Diploma

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.
Aspecte istorice marcante din evolutia Greciei
GRECIA ANTIC
INTRODUCERE
n prima jumtate a mileniului I a. Chr., Grecia arhaic inaugureaz istoria propriu-zis
a Europei i pune bazele pe care, mai trziu, Grecia clasic i elenistic vor crea civilizaia
noastr. Grecia a jucat nc din aceast epoc rolul de civilizaie-model nu numai pentru lumea
mediteranean, dar i pentru hinterlandul continental. Experiena Greciei reprezenta o fericit
sintez de mprumuturi provenite din Orient, din Egipt i dintr-o parte a Europei preistorice.
Civilizaia, fruct al unei sinteze, a fost un catalizator i, n aceeai msur, un centru de
genez, un izvor de paradigme. Gndirea raional - care s-a nscut n lumea greac - este
mama politicii, filosofiei, tiinei.
Formula greac de societate - polisul - a reuit s defineasc limpede raporturile dintre
stat i individ i s propun ca ideal al oricrei viei politice armonia dintre ceteni ntru
respectarea legilor. Democraia atenian a formulat principiile care stau la organizarea lumiimoderne: egalitatea n faa legilor, raportul corect dintre ndatoririle statului i cele ale
ceteanului; asistena social.
Datoria lumii moderne fa de civilizaia greac este imens. Categoriile gndirii
moderne au fost definite ntia oar de ctre greci. Lor le datorm esenialul instrumentarului
intelectual i deopotriv principiile morale.
Raionalismul grec tindea s cuprind ntr-o manier coerent viaa n ansamblul ei i s
defineasc diferitele structuri sociale sau estetice n funcie de un cosmos ideal. nc din epoca
arhaic omul grec, cptnd contiina rolului su de protagonist, devine msura tuturor
lucrurilor, cu mult nainte ca gndirea filosofic s fi enunat acest principiu fundamental al
civilizaiei elenice.
Sentimentul libertii i individualismul omului grec au gsit n mediile coloniale un
excelent teren de afirmare. Prin colonizare, grecii au adus o bun parte a Lumii Vechi n
cuprinsul aceleiai civilizaii, pregtind marea sintez a Romei.
CADRUL GEOGRAFIC
Pagina 7 din 101
Dintre marile peninsule mediteraneene, Grecia e cea mai srac. Solul ei sterp,
capriciile climei sunt neprielnice pentru agricultur. Trstura caracteristic e predominant
muntelui, care acoper 80% din suprafaa solului. Media pluviometric scade n mod sensibil
de la nord la sud i de la vest ctre est (de pild 1300 mm anual n Corfu fa de 390 mm la
Atena). Vnturile contribuie i ele la asprimea climei.
Grecia propriu-zis formeaz extremitatea sudic a Peninsulei Balcanice. ntinderea ei
este mic: nu sunt mai mult de 400 km ntre masivul Olimpului din nordul Tesaliei i Capul
Tenaros (sau Matapan) din extremul Sud al Peloponesului. Grecia este foarte compartimentat
datorit reliefului muntos. Marea constituie adevrata cale de comunicaie, deoarece
compartimentarea solului face ca legturile terestre s fie anevoioase; de altfel, Grecia nu va
cunoate o veritabil reea rutier pn n epoca roman.
Grecia continental, prelungit dincolo de golful Corintic de peninsula Peloponesului
(sau Moreea) este aproape n ntregime acoperit de muni. Singurele cmpii mai nsemnate
sunt cea a Beoiei i, mai la nord, cmpia Tesaliei. n rest, pretutindeni, ntre muni i coline
exist mici bazine interioare sau terase litorale cu lungimea depind rareori 20 km. Marea, ce
se strecoar adnc printre muni, ofer o cale de comunicaie lesnicioas: nici un punct al
Greciei nu se afl la mai mult de 90 km de ea.
Grecia insular este complementul natural al celei continentale. Mai mult dect insulele
Ionice - izolate la marginea ntinderilor pustii ale Mediteranei Centrale-, insulele Mrii Egee au
un rol esenial n istoria Greciei. nchis la sud de lunga barier a Cretei, iar la nord de coastele
Macedoniei i Traciei Marea Egee este n aa msur presrat cu insule nct rareori
navigatorii pierdeau de sub ochi pmntul. Din Eubeea pn la Rodos, Cicladele i Sporadele
meridionale (Dodecanesul) traseaz ntre Grecia i Asia Mic un irag de insule graie crora
bazinul egeean a devenit n ntregime un fel de anex a Greciei.
ngustimea cmpiilor, caracterul excesiv al climei sunt puin prielnice agriculturii. Pe
solurile mai puin srccioase se cultiv cereale (cu precdere orz n detrimentul grului, mai
ales n Attica), iar pe cele pietroase vi de vie i mslini.
Trebuie subliniat faptul c n Grecia avem de-a face cu o mare diversitate regional. Se
contureaz dou contraste clare, unul de la nord la sud ntre o Grecie balcanic i o Grecie
mediteranean, altul de la vest la est, cel al umiditii relative i al secetei. Mai precis, se
disting cteva regiuni geografice cu o individualitate marcat, ce va fi confirmat de evoluia
istoric.
Pagina 8 din 101
n nordul Greciei continentale, Epirul i Macedonia alctuiesc dou provincii de

grani. Epirul e format din muni cu coamele paralele, regiune unde comunicaiile sunt
anevoioase. Arachostul strbate Epirul pe toat lungimea nainte de a ajunge n golful
Ambraica. Macedonia, udat de Axios - care ofer o cale de comunicaie lesnicioas cu
afluenii Dunrii - i de Haliacmon, e alctuit dintr-un podi muntos i o cmpie, ndeajuns de
prielnic creterii animalelor. Mai spre sud, Tesalia e o cmpie mprejmuit de muni dintre
care Olimpul, cel mai nalt, are 2985 m altitudine. Tesalia e strbtut de cel mai frumos dintre
fluviile Greciei, Peneus. Comunicaiile dintre Grecia de nord i Grecia central sunt extrem de
anevoioase. De unde importana istoric a celor dou unice trectori ce ofer o nlesnire
relativ: Termopilele la est, iar la vest defileul Limnaia. Grecia central nfieaz i ea
puternice contraste. Partea sa occidental strbtut de fluviul Acheloos, este domeniul
munilor de neptruns; Parnasul are 2457 m altitudine. La est, Beoia e o cmpie mloas,
insalubr din cauza mlatinilor care o acopereau n Antichitate o bun parte a anului.
Caracterele mediteraneene se accentueaz n peninsula Attica, unde muntele nu las loc dect
unor cmpii minuscule, care nu sunt dect nite pante acoperite cu pietri.
Legat de Grecia continental printr-un coridor ngust Peloponesul constituie
extremitatea sudic a peninsulei Balcanice. i n Pelopones muntele domin totul, dar exist i
cmpii fertile mai ales vile paralele ale Euratosului (Laconia) i Parmisosului (Mesenia) i
cmpia Argosului. Arcadia era mprit ntre munte i cteva bazine ale unor ape care
transform inutul ntr-o succesiune de mlatini pestileniale.
Solul i subsolul ofereau resurse modeste. n abunden se gsete doar piatr de
construcie i argil, care n Attica este de o calitate excepional. Dintre zcmintele
metalifere, modeste de altimeri, sunt de remarcat argintul la Tassos, la Sifnos i mai ales la
Laurion, cuprul n Eubeea i minereul de fier, de calitate mediocr, dar rspndit aproape
pretudindeni.
Datorit modicitii produciei cerealiere - care face ca asupra Greciei s planeze
ameninarea continu a foametei - i a precaritii resurselor naturale, vechii greci erau
condamnai s fie activi, inteligeni, expansivi. Situaie de care istoria ne arat c geniul grec a
tiut s profite cu dezinvoltur. Astfel, expansiunea devine o necesitate absolut i legea
fundamental care tuteleaz destinul vechilor greci; ei n-au putut supravieui dect fcnd apel
la un inepuizabil geniu inventiv.
Capitolul I
Pagina 9 din 101
CIVILIZAIA EGEEAN
I.1. Terminologia
Termenul generic de civilizaie egeean denumete o familie de civilizaii cu trsturi
fundamentale asemntoare, dar avnd fiecare propria ei identitate i evoluie. Ele s-au
dezvoltat n diferite regiuni ale Egeidei i au luat numele acestor regiuni sau ale marilor lor
centre.
Astfel, civilizaia heladic i ia numele de la Helada continental, iar civilizaia
cicladic, de la Ciclade, arhipelagul din centrul Egeei. Civilizaia Asiei Anterioare - rspndit
de-a lungul coastei Asiei Mici de Nord i n insulele care o mrginesc. A fost numit troian,
dup numele Troiei, primul dintre centrele civilizaiei egeene, descoperit de H. Schliemann.
Termenul de civilizaie cretan - mai precis paleoretan i datoreaz numele leagnului
ei, Insula Creta. Acelai termen este folosit pentru ultimul stadiu al evoluiei acestei civilizaii,
n epoca n care se rspndise n Creta civilizaia heladic avansat sau micenian.
Civilizaia heladic, din momentul n care influena cretan se face simit n Grecia
continental i pn la catastrofa final, este cunoscut sub numele de civilizaie micenian.
Avnd n vedere continuitatea unei civilizaii care s-a transformat i a dobndit o nou
nfiare sub forma ei micenian, unii savani au impus pentru o civilizaie comun Cretei i
lumii miceniene termenul de civilizaie creto-micenian. Arthur Evans, primul savant care a
cercetat civilizaia paleocretan, a impus termenul de civilizaie minoic pentru cea mai
strlucitoare civilizaie a epocii bronzului.
Civilizaia egeean se ncadreaz n civilizaia mediteranean. Civilizaia egeean s-a
dezvoltat n acelai cadru cronologic ca i epoca bronzului din Mediterana Oriental civilizaia neolitic - precursoare a civilizaiei egeene, nu intr n acest cadru. Limita
cronologic inferioar a civilizaiei egeene e constituit de noua cristalizare a lumii greceti
dup sosirea ultimelor triburi greceti - cele ale dorienilor i cele din regiunea de nord-vest astzi se consider c primele triburi greceti s-au stabilit n lumea egeean cel mai trziu la
nceputul mileniului II-lea a. Chr. - prin urmare, nu se mai poate vorbi de civilizaia egeean ca
despre o civilizaie exclusiv preelenic, acum cnd descifrarea scrierii creto-miceniene a permis
urmrirea evoluiei limbii greceti. n orice caz, elementele preelenice au jucat un rol
preponderent n geneza civilizaiei egeene.
Pagina 10 din 101
Sisteme cronologice:
A. Evans: - Minoicul timpuriu (3000-2100)
I. 3000-2800; II. 2800-2400; III. 2400-2100
- Minoicul mijlociu (2100-1580)
I. 2100-1900; II. 1900-1750; III. 1750-1580
- Minoicul trziu (1580-1200)
I. 1580-1450; II. 1450-1400; III. 1400-1200
- Subminoic (1200-1100)
Noul sistem cronologic (N. Platon):
Cronologia minoic
Cronologia heladic
- Prepalaial (subneolitic - 2600-1900)

I. 2600-2400; II.2400-2100; III.2100-1900
- Heladicul timpuriu (2600-1900)

I.2600-2400; II.2400-2100;
III.2100-1900
- Paleopalaial (1900-1700)
- Heladicul mijlociu (1900-1600)
I. 1900-1830; II.1830-1750; III.1750-1700
I-II. 1900-1700; III.1700-1600
- Neopalaial (1700-1380)
- Heladicul trziu (1600-1120)
I. 1700-1600; II.1600-1500; III.1500-1450
I.1600-1500; II.1500-1380;
IV. 1450-1380
III.1380-1120
- Micenianul (timpuriu, mijlociu,

trziu)
- Postpalaial (1380-1120)
I. 1380-1320; II.1320-1220; III.1220-1120
- Submicenian (1120-1050)
- Subminoic (1120-1050).
Civilizaia egeean, cu pluralitatea ei de forme i de arii specifice, este o civilizaie
palaial - adic un ansamblu ierarhizat n jurul unui centru dinastic care joac rolul de element
structurant al universului social, politic i religios - acest tip de societate a aprut n Creta la
nceputul mileniului II. a. Chr., cnd sunt nlate primele construcii monumentale, semn al
unei concentrri de putere cu caracter dinastic.
Pagina 11 din 101
Unii istorici consider tranziia de la neolitic la epoca bronzului progresiv i latent pe durata a 4 sau 5 secole -, alii, dimpotriv, o socotesc radical, aproape instantanee. Pentru
a explica geneza civilizaiei egeene s-au avansat 3 interpretri:
1. Teoria imigraiilor
Consider c geneza civilizaiei egeene este rezultatul instalrii elementelor alogene - n
urma uneia sau a mai multor imigraii succesive -, venite dintr-una sau din mai multe regiuni
ale Asiei Anterioare sau ale Africii de Nord. Astfel, A. Evans, pornind de la asemnrile dintre
Creta minoic i Africa de Nord protolibian, susinea ideea unei instalri protolibiene masive
n sudul Cretei. Alii, au cutat originile noilor venii - de ras mediteranean - n aria siropalestinian, (Weinberg), n spaiul anatolian (A. Evans) sau n unele regiuni din nord-vestul
Asiei Mici i din estul Traciei i Macedoniei (Caskey).
2. Teoria influenelor
Susine c influenele orientale i egiptene sunt factorii eseniali care au determinat
geneza civilizaiei egeene. Astfel, G. Childe considera c progresele extraordinare realizate de
civilizaiile marilor fluvii s-au aflat la originea unei rspndiri secundare n regiunile limitrofe,
dintre care cea mai important a fost lumea egeean - datorit altor (factori) influene,
rspndirea a cuprins i o a treia zon, mai ndeprtat - n consecin, nici una din civilizaiile
periferice nu poate fi considerat original - astzi se admite, totui, c principalele civilizaii
periferice s-au dezvoltat autonom i au dobndit fiecare un caracter propriu.
3. Teoria evoluiei
Susine c, n pofida influenelor oriental i egiptean i a elementelor alogene
infiltrate, evoluia local constituie factorul determinant n geneza civilizaiei egeene. Astfel,
Colin Renfrew considera c evoluia local se explic prin schimbul de influene ntre diferitele
sisteme i subsisteme ale civilizaiei i prin efectul multiplicator al diverilor factori care
treptat, s-au dezvoltat n lumea egeean, ndeosebi n cursul mileniului al III-lea. Astzi se
consider c aceste 3 teorii sunt unilaterale de vreme ce toi factorii - imigraie, influene,
evoluie local - par a avea o pondere aproape egal n geneza civilizaiei egeene.
I.2. Epoca bronzului timpuriu n Creta - Civilizaia minoic prepalaial (2600-1900 a.
Chr.)
Grupurile sosite din Anatolia, din Siria-Palestina, din Africa de Nord nu par a fi fost
numeroase, ns datorit nivelului ridicat al civilizaiei lor, n-au ntmpinat o rezisten serioas
din partea populaiei locale neolitice. Prima faz (2600-2400) a epocii prepalaiale a fost o
Pagina 12 din 101
perioad de fuziune a celor dou elemente (de aici caracterul subneolitic al primei faze). La
nceputul fazei a doua (2400-2100), elementele alogene au devenit mai numeroase i au
exercitat o influen mai mare - altminteri nu s-ar putea explica progresul subit i apariia a
numeroase elemente noi care se rspndesc n toat lumea egeean - contactele ntre diferitele
regiuni ale lumii egeene devin acum mai frecvente. Modelul de via se organizeaz pe baze
noi i cunoate o dezvoltare rapid pe msur ce noile tehnologii sunt asimilate - sporirea
populaiei e ilustrat de nmulirea cimitirelor, ndeosebi n Creta Oriental i n sudul Cretei
centrale. Nu sunt cunoscute evenimentele care au dus la prsirea vechilor aezri i la apariia
altora noi, mai mari i mai bine organizate - n orice caz, spre finele fazei a treia (2100-1900) a
epocii prepalaiale, la Vassiliki i Malia, se observ un proces de restructurare a habitatului
ntr-o faz protourban. nc de la nceputul celei de a doua faze prepalaiale, dezvoltarea
diferitelor ramuri meteugreti ilustreaz progresele realizate n diviziunea muncii prin
specializare - experiena acumulat este valorificat de o clas deosebit, industrial, mprit
n categorii de meteugari specializai n diferite ramuri ale produciei. n zonele de coast,
locuitorii se ndeletnicesc cu comerul, practicat uneori la mari distane - mbogirea rapid a
negustorilor - corbieri este ilustrat de inventarul funerar al mormintelor de la Molchos - n
aezrile de acest tip s-a dezvoltat i artizanatul local.
I.3. Epoca bronzului mijlociu n Creta - Civilizaia minoic paleopalaial (1900-1700
a. Chr.)
La nceputul mileniului al II-lea (MM I A-B) apar primele construcii monumentale primele palate de la Cnossos, Phaistos, Malia, Zakros, semn al unei concentrri de putere de
caracter dinastic - tot acum avem i atestri n legtur cu funcia redistributiv a acestor
nuclee palaiale, ale cror depozite i ateliere vdesc exercitarea unui control asupra proceselor
de producie, fapt confirmat i de depozitele de sigilii - semne de autoritate i semne de
proprietate deopotriv - se contureaz astfel elementele definitorii ale unei societi
prestaionare (sau tributare), n forme care, n esena lor, vdesc analogii cu oraele - state
mesopotamiene i cu alte formaii statale ale Orientului Apropiat. Aceast structur sociopolitic - specific societii palaiale - va modela ntreaga civilizaie egeean, conferindu-i o
unitate de natur structural: n mileniul al II-lea civilizaia egeean este pretutindeni o
civilizaie palaial - adic un ansamblu ierarhizat n jurul unui centru dinastic.
O dat cu construirea primelor palate - Cnossos, Phaistos, Malia i Zakros - ritmul
evoluiei civilizaiei devine mult mai alert, iar caracterul su se modific sub influena centrelor
palaiale. Centrul de greutate se deplaseaz din Creta Oriental n Creta Central.
Pagina 13 din 101
Evenimentele care au condus la concentrarea puterii n minile regilor i, n acest fel, la apariia
primelor centre palaiale, rmn necunoscute. Probabil nu e o simpl coinciden faptul c n
ntreaga lume egeean, o schimbare radical marcheaz nceputul noii epoci (bronzul mijlociu).
Aceast mutaie va fi fost provocat de infiltrarea unui nou element etnic (triburile greceti),
iar n Creta, explicaia ar putea fi necesitatea de a recurge la organizarea unei puteri centrale
pentru a face fa unui eventual pericol. Lumea insular va ncepe s fie un concurent
comercial, n timp ce Grecia continental se va reorganiza sub noii si stpni. n aceste
mprejurri, Creta i restrnge contoarele comerciale n insulele i i concentreaz eforturile
n vederea constituirii unei redutabile flote - oraele au rmas nefortificate.
Primele palate minoice au fost concepute pentru a face fa nevoilor complexe ale unor
efi care erau organizatorii vieii economice, sociale, politice i religioase - de la nceput se
ntrevede o ierarhie strict: regi, toparhi, cpetenii locale. Palatul de la Cnossos era, de la
nceput, mult mai mare i mai complex dect celelalte palate, fapt ce atest c regele su era
recunoscut ca primus inter pares. Aceast unitate intern a fost temeiul celebrei pax minoica;
ea dateaz de la nceputul epocii primelor palate.
n legtur cu viaa social, studiile mai noi consider c organizarea centrelor palatiale
i schimbrile survenite n obiceiurile funerare ne permit s deducem c vechile gene erau
aproape complet dezmembrate, iar noile clase, pe care le vom ntlni n epoca neopalaial, se
cristalizaser deja - magistrai, nobili, preoi i preotese, meteugari, negustori i navigatori,
agricultori i cresctori de animale, n fine cei care erau nsrcinai cu meninerea ordinii i a
securitii.
Ct privete organizarea vieii politice, s-a remarcat faptul c principalele caracteristici
ale palatelor minoice nu par s se fi schimbat, n mod radical, ntre epoca rimelor palate i cea
de-a doua perioad a palatelor. Regalitatea minoic i asumase controlul asupra ntregii
societi. Cele 3 portrete de pe impresiunile sigiliilor de la Hieroglyphic Deposit au permis
identificarea unor personaje ale familiei regale din Cnossos, ale cror titluri erau furnizate de
inscripii hieroglifice - regele se deosebete prin diadema care-i ncinge prul buclat simbolurile titlului regal sunt pisica slbatic, tridentul i semnul tronului.
Dezvoltarea birocraiei, nsoit de progresul scrierii hieroglifice, este consecina
organizrii unei administraii centralizate. Sigiliile descoperite la Phaistos atest dezvoltarea
unui sistem de scriere protolinear, derivat din scrierea hieroglific.
Unul dintre elementele caracteristice ale organizrii politice este legtura strns cu
viaa religioas - regii erau, n acelai timp, i mari preoi, dup cum atest sanctuarele
amenajate n vechile palate de la Cnossos i Phaistos (de regul n aripa Occidental i n
Pagina 14 din 101
comunicaie direct cu depozitele) - prin urmare, nc din epoca paleopalaial, avem de a face
cu o monarhie teocratic.
Ct privete viaa religioas, se remarc importana rolului jucat de sanctuarele
palaiale i faptul c principalele ritualuri s-au organizat n jurul lor. Astfel, lng palatul de la
Malia a fost amenajat o esplanad destinat tauromahiilor i altor ceremonii religioase. Pe de
alt parte, ansambluri de mici machete din lut ars, cum sunt cele ale palatului de la Cnossos,
ofer informaii asupra elementelor eseniale ale vieii religioase: altarele, sanctuarele cu trei
coloane, incintele de arbori sacri etc. - simbolurile cele mai importante - securea dubl,
coarnele sacre, bucraniul - iau forma care va persista chiar i n epoca postminoic.
ntreaga via economic se afla sub controlul birocratic al centrelor palaiale, iar
comerul a rmas esenialmente palaial. Vestigii cu caracter minoic descoperite n
Mesopotamia, Siria, Fenicia, Anatolia, Cipru i Egipt ilustreaz amploarea relaiilor comerciale
i diplomatice ale Cretei epocii paleopalaiale - relevante sunt i tbliele din arhivele regale de
la Mari referitoare la obiectele populaiei Kaptaru, identificat cu Kephti = cretanii din
inscripiile egiptene. Prezena n Egipt a Kephti-lor este cunoscut din textele Imperiului de
Mijloc, contemporane cu vechile palate din Creta. A. Evans a susinut c, nc din epoca
paleopalaial minoicii se instalaser n Delta Nilului, n Insula Pharos.
Evenimentele istorice din epoca paleopalaial sunt imposibil de reconstituit, ns se
pare c nu a existat tulburri politice sau militare care s afecteze echilibrul politic statornicit
prin legenda pax minoica.
Numai catastrofele geologice - teribilele sesiune care au zguduit Creta - au provocat
ntreruperi brute n desfurarea normal a vieii. Ctre 1700 a. Chr. un cutremur de amploare
deosebit a afectat toate oraele i centrele palaiale a trebuit refcut totul - aceast rennoire
radical ne permite s deosebim construciile din epoca paleopalaial de cele din epoca
neopalaial.
Epoca bronzului mijlociu n Grecia continental - Heladicul mijlociu (1900-1600)
Dispariia definitiv a aezrilor protoheladice, ntre a. 2000-1900 a.Chr., pare s fie
rezultatul instalrii definitive i predominrii noii populaii care aparinea ramurii indoeuropene
proto-elenice. Invaziile indo-europene afecteaz Peninsula Balcanic i Asia Mic - noile
populaii se instaleaz att n sudul Balcanilor, ct i n regiunea Troiei i n Anatolia central
(hittiii).
Pagina 15 din 101
n Grecia continental, noua civilizaie a fost denumit minian, dup numele

