unei ase>
mine epidemii ae gsesc tineri ferii de dnsa l care eonlucreas
ario la o oper de regenerare s minilor* acei tineri pesc pe ade~
t | t towaoi <& i OuKwmm tKkm A <H t pe. H>f i t
1 | O wwx W i r.emtow<r IoA hN i t lt /0 ) | I 1. Bw . I V I. I p . ZII
i
dl ftwMwOi tm ertwfci jPMMi*; nai (Sal b t? Dac IS7
Swwt Hwaw e star** *i a H ae H
M A 'I I I ) N A 1 I fi M U I
v&rata <rtlr* ce duce

ara lor" *),
I U I
I ii
KMINKSOII
tui vtJlor ferice f | glorios pentru el i pentru
AlMfitri, if&ofcnd aluila In cele f m potmeoau n Bucuroii, II
acrie tot Iii). Negimscli ,,1ollUoa, lat boala caro seac lsvoarolo ima
ginaiei l bunului sim 1n Buourwti, FerlUv mcar n Iai doaa cumplit eipldemle"*).
Olffl politica punea stpnire pe ntreaga suflare a naiunii tn

anumite momente, ne-o pune KomA/nnil, In Balcfi.nl ora raboi, starea
noastr politicii. 9 I ooonamioft ora doxastruooH l totui Romnul.
scrie ntru'un articol do fond In legturii ou daroa n judecat a mi
nisterului Catarg!: Naiunea ntreag nu se ocup, i nu se mai
poate ocupa ast&Bl dect do puneroa sulbt aouisaro a ministerului
C atarii"), Tot liornnnl rocuuoale altdatii oii politioa 110 absoarbe
prea exclusiv: ,,Politica no abnoarbo ou totul. No absoarbe pentru c&
itualtinea o o**, imnl.ru otl nutri sunt anovolnolo curat politioe ce
avem de nvins l oritlo osto momentul prin oaro trooe acum Romnia.
Dar ne absoarbe l ntr'un nuni proa o x u I u b I v ; proa no faoe s uitm
t e l , nii negllgem totul" ) Or, P 0 UC<MCU observ i el In 1878 c Ro
mnia Undea s se mpart te dou tabere inamice numite partide,
a cror ocupaie ora lupta pentru ajungeim la putere").
JBminoscu a observat, annli/.at, i nfiorat politiolaniamul fiind
c vedoa ri el o primejdie pentru existena noastr naional.
Da tnr, do po cnd ora la Viona ol observ o n ara noastr
tea te puterilo sufleteti alo societii erau absoitolte do luptele de
partid*). Altdat, vorblrid dospro sooletatea studenilor itieni, el
I) ScMonrsfl t'ln Puri 1 liinlr 1670. Scrisori
cit. mi . 52. Alecxniidi Itct
*ilu*l Im trivitaUA JHnlnwl fl IHlViStOl ComwWr/ llterurv cnrc^l lUMrt rolul de*
n u tr im minile tonNmpornw, DupA cam Mtn tnuft, chiar de prin 1870 1 Junime*
ncepe aA tilhti prcocupArl politic#,
K) ScrJuomv din Mli'cell 14 Oct, 1875. ScrixorI cd, dt, pp. 78 *79.
(>) Romnul 1676, 19. 20 Iulie art, de fond,
7) ftm rn n t 1876, 29 Oct, art, de fond.
H D m p tt pnrtltM e politie*, Conv> llh (XI) 1878, I Ifvrv. pfl. 554.
9) Art Icnii m'pDllUml Mu. Ac> Hom. 2257 tt. 49y,l o, de, ed. Se. pg. 29. e$pr*
partid, plit din fiom, Scurta dntemA noHpi nunwcriil, Vt*n 18691870. DMatm
r>.
108
m u n X n a
$u
arata c la clubul acestora se gseau aproape numai zlaro politice,

Fa cu patru ziare cu cuprins mai mult ori mai puin tiinific, so
cietatea primea 32 ziare politice>n) . Eminescu nc spune in legtur
cu epoca sa c populaia de jos cunosctoare a dou buchi sc rui
neaz de practicarea vreunei meserii i se ocup de politica nalt ").
Plebea de sus face politic iar poporul de jos sc stinge ').
Alt,data Eminescu scrie asupra politicii a tot invadatoare i
urmrilor acestui fapt: Organizaia de ustzi a favorizat fuga de
munc; ea a ridicat elemente, care nau nimic, n fruntea statului,
ca s triasc sau s se mbogeasc din averea lui i tot organi
zaia aceasta a fcut i pe alto clase s creaz, c numai prin poli
tic poi ajunge la ceva. Astfel profesorii de universitate, n loc s-i
'caute de treab, fac politic; profesorii de licee i de coale primare
asemenea, ingineri, mediei, scriitori, muzicani, actori chiar toi
fac politic, pentru a parveni. i aceasta e rul cu desvrire mai
mare, cci relele actuale ar putea fi trectoare, dar conrupndu-se
nsui nervul vieii oricrii societi, iubirea dc munc, nu mai e
mei mcar sperana de ndreptare **).
Intrun articol din Timpul Eminescu ne arat c la Universi
tatea din Iai muli profesori nu se ineau de cursuri ci de politic u),
iar n alt articol face urmtoarea observaie: Nu este pe faa p
mntului nici o ar n care politica zilnic s consume atte puteri
ca n Romnia1w).
Analiznd viaa noastr politic, Eminescu ne arat ce sunt la
noi partidele. Nu se tie ce sunt partidele de principii, nu avem dect
partide personale. Oameni fr caracter, fr convingere se aliaz
ie poate face mal cu prccisle. Se vorbete In noti de un pactpolitic Intre N. Ionescu
i I. Ghica, Ecoul acestui pact proectnt sc vede In ziarele din Ianuar 1870. V. spre p
Traiu-i 1S70, 13 Ianuar, ort. de fond.
10) Dcspr. soc. studeneti, C. dc Iai 1876, 14 Iun, la Diverse"; o. cit. ed. Sc.
232233.
11) Meseriile, C, de Iai 1877, 6 Iulie, la ,,Nouti", o. elf. ed. Sc. pg. 227;
nstrinarea industriei rom,

1 2 ) Arftiafthitca, Timpul (II) 1877, l i Dec. o. cft, ed. Ser, Rom. pg, 102.
13) Timpul (III) 1878, 9 Dec. ort, dc fond,
14) Timpul (IV) 1879, 23 Ian. art. de fond.
15) Timpul (IV ) 1879, 9 Mal art. de fond.
azi cu unii, mine cu alii, dumanii de eri devin azi prieteni n ace*
lai partid; nu te poi bizui pe nimeni, cci nu tii ce purtare va avea
cutare n anume mprejurri; oamenii acetia departe de-a f i com
promii n ochii lumii, sunt respectai i adm iraiIS). Luptele de par
tid la noi sunt lupte pentru existen, pentru bucata de pine zil
nic !T) Partidele noastre sunt formate din amploiai: cei aetivi de
oparte, cel destituii de a lta 1S) . Partidele noastre nu-s conservatoare
ori liberale, sunt asociaii de oameni cu slujb, guvemam&ntaUt i
oameni fr slujb, opoziie19). Partidele noastre sunt formate din
oameni fr pregtire, fr cultur, fr cunoatere a rii i popo
rului, din oameni superficiali n toate chestiunile. Partidele vd n
stat mecanismul succesiunii la putere 10).
Eminescu se ntreab ntrun articol ce este la noi un liberal"
i ne d rspunsul: Ce este un liberal cnd nu-i la putere? Nimic,
ba mai puin dect nimic, cci este un om care triete pe datorie,
progreseaz de la zero pe o serie de cantiti negative a ).
Eminescu arat din ce const partidul rou: din oameni fr
avere, fr cultur, fr inteligen natural; nu e printre ei nici
un om nvat, nici un autor. Nu au nimic pentru a nsemna ceva i
totui formeaz un partid. Ce au pentru aceasta? un numr i un
organizator22).
Eminescu i-a dat seama de urmrile fireti ale unei astfel de
viei publice. Una din urmri e formarea unei clase care n loc s
munceasc, face politic i pune la cale treburile statului. De vreme
ce politica nu e teren de realizare a unor principii, ci paradare de
16) Articoli nepoliticofi, M s. Ac. Rom. 2257 fol. 48 v.: o. cir. ed. Sc. pg. 27.
Despre partidele politice din Romnia.
17) Ms. Ac. Rom. 2257 fol. 54: o. cit. cd Sc. pg 393. Despre- part. politic* di*
Romnia I.
18) Articoli nepoliticoi. M s. A c. Rom, 2257 fol. 49 v.: o. cit. ed. Sc. pg- 29*
I spre partidele politice din Romnia.
19) Influena austriac asupra Rom. din Principate: o. cit, ed. Ser. rom. pg. 70.
20) Netiina de carte a organizatorilor repezi. C . de lai IS7&. 17 Dec. U
Rcv. intern", o. cif. ed. Sc. pg. 241.
21) Timpul (U I) 1878. 23 Dec. ort. de fond.
22) Timpii! (V ) 1880, 6 Iunie; o. cit. ed. Min. pg. 94. Partidul rou.
110
fraze Sn aplauzele prostimei, uor se nate o clas de demagogi ne

ruinai i fr scrupule. Eminescu scrie c atunci cnd veneau li
beralii la putere, clasele avute i inteligente erau nlturate, iar n
locul lor la conducerea statului i la controlul afacerilor publice se
instala clasa patrioilor, dornic de-a tri bine i de-a se mbogi
pe socoteala statului28). Pentru rezolvarea marilor chestiuni poli
tice ori sociale, n state demagogice ca al nostru se formeaz o
clas ide jpoliticiani, de patrioi de meserie, fr trecut, fr tradiii,
cari fac din politic o specul, un mijloc de traiu 14). Nu e greu de
neles primejdia unei asemenea viei publice. Pentru rezolvirea ma
rilor probleme se prezint toi neisprviii. Eminescu nu trece sub
tcere nepregtirea acelora care-i luau sarcina de-a se ngriji de
h unul mers al rii. El spune ca btrnii erau practici i se pricepeau
n administraie, finane i economie politic, pe cnd franuziii no
tri de la 1848 ncoace sunt trzii la minte cu toat nvtura i
fineea ctigat frizndu-se doi, trei ani prin Paris *5). Nepreg
tiii care conduc ara apar ntotdeauna ca organizatorii repezi ai
strilor sociale. Cu o uurin copilreasc ei desleag toate chestiu
nile, fr s-i dea seama c n conducerea i organizarea vieii de
stat sunt tiine care cer s fie cunoscute. Finanele, economia poli
tic, administraia sunt tiine n legtur unele cu altele i cine lu
creaz fr s i le fi nsuit, d dovada de superficialitate n toate
domeniile. Partidele noastre nu-s formate din specialiti, ci din ne
pregtii. In ara noastr se gsesc deputai i jurnaliti care-au stu
diat, ct se poate nva n academiile din cinstitul ora al M iz ilului *8). I
Eminescu e preocupat adesea de aceast chestiune. Criticnd
partidul liberal, el spune c acesta nu sa ntrebat niciodat ce n
seamn a administra: A administra? Dar Sntrebatu-s-au vre unul
din geniile universale ale liberalismului ce va s zic a administra?
Ce va s zic a privi bun starea populaiunii, ca pe un lucru ncre23) Timpul (V) 1880 9 Iulie; o. cit. ed. Min. pp. 107108, Clasa patrioilor%
24) Timpul (VI) 1881, 8 Mai; o. cit. 'ed. Ser. rom. pg. 265, Clasele superioare
25) Buna gospodrie btrneasc, C. de lai 1876, 4 Iulie la Rev. Economic";
0 cit. ed. Sc. pg. 222.
26) Netiina de carte a organizatorilor repezi, C. de Iai 1876, \7 D ec la ,,Rev.
intern; o. cit. ed. Sc. pg. 240.
OSA 1ISK CI
It l
EK IK ESCD
iir
dmist nelepciunii i vegherii tale? S gndeti pentru cel ce nu

gndete, s pui n cumpn flrflA comunale, s li deschizi oame
nilor ochii ca s nu pue dri peste dri, ba butucrit, ba stuprit, ba
vcrit, ba cte comedii toate i trec prin cap primarului, pentru a
stoarce i cea din urm pictur de snge din ran ? 17). Politi
ei asii conductori na sau ntrebat ce-i statul, care-i condiia civili
zaiei unui stat. E i i-au fcut cultura din gazete, nu din realitatea
vie ce le-o oferea societatea noastr **).
Spectacolul frmntrilor din ar l-a fcut pe Eminescu s
ajung la convingerea c numai cei mediocri pot reui, pe cnd cei
nzestrai trebue s lupte greu pentru a ajunge undeva: La noi n

ar succesul mediocritii e foarte uor i lupta tuturor dementelor
mai bune e peste msur grea 19). Odat, vorbind de imul din cei
ce-aveau s parvin oriunde n ar, Eminescu scrie: La noi ajungi
oriunde, tind cnilor frunze *). Politicianismul a ncurajat incom
petena. Merit, munc, acestea sunt desconsiderate; trebue s fii
ignorant, viclean i atunci prin politic naintea n statul romn S1).
Incompetenii ajung oriunde i se constituesc n clasa dominant.
Unde nu-i ntlneti? Avocai devin de-odat profesori de teologie,
tot avocai ocup locuri de revizori colari i, spune Eminescu, s
nu ne mirm dac tot avocai se vor constitui i n sinod ca s ca
nonizeze. Ici un avocat devine soldat, colo un altul ajunge preedinte
de republic ploetean, dincolo un al treilea e ales membru al Aca
demiei ca filolog. Eminescu se ntreab cu durere: i aceasta s
fie naia, naia noastr modest, iubitoare de adevr i cu minte? ).
Politicianismul a desvoltat apetiturile. Orice politician vrea s a27) Icoane vechi i icoane nou IV ; Ilustr. adm. Timpul (II) 1877, 18 Dec.r
cit. ed. Ser. rom. pg. 128.
28) Icoane vechi i icoane nou VI: Fraz i adevr. Timpul (II) 1.877, 23'
Dec.: o. cit. ed. Ser. rom. pg. 142.
29) Teatru. C. de lai 1877, 4 Mart, la Nouti"; o, cit. ed. Sc. pg. 354, Actori
ser5?i i actori sefoi de aplauze.
30) Ms. Ac. Rom. 2261 fol. 88.
31) Timpul (VI) 1881, 6 Mai; o. cit. ed. Min. pg. 122, Desvolt. istoric.
32) Studii asupra situaiei V , Timpul (V) 1880, 24 Febr.; o. cit. ed. Ser. rom..
W 240, Declasarea
D.
112
MURRAU
jimg la conducere, dei-i fr pregtire. Dorul de-a ctiga i face

