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So Paulo, 17 de Maio de 2015

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ARTIGOS

O diagnstico de autismo no define quem o aprendiz

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Slvia Ester Orr(1)

Vivemos na atualidade uma tendncia supervalorizao de diagnsticos clnicos pautados no manual de psiquiatria, DSM V (APA, 2013) onde supostos transtornos
psquicos universalizam os sintomas, de modo que a doena ou suposto transtorno anunciado se materializam na pessoa por meio do rtulo diagnstico, havendo, portanto, a
ocultao da identidade desta pessoa que passa a ser vista e concebida como autista. Os sintomas do autismo, portanto, se sobressaltam as singularidades, a subjetividade
humana.

Muitas escolas e familiares tem sido envolvidos nesta trama cruel que aniquila a criana, o adolescente com autismo. Fundamentados nas caractersticas preditas nos critrios
diagnsticos do DSM V, acabam por deixarem-se levar pelas profecias de incapacidades e dficits e, muitas vezes no intencionalmente, assujeitam a criana segregao
em instituies especializadas ou ento, a marginalizam das atividades coletivas no espao escolar na crena de que os mesmos no interagem com os demais, preferem se
isolar ou so incapazes de compreender o que lhes dito por aqueles que esto ao seu redor.

O propsito desse artigo provocar uma reflexo sobre a importncia da concepo que temos sobre nossos alunos com autismo. Se ns os olharmos como autistas, os
trataremos de uma certa maneira. Porm, se ns os concebermos como pessoas com autismo, entendendo que a sndrome uma singularidade a mais na composio de sua
subjetividade, ento os conceberemos como aprendizes, crianas e adolescentes com possibilidades de aprendizagem, como sujeitos aprendentes.
Portanto, a partir da concepo que temos sobre nossos aprendizes, sobre aquilo que pensamos sobre ele ou acreditamos que tenha a ver com ele, que sero determinadas
nossas aes pedaggicas em sala de aula, mas tambm em espaos no escolares.
Se a comunidade escolar no pautar um momento para refletir sobre o que est sendo seu papel e funo social, com certeza, dar continuidade s prticas homogneas e
hegemnicas junto aos seus alunos, perpetuar aes pedaggicas excludentes na sociedade e cada vez mais se cristalizar em concepes reducionistas do potencial das
crianas. Neste contexto, o professor ensina e o bom aluno aprende. Como se realmente os processos de ensinar e aprender fossem intimamente ligados, dependentes entre
si e de tal maneira relacionados que o produto final esperado seja realmente a aprendizagem. Mas fazendo referncia s palavras de Paulo Freire (2001),

Se, na verdade, no estou no mundo para simplesmente a ele me adaptar, mas para transform-lo; se no possvel mud-lo sem um certo sonho ou projeto de mundo, devo
usar toda possibilidade que tenha para no apenas falar de minha utopia, mas participar de prticas com ela coerentes.

Coragem preciso para enfrentarmos os desafios contra os mecanismos de excluso existentes. preciso compreender que quando o diagnstico universalista do autismo
fala mais alto, menosprezado o aprendiz, o sujeito que aprende, suas singularidades no aprender, seus interesses, sua criatividade, suas possibilidades de aprender de
maneiras diferentes e seus interesses por coisas diferentes que podem lhe ser extremamente teis em sua vida em sociedade.
A questo que nos incomoda a busca constante por laudos mdicos que legitimem a excluso do aprendiz com autismo. Excluso esta que muitas vezes se d mesmo
estando matriculado na escola, contudo, o sentimento de ser pertencente a ela, ao grupo social no existe. A expropriao da educao por parte da escola tem acontecido por
meio da delegao de decises de cunho pedaggico medicina, ou seja, para muitas escolas, o diagnstico que diz se o aluno tem ou no condies de aprender, de
conviver socialmente com os demais alunos sem autismo.

Segundo Tito Mukhopadhyay (2003), um jovem indiano com autismo que publicou diversos livros autobiogrficos e de poesias,

Eu no posso ver ou falar. No entanto, eu posso imaginar. As minhas preocupaes e inquietaes esto presas dentro de mim em algum lugar no meu interior. Talvez em
minhas razes. Talvez em minha casca. [] Homens e mulheres esto confusos com tudo o que fao. Os mdicos utilizam terminologias diferentes para me descrever Eu s
quero saber. Os pensamentos so maiores do que eu possa expressar.

Em outras palavras, no a medicina que tem que nos dizer o que precisa ser feito com nosso aluno. A medicina tem sua funo social e a escola no diferente, tem que
tomar frente daquilo que lhe pertence. Nas palavras de Paulo Freire (1987), acreditamos que a educao sozinha no transforma a sociedade, sem ela tampouco a sociedade
muda. Se a nossa opo progressiva, se estamos a favor da vida e no da morte, da equidade e no da injustia, do direito e no do arbtrio, da convivncia com o diferente e
no de sua negao, no temos outro caminho se no viver a nossa opo. Encarn-la, diminuindo, assim, a distncia entre o que dizemos e o que fazemos. (grifo nosso)

Somos ns, por meio do conhecimento e vivncia diria junto a esse aprendiz e seus familiares que desenharemos com ele o percurso educacional mais adequado e que
contemple suas singularidades no processo de aprender numa perspectiva inclusiva. Valorizando o aprendiz que sempre nico com sua subjetividade e jamais permitindo
que o diagnstico de autismo o defina sobre quem deva ser. Afinal de contas, preciso compreender que No h saber mais ou menos: h saberes diferenciados! (FREIRE,
1987).

No obstante, creio que alm de se ter o desejo de ser professor, o desejo de ensinar e aprender com seus aprendizes, urge a necessidade de compreender que muitas das
respostas sobre o processo de aprender s podem ser conhecidas se o professor se propuser conhecer seu aprendiz, aquilo que ele est dizendo ou mesmo atravs de seu
silncio que tambm tem um significado, mesmo que sejam de outras maneiras, inclusive de modos incomuns de se expressar.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
ASSOCIAO AMERICANA DE PSIQUIATRIA (APA). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder DSM-V, 5 ed., 2013. Recuperado de
http://www.dsm5.org/proposedrevision/Pages/proposed-dsm5-organizational-structure-and-disorder-names.aspx.
FREIRE, P. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia. So Paulo: Paz e Terra, 2001.

MUKHOPADHYAY, Tito Rajarshi. The Mind Tree. Usa: Arcade, 2003.

seorru@hotmail.com

(1) Docente do Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade de Braslia. Docente da Universidade Federal de Alfenas, Campus Poos de Caldas. Lder do
Grupo de Pesquisa Ensino, Aprendizagem em Prticas Inclusivas (CNPq). Autora de livros, captulos de livros e artigos cientficos sobre educao. Email: seorru@unb.br

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