minienilor din Orchomenos (Beoia). Nu se cunoate denumirea celor dinti greci care, firete,
nu purtau nc numele de eleni.
I.4. Epoca bronzului trziu n Creta - Civilizaia minoic neopalaial (1700-1380 a.
Chr.)
Epoca neopalaial marcheaz apogeul civilizaiei minoice. Creaie original a centrelor
palaiale cretane din prima jumtate a mileniului al II-lea, civilizaia minoic devine civilizaia
dominant a spaiului egeean, rspndindu-se, pe diferite ci, att n Grecia continental i
insular, ct i pe coastele Asiei Mici - n a doua jumtate a mileniului i pn ctre 1200 a.
Chr., ipostaza micenian a aceleiai civilizaii va influena o arie vast, din Carpai i Caucaz,
pn n Siria, Egipt i Italia meridional.
n tradiia greac amintirea unei vrste de Aur n Creta a rmas foarte limpede: aceea a
unei mari civilizaii care s-a stins, a unei puteri maritime care dominase lumea egeean
continental i insular. Tradiia privindu-l pe Minos era i ea deosebit de vie. Homer l
prezint drept oarists - prietenul intim al lui Zeus - care l ajut s regenereze puterea regal
ori i d legile divine pentru a guverna regatul Cnossos sau Creta ntreaga. Cercettorii de
astzi nclin s cread c numele lui Minos trebuie s fi fost cel al unei dinastii, sau un titlu
regal, ca i cel de faraon - marea cas - n Egipt. Tradiia l prezint pe Minos sub dou
aspecte diferite, ceea ce i-a fcut pe greci s se ndoiasc de existena unui singur personaj
a) unul era nelept i nzestrat cu o for de origine divin. El exercit o influen
civilizatoare n lumea insular i pe coastele egeene. Acest Minos a fost desemnat ca judector
n Infern, alturi de ali doi nelepi cretani, Rhadamanthys i Aikos.
b) cellalt Minos - i el stpnul mrii - era considerat dur i violent deoarece nu ezita
s impun un tribut de snge, pentru a satisface un monstru, Minotaurul, rod al legturii
mpotriva naturii dintre soia lui, Pasiphae, i taurul divin.
Monarhia teocratic cretan este o monarhie birocratic dup modelul celor din Orient
- scribii cretani - categorie social definitorie pentru societatea palaial - Cretei minoice i se
datoreaz.
Inventarea mai multor sisteme de scriere - n epoca paleopalaial, centrele palaiale
utilizau concomitent diverse scrieri hieroglifice, cu variante locale, i un silabar - numit
linearul A - creat la Phaistos n jurul a. 2000 a. Chr. Linearul A - nc nedescifrat - se
compune din cca. 70 de semne silabice, majoritatea exprimnd o consoan urmat de o vocal,
Pagina 16 din 101
iar restul o simpl vocal. Cuvintele sunt scrise fonetic i separate prin puncte sau mici linii
verticale. O bar vertical reprezint cifra 1, linioara numrul zece, cercul - suta, steaua - mia,
unghiurile - diversele fraciuni. Aceast scriere original este concomitent ideografic, silabic
i stenografic. n epoca neopalaial, linearul A, mai rapid i mai simplu dect sistemele
precedente, se generalizeaz n lumea minoic.
n pofida unei vdite identiti n ceea ce privete civilizaia, ntre principatele minoice
nu pare s se fi realizat nici un fel de unitate politic. Chiar dac regele de la Cnossos era
recunoscut ca primus inter pares, acesta nu pare s fi exercitat o adevrat dominaie politic
asupra ntregii insule. Somptuoasele palate de la Phaistos, Malia i Zakro ilustreaz extrema
diviziune politic a Cretei, insula cu o sut de orae, pe care o vor evoca poemele homerice.
nflorirea civilizaiei minoice are drept corolar expansiunea ei n Grecia continental i
constituirea aici a unui complex cultural n bun msur derivat - civilizaia micenian. Chiar
dac aceast integrare a ariei continentale n civilizaia creto-egeean nu mai poate fi
considerat astzi, cum credeau cndva Evans sau Glotz, ci mbrac dimpotriv, forma unei
cuceriri aheene n Creta i a instalrii aici, ctre 1450 a. Chr. a unei dinastii aheene, vorbind o
form arhaic de limb greac, esena acestui proces rmne o expansiune cultural n sens
contrar, dinspre Creta spre continent, avnd drept rezultat anexarea civilizaiei heladice la aria
egeo-cretan.
Capitolul II
CIVILIZAIA MICENIAN - HELADICUL TRZIU
(1600-1120)
nceputul heladicului trziu coincide cu brusca nflorire a unei noi civilizaii. Datorit
influenei Cretei minoice, Grecia ieea din starea de letargie n care se afla. Primele formaiuni
statale - principatele aheene - din Grecia continental ncep s se manifeste, ctre 1600 a. Chr.,
tocmai prin absorbirea masiv de elemente ale civilizaiei minoice. Nu e vorba, cum credea A.
Evans, de o prezen efectiv a cretanilor n Grecia continental, ci de faptul c aristocraia
rzboinic aheen, recent format, s-a constituit n contact direct cu societatea ierarhizat din
Creta i a adoptat modele culturale ale acestei societi ca form specific a propriei sale
afirmri sociale.
Pagina 17 din 101
Apariia, ctre 1450 a.Chr., a primelor tblie n scrierea linear B/ silabarul aheean scriere notnd o form arhaic de limb greac, dialectul vorbit de dinatii aheeni - nu
reprezint un simplu fapt cultural. Silabarul aheean, descifrat n 1953 de ctre M. Ventris i I.
Chadwick. Scribii cretani adapteaz, n beneficiul noilor dinati, formele utilizate n Creta
pentru consemnarea activitii economice - de acumulare i redistribuire exercitat de palat -,
adic particip direct la crearea instituiilor de exploatare din lumea micenian. Tot astfel, cnd
nc i mai devreme, dinastii aheeni de pe continent adoptau din Creta mormntul monumental
cu cupol (tholos) ca form tipic de construcie funerar regal, ei creau un simbol al
propriului statut de excepie.
Pe de alt parte, nu se poate vorbi de respectarea sau degradarea modelului cretan ca
fenomen cultural, ci de preluarea sau reinterpretarea unor elemente de civilizaie (minoic)
cretan, ca parte integrant a unei mentaliti i unei civilizaii originale. Astfel, n raport cu
palatul cretan, citadela micenian reprezint semnul distinctiv al unei societi n care funcia
rzboinic este prin excelen sursa puterii i a sacralitii acesteia, n vreme ce monarhia
teocratic din Creta i exprim prin alte forme de civilizaii statutul.
II.1.Hegemonia Micenei
n lista de corbii, inclus n cntul 2 al Iliadei, sunt menionate statele aheene care au
luat parte la expediia mpotriva Troiei: Micene (100 de corbii), Argos i Tirint (90), Pylos
(90), Creta (80), Lacedemonia (60), Arcadia (60) etc. Cu excepia Cretei, toate statele acestea
sunt din Pelopones. Pe de alt parte, izvoarele hittite semnaleaz existena principatului
Akhkhyawa - situat n vestul Anatoliei - ndeajuns de puternic pentru a duce o politic activ i
ambiioas n Asia Mic. Prin urmare, lumea aheean era divizat n mai multe principate
independente unele fa de altele.
Pe de alt parte, expediiile militare de anvergur - cucerirea Cretei, rzboiul Troian reclamau cooperarea forelor aheene. n asemenea situaii, unite prin interese comune,
principatele aheene, recunosc autoritatea unei singure cpetenii, regele Micenei, care joac
rolul unui primus inter pares. Potrivit tradiiei, Argolida i Micene au fost stpnite de Perseizi.
Micene, ntemeiat de Perseu, a fost crmuit apoi de fiul su Stenelos i de nepotul su
Euristeu. Ulterior puterea a trecut n minile Pelopsizilor (fiii lui Pelops - Atreu i Tieste) denumii i Atrizi.
Aadar, divizarea politic a Greciei mileniului I se afl deja n germene n Grecia
aheean, la fel ca i confederaiile care unesc mai multe state n faa unui adversar comun.
Pagina 18 din 101
II.2. Regalitatea aheean

n principatele aheene monarhul poart titlul de wanax (i nu de basileus, ca la Homer.
Wanax-ul tria ntr-un palat megaron, ntreinnd o curte numeroas i posednd bogii
considerabile. Monarhul este secondat de un nalt funcionar demnitar numit lawagetas
(cpetenie a poporului / cpetenie a otirii?). Wanax i lawagetas dispun de mari
proprieti funciare (temene), ale cror amintire mai dinuie nc n epoca homeric. Totodat,
suveranul dispune de o birocraie eficace. O societate de structur predominant oriental, o
monarhie centralizat, deservit de o administraie instruit n ale scrisului. Arta scrisului era
exclusiv legat de sistemul birocratic palatial (scrierea era un instrument al administraiei i nu
al civilizaiei). Textele linearului B - descoperite n arhivele aulice de la Pylos; Cnossos etc. sunt, n exclusivitate, documente administrative, liste i inventare.
II.3.Expansiunea militar i economic a lumii miceniene
Cucerirea Cretei (sec.XV). Crearea unui principat aheean, cunoscut datorit arhivelor
aulice ale wanax-ului ahean de la Cnossos. Infiltrri succesive ale unor grupuri aheene. La un
moment dat o dinastie aheean pune mna pe putere la Cnossos. n orice caz, principatul
aheean de la Cnossos pare s fi fost cu desvrire independent de regatele continentale.
Rzboiul troian
Cercetrile de la Hisarlk - iniiate de H. Schliemann n 1868 - au scos la iveal 8 orae
succesive: Troia VII-a. este oraul lui Priam.
Data cuceririi Troiei
Eratostene: 1183 a.Chr.; Herodot: 1280 a. Chr. Arheologii americani plaseaz
conflictul n jurul anului 1230-1225 a. Chr.
Ctre sfritul Epocii Trzii a bronzului grecii micenieni au ctigat ascendentul asupra
bazinului egeean i au preluat succesiunea imperiului minoic. n aceast perioad avem
indicii clare despre ceea ce se poate numi colonizare micenian n Orientul Apropiat (Ugarit ex. cel mai remarcabil, Mopsuhestia i Mallus n Cilicia etc.) i n Occident (sudul Italiei), dei
coloniile nu vor fi fost mai mult dect simple puncte comerciale, admise prin convenii cu regii
locali.
Micarea de expansiune economic micenian prefigureaz direciile de desfurare a
micrii de colonizare din epoca arhaic. O bun parte din aezrile n care au fost semnalate
Pagina 19 din 101
dovezi ale prezenei miceniene au fost preocupate (chiar pe acelai loc sau n apropierea lui) de
colonitii greci (de pild, n Grecia Magna).
II.4.Prbuirea lumii miceniene
Perioada din jurul a 1200 a. Chr. prezint cel mai larg orizont de distrugere din Grecia,
n rstimpul a mai multor veacuri din istoria ei. n cursul sec. XII s-a produs distrugerea i
prsirea celor mai importante orae miceniene. Izvoarele literare amintesc o invazie sau o
succesiune de invazii ale unor ali vorbitori de greac - dorienii, venii din Nord. Atunci cnd
putem din nou s distingem rasele greceti, dup dialecte sau dup obiceiuri, constatm c
dorienii sunt n stpnirea celei mai mari pri din Grecia meridional (Peloponesul) i a
insulelor sudice, inclusiv Creta i Rodosul. Istoriografia mai veche consider c invazia
dorienilor este cauza principal, dac nu chiar unic a prbuirii civilizaiei miceniene.
ncepnd din 1979, cnd J. Chadwick public un studiu inovator n aceast problem,
argumentele lingvistice ale invaziei dorienilor se vdesc tot mai puin convingtoare.
Chadwick demonstreaz c modificrile dialectale atribuite dorienilor se pot justifica n
interiorul ariei miceniene. Atare argumentaie este concordant cu concluziile arheologilor care
au constatat c nu exist n grecia post-micenian, un orizont cultural dorian i c majoritatea
inovaiilor caracteristice submicenianului i au originea n aria civilizaiei heladicului trziu.
Dac avem n vedere i faptul c nu exist o secven cronologic uniform a nivelelor de
distrugere de dup 1200 a. Ch. (fiecare principat aheean avnd propriul su destin i suferind
n felul su efectele crizei sistemului palatial) e limpede c nu mai poate fi acceptat ipoteza
unui val distructiv dorian drept cauz unic a acestei crize. Oricum, dac atacatorii care au dat
lovituri mortale civilizaiei miceniene pe la 1200 a. Chr. erau n mare parte strmoii dorienilor,
tesalienilor i beoienilor de mai trziu, trebuie s admitem c acetia erau vorbitori de limb
greac de la marginile lumii miceniene, aparinnd aceluiai mediu cultural.
Ct privete cauzele declinului sistemului palaial micenian, un rol nsemnat trebuie s-l
fi jucat criza politico-militar din Mediterana Oriental , consecin a ofensivei popoarelor
mrii.Vidul de putere creat n acest mod a avut drept consecin o destabilizare a ntregii zone
(sporirea conflictelor i emigrrilor, precum i infiltrri ale unor triburi agresive din aria nordbalcanic i nord-pontic). n aceste mprejurri sistemul palaial creto-micenian i vdete
fragilitatea datorat unor cauze multiple (frmiarea politic, organizarea n parte artificial a
sistemului administrativ de exploatare etc.).
Pagina 20 din 101
Prin urmare, e vorba de un declin care, n ciuda faptului c violena subit a jucat un
rol major n declanarea sa, a fost totui treptat i prelungit (sec.XII i nceputul celui
urmtor).
Caracteristicile perioadei: nalta calitate a ctorva vase ceramice din sec.XII.;
rspndirea unor noi practici funerare (nmormntarea individual); supravieuirea legturilor
miceniene peste mri.
Situaia de la Lefkandi, n Eubeea, demonstreaz clar continuitatea existenei
comunitilor miceniene, uneori mutndu-se n situri noi i acomodndu-se la schimbarea
circumstanelor, probabil vreme de mai bine de un secol dup marele val al dezastrelor care lea lovit civilizaia.
Prbuirea civilizaiei palaiale aduce dup sine dispariia instituiilor i formelor de
organizare depinznd direct de palat - dispariia scrierii i a armatelor princiare, dispariia
formelor de creaie artizanal de lux. Dinuie ns tehnicile agricole i meteugreti eseniale,
precum i limba greac.
Capitolul III
GRECIA EPOCII NTUNECATE. CIVILIZAIA GEOMETRIC SAU EPOCA
HOMERIC
Conceptul de epoc ntunecat (The Dark Age)
Conceptul pare s fi rmas o specialitate a nvailor anglofoni (M.I. Finley - Dark
Age).
O alt denumire, Evul Mediu grecesc a fost adoptat de Ed. Meyer n a sa Geschichte
des Altertums, II., 1893: Ev Mediu grecesc; iar H. Bengtson, n Griechische Geschichte,
1950: se refer la o perioad de ntunecat tranziie.
Istoriografia modern susine c epoca posmicenian avea urmtoarele caracteristici: o
dezastruoas depopulare; declinul anumitor ndemnri pur materiale; dispariia artelor mai
elevate i, n primul rnd dispariia artei scrisului; scderea nivelului de via i a cuantumului
bogiei; ntreruperea contactelor comerciale i de alt natur cu majoritatea populaiilor din
afara arealului egeean i chiar cu unele dinluntrul su; climatul de insecuritate.
Pagina 21 din 101
Pe de alt parte, cercetrile arheologice au relevat continuitatea funciar a vieii

greceti din epoca mijlocie a bronzului pn n epoca fierului.
Istoriografia ncearc s reconstituie istoria secolelor lipsite de scriere din miturile i
poemele rememorate i povestite de generaiile mai noi.
III.1. Lumea homeric - Izvoarele literare i arheologice
Astzi nu se mai poate susine c cele dou epopei - Iliada i Odiseea - au fost
compuse de un singur autor. Mai mult, cele dou epopei presupun o diferen de dat, Iliada
fiind anterioar, cu o jumtate de secol, Odiseei. Homer i-a compus naraiunea din poeme mai
vechi, recitate ctre sfritul sec. VIII. a. Chr. sau cel mai trziu n prima jumtate a celui
urmtor n lumea ionian. Apoi preioas e i observaia lui Herodot: eu cred c Hesiod i
Homer au trit cu 400 de ani naintea mea, nu mai mult (II, 53,2). n sec. VI. a. Chr., n
special la Atena, sub Pisistratizi, epopeile homerice vor fi n cele din urm fixate prin scriere.
Hesiod
ntr-unul dintre cele mai celebre pasaje ale operei sale Munci i zile (110 i urm.),
Hesiod - care scria n jurul anului 700 a. Chr. - descrie cele 5 vrste ale Umanitii. Dup ce
sunt nfiate ntile vrste ale aurului i argintului, urmeaz vrsta bronzului, cumpliii
rzboinici cu arme i case de bronz, vrsta eroilor, contemporanii expediiei celor apte contra
Tebei i ai rzboiului troian, iar apoi: a dori s nu m mai numr printre oamenii vrstei a
cincea, s fi murit mai devreme. De fier este vrsta de-acuma.
Herodot
Anumite remarci izolate ale lui Herodot las s se intrevad marea mutaie a strilor de
lucruri care a prevalat n epoca eroic: cetile care n timpurile din vechime erau mari, cele
mai multe dintre ele au ajuns mici, iar cele care n vremea mea au fost mari, erau mai nainte
mici. Epoca ntunecat a fost o perioad de transformare, migrare i reaezare.
Prefacerile care s-au produs atunci i plmdirea noilor structuri etnice, fixarea
acestora n tipare durabile care vor da form limbii i civilizaiei greceti de mai trziu se
produc n acele secole, care - n periodizarea european - corespund Epocii Timpurii a
Fierului, iar n cea greac, epocii protogeometrice i geometrice.
Civilizaia s-a prbuit datorit micrilor interne ale diverselor etnii greceti care s-au
rotit n Grecia continental, n i peste Marea Egee, i s-au reaezat de mai multe ori pn s-i
ocupe locurile pe care le gsim n epoca arhaic, dup nceputul sec. VIII. a. Chr. n cursul
attor bulversri, legturile cu exteriorul fiind ntrerupte i meninut doar cea cu Ciprul, se
Pagina 22 din 101
trece, graie acesteia, de la ancestrala tehnologie a bronzului, la adoptarea tehnologiei fierului.