pe politieiani s se ocupe cu lucruri pentru care nu au pricepereS8).
Privind cum incompetenii ajung oriunde, cum cei ri triumf, cum
adevratele nsuiri nu valoreaz nimic, Eminescu ajunge la con
vingerea c, orice s ar ntmpla n viaa noastr public, ne putem
indigna ori putem rde, dar nu avem dreptul s ne mirm34).
Incompetenii ajung oriunde, se amestec n toate domeniile,
sunt specialiti n toate problemele. E de ajuns s nvrteasc urupuri patriotice, s fac intrigi, s aib curajul neadevrului i ale
lor sunt toate rangurile n sta t85).
Politicianismul a ncurajat nu numai incompetena ci i imora
litatea. Hoii sunt decorai, cavaleri de industrie rscumpr dru
muri de fier, rebeli devin adjutani domneti, oameni de nimic ajung
s aib posturi la casaie i la drum de fier, sub masca patriotis
m ului36). Oameni nepregtii, necinstii ajung n fruntea vieii pu
blice. Ajungnd fr merit, e de mirare c vor fi dumanii ace
stuia? Nepregtiii ajuni n Universitate, n administraie, n zia
ristic, n Academie, i atrag lovitura de biciu a lui Eminescu. Ace
tia ponegresc i descurajeaz meritul i fac ca ara s rmn $>e
mna demagogilor: De acolo pisma cumplit pe care o nutresc ace
ste nuliti pentru orice scnteie de merit adevrat i goana nveru
nat asupra elementelor intelectuale sntoase ale rei, pentru c
tn momentul n care s ar desmetici din ibeia lor de cuvinte, s ar mn
tui cu domnia demagogilor 3T) .
Liberalismul cosmopolit a adus asupra rii aceste rele. Nuli
ti, sub pretextul liberalismului i patriotismului, se servesc de stat
pentru a-i ctiga o pine; politicianismul a ncurajat lenea i ser
vilismul ; oameni care ar fi putut munci, devin lenei i ateapt o
situaie de la schimbrile politice; demoralizarea sa infirma asupra
33)
34)
35)
)
Timpul (VI) 1881, 3 Iulie; o. cit. ,ed. Min. pp. 130131; Cultura roilor.
Timpul (V) 1880, 22 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom. pp. 257258, Reacfiunea.
Timpul (VI) 1881, 8 Mai; o. cit ed. Ser. rom. pg. 267. Clasele superioare.
tmpul (VI) 1881, 6 Mai; o, cit. ed. (Min. pg. 122, Desvoltarea istoric.
37)
Icoane vechi i icoane nou h Actualitatea. Timpul (II) 1877, 11 Dec.;
. cit. ed. Ser. rom. pg. 10$,
N A I O N A L I S M U L
l u i
eminescu
115
rii, caracterele s'au stricat, liberalismul a bizantinizat i vestejit

oamenii 8).
Cu politiciani pricepui numai n strategia afacerilor personale
nu se poate face nimic serios n ar. Organizaie serioas nu poateexista cu oameni fr tiin, fr avere, fr pregtire temeinic,
cu oameni a crora inteligen e o sofisticrie, a crora tiin nu
ajunge nici la corectitudinea gramatical. Asemenea oameni pot fi
i ei buni la ceva, dar nu la conducerea i organizarea unui stat. Ei
formeaz o populaie flotant care nu poate reprezint, nimic din
viaa adnc 'a organismului social, nici nu exprim ideia statului,
armonia i solidaritatea intereselor naionale9).
Spiritul politicianist a ptruns n toate instituiile. Expresia
politicianismului e mai cu seam parlamentul. Pentru aceast insti
tuie Eminescu gsete epitetul de aduntur de gheeftari din
Dealul Mitropoliei. Aceast aduntur judec lumea, hotrte de
cinstea ori necinstea fotilor guvernani, destitue pe unii funcionari
sub pretextul economiilor bugetare, pentru a numi mai apoi pe
'alii*0); 11
Parlamentul P o simpl unealt n mna guvernului. Oameni
lipsii de merit, odat ridicai prin politica de partid, trelbue s ser
veasc interesele partidului, s se supun orbete i s aprobe actele
guvernului'; Parlamentul nu mai poate controla actele de guvern
mnt. Dac ncearc s-i exercite puterea, e ndat disolvat41).
Chestiunea politicianizrii instituiilor nu-1 preocup numai pe
Eminescu. N'avem dect s cetim cteva ederi ale fruntailor vieii
noastre publice din aceast epoc i vom vedea mrturii precise c
politicianismul distrugtor invadase orice domeniu de activitate.
38) Timpul (tV) 1879, 14 Oct,
Triumfal principiilor conservatoare.
39) Studii as. situaiei V, Timpul
241, Declasarea. ...
art. de fond; o. cit. ed Ser. rom. pg. 192,
(V) 1880, 24 Febr,; o. cit, ed, Ser. rom.
pg.
40) Icoane vechi i icoane nou IV i Ilustraii administrative, Timpul (II) 1877,
is Dec.; o. cit. cd. Ser. rom. pg. 131.
41) Timpul (V) 1880, 13 Iulie; o. cit, ed. Min. pg. 100, Polemica cu ,*Steaua
Romniei".
ill
H
114
D.
MURRASU
Iat-1 pe Maiorescu plngndu-se in parlament c la Universi

tatea din Iai spiritul tinerimii e viciat de profesori cane-au trans
format catedrele de tiine n tribune politice. Iat-1 afirmnd c
corpul profesoral de la Iai, Roman, Brlad a format focarul pasiu
nilor politice42). Tot Maiorescu spune altdat: i astfel unii din
profesori n loc de nvtur solid, au vrsat n inima tinerimii"
veninul colorat cu culoarea (partidei de cane se ineau i cu modul
acesta majoritatea tinerimii noastre este crescut n simiminte de
anarhie 48).
Iat-1 i pe Boerescu acuznd opoziia n edina Camerei din 5
Iunie 1875 ca prin manifeste caut s atrag armata n politic l
s fac din ea instrumente ca n Spania44). Altdat Boerescu con
firm c n unele pri ale rii profesorii fac politic cu colarii
lor45). Koglniceau n edina din 1 Februar 1877 la Senat arat c
la Universitatea din Iai profesorii lsau cursurile nefcute i se
ocupau cu politica4). Convorbirile literare artau i ele c profe
sorii de alte credine politice fuseser dai afar din nvmnt,
c radicalii fceau politic oriunde i c scopul nvmntului pen
tru ei era cptuirea politicianilor i facerea de partizani47). L
Ghica i scrie lui Alecsamdri n Liberalii de altdat: Simul moral
nu poate rbda mult timp a vedea pe cei cari trebue s fie auxiliarii
cei mai puternici ai civilizaiunii, pe preot, pe nvtor i pe nv
toare, pe judector i pe soldat, ntrebuinai ca instrumente poli
tice, ca ageni electorali i de corupiune... 48).
Toate aceste mrturii ne arat ct era de general i de pri
mejdioas pentru viaa naiunii boala politicianismului atacat ade
sea i de Eminescu.
42) Discurs din 27 Iunie 1871, Disc. pariam, ed. cit. I pg. 73 i urmt.
43) Discurs din 21 i 22 Ian. 1876, ibid. I pg. 421.
44) Discursuri politice ed. d t. II pg. 357,
45) Discurs din 17 Ian. 1872, ibid. I pg. 448.
*
46) v. Romnul 1877, 34 Februar.
47) Radicalismul in nvmnt i in crile didactice, Conv. lit. 1877, 1 Sept.
48) Scrisoarea din Gherganl, Noembrie 1880: Scrisori ctre V . Alecsandri B uc
1905 pg. 151.
n a io n a l i s m u l
l u i
e m i n e s c u
115
Alta urmare a politicianismului e ncurajarea spiritului de parvenire. Toi i cheltuiesc energia in luptele de partid i aspir s
ajung sus n cariera politic. Odat nscris ntrun partid, fiecare
are credina c valul norocului trebue s creasc, s-l ia i s-l duc
nainte, realizmdu-i dorita deselenire din anonimat. Eminescu ob
serv aspiraia fiecruia de-a ajunge ln (fruntea treburilor publice4#).
Eminescu biciue astfel spiritul de parvenire: Orice canalie
care-a desprins trei buchi franuzeti la Paris, aspir de-a se face
aici n ar cel puin ministru so). Altdat criticnd pe fiii mese
riailor notri care-aspirau sajung minitri, Eminescu scrie c
aceata-i o glorie de ajuns la noi, unde mai nu e om ndestul de
mrginit, pentru a nu putea deveni deputat, sau ministru, sau ori
ice51). '1
Mijloc bun de parvenire e cointeresarea familiilor. Membrii aceleiai familii risipii n mai multe partide i fac pe rnd inte
resele52). Mai e un mijloc: oameni care nu-s nimic i nu reprezint
nimic formeaz o societate pe aciuni, comitete prin judee, cu liste
exacte ale domeniilor Statului i a funciilor existente; nfiineaz
jurnale n care (arata c libertatea e n pericol; atfel ajung la pu
tere i-i fac interesele88). Paradarefa cu vorbe mari e nc un mijloc
bun pentru a ajunge oriunde: .Drepturile imprescriptibile, libertatea
alegerilor, responsabilitatea ministerial, suveranitatea poporului
sunt cuvinte care se nva pe de rost ntrun sfert de ceas i care-1
ridic pe om la noi n ar, fcnd de prisos ori ce munc intelec
tual 84). In timp ce ranul srcete i se stinge iar breslele sau
transformat n scriitorai i funcionari, politicianii se servesc, pen
tru a tri i a parveni, de vocabular i programe cu care jongleaz
49) Articoli nepoliticoi, Ms. Ac, Rom. 2257 fol. 50; o. cit. ed. Sc. pg. 29,
Despre partidele politice din Romnia.
50) Instrucie fi educaie, Ms. Ac. Rom. 2258 fol. 250; o. cit. ed, Sc. pg. 244.
51) Meseriile. C. de Iai 1877, 6 Iulie; o. cit. ed. Sc. pg. 227, nstrinarea in
dustriei romneti.
52) Icoane vechi i icoane nou IV i Ilustraii administr. Timpul (II) 1877, 18
ff. cit. ed. Ser. rom. pg, 132.
53) ibid.
54) Icoane vechi i icoane nou l: Actualitatea, Timpul (II) 1877, 11 Dec.;
Ci cit. Ser. rom. pg. 101.
d . m d r Ar a s u .
116
i-i fac interesele: Sar putea zice o Romnia i-a preschimbat

ptura cea mai bogata a pmntului pe cuvinte dearte, pe fraze
stereotip, pe-un raionalism umanitar i cosmopolit, care acestea,
formeaz astzi bogia unic a clasei de mijloc ce trete din tra
ficul lor zilnic, cheltuit n moneta mic a profesiilor de credin i
articolelor de fond 5S).
nc un mijloc rnai e de-a parveni oriunde. Eminescu ni-1 desco
pere: Intradevr ce se cere azi pentru a fi om mare? Merit? Nu.
tiin? nici ctu-i negru sub unghie. Avere poate? Nici un ban
rou. Se cere s fii rsbotezat n numele tatlui C. A. Rosetti, a fiu
lui Ion Brtianu, a sfntului duh Oarada i ai atuncea toate ou de
prisos, i merit, i tiin, i avere 68).
Eminescu nu vede nici un pic de idealism n viaa partidelor
noastre. Partidele sunt clase de despoitori alctuite din oameni la
care individualismul animal a stins tot ce e emoie social. Socie
tatea nu mai exist dect ca mijloc de realizare a unor interese per
sonale. Partidul e societate !ie ageni electorali, de recrutori pentru
eful politic, de stlpi ai clubului respectiv. Organizai n band,
cum s se mai ocupe de binele tuturor ei care nu tiu dect ce-i bine
pentru ei ? cum s fie competeni n viaa public, ed oare nu dove
desc prin nimic competin n viaa privat? Cum s aib naintea
lor un ideal, cnd totul se rezum n nevoi i apetituri personale ?
Partidele nu au scopul de a nfptui un program, ci de-a m
bogi pe membrii lor. Chiverniseala e deviza tuturor partidelor,
tuturor purttorilor de stindard cum sar aice, cci in urma urmelor
fiecare e n stare ca s moar pentru stindard i pentru chiverni
seal 5T). Partidele sunt formate din amploiai care se ceart pe
ara cea de jaf ).
55) Revist jurnalistic, Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 402.
56) Ms. Ac. Rom. 2264 fol. 425. Aceleai idei in Timpul (IV ) 1879, 12 Iannrt. de foodL
57) Articoli nepoliticoi, M s. Ac. Rcm. 2257 fol. 48 v.; o. cit. ed. Sc. pg. 27,
Despre partidele politice din Romnia. In acelai manuscris fol. 55 Intre note despre pro
nunie. Eminescu arunc fraza: Dar finanele Romniei se ruineaz. Cui ce-i pas'
lateiigen ct de mic in Romnia, care s nu se fi hrnit odat cel puin In
viaa lui din banii publici".
58) ibid.. at. fol. 49 v.; ed. cit.
pg;
29.
Nj A T 1 O N A I, I 8M U L
hU
IIMlNKHCi!
Ur
Mr'un loc vorbind do cei oe luau pe mna lor conducerea afa

statului, Emlndsou apune c o armat, de fllbustlerl poli
tici", c&b bugetofagl", oumularzl, gheeftari de toat mna 6#).
Politica e un mijloc de cfttlg l de aranjare a vieii mate
riale. Rudele minitrilor l prefecilor i fao afacerile; adversarii
politici sunt ruinai; politica (procur, liberalilor notri de mncare,
nclminte l lux; unii sunt lsai pe drumuri, alii sie mbogesc;
saltimbanci al vorbei ajung la putere n numele naiunii suverane,
pentru ca apoi s nceap, cptuirea partizanilor00),
cerilor
Nu-1 nimic uimitor in faptul c familiile cointeresate al cror

interes unic e chiverniseala iar mijlocul unic partidul, .ajung la con
vingerea c partidul lor faoe una cu naiunea, Flecare partid se con
fund cu naiunea, <al ataca nseamn a ataca naiunea, a fi duma
nul naiunii01).
Eminescu se revolt contra acestei pretenii. El observ acela defect la toate partidele. Toate ,au pe buze cuvintele: Suntem
naiune... numai sunt partide n ar. Toat, ara-i numai o partid:
naiunea!' Eminescu le arat c- victimele unei iluzii, Partidele de
parte de-a fi naiunea, ,surit um fragment cam mizerabil i o&m pu
tred al naiunii08). Cnd loveti n (Vrun membru al partidului li
beral, i se rspunde c loveti n tot oe-1 romnesc i c eti ru
romn"). Alturi de Eminescu i alii protesteaz mpotriva ab
surdei pretenii a partidelor de-a se Identifica cu naiunea. Boerescu
astfel ntrunul din discursurile n chestia evreiasc arat cum par
tidele abuzeaz de numele naiunii i cum opoziia repet c numai
ea reprezint naiunea04).
59) Timpul (V ) 1880, 16 Ianuarie, art. de fond.
60) /coane vecfit fl Icoane nou iVt Ilustraii administrative. Timpul 11 1877.
18 Dec.; o. ctf, ed, Ser. Rom, pg. 132.
61) ArticolI nepolltlcofl, M s, Ac, Rom. 2257 fol. 48 v.j o elf. ed. Sc. pg. 27,
Despre partid, pollt. din Romnia,
6 2 ) ibid. ma, fol. 49, ed. cit, pp. 2728.
63) Icoane vechi #I Icoane pouM li Actualitatea, Timpul (II) 1877, 11 Dec.;
> ctf, ed. Ser. rom. pg. 103.

