Origem ligada a Zenon de Cítio(336-264)

Sêneca(4a.c/65d.c.)
Aspectos históricos
Seguidores famosos Escravo Epíteto
Imperador Marco Aurélio(121/180)

Adágio "Seguir a natureza"

Ele é visto como Razão Absoluta(lógos), que gera o mundo sem que este seja
Razão Absoluta radicalmente diferente de si mesmo, isto é, o mundo não é essencialmente
diferente de Deus.
DEUS Panteísmo Tudo é divino, inclusive a natureza
O mundo presente é um dos mundos gerados por Deus que, no momento
Palingenesia
propício, será renovado
Sendo divina, é perfeitamente lógica. Nada nela é gratuito.
Aspectos filosóficos éksis/hábito nos corpos anorgânicos, estado habitual
A NATUREZA
Qualidades da matéria phýsis/natureza nas plantas, natureza
psiké/alma nos animais, alma origem dos sentimentos

É superior em relação aos demais seres pelo fato de participar do lógos divino em maior grau
O HOMEM do que qualquer outro ser vivente. Isso por ser responsável por uma conduta moral a que
nenhum outro ser tem acesso.
A razão é capaz de ultrapassar os limites dos prazeres como queriam os epicuristas.
4. Helenismo Estoicismo A felicidade humana reside na prática do bem.
334-146 a.c. O bem está em todas as virtudes prudência, justiça, fortaleza, moderação, piedade etc
riqueza, beleza, estirpe nobre, força, saúde, fama, vida
Coisas indiferentes possuí-las não significa nem virtude nem vício etc, e todos os seus contrários: probreza, feiúra, origem
humilde, morte etc.

Moral O homem virtuoso foge diante dos vícios e se mantém totalmente neutro diante das coisas indiferentes.
O verdadeiro estóico não demonstra afetação diante delas, não se altera diante do sofrimento físico ou diante da probreza, que são
perfeitamente aceitáveis, pois se pobre ou sofrer não significa ser mau.
A capacidade de dominar as paixões, as emoções ou as afetações, tanto diante das coisas
APHATÉIA(ausência de paixões)
empiricamente desagradáveis como daquelas agradáveis
ATARAXIA(ausência de movimento) A aphatéia leva à ataraxia, estado de plena tranquilidade ou plena impertubalidade.
O sábio estóico não sofre remorso porque não age contra a razão.
Corpo
é um fragmento da alma cósmica
a alma individual é partícipe da alma universal que é Deus
a alma humana não é imaterial, ela é matéria privilegiada
Antropologia O homem é composto por Pnéuma
Alma "sopro", "força vital", "espírito"
A alma é mortal. Sua morte pode-se dar tanto no momento da morte do corpo
quanto após, porque a matéria da qual se constitui é mais sutil que a do corpo. A
morte de todas as almas se dá no momento em que Deus intervém para recriar o
mundo.

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