Acesta e momentul genezei civilizaiei greceti care va atinge n epoca clasic punctul ei
culminant. Studiile mai noi au relevat existena unei perioade de tranziie sau protoepoca
fierului n Grecia, cuprins ntre cca. 1200-800 a. Chr.
n Evul ntunecat, n aproape toate aezrile din Grecia pare s se fi produs un fel de
bre de civilizaie, ducnd fie la totala lor prsire, fie la o masiv depopulare. Exist totui
cteva excepii semnificative, acolo unde oamenii au continuat s vieuiasc n lumina unui
amurg micenian, ca n Attica, la Atena sau n Creta, la Karphi i Cnossos. Cnossos devenise
n vremea aceea un ora dorian, ns influena cultural a Atenei ioniene se simea puternic.
La Atena, nainte de sfritul sec. XI. a. Chr., se nscuse prima civilizaie a Epocii
Fierului din Grecia. O cunoatem sub numele de protogeometric, deoarece sistemul
decorativ de pe ceramic anun stilul geometric din sec.IX-VIII. a. Chr. La Atena s-a adoptat
i incineraia, dei n cele de mai multe regiuni ale Greciei schimbarea ritului de nmormntare
de la nhumarea tradiional, s-a produs cu o ntrziere n afar de I. Thera i de unele pri din
Creta, incineraia nu a fost niciodat unicul rit utilizat. Mormintelor individuale din epoca
ntunecat le lipsesc aproape n ntregime calitile monumentului i arhitecturalului. Aproape
unica tehnic folosit este construcia din crmida nears.
Aa cum s-a artat, declinul lumii miceniene a fost treptat i prelungit (sec.XII i
nceputul celui urmtor). Masiva depopulare din aceast perioad nu poate fi atribuit dect
ntr-o mic msur emigrrii din teritoriile greceti. Dac avem n vedere celelalte fenomene
interne care-i fac simit prezena - violena larg rspndit, sensibila restrngere a
comunicaiilor maritime, dispoziia formelor de construcii mari elaborate i a artefactelor
preioase - concluzia fireasc este c aceast depopulare este un simptom al dezastrului
economic.
Unica linie de legtur cu exteriorul a fost cea cu Ciprul, pstrat probabil de grupuri
de emigrani micenieni i graie acesteia Grecia a dispus de mijloacele realizrii crucialei
schimbri tehnologice care a fost adoptarea tehnologiei prelucrrii fierului n prima jumtate a
secolului XI a. Chr. (numai n regiunile situate pe rmurile Egeei: Attica, Argolida, Tesalia,
sud-vestul Asiei Mici, Naxos i Creta).
Imigraia ionian n Arhipelag i n Asia Mic ilusteaz vitalitatea comunitilor
greceti. Primul val al migraiei ioniene se situeaz n secolul XI. a. Chr. Aceti migratori
formau grupuri independente, conduse de aristocrai ce vor fi menionai mai trziu ca strmoi
ntemeietori ai cetilor ioniene. Chiar dac, potrivit tradiiei (Herodot, I., 146), eubeenii,
beoienii i focienii au luat parte la migraie, faptul c Atena a fost un centru mai activ i mai
Pagina 23 din 101
populat ca oricare altul din Grecia epocii ntunecate de dinainte de anul 1000 a. Chr., face
credibil ipoteza c ea ar fi putut constitui focarul unei bune pri a migraiei.
Aceast ampl micare de populaie, nceput odat cu ntemeierea Miletului, va
continua pn ctre anul 800 a. Chr., dat la care tot litoralul anatolian devine grecesc. Dintre
cele trei regiuni cu populaie greceasc, rolul principal e deinut de cea median, de Ionia.
Imigranii veneau cu precdere din Beotia, Argolida i Corint, precum i, ntr-o mai mic
msur, din Attica, Eubeea, Tesalia i Arcadia. Ionienii au ntemeiat aezri care vor constitui
mai trziu dodecapolul ionian: 10 orae pe continent (Milet, Efes, Colophon, Myus, Priene,
Phoceea, Lebedos, Teos, Clazomene, Eritreea) i 2 n marile insule vecine (Chios i Samos).
Nordul Coastei anatolice i insulele nvecinate, Lesbos i Tenedos, alctuiau Eolida, colonizat
de eolienii venii din Tesalia i din Beoia. La sudul Ioniei, Dorida asiatic poseda doar un
hexapol: cele 3 orae din Rodos (Lindos, Ialysos, Camiros), I. Cos i cele 2 orae de pe
continent, Cnidos i Halicarnas.
III.2. Structuri politice i sociale
Din punct de vedere politic, Evul ntunecat a cunoscut trecerea puterii de la
monarhiile centralizate - deservite de o administraie instituit n ale scrisului - la uniti mai
mici, fiecare dominat de un aristocrat i familia acestuia, adic fragmentarea regatelor epocii
bronzului n uniti politice mai mici i reciproc independente.
Identitatea de interese a unor atare aristocrai a trebuit s duc la grupri mai ample de
populaie, acestea la rndul lor producnd la timpul potrivit fenomenul istoric al cetii-stat,
deseori comparabil ca ntindere cu un regat aheean. Deopotriv comun era i faptul c aceste
grupri, mari sau mici, erau conduse nc de un rege, basileus, pn n secolul VIII. a. Chr. sau
chiar mai trziu. Dar basileul nu era acelai lucru cu un rege micenian. Dimpotriv, poemele
homerice ilustreaz treptata urcare pe scara social a cuvntului basileus, n epoca
postmicenian, pe msur ce vechea denumire a regelui, wanax a ieit din vocabularul politic.
Textele linearului B par a indica pe wanax drept crmuitor, iar pe basileus drept un personaj
subordonat, cu un statut obscur. Basileii devoratori de daruri, de a cror nedreptate se
plnge Hesiod n Beoia secolul al VIII-lea, reprezint probabil respectivul proces ajuns la
apogeul su.
Un monarh putea supravieui distrugerii capitalei lui, dar nu-i mai putea crmui
supuii dac acetia se dezrdcinau i migrau n diverse direcii. Succesorii regilor micenieni
i-au putut menine puterea, pentru o vreme, n acele cazuri n care populaia a rmas pe
Pagina 24 din 101
pmntul ei natal - cum s-a ntmplat, conform tradiiei, la Atena - sau cnd ea a migrat n bloc
- cazul lui Tisamenos despre care se credea c i-a cluzit poporul din Argolida n Ahaia.
Ulterior, ei trebuiau uneori s-i mpart teritoriul cu alii care nu pretindeau c sunt de neam
regal, dar dispuneau de fora necesar pentru a-i nfrunta. Aceti oameni noi erau de fapt primii
basilei crmuitori, la finele secolului XII. i cel urmtor. Atare fragmentare a regatelor epocii
bronzului este consonant cu tot mai pronunata diversitate regional n cultura material a
Greciei n perioada migraiilor.
Societatea greac la nceputurile perioadei istorice era format din uniti independente
una de alta, fiecare condus de o familie aristocrat. Fiindc aceste uniti erau mici, sistemul
era deopotriv durabil i flexibil: el putea fi combinat cu structura tribal a societii i tot el
constituia un nucleu al migraiei - fiind instrumentul declanrii migraiei ioniene n secolul XI.
a. Chr.
Interpretrile mai vechi considerau c societatea srcit i egalitarist a fost
predominant n Grecia Evului ntunecat. Studiile recente au demonstrat ns c aceea
societate era de fapt foarte stratificat, chiar dac diferenierile nu erau marcate de manifestri
materiale spectaculare. Astzi se crede c aceast schem a grupurilor piramidale a fost
sistematizat ctre finele Evului ntunecat, n jurul anului 800 a. Chr., prin crearea unei
uniti social acceptate, fratria, ce putea funciona deopotriv n viaa militar i civil.
Originea ei va fi fost simpla unitate de nrudire, dar n timpurile istorice ea cunoate o mai
larg extindere pe scara social.
III.3. nceputurile redresrii (finele secolului X - nceputul secolului IX a. Chr.)
n a doua jumtate a secolului X se observ o sensibil atenuare a multora din
simptomele analizate: depopularea, izolarea, lipsurile de metal, acutele diferene regionale.
Prin urmare, epoca propriu-zis ntunecat a luat sfrit n Grecia probabil pe la 1000 a. Chr. i
sigur pe la 950 a. Chr. Totui, nc nu se poate vorbi de o renatere greac, dac avem n
vedere progresul lent al civilizaiei greceti n secolul al IX-lea i al VIII-lea.
Schimbrile survenite n a doua jumtate a secolului X a. Chr. afecteaz o arie mai
larg dect cea a regiunilor avansate ale secolului precedent (Attica, Argoliela, Tesalia, sudvestul Asiei Mici, Naxos i Creta), dar aciunea lor este nc limitat la insulele Egeei i la
rmurile acesteia.
Una din federaiile interstatale sau ligi religioase ale istoriei greceti de mai trziu, a
crei vechime poate fi demonstrat, a fost amficionia Kalaurian. Avnd centrul n Insula
Pagina 25 din 101
Kalauria din largul coastelor Argolidei, aceast confederaie centrat pe Golful Saronic
cuprindea Atena, Prasiai, pe coasta estic a Atticii, Egina, trei situri din Argolida (Nauplia,
Hermione, Epidauros) i Orhomenos, n Beoia.
La sfritul secolului al X-lea a. Chr., cnd va fi trit Filolaios, strmoul lui Miltiade, a
fost momentul crucial n unificarea politic i cultural a Atticii, proces pe care tradiia l-a pus
n ntregime pe seama vrstei eroice i a lui Teseu. n orice caz, n cursul generaiilor
urmtoare Attica se afl n fruntea celei mai mari pri a Greciei.
Ctre finele secolului X a.Chr. se constat i o reactivare a comunicaiilor ntre
diferitele regiuni ale lumii egeene. Aceast cretere considerabil a comunicaiilor nluntrul
Greciei n perioada de dinainte i de dup 900 a. Chr., coincide n parte cu reactivarea
contactelor cu estul Mediteranei.
Perioada dintre mijlocul secolului X i nceputurile celui de-al VIII-lea vdete
diferene sensibile fa de epoca mai ntunecat care a precedat-o (secolul XII-XI), dar
contrastul cu finele secolului al VIII-lea este de mai mare amploare. Nendoielnic c
prosperitatea renvia, dar ritmul acesteia era inegal sub raport geografic i social.
n secolul IX pare s fi avut loc o schimbare considerabil n sensul organizrii statului.
Este posibil ca un pas decisiv n coordonarea vieii urbane i rurale, ce se va dovedi att de
eficient sub forma cetii-stat pe deplin dezvoltat, s fi avut loc deja n Attica, aceasta fiind
ntr-o anumit msur explicaia relativului progres i a prosperitii Atticii n aceea vreme.
Dac ntr-adevr Grecia estic a fost deschiztoare de drum n evoluia polis-ului,
atunci trebuie accentuat c acest fapt e rezultatul dezvoltrii interne i nicidecum al mai marii
ei apropieri de civilizaiile orientale.
III.4. Geneza oraului-stat (polis)
n Evul ntunecat, comunitile greceti, lipsite ntr-o anumit msur de contacte
reciproce duceau o existen anistoric. Mitologia greac nu a pstrat amintirea nici unui
eveniment istoric important ntre cderea Troiei i Rzboiul Lelantin dintre cele dou orae
ale Eubeei, Chalcis i Eretria, de la sfritul secolului VIII. a. Chr.
Cu timpul ns, un obscur proces intern ia natere i se dezvolt n fiecare dintre
comuniti, conducndu-le ctre ceea ce va fi formula greac de societate, aceea a oraului stat, polis. Clanul (gnos- comunitatea urmailor aceluiai strmo) a fondat statul, la greci ca
i la romani. Conflictul pentru instituirea organismelor politice caracteristice unei polis s-a dus
ntre personalitile individuale i comunitate, pentru supunerea acestora autoritii grupului.
Pagina 26 din 101
Unitatea primordial a lumii greceti din epoca arhaic - dar i de mai trziu - era polis,
noiune care desemna nu numai oraul ca atare, ci i teritoriul rural nconjurtor, care formau o
unitate indisolubil, ntemeiat pe considerente economice, dar i pe comunitatea de culte
religioase, de tradiii mitice i istorice. Totodat, polis desemna deopotriv aezarea fortificat
i comunitatea cetenilor (politai). Geneza oraului - stat a fost determinat de fenomenul
cruia grecii i spuneau synecism - (locuire n comun - concentrarea populaiei). Centrul politic
i religios al unei polis s-a dezvoltat cu timpul ntr-o aglomerare de tip urban, dar aceasta nu a
fost o regul general. n unele regiuni Arcadia i Elida, n Pelopones, Tesalia n centrul
Greciei, Epirul i Macedonia n nord - s-a meninut un mod de via patriahal, pn n preajma
cuceririi romane. Viktor Ehrenberg (The Greek State2, 1969, p.229) a fcut distincia ntre
pleis i (thne (populaii, triburi), adic ntre state cu un centru urban i state fr acest
centru. ntr-un stat - ethnos populaia tria dispersat n sate, iar legturile politice care le
ineau laolalt erau destul de slabe.
Ct privete datarea apariiei pleis-urilor trebuie s avem n vedere urmtoarele:
- dac n Iliada nu gsim nici o aluzie cu privire la asemenea organizare politic, n
Odiseea se amintete despre ele;
- expansiunea colonial care ncepe n prima jumtate a secolului VIII era opera unor
corpuri organizate (metropolele), iar coloniile presupuneau un oarecare grad de organizare
statal;
- n fine, un text cu este Marea Rhetra (lege) din Sparta, care pare s dateze din prima
jumtate a secolului VIII, ne dezvluie tot mecanismul unui polis gata constituit, cu cei 2 regi,
consiliul - gerusia i adunarea poporului - apella.
Prin urmare, crearea sistemului de orae-state poate fi plasat ctre anul 800 a. Chr. n
epoca arhaic i clasic - ritmul de dezvoltare al oraelor i a civilizaiei urbane cunoate
inegaliti, de la regiune la regiune: n centrul acestor transformri se aflau cteva regiuni
favorizate geopolitic: Atena, Eubeea, Corintul, iar pe coasta anatolian, Milet, Chios, Lesbos,
Samos. Cauzele acestor adevrate mutaii de civilizaie sunt diferite de la un ora la altul:
pentru Eubeea, avntul luat de tehnologia prelucrrii metalelor, pentru Corint i Atena
dezvoltarea flotei comerciale i a industriei manufacturiere (ceramice), pentru Chios i Lesbos
- avntul produciei de vin i ulei, pentru Milet - legturile strnse cu regatele anatoliene.
Aceste orae redescoper cile de contact cu civilizaiile Orientului Apropiat i Egiptului.
Contactele cu Orientul Apropiat anun sfritul Evului ntunecat n Grecia.
III.5. Influena oriental
Pagina 27 din 101
De obicei se insist asupra rolului jucat de Orient ca inspirator de noi idei religioase
literare sau tiinifice fr a se nelege ntotdeauna contribuia specific greceasc i modul n
care elenii au preluat i adaptat ceea ce au mprumutat, realiznd o art care nu-i afl egal n
Orient. Prin urmare, trebuie s avem n vedere evoluia susinut a grecilor, a instituiilor i a
artei lor, condiionate i accelerate de contactele cu Orientul Apropiat.
La mijlocul secolului VIII cresc masiv comunicaiile cu Ciprul i Levantul, cu culturile
din interiorul Anatoliei i cu cele din Mesopotamia, Iran i Egipt. Atare realitate se contureaz
sub forma obiectelor importante i a influenei artistice orientale n Grecia i n mult mai mic
msur n apariia ceramicii greceti n siturile din Orient. La Atena, ca i n alte pri se
constat o masiv cretere a produselor i influenelor orientale dup 750 a. Chr. Creta, Attica
i Eubeea se aflau n legtur nentrerupt cu Orientul Apropiat, ncepnd de la o dat sensibil
mai timpurie dect Ionia.
Putem distinge patru regiuni din Orientul Apropiat n care grecii au ptruns sau a cror
civilizaie I-a influenat puternic: 1. Siria de nord; 2. Fenicia i Palestina; 3. Cipru; 4. Anatolia
i regatele Frigiei i Lydiei.
Atitudinea superioar a grecilor fa de barbari i contiina datoriei lor fa de acetia
au disprut cu greu: ori de cte ori grecii mprumutau cte ceva de la cei de alt neam, ei ajung
pn la urm s-i ntreac n perfeciune, afirma Platon (Epinomis, 987 d.).
Arheologic poate fi sesizat influena oriental n Grecia, i nu vice versa - o influen
iniial de grecii nii, prin vizitele lor n Orient. Se pot distinge trei aspecte ale problemei: a.
obiecte de import; b. influena artizanilor orientali care au venit n Grecia i au difuzat ideile
lor - acei demiourgi strini menionai de Homer; c. grecii care au copiat i adaptat obiecte i
ornamente orientale.
Ct privete introducerea influenei orientale n lumea greac, calea cea mai important
pornea de pe litoralul syro-fenician i trecea prin Cipru i Rodos; drumurile continentale de-a
lungul Anatoliei - regatele Frigiei i Lyidiei - au avut un rol secundar n cadrul acestui proces.
III.5.1.Rspndirea scrierii alfabetice (cca.750-720 a. Chr.)
Adoptarea n Grecia a alfabetului fenician
Procesul de orientalizare a contribuit decisiv la scoaterea Greciei din Evul
ntunecat. Descoperirea inscripiilor alfabetice timpurii de la Gordion a condus la ipoteza c
frigienii au fost cei dinti care au transmis grecilor alfabetul, din sursa fenician a acestuia.
Pagina 28 din 101
Ct privete rolul anumitor centre n micarea orientalizant din Grecia (n fazele

timpurii ale acesteia) trebuie remarcat c att Creta, ct i Attica i Eubeea se aflau n legtur
nentrerupt cu Orientul Apropiat, ncepnd de la o dat sensibil mai timpurie dect Ionia. n
legtur cu adoptarea scrierii alfabetice n Grecia s-au formulat numeroase i diverse concluzii.
n stadiul actual al cercetrii se poate admite c evenimentul a avut loc n jurul a 750 a.
Chr. Grafitul - care cuprinde un vers hexametric - de pe oinohoe attic geometric trzie,
provenind de la Dipylon ocup un loc privilegiat printre inscripiile greceti timpurii. O datare
mai precis este acum posibil datorit unei alte inscripii foarte timpurii (cca.720), i ea n
versuri, aflat pe o cup geometric trzie est-greceasc, descoperit n necropola de la
Pitekussai (inscripia este n alfabet calcidic i a fost scrijelit poate dup ce vasul a ajuns la
Ischia), n comunitatea greceasc cea mai ndeprtat din acea vreme. Prin urmare, se poate
admite c scrierea alfabetic a devenit cunoscut grecilor n jurul anului 750 a. Chr.
Mijloacele prin care s-a produs acest mprumut cultural au fost tot att de
controversate ca i data la care el a avut loc. Grecii nsii aveau contiina acestui mprumut:
Herodot (5,58) afirm c fenicienii venii cu Cadmos au introdus n Grecia nenumrate
cunotine, printre altele cea a literelor pe care grecii, dup cum mi se pare, nu le posedau
nainte; litere care au fost cunoscute sub numele de feniceia (semne feniciene).
Pe cnd istoricii vedeau peste tot n Egeea secolului al VIII-lea pe negustorii fenicieni
purtndu-i mrfurile ctre Grecia i instruindu-i pe greci n artele civilizaiei, era firesc s se
cread c preluarea scrierii alfabetice putea fi unul din produsele acestei activiti.
Astzi ns s-a demonstrat c multe din cele mai timpurii importuri din Egeea epocii
fierului nu sunt feniciene, ci nord-siriene, iar n Creta i Rodos cipriote. Timpuriul comer
fenician att n Egeea, ct i n Occident a fost sistematic exagerat de tradiia antic. Cci,
grecii din Eubeea se aflau cel puin de la 800 a. Chr. ncoace la Al Mina - punct comercial cheie, situat la gura fluviului Orontes - unde produsele feniciene erau i ele prezente.
Prin urmare putem conchide c iniiativa n materie a aparinut grecilor eubeeni
stpnitori cei dinti la Al Mina i ai cror coloniti au scris inscripia de la Pitekussai pe la 720
a. Chr., transmind scrierea alfabetic etruscilor, nu mai trziu de nceputul secolului VII.
Eubenii au fost deci, cei care au descoperit aceast inovaie vital la sursa sau aproape de
izvorul ei. Oricum, Grecia Primei Epoci a Fierului a trebuit s atepte pn la o dat relativ
trzie pentru a dobndi din afar un instrument att de fundamental al civilizaiei cum este arta
scrisului.
Pagina 29 din 101
III.6. Renaterea greac - mijlocul i finele secolului VIII a. Chr.

Mutaiile petrecute n lumea egeean n secolul VIII a. Chr. marcheaz un moment de
turnur n evoluia civilizaiei greceti.
III.6.1. nceputurile colonizrii
Una din cele mai importante este schimbarea naturii activitii greceti de peste mri.
Att n cazul expansiunii corintice de-a lungul rmurilor Golfului corinthic ctre Ithaca (finele
secolului IX), ct i n ceea ce privete stabilirea unui antrepozit grecesc la Al Mina, n Levant,
motivele par a fi de ordin comercial.
La mijlocul secolului VIII se produce o intensificare brusc a colonizrii n Occident
(sudul Italiei, Sicilia), care n a doua jumtate a secolului atinge o culme niciodat depit
ulterior. Deoarece unele dintre cele mai timpurii colonii din Occident au aprut tot din raiuni
comerciale, comparaia cu precursoarele lor este edificatoare. Diferena e indirect reflectat de
consecine: coloniile greceti din sudul Italiei i din Sicilia au format istoria acestei regiuni
pentru urmtoarele cinci secole, n timp ce corintienii n Itaca sau eubeeni la Al Mina au
produs un impact att de efemer nct aciunile lor nu sunt consemnate de izvoarele scrise ale
epocii clasice. Oricum, mai relevant e diferena de statut: dac aezrile comerciale timpurii
din secolul IX. rmn la origine aventuri voluntare i spontane, motivate probabil de scopuri
economice private, coloniile din secolul VIII erau opera unor corpuri organizate. Aceste
colonii erau comuniti complete, altfel spus, ele presupuneau un oarecare grad de organizare
statal.
Atracia exercitat de sursele de metale a jucat un rol important n aventura maritim.
n spatele acesteia se ntrezrete un alt factor i anume creterea populaiei n Grecia.
Ponderea acestui factor este unanim recunoscut, dar aciunea lui e de obicei explicat n
termenii nevoii de pmnt: se crede c creterea populaiei a dus la o acut lips de pmnt
cultivabil i (stenohoria), precum i o scdere drastic a aprovizionrii cu alimente. Oricum,
acestor transformri trebuie s le adugm insuficiena minereurilor metalifere, accentuat de
progresul tehnicii.
III.6.2. Renaterea artei figurative
Chiar dac influena artizanilor orientari este detectabil n primele ncercri artistice
greceti n bronz i filde, trebuie remarcat faptul c mediile cele mai timpurii n care ntlnim
Pagina 30 din 101
reprezentri figurate - n special figurine de oameni i cai - sunt statuetele de teracot i pictura
ceramic descoperite n mari cantiti n siturile - sanctuare.
III.6.3. Evoluii regionale - Diversitatea regional
Secolul VIII este martorul sensibilei intensificri a procesului de repopulare a zonelor
prsite (n mai toate cazurile noua penetraie urma cile btute de micenieni cu secole
nainte). n perioada geometric se produce o brusc cretere a siturilor cimiteriale.
Rspndirea populaiei, dup cum arat apariia unor noi necropole, cuprinde n mod
semnificativ regiunile pn acum napoiate ca Ahaia, Eliada, Focida, Locrida i Tesalia.
Apariia i dezvoltarea siturilor - sanctuare constituie o alt caracteristic a epocii.
Temple construite (instituie tip greceasc) existau deja cu unele locuri, n cursul secolului
precedent - Heraionul din Samos (Hekatompedon I), templul absidal al Herei Akraia de la
Perahora, Megaronul B de la Termon, Etolia -, dar pentru marea majoritate a ofrandelor,
secolul VIII este cea mai timpurie dat posibil. La Olimpia, data tradiional - 776 a. Chr. pentru prima celebrare a jocurilor, este consonant cu creterea brusc a volumului ofrandelor.
Olimpia nu era singurul sanctuar cu mare clientel: ofrandele de la Delfi, de pild indic sigure
contacte cu Corintul, Atena i Tesalia.
Dezvoltarea ns a anumitor sanctuare, ale cror ofrande vdesc o culoare mai local,
are o semnificaie aparte: apariia n ultimele decenii ale secolului VIII a sanctuarului Artemidei
Ortia de la Sparta constituie cea mai timpurie dovad a dezvoltrii oraului Sparta. Acelai
lucru este valabil pentru sanctuarele de la Tegea i Efes, cel din urm fiind ceva mai trziu.
Odat cu creterea i nmulirea aezrilor, diversele regiuni ale Greciei s-au mprit n
uniti pe o nou scar i anume polis-urile cu teritoriul lor rural nconjurtor. Gruparea
regional a acestor noi state - detectabil la nceput n stilurile ceramice locale ale epocii
protogeometrice - avea s rmn o constant a istoriei Greciei antice.
Uneori, ca n cazul Atticii, o ntreag regiune se unea ntr-un singur stat (Atena); alteori
o singur cetate reuea s domine pentru mult vreme pe vecinele ei mai mici din zon, cum sa ntmplat cu Teba i Argos, n timp ce n cazul Spartei aceast tendin a fost mpins mult
mai departe, ducnd nc din secolul VIII la cucerirea inutului nvecinat al Meseniei; uneori
cetile dintr-o regiune formau o lig - sau o asociere de egali - cel mai cunoscut exemplu
timpuriu fiind cel al ligii ioniene, alctuit din 12 orae ale Greciei orientale, grupate n jurul lui
Panionion (ctre finele secolului VIII). n fine, n unele pri continuau s existe state pur
tribale sau districtuale, cuprinznd o regiune lipsit de vreo concentrare urban major.
Pagina 31 din 101
Homer a fost martorul marelui progres social i politic din vremea sa, apariia i
dezvoltarea polis-ului. Ionia sa natal ne-a furnizat cea mai timpurie mrturie arheologic
sigur - Smirna, care are poate cea mai ndreptit pretenie de a-I fi fost cetatea de batin.
Homer relev c oraele au ziduri, porturi i instalaii portuare, temple i piee. Cetatea la
Homer ndeplinete rolul de centru politic i economic al districtului; nobilii si, de pild,
triesc n ea mai degrab dect pe domeniile lor. n Beotia, ceva mai trziu Hesiod i
concentreaz atenia asupra polis-ului i funciei sale de mprire a dreptii, care ar trebuie
s stpneasc clica aristocrailor. n fine, capodoperele literare - Iliada i Odiseea - indic, la
rndul lor, amploarea renaterii care a cuprins acum Grecia.
Mijlocul secolului VIII a fost martorul multora din evoluiile descrise. Punctul de
turnur / momentul decisiv survine cnd putem constata c lumea greac progreseaz ca un
tot, cnd evoluiile benefice dintr-un centru se propag cu rapiditate n majoritatea zonelor din
Grecia central i sudic, n insule i n Ionia. Atare stare de lucruri nu se ntrevede nainte de
nceputul secolului al VIII-lea i ea continu s existe pn aproape de sfritul su.
Capitolul IV
GRECIA ARHAIC (SEC.VIII-VI. a.Chr.)
IV.1. Caracteristicile epocii
n prima jumtate a mileniului I. a. Chr., Grecia arhaic inaugureaz istoria propriu-zis
a Europei i pune bazele pe care, mai trziu, Grecia clasic i elenistic va crea civilizaia
noastr. Grecia a jucat, nc din aceast epoc rolul de civilizaie - model nu numai pentru
lumea mediteranean, dar i pentru hinterlandul continental. Experiena ei reprezenta o fericit
sintez de mprumuturi - greu de delimitat unele de altele - provenite din Orient, din Egipt i
dintr-o parte a Europei preistorice. n epoca arhaic populaia lumii elene a ntreprins acel
salt uria de civilizaie, care a marcat decisiv att lumea veche, ct i cultura noastr modern.
Civilizaia greac, fruct al unei sinteze, a fost un catalizator i, n aceeai msur, un centru de
genez, un izvor de paradigme.
Structura satelor acestor pstori ai popoarelor, cum avea s-i numeasc Homer, era
aceea a unei societi tribale ajunse la apogeul evoluiei ei i care se modela dup exemplul
imperiilor monarhice ale Orientului. Adunarea oamenilor liberi, damos-ul din tabletele
Pagina 32 din 101
miceniene, tempernd puterile wanax-ului, pare s conin n form embrionar acea