6 4 ) Dl,scursuri politice ed. cit, I! pg, 908.
a Murindu NHn*llimul tul tfntlncwu
118
mu nn $u.
In era aceasta politicianist Eminescu vede numai decdere

oriunde-i ndreapt privirile. Ziarele Telegraful i Rommd wu-s
dect o fabrie de mofturi65). Parlamentul e o fabric de palavre.
Universitatea e plin de profesori mediocri, scaunele n Academie
sunt vnate de urmaii Celor ce vindeau braga i rahat cu ap rece,
avocatura e acaparat de necunosctori ai legilor68). nvmntul
se ruineaz, colile rurale se nchid, personalul didactic e ignorant,
chiar profesorii de universitate nu tiu s scrie corect87). Asupra
a tot i a toate plutete un spirit de minciun; indivizi cu patru
clase primare conduc instrucia public; jurnalismul i legislaia
sunt reprezentate tot de nepregtii68). Privind instituiile noastre,
Eminesctu nu vede n ele dect nite ficiuni, dect un mijloc de c
ptuial pentru cretinii i neisprviii din ptura de sus. Instituiile
noastre sunt nveninate i se descompun: Biserica nu mai, e bise
ric, cstoria nu mai e cstorie, coala nu mai e coal, nimic nu e
actrii 89).
.
Critica iui Eminescu e nverunat. S nu uitm c epoca iui
a cunoscut mari transformri politice i sociale. Nu se stabilise nc
un echilibru de fore, nu se ajunsese nc la o tradiie n viaa po
litic i social. Epoca lui Eminescu e o epoc de transiie, epoc
primejdioas cci n ea este isvorul i al binelui i al riulUi pe care-1
vor avea de trit generaii ntregi. Se idibuiau nc formele pentru o
via public echilibrat. Probleme mazi economice, politice, social
trebuiau rezolvate pentru ca organismul de stat s poala fi viabil.
Eminescu credea c aceste probleme nu erau lsate pe mna oa
menilor pricepui, ci a acelora ce-i fcuser pregtirea n cluburile
politice. Reprezentana parlamentar i aprea ca o colecie de me
diocriti i necinstii, paiflamentaristmul nostru ca o stupiditate de
pe uima creia profitau parveniii relaiilor de familie i de partid.
..
v-
65) Jcoam vechi i icoane nou I: Actualitatea, Timpul (II) 1877. 11 Dec. ed.
Ser. rom. pg. 105.
66) ibid.
67) Timpul (V) 1880, 8 Iulie; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 250. nvmntul de*
mocratic.
68) Timpul (V) 1880, 28 Iunie; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 248, nvmnt, dasic.
69) Timpul (VI) 1881, 3^ Sept.; o. cit. ed. Min. pg. 169, Fanarioii i clasele
dicigente.
N \ \ \ v> N A V \ M ti \*
ii 1)1
MM l N 11ti O U
119
ISittJinwu jaoGGtwi o intMMUl putolie rmnea pe planul ultim, c

iwltv'^le de partid aveau ntietatea, Statul trebuia s-i apar ca o
boait papl pontam h&niMliii dornici se sature, iar ndejdile,
orsdinalQ hi nfptuirile necesare progresului naiunii rmneau nwormAntate .sub valul nfometailor, neisprviilor i necinstiilor
pornii pe cptuial. Toat viaa public 11 prea falsificat i, f
cnd odat bilanul strilor din ar, pesimist e conduizia lui. El
crede oA tn ar e tot aâ de ru ca |il pe vremea domniilor elec
tivi', oA s'a creat l mediul necesar pentru ca riul s poat tri i
progresa: ,,La citarea aoestut miedlu au contribuit toate: coaMe
a oare copii n loc do idei nva papagalicete mii de mii de cuvinte,
coteriile politice ce prlmeso l bun l ru, numai de-ai lor s fie, usurpairn de reputaiuni Ioane de operat n mijlocul unui popor incult,
ctigul fr muno, deci imoral al nulitilor cari au impertinen
ndestul do a se Impune, sistematica ludare a mediocritilor de
oitvo camaraderii, glorificarea rfiiulul l absoluta paralizare a celor
buni de a putea prin acest egomot de iarmaroc, s demasce acest
bal mascat de panglicari l de negustori de vorbe ro).
inegalitatea e numai aparent. Funcionarii sunt la dispoziia
guvernului. Nemulumirea domnete pretutindeni. Naturi catilinare
repreitatt voina statuluin). Partidele sunt stat in stat, instituia
parlamentar e fallfleat, populaia e doar o mass impozabil72).
Urmaroa unei astfel de vleii publice e demoralizarea poporului.
Fa de rolele denunate de-attea ori, fa cu faptul c minitrii i
mandatarii naiunii nu sunt dect nite samsari, nimeni nu mai are
ncredere c se poate face ceva bun. Credina Romnului n oameni
l fapte o sgudult pn n temelie78).
Care-i atitudinea publicului fa de parvenitismul din ar?
70) Studii asupra situaiei II. Timpul (V) 1880, 19 Februar; o. cit. ed. Ser. rom.
pg. 223, / mtcpeinlana romn,
71) Stmlil aupra situaiei /V, Timpul (V) 1880, 22 Febr.; o. cit, ed. Ser. rom.
PQi 235, Ficiunea parlamentarii,
72) Studii asupra situaiei V, Timpul (V) 1880, 24 Februar; o. cit. ed. Ser. rom.
PQ> 239, Declasarea,
73) Timpul (IV) 1879. 24 Noembrle, art, de fond.
120
D.
u u r r a s u
Eminescu scrie: spiritul public dispus spre ironie, desgustat de trebile politice i avnd pierdut orice speran ntrun viitor mai sn
tos, va nregistra cu acel rs caracteristic i cam sceptic al Rom
nului nouele nume ridicate la rangurile cele mai nalte pe cari ara
noastr le poate da 74).
Poporul demoralizat nu mai particip la viaa public sim
pl panglicrie. El i-a perdut ndejdea n ndreptarea rului, el pri
mete toate cu rceal ori cu ironie: Poporul de mult nu mai parti
cip la toate panglicriile acestea. Reczut n fatalismul rasselor ne
fericite el a pierdut de mult ori ce speran n ndreptarea rului i
precum cu rceal a privit proclamarea independienei din partea cor
purilor legiuitoare, cu ironie a vzut intrarea triumfal a vitezei noa
stre armate coincidnd cu ziua cessiunii Basarabiei, tot astfel cu r
ceal i ironie ntmpin i recunoaterea independenii din partea
puterilor ). Altdat Eminescu scrie: Poporul, chemat a asista la
aceast lupt ntre oameni de rnd, de sigur nu poate fi dect desgu
stat i apatic **).
Astfel meseria de politician poate fi rentabil pentru individ,
dar e otrvitoare a organismului naional i risipitoare de desndejde
ntre cei ce doresc binele naiunii. Biruina interesului electoral asu
pra celui public i desvrete opera i ruineaz tot ce are mai bun
un neam care vrea s triasc: ncrederea n puterile lui i credina
#n mai bine, isvor de energie i progres.
Dar alturi de demoralizare e srcirea i istovirea naiunii.
Cnd atinge aceast chestiune, sufletul lui Eminescu vibreaz, fraza
capt cldur i vehemen. Partidelor care-i fac iluzia c se iden
tific cu naiunea, el le strig: Mncai venitul rii a trei generaiunii viitoare, cci mncai pe datorie pnea copiilor, nepoilor i-a
strnepoilor Dvs. Tot luxul ce-1 facei azi, poimne, la ei va fi mi-
serie ").
In activitatea sa de ziarist Eminescu avea s se conving tot
74) Timpul
75) Timpul
76) Timpul
77) Aittcoli
partid, pol*. din Romni
(V) 1880, 9 Ianuarie, i i i de fond.

(V) 1M 0, 12 Februar, art. de fond.
(VIII) IttS. 29 Ianuarie art. de fond.
ntpolitkofh A/c. Ac. Rom. 2257 foL 49j o.cU. ed.
Sc pg. 28. D etp tt
n I 1 o N A I, I H M U L
LUI
M I N I
H(
121
mai mult c spusele ale M ntemeiate. In numeroase articole arat

Ihiaeria. mortalitatea care nimicesc puterea de rezisten a naiunii, i
poitdeauna pune n legtur aceast tare trist, cu luptele politice i
cu mepregtirea, necinstea clasei guvernante. Odat Eminescu scrie;
|,E drept c poporul nostru e bntuit de foamete, Las-1 s moar,
icci espir n contiina c libertatea, egalitatea i fraternitatea au
post respltite n fondatorul lor cu apanaj i pensie reversibil 7*>.
Altdat artnd cum clasa patrioilor se arunc asemenea lcuBtelor asupra (rii! Eminescu amintete c n acelai timp mortali'
Sttea populaiei e mare, oraele dau ndrt, satele stagneaz, srcia
p din ce n ce mai mareTB). Sistemul politic dela noi are ca rezultat
Bnoartea naiunii80) ; niciodat ea sub regimul liberal naiunea na
.fost mai n mizerie81); politicianismul a adus naiunea la boale i
Recdere fizic**3),
Politicianismul a invadat tot ce-i activitate omeneasc n ar,
a contribuit la formarea unei clase de demagogi nepregtii, dar plini
de apetiituri. Utiliznd fraze patriotice, cointeresarea familiilor, in
triga, politicianii de meserie au parvenit oriunde i au ncurajat mepiocritatea, incompetena i imoralitatea. Fr nici un pic de idealism
au dus lupte politice numai pentru a-i face interesele personale i
au mers pn acolo c i-au fcut iluzia de-a se identifica cu naiu
nea, Instituiile au fost politicianizate i degradate, naiunea demo
ralizat, istovit, adlus la strpire fizic.
Luptele de partid au adus confuzie n viaa public, certuri vio
lente sau iscat, uri nempcate au divizat societatea, invectivele au
nceput s fie aruncate de la un grup la altul. Eminescu nsui nu
mai are nici un fru n violena de limbaj. Cte insulte nu cuprind
articolele sale, ct violen nu pune el n ele! In culori negre descrie
el societatea vremei, dar recunoate c din cauza confuziei din viaa
78) Timpul (V) 1880, 2 April.; o, cit. ed. Min. pg- 79, Martiriul lucrativ.
79) Timpul(V) 1880, 9 Iulie; o, cit. ed, Min. pg. 109,
Clasa patrioilor.
80) Timpul(VI) 1881, 8 Mi; o. cit. ied. Ser. rom. pg. 266, Clasele superioare.
81) Timpul(VI) 1881, 5 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 148,
Veneticii.
82)Timpul (VI)
1881, 20 Aug.; o. cit. ed. Min. pg. 152 fi urmt. Spitalele
rurale.
1 22
o*
MU RA RA0
public oamenii se ponegresc ntre ei : Ne nnegrim unii pe alii

vorbesc de naturile mai nobile, fie ele n ori ce parte, nu de strpi,
turi, ne nnegrim, zic, unii pe alii, pentru c simim c starea
poporului romnesc e nesuferit i c ne-am ncurcat ru... *a).
Cercetarea scrierilor vremii ne arat ce confuzie domnea n ar
din pricina deslnuirii patimilor politice. Nenumrate sunt paginile
de nencredere, de invective, de ur. Nu numai suflete aprinse ca Emi
nescu, dar pn i oameni cumptai de obiceiu sunt dezorientai i
purtai de patim.
L Ghica scrie n 1871 c simul moral a disprut la conductorii
rii, c guvernul se servete de cavalerii btei pe care-i recruteaz,
prin mahalale, c om de ordine nseamn credincios partidului, ca
orice om cinstit e dat la o parte, n timp 'ce tineri ciocoiai parvin
oriunde6*). Acestea-s prerile lui Ghica despre conservatori n 1871.
In 1880 ludnd pe liberalii de altdat, arat cum liberalii vremii
se servesc de cuvinte ca patrie, libertate pentru a-i face interesele,
n timp ce oameni cinstii sunt acuzai de trdare88).
Cnd guvernul prezint proectul dle lege pentru Creditul Funciar ,
romn Columna Tm Trim l acuz c vrea s treac prin conspi
raie n mna strinului proprietatea teritorial a rii8). Nu po
porul suveran are cuvntul hotrtor la alegerea consilierilor Tro
nului, ci strinii. Guvernul rii nu-i curat romnesc, prusacii hotrsc
cine s conduc ara noastr. Guvernul rii este trupa nemeasc
StrussbergAmbron et Compania 87). C. A. Rosetti a ncuibat n
ar cosmopolitismul, a tmpit simul de demnitate naional, a sur
pat tot ce era romnesc pe sacrul pmnt italic al Divului Traian88).
Colaboratorii de la Convorbiri literare sunt cosmopolii i au com
promis serbarea de la Putna8e).
Romnul vorbind de concesiunea liniei Ploeti-Predeal, e ndu83) Icoane vechi i icoane nou VI: Ftaz i adevr, Timpul (II) 1877, 23
Dec.; o. d i. ed. Ser. rom. pg. 146.
84) Convorb. econF inanele (1871) 2, ed. cit, II pp. 334340.
85) Liberalii de altdat, Scris, ctre Alecsandri, ed. dt. pp. 144145,
86) Columna tuiTraian 1870, 5 Mart. art. de fond.
87) Columna luiTraian 1870, 2 Aprilie.
88) Columna tuiTraian 1871, 26 Aprilie la Buletin interior".
89) Columna tuiTraian 1871, 23 August la Buletin interior".
M A l I M 1j v fi V T
K W IW B S C U
123
A T 10
I iIp tendina guvernului de*a da pe mna strinilor interesele

1 1|rr, imlunale, Consilierii Tronului trdeaz interesele arii90).
L vernil ffell e agentul unei politici funeste i trdtoare91). Guvht'iiHi'1'1*1(HMiwwvatoare se prezint astfel: Prefeci plastografi, poIIUil id^ln)t1Clnlori cu osndele nefcute, juzi instructori ocrotitori ai
(dor i'1'
moralitatea public i ai plastografilor, iac n
iii'iidtt Qli i'Wt <lwi societatea romn'' 0t), Grija guvernanilor e de-a
ut* monln la putere, ara-l pe mina unei camarile98). Noua Dimilo 1 lui Mulorescu e un adevrat nihilism, e distrugerea a ceea
(<o.ii lldiil1,, spre n nu se pune nimic tn loc, e persecutarea meritului i
tll,uoltall "*), Guvernul rii nu purcede de la naiune, ci>i impus de
irAlnl yl primete ordine de la acetia98). Principele Carol nu dom
nete cu naiunea l cu reprezentanii el, ci cu favorii ai si i ai
IrMnllorGuv urnele bune cad, dar cele rele cum e guvernul Cautrftl mI.iui lu putere findc-* susinute de strini0T). ara-i divizat
idiln pricina Domnitorului. Experiena de 10 ani a artat c domnia
unul principe strin nu i-a ndeplinit misiunea9*). Averea public i
particular, legile rii, constituia, nsi naiunea sunt de fapt su
primate "", Guvernul Catargi e guvernul bunului plac, al injustiiei
d u] rliipei l"<>). Asupra felului cum se fac alegerile Manolache Co90)
91)
92)
93)
94)
95)
96)
97)
98)
RomAnul 1875) 12 Mart, art, de fond,

ibid, H Mart,
Ibid, 20 Sept,
Ibid. 30 Oct. art, de fond.
ibldi 30 Noembrie, art. de fond,
Ibid, 2830 Dec. art, de fond.