democraie al crei merit aveau s i-l revendice n mod legitim grecii, e drept n urma unei
evoluii obscure care nu ne ofer posibilitatea de a reconstitui etapele iniiale. Odat cu afluxul
grupurilor doriene arta figurativ creto-micenian cunoate un declin rapid, fiind nlocuit de o
art cu decor exclusiv geometric, ceea ce nu constituia, n fond dect o rentoarcere la ceea ce
constituia pe atunci arta ntregului continent.
Raionalismul grec tindea s cuprind ntr-o manier coerent viaa n ansamblul ei i s
defineasc diferitele structuri sociale sau estetice n funcie de un cosmos ideal. nc din epoca
arhaic omul grec, cptnd contiina rolului su de protagonist, devine msura tuturor
lucrurilor, cu mult nainte ca gndirea filosofic s fi enunat acest principiu fundamental al
civilizaiei elenice.
n Evul ntunecat contactele dintre comunitile greceti au fost drastic diminuate de
micrile invadatorilor, raidurile briganzilor i ale pirailor. Izolaionismul micilor comuniti
era quasi-general, dezvoltnd n spiritul grec particularismul i individualismul. Sentimentul
apartenenei la grup a cunoscut atunci o dezvoltare fr precedent. El a oprit de multe ori n
istoria Greciei unirea unor orae sau a unor regiuni. Astfel, n Beoia, de pild, cele 12 orae
nu au reuit s se uneasc nici mcar n epoca istoric.
Orict de departe a ajuns procesul de urbanizare i de rafinare a civilizaiei i culturii n
unele centre greceti, trebuie avut n vedere faptul c, pentru greci, ideea de unitate se exprima
la Atena de pild, prin cuvntul Athenioi - atenienii, i nu prin acela de Athnai - Atena,
simpl noiune geografic, ansamblul urban. Grecii, ca i elveienii de astzi, se revendicau de
la comunitatea creia i aparineau i se numeau ca atare. Ei erau atenieni, corintieni, milesieni,
nainte de a fi greci.
Decalajul dintre grupul dorian i cel ionian va rmne unul din elementele de tensiune
ale dinamismului grecesc. Aceast antitez fundamental va domina istoria Greciei. Exist,
nendoielnic, o civilizaie dorian, auster i rigid i o civilizaie ionian, amabil i graioas,
care se opun, dup spusele anticilor, ntocmai ca brbatul i femeia. Fora elenismului se va
ntemeia, deopotriv, pe gravitatea dorian i sursul ionian. Decalajul dintre ionieni i dorieni
s-a fcut remarcat, la cei dinti prin structuri politice mai libere, mai susceptibil de a evolua
ctre democraie, printr-o arhitectur fantezist i o art figurativ foarte nuanat, iar la
ceilali prin constituii mai rigide i militariste, prin rigoarea matematic a arhitecturii i prin
formele nchise n plastic. Lumea ionian se nfieaz mai deschis i mai ntreprinztoare:
situarea ei la mijlocul drumului ntre Orient i Europa, explic abundena mprumuturilor
orientale, ca i aceea moliciune a moravurilor care i impresiona pe antici. n lumea ionian i
Pagina 33 din 101
au obria cunotinele noastre geografice cele mai vechi ca i elaborarea primelor sisteme
filosofice, transplantate curnd n Occident, cci ionienii, care erau grecii cei mai apropiai de
Orient, au fost cei dinti care au colonizat Occidentul.
Un ecou al influenei orientale exercitate asupra societii greceti se va regsi n
admiraia lui Herodot pentru lumea egiptean i n atracia pe care Orientul o reprezenta
pentru greci, n pofida opoziiei lor politice i ideologice. Antiteza ntre greci i barbari nu s-a
pronunat deschis nainte ca Imperiul persan s fi supus cetile ioniene din Asia Mic i s fi
invadat Grecia. nainte de aceast vreme termenul de barbar avea pur i simplu sensul de
aloglot: barbarul este non-grecul, adic cel care nu tie s vorbeasc grecete. La Homer,
cuvntul barbar nu-i desemneaz dect pe carienii vecini, fr a avea nici un fel de nuan
dispreuitoare. La Herodot relaiile sunt mai subtile: barbarii pot fi dedui pornind de la
greci, n sensul c obiceiurile lor sunt inverse. Opoziia grec-barbar, care nu e rasial, ci
cultural i social, nu coincide perfect cu opoziia Europa-Asia. Noiunea de elenitate e o
cucerire a generaiei rzboaielor medice. n sec. IV. a. Chr., noiunea de elenitate rmne
cultural: este grec cel care a fost educat n cultura greac, pe care un barbar prin origine este
apt s i-o nsueasc. Dar aceast noiune se transform treptat: pentru Aristotel este barbar
cel care prin fire este fcut s fie sclav.
Oraul-stat (polis) grecesc - opus monarhiei persane, organizrii barbare - a fost creat
n epoca arhaic, sau, mai degrab, a fost elaborat treptat, pn n formele lui exterioare i n
planurile lui urbanistice, dup stadiul organizrii aristocratice i dup experiena tiraniei
Civilizaia greac este o civilizaie a cuvntului i, nainte de toate, a cuvntului politic.
Raiunea greac - opernd cu cuplurile de opoziii - este o raiune politic. Gndirea greac
raioneaz prin alternative i cupluri: logos (cuvnt) - ergon (fapt), nomos (legea, convenia,
obiceiul) - physis (natura), gnome (previziunea raional) - tyche (hazardul), dike (justiia
zeilor) - hybris (trufia), tot aa cum se opune recelui sau umedul - uscatului n cosmologia
milesian. Principiul polaritii a jucat un rol fundamental n raionalismul gnditorilor greci din
epoca arhaic. Grecii, care au fcut din principiul polaritii unul din temeiurile reprezentrilor
lor despre lume, exprimau sub forma unui tabel pe dou coloane celebra systoichia, opoziiile
care, pentru ei, scandau Universul. Astfel, pitagoreii, dup cum scrie Aristotel, recunoateau
10 principii pe care le aezau n dou coloane paralele: finit-infinit, impar-par, unu-multiplu,
dreapta-stnga, masculin-feminin, repaos-micare, rectiliniu-curb, luminos-obscur, bun-ru,
ptrat-dreptunghi, list care s-ar putea lungi pornind de la diferitele aspecte ale culturii
greceti: art (techne) - tiin (episteme) hoplit-efeb, stpn-sclav, grec-barbar, ceteanstrin, adult-copil, brbat-femeie, Apollo-Dionysos etc. O tabel pitagoric a opoziiilor
Pagina 34 din 101
(Aristotel, Metaph., A5, 986 a 22-64) aaz elementul feminin de partea nelimitatului, al
imparului, al multiplului, al stngii, al obscurului, ntr-un cuvnt de partea slbticiei,
masculinul ncarnnd civilizaia. Aristotel: pitagoreii numeau bun ce se afl la dreapta, n sus
i nainte, i ru - ce se afl la stnga, n jos, n spate. Opoziia masculin-feminin a fost clar
tot timpul ct a durat civilizaia cetii. Cetatea greac era un club exclusiv masculin.
Principiul ntietii vrstei este caracteristic lumii greceti. La Sparta, autoritatea
suprem, mpreun cu regii i eforii, i superioar adunrii poporului, se numete gerusia,
Sfatul btrnilor. La Atena, pentru a fi membru n sfat, trebuia s ai mcar 30 de ani, iar n
adunare, cei mai vrstnici au naintea celorlali dreptul la cuvnt - regul care poate fi
observat nc din epoca homeric. ntre copilrie i vrsta adult, vrsta rzboinicului i a
vieii politice, se situeaz o perioad de ncercri i iniieri aa cum se ntlnete adesea i n
societatea primitiv. La Sparta, Kryptoi, adic elita celor tineri, colind munii pe timp de
iarn, practicnd furtul, iretlicurile i asasinatul hiloilor, nainte de a deveni, printr-o brutal
rsturnare a valorilor, hoplii. La Atena, efebul se numete i peripolos, cel care d nconjur.
Efebia e cunoscut mai ales sub forma laicizat a serviciului militar de doi ani, efectuat
ndeosebi n fortreele de grani.
Reforma hoplitic, la nceputul secolului al VII-lea a. Chr. a fost deopotriv
consecina i cauza unei profunde mutaii politice. Prima constituie - dup cu afirma Aristotel
(Pol.4, 1297 b. 17-20) a fost cea a rzboinicilor, i chiar, la origine, cea a clreilor.
Participant la lupt, hoplitul i impune i participarea la viaa politic. Rzboiul devine un
element cu att mai esenial, cu ct cetatea i risc existena n rzboi. S-a spus - nu fr prea
mult exagerare - c, pentru greci, starea de rzboi reprezint regula i pacea - excepia. n
fapt, pn n 386 a. Chr., majoritatea tratatelor cunoscute sunt tratate temporare, nsoite de o
alian: este aliat sau eti inamic. Rzboiul grec este pacea continuat cu alte mijloace.
Instituiile civice i instituiile militare sunt riguros paralele. Rzboiului generalizat i
corespunde conceptul de pace comun, la nceput sub patronajul Marelui Rege persan (386
a. Chr.), apoi sub conducerea unei ceti-hegemon, pn n ziua cnd, la Corint (336 a. Chr.),
regele Macedoniei i impune arbitrajul.
Epoca arhaic a fost, ntre toate, cea mai fericit din lunga istorie a grecilor.
Lacedemonienii nu se nchistaser nc n acel militarism aristocratic impermeabil la cultur,
fa de care democraii atenieni aveau s abordeze mai trziu nu att de mare dispre.
Apropape fiecare cetate era focarul unei arte specifice. Vitalitatea acestor individualiti urbane
ajunge tocmai acum la cea mai mare strlucire i la deplina ei nflorire, att pe plan artistic, ct
i politic i economic.
Pagina 35 din 101
Civilizaia greac din epoca arhaic nu poate fi privit prin prisma unui centru unic fa
de care celelalte poleis, metropolitane sau coloniale, se nfieaz ca puncte periferice, precum
mai trziu Atena epocii clasice n raport cu restul lumii elene. Grecia arhaic se caracterizeaz
prin absena unui asemenea centru unic, politic, religios sau cultural. Oraele greceti
participau, n diverse pri ale oikumenei, la progresul civilizaiei greceti. Absena unei
capitale a grecitii a stimulat nflorirea diverselor centre culturale, cu specificul, libertatea i
inventivitatea lor. Ele au aprut, deopotriv, n Grecia propriu-zis, ca i n cea asiatic sau
colonial. Nu lipsit de semnificaie e faptul c unii dintre cei mai prestigioi filosofi presocratici
Phytagoras din Samos, de pild - s-au ndreptat ctre lumea nou a elenismului, n Sicilia i
n Graecia Magna, ntemeind noi coli de gndire (phytagoreic, eleat).
Diaspora colonial avea s rspndeasc i s afirme n ntreaga arie mediteranean
structurile urbane de tip grecesc. Economia greceasc a impus pretutindeni folosirea monedei,
iar implantarea coloniilor a contribuit la unitatea economiei continentale. Urbansimul dezvoltat
de colonizarea greac avea s accelereze evoluia structurilor protoistorice ale hinterlandului
mediteranean al vechii Europe. Astfel, spiritul grec i-a pus pecetea durabil pe evoluia
universului european.
IV.2. Colonizarea greac n Mediterana
Colonizarea greac - fenomenul sosirii grecilor din cteva centre urbane mai populate
i mai evoluate ctre rmurile Mediteranei i ale Mrii Negre - reprezint n sine un remarcabil
fapt de civilizaie care a avut consecine decisive pentru istoria ntregului continent european.
Fenomenul colonizrii a avut un caracter de mas i s-a desfurat pe durata mai
multor secole, devenind un mod de via specific grecesc. Micarea de expansiune economic
micenian prefigureaz direciile de desfurare a micrii colonizatoare din epoca arhaic. n
larga expansiune a colonitilor greci, ei au intrat n contact cu populaii aparinnd unor
civilizaii extrem de diverse. Astfel, n timp ce, n Rsrit, ei se nfiau ca umili nvcei, n
faa unor strvechi centre de civilizaie, mprumutnd idei, diviniti, copiind procedee i
tehnologii, n inuturile europene grecii apreau ca civilizatori, introducnd idei i forme de
civilizaie, mpreun cu mrfurile lor atrgtoare.
Dac Rsritul mediteranean, antrenat de dinamismul Orientului Apropiat, particip
activ la progresul civilizaiei, Occidentul nu depete pragul dintre protoistorie dect graie
impulsului pe care l-a constituit colonizarea.
Pagina 36 din 101
Dup prbuirea lumii miceniene, navigatorii fenicieni sunt primii care stabilesc legturi
curente cu coastele Mediteranei Occidentale, urmai curnd de ionieni. Tradiia punic fixa la
nceputul secolului XI. a. Chr. fundarea oraului Gade (Cdiz) n Spania, iar n secolul VIII.,
istorisirile Odiseei evoc raporturile recent stabilite sau reluate de grecii din Asia, motenitori
ai aheilor, cu inuturile fabuloase ale Occidentului. Din aceste prime aventuri maritime se va
nate acel puternic curent de colonizare care va rspndi pe ntregul litoral mediteranean, cu
deosebire n cursul secolelor VIII-VI. a. Chr., coloniile urbane ale metropolelor greceti i
feniciene, suscitnd o intensificare fr precedent a schimburilor comerciale i a celor culturale
din aceast arie maritim.
Cauzele colonizrii
Mobilul fundamental al colonizrii pare s fi fost de ordin economic. Scopul iniial l-a
constituit apropierea noilor zcminte metalifere i n special a metalelor indispensabile
aliajelor. Vechiul emporiu fenician de la Cdiz, probabil cel mai vechi din occident, constituia,
deopotriv, debueul bogatelor bazine miniere din peninsula iberic i avanpostul cabotajului
atlantic, organizat de timpuriu pentru expedierea cositorului provenit din insulele britanice.
Aceste nevoi de materii prime, accentuate de progresul tehnicii, i-au determinat pe greci, ca i
pe fenicieni, s se ndrepte ctre zonele riverane occidentale. Nu numai metalele vor fi cutate
de greci, dei aurul continental continua s-i atrag pe coastele inospitaliere ale Traciei, ci i
alte produse de prim necesitate: grul din bazinul pontic i din Egipt, lemnul den Caucaz etc.
Suprapopularea unora dintre pleis-urile mai bine situate geografic - organizate ns
pentru un numr relativ restrns de ceteni -, unele calamiti, ca serii de recolte proaste,
epidemii etc., au putut constitui motivele imediate ale colonizrii. Exemplul clasic este cel al
Cyrenei, colonia din Lybia, asupra creia dispunem de o ampl relatare a lui Herodot (IV, 151168) i de o inscripie din secolul IV a. Chr. care reproduce decretul iniial de fundare.
Relatarea lui Herodot conine multe elemente - standard ale unei legende de ntemeiere:
srcia i seceta din metropol, rolul oracolului de la Delfi n orientarea colonitilor, modul de
selectare a corpului expediionar, tipul de instalare n doi timpi n noua patrie. Colonii
nfiinate pentru acelai motiv sunt numeroase n sudul Italiei - Rhegium, Sybaris, Crotona,
Metapont.
Suprapopularea cetilor, cu deosebire a celor din Asia Mic, a impus importurile
alimentare, nainte de a determina, n secolul V. a. Chr., crearea de kleruhii, avanposturi
militare i colonii populate cu excedentul de rani ai Atenei. Orientarea comerului grecesc
ctre importul de cereale s-a produs n a doua jumtate a secolului VII. a. Chr., ca un alt
rspuns la criza agrar i la foametea endemic, cauzele iniiale ale plecrii grupurilor de
Pagina 37 din 101
coloniti. Atare orientare a fost iniial de oraele de pe coasta apusean a Anatoliei, n special
de Milet, unde criza fusese agravat de la raidurile periodice ale regatului lydian vecin. Aa sar explica, dup Carl Roebuck (Ionian Trade and Colonisation, N.Y., 1959) declanarea la
grecii din rsrit a micrii de colonizare, autorul punnd n aceeai legtur cauzal
colonizarea din bazinul pontic i cea din Egipt ncepnd cu secolul VIII, colonizarea servete
drept supap pentru aceast suprapopulaie i pentru lipsa de pmnt cultivabil (stenohoria).
Nu numai foametea a putut ns ndemna pe greci s emigreze. Au existat i alte cauze
ideologice, crize politice i rsturnri sociale. Astfel, la Sparta, de pild, conflictul dintre
spartanii propriu-zii i acei fii ai fecioarei (parthnai), avnd ca obiect venerabilul sanctuar
al lui Apollo Hyakintios a dus la exilarea rebelilor, obligai s-i caute o nou patrie la Tarent,
singura colonie a Spartei; Arhias prsete Corintul n urma comiterii unei crime pentru a
deveni oicistul Syracusei. Aadar, exodul celor proscrii n urma unor revoluii politice i
afluxul indezirabililor respini de ceti au sporit valurile colonizrii. Poetul Arhiloh, participant
la expediiile coloniale ale thasienilor pe coastele Thraciei, vorbete n aceast privin de
golnime panelenic, adic de aventurieri venii din toate colurile lumii greceti.
n fine, n Asia Mic, o parte a ionienilor caut s-i prseasc cetile ameninate de
expansiunea persan. Aa se ajunge la exodul masiv de foceeni ctre Marsilia (Massalia) i
Corsica (Cyrnos) n 544, care a dus la prima mare nfruntare ntre Cartagina i lumea greac:
btlia de la Alalia (535).
Chiar dac asemenea cauze au putut determina diverse grupuri de coloniti s
ntemeieze noi aezri, n majoritatea cazurilor a existat un interes comercial. Acesta apare cu
pregnan n cazul coloniilor celor mai vechi ntemeiate de Eubeea. Astfel, aezarea de la Al
Mina (cca.800), pe coasta de nord a Syriei, la gurile fluviului Orontes i cea de la Pithekoussai,
n insula Ischia din G. Neapole indic din start interesul eubeenilor pentru comerul la lung
distan dintre Orientul Apropiat i Italia.
Practica instalrii unei colonii este evocat n Odiseea (VI, 7-11) - este vorba de
Nausithoos, ntemeietorul Scherei, care a trebuit s: a) marcheze poziia oraului i s ridice
zidul de incint; b) delimiteze incinta sacr; c) mpart terenul din interior n loturi pentru case;
d) distribuie terenul arabil din afara incintei n loturi pentru ceteni.
Raporturile dintre metropole i colonii
Uneori noile comuniti ntemeiate de coloniti erau mai degrab un punct comercial factorie - dect o colonie (apoikia, aezare nou) greac tipic. Asemenea aezri diferite
constituional de tipul clasic de polis au fost ntemeiate n Levant, la Al Mina i la Tell Sukas,
n Egipt, la Naukratis, ca i n Italia, la Gravisca - portul oraului etrusc Tarquinia - i la Spina,
Pagina 38 din 101
pe coasta nord-vest adriatic. Ele erau numite de greci nu poleis, ci emporia, iar statutul lor
politic era diferit, fiind considerate comuniti greceti nglobate n structuri social-politice i
etnice diferite, aa cum reiese din relatarea lui Herodot despre Naukratis.
Necesitatea i apoi dezvoltarea colonizrii au generat rivaliti fie ntre metropole, fie
ntre colonii, fie la nivelul marilor protagonoti - grecii i fenicienii. Datorit permanentei
legturi dintre colonitii greci i oracolul de la Delfi - unde se stoca o cantitate important de
informaii geografice - acesta a dobndit cu timpul o poziie de arbitru. Autorii antici
menioneaz exemple variate care arat c diverse litigii erau trimise la Delfi spre a fi judecate.
Sanctuarul de la Delfi a devenit astfel un fel de curte de justiie internaional. Stpnirea
poziiilor - cheie a dus n secolul VI a. Chr. La lungi dueluri pentru hegemonie. Numrul mare
al metropolelor a suscitat la nceput, ntre ele, o emulaie favorabil expansiunii coloniale.
Fiecare metropol ncerca s-i sporeasc prestigiul crend noi ceti-satelit, a cror nmulire
prea s-I mreasc puterea. Unele recurgeaui, n aceast expansiune, la mercenari i la strini,
n fruntea crora se aflau doar cteva dintre cetenii lor. Aa se explic, de pild, vastul
orizont colonial al micii Megara.
Ulterior ns, conflictele politice dintre metropole, mai ales dintre cele doriene i
ioniene, apoi dintre Sparta i Atena, au complicat relaiile dintre colonii, fcnd imposibil
orice coeziune. ntre colonii i metropolele lor, unele cel mai adesea oligarhice, celelalte cnd
aristocratice, cnd democratice, divergenele ivite n snul elitelor aflate la putere antrenau
interminabile conflicte.
Fa de dispersarea greceasc, fenicienii care erau cu toi dependeni de aceeai
metropol, i-au meninut continuu unitatea, cu excepia perioadei n care Cartagina, temnduse tocmai de dislocare n urma cderii metropolei - Tyrul - i-au impus hegemonia coloniilor
surori devenite i ele autonome. Acest episod anticipa conflictul care va cpta ulterior o
amploare decisiv cnd Cartagina, prelund locul metropolei ei deczute i trecute dup
invazia persan n tabra asiatic (btlia naval de la Milet), a luat poziie n conflictul major
care opunea, de acum nainte, Occidentul i Orientul.
Noul clivaj instaurat n lumea egeean, dup ocupaia persan a oraelor ioniene de pe
litoralul anatolian, i-a corespuns n Occident o rivalitate acerb ntre Cartagina i greci, care nu
erau confruntai direct cu expansionismul persan.
Este, de altfel, concurena care s-a manifestat, n chiar momentul ntemeierii coloniilor,
ntre cei doi protagoniti ai aventurii maritime: grecii i fenicienii. Aceast concuren pare s
se fi conturat ncepnd cu secolul VII. a. Chr. ntre cele mai ntreprinztoare metropole
greceti - n special Miletul - i fenicienii instalai n Egipt sau fcnd comer cu Pontul Euxin.
Pagina 39 din 101
Dominaia asirian asupra Feniciei ctre finele secolului VII a favorizat iniiativa
greceasc. Dorienii din I. Thera s-au instalat n Cirenaica. Dup ocuparea Tyrului de ctre
babilonieni (574 a. Chr.) rivalitatea s-a accentuat: Cartagina s-a opus ferm noilor tentative
doriene n Africa. La nceputul secolului VI. a. Chr., Cartagina s-a opus, fr succes ns,
ntemeierii Massaliei de ctre foceeni care, dup aventura lui Kalaios din Samos - care a
navigat pn la Coloanele lui Hercule, de unde a trecut n Atlantic i a acostat la Tartessos
(Herodot IV, 152) - au ncercat s-i surprind pe cartaginezi prin nord.
Din Massalia, foceenii ameninau monopolul cartaginez n Spania. Din relatarea lui
Herodot tim c regele Arganthonosios din Tartessos (care aparinea de mult vreme sferei de
influen fenician), n prima jumtate a secolului VI i nainte ca Foceea s cad sub peri
(546 a. Chr.), ncercase s ntemeieze n regatul su o colonie foceean, pentru a scpa de
monopolul apstor al fenicienilor. Dar, Cartagina, care i asumase conducerea fenicienilor din
Occident, controla vechea colonie balear - Ebusus/Ibiza, fundat n 654 a. Chr. - i, pe cnd
dominaia persan la mijlocul secolului VI stopa expansiunea ionienilor din Foceea, ea se alia
cu etruscii i ducea o politic antigreceasc n M. Tirenian.
Noi puteri cu teritoriul mereu mai ntins, ca Syracusa, - devenit centrul conductor al
politicii siciliote - au aprut pe malul opus celui al Cartaginei i nu este o ntmplare dac i
una i cealalt s-au dezvoltat n aceast situare crucial, la rscrucea drumurilor
mediteraneene, ntr-o poziie-cheie.
Efectele colonizrii - fie ea greceasc sau fenician - au fost numeroase i importante.
nainte de toate, accelerarea legturilor dintre populaii i regiuni foarte ndeprtate unele de
altele; altfel spus, colonizarea a dus la crearea unei uniti organice a economiei lumii vechi
prin impunerea economiei monetare/mercantile (cremastica grecilor, pe care Platon o va defini
drept arta care scap omul de srcie - Gorgias, 477 e) i a sistemelor lor ponderale
(inspirate de la cele din Orient), grecii au tiut s echilibreze n mod remarcabil economia
mediteranean. De-a lungul cilor comerciale, influenele s-au rspndit exercitndu-se la
nivelul civilizaiei. Ele au sfrit prin a duce la crearea civilizaiilor n sensul mediteranean al
cuvntului. Aceasta a fost firete consecina i nu scopul colonizrii.
Un curent cu dublu sens cuprinde Occidentul n prima jumtate a mileniului I: circulaia
a fost de la est la vest i de la vest la est, fr a se limita la relaiile dintre metropole i
colonizrii lor.
Btlia de la Alalia, din punct de vedere militar ctigat, dar pierdut virtual de
foceeni n 535 a. Chr., a oprit expansiunea greceasc spre nord i, mpiedicnd ntrirea
Massaliei, a dat o lovitur decisiv posibilitilor de expansiune ionian n Extremul Occident.
Pagina 40 din 101
Iniiativa ionian odat anhilat, ceilali greci nu s-au mai ncumetat s treac dincolo de Sicilia
i astfel s-a stabilit atunci o separare virtual a sferelor de influen ntre greci i Imperiul
punic. Prin posesiunea Siciliei Occidentale Cartagina bloca practic trecerea ntre cele dou
bazine ale Mediteranei, iar prin coloniile sale din Sardinia i din baleare i asigura monopolul
comerului iberic i al navigaiei atlantice. Pentru un rstimp de trei secole estul Siciliei i
Sudul Italiei devin teatrul nverunatei rivaliti dintre greci i cartaginezi.
Dup btlia de la Alalia, Mediterana central-occidental apare mprit n dou sfere
de influen principiale cea a Cartaginei i cea a grecilor care, pe lng Ionia, cuprindea i M.
Tirenian pn la Cumae, ca i Adriatica. M. Tirenian la nord de Cumae constituia sfera
maritim a etruscilor, care se nserau astfel ntre sfera de influen a Cartaginei i cea, mai
fragmentat, a grecilor. Pe coastele Iberice, vechile emporii greceti au fost absorbite, de la
Hemeroscopeion Palaiopolis Emporion, Mainace i pn la Gibraltar, de colonizarea punic.
Astfel, etruscii deveneau arbitrii unei situaii de care, totodat, depindeau n ntregime, ceea ce
face fireasc pendularea lor ntre cartaginezi i greci.
Lumea colonial
n secolul V a. Chr., coastele ntregii Mediterane sunt jalonate de mulimea de colonii i
de emporii, cu excepia rmurilor Italiei Centrale, unde dezvoltarea precoce a oraelor etrusce
a fcut orice colonizare inutil. Etruscii, i ei navigatori ntreprinztori, s-au manifestat n
Orient n epoca arhaic. Ei au jucat un rol esenial n stabilirea curentului care ducea de la vest
la est.
Interesul pentru interiorul continentului nu a depit, n nici un caz, cteva zeci de
kilometri de la coast. Colonizarea nu a fcut s progreseze explorarea Europei continentale.
Existena Marsiliei ca i cap de pod meridional al cii terestre prin care puteau fi transportate
materiile prime din insulele britanice - calea maritim aflndu-se n minile cartaginezilor - nu
implic rolul massalioilor nii de a-i fi asigurat traficul de-a lungul Ronului, al Sanei i al
Senei. Celii din Gallia au fost cei care asigurau traficul ctre sud pn la Massalia, aflndu-se
n bune raporturi cu colonia greceasc. Cunoaterea Europei a rmas astfel limitat la regiunile
de coast.
De altfel, transporturile maritime contrastau, prin relativa lor rapiditate, cu ncetineala
traficului terestru, care urma n interior drumuri adesea necunoscute negustorilor greci.
Traficul maritim a fost facilitat, cel puin din secolul VII. a. Chr., de nventarea i
perfecionarea navelor de marf mari cu pnze care, pentru comer, au nlocuit vasele lungi cu
vsle din vremea primilor navigatori, crora Herodot le atribuia succesul ionienilor n
Pagina 41 din 101
Occident. Navele grele, mai dificil de manevrat, dar adecvate pentru transportul mrfurilor, ar
fi fost inventate de orientali, de la care fenicienii, apoi grecii i etruscii le-ar fi mprumutat
ulterior. n fine, grecii au pus la punct o adevrat tiin a vnturilor i curenilor maritimi
utilizai n navigaia n larg.
n planul civilizaiei este evident o alt consecin a colonizrii: nmulirea de-a lungul
ntregului litoral mediteranean, a structurilor urbane avndu-i sorgintea n societile evoluate
ale Orientului i contactul, astfel stabilit, ntre acest sistem superior de via i structurile
tribale din fiecare hinterland. Grecii au transformat n cteva secole Mediterana i Marea
Neagr n lacuri greceti, realiznd n creuzetul constituit de propria lor civilizaie sinteza
dintre Orient i Occident, graie geniului inegalabil al rasei lor.
Pn i tipul urbanistic de plan ortogonal, n care Antichitatea clasic a recunoscut
imaginea perfect a cetii, s-a rspndit n aceste regiuni periferice. Mediul colonial a
dobndit n scurt timp o originalitate i o vitalitate care au mbogit, n multe privine,
patrimoniul elenic. n pofida plcerilor unei existene laxe - simbolul acesteia fiind pentru noi
denumirea de sibarism - civilizaia opulent a elenismului colonial din Occident nu este lipsit
de seducie. n aceast Americ a trupurilor arhaice se poate vorbi despre o art colonial
- care manifest o vdit predilecie pentru tot ce e colosal i ostentativ - i mai ales despre o
religie colonial, cci acesta e domeniul n care se simte o atmosfer cu totul diferit fa de
cea din Grecia propriu-zis.
n acelai timp, colonizarea greceasc a suscitat o vast micare de idei politice i
sociale. Ea s-a datorat unor grupuri sociale care n metropole se aflau n conflict cu vechea
aristocraie funciar. Coloniile erau conduse de o orenime mercantil care a devenit i ea,
uneori, proprietar de pmnturi - ca acei gomoroi din Syracusa - dar care era distinct de
nobilimea de snge.
Iniial coloniile au fost medii deschise tuturor celor cu spirit intreprinztor: ele erau, n
majoritatea lor, oligarhice i nu aristocratice. Aa nct sentimentul libertii i al
individualismului au gsit n mediul colonial un excelent teren de afirmare. n aceast ambian
a nflorit gndirea juridic, cele mai vechi legi scrise cunoscute fiind cele coloniale/italiote,
legislaia elaborat de Zaleucos din Locri i cea a lui Charondas din Catane. De altfel, tocmai
n oraele coloniale aveau s se nasc acele forme mixte de guvernmnt pe baza crora se vor
dezvolta ulterior constituiile mixte/ mikitai politeiai, mbinnd cele dou sisteme - oligarhic i
democratic -, pe care Aristotel le-a apreciat ca fiind cele mai raionale i care au servit drept
fundament constituiilor epocii elenistice.
Pagina 42 din 101
n fine, orizontul spiritual grecesc - religios, poetic i speculativ - s-a lrgit i s-a
structurat pe baze diverse n lumea colonial. Relevante n acest sens sunt literatura i gndirea
filosofic a italioilor din secolul al VI-lea a. Chr.
Universul punic nu se prezint definit din punct de vedere social i politic, cu excepia
tendinei spre centralizare. Mediul punic era, n schimb, sensibil diferit de cel al grecilor pe
plan ideologic i moral. Elementul motor al vieii cartagineze era mercantilismul, un
mercantilism socotit ca un scop n sine: civilizaia punic avea un caracter pur practic i tehnic.
Principala contribuie cartaginez la civilizaia antic a constat n perfecionarea mijloacelor i
procedeelor tehnice de producie, att n domeniul agricol i minier, al tehnicii navale i n cel
bancar.
Rolul vieii maritime este ilustrat pregnant de aa-numitul fenomen orientalizat, care
ocup un loc important n evoluia civilizaiei europene din cursul primei jumti a mileniului
I. Aceast stare de spirit este relevant de arta i producia artizanal, nivelul ei permindu-i
s fie neleas de toat lumea i s ptrund n cele mai diverse societi, fapt ce atest c este
vorba ntr-adevr de un spirit general de o koin, de un ansamblu de gusturi mprtite chiar
i n afara societilor citadine. Acest gust, acest stil orientalizant - tradus n termenii unei arte
eclectice - s-a format n Levant, n aria de interferen Syro-palestino-fenician. Pe lng
modelele egiptene i mesopotamiene, aceast art ecletic a asimilat i influenele iraniene i
urarteene. Marile modele create de Egipt i de Mesopotamia n domeniul artei figurative au
fost traduse n termenii artizanatului. Arta orientalizat, ecletic prin excelen, este ilustrat de
o impresionant cantitate de bronzuri, de fildeuri, de bijuterii de aur i argint, de vase
preioase.
Prototipurile orientale propriu-zise n-au ajuns dect arareori n Occident, unde n
schimb au fost foarte de timpuriu imitate. Prin urmare, se distinge o arie oriental - aria de
rspndire a produselor originale - i o arie occidental, unde imitaiile i reelaborrile sunt
preponderente fa de produsele importate.
Fenicienii au avut un rol determinant n difuzarea produselor artei orientalizante. La
Cartagina i n alte pri ale lumii punice, ateliere active produceau pentru export. Operele lor
se caracterizeaz, deopotriv, printr-o lips de originalitate i printr-o remarcabil miestrie
tehnic.
Grecilor le revine meritul unei interpretri originale. Teme i motive ornamentale
preluate din orient sunt asimilate progresiv n sintaxa rigid a stilului geometric. Ele se
Pagina 43 din 101
articuleaz n compoziii logice i coerente, conferind arte decorative o calitate necunoscut la

fenicieni i cartaginezi.
Arta orientalizant coincide n perioada ei de maxim nflorire cu o via economic de
o excepional intensitate, de la un capt la cellalt al mediteranei. Circulaia ideilor artistice i
religioase s-a dezvoltat n paralel cu circulaia economic. Noile puteri care se ridic acum vor
deveni protagonistele istoriei lumii mediteraneene.
Colonizarea greac nu nceteaz o dat cu epoca arhaic, ci devine unul dintre
aspectele definitorii ale civilizaiei greceti n genere. ntemeierea de colonii s-a produs pn la
sfritul epocii elenistice, ca una din formulele acelei diaspor elenice - cealalt fiind fundarea
de orae n interiorul continental, iniiat de Alexandru cel Mare i continuat de succesorii si.
Ea a adus o bun parte a lumii vechi n cuprinsul aceleiai civilizaii, pregtind marea sintez a
Romei.
IV.3.Revoluia economic. Introducerea monedei. Economia mercantil
n cursul secolului VII a. Chr. Echilibrul regimului aristocratic este bulversat de o criz
care afecteaz majoritatea oraelor lumii greceti. Aceste mutaii sunt consecina revoluiei
economice ce aduce cu sine importante transformri sociale.
Pn n secolul VIII a. Chr., n lumea greac i n Orient, comerul arhaic se fcea
numai pe baz de troc. Dup cum a demonstrat Karl Polanyi (Trade and Market in the Early
Empires, Chicago, 1957) - care opune ca antinomici termenii de comer (trade) i pia
(market) - n societile arhaice economia nu este o activitate autonom, ea rmne o activitate
ncorporat n societate i n instituiile ei. Funcionarea economiei depinde de factori sociali de
natur extraeconomic, care i altereaz caracterul. La grecii arhaici, ca i la ali indoeuropeni
(cf. n latin pecunia, n german feo=vite, apoi bani), vitele par a fi fost primele instrumente
de troc. n Orient - n special n Imperiul hittit i n Asiria - metalul era deja utilizat nc din
mileniul al II-lea drept etalon, sub form de lingouri tampilate.
Ct privete originea monedei, tradiiile despre care relateaz grecii sunt confuze i
contradictorii. Herodot (1, 94) ne sugereaz c lydienii au fost primii care au produs moned,
iar materialul arheologic - dovezile timpurii de prelucrare a aurului la Sardes care reprezentau
probabil, instrumente pentru plata soldelor mercenarilor - face verosimil aceast presupunere.
Inventarea monedei a fost atribuit lui Gyges (687-652), rege al Lydiei, unde se gsea din
abunden electrum i unde curge Pactolul, al crui nume este i astzi sinonimul bogiei. Doi
Pagina 44 din 101
dintre succesorii lui Gyges, Alyattes (620-561) i mai ales Cressus (561-546) - care emit
starteri de aur i de argint - continu s bat moned n cantiti uriae.
Invenia, databil n jurul anului 680 a. Chr., a fost adoptat curnd - ctre 670 a. Chr. de ctre oraele ioniene de pe coast - Milet, Efes, Foceea, apoi Chiosul i Samosul bat
moned din electrum i apoi, ultimele dou, din argint. Chiar dac aceast datare pare a fi prea
timpurie, nceputurile monetriei la grecii din rsrit sunt strict legate de aurul lydian.
Monedele emise de diferitele orae de pe coasta anatolian i din lumea insular se clasific n
dou grupe - dup etalonul la care aderaser - cel milesian, adic cel din Lydia, i etalonul
foceean, adoptat de Chios, dup o uoar reducere a greutii.
n Grecia continental, unde nu exista nici aur, nici electrum, situaia se nfia cu totul
altfel. Iniial, s-a utilizat ca etalon fierul sub form de frigri (obeloi), 6 frigri legate laolalt
echivalnd cu o drahm. Introducerea monedei era atribuit lui Feidon, regele din Argos, dar
nu se mai acord totdeauna credit acestei tradiii. Feidon pare a fi mai degrab autorul unei
devalorizri a sistemului ponderal, petrecut dup anul 630 a. Chr.
La Egina, subordonat Argosului, s-au btut pentru prima dat monede n Grecia
propriu-zis: faimoasele broate estoase de argint, a cror emitere ncepe n ultimele decenii
ale secolului VII. a. Chr. Numele pieselor a fost luat de la vechiul sistem premonetar: obolul
(dubletul lui obelos) i drahma.
Noua invenie este adoptat treptat de toate oraele greceti. Monometalismul argint
constituie singura trstur comun. n lumea greac existau dou principale etaloane
ponderale i monetare: cel din Egina i cel din Eubeea.
a. primul sistem era utilizat la Egina, n Pelopones (cu excepia Corintului), la Megara,
la Atena pn n timpul lui Solon, n Beoia i n Grecia de Nord, n insulele din Egeea
meridional, pe coasta de Sud a Anatoliei.
b. la cel de-al doilea sistem au aderat, n afara oraelor din Eubeea (Chalcis i Eretria),
Corintul, Atena dup Solon, Samos, Cyrene.
Sistemele ponderale ale grecilor s-au inspirat de la cele din Orient, unde se rspndise
sistemul sexagesimal mesopotaminan (1 talant = 60 de mine = 3600 de sicili). Grecii, la fel ca
i egiptenii, au realizat un compromis ntre sistemul sexagesimal i cel zecimal: mina, a
aizecea parte dintr-un talant, nu comport dect 50 de sicili sau stateri, ori 100 de drahme.
n lumea colonial din Occident - unde argintul putea fi procurat cu uurin din Spania
- moneda se rspndete nc din primele decenii ale secolului VI. a. Chr. Ctre finele secolului
VI. a. Chr. este sesizabil o tendin general n sensul adoptrii etalonului atic. De acum
nainte independena i baterea monedei vor fi strns legate n contiina elenic.
Pagina 45 din 101
Sparta i oraele cretane au respins etalonul atic, rmnnd fidele vechii lor monede de
fier. i aceasta deoarece moneda intereseaz cu deosebire marele trafic mediteranean.
nceputurile monetriei i apoi difuzarea monedei n lumea greac au dus la o
adevrat revoluie economic - apariia economiei monetare: chrematistica pe care Platon o
va defini drept arta care scap omul de srcie (Gorgias, 477 e). ntr-un asemenea sistem
economic cu economie de pia, elul este profitul, care este evaluat prin preuri, exprimate
prin moned. n pofida diversitii etaloanelor monetare - simbol al diversitii funciare a lumii
greceti - grecii, perfecionnd invenia lydienilor, au dobndit un instrument indispensabil
dezvoltrii unui vast comer mediteranean. Datorit monedei, civa negustori ntreprinztori
vor ajunge s posede averi uriae, pentru prima dat, sunt constituite din bunuri mobiliare i nu
funciare.
IV.4.Evoluia constituional a oraelor - state
Instituiile greceti tradiionale sunt:
1) familia (oikos) - dominat de tatl - kurios (stpn); 2) ginta/clanul (gnos) corporaie religioas/comunitatea urmailor aceluiai strmo; 3)fratria (((() grupa la origine
pe descendenii unor grupuri de familii nrudite; srbtoarea Apaturiilor era serbarea celor ce
au acelai tat, adic fratriilor; 4) tribul.
Clanul a fondat statul, la greci ca i la romani. De altfel, instituiile celor dou popoare
corespundeau n esen: ordinea i justiia n interiorul comunitii, rzboiul i legea marial
nspre exterior, conducerea prin eful clanului, un sfat al btrnilor, adunarea oamenilor liberi
capabili s poarte armele i o anumit constituie. Legea criminal (crimen, ), pedeapsa
(poena, ), rzbunarea (talio, ) sunt concepii greco-italice. Cum s-a spus adesea i
cum Mommsen a artat-o mai bine ca oricine, exist o comunitate fundamental a structurii
politice elene i italice, care nu o ntlnim la celelalte ramuri ale familiei indoeuropene. Pe de
alt parte, structurile politice ale grecilor i romanilor - n pofida acestui patrimoniu comun nu sunt deloc asemntoare.
Astfel, dac geniul grec sacrifica ntregul individualului, naiunea comunitii,
comunitatea ceteanului; romanul, dimpotriv, sacrifica propria individualitate salvrii publice
i nva s se supun tatlui pentru a ti mai trziu s se supun statului. Cu timpul, romanii
vor dobndi astfel o patrie, un spirit patriotic i o unitate naional cum grecii n-au cunoscut
niciodat. Oriunde se ivea n Grecia o tendin spre unitate, ea nu se ntemeia pe principii
politice, ci pe art i jocuri.
Pagina 46 din 101
Grecii n-au cunoscut alt unitate dect poemele homerice, Jocurile Olimpice i
tragediile lui Euripides. Lumea ideal a frumuseii a nsemnat totul pentru greci i le-a
compensat, n anumite limite, tot ce le lipsea n lumea real. Pe scurt, familia i statul, religia i
arta au cunoscut, n Grecia i n Italia, o evoluie profund diferit, att de original nct
fundamentele comune par a fi disprut aproape complet.
n evoluia politic mai puin riguroas a Greciei clanul i-a pstrat puterea particular
n faa statului pn ntr-o epoc relativ trzie (abia prin reformele lui Solon se realizeaz la
Atena, trecerea de la genocraie la plutocraie). Pe de alt parte, dac n Grecia statul era la
nceput comunitatea clanurilor, individul realizeaz de timpuriu o independen mai mare fa
de clan i o evoluie mai original dect la Roma. Evoluia numelor proprii relev o deosebire
structural ntre lumea greac i cea roman: n vreme ce n Grecia numele clanului n form
de adjectival dispare de timpuriu, el devine la romani numele principal. Aadar, o nivelare,
care la romani absoarbe individul statului, pe cnd grecii ofereau posibilitatea dezvoltrii
nengrdite a personalitii.
Populaia unei polis era alctuit din 3 categorii sociale: ceteni (politai); strini;
sclavi. Nici una dintre aceste categorii nu constituie o clas social. Conceptul modern de clas
social este legat de 3 categorii de fenomene net deosebite: a) o clas social este un grup de
oameni care ocup un loc clar definit n ierarhia social (marea burghezie, mica burghezie,
clasa de mijloc, clasele de jos etc.); b) o clas social ocup un loc bine definit n cadrul
relaiilor de producie; c) o clas social presupune contiina unor interese comune, utilizarea
unui limbaj comun, o aciune comun n jocul politic i social.
n cadrul unei polis, cetenii reprezentau o minoritate. De pild, n epoca clasic
populaia Atenei era format din 35.000 de ceteni, 10.000 de meteci i 120.000 de sclavi.
Era recunoscut ca fiind cetean cel cruia i era ngduit s ia parte la cultul public; n aceast
participare la cultul public i aflau originea toate drepturile sale civile i politice. Aadar,
ceteanul cetii antice era, cum arta Fustel de Coulanges, omul care posed religia cetii.
n grecete, a fi admis printre ceteni se spune meteinai tn hiern, a mprti lucrurile sacre.
Ceteanul putea vota pentru c putea asista la ceremonia sacrificiului public, care preceda
adunarea public.
Strinul, dimpotriv, este cel care nu are acces la cultul public, cel care nu-l protejeaz
zeii cetii i, prin urmare, nu are nici un drept. Astfel, religia stabilea ntre ceteni i strinii
rezideni o diferen profund i de neters.
n timpul lui Aristotel, calitatea de cetean este unul i acelai lucru cu nscrierea n
listele armatei (lexiarchikon grammateion- registrul pe care l inea fiecare dem).
Pagina 47 din 101
Recunoaterea dreptului de cetenie nu se face dect pentru tinerii (efebi) care sunt nscrii
ntre cetenii demei la vrsta de 18 ani (Aristotel, Const.Ath.,42, 1). Pentru tnrul cetean,
agregarea definitiv - participarea integral la viaa social - mbrac dou forme eseniale:
cstoria i participarea la falanga hopliilor, n armat sau n flot.
IV.4.1. De la monarhie la regimul aristocratic
Istoria greac se caracterizeaz printr-o acut inegalitate de dezvoltare. Lupta pentru
instituirea organismelor politice caracteristice unei polis s-a dus ntre personalitile individuale
i comunitate, pentru supunerea acestora autoritii grupului. Tensiunea dintre individ i
comunitate a rmas un factor de destabilizare a societii greceti n decursul ntregii sale
istorii.
Prima form de guvernmnt pare s fi fost pretutindeni monarhia.
Grecii, ca i triburile germanice de mai trziu, nu au dezvoltat funcia regal, aa nct
diversele comuniti greceti au traversat Evul ntunecat sub conducerea unor modeti efi
locali, basil(is, recrutai dintre capii familiilor aristocratice (g(ne), care ineau ntrunirile
descrise de Homer. La Homer, cuvntul basil(us (rege) este un termen desemnnd un
conductor local lipsit de autoritate politic (E. Beneviste, Le vocabulaire des institutions
indo-europ(ennes, Paris, II, 1969), iar ulterior, n epoca istoric, el indic o magistratur
religioas (la Atena).
Conflictul dintre regalitate i aristocraie s-a soldat n cele din urm cu eviciunea
regalitii, eveniment care nu a lsat urme n mitologia greac, spre deosebire de Roma, unde
epoca regalitii i a conflictelor care au dus la abolirea acesteia n 509 a. Chr. - odat cu
nlturarea ultimului rege, Tarquinius Superbus - ocup un loc important.
Regalitatea a fost abolit atunci cnd rudele colaterale au obinut ca privilegiile regale
s fie extinse i asupra lor, dincolo de linia direct, adic atunci cnd conflictul din snul
clanului regal a ajuns la apogeu. Oligarhia pune mna pe putere. n general, se pare c nu au
avut loc violene: regii au cedat n faa presiunii aristocrailor, uneori dup o perioad de
tranziie n decursul creia monarhia devine electiv sau I se limiteaz durata.
Cele 3 puteri primordiale ale regelui - militar, religioas, judiciar - au fost distribuite
mai nti n cuprinsul clanului, apoi altor clanuri apropiate, aa nct, nc din secolul VII. a.
Chr., numeroase pleis, care fuseser guvernate de regi, i-au nlturat, urmnd s fie guvernate
ereditar de capii unora dintre marile familii: conducerea Atenei aparinea Eupatrizilor, la
Corint erau Bacchiazii, la Mitylene - Penthilizii etc.
Pagina 48 din 101
Titlul de basilus subzist uneori pentru a desemna pe deintorul unei magistraturi sau
a unui sacerdoiu (Argos, Atena, Corint, Efes, Milet). De acum nainte regalitatea
supravieuiete doar la periferia elenismului (Macedonia, Epir), sau n oraele tradiionaliste Sparta i Thera -, mpreun cu coloniile lor - Tarent, Cyrene.
Organele tradiionale ale statului sunt: magistrai; consiliul/sfatul (bul sau gerusia);
adunarea poporului (dmos).
Plis arhaic redistribuie funciile iniiale ale regelui. Cultul public trece, din gruia
exclusiv a clanului regal, ntr-o incint separat a comunitii, fiind apanajul unor preoi care
aparin vrfurilor aristocraiei. Odat cu reforma hoplitic - apariia soldatului - cetean corpul hoplitic (hoplitai) devine organul funciei rzboinice. Rzboiul devine o aciune
organizat n formaie fix (falanga), sub comanda unui nobil ales de ctre egalii si i aprobat
de adunarea rzboinicilor. Btlia este ocul celor dou falange, dup care nvingtorul, care
nu-l urmrete pe nvins, ridic un trofeu cu armele capturate de la duman. n linia de btaie,
solidaritatea hopliilor aprai de scutul vecinilor nu face altceva dect s reproduc
solidaritatea nsi a cetii. n fine, n procesele civile luarea hotrrilor nu mai era un act de
autoritate, fr drept de apel, ci o decizie la care ajungea un magistrat (cauzele penale erau
lsate pe seama vendetei clanurilor). Ct privete problemele generale de politic intern i
extern, acestea erau dezbtute n faa sfatului, dac nu chiar a adunrii ceteneti.
Organul esenial al regimului aristocratic este consiliul/sfatul (bul) alctuit din membri
desemnai, n general pe via, conform unor sisteme ce variaz de la plis la plis: foti
magistrai la Atena, consilieri alei la Sparta, capi de mari familii la Corint. Consiliul e cel care
conduce n mod efectiv statul, supraveghind i adesea numindu-i de magistrai.
Magistraii, emanaie direct a consiliului poart titluri diferite: arhoni (Atena, Beoia),
efori (Sparta), pritani (Milet). Aproape pretutindeni, ei alctuiesc un colegiu. ncepnd din 682
a. Chr., la Atena, magistraturile devin anuale.
Adunarea poporului joac un rol foarte ters. Adunarea are, n unele orae, dreptul de
a-i alege pe magistrai, particip la adoptarea unor hotrri, ns n realitate nu face dect s
ratifice cea ce i-a fost propus.
ntreaga putere se afl concentrat n minile unei oligarhii alctuit din aristocrai al
cror statut privilegiat se ntemeiaz pe o bogie considerabil, n mod esenial funciar:
nobilii sunt mari proprietari i mari cresctori de animale, n special de cai. Denumirile care li
se dau n diferite pleis sunt relevante n acest sens: gamores (cei care i mpart pmntul)
la Syracusa, hipobotes (cresctori de cai) n Eubeea. Aristotel observa c creterea cailor -
Pagina 49 din 101
care le permitea s serveasc n armat n calitate de clrei - e intim legat de regimul