Rom Anul 1876, 1 lan, art. de fond.
ibid, 11 Ianuarie, art. de fond.
Ibid, 11 Februarie, art. de fond, Cu toataceast atitudine lipsiide respect
pe cnd liberalii erau 1n opoziie, Romnul nu ft oprete de la laudaentustast a Dom
nitorului tn 1879, dupft ce liberalii fuaeaerB chemai la putere. La mplinirea a 14 ani
de Iu urcam pe tron a primului Domn romftn, dela tefan fi Mlhalu", Romnul e
departe de-a avea prerile exprimat* la mplinirea a zece ani de la acelafi eveniment.
Schimbat ca prin farmec, ) acria: ..Fll binecuvntat mare zl de 8
Aprilie 1866;a
foit un cea* bun" tn viaa naiunii romne!" (v, Rominul 1879, 910Aprilie,art.
de fond),
99) Ibid, 89 Mart,
art, da fond,
100) Ibid, 11 Mart. Apel ctre alegtorii coleg, I i II.
*> HURARAr
stadie telegrafias din IMt'tadi Poliaiul acri biletele, adun alegtoli de priit ii'g. lao& libertate garantat , Alegtorul Florescu
serie RohuUhiM.' oralul ntreg l'a floulat i a venit s ncurajeze pe
votani, tunel cavaleria a Iftmt* o aluvrge asupra noaetr; cetenii
g'&u purtat ea adevraii fii ai lui Mi ohai Bravul 101), In epoca crizei
orientale /ftowMtHMj descrie astfeJ guvernarea conservatoare: ntem
nirile eelp mal fr tio lege, jafurile oele mai mari, concesiunile cele
mai nerutoate, uciderile oele mai slbatice i cea mai deplin srcie
a cetenilor l w p r a averii publice fur rezultatele lungei i
absolutei guvern&rt a tiecftor oameni" >uli). Altdat acelai ziar scrie:
Avem hi i'aft dou roabele: Unul Intre Turci i Rui. Altul ntre
Catargiefti l RomA.nl" m ). In aceast deslnuire de patimi i insulte
blestemele cad ca trsnete Idlln oele dou partide dumane: Dar ble
stemele naiunii cad numai asupra regimului ce a nceput aceasta
er de uservii't* economic", strig Romnul vorbind de guvernarea
conservatoare m).
Dar n aceast ncurctur vina istoric i blestemul urmailor
s cas asupra celor ce-au fptuit tot rul, asupra liberalilor de ori
ee nuan..." rspunde Eminescu pltind ziarului Romnul cu aceiai
msur w).
In mijlocul unei asemenea deslnuiri de patimi e de mirare c
oameni cu bun sim i pierd cumptul? Un exemplu tipic e V. Alecsandri. In tragica situaie a rii tn 1878, Alecsandri crede c prin
cipele Caroi nu va abdica pentru a lsa s se urce pe tron un Brteanu frult sec" ori un C. A, Rosetti "vieux macaque. Liberalii
joac comedie n ce privete Basarabia. Nu suntem n primejdie s
pierdem aceast provincie, dar efii liberali o fac pe sumeii, fac
lumea s cread c au do luptat ou mari dificulti pentru a se erija
n salvatori i patriei >0), lat ce nelege Alecsandri din situaia po101} fcft*. ?W9: Mart.
103) Romnul 1677, 2122 M art.
101) <M. 3 piille, art. dt fond.

104) Romnul 1876, 16 lull, rt> de fond.
105) /cone vtchi ti icoam nou Vtt Prat i adevr, Timpul (II) 1877, 23
Dk. & cit. ed. Ser. rom. pg. 146.
106) Scrtto*ra cili* lacob Negruul din Mlrceftt 22 Pebr. 1878, Scrisori ed.
de. pp. 100101-
aTIO N A LI S M UL
LUI
EMINESCU
125
litic: Basarabia va rmnea de-ocamdat a noastr, iar Koglniceanu, Brteanu i Rosetti se vor proclama salvatorii rii, atribuin<iu-i tot meritul neretrooedrii Basarabiei i, prin urmare, bine meri
tnd de la patrie, vor cere, vor pretinde cu drept cuvnt de a rmnea
la putere. Et la farce sera jouee 107).
Acum viaa noastr politic idtevine subiect de comedie. Iacob
Negruzzi n 0 alegere la Senat,108) desvlue felul cum se fac alegerile,
atotputernicia prefectului, intrigile toate ce nconjur la noi o ale
gere n era constituional. In faa spectacolului vieii noastre pu
blice, Caragiale nu are dect s-i ndrepte privirile-i atente i s
ptrund tot ridicolul vieii politice. Iu mintea-i genial scenele Scri
sorii pierdute i iau fiecare locul.
Totui oamenii politici sunt contieni de haosul de idei, de deslnuirea de patimi, de zpceala adus n ar de frmntrile po
litice. Romnul nsui se desmeticete adiat i scrie aceste rnduri
cumini: Ce bine nar aduce tuturor o discuiune leal, o ntrebuin
are a acelui timp pierdut n polemice i njurturi adresate cutrui
ministru sau cutror demnitari! Pe do parte ar profita de dnsa i
guvernul i particularii, pe dalta am arta strinilor c n momente
serioase tim s fim serioi i cu toii unii, c ne pricepem a mbu

nti presintele i a ne pregti viitorul 10a) . Romnul nsui i d
seama de zdrnicia luptelor i polemicelor i scrie: ,,S prsim dar
deprinderea d?a grmdi vorbe peste vorbe, numai ca s ne producem
singuri ilusiunea c facem ceva; s spunem lmurit, n fiecare lucru
ce voim s se fac i cum s se fac; s studiem, s ne consultm
i s muncim cu toii, cci numai astfel opiniunea public va fi lu
minat iar nu sedus; ranele vindecate iar nu numai oblojite; intere
sele generale asigurate iar nu prsite nengrijirii ,10). E adevrat
ns c Romnul vorbete att de nelepete numai dup ce liberalii
107) Scris, ctre Iac. Negruzzi din Mirceti 29 Mart 1878. Scrisori ed. cit. pp.
C3.
108) v. Convorbiri literare (XII) 1878, 1 April1 Mai.
109) Homnut 1877, 7 August, art. de fond.
U0) J>id.
D.
126
MUR.RAT7
au ajuns la putere. i Ion Ghica i-a dat seama de ruinosul spectacol

al luptelor noastre politice i a scris: Departe de aceste lupte, ur
maii notri cnd vor ceti cte s au scris ntraceti tim pi, vor vedea
cu mhnire srcia de idei i avuia de patim i care ne sfie ntrun
timp att de critic, ntrun timp cnd trebuia ca toata inteligena s
aduc contingentul su la o lucrare att de mare, att de anevoias
ca renaterea unei naiuni 111).
I
Eminescu el nsui, att de sincer ntotdeauna, nu putea s nu
prind n notele i articolele sale momentele n care-i ddea seama
de calea rea ce-o apucasem. In faa spectacolului vieii noastre pu
blice, el noteaz: Un popor, cruia-i e sil de orice munc scienific,
al crui prisos de inteligen se consum n lucrarea de sigur cea mai
uoar a minii omeneti, n suduituri sau ridicare n cer a guvernan
ilor si, nu poate fi numit un popor inteligent 11S*).
Intrun articol el arat la cte nedrepti d natere patima po
litic: Caracterul obtesc al lupelor idin viaa public a Romnilor
e c n mare parte nu sunt lupte de idei ci de persoane, c cei m ai
muli n deplin necunotin de ceea ce combat, dau mtrun princi
piu oarecare co orbire i cun curaj demn de o cauz m ai bun, con
damn ceea ce nu cunosc, batjocoresc ceea ce nu vor s cerceteze,
trezindu-se prea trziu cau fost ndui n eroare de am biiile vre.
unei gte i c au lovit ntro int, pe care ar fi respectat-o, dac
i-ar fi dat osteneala de-a o privi mai deaproape 118).
Cmdl ne pregteam pentru o via independenta, Eminescu face
apel la contimporanii sai i le spune: S ne ridicm cel puin
peste strimtele vederi de partid i s ne dm seama de unde venim
i unde trebue s ne duc firea noastr latin... 114).
Fcndu-i singur examenul contiinei, Eminescu scrie aceste
rnduri care-s ca un balsam rcoritor n mijlocul im petuoaselor deslnuiri de for pasional: Suntem zpcii, nu mai tim ce voim , ce
111) Convorbiri economice ed. dt. Prefa 1, pg. V.

112) Instrucie i educaie, Ms* Ac. Rom. 2258 fol. 249, ,v.- o cit ed Sc
pg. 243.
/
113) Timpul (IV) 1879, 3 August, art. de fond; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 185i
Spiritul de gac.
114) Timpul (IV) 1879, 18 Noembrie, ari. de fond.
(I I I L I #
ni
01
(fl
mpaMMNl toate capmala fi I ar Janmami pe toi U &. emani intr u admirabil aitteaft de la 1 faaaarii t t t t Si
, tnuiMN dnpltim
noaatri publici feteai di teindde
luntrice, te vrem* ea m pmigitaaM a*an awmiaMtfe msmmi im !il ito t tfiitm it noaatri dt ari aaaati ca o amcfca
Ltrin latre furtuna a atee dta apaa feaftrv a a ttftHpta* fa
r. riaii'tt *}.
k nufla da condamnai* a frtmintinlor fdMÂtaat p a tn
LiuaU a pronunai aatfd cfeuar di aaul 4 a mjrtirtl teftfttari
Li nevoii unei coolacrftri pentru ajawgataa aftafcu coana ar ia*
Citeva mini aa desmetkeac. nevoia aaai deatiaden, a tma
fm ae sunt**. Gndurile lame M rftaacr xiaie t aa fard ia
Lj vieii publice. Patinele ae doalintaieae ea aaaie Carte, laany
Umtu e nemsurat da aprl. In daattatabaa da fatlini l i mari
nil, in urile tracta de aoaiafi doria i d n da atetetet o atftb
l u-mrinlai, l i agitaia aare avea la fcaai vaiaa de-a aaigara.
Lior fericit MimtH, In anfim ia da aan dftdaaa doeadl h ttconvini c i numai ai avaaa draf iata fl aawal dapi dattr Iar m
Lmul puteau a i m ndrept* afm fvofraa. da m aa Imbi aaH
|mporaniior In minte fia oda tei IMamam adatitoW da tetriigeni politiei i de viziune a taaal adevirat fHowrf f
..Noi ridam de maadartati # *. dad evad ai ataUd Iar e cel
mai perfect; dar alii rid de noi fiad avma aaaaafl credini pentru
autul nostru. GraaJa lor eata e i Idaea lor de aatiai vome a io intro
duci ca o bara muchlmbitoaia da viitor fl grapla noaatri ar fi
aceeai, cind am voi al prejudecim aa o reguli a viitorimii tot ea aa
pare regulat acum. Nu cate Iertat ca actualitatea ai monopolaree viitorimea i cine tie, daci poporul ajungind la majoritate, la o cuge
tri- independeni nu ne va oare aasai de eam ce am fient acam #
mi va voi ai-i faci altfel idealul statului su V iW).
In epoca lui Wmluoaou fltH'tti'o om poli tio |jt flecare partid voia
a fericeasc pentru plornltalo naiunea eu sistemul su propriu. In
numele naionalismului, asupi'tt a lot
a toate, stpnea delirul in
vectivei i trivialitii,
CAPITOLUL IV
O lt Icul ionndor fflrfi fond.
Chestiunea formei iar Ionii a luat adesea desbtut n epoca
lui Eminescu, H o chestiune orola coreul Jwiim&t i-a acordat o deo
sebita atenie, i oiW'Q a mIAi'^K prin a ft luat n considerare cu toat
seriozltateii chiar do I, Hrteanu eful partidului nvinuit ca introdus
forme crora nu lo corespundea un fond 1*0 al.
Dar i nainte de Junitum gsim formulate critici la adresa in
stituiilor noastre po motiv o reprezentau doar o spoial de civili
zaie. c mascau numai iun fond napoiat.
Alecsandri ntr una din piesele sale, Concina, vorbind de pro
gresul din ar, i exprim prerile prin glasul Doctorului: Ce este
progresul de astzi? O spoial neltoare ce-i ia ochii; o civilizare
pripit fr rdcini n ar; o momirle general de tot ce se pe
trece aiurea... ' ) .
i C. Negri i d seama do starea din ar i spune c aceia ce
reformatorilor li se prea civilizaie nu era n realitate dect o ridi
col i primejdioas momirle*).
Convorbiriic literare Ins, prin Criticile lui Maiorescu la nput* prin studii ale altora mai 'apoi, formuleaz precis critica formei
fr fond n ara noastr i se strduesc s remedieze rul, luptnd
pentru ca instituiile noastre s rspund scopului lor. Ideile lui
Eminescu se integreaz tn reaciunea junimiti. In articolul /n contra
direciei Ap aatoi In cultum tomn Maloresou ti exprimi ideile sale
1) Ttmfn ed. cU. III pg. 862.
I | Scrl*o*re din Ocna | | lan. 1869. Vwaiiri. ProtA, Scrisori Buc. Minerva
1909 ptf U*
i
oNALINM UL
LV I
KM IN K ftC V
AT I
ln xBOS*. Noi am fundat tn ar jurnal# politice, reviete literare,

coli, gimnazii, universiti, Academie, conservator % muzic,, teatru
naional, i'&r&*& avem mai nti partide, cetitori, profenori, oameni
doginii, artiti, plcic dramatic* *). Am introdu# forme crora nu 'ie
coriiupundo fond i am nimicit nsei posibilitile de creare a unei
culturi4). Doasomeni ln Direcia nou tn pwtf/t i pom romn,
Muioreiou crio ln aceiai chestiune, c tot ce este form, goal, In
micarea noatr public, trebue prefcut ntr'o realitate simit*),
ln hvfaa ediiei de UrWiee din 1874, Maioreneu susine c aceea ce
pr&u in tur/l, aceoa cel form goal trebue combtut 0 nlturat,
Puterile iidJ/Iunii fiind din fire mrginite, nu trebue Irosite In zMkv,
Dacfi, onorgia naional Ne consum de profesori ignorani, funclo*
nuri nutrubnici, academician!, jurnaliti, poetaftrl niciodat la nl*
tmea ituijlel, nu mal putem avea colari buni, industriai i mese
riai naionali, poei l prozatori de talent#). Altdat Maiorescu spune
cil Korbia ca Stat na dezvoltat mai natural ca noi. Inetltuiile ei au
*>lt din inima l nelegerea poporului, nu sunt simple improvizaii
ca la noi f},'
Chwtlunea formei fr fond e desbtut i de Al, D, Xenopol
ia iltiforma uifex/infyiiuHm noa&hft Xenopol arat cum n viaa noa*tr& public am introdu* instituii ca mple forme mprumutate,
l'rtnelpilh? de via ale timpurilor modern trebuia s le aplicm po
trivit ou tarea 41* la noi; nu trebuia s mprumutm nsei aezmintale trlne, ci numai spiritul lor*)* Principiile trebuiau aplicate
potrivit cu ara noastr; ne-am mulumit s le proclamm numai,
dar aceasta nu nseamn progren; Unde o vorba (Le jirogren practic,
Wfe prooUwiwea da principii, de adev/mi generale nu Imeamn fjjl
ilmSn m ho gtmcU #4 calea imlelpcImUl fnin care acmh: principii
^ o coboare in tmnea i a/ngele vlefei reale"*),
a m d, ctt, 1 pp, 150 i 60,
Ibid, p, IM,
il/id, p, 210,
Ibid, I pp, 7 _ |,
Dtwun din 12 Mnrt 1873, )/w< pariam! *d, (Ah 1 Pfl- 145,
*) Conu, ll(, (V) \WJl, 15 lunt# pil *20,
)
4)
3)
6)
) M , pg, 122.
D.
130
MURRAi j U
Tot n Convorbiri litera/re avea s-i exprime prerile i T. Ro