aristocratic.
Ideologiile religioase opereaz n acest sens: asistm la dezvoltarea cultelor poliade,
legate fie de zei locali, protectorii imemoriali ai acropolelor, fie de eroi, considerai a fi
strmoii marilor familii, ceea ce sporete i mai mult prestigiul acestora. Aristocraii, care
domin complet domeniul religios, dobndesc astfel un anume consimmnt din partea
demos-ului cu privire la hegemonia pe care o exercit asupra statului. n sfrit, aristocraii
controleaz n mare msur schimburile i producia, fiind singurii care dispun de surplusuri i
de posibilitatea unor investiii.
IV.4.2. Criza regimului aristocratic
Sub impactul mai multor factori, n decursul secolului VII a. Chr. oligarhiile au devenit
mai puin rigide i exclusiviste.
Apariia infanteriei grele. Reforma hoplitic.
Ctre anul 700 a. Chr. se afirm importana precumpnitoare a infanteriei grele n
detrimentul cavaleriei, adic al aristocraiei. Omul de arme prin excelen este de acum
nainte hoplitul. Corpul hoplitic devine organul funciei rzboinice.
Reforma hoplitic, la nceputul secolului VIII. a. Chr., a fost deopotriv consecina i
cauza unei profunde mutaii politice. Dup cum considera Aristotel, prima constituie a fost
cea a rzboinicilor, i chiar la origine, cea a clreilor. Participant la lupt, hoplitul i impune
i participarea la viaa politic.
Hopliii, infanteria greu narmat, constituie nucleul armatei ceteneti. La Atena i n
mod special n epoca clasic, organizarea militar se confund cu organizarea civic:
ceteanul nu conduce cetatea n calitate de rzboinic; dimpotriv, n calitate de cetean,
atenianul poart rzboi. Hopliii atenieni sunt ceteni capabili s-i plteasc echipamentul
greu, att de greu nct au nevoie de un slujitor care s-I nsoeasc. Hopliii aparin primelor 3
clase ale ierarhiei censitare soloniene. n timpul lui Aristotel, cetenii atenieni api pentru
serviciul militar sunt grupai n 42 de clase de vrst, serviciul militar fiind obligatoriu de la 18
ani mplinii pn la 60 de ani (Aristotel, Const. Ath., 53, 4 i 7). ntre aceste 42 de clase,
distingem pe primele 2, cele de neotaloi (efebi), pe ultimele 10, cele de presbytatoi, restul
formnd grosul contigentului. Neotatoi erau tinerii care nu sunt nc admii n adunare, iar
presbytatoi - btrnii care nu mai pot presta serviciu activ, i deci fcnd serviciu la
garnizoan.
Pagina 50 din 101
Revoluia economic. Geneza raporturilor sclavagiste de producie

n a doua jumtate a secolului VII. a.Chr. n exploatarea muncii servile se produce o
mutaie capital: sclavului patriahal ncepe s i se substituie sclavul-marf cumprat ntr-o pia
de sclavi, ambele tipuri de sclavaj coexistnd un timp ndelungat. Geneza raporturilor
sclavagiste de producie determin profunde mutaii n raporturile sociale M.I. Finley a lansat
celebra formul: un aspect al istoriei Greciei este progresul mn n mn al libertii i al
sclaviei. Sclavul (doulos) face ca jocul social s fie posibil fiindc statul lui de anti-cetean
permite statutului cetenesc s se dezvolte; pe de alt parte, negoul cu sclavi i negoul pur i
simplu, economia monetar, permite unui numr cu totul excepional de atenieni s fie
ceteni. Totui, abia n secolul V-IV a. Chr. Triumf forma clasic a sclaviei - sclavia marf.
n cartea a XVII-a Filipicelor lui Teopomp i n inscripia cunoscut sub numele de
Constituia Chiosului se opereaz o distincie net ntre cele dou tipuri de sclavaj cunoscute
la greci: a) sclavajul helotic; b) sclavajul marf. Textele se intemeiaz pe o serie de opoziii
foarte clare:
a) opoziie cronologic: vechea sclavie - sclavia cea nou; b) opoziie de tip etnic:
vechii sclavi sunt greci, noii sclavi sunt barbari; c) opoziie a modalitilor de dobndire:
vechii sclavi sunt nrobii prin cucerire militar, noii sclavi sunt achiziionai cu bani prin
mecanismele pieii.
n domeniul politic cele dou categorii servile se opun radical. Inactivitii politice
totale a sclavilor- marf - chiar i atunci cnd sunt concentrai n numr n numr important ca
n minele de la Laurion - I se opune activitatea politic notabil a hiloilor i penetilor. O
alian a sclavilor de la Laurion cu teii de la Atena n vederea instaurrii unei democraii mai
radicale este pur i simplu de neconceput, n timp ce, la Sparta, n 397 a. Chr., s-a putut
ntmpla o ncercare ca aceea a lui Cynadon, care s coalizeze totalitatea categoriilor inferioare
ale populaiei lacedemoniene mpotriva Spartiailor (homoi- cei asemenea), dup cum
relateaz Xenofon (Hell,3, 4, 4-11). Aceast opoziie de comportament - explicabil prin
originea diferit a celor dou categorii servile - este fundamental n aa msur nct ori de
cte ori se produc n epoca clasic tulburri sau rscoale servile cu caracter politic, adic
neavnd drept scop numai libertatea personal a participanilor, avem de-a face cu acel tip de
sclavi pe care Teopomp i consider anteriori celorlali. Activitatea unora, inactivitatea
celorlali este ilustrat perfect n domeniul militar: hiloii servesc n armata spartan, unii sclavi
sunt nrolai la Atena doar n situaii excepionale, aceasta implicnd eliberarea lor.
Pagina 51 din 101
La rndul su, n Legi, Platon opereaz distincia net ntre hiloi i sclavii cumprai de
pe pia.
Criza social
Greciei arhaice i este specific o societate aristocratic bazat pe inegalitatea averilor.
Aristocraii monopolizeaz marile domenii (oikoi) din zonele fertile, pe care le lucreaz zilierii
(tei) i sclavii de tip patriarhal. n decursul secolului VII se accentueaz polarizarea societii.
Datorit unor recolte proaste, micii proprietari (autourgoi) contracteaz mprumuturi, cu
dobnzi excesive, la nobili. Cnd nu-i pot plti datoriile se vd obligai s-i cedeze pmntul.
Prin urmare, criza lumii rurale e o consecin a faptului c ranii neputndu-i plti datoriile i
vd proprietile confiscate de aristocraii care manifest tendina monopolizrii pmntului.
Fenomenul este binescunoscut la Atena, unde muli ceteni de rnd nu au alt posibilitate
dect aceea de a accepta condiia de hectomor (obligaia de a ceda 5/6 din recolt). Atare
fenomen, care afecteaz totalitatea lumii greceti, va duce la apariia unui proletariat agricol
care migreaz spre ora.
n aceeai perioad a avut loc revoluia agrar care a nlocuit aproape pretutindeni
culturile de cereale cu plantaiile de mslini i cu viile; ns doar cei bogai puteau beneficia de
aceast conversie. Pe de alt parte, trebuie avut n vedere concurena grului importat din
colonii fcut celui care se strngea de pe srcciosul sol al Greciei.
Aceste cauze nu explic totui n ntregime srcirea micului proprietar. Ele au
consacrat aceast pauperizare, dar n-au provocat-o. La baza ntregului fenomen se afl noul
drept de succesiune, conform cruia pmntul se mparte ntre fii. nc din timpul lui Hesiod
proprietatea colectiv a clanului dispruse n favoarea proprietii familiale, care e mprit n
mod egal ntre fii, aa cum reiese dintr-un text din Munci i Zile. La nceputul secolului VII a.
Chr. procesul atinge un punct critic: mpririle succesive reduc loturile n asemenea msur
nct acestea nu mai pot reui s hrneasc o familie. Acum e momentul cnd micii proprietari
recurg la mprumuturi care, nerambursate, atrag dup sine, deposedarea debitorului i
reducerea lui la starea de muncitor agricol, dac nu chiar la aceea de sclav. Apariia monedei
agraveaz problema datoriilor.
Pmntul se concentraz astfel n minile unei oligarhii care devine tot mai bogat. n
raport cu aceasta, demos-ul srcete tocmai n momentul n care, pentru prima oar, ia parte
la aprarea oraului, fapt care are drept consecin dobndirea de ctre demos a unei contiine
politice. De aici de o violen excesiv manifestat prin apariia unui program extremist:
abolirea datoriilor i mprirea pmnturilor.
Pagina 52 din 101
n Grecia arhaic exist, ca i n societatea homeric sau n cea micenian, o ntreag

gam de statute ntre cel de om liber i cel sclav. Astfel, la Atena de pild, distincia ntre
oamenii liberi i sclavi, nu era cu adevrat riguroas nainte de finele secolului VI. Sclavul nu
este singur pe treapta inferioar a scrii sociale i nu are situaia cea mai proast. Cel care
ndur mizeria prin excelen - dup cum a demonstrat M.I. Finley - nu este sclavul, ci zilierul
agricol/tetul (thes), care nu dispune dect de puterea braelor sale, fr vreo legtur
permanent cu domeniul (oikos). n acelai timp, n interiorul lumii servile exist diferene
enorme. Dar sub aspect juridic din punct de vedere al statutului personal, aceste distincii ai,
cel puin n secolul V. a.Chr., o nsemntate destul de mic.
Ivirea unei clase de mijloc/noua burghezie, mbogit de pe urma comerului i a
industriei, constituie o alt caracteristic a epocii. n marile orae comerciale din Ionia adeseori
aristocraia a dat dovad de abilitate asociindu-i burghezia la conducere. Pe de alt parte,
dezvoltarea industriei i a comerului a dus nu numai la apariia unei burghezii opulente, dar i
a unei categorii de artizani i mici negustori ale cror interese erau destul de asemntoare cu
ale micilor proprietari agricoli. Aceste categorii sociale pretindeau, tot mai vehement, s
participe i ele la conducerea cetii i s se treac la publicarea legilor. Prin urmare,
aristocraii i demos-ul vor trebui s ajung la un compromis care va avea drept consecine
codificarea legilor i reajustarea structurii poli-ului (care va duce n cele din urm la apariia
unei noi forme poliade n care demos-ul se integreaz ntr-o mai mare msur).
Primii legislatori. Codificarea dreptului

Datorit faptului c legile se transmiteau pe cale oral n marile familii, ai cror capi
mpreau dreptatea n mod arbitrar, una dintre revendicrile cele mai vehemente ale demosului era publicarea legilor - redactarea unor coduri de legi.
Reforma s-a realizat prin desemnarea unor legislatori (aisimnei, tesmotei): alei cu
asentimentul diferitelor categorii sociale, uneori pe via, dar de regul, pe o anumit perioad
de timp, legislatorii s-au bucurat de putere absolur care l-a ndreptit pe Aristotel s
considere aceast funcie drept o tiranie electiv (Politica, 3, 9, 5).
Primii legislatori au aprut n oraele coloniale din Occident: Zaleucos din Locri i
Charondas din Catana. Codurile de legi elaborate de acetia sunt puin cunoscute, spre
deosebire de cele ale lui Feidon din Argos i a lui Drakkon de la Atena, redactate doar cu puin
mai trziu. n schimb, sunt mult mai bine cunoscute codurile elaborate de reformatorii de la
nceputul secolului VI. a. Chr., Solon i Pythacos din Mitylene.
Pagina 53 din 101
Accentul fundamental se pune pe organizarea justiiei care, de acum nainte va fi

administrat n conformitate cu legile scrise. n unele cazuri - Charondas din Catana - au fost
constituite curi cu jurai. Zaleucos instituie dreptul de apel n faa Adunrii celor o mie. Solon
creeaz un tribunal popular (heliaia).
Legislaia privitoare la crime este sustras din sfera vendetei private a clanurilor i se
instituie o extrem severitate menit s reprime crimele i violenele: Zaleucos instituie legea
talionului, iar numele lui Drakkosn a devenit celebru pentru rigoarea legislaiei sale.
n toate domeniile - administrarea justiiei, dreptul penal, dreptul civil - se afirm
autoritatea statului n detrimentul intereselor aristocraiei i a prejudecilor tradiionale.
Opera legislatorilor din secolul al VII a. Chr. i a celor din secolul urmtor, submineaz
principiile gentilice nlocuite de regimul plutocratic i asigur prima victorie a demos-ului
asupra aristocrailor.
IV.4.3. Tirania timpurie

Cuvntul tyrannos, atestat prima dat ctre mijlocul secolului VII a.Chr. - la Arhiloh, n
legtur regele Lydiei, uzurpatorul Gyges - , considerat de ctre greci a fi de origine lydian,
desemna un personaj politic intrat n posesia puterii n mod ilicit i care se considera deasupra
legilor cetii. Conotaiile de opresiune i cruzime s-au adugat mai trziu, ncepnd din
secolul IV. a.Chr., cnd lumea greac cunoate o alt etap de guvernri tiranice, cunoscut
sub numele de tirania trzie.
Noul regim politic - tirania timpurie - a aprut mai ales n oraele maritime i
comerciale. Regimul tiraniei e un fenomen specific oraelor foarte evoluate din punct de
vedere politic, economic i social, dup cum constata Tucidide (1, 13) - cauza esenial a
apariiei tiraniei este existena unei grave crize sociale. Ostili regimului aristocratic, tiranii s-au
folosit pentru a ajunge la putere de sprijinul unui demos iritat de noua insolen a aristocrailor.
Conducerea pe care au exercitat-o se distingea prin stimularea prosperitii i prin
construcii publice grandioase - uneori realizate din averea aristocrailor nlturai de la putere.
Tirania timpurie reprezint o epoc de relativ stabilitate. Fr a se recurge la remprire a
mijloacelor de producie, condiiile de via ale demos-ului se amelioreaz datorit unei politici
ndreptate mpotriva pauperitii.
Tiranii timpurii erau despoi luminai, adui la crma statului de ambiiile sau ura lor
personal, uneori ns animai de un oarecare idealism. Tiranii nu au reuit, de regul, s creeze
Pagina 54 din 101
dinastii fiind n cele din urm rsturnai de ctre oligarhii sau prin intervenii strine. Tucidide a
subliniat rolul Spartei n aceast eviciune a tiraniei.
Ca fenomen politic, tirania timpurie s-a manifestat n trei zone distincte din lumea
greac. Apariia tiraniei a fost favorizat de exemplul Lydiei, apoi de protecia i de alianele
matrimoniale ale regilor lydieni din dinastia Mermnazilor (a oimilor).
Primii tirani au aprut, ctre mijlocul secolului VII a. Chr., n mprejurimile istmului
Corint, la Sicyona i Corint. La Syciona, Ortagoras pune mna pe putere n anul 655 a. Chr.,
iar dinastia ntemeiat de el va stpni oraul timp de un secol. La Corint, tirania lui Kypselos
(657-627) i cea a fiului i succesorului su, Periandos (627-587) constituie o epoc de
prosperitate i pace. Ctre finele secolului VII., tiranii Theagenes i Procles, stpnesc la
Megara i Epidaur. La rndul ei Atena, dup eecul conjuraiei lui Kylon (cca.630 a. Chr.),
cunoate i ea tirania timpurie, odat cu apariia lui Pisistrate (561-527), care consolideaz
reformele lui Solon. Fiii i sucesorii si, Hipparchos i Hippias (527-510) nu reuesc s
consolideze regimul, care va fi rsturnat n 510 n urma interveniei regelui spartan Kleomenes
I i a revoltei atenienilor grupai n jurul lui Clistene.
Dintre tiranii de pe coasta anatolian i din insulele egeene merit a fi menionai
Thrasybulos din Milet (sfritul secolului VII. - nceputul secolului VI), Lygdamis din Naxos
(cca.545-524), precum i faimosul Polycrate din Samos (532-522). Samosul a nflorit sub
Polycrate, ale crui trireme dominau n apele de rsrit ale Mediteranei, uneori pentru a face
piraterie.
n Occidentul grec regimul tiraniei timpurii e implantat la finele secolului VII. a. Chr.:
Panaitios din Leontini i, mai trziu, Falaris din Acragas/Agrigent (565-549). O nou generaie
de tirani - Deinomenides, Gelon (cca.540-478), Hieron I (cca.525-466/465) - cuceresc puterea
la Syracusa i Gela, ilustrundu-se apoi ca strlucite i influente personaliti ale lumii greceti.
Tiranii au ncercat s-i asigure autoritatea printr-o politic de prestigiu. Ei au
inaugurat vaste lucrri de utilitate public i, etalnd o pietate ostentativ, au acordat o mare
atenie edificiilor religioase.
Prin crearea unor cercuri culturale autentice, tiranii au tiut s dea un impuls foarte viu
artelor i literelor. Pisistratizii, de pild, au dispus ntocmirea primei ediii a poemelor
homerice. Un alt mijloc de asigurare a prestigiului era practicarea unei diplomaii active,
domeniu n care s-a ilustrat cu deosebire Polycrate - care a ncheiat aliane cu Amasis, faraon
filoelen din dinastia sait, cu Lygdamis din Naxos, cu Arcesilas III din Cyrene i nu i-a fcut
scrupule cnd a pus la dispoziia perilor vase cu echipaj. Totodat, tiranii cutau aliane
matrimoniale n cele mai ilustre familii greceti sau strine. Astfel, Ortagorizii din Syciona erau
Pagina 55 din 101
nrudii cu Alcmeonizii atenieni, Kypselizii din Corint cu dinastia sait, iar Melas din Efes cu
dinastia Mermnazilor din Lydia. n plus, tiranii aveau i darul de a cultiva o serie de prietenii
utile. n Grecia secolului VI exist, fr ndoial o solidaritate a tiranilor.
Cu excepia Occidentului grec - unde tirania subzist n jurul anului 465 a. Chr. eviciunea tiraniei timpurii are loc ctre finele secolului VI. a- Chr. Chiar dac Sparta - aa cum
sublinia Tucidide - a avut un rol major n acest proces, trebuie observat faptul c tirania purta
n ea germenele propriei sale distrugeri, n msur n care izbutea rezolvarea crizei sociale cauza esenial a dispariiei tiraniei: cetenii doreau atunci revenirea la o form normal de
guvernmnt n cadrul creia puterea s nu mai fie exercitat de o singur persoan.
Abolirea tiraniei s-a nfptuit cel mai adesea fr violen. De regul, tiranul este silit s
se exileze sub presiunea unei insurecii care nu e opera demos-ului. Tiraniei timpurii i succede
o oligarhie moderat sau, mai degrab, o timocraie.
Potrivit celebrei formule a lui J. Burckhardt, tirania a fost o democraie anticipat.
Dup opinia lui Aristotel, evoluia constituional normal a polis-ului comport trecerea de la
monarhie la regimul aristocratic, apoi la tiranie i n sfrit, la democraie.
Noua formul politic - democraia - ncepea s i fac loc, cu mare greutate, n lumea
greac de la finele secolului VI. a. Chr., mai nti la Chios - unde apar pentru ntia oar
instituii democratice - i Atena. Abia dup rzboaiele medice, datorit ascendentului dobndit
de Atena epocii clasice n raport cu restul lumii elene, grecii se vor elibera cu mai mult
uurin de structurile aristocrate arhaice.
Democraia, ne spune Platon (Republica, VIII, 556d), se instituie atunci cnd sracii,
nvingndu-i dumanii, i masacreaz pe unii, pe alii i exileaz i mpart n mod egal cu cei
rmai crmuirea i magistraturile. Conflictul dintre oligarhie i democraie a atins forme
spectaculoase n epoca clasic a istoriei greceti.
n epoca clasic ntlnim dou modele antagoniste care se confrunt fi, care se
confrunt i sub aspect social: modelul atenian i modelul spartiat.
IV.5. Sparta
Tradiia, pentru prima oar atestat de poemele lui Tirteu, consider c formarea
Spartei este rezultatul invaziei dorienilor n frunte cu Heraclizii, ntr-un inut (Laconia)
odinioar aheean cu capitala la Amyclai. Statul spartan (Lakedaimon) a luat natere n secolul
IX. din reunirea a 5 state din valea Eurotasului.
Pagina 56 din 101
IV.5.1. Structura social

Societatea spartan comport o diviziune tripartit: Spartiaii (homoioi/cei
asemenea), periecii i hiloii.
Spartiaii sunt ceteni cu drepturi depline i rzboinici care au o posesiune funciar
creditar - un kleros. Grupul celor asemenea (homoioi), specializat n activitatea militar, se
confund cu ansamblu complex al lacedemonienilor, ci cu cetatea spartiailor. n pofida
numelui lor, cei asemenea nu constituie, nici mcar n secolul V., un grup social omogen. n
interiorul categoriei de homomioi distingem mai multe grupuri specializate: cryptoi, elita
tinerilor spartiai alei pentru a ndeplini riturile de trecere (cripta exercita o funcie efectiv n
societatea spartan i anume aceea de a sprijini prin toate mijloacele meninerea unui stat
poliienesc confruntat cu revoltele endemice ale populaiei aservite din Messenia i chiar
Laconia); cei 300 de hippeis (cavaleri - n realitate pedestrai purtnd acest nume), trupe de
elit care, sub comanda unui hippagretes, ndeplineau mai cu seam nsrcinri poliieneti;
acei agathoergoi de care vorbete Herodot (1, 67), recrutai dintre cavaleri, cte 5 n fiecare
an, pentru a ndeplini misiuni secrete. Pe de alt parte, orice tnr spartiat care a parcurs
etapele educaiei spartane (agoge), poate deveni un homoios, dar nu toi devin aa ceva. n
secolul V. se constat o multiplicare a statutelor intermediare: exist, de pild, categoria de
hypomeiones - spartiaii care nu au o posesiune funciar ereditar (kleros); i categoria de
tresantes (tremurtorii) - cei degradai pentru comportamentul lor militar.
Oameni liberi ns lipsii de orice drepturi politice, periecii (perioikoi - cei ce locuiesc
n preajm), care sunt cetenii cetilor nchise n statul lacedemonian, se ndeletnicesc cu
agricultura, creterea animalelor, artizanat i comerul. La Aristotel, termenul perioikoi
desemneaz practic ntotdeauna populaiile rurale dependente.
n sfrit, o categorie oprimat, hiloii, (heilotai), oameni ce aparin statului, dar pui la
dispoziia spartiailor pentru a lucra loturile (kleroi). n sfera helotic ntlnim, de asemenea,
diverse statute. Un hilot poate fi mothax - izvoarele autentice explic acest termen uneori ca
desemnnd pe sclavul nscut n cas, alteori pe hilotul educat mpreun cu spartiaii i supus
acelorai agoge cu viitorii homoioi. Eliberat, hilotul devine neodamodes, nou membru al
damos-ului, fr ns a deveni i homoios. Pe de alt parte, trebuie s inem seama de existena
a dou feluri de hiloi:
a) hiloii din Laconia a cror revendicri vizeaz transformarea revoluionar a
societii lacedemoniene (integrarea n structurile Spartei);
Pagina 57 din 101
b) hiloii din Messenia, n revolt permanent pentru restaurarea Messeniei.

Secesiunea e visul hiloilor din Messenia, mplinit atunci cnd expediia lui Epaminondas avea
s deschid calea reconstruciei Messeniei.
Prin urmare, societatea spartan se caracterizeaz printr-o gam de statute, fr a se
putea defini riguros unde ncepe libertatea i unde nceteaz sclavia - de vreme ce nici mcar
homoioi nu sunt, n fond, oameni liberi, n sensul atenian al cuvntului.
*
Studiu de caz: originea hiloilor
Cu privire la originea hiloilor au fost formulate, nc din Antichitate, mai multe
ipoteze.
Astfel, Herodot (6, 52) i consider pe messenieni la fel de dorieni ca i spartiaii i
prezeni i n momentul cuceririi, n momentul n care se nasc cei doi gemeni fondatori ai celor
dou dinastii regale, Procles i Eurysthemes. Herodot (3, 47; 5, 49) face mai multe aluzii la
ceea ce numim al treilea rzboi messenian, pe care l prezint ca pe un conflict aproape
nentrerupt nc de la sfritul rzboaielor medice. El nu amestec ns niciodat noiunile de
hilot i de messenian. Cnd face aluzie la hiloi, Herodot vorbete de ei ntotdeauna ca de nite
oameni supui unui statut de facto, fr s-i pun vreo ntrebare n legtur cu originea
acestui statut.
Tucidide (3, 112,4; 4, 3, 3) precizeaz despre messenieni c vorbesc nu n genere
dialectul dorian ci chiar graiul lacedemonienilor. Cnd relateaz insurecia din 465 a. Chr. Pe
care o atribuie hiloilor i periecilor din Thouria i Aithaia, precizeaz c cei mai muli dintre
hiloi erau urmaii vechilor messenieni nrobii, ceea ce explic de ce li s-a dat tuturor numele
de messenieni (1, 102). n ce-I privete pe ceilali hiloi, din afara messeniei, Tucidide nu face
nici o alizie la vreo origine non-dorian.
Primele teorii despre originea statutului hiloilor din Laconia apar n secolul V. a. Chr.,
frapant fiind faptul c istorici contemporani ntre ei au transmis n legtur cu aceast origine
versiuni riguros opuse.
Astfel, Antiochos din Syracusa datoreaz acest statut din timpul primului rzboi
messenian: Aceia dintre lacedemonieni care nu luaser parte la expediie au primit prin decret
un statut servil sub numele de hiloi. Aadar, n aceast interpretare e vorba de o populaie
lacedemonian redus n cursul istoriei la un statut inferior, comparabil cu cel pe care l au n
Pagina 58 din 101
epoca clasic tresantes, laii, pe care lipsa de valoare civic i condamn la degradare
(Tucidide, 5, 34 - face aluzie la acest statut). La rndul su, Platon, n Republica (VIII, 547 bc), trateaz despre trecerea de la cetatea ideal la cetatea timocratic de tip lacedemonian,
rezumnd sintetic constituia vechii Sparte: Dup multe violene i lupte, ei au czut de acord
s-i mpart pmnturile i locuinele; cei care mai nainte i priveau pe concetenii lor
(membrii categoriilor sociale inferioare) ca pe nite oameni liberi, prieteni care le druiau
subzistena, i supun acum, tratndu-i drept perieci i servitori (oiketai), n vreme ce ei nsii
continu s se ocupe cu rzboiul i cu paza celorlali. Aadar, nici cea mai mic aluzie la
origine aheean a periecilor i hiloilor. Nimic de acest fel nu se va ntlni, de altfel, nici
cartea a III-a Legilor, unde Platon nfieaz ntemeierea celor trei ceti doriene - Sparta,
Messena i Argos.
Cealalt teorie, cea a cuceririi apare mai nti, n secolul V a. Chr., sub forma unui
modest citat din opera lui Hellancios din Lesbos n glosarul lui Harpocration (F.Gr.Hist, fr.188
n Harpokr., s.v. heilotenein): Hiloii sunt sclavi, dar nu din natere, ai lacedemonienilor: ei au
fost primii capturai dintre locuitorii cetii Helos. Theopomp din Chios, care reia povestea
absurd cu Helos, explic i el originea hiloilor i penetilor prin cucerirea dorian. Ct despre
contemporanul su Ephoros - i el discipol al lui Isocrate -, din opera cruia Strabo (8, 4, 7 i
5, 4) ne-a transmis un lung fragment, versiunea lui e urmtoarea: odat cu invazia dorienilor,
majoritatea aheenilor au prsit Laconia, care a fost mprit n 6 districte (corespunznd
celor 6 more ale armatei lacedemoniene clasice). Una dintre acestea, Amyclai, a fost
ncredinat lui Philonomos, aheeanul care le predase dorienilor Laconia i-i convinsese regele
s emigreze. Sparta a devenit centrul regatului, dar regii locali sunt trimii pentru a guverna
fiecare regiune. Din cauza lipsei de soldai (leipandria), regii locali sunt ndemnai de Heraclizi
s acorde statut de conlocuitori (synoikoi) acelora dintre strini care ar dori-o. Aceti strini,
numii hiloi, care sunt i supui i periokoi ai spartiailor, primesc la nceput drepturi egale cu
stpnii lor, beneficiind i de drepturi ceteneti i de accesul la magistraturi. n generaia
urmtoare ns, regele Agis i priveaz de calitatea de ceteni i le impune plata unui tribut.
Toi accept, afar de cei din Helos, care organizeaz o secesiune i sunt redui la statutul
servil, sub rezerva expres c proprietarii nu-i pot nici elibera, nici vinde n exterior.
Acesta e punctul de pornire al teoriei contractului (homologia) originar de servitute,
nnscut n diverse variante. Astfel, Poseidonios din Apameea arat c mariandynii au devenit
sclavii heradeoilor cu condiia de a nu fi nici alungai, nici vndui n exterior (F.Gr. Hist.
87, frg.8.n Athen, VI., 263 c-d). Potrivit mitului istoric creat de Eforos i hiloii i periecii
erau strini, mai nti admii n snul cetii lacedemoniene, apoi redui la statute servile. Se
Pagina 59 din 101
poate presupune c Ephoros ncerca de fapt s concilieze dou tradiii diferite: cea care vedea
n perieci i hiloi nite victime ale cuceririi i cea care i fcea s fie nite spartiai degradai.
Ct privete ce anume nelegea Ephoros prin strini, relevant este fragmentul 116 despre
messenieni: Cnd Cresphontes a cucerit Messenia, el a mprit-o n 5 ceti, instalndu-i
reedina regal la Stenyclaros, n centrul inutului. Celorlalte ceti - Pylos, Rhion, Mesola i
Hyameitis - le-a trimis regi, conferind tuturor messenienilor drepturi egale cu cele ale
dorienilor. Acetia suprndu-se, el i-a schimbat prerea; singur Stenyclaros i-a pstrat
statutul de cetate, i el I-a adunat acolo pe toi dorienii. Aadar, pentru Ephoros, strinii sunt
non-dorienii, locuitorii autohtoni ai inutului.
Cu diferite variante, versiunea lui Ephoros avea s cunoasc o larg rspndire.
Pausanias (2re. Pausanias (2d, relateaz o versiune apropiat de aceasta, susinnd c statutul
helotic a fost creat, cteva generaii dup Agis, de ctre regele Alcamenos. Plutarh (Lyc., 2, 1)
are un alt candidat, pe regele Soos.
Prin urmare, teoria lui Theopomp i Ephoros a cunoscut un succes durabil de vreme
ce, cu diverse nuane, istoricii moderni i imagineaz n acest mod nceputurile helotismului i
admit, cei mai muli, faptul c hiloii, penetii i claroii sunt descendenii populaiilor
predoriene.
Dar, dup cum concluzia P. Roussel (Sparte 2, Paris, 1960, p.20) istoriografia actual
nu a reuit s demonstreze c periecii nu erau dorieni i c dependena hiloilor a rezultat
exclusiv din acapararea pmnturilor n beneficiul invadatorilor. Nici una din urmele
predoriene care au putut fi sesizate n limba vorbit ori scris n Laconia nu poate fi pus n
legtur direct doar cu graiul hiloilor. Pe de alt parte, dup cum remarca A.J. Toynbee
(Some Problems of Greek History, Oxford, 1969, p.195) exist cel puin pentru tradiii
diferite i circumstanele nceputurilor helotismului. Aceasta sugereaz c toate patru
reprezint presupuneri i c nu exista nici o amintire autentic. Prin urmare problema n sine e
insolubil.
IV.5.2. Instituiile politice
Imaginea pe care autorii antici, i n primul rnd atenieni, ne-o transmit despre Sparta
este cea a unei societi care refuz istoria pentru a se instala n imobilismul Constituiei lui
Lycurg. Demersurile istoriografiei contemporane, fascinat nc de mirajul spartiat tind
ctre normalizarea excepiei pe care Sparta o reprezint. Aceast tendin este ilustrat de
tentativa lui H. Jeanmaire, n cartea Couroi et Couretes (1939), de a descoperi sub masca lui
Pagina 60 din 101
Lycurg o societate ntru totul comparabil cu societile africane i, mai ales, de demersul lui
M.I. Finley (Ancient Sparta, n J.P. Vernant (ed.), Problmes de la querre en Grce ancienne,
Paris-Haga, 1968 = The Use and Abuse of History, Londra, 1975, p.161-177) care
demonstreaz c toate trei aspecte fundamentale ale Spartei clasice - infrastuctura agrar, cu
ierarhia de homoi, perieci i hiloi, sistemul de guvernare i rzboi, ansamblul constituit din
riturile de trecere, educaia (agoge), clasele de vrst, mesele comune etc. - nu s-au dezvoltat
i constituit n bloc, i c revoluia secolului VI, care a dat Spartei clasice nfiarea ei
aparte, reprezint un proces complex de inovaie, transformare i reactivare a unor elemente i
instituii care s-au perpetuat doar n aparen intacte din vremurile cele mai ndeprtate.
Sparta se organizeaz progresiv. Primul text care poate fi invocat este Marea Rhetra
(lege) din prima jumtate a secolului VIII a. Chr., legea organic a polis-ului care luase natere
din reunirea a 5 state. Marea Rhetra i meniona pe cei 2 regi, consiliul i adunarea. Ctre
mijlocul secolului VIII, regii i consiliul dobndesc dreptul de a ridica edinele dac poporul
ia hotrri strmbe.
Probabil n aceai perioad apar magistraii i eforii care ngrdesc autoritatea, pn
atunci discreionar a regilor.
Sparta, asemenea celorlalte pleis, era condus de o elit aristocratic. Pe la mijlocul
secolului VIII elita conductoare este nevoit s afecteze o repartiie egalitar a pmntului
politic n loturi (kleroi) atribuite mpreun cu hiloii care le lucreaz, membrilor poporului.
Este vorba de reforma numit a lui Lycurg, care creeaz o categorie de soldai - ceteni,
capabili s asigure securitatea exterioar a statului lacedemonian, ca i pe cea intern mpotriva
hiloilor. Prin urmare, reforma hoplitic, a avut loc mai devreme la Sparta dect n alte pri ale
lumii greceti i urmrile acesteia se vor vedea n a doua jumtate a secolului VIII, cu prilejul
primului rzboi messenian.
n secolele VII-VI constituia spartan dobndete forma ei definitiv, cu mecanismele
ei eseniale: regi, efori, consiliu, adunare. Dup cum constata Isocrate n Discursul Panatenaic
(342-339), n vreme ce Messena i Argosul urmau o evoluie asemntoare cu a celorlalte
pleis, Sparta se caracterizeaz prin permanena unei stri de stasis. Din oamenii de rnd, n
loc s-i integreze n comunitate, spartiaii au constituit categoriile servile ale periecilor i
hiloilor: au fcut din demos perieci, nrobndu-le sufletele nu mai puin dect cele ale
servitorilor (tas ton oiketon).
Dintre oraele importante ale lumii greceti, numai Sparta menine regimul monarhic.
Statul lacedemonian are 2 regi, alei din dinastia Agiazilor i din cea a Euripontizilor,
prima fiind aheean, iar a doua dorian. Aceast dubl monarhie ar fi deci rezultatul unui pact
Pagina 61 din 101
ncheiat ntre cele dou comuniti n momentul cuceririi doriene. Regii exercit la nceput o
autoritate absolut asupra armatei. Fiind i sacerdoii lui Zeus Lacedemonianul i ai lui Zeus
Uranianul, ei au, de asemenea, nsemnate atribuii religioase. n rest, sunt supravegheai
ndeaproape de ctre efori, n faa crora depun n fiecare lun jurmntul de a domni potrivit
legilor existente. Prin urmare, regalitatea este n Sparta mai ales un sacerdoiu ereditar.
Puterea aparine n realitate Gerusiei care conduce i eforilor care execut. Astfel, Herodot (V.,
92) constata pe bun dreptate c, de fapt Sparta nu cunoate regimul monarhic, iar Aristotel
(Pol.V., 10) c guvernmntul Spartei este o aristocraie.
Cei 5 efori, reprezentanii comunitii, sunt alei pentru un an de gerusia i dein
puterea executiv. Aceti magistrai supravegheaz respectarea legilor i educaia tinerilor,
controleaz viaa public a cetenilor i conduita regilor, judecnd n acelai timp i cazurile
civile. Urmnd avizul Gerusiei, eforii declarau rzboi i stabileau clauzele tratatelor de pace. n
timp de rzboi, 2 efori l nsoeau permanent pe rege, supraveghindu-l. Ei erau cei care
decideau planul btliei i comandau toate operaiunile militare. n plus, eforii dein i o putere
ocult ntruct la expirarea mandatului nu sunt obligai s dea socoteal succesorilor lor.
Aristotel (Pol.II, 6, 14) numete eforatul magistratura principal acelor mai mari.
Consiliul (gerusia = sfatul btrnilor/gerohia = adunarea celor privilegiai) este alctuit
din 28 de geroni alei pe via, dintre homoioi care au trecut de 60 de ani, i din cei 2 regi.
Gerusia se reunete la date fixe, avnd n acelai timp i funcia de nalt curte nsrcinat cu
judecarea proceselor importante i de consiliu care elaboreaz hotrrile adunrii. Gerusia are
un rol esenial n orientarea politicii externe. n fapt, la Sparta, autoritatea suprem o deine
gerusia, mpreun cu regii i eforii. Gerontocraia inerent sistemului impune un guvernmnt
conservator.
n sfrit, adunarea poporului (apella) alctuit din toi homoioi. Apella alege eforii i
geronii i dezbate toate problemele politice. Cetenii sunt, prin urmare consultai, dar nu pot
dect s ratifice msurile care le sunt propuse. Orice revolt a hiloilor punea ntreaga ordine
spontan sub semnul ntrebrii.
Confruntat cu endemicele revolte a hiloilor, adic cu criza permanent a vechiului mod
rural de dependen, modelul spartiat va sucomba n secolul IV a. Chr., cnd ntregul echilibru
politic i social al principalei ceti arhaice Sparta este distrus, n urma nfrngerii de la
Leuctrai (371). n secolul IV societile de tip spartiat, cretan sau tesalian se destram.
La finele secolului III i la nceputul celui de-al doilea, tiranul Nabis (207-192) ncerca
nc s rezolve problema spartan. Reformatorul i explica lui Flaminius, ntr-un discurs
reprodus de Titus Livius, c legiuitorul nostru n-a voit ca ntreaga cetate s fie n mna
Pagina 62 din 101
ctorva ceteni - ceea ce voi numii Senat - i nici ca unul sau dou ordine s domine n
cetate; a socotit dimpotriv c, egaliznd averile i onorurile, se vor afla muli brbai care s
ridice armele pentru patrie. n fond, programul pe care-l dezvolt Nabis sub masca lui Lycurg
nu-i altceva dect programul realizat la Atena n secolul VI. Era firete, cam trziu, i nu lipsea
la Sparta dect ceea ce fcuse posibil dezvoltarea atenian i nainte de toate sclavii.
IV.5.3. Imperialismul spartan
Coeziunea intern a statului e una din cauzele creterii permanente a puterii spartane.
Dup ce a ncheiat cucerirea Laconiei (cca.750 a. Chr.), Sparta ncearc s-i extind
dominaia spre vest, n detrimentul Argosului i spre nord, n dauna Arcadiei. ntre 740-720, n
decursul primului rzboi messenian, este cucerit Messenia. nvinii sunt redui la statutul de
hiloi, pmnturile fertile din valea Parmisosului sunt distribuite, cu titlul de kleroi, noilor
spariai, n timp ce zona muntoas e adugat la Periokis.
n secolul VII statul lacedemonian e confruntat cu grave dificulti. Sparta este nvins
la Hysiai (669/668?) de Feidon, regele Argosului, care stopeaz expansiunea lacedemonian
spre nord-est Peloponesul. Revolta messenienilor, sprijinit de Argos, Elida i Arcadia, va
provoca al doilea rzboi messenian (cca.650-640), Sparta remarcndu-se din nou prin violena
represiunii.
n secolul VI., modificndu-i politica tradiional, Sparta renun la expansiunea
teritorial direct i caut s accead la hegemonie prin intermediul alianelor. Aa a luat
natere liga peloponesiac (numit n textele antice lacedemonienii i aliaii lor), Sparta
mpunndu-i curnd autoritatea asupra ntregului Pelopones, cu excepia Argosului i a
Ahaiei. Acest sistem extrem de suplu, iniiat se pare de eforul Hylon, i-a vdit numai dect
eficacitatea. n timpul regelui Kleomenes I (525-488), Sparta se angajeaz ntr-o politic de
anvergur: intervine la Atena - mai nti pentru a-l rsturna pe tiranul Hippias, apoi pentru a-l
susine pe Isagoras mpotriva lui Clistene - i repurteaz o victorie categoric asupra Argosului
la Sepeia, lng Tirint (494). Prestigiul Lacedemoniei este imens i, pn la rzboaiele medice,
nimeni nu-I va contesta hegemonia asupra tuturor grecilor. Atare prestigiu se datora nu att
aliailor Spartei, ct profesionalismului fr egal al acelui grup specializat n activitatea militar
(grupul celor asemenea - homoioi). ntr-adevr, spartiaii vor rmne nenvini pn la Leuctrai
(371).
Pe de alt parte, ncepnd din a doua jumtate a secolului VI., Sparta se nchide n sine
- i respinge orice influen strin - de acum nainte, aceast nchistare - n numele idealului
Pagina 63 din 101
autosuficienei, autarkeia - devine caracteristica dominant a istoriei Spartei pn la

dezagregarea societii de tip spartiat.
IV.6. Atena
IV.6.1. Structuri sociale arhaice
Populat de ionieni nc de la nceputul mileniului al II-lea, Attica cunoate o perioad
de mare prosperitate n epoca micenian. Ferit de invaziile doriene, Atena cunoate n epoca
geometric o dezvoltare mai rapid, devenind astfel regiunea cea mai evoluat din Grecia
continental.
Structurile sociale ale Atenei arhaice sunt similare cu cele ale altor orae ioniene.
Exist, la Atena,4 triburi: geleoni (Strlucii =Nobili), egicorei (Pstori de capre), argadei
(Muncitori), hoplii (Oameni de arme). Ulterior, fiecare trib i are regele su (filobasileus).
Tribul este mprit n 3 fratrii, grupnd la origine pe descendenii unor grupuri de
familii nrudite. Membrii unei fratrii se consider homogalacti (care au supt acelai lapte). Au
n comun cultele, mai ales cele consacrate lui Apolo Patroos i strbunului eponim. Fratriile
venereaz n acelai timp doi zei protectori, pe Zeus Fratrios i pe Atena Fratria. Atunci cnd
este menionat pentru prima oar, fratria are un aspect militar: Nestor i aeaz soldaii pe
fratrii. Apaturiile erau srbtoarea fratriilor i cu acest prilej noii efebi erau nscrii, taii lor
jurnd n numele lor c sunt ntr-adevr atenieni, fii de atenieni.
Fratria se subdivide la rndul ei n clanuri (gene), formate din familii. Dup Aristotel
fiecare fratrie avea 30 de gene, i fiecare genos cte 30 de familii. n fapt, se cunosc mai puin
de 100 de gene, i probabil c nici nu erau cu mult mai numeroase.
Societatea atenian arhaic cunoate o diviziune tripartit: aristocraii (Eupatrizii - cei
care au un tat valoros, geomorii (agricultorii), demiurgii (meteugarii).
IV.6.2. Evoluia constituional a Atenei

Statul atenian a luat natere n secolul X-IX a. Chr. n procesul de synecism
(confederare) iniiat de Kekropia. Potrivit tradiiei, Tezeu ar fi fost cel care a impus Atticii o
unitate ce avea s devin definitiv. Confruntat cu presiunea Eupatrizilor, Tezeu - dup cum
spune tradiia - a ncredinat poporului autoritatea suveran. ns acest corp politic (dmos-
Pagina 64 din 101
ul) nu putea fi n acea epoc dect aristocraia, adic totalitatea capilor de gene. Oricum, n
cele din urm, Tezeu a fost alungat din Atena i a murit n exil (Plutarh, Tezeu, 25 i 32;
Diodor, IV, 62).
Atena i va menine regimul monarhic mult timp dup synecism. Tradiia a pstrat
amintirea a cel puin 3 dinastii. Erehteizii, Melanthizii i Medontizii. Apoi, aici ca i n alte
polis, aristocraii vor aboli regalitatea. Dup Aristotel, tranziia la regimul aristocratic s-a
petrecut pe nesimite: regele, ales la nceput pe via, domnete dup aceea 10 ani, apoi numai
unul. n acelai timp alegerea, care se efectua doar dintre membrii dinastiri Medonitzilor, cu
timpul a nceput s se fac dintre membrii tuturor familiilor de eupatrizi.
Moartea lui Kodros, ultimul rege al Atenei, coincide cu victoria definitiv a
Eupatrizilor. Prelund puterea, aristocraii redistribuie funciile iniiale ale regelui n cadrul
colegiului arhonilor (arhontele eponim, polemarhul, basileul). ncepnd din 682 magistraturile
devin anuale. Magistraii sunt desemnai de ctre Areopag, un organ aristocratic prin excelen.
Ulterior, cei 6 thesmothei au completat numrul celor 9 magistrai (arhoni). Arhonii crora
le-a expirat mandatul alctuiesc Areopagul - organul suprem al puterii care asigur permanena
conducerii statului de ctre aristocraie.
n sfrit, adunarea poporului (Ecclesia) are prerogrative limitate: ea i desemneaz pe
magistrai, ns Aristotel precizeaz c acetia sunt alei potrivit rangului de noblee i
bogiei.
Ct privete administraia local, aceasta se bazeaz pe sistemul naucrariilor
(naucrariile erau vechi circumscripii teritoriale ale Atticii pre-clisteniene). Tribul e divizat n 4
naucrarii, fiecare dintre acestea fiind obligat s pun la dispoziia statului cte o corabie
complet echipat. ntreaga Attic e mprit n 48 de naucrarii. Corporaii cu rol politic,
naucrariile servesc i drept cadre pentru nrolare i pentru perceperea impozitelor.
Impetuoasa dezvoltare economic a Atenei, sesizabil nc de la finele secolului VII, va
duce n cele din urm la mutaia raporturilor sociale. Criza constituional care zguduie, la
finele secolului VII, oraele evoluate ale lumii greceti afecteaz i Atena. n ambiana acestor
tot mai acute tensiuni sociale, are loc conjuraia lui Kylon (636) - un tnr aristocrat, ginere al
tiranului Theagenes din Megara - care ocup acropola cu intenia de a institui tirania, n cele
din urm, Kylon e exilat pe via. Clasele de jos solicit tot mai vehement abolirea datoriilor,
mprirea pmnturilor i elaborarea unor legi scrise.
Astfel, n 621, Drakkon, fost arhonte thesmothet, este investit cu puteri extraordinare,
i nsrcinat cu fixarea n scris a legilor cutumiare. Autorul primei codificri a dreptului
atenian, Drakkon impune autoritatea statului n calitate de arbitru suprem n administrarea
Pagina 65 din 101
justiiei, att n cauzele civile, ct i n cele penale. Nu este cunoscut dect legislaia sa
privitoare la omucideri: de-acum nainte aceste cazuri se judec n faa Areopagului sau
naintea tribunalului Efeilor, criminalul fiind astfel sustras vendetei clanurilor. Extrema
severitate a legilor lui Drakkon avea menirea de a reprima crimele i violenele.
ns cauza profund care provoac tensiunea social i violenele din viaa public era
inegalitatea repartiiei proprietii funciare.
n urma unui acord unanim, Solon - din familia aristocratic a Medontizilor - a fost
desemnat de Areopag n 594/593 s restabileasc ordinea n ora i s reformeze statul, n
calitate de arhinte cu puteri extraordinare i diallektes (arbitru ntre Eupatrizi i demos).
Aristotel (Pol.,II, 9, 2), fr a descrie amnunit opera lui Solon, se mulumete doar s
constate: el a eliberat poporul din sclavie (kai douleonta tn dmon pasai). Prin seisahteia
(reducerea poverii), procedeaz la abolirea datoriilor, suprim arestarea datornicilor, i
emanicipeaz pe micii productori agricoli din condiia servil, smulge bornele ipotecate.
Mrturia acestei reforme radicale o aflm n versurile lui Solon: o iau drept martor pe
zeia-mam, Pmntul negru, de pe care n multe locuri am smuls pietrele de hotar, iau drept
martor pmntul aflat n sclavie i care acum este liber I-am eliberat pe cei care, pe acest
pmnt, ndurau cruda servitute I tremurau n faa unui stpn.
Pentru prima dat, n lumea antic, se ia o msur att de radical, fcnd ca, interesele
statului s treac naintea celor particulare. Hectomorii dispar, fiind repui n posesia propriilor
lor loturi. Solicitudinea reformatorului fa de rani va crea un nou echilibru social, ntemeiat
pe solidaritatea unei clase de mijloc constituit din proprietarii mici i mijlocii, care va dinui
pn spre mijlocul secolului V. a. Chr. n acelai timp, o amnistiie general a permis tuturor
exilailor s revin n cetate.
Probabil c tot Solon a extins i clasa cetenilor (politai), ordonnd fratriilor s-i
accepte pe oregoni, altfel spus s-i integreze n cetate pe cei ce erau exclui din societatea
nchis a geneilor, cu precdere pe demiurgoi.
n orice caz, ncepnd cu reformele lui Solon, la Atena orice atenian e un om liber,
orice om liber are vocaia calitii de cetean, i reforma lui Clistene va mplini aceast
tendin. Numai lrgirea noiunii de cetean, va face posibil dezvoltarea celorlalte categorii
sociale: sclavii n nelesul clasic al cuvntului (sclavii-marf), care sunt strinii prin excelen
i metecii.
Solon reformeaz pe de alt parte i instituiile politice. Corpul civic este divizat n 4
clase censitare: pentacosiomendimni (un venit anual mai mare de 500 medimne; 1 medimnos =
Pagina 66 din 101
52,5 kg); cavaleri (ntre 500 i 300 medimne); zeugii (ntre 300 i 200 medimne); thei (sub
200 medimne).
Practic, prin institurea ierarhiei censitare soloniene, la Atena se realizeaz trecerea de la
genocraie la plutocraie.
Magistraii sunt din rndul primelor 3 clase censitare, dar toi cetenii, inclusiv theii
fac parte din adunare. n fapt, este vorba de o reform, deopotriv, politic i militar: primele
dou clase i ndeplinesc serviciul militar la cavalerie, a treia n falanga hopliilor, a patra la
infanteria uoar sau la marin. Ca o contra pondere a Areopagului, Solon creeaz sfatul celor
400 - bul (n care fiecare dintre cele 4 triburi ale Atticii avea cte 100 de reprezentani).
Avnd iniial menirea de a pregti edinele Ecclesiei, bul va submina treptat prerogativele
Aeropagului. De asemenea, a fost creat un tribunal popular - Heliaia, ai crui membrii sunt
alei din toate cele 4 clase censitare.
Dup cum arat el nsui n Elegiile sale, Solon a ncercat s stabileasc un echilibru
ntre aristocrai i demos. Poporului I-am dat atta putere ct i trebuie, fr s suprim sau s
adaug ceva la drepturile sale. Pentru cei care foloseau fora i impuneau datorit bogiei lor, i
pentru acetia mi-am dat osteneala s nu fie constrni la nici o aciune dezonorant
(Aristotel, Const.Ath.,12).
Prin reformele sale, Solon a desfiinat monopolul politic al aristocraiei i a facilitat
mutaia raporturilor sociale. n acelai timp, schimbnd structura politic, Solon lsase
neschimbat ntreaga veche organizare religioas a societii ateniene. Totui, putem considera
c n reformele lui Solon se afl n germene trsturile fundamentale ale viitoarei democraii
ateniene.
Din epoca de tulburri politice ce a urmat plecrii lui Solon pare s dateze o reform
capital: echivalarea drahmei cu medimnul. Atare echivalare marcheaz asimilarea bunurilor
mobiliare cu bunurile funciare ntr-o Aten n plin expansiune mercantilist.
Atare expansiune determin i polarizarea intereselor economice i politice
corespunznd celor 3 zone distincte (pedion, paralia, diakria) a) pedienii (mari proprietari din
zona de es) grupai n jurul lui Lycurg; b) paralienii (oameni de pe coast, interesai de
comer) de sub conducerea lui Megacles Alameonidul; c) diakrienii (micii proprietari din zona
de munte) ce se aflau sub influena unui personaj care trecea drept omul cel mai devotat
democraiei (Aristotel, Const.Ath.,14), Pisistrate.
Rafinat i abil, Pisistrate reuete s se impun ca tiran (561/560) i, de dou ori exilat,
s revin la putere. Pisistrate duce o politic abil i popular, exploatnd fervoarea religioas
n scopuri politice. El i arog dreptul de a institui un protectorat asupra Delosului i de a
Pagina 67 din 101
ordona o purificare general a insulei sacre. Sub conducerea lui Pisistrate, Atena reuete s-i
asigure poziii-cheie pe drumul strmtorilor - prefigurare a coloniilor militare ale statului
atenian. n sfrit, consimind prosperitatea i independena clasei de mijloc, Pisistrate d
viitoarei democraii o baz social mai solid. n fapt, tirania lui Pisistrate consolideaz
reformele lui Solon.
Fiii i succesorii lui Pisistrate, Hipparh i Hippias (528/527-510) instaureaz un regim
mai sever, care nu se poate menine. Intervenia lui Kleomenes I, regele Spartei i exilul lui
Hippias (510) marcheaz sfritul lungului episod, adesea plin de strlucire, a tiraniei ateniene.
Regimul aristocratic restabilit de ctre Kleomenes I nu poate face fa presiunii
democrailor condui de Alcmeoniodul Clistene, nepotul tiranului omonim al Sycionei.
IV.6.3. Instaurarea democraiei ateniene. Reformele lui Clistene
Cnd Platon explic instaurarea democraiei, analiza lui e n primul rnd militar. El
evoc imposibilitatea aproape total a oligarhilor de a purta rzboi: ori vor fi silii s narmeze
poporul i se vor teme de el mai ru dect de dumani, ori, dac nu vor face aceasta, vor lsa
s vad n lupt c sunt cu adevrat oligoi, puini la numr. Platon evoc, ntr-un text
impresionant (Republica, VIII, 556d), prezena, alturi, n aceleai rnduri ale falangei celui
bogat i a celui srac, spunnd n sinea lui: oamenii acetia nu-i datoreaz bogia dect
laitii celorlali. Democraia ne spune Platon, se instituie atunci cnd sracii, nvingndu-i
dumanii, i mcelresc pe unii, pe alii i exileaz i mpart n mod egal cu cei rmai crmuirea
i magistraturile. Cnd definete demos-ul, Platon precizeaz c era alctuit din cei avui, din
rani mici proprietari (autourgoi) i din cei fr ocupaie (apragmones).
Astfel, n 508 a. Chr., Clistene procedeaz la o nou mprire a cetenilor, care
elimin vechiul sistem al naucrariilor: Attica este mprit ntr-o 100 de deme, grupate n 30
de tritii, reunite n 10 triburi (phylii) teritoriale (fiecare dintre acestea incluznd o tritie din
ora, una de pe coast i una din interiorul Atticii). Aadar, Clistene a rupt practic legturile
dintre membrii ginilor: a) toi oamenii liberi, chiar i cei care nu fcuser parte din vechile
triburi i gne, au fost repartizai n aceste noi cadre instituite de Clistene; b) cetenii au fost
distribuii n triburi i n deme, nu dup criteriul naterii, ca altdat, ci dup domiciliu. Dintre
toate metodele menite s doboare vechea aristocraie, Aristotel (Pol.VI, 2, 11) considera c
aceasta este cea mai eficace: Dac vrem s instaurm democraia, vom face ce a fcut
Clistene la atenieni: vom forma noi triburi i noi fratrii; vom nlocui sacrificiile ereditare ale
familiilor cu sacrificii n care toi oamenii vor fi admii; vom contopi, pe ct e posibil, relaiile
Pagina 68 din 101
dintre oameni, avnd grij s se sfarme toate asociaiile anterioare. Vechile fratrii i gne
persist, pn la sfritul istoriei antice a Atenei, ns ele nu mai sunt dect cadre religioase
fr nici o valoare n ordinea politic.
Datorit repartizrii cetenilor - exclusiv pe criteriul teritorial - n 10 phylii, Clistene
realizeaz o contopire (anamixis) a corpului civic, sustrgndu-l astfel influenei locale a
eupatrizilor. Societatea atenian se transform n ntregime, ceea ce duce la diminuarea
importanei rangului mobiliar (fiecare atenian e indicat acum prin numele su urmat nu de
patronim, ci de cel al demei sale/demotic).
n funcie de noile cadre teritorial-administrative, Clistene trece la restructurarea
instituiilor politice/organelor de guvernmnt: acea bul solonian (400 de membri) devine
Sfatul celor 500 (cei 50 de reprezentani ai fiecrui trib/phylie trimii n bul asigur rezolvarea
problemelor publice n a zecea parte a unui an/pritanie), iar atribuiile sale se extind n dauna
Areopagului, ambele instituii supuse acum controlului Ecclesiei.
Colegiului celor 9 arhoni li se adaug un secretar, fiind astfel alctuit din 10 membri,
cte unul de fiecare trib. n acelai timp, Clistene instituie un calendar politic complet laicizat,
pe baza acestei mpriri a anului n 10 pritanii. Cetatea crease un spaiu social nou, spaiul
public al crui centru este agora, piaa public. Acestui spaiu i corespunde un timp civic care
l reproduce: imaginea cea mai relevant este cea a anului pritanic al lui Clistene, radical
deosebit de calendarul religios i mprit n tot attea luni politice - pritanii - cte triburi are
cetatea. n cetate, cuvntul (logos) i persuasiunea (peith) devin instrumentul politic
fundamental.
Fr a fi un revoluionar, eupatridul Clistene - datorit inovaiilor sale - pune bazele
unui stat nou, laic: o republic de hoplii i rani, degrevat de privilegiile dobndite prin
natere. Aadar, Almeonidul Clistene pune bazele regimului democratic.
Tradiia i atribuie lui Clistene i instituirea ostracismului, mecanism politic democratic
ce permit Ecclesiei s elimine anual pentru un rstimp de 10 ani orice cetean considerat c
aduce prejudicii ordinii constituionale.
Clistene i-a desvrit opera n 501/500 prin instituirea funciei de strateg, cte unul
de fiecare phylie. Cei 10 strategi sunt la origine ofieri aflai n fruntea celor 10 taxeis
(batalioane de hoplii) recrutai din cele 10 triburi. Aflai la nceput sub conducerea
polemarhului - eful armatei - cei 10 stragegi se sustrag curnd autoritii acestuia, las
taxiarhilor comanda celor 10 taxeis, pentru a deveni magistraii supremi n Atena secolului al
V-lea.
Pagina 69 din 101
Atena fiind, de la Clistene nainte, cetatea celor 10 triburi, aceast diviziune

fundamental se regsete n armat. Poporul sub arme va rmne mereu ca o imagine a
cetii clisteniene, constata G. Glotz (Histoire grecque, II, La Grce au V-e sicle, Paris,
1938, p.342). Mai nti cei 10 strategi, apoi cei 10 taxiarhi, comand cele 10 corpuri de hoplii,
fiecare numrnd, n 431, 1300 de oameni (Tucidide, 2, 13). Cele 10 taxeis erau subdivizate n
lochoi, corespunznd, poate, tritiilor. n btlie, hopliii sunt ncolonai pe triburi, ntr-o ordine
care nu e niciodat ntmpltoare. Discursurile funebre n cinstea otenilor czui pentru patrie
se rostesc n faa a 110 sicrie din lemn de chiparos (Tucidide, 2, 34). Listele de czui in
seama riguros de apartenena fiecruia la un trib.
n aceast manier clistenian de a institui democraia pe piramida grupurilor civice i
pe o aritmetic zecimal se poate recunoate un joc specific spiritului grec/raionalismului
grec. Sfritul secolului VI i nceputul secolului V au nsemnat o perioad de echilibru ntre
democraia n curs de desvrire i gndirea teoretic. n secolul V, i mai ales, n cel urmtor
- odat cu criza polis-ului, ntr-o lume a violenei cnd soldatul - cetean dispare n faa
mercenarului - raiunea, fiic a cetii, se ntoarce mpotriva cetii. Filosoful, legat adesea de
mediile aristocratice, va constata c cetatea nu se supune acelui ideal de dreptate pe care ea
nci l crease, c impune, de pild, egalitatea aritmetic (un cetean face ct un alt
cetean) i nu egalitatea geometric ntemeiat pe proporii pe care I-o propune filosofia.
Toate acestea duc spre paradoxul platonic. Marginalizat de cetatea real Platon se va refugia n
acea republic din noi nine de cari nine de cargul Despre dreptate.
Oricum, reformele lui Clistene au consacrat triumful democraiei decimale, asigurnd
totodat noului regim democratic o mai larg baz social. Constituia clistenian adoptat n
507 a. Chr. implica prin nsui principiul su integrarea i mobilizarea (n limitele censului
hoplitic - adic n limitele primelor 3 clase din ierarhia solonian) tuturor energiilor care vor
conferi istoriei Atenei n secolul V acele trsturi moderne care sunt att de evidente.
Tnra democraie atenian era deja destul de puternic pentru a rezista, n anul 506 a.
Chr., unei coaliii alctuit din spartani, beoieni i calcidieni. Mai mult, Atena victorioas tie
s se i foloseasc de succes: parceleaz din fertilele pmnturi ale Calcidiei vreo 4000 de
kleroi pe care le distribuie cetenilor sraci. Aa se ivesc colonii, soldai - rani - i odat cu
ei cleruhiile/coloniile militare - care joac un rol att de important n expansiunea atenian din
secolul V a. Chr. n acelai timp, Atena fondeaz i alte colonii - prefigurare a imperiunlui
maritim - la Lemnos i la Iambras, pe drumul vital al Dardanelelor, drumul grului i al petelui
sr at. Atena i dezvolta de cteva decenii industriile i comerul, fcnd o concuren tot mai
activ Corintului. Pisistrate inaugurase de curnd politica extern de anvergur. Pe cnd
Pagina 70 din 101
nfrunta n interiorul Greciei, Megara i puterile Peloponesului, Atena sfida Imperiul persan
care-I amenina supremaia n Egeea i interesele n Tracia.
n fapt, imperiul maritim reprezenta condiia esenial a democraiei ateniene care era,
fr ndoial, democraia unei minoriti. ns, dei, democraia atenian era o democraie
sclavagist ntemeiat pe exploatarea aliailor, ea a elaborat i a aplicat pentru ntia dat
principiile ce stau la baza organizrii lumii moderne: egalitatea n faa legilor, raportul corect
dintre ndatoririle statului i cele ale ceteanului, precum i asistena public.
Capitolul V
GRECIA CLASIC
V.1.Rzboaiele medice (499-478)
Grecii, i cu deosebire atenienii, au nfiat rzboaiele medice drept rzboaie
ideologice ntre liberii eleni i sclavii Marelui Rege. ns, chiar dac expansionismul persan
apropiase polii antitezei care opunea universul grec celui al barbarilor, rzboaiele medice
deriv nemijlocit din antagonismul celor dou lumii aflate n plin ascensiune. Prin urmare
rzboaiele medice erau, n realitate, expresia militar a unui inevitabil conflict pentru
supremaie. Pretenia Atenei de a prelua motenire ionian semna ntructva cu o provocare.
Dar, pentru Atena, victoria era o necesitate absolut, o condiie a supravieuirii ei ca putere
economic i politic.
Pe de alt parte, rzboaiele medice marcheaz un moment crucial n relaiile cu
Orientul. Aventura maritim i-a pus n cele din urm pe greci fa n fa cu o mare putere,
care, din cauza prezenei lor pe teritoriul ei, s-a simit atras sau chiar provocat a porni rzboi
mpotriva Greciei. Aceast putere va fi respins, iar grecii vor continua cu i mai mare avnt
att comerul lor cu inuturile orientale, ct i preocuparea pentru ceea ce se petrecea n
rsrit.
Un secol i jumtate mai trziu, Alexandru cel Mare avea s-i propun distrugerea
acestui imperiu. Soldaii si vor incendia Persepolis, iar inuturile orientale vor fi nglobate ntrun nou imperiu, de ast dat al grecilor.
V.1.1. Revolta Ioniei
Pagina 71 din 101
Timp de cteva decenii, relaiile ionienilor cu Ahemenizii - noii lor stpnitori - n-au
fost mai proaste dect fuseser cu dinastia Mermanzilor. Herodot (I, 76-86, 162-171) ne
relateaz despre efectele imediate ale cuceririi persane asupra grecilor care fuseser supuii
regelui lydian. Acetia au acceptat de la Cyrus aceleai condiii de care s-au bucurat i sub
Cressus. Numai Miletul a fost mai favorizat. Celelalte ceti s-au ngrijit de aprarea lor, cnd
generalul persan Harpagos a