setti. In Studiul su Despre direciunea progresului nostru, autorul
arat cum am lsat la o (parte tradiiile i instituiile noastre i cum
n loc s le fi desvoltat pe acestea potrivit cu ideile modeme, am m
prumutat n mass, fr nici o cugetare critic, formele prelucrate
de alte neamuri, forme necorespunztoare cu trebuinele, trecutul i
simimintele intime ale poporului nostru10). In ar avem forme
goale i civilizaie superficial. S ne ntoarcem la isvorul primitiv
i nesecat al vieii populate, s studiem datinile, obiceiunile, limiba
poporului de jos; astfel numai clasele culte vor putea ajunge a da o
form nou i original ideilor generale importate11). Instituiile pe
care le facem, s le adaptm nevoilor noastre reale; legile s le fa
cem pentru mulime, nu pentru moi; s renunm la perpetua min
ciun din viaa noastr, cci aparenele de civilizaie nu neal pe
nimeni. S cutm a fi n adevr ceva, cci numai astfel ne vom bu
cura de interesul i simpatiile altor neamuri: Interesul ce-d vom
inspira altor popoare, simpatiile reale ce ni le vom putea ctiga, nu
vor mai atrna n viitor de ceea ce vom prea, ci numai de ceea ce
v o m fi 12).
Ceea ce-i interesant e c I. Brteanu recunoate i el graba cu
care am vrut s ne civilizm, fr s ne dm seama c nu eram po
trivii pentru tot ce-am infbrodus din strintate. Voind s ne ridi
cm la nivelul statelor civilizate, nod n loc s ne ducem la ele i s
studiem pe ce ci sau ridicat, am fcut ca bdranul de la ar care
se mbrac de-odat cu haine ce nu-s de talia lui. Brteanu recu
noate vina lui i a generaiei lui n introducerea formelor: Eu,
D-lor, zic aceasta cu atta mai mult, cu ct i eu am fost unul din
acei nenorocii cari au mpins aceast ar spre copca unde se afl.
Noi ase am fcut, cum a zis D-l Grditeanu, educaiunea n societ
ile briliante ale Occidentului i am crezut c putem deodat s mer10) Cont, lit. (VIII) 1874, 1 Aprilie pg. 9.
11) ibid. pg. 12.

12) WM H
13.
aTI o n a l i s m u l
trI
EMINESCU
131
m^ frunte cu acele societi, fr ca mai nti s ne croim caile

^ produciune ce i le-au croit acele societi, i c n urm ncetul
cn ncetul s primim i hainele lor, i primindu-le s ni te aplicm
n condiiunile de desvoltare n care se afl ara noastr. Ne a plcut
s avan o administraiune judectoreasc tocmai ca n Francia, ne
a iplcut s avem o administraiune militar tocmai ca n Francia
i altele asemenea, fr s ne gndim n ce mod trebuia s mbun
tim agricultura noastr i s vedem pe cei ci au ajuns Francesii
h gradul acela de nflorire Sn care se gsesc, fr s ne gndim c
ajutorul ce au gsit ei n instituiile lor de credit a fost principala
caus care a dat un aa de mare sbor ntinsei lor industrii. Noi nam
fcut nimic nici pentru agricultur, nici pentru industrie, nici pen
tru comer, cele trei mijloace de activitate social; ne-a plcut s cl
dimfr s punem baze; am ridicat nite stlpi i am pus un aco
peri minunat, fr s ne gndim mai nainte la basele edificiului.
Noi ne-am montat casa ntrun mod care este mult mai presus de
puterile noastre 18). . / ||a |
Vorbele lui Brteanu justific ntreaga critic fcut de Juni
mea. In discursul lui Brteanu se gsesc toate ideile ce le susine
Eminescu.
In faa problemelor vieii noastre publice Eminescu are atitu
dinea critic a multor contimporani, dar mai ales consecventa ati
tudine critic a Jmrnnei Criticile sale par o aplicare a principiilor
stabilite de Maiorescu. Astfel acesta nc din 1869 artase necesi
tatea criticei, scriind c nimic nu se ndreapt de la sine n viaa
societii i c critica e o datorie1*). In ce privete formele vieii
noastre publice, Maiorescu fixase clar atitudinea Jwwmei i Eminescu o urmeaz: Direcia veche a brbailor notri publici este
mai mult ndreptat spre formele din afar; direcia nou i jun
caut mai nti de toate fundamentul din luntru, i unde nu-1 are
13) Romnul 1876, .18 Dec. Brteanu inut discursul n Camer la 16 Dec.
14) Observri polemice. Critice ed, cit. I pg. 146.
132
O. ii li )i A li M li
i pn cnd nc nu-1 are, diespreuete forma din afar ca neade

vrat i nedemn 15).
Rminescu critic cu nverunare starea de lucruri din ar, Pre*1
tutindeni el nu vede dect forme goale, instituii fictive, spoial de
cultur, stri rele care se pltesc cu munca populaiei productiva, In
1877 privind starea vieii noastre publice, Eminescu face urmtoa
rele observaii: ...ne-am desgrdit, fcnd drum larg unei civilizaii
pripite, unei pospeli apusene, care n sdhimbul pturilor bogate ale
brazdei noastre, ne mple cu trebuine de care nam fi avut tre
buin; prin legiuiri de un caracter cosmopolit, pe cari liberalii oblcinuesc a le numi tot ce e romnesc, am fcut din ara noastr o
nou Americ, n care se grmdete superfluena populaiilor apu
sene, crora le convine foarte bine teoria de om i om, de egalitate,
libertate i fraternitate pe socoteala noastr.
Nevoind sau neputnd cunoate c orice stat are nevoie de
clase puternice, am ridicat din temelie toate puterile vechi ale rii'
fr a socoti c o cas veche de piatr, dar cam strmt, e totui
mai bun pentru vreme de iarn i pentru nevoi de ct un palat de
hrtie franuzeasc 16). Doi ani mai trziu situaia i se prezint cu
aceleai culori. Iat aspectul formalismului din viaa noastr pu
blic: Toat mizeria noastr public o mbrcm n formele poleite
ale unei civilizaii calpe, precipitarea noastr spre fundul rului o
numim progres, fiaberea unor elemente necurate i lupta lor cu ele
mentele ce au mai rmas nc sntoase n ar se numete politic.
Acela ce cuteaz a se revolta fa cu aceast stare de lucruri; acela
care ndrznete s arate c formele poleite nvelesc un trup putred,
c progresul nostru ne duce la pierzare, c elementele sntoase tre
bue s se conjure i s f ac o lupt suprem pentru mntuirea ace
stei ri este denunat opiniei publice d!e ctre negustorii de principii
liberale umanitare, ca barbar, ca antinaional, ca reacionar 1T).
15) Direcia nou. Critice ed. cit. I. pg. 199,
16) Timpul (II) 1877, 11 Dec. art. de fond.
17) Timpul (IV) 1879, 23 Iunie art. de fond; ed, Ser, rom. pg. 178. Mizeria
vieii noastre publice.
a
NAIONALIs * ul
l u i
e m i x e s c u
133
Observnd instituiile noastre, Eminescu i gsete fiecreia n

parte cusurul formei fr fond.
In apus corelatul constituiilor e o clas de mijloc bogat i
c u l t care n legea fundamental a statului vede mijlocul de a-i re
prezenta interesele: la noi constituia nseamn egalitatea pentru toi
scribii de-a ajunge la cele mai nalte funcii ale statuluil8) . Sistemul
nostru constituional nu e dect lrgirea vechilor privilegii asupra
progeniturii claselor privilegiate din tnecult i nu corespunde unor
clase economice pozitive19). Dac-ai cerceta ce reprezint un nou
partid, ai afla c nu pledeaz interesele vre unui grup economic, c
tot partidul se compune xJin doi, trei indivizi care fac gur i ur
mresc pe socoteala lor, nu a unor grupuri de interese ale naiei,
venirea la putere 30).
Adlministraia cere cunotine de economie, finane, statistic
pe lng cunoaterea legilor rii. Un subprefect la noi nu tie ni
mic, nici ce importan are o dat statistic, nici ce dare comunal
poate fi ruintoare, nici ce osea e de absolut necesitate; e numai
un subprefect care istovete puterile poporului21). Subprefectul la
noi e un agent de coresponden ntre prefectur i primrii, prefec
tura e un birou de coresponden intre autoriti i particulari: in
stituiile acstea administrative ndeplinesc o treab pe care servi
ciul potal o ndeplinete mai repede i mai bine22).
Pentru a ridica nivelul intelectual al poporului sa votat legea
obligativitii nvmntului. E o simpl form, cci legea nu se
poate aplica din cauza mizeriei ranilor23). Conferinele didactice
nu sau inut niciodat serios, ci numai de form24). coala primar
18) Influena austriac asupra Rom. din'Principate, o. cit. ed. Ser. rom. pp.
6970.
19) Lniuriri as. Influen. austr. M s, Ac, Rom. 2255 fol. 299; ed. cit. pg. 74.
20) M s. A c. Rom. 2264 fol. 438.
21) Rolul administraiei ta n o i,C . de Iai 1877, .5 an. la Rev. Intern"; o. cit.
M p Sc. pg. 225, Vechiul i noul regim administrativ n Romnia.
22) Icoane vechi i icoane nou IV : Ilustraii administrative, Timpul (II) 1877,
18 Dec.; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 128.
. 23) Reorganizarea coalelor turale din judeul Vaslui, II o. cit. ed. Sc. pg. 250.
Raportul iui Eminesct e d atat 1875, Sept. 5 la i*.
; 24) Raport as. conf: ct nvtorii rurali din Jud. lai, o. cit. ed. Sc. pg. 246;
d atat
10 Aug. 1875.
D. Murinu:
tul Eminescu
134
f>.
h u u u a
ii
e ca i inexistenta, cci nvtorii nu tiu nici s scrie corectan). In

ce privete liceul, cei mai muli profesori sunt nite ignorani fr
vocaie. Lecia se rezum la dictarea unui caet vechi i unsuros88).
In ar avem jurnaliti fr carte, adlministratori fr tiin,
profesori fr elevi, academiciani etc. Toi reprezint doar forma
goal a culturii2T). Avem Academii i Universiti. Dar n Academie
intr poei fr nsemntate i oameni care numai la noi pot fi aca
demicieni 88).
La Universitate avem profesori care nu cunosc obiectele pe
care le predau, dar fac n schimb politic28).
i Academia i Universitatea sunt simple forme goale cu care
se mbrac bulgrimea de la marginele Dunrii 80).
In ar avem cadre goale pe care le umple gunoiul societii,
avem guvern reprezentativ pe care-1 umplu oameni ce abia tiu n
druga dou cuvinte81), Oonstituionalisi|iul nostru se mrginete la
pirea exterioar a unor formaliti goale. Spiritul constituiei <e
falsificat, garaniile ei sunt nlturate, n loc de guvern parlamen
tar avem o societate organizat de exploataie. Spiritul i litera in
stituiilor sunt falsificate, iar naiunea i pierde ncrederea n efica
citatea lor **).
#
In toate fenomenele vieii noastre publice gsim contrazicere
ntre fond i form. La noi domnete epoca formelor goale *8).
25) /coane vechi i icoane nou IV : Ilustraii administrative. Timpul (II) 1877.
18 Dec.: o. cit. ed. Ser. rom. pg. 127.
26) Timpul (V ) 1880, 28 Iunie; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 247, In v iim in tu l clas.
27) Evreii i conferina. C. de Iai 1877, 9 Ian.; o. cit. ed. Se. pg. 112. Despre
drepturile politice ale Evreilor /.
28) Soeiet. academici. C. de Iai 1876. 26 Sept. la ..Nouti"; o. cit. ed. Se.
pg MX,
29) Icoane t*ech i icoane nou I: Actualitatea, Timpul (II) 1877, 11 D ec: ocd. ed. Ser. ram. pg. 101.
30) Icoane vechi i icoane noui, III: Btrnii i tinerii, Timpul (II) 1877, 14
Dec.; o. c t , ed. Ser. ram. pg. 121.
l ) Icoane vechi i icoane noui, VI: P razi i adevr. Timpul (U ) 1877, 23
Dec,; e, r# , ed. Ser. rom. pg. 147.
32) Tim pul (V ) 1880, 15 Mai; o. cit. ed. Min. pp. 59-60, Partidul constituionalj
31) Studii ms. situaiei I, Timpul (V ) 1880. 17 Febr.; o. cir. ed. Ser. rom. pg.
214. Despre prooram.
OSALISIIUI.
LUI
EMINESCU
15$
Astfel vede Eminescu situaia din ara noastr. nsui pactul

îiisental al vieii publice e ceva fictiv, i n privina aceasta cri
mele fei Eminescu concord cu acele fcute de alii. nsui Domni^rol Carol n scrisoarea sa publicat in A u g s b u r g e r A U g e m e m s Zeimmg la 1227 Ian. 1871, recunoate c am trecut de la regimul des
potic la cea mai liberal constituie, dar c aceasta-i o nenorocire,
nhMfc suntem lipsii de virtuile ceteneti pe care Ie cere o orgaruxaiie de stat quasi republican M). Din epoca aceasta e i Petiia
in la i redactat n 1871 de Grigore Sturza, i n care ntre altele
se expune parlamentului felul cum era falsificat constituia n sen
sul e i). Intrun deceniu de via politic probabil c viaa noastr
public na progresat mult, de vreme ce Carp n discursul din Senat
la 28 Februar 1879 poate s afirme urmtoarele: Constituiunea
noastr este n adevr mai sus dect nivelul intelectual i moral al
Eminescu e indignat de faptul c legile noastre strmoeti,

obiceiul pmntului i pravila mprteasc au fost nlocuite cu go
gomnii clocite la Paris de oameni care i sug degetul cel mic i
fericesc universul cu teorii eftine ST). In aceast atitudine e i dra
gostea lui Eminescu pentru trecutul strmoesc, dar e i contiina
c formele strine introduse sunt o primejdie naional.
Eminescu e indignat de faptul c intonii din strintate nu
s au silit s nvee legile i datinile pmntului i s codifice obiceiu
rile naiunii, ci au introdus legile franceze ca i cnd poporul rom-coc a fost n trecut un popor de vite, fr legi, fr obiceiuri, fr
Eminescu schieaz i istoricul introducerii formelor. Recen
znd lucrarea Iui Eugen Brote O p r iv ir e nsiw pra a c t iv i t ii A s o c ia 34) w. Maiorescu. O scurt privire as. sit. polif. a Rom.. Disc. pariam. ed. c it
PP- 2729.
35) ibid. pp. 5568.
36) Dixmstri I (18681888) Buc. Socec 1907 pg. 182.
37) Tinerimea franuzit, M s, Ac. Rom. 2258 fol. 262 v. o. cir. ed. Sc. pg. 232.
38) /coane ecdkt $t icoane nou
Actualitatea, Timpul (U) 1877, 11 Dec.; o.
ed. Sor. rom. pg. in?
136
'*
D.
M, U R A R A S jr
vurtei Titmsihxme pentru, literatura i cidtwra poporului romn de la

nfiinarea ei pn la a X V I adumvre generata, Eminescu e ca i acest,
autor de prere c ultimele decenii ale culturii romne n toate pr-ile Daciei se caracterizeaz prin irosirea puterilor vii ale poporului,
pentru crearea de forme goale i de prisos. Poporul nostru le sus
ine, dei .n toate nu e real dect plata personalului nsrcinat cu
pisarea apei n piu89) . Odat cu domnia lui Cuza, sub impulsdunea
trebuinelor moderne, Romnii i-au pierdut dreapta msur a lu
crurilor; au introdus legi, instituii, toate formele vieii publice, dar
toate aveau un aer pripit i netemeinic: Numele nlocuia aproape
pretutindenea fondul, haina magistratului francez avea s represinte n Romnia capacitatea- juridic, titlul profesorilor din Frana,
ctigat aicea cu mult nlesnire, inea locul nvturii Iui 40). Altdat Eminescu scrie c de la 1848 ncepnd, Romnii au pierdut
simul istoric. De-atunci sau introdus n ar cuvinte nou fr
cuprins, oameni noi fr trecut i fr valoare, o limb psreasc,
instituiii nepotrivite cu ara noastr. De-atunci ncepnd noi am rupt
fir eu fir tradiiile istorice i am risipit peatr cu peatr comoara
sufleteasc i material a poporului41). De la 1848 ncepnd, ne-am
lepdat sistematic de tradiie, am lsat la o parte tot ce era original
n viaa naional i am adoptat toate reformele i toate teoriile cos
mopolite 42). De-atunci n statul nostru totul se face pripit. Legile se
traduc din franuzete i se voteaz cu drumul de fier. Legile se
voteaz prostete, dar nimeni nu are ncredere n ele; multe sunt
nscute moarte. Despre o via i o evoluiune proprie ideilor ce se
legiuesc nu poate fi nici vorb 4*).
39) Despe. micarea cult. a Rom. ardeleni, C. de Iai, 1876, 22 Sept; o. cit. ed.
Sc. pg. 315.
40) Conservatorul din lai, C. de lai, 1877. 18 M art; o. cit. ed. Sc. 'pg. 276,
Domnia lui Cuza i conservatorul din Iai.
41) Cele dou generaii romneti: Dinainte i dup 1848, C. de Iai 1877, 16
Iunie, la Nouti"; o. cit. ed. Sc. pg. 331.
42) Timptd (IV ) 1879, 23 Iuoie; o. cit. ed. Ser. ram . pg. 176, Mizeria vieii
noastre publice.
43) Timpul (V I) 1881, 8 Mal; o. cit. ed. Ser. rom. 265.rClasele superioare.
Tj O N A t l S M U L
LUI
EMINESCU
\$
Graba no-a fcut s uitm realele nevoi ale societii noastre,

I^gllo strine ce le-am introdus nu se potrivesc cu starea noastr.
Aceat legi sunt f&cute pentru un stadiu de evoluie social, pe car
noi nc. nu l-am atins. Legile acestea se potrivesc pentru Frana, nu
pentru noi44). Aparatul reprezentativ i administrativ e greoi i nu
ao potrivete cu traiul simplu al ranului nostru; aparatul acesta e
numai un motiv de nfiinare de posturi i paraposturi pltite din
munca ranului4B). Legile au fost introduse numai pentru ca anvl*
mito olomente economice s se foloseasc de ele in dauna naiunii.
Ne istovim toat vlaga pentru ntreinerea unui aparat administra
tiv costisitor i netrebnic. Suntem o ar de rani i ar trebui s
Ioapod&rim rnete. ranul e cel ce muncete i din sudoarea
frunii lui se pltesc toate funciile nfiinate. ara noastr e srac,
i nu-i poate permite luxul de-a ntreine instituiile pe care le are
apusul. Nu trebue s ne risipim tot banul pentru instituii care cost
scump i care n fond nici nu-s instituii n toat puterea cuvntului,
ci numai ppuerii48) . Cei ce-au introdus formele nu cunoteau ara.
Aceea ce liberalii numesc tot ce este romnesc" sunt instituii
i forme lipsite de cuprins pe care le ntreinem cu toat vlaga stoar
s poporului4*).
La introducerea formelor trebuia s se in seam de starea
noastr economic. Toi am introdus forme de civilizaie dei nu exi
sta corelativul economic48). Formele introduse trebuiau-s aib co
respunztoare ,o munc echivalent49). Instituiile introduse dac
nau un corelat echivalent de munc i de cultur, sunt menite s
44) Icoane vechii fi icoane nou I: Actualitatea, Timpul, (II) 1877, 11 Dec.;
. c^> cd. Ser. rom. pg. Ib3. /
45) ibid. ed, cit. pg. 102.
46) Icoane vechi fi icoane nou lit Paralele economice. Timpul II 1877, 13 Dec.;
0, cK. ed. Ser. rom. pp. 109112. V
47) Icoane vechi fi icoane nou V: Dj,n abecedarul economic. Timpul (II) 1877,
Dec.; o. cit. ed. Ser, rom. pp. 137140.
48) Icoane vechi fi icoane nou VIt Praz fi adevr. Timpul (II) 1877, 23
cit. ed. Sct. rom. pg. 143.
49) Evreii i conferina, C. de Iafi 1877, 9 Ian. la Rev. ext.; o. cff. ed. Sc.
109, Despre drepturile politice ale Evreilor I.
138
x>.
mus
Ara
i:
devin numai forme superficiale pentru succesiunea n cadrele bu

getului a diferitelor nuane poreclite politice 30). Generaia trecuta
a introdus formele exterioare ale culturii creznd c a introdus tot
odat, i cuprinsul. Cuprinsul ns nu se realizeaz dect prin mun
c51). Generaia trecut a fost utopic; ea i-a nchipuit libertatea,

fr munc, cultura fr nvtur, organizaia modern fr o
desvoltarea analoag52). inta civilizaiei noastre nar fi fost mbun
tirea calitii, ci meninerea vechilor neajunsuri pe care le-am mbracat n forme costisitoare i in disproporie cu puterea de pro
ducie i cu cultura intelectual a poporului58).
Formele strine de cultur se soldeaz cu mizeria claselor mun
citoare54). Introducnd formele strine sfa pricinuit srcia i mor
talitatea poporului. Acesta-i silit s poarte pe spate un aparat greoi
i netrebnic de sem i-eivilizaie5S). Poporul face sacrificii pentru sus
inerea instituiilor i formelor de via introduse. Dac ns ceea ce
se face nu echivaleaz sacrificiile, e ru. De un asemenea ru suferim
noi, cci formele introduse satisfac scopurile uinei clase, nu ale na
iunii ntregi. Eminescu le condamn: Oricare ar fi scopurile urm
rite de clasa cult a unui popor, ele sunt rele i de nimic, dac nu
echivaleaz sacrificiile aduse pentru realizarea lor 56).
Dumnia lui Eminescu mpotriva formelor e mare, fiindc
acestea nu-s fcute pentru naiune, ci-s o primejdie pentru ea: Am
creat o atmosfer puiblic pentru plante exotice, de care planta au-
50)
Despre societile studeneti, C . de lai 1876, 14 Ian. la Diverse"; o. cit
ea. Sc. pg. 235.
| 51) Imitaia civiliz. streinei C. de Iai 1876, 22 Dec. la Rev. intern; o. cited. Sc. pg. 242.
52) Studii as. sitxtaiei 1, Timpul (V ) 1880, 17 Febr.; o. cit. ed. Ser. rom. pg.
213, Despre program.
53) ibid.; ed cit. pg. 214.
54) Imitaia civiliz* streine, C. de lai 1876, 22 Dec.; o. cit. ed. Sc. pg. 21455) Despre micarea cultural a Romnilor ardeleni, C. de lai 1876, 22 Sept.;
56) Buna gospodrie btrneasc, C. de Iai 1876, 4 Iulie ia Rev. econom.?
,,, ( O N A L I S M U L
NA M
LUX
E M I N E S C . U
139
tohton moare 67). Eminescu constat c ziarele romneti vorbesc
ntruna de naiune i de voin naionala, dei-s convinse c naiu

nea na ajuns nc sni deschid fiina la soare, cj-jexploatat de
oameni i 'mprejurri, i susine cu sudolarea-i formele strine de
cultur care fiind introduse de proletari ai condeiului nenelegtori
a adevratului lor neles, servesc numarca mijloc de existen, dnd
pnea de toate zilele unor oameni ce ou muncesc i nu vreau s
munceasc8). Tot aparatul netrebnic al formelor strine e introdus
de clasa proletarilor condeiului, care se mbrac n ele fr s le
tie nelesul i-i gsete n ele ibucata de pine59). Eminescu r
mne n cariera lui ziaristic lin duman statornic al formelor intro
duse. In 1882 el recunoate c odat ce-am apucat pe calea noirilor,
nu ne mai puteam ntoarce ndrt, dar deplnge transformrile din
ar, fcute toate n paguba vieii (noastre naionale: strbtui n
cruci i n curmezi de curente politice i economice sirine, n loc
de-a strnge cu mn rzeasc petecul acesta de pmnt, am fcut
din el patria tuturor popoarelor, un otel pentru oricine i pentru
oricel; n loc de a ine mori la dreptul vedhiu, la tradiii i lege, am
crezut a putea uimi lumea prin aparenele unei civilizaii ce nu exi
st, i paralel cu importul 4 e marf strin ne-am mbolnvit su
fletul citi importul unor instituii i idei, potrivite poate cu strile
de lucruri din apus, dar nepotrivite cun popor srac i unilateral in
ocupaiile lui 60).
Asemeni lui Maiorescu, Xenopol, T. Rosetti, I, Brteanu, Emi

nescu i d seama de reala stare de lucruri din ar. Punnd o vioi
ciune i o struin pe care no vedem la ceilali, Eminescu atac
formele de civilizaie introduse, e revoltat de faptul c nu le Cores
punde un fond real, le Scoate primejdioase pentru naiune, de oa
rece aduc srcirea acesteia.
Adncind problemele desvoltrii noastre n veacul XlX-a, ne
57) /coane vechi i icoane nou II: Paralele economice, Timpul (II) 1877, 13
cit, ed. Ser. rom. pg. 109.
58) , Eyreii i conferina, C. de Iai 1877, 9 Ian.; o. cit. ed. Sc. pg. 117, Despte
drepturile politice , ale E vreilor U I.
59) ibid.
60) Timpul (V il) 1882, 25 Sept. art. de fond.
140
D*
M craAitA,
putem da seama c toate trebuiau s se ntmple^ aa cum sau n

tmplat. Viaa noastr ca naiune a fost dominat de-alungul vea
cului trecut de ideia salvrii etnice n -mijlocul dumanilor care ne
primejduiau existena. Problema capital pentru noi trebuia s fie
nfptuirea unei oiânizaii politice, fie ct de mrunt i ct de
imperfect, dar capabil s serveasc drept punct de rea.zem desvoitrii viitoare. Romnismului de pretutindeni trebuia s i se creeze un
centru spre care s tind n viaa lui politic. Pentru ca acest nucleu
central sa fie viabil, trebuia s-l aducem la nlimea mcar formal
a altor state. Preocupai de ideia salvrii naionale, am primit de la
strini tot ce credeam bun, fr savem rgazul pentru adaptarea la
viaa nostr proprie.
In legtur cu introducerea formelor la noi, Eminescu scrie
odat: Adevrul este c n lupta ei secular pentru a-i redobndi
independena, Romnia a negles prea mult aceast parte a activi
tii publice.
Nu e vorb, legi de organizare interioar avem destule, ba nc
avem prea multe; dar brbaii notri de stat, preocupai cum au
fost pn acum de ideia cea mare a. emanciprii naionale, nau avut
nici timjpul, nici linitea de spirit necesare ca s creeze un sistem de
organizare care s isvorasc (din studiul profund i contiincios al
trebuinelor noastre locale i care s fie potrivit cu puterile intelec
tuale i cu mijloacele de avuie ale papulaiunilor noastre.
i de aceea pn acum mai mult am copiat legi de organizare
strin, cutnd a le localiza pe alocurea 61) .
,$
Astfel, cu toate atacurile aduse formelor introduse la noi, Eminescu ne arat odat c i el nelegea ca nu se putea face altfel n
mprejurrile de via pe care nu noi le determinam.
61)
Timpul (VI) 1881, 6 Dec.; o. cit. ed. Min. pg. 174, Program de reform
i (Maiorescu In discursul de la 3 Dec. 18)81 arta c energia naional a fost absorbit
de lupta pentru existenta etnic t c vremea de organizare interioar temeinic abia
atund venise, (v. Disc. pariam, ed. d t. III pg. 109).
Antisemitul
Un duman al naiunii e, dupl Bmlnaou, l Evreul. Emineacu
cunotea bine eheatia iara$Ut&, i dft aeama de nsemntatea el fi o
(jesbtu n n\u&& articole.
Aceast eheatle a preooupat mult
tai reprezentanii vieii
politice i culturale ai vremii, Bvreul I eontl&erat oa o primejdie de
foarte muli e privit eu llf94uin& de alii. Prolblema e veche i a
atras de mult vreme atenia oamenilor notri. Ohlar i n proectul
de Constituie liberali din 1832 ae prevd mSaurl mpotriva Evreilor
al crora numr cretea n mod earios.
Epoca regenerrii a cunoscut antisemitismul lui C. Negruzzi *)
dar l umanitarismul lui Ruaso, Acosta cerea soluionarea problemei
prin acordarea drepturilor depline*).
Epoca lui Eminescu a manifestat mai puin idealism dect
Russo. In aceast epoci problema evreiasc a avut darul s ener
veze pe toat lumea, s puni n micare pana i talentul retoric al
multora. Rezultatul a fost desbaterea chestiunii pe toate feele, nain
te de-a i se da o soluiune potrivit, cu starea noastr social.
ara a cunoscut n aceast epoc micri antisemite. Strin
tatea a protestat, I. Brteanu era artat oa vinovat8). Acum ncep s
apara lucrri asupra chestiunii, unele pentru lmurirea strintii,
altele de atac mipotriva noastr, altele, firete, de aprare n faa
opiniei publice strine. Acum pentru aprarea guvernului Brteanu
Eugen Carada public o scrisoare ctre Le Sicle*). In alt scriere
atribuit tot lui Carada, La propwgmide nm e m Orient8) se explic
msurile luate de guvernul Brteanu mpotriva vagabondajului, m
suri care trecuser drept persecuii contra Evreilor. Emest Desjar1) Prosa e d cit. Scrisoarea XXIX din Dec. 1854, pg, 249 i urmt. ,
2) Scrieri ed .cit. pg. 165,
3) v: Gonxalez y Mendosn Voytgik en Ortenti Ies Julfs et Ies itrangera cn
Roumanie* Namcy. Sidot frfcres 1894 pg. 42. scrisoarea lui Crtmleux,
4) Lcs isra&lites, le vagabondaffe et le mtnhtre Br&tinno. Porta 1867,
5) Paris E. Dentu 1867.
dins publjc lucrarea Les Jm fs de MaLdwvie *) i arat c Evreii r

mn cu totul strini de viaa naiunii n snul creia tresc, c nu
urmeaz colile noastre, se sustrag serviciului militar i se ocup cu
camta. In 1863 Emile Picot i public studiul su, lmurind opinia
public occidental asupra articolelor din legile noastre asupra ce
teniei 7).
Lmuririle date par a nu fi convins pe nimeni, cci atacurile
contra noastr continu i se ndesesc mai cu seam n epoca rz
boiului Independenii. Isidor Loeb nchin cea mai mare parte din
studiul su chestiunii evreeti la noi, artnd c Evreii erau perse
cutai, expulsai, necai n Dunre etc.8). Cartea lui Loeb apare
tocmai n epoca raboiului Independenii, i un ziar italian Fanfulla
de la 20 Oct. 1877 scrie c n vreme ce noi luptam pentru obinerea
independenii, eram atacai de lumea civilizat pe. la spate cu vechea
artilerie a chestiunii israelite ). In timpul congresului de Ia Berlin
atacurile mpotriva noastr sunt foarte nverunate. Archm es jumes
e plin de amnunte asupra unor persecuii pe care Evreii de la noi
le dasmint. Aceast publicaie ntreine un spirit ostil nou prin co
respondena cu care-i umple coloanele. Astfel ntro scrisoare venit
din Bucureti se scrie asupra lui Ion Brteanu n legtur cu o eventual cdere a lui de la putere: Dans ce cas, il jettera le masque et
se mettra la tete des hordes barbare pour parlyser laction du
gouvemement qui le remplacera. II soulevera peut-etre les masses,
il provoquera meme des massacres et une SainJt-Barthelemy... 10).
Archmes jwiuves din 2 Oct. 1879 afirm c Evreii de la noi nu
voesc drepturi politice fiindlc acestea aduc sarcini grele, iar la 27
Noembrie scrie c Evreii care-au luptat sunt persecutai i nu li se
acord drepturi. Nenumrate sunt paginile consacrate de aceast pu
blicaie chestiei evreieti la noi. Extrase din jurnale, din discursuri,
scrisori particulare, corespondene; din diferite pri ale rii, toate
tind s ne arate ca barbari i slbateci, tocmai atunci cnd aveam ne
voie de ncrederea lumii.
6) Paris E. Dentu 1867.
7) La question des Israilites roumains au point de vue du droit. P aris 1868.
8) La situation des Isr. en Turquie, en Serbie et en Roumanie. Paris 1877.
9) v. Romnul 1877, 1748 .O ct a r t - de .fond.
10) Archives juives 1879, 6 Februarie pg. 49.
Care-i
atitudinea fruntailor vieii noastre culturale i poli-
Costachi Negri consider pe Evrei ca o lepr pentru ara noa

str11)*
Dup Hadeu, ceea ce caracterizeaz pe Evreii nu numai de la

noi, dar idin largul lumii e hidoasa cununie a trei caliti negative:
tendina de-a ctiga fr munc, lipisa simului de demnitate i
vrjmia contra tuturor popoarelor12). Evreul se ocup cu specula,
cu zrfia; acolo unde-a ptruns odat, e greu s-i fii concurent,
fiindc toi Evreii formeaz o asociaie de ajutor mpotriva restului
omenirii-13>. Sentimfenitele lui Hadeu rmn statornic dumnoase.
Cnd chestiunea israelit e n toiul ei i unii oameni politici cer s
se acorde Evreilor drepturi, Hadeu Scrie fabula sa Gtm i lupii14).
Alecsandri e contra Evreilor n Boerii Ciocoi, n LipitorHe sa
telor. In fragmentul dramatic Nvdlvrea Jidanilor deaseanenea se
vede antisemitismul lui Alecsandri15)
i n Rpirea Bwpovwei Alecsandri atac pe Evrei. Corespon
dena sa ne arat aceleai sentimente. Intro scrisoare i mrturi
sete lui Iaccub Negruzzi c nu va pleca la Bucureti din cauza vremii
rele i c numai chestia evreiasc l-ar putea face s prseasc Mircetiul pentru Dealul Mitropoliei16). In alt scrisoare i spune ace
luiai: Un lucru numai m tulbur n mijlocul activitii mele li
terare... Chestia Jidanilor! aceast chestie de via sau de moarte
pentru noi 17).
Cdobescu e pentru rezolvirea echitabil i omeneasc a pro
blemei evreieti, i oere s nu mai fie utilizat n luptele de partid1S).
11) Versuri, proz, scrisori, ed. -cit. pg. 118.
12) Studie asupra judaismului: Industria naional, industria strin t industria

ovreiasc fa cu principial concurenei Buc. 1866 pg. 30.
13) ibid. pp. 3334.
H) Poesie, ed. d . pg. 116. Fabula apare n Columna lui Traian 1872, 24/1.
15) Fragmentul acesta aprut n Familia 1884, nr. 1. e reprodus n Teatru L
H IV Prefat& pp. X V I-X X III.
16) Scrisori ed. cit. pg. 81 .Scrisoarea din Mirceti 22 Ian. 1876,
17.) ibid. pg. 113. Scrisoarea din Mirceti, 16 Dec. 1878.
1^) mpmntenirea israeliilor 111. Romnul 1879, 28 Iunie, Scrieri lit. i ist. ed
HI PP. 477478. '
i
" li
*>
1 :4 4
M U R R A8 0
Ion Ghica e de prere c funcionarismul e aliatul ebraismulu i10). Soluia chestiuni nu st n legi, ci n munc i activitate. Noi
trebue s avem grija de-a nvinge epidemiile care ruineaz populaia
i ne degenereaz rassa20).
In parlament oamenii notri politici i spun fiecare prerile
lor asupra chestiunii. Koginioeanu n discuiile din Ianuar 1879 re
cunoate c Evreii formeaz la noii un carp aparte de naiunea noa
str. Maiorescu e die prere c exist o chestie evreiasc la noi din
vina noastr care nu muncim de-ajuns i suntem ignorani. Rspun
znd lui Bmuiu care cerea isgonirea din ar a Evreilor i stri
nilor, Maiorescu spune c mulimea acestora e simptomul unui mare
ru, anume lipsa de activitate economic i de cunotine a popo
rului. Exclusivismul naional e vreme pierdut: treibue s ndrep
tm poporul spre activitate economic i tiin ific21). In discursul
din 24 Februar 1879 Maiorescu e pentru revizuirea art. 7 din Con
stituie 22). In discursul de la 10 Sept. 1879 arat c lumea se opune
la revizuirea constituiei numai fiindc acest lucru ni-i impus de
strini. Maiorescu sprijin revizuirea, dar arat i gneala pe care-o
face Aliana israelit care prin campaniile ei ndeprteaz simpa
tiile pe care i le ctigaser E vreii2S). L Brteanu e de prere c
mpmntenirea n mass a Evreilor ar nsemna sinuciderea noa
str 24). Boerescu susine naturalizarea individual25). Conta n dis
cursul de la 4 i 5 Sept. 1879 e contra acordrii drepturilor. EH arat
c Evreii se ocup la noi cu uzura i au scopul de-a ne aservi economicete. Trebue s ne asigurm nti conservarea naional i apoi
s ne gndim la principii umanitare26). Carp n discursul la Senat
la 28 Febr. 1879 spune: Dac voii s scpai de Evrei, nu este
dect un singur mijloc: muncii i civilizai-v 27). In discursul su
19) Cofw'orbiri economice. Industria 1. ed. cit .1 pg. 242.
20) ibid. 2. pp. 272273.
21) Contra coalei Bmuiu, Critice, ed. cit. II pg. 240.
22) Disc. pariam, ed. dt. II pg. 274.
23) ibid. pg. 339 i urmt.
24) v. Discursul n Rommd 1879, 1 Mart.
25) Discursuri politice ed. d t. II pg. 870.
26) .O pere complete. Buc. Sfetea pp. 641663.
27)
Discursuri ed. d t. pg. 186.
, 0 N a 1. 1
NU U
145
,.^38 Sopt 1879 ar,t& ofc n loc da m trlo ii mpotriva Evreilor,

jtyi n\ t&vilift unoicm&rifmul
Mii croim o democraie a mun*
|*S
in wwnoa; acestei RoruoiIrl do opinii strine i romneti,.
,lo nmfliateftri #1 calomnii ori <k np&rfirl i desmlnlrl, do loluil
;\pvo ovl um anitar, Hmlnosou i publlo.il articolele tale. Ele oglinik*c birou do i'iiorvaro i do nelinite a opooel. Intr'uh articol Emlwm\\ orlo: Ocupai ou wtrjgoroa de material ln chestiunea lsraeIE i t.vulflnd-o noi Inilno ou toatfi, pasa cuvenit,, nam avut do c
teva 1II& nici ilitiipul m aterial, nlol spaiu destul n ooJoanele noastre
p n i alU> bitflniplfitrl"SB). Un ncoput de articol din aoelai opoc
no ai&tfi, l mal bino 00 enervare produsese dheitla iiraollt, ce obbmI* ora oa pentru toate miraii! Ou oftt trec una dup& alta zilele,
cu oM e prelungete f&rfi, nlol un termen prov&xut seaiunea extra
ordinarii, ou atta ohestlunoa revlsulrli se inc&Loete mal mult, eu
atAt nelinitea l temerile oreso i cuprind toate minile, cu att
wivi mult lumea kd pierde oump&tul l taoultatea eJilbiuirii"B#),
Udadu-i muna do nsemntatea problemei evreetl, Eminescu
va a'o o.unoiiHc, aub toate aspootele l sil*! afle nu numai oaumelo i
wnieelnele, ol l mljloaoele dto remediere. Pentru o problem de aa
Rwvltato, lUmlnesou ar ifi vrut #4 vdii tot Interesul ouvenlt la apafttul aowtru mlmlni*tra/tiv. In loc de aoeaita, el vede obinuita ncuv'; talul prin organele sale nu putea pune la ndemna nimnui
'âtolo uecMaro aaupra unei ohentlunl ee frlm lnt viaa de atat du
1,1' i ai do sile l punea n primejdie existena aoolot&il romne 11),
Dacii Mtatul nu-1 punea la ndemnii dalele necesare, Emlneieu
*' Puten Informa aiurea fl a f&out-o. IEI a eetlt diferite luorrl asupra
Olului lOvrellor n viaa soolalft l eoonomie, din Austro-Ungarla, a
CflWt h| lucrrii* de propagand ale membrilor Allanol laraellte, era
28)
tbtd,
pfl. 30).
29) Timp!
(IV)
1 870 , 16 lu n i* , rl, d fo tu l
30) V(mpu/ (IV) 1S70, 31 lun.l o. vti- #K # ' rom- P9* 1?# M kve ia vlftt ncm
'* mibliet,
no
y 191 l urmM,
Ovreilor rnd vtmf TifHfUll (IV) tflW, tt luatei rd, Op. oomnl.
i-S l
146
O.
MURRA$U
i curent i cu cfei ce scriau diferite jurnale; i avea la ndeirin

observaiile proprii pentru cunoaterea evreului aa cum l v
zuse el apucat, cu vorba repede i mrunt, ncrezut, rznd iute i'
clipind din ochi 82).
Eminescu arat de ce Evreul nu trebue s capete drepturi.

Evreii nu-s capabili nici de sacrificii, nici de munc. In toate rile
clasele sociale i ctig drepturi pe baza calitilor dovedite fie n
rasboi, fie n desvoltarea culturii, fie n pstrarea instituiilor str
m oeti Evreul singur vrea drepturi dei dispreuiete munca i
trete din trafic38) . Eminescu recunoate ca printre Evrei sunt i
oameni cum se cade, nzestrai cu mari caliti, dar marea majori
tate nu merit drepturi fiindc n;a luptat niciodat cu hoardele
strine pentru pstrarea pmntului strmoesc, na muncit pentru
ridicarea neamului nostru. Inluntrul rii Evreul ne otrvete
ranul cu buturi falificate, n afar e aliatul acelor ce ne atac i
povestesc pe seama noastr.. monstruoziti. In Europa Evreul nu
merit drepturi fiindc-i consumator, nu muncitor3^).
In ntinsul studiu nchinat chestiunii israielite Eminescun ca
pitolul 'Uzwra ne arajt specula la .care se, dedau Evreii m Galiia i
Bucovina i mijloacele la care recurgeau pentru a acapara munca
i proprietatea populaiei rurale n special. Folosindu-se de datele
ce i le puneau la ndemn Platter n Der Wucher in der Bucovma i
Rydzowski n raportul su din Camera austro-ungar n 1877, Emi
nescu descrie decderea moral i material a Bucovinei. ranul
era nedesvoltat sub raportul moral i intelectual i lsat n ghea
rele speculanilor ale crora socoteli el nu le pricepea. Ani de 'zile
familii de rani munceau spre a scpa dle creditori. Speculanii, cele
mai adesea ori Evrei, profitau de starea de beie pentru a smulge
ranilor polie, i din uzura i fceai adevrata profesie. Clasa
muncitoare era srcit, ruinat, expropriat n folosul uzurarilor.
32)* Teatrul Ovreesc, C. de Iai 1876 nr. 97, la Diverse"; o cit. ed. Sc. pg. 363.
33) Evreii i conferina, C. de Iai 1877, 9 Ianuarie la Rev. extern", o, cit.
ed i Sc. pp. 107 108; Despre drepturile politice ale Evreilor 1:
34) ibid, ed. cit, pp. 109 111.
gtatul austro-ungar sa vzut nevoit s ia msuri legale jxmtnx

stvilirea rului45).
Evreul n ara noastr e n slujba proprietarului pentru exploa
tarea ranului. Noua aristocraie format din ciocoi, din lene a
recurs la Evrei pentru exploatarea muncii ranului. Dac Evreii
ar avea dreptul s aib ibunuri imobiliare, ar lua locul ciocoilor, iar
ranul ar rmne cu desvrire proletar80. Proprietarul din l
comie d n arend moia ori crciuma cu un pre prea mare unui
arenda evreu care recurge apoi la toa'.e mijloacele de exploatare a
ranului37) .Evreul nu poate deveni romn du/p cum nu poate deveni nici
englez, german etc. La evreu simmntul de rass e prea puternic
aa c nu poate avea iuibire pentru naia n snul creia trete.
Evreii formeaz o internaional a lor aliana israelit cu filiale
n toajte rile i cu menirea de-a face zarv n toat lumea, artnd
c Evreii ar fi oprimai 88) .
Evreii sunt cu totul deosebii de noi, au tendine deosebite de

ale neamului nostru, nu ne vorbesc limba, au legturi cu gazete du
mane, hrnesc mpotriva noastr nencrederea i dumnia strin
tii, sunt o arma a strinilor mpotriva rii noastre. Chiar drep
turile, Evreii nu le cer direct de la noi, ci vreau s ni le smulg cu
ajutorul strinilor39). 1
35) Chestiunea israelit I Uzura, Timpul (IV) 1879, 24 Mal; cd. Op. compl, pg.
484 i urmt.
36) Evreii i conferina, C. de lai 1877, 9 Ian., o* cit, cd. Sc. pg. 113, Despre
politice ale Evreilor II.
37) Chestiunea israelit II: Rezultate ale uztirei tn RomAnla, Timpul (IV) 1879,
12 Iunie; ed. O p. compl. pg. 495 col. 2.
38) Evreii i conferinat C. dc Iai 1877, 9 Ian.; O. cit, ed. Sc. pp. 113114,
Drept. polit. ale Evr. II. In adevr mult zarv se facc in presa Israelit n legtur
cu pretinse orori ce sar petrece n ara noastr nsui I. Brteanu n discursul In che
stia revizuirii art. 7, mrturisete c nu putea lua msuri mpotriva evreilor care cl
cau legile financiare, de frica Europei care ar fi strigat Imediat! Persecuie religioas!
(v. Romnul 1879, 1 M art.). La asemenea atitudine sc gndete Emtncscu cnd n co
media Gogul raii ne descrie pe Lelzer (v. Ms. Ac. Rom. 2254 ff. 275276, cd. Op.
comP'- pg. 317. col. 2).
d rep t,
1 48
D.
MURRASU
Pentru a putea ajunge la egalitate cu cetenii statului romn,

Evreii trebue s se asimileze cu naiunea n care tresc, trebue s
ne vorbeasc limba i s se ncrucieze cu Romni prin cstorii,
trebue s ajung i ei purttori ai sarcinei de-a ridica cultura rii40).
Evreii recurg la neadevruri istorice n susinerea cauzei iar.
Eminescu e indignat mpotriva profesorului Bluntschli care voia s
dovedeasc c n rile noastre existau familii evreieti nc de pe
vremea colonizrii. Eminescu susine c Evreii sunt o invazie re
cent.
Fa eu atitudinea dumnoas a presei evreieti, noi trebue
s informm precis strintatea, artndu-i c luptm pentru exi
stena naional i c suntem n legitim aprare41).
Ceea ce supr mai mult pe Eminescu e c Evreii voesc s
capete la noi drepturi cu ajutorul strintii. Tratatul de la Berlin
ne-a impus obligaii i a legat recunoaterea independenii noastre
ca stat de rezolvirea chestiunii evreieti. Evreii nii cnd au vzut
prin ce ncurcturi trecea statul nostru, n loc s ne ajute, sau aliat
cu dumanii. Eminescu crede c ar fi fost mult mai frumos i mai
patriotic din partea lor dac n loc de-a ne crea greuti, ar fi avut
ncredere n noi i neâr fi lsat s rezolvim singuri chestiunea
evreiasc spre binele i al Evreilor i al rii 42).
Evreii nau drepturi politice la noi i totui sunt o primejdie
naional In Rezultate oile Uzurei n Romnia Eminescu arat starea
jalnic n care au fost adui ranii n urma nepriceperii conducto
rilor. Starea Moldovei mai cu seam e de plns, fiindc populaia e
lsat s fie exploatat de arendai, crciumari i prvliai evrei.
Evreii venind din Galiia sraci, reuesc s se mbogeasc
prin manevre nelegiuite, prin exploatarea locuitorilor neprevztori.
ranul a ajuns la ruin. Tot ce are trece n stpnirea speculantului
41) Statistica Ovreilor cnd vinei Timpul (IV ) 1879, 8 Iunie, O p. compl. pg493 c o l 1. i Odobescu se ocup de afirmaiile lui Bluntechli i le arat
(Impmnt. israeliUor, Scrieri lit. fi ist. ed. d t. III pg. 473).
42) ibid. ed. d t pg. 492, col. 1.
X A T I O X A J u lS M lS L
I.IU
E M I N K S C U
149
israelit Srcia i mizeria a fcut pe ran s. dea napoi, s piard

orice gust de via: Trebue s cunoatem exploatarea steanului
n Moldova prin manoperile uurare, prin beie, ca s nelegem pen
tru ce el. nu numai n'a naintat, dar a dat napoi; pentru ce eH ni se
nfieaz abtut ca un idiot, fr via i fr plcere pentru
via. Srcia i mizeria au sporit imoralitatea i ncurajat emi
grarea **).
Evreii sunt o primejdie i fr drepturi. Atunci cnd le vor
avea, vor fi i mai primejdioi **),
Eminescu a neles c marea primejdie a Evreilor nu const
n faptul c ei n sine simt vtmtori, ci n acela c noi nam luat
msurile necesare pentru a fi tari n toate domeniile. Eminescu recu
noate c i comerul i capitalul sunt n mna Evreilor; proprietatea
urban e n mare parte n mna lor; ei arendeaz moiile din Mol
dova, ei au debitul buturilor spirtoase i al tutunului; toate arterele
vieii economice sunt pe mna lor**).
In afar de faptul c starea, noastr economic e slab, noi ne
aflm i n disoluie naional. In asemenea situaie noi nu putem
asimila La element strin ca Evreii, dimpotriv ei vor sfri prin a
ae d-sccmpune organismul naional46). Primejdia revizuirii art. 7
nu st att n chestiunea evreiasc nsi, ct n starea n care ne
aflm n momentul n care chestiunea se punea47). LipSa noastr
de prevedere, spartul de parvenire, lipsa de contiin naional
ne-au adus n aceast situaie. In loc s munceasc, fiecare Romln
tiutor de carte a voit s fie funcionar i s triasc din buget;
astfel funciile vitale ale societii au fost acaparate de meteri i
negustori ri pe care strintatea ni i-a trimis alungndu-i din snul
ei **). In loc s avem muncitori i meseriai romni, am ajuns la un
43) Chestianea israelit II: Rezultate ale uzurei n Romnia, Timpul (IV ) 1879,
12 Iun.: ed. Op. compL pg. 493 i urmt.
Hi Timpul (IV ) 1579, 25 Mai, art. de fond; ed. Op. compl. pg. 489 col. 2.
45) Evreii jj conferina, C. de Iai 1877, 9 Ian.; o. cit. ed. Sc. pg. 115, Despre
drept. poht. ale Evr. //.
46) Tm pal (IV) 1879, 16 Sept. ed. Op. compl. pp. 507508,
47) Timpul (IV) 1S79, 23 Iunie; o. cit. ed. Ser. rom. pg. 178 179, Mizeria
vteii noastre publice.
48) Evreii fi conferina. C. de lai 1877, 9 Ian.; o. cit. ed. Sc. pg. 108, Despre
drept, polit. ale Evr. 1.
ft
lai E a a t t a
13
proletariat al condeiului din ce n ce mai numeros, un proletariat

care lupt prin ur, intrigi, calomnii i vicleug, cu scopul de-a tri
prin buige';49). In sociebatea romneasc n ioc s ved;m o ntrecere
pe calea industriei i muncii, am ajuns s vedem viaa, naiunii pre
fcut ntro ntrecere n palavre, ntro lupt pentru putere ca mij
loc de existena50).
In materie de industrie i comer nam ariat nici prevedere,
nici conti.n. Statul na priceput importana industriei i na luat
msuri de aprare i ncurajare a ei. Brbaii notri politici au n
lesnit nvala strinilor care-au constituit o ptur de industriai
i comerciani. Cu aceiai uurin s a lsat acapararea pieii noa
stre prim obiecte de industrie strin. In cultul nostru pentru st ini
am lsat ca naionalii s fie nlturai, miai mul:, atunci cni un
naional era pus fa n fa cu un strin, cu ocazia unei ntre
prinderi, strinul a fost pceferat. Pn i accizele comunrle i per
ceperea impozitelor indirecte ale statului au ajuns pe mna Evrei
lor, as fel c dei strini, au isbutit s stpneasc i capitalul pu
blic i veniturile statului. In vremea aceasta Romnii fiind mereu dai
la o parte, li sa luat mijlocul de-a se susinea, i des volta, au pierdut
practica i inteligena afacerilor i nau putu; s-fi fac educaia
industrial i comercial pe care numai practica o d. Romnii au
slbit mereu, iar puterea Evreilor a c:e3cut. Ei au ajuns o putere
industrfcl i ccmeicial, ier statul prin n:prevedere le-a nlemnit
imigrarea51).
In asemenea situaie problemea evre iasc e o chestie de viaa
i mcarte pentru noi. Egala ndreptire a 600000 d3 lipitori n
seamn moartea neamului nostru. Suntem amen'nai de Aliana isracilit, dar fi s ne temem de ea, s lun ho'. rie necesare, cci
e vorba de existena noastr naional: s mai fie nc epte aliane
ca cea universal, care s conspire cu uile nchise n contra naiei
romneti, noi vom ti s le artm totdeauna lungul nasului, cci
nu ne spriem nici de njurturile presei jidoveti, nici de decla-
ed.

50) Timpul (IV ) 1879, 27 Mai; ed. O p. compl. pg. 451 col. 1.
51) Chestiunea israelit l l h Industrii i Comer, T im pul (IV ) 1879, 13 lume;
Op. compl. pp. 496497.
NAIONALISMUL
lux
e m i n e s c u
151
maiile oratorilor idealiti, pe cta vreme e vorba de existena poporului nostru 5S) .
Eminescu e ,de altfel ccavins c Evreii nu vor ctigi dreptu
rile pe oare le cer. Purtarea lor i face s-i nstrineze simpatiile
pe care le aveau. Din momentul ce sau adresat la strini pentru
drepturi, de la strini s i le capete63). Cu tot sprijinul strintii
i cu tcot zarva fcut de ei, nu li se va acorda dect cstenia pe
calea pe care se acord la tci strinii n genire04).
Eminescu adncul cunosctor al problemei israelite i nele
gtorul vieii noastre sociale nu putea s se milumeasc numai cu
artarea rului i urmrilor lui pentru viaa naional. El nu se mul
umete cu darea semnalului de alarm, nici cu ncurajarea rezisten
ei naionale n momente critice ale isloriei noastre.
Eminescu a ntrevzut singura posibilitate de rezolvare a pro
blemei israelite, legnd-o de rezolvarea problemei rneti. 3 scr.e
c nainte de discutarea articolului 7, Cameriie de rezclvire au a
se gndi la mbun irea strii Reminilcr. Ele au a vota legile agrare necesare pentru ca ranul s fie proprietar al pmntului,
pentru ca acest pmnt s nu ajung n mna strinilor, ea nu se
divid prea mult ntre motenitori. mbuna ini starea ranului,
am forma o clas puternic i, apoi, am putea trece i la soluio
narea chestiei israelite. Dup cs prin sporirea suf cent a popula
iei, cultura pmn'ului, din extensiv cum e3ie, ar avea brae des
tule pentru a deveni inten3iv, am avea timp a ne gndi i a regularea poziiei noilor ceteni de rit mozaic 6S). La sporirea popula
iei nu se putea ajunge fr o mbuntire a condiilor ci de via.
Intrun articol n Timpul Eminescu acrie c Evreii sun o primejdia
pentru existena noastr economic i naibnal, totui ei constltue
mai mult o bcail acut dect organic. ntruct Evreii se grm
desc n rile n care n loc de civilizaie i liberate adevrat avem
52) Iari Evreii, C. de lai 1876 5 Dac o cit. ed. Sc. pg. 106,"Agttaule B ur
din Rom. in strintate.
53) Timpul (IV) 1879, 1 Aug. art. de fond: ed. Ot\ compl. pg. 535 col. 1.
54) Timpul (IV) 1879, 12 Aug. art. de fand; ed. Op. compl. pg. 507 col. 1.
55) Timpul (IV) 1879, 25 iMal, art. de fond; ed. Op. compl. pg. 490 col. 2.

D Murărescu - Naționalismul Lui Eminescu

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

D Murărescu - Naționalismul Lui Eminescu

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

NAIONALISMUL LUI EMINESCU

Lucraroa de fa caut s prind

Poezii, ed. Ibrileanu G. Editura Naionala, Buc. 1930.

2255 fol. 238 not: Progresul nefiresc la noi; ff. 351-423,

2257 fol. 55: Parazitismul bugetivor; fol. 56 v.: Suntem

2260 ff. 34: Material pentru Scrisoarea III.

2261 fol. 60: Chestia evreiasc; fol. 88: Parvenitismul la

2262 fol. 2 v,: Naiunea e lumea; fol. 4: Legend n leg

2263 fol. 43 v.: Legile tainice ale Universului lucreaz

2264 fol. 26: Politicianismul liberal; fol. 176: nsemntatea

I, A< omllini* 1877 (II), II Dec,

Romnia (IV) 1879, 12 Iunie..

Vezi nceputul m i, In Mu, Ac, Rom, 2264 fol, 365,

V Aliana israelit despre care Eminescu spune c-i o scri

1879 (IV) 27 Mai.

1880 (V) 15 Mart.

1880 (V) 2 Aprilie........... : Reprodus n ed. s. t. Martiriul lucrativ.

1880 (V) 15 Mai

1880 (V) 28 Iunie.

188Q (V) 9 Iulie.

1880 (V) 13 Iulie.

1880 (V) 22 Iulie,

1881 (VI) 6 Mai.'

1881 (VI) 8 Mai. ,

1881 (VI) 29 Iulie.

1881 (VI) 5 August.

1881 (VI) 20 August.

1881 (VI) 2425 August.

1881 (VI) 27 Augut. &

1881 (VI) 3 Sept.

1881 (VI) 17 Sept.

1881 (VI) 25 Sept.

1881 (VI) 6 Dec.

V. Articole reproduse pentru prima oar n ediia Scrieri politice",'

VI. Articole din Timpul" nereproduse n ediiile curente.

bogat era activitatea lui Eminescu la Timpul. nsui Eminescu ntr'o

In lucrarea Naionalismul lui Eminescu am utilizat urmtoarele arti

rsboi, i pe el l facem noi s intre n triumf n Sybaris

t.adunai'sa |i*M volflli vacana") iiinbii6M

UUfcvtatw RomftnUor tio pwtft (mpui,

1879 (IV) 5 Ianuari*.

1880 (V) 22 Ianuarie.

mejduiasc nsi existena statului.

(remne", resplat; cat a se numra; zimbet'-'

1888 (I) 11 Dec,

VIII, Articole din Romnia liber nereproduse n ediie.

Murrau: Na|ionalismul Iui Emiiicscu

1870 (III) 3 Iunie/22 MaiJ

Vederile politice ale lui Eminescu, Adevrul (XX) 1909,;'

Boerii i poporul, Minerva 1914, 7 Med.

Eminescu i Germanii, M. Eminescu nr. 2 Cernui 1930.;;Ji

Eminescu i Blajul, Familia 1902, 30 Iunie.

Recensie la Eminescu, Scrieri polit. i lit. ed. Scurtu, Viea

Critica tiinific i Eminescu, ed. III. Buc.

Critic I. Buc. Casa coalelor 1927.

Cunotina lumii prin art i prin practic,"Ritmul vremii

La Science de la litterature III. Paris, Gamber 1929.

Eminescu la Univ. din Viena, Conv. lit. (XLVII) 1913 p.

Eminescu M. (Contribuii la studiul vieii i operei sale)

Buletin interior, Columna lui Traian 1871, 30 Aug.

M. Eminescu (In Eminescu comemorativ Iai 1909).

Un roman de Eminescu, Semntorul (III) 1904, 11 Ianuarie.

Cel d*nti volum din Operele n proz ale Iui Eminescu,

Prefaa la Icoane vechi i icoane nou, Vlenii de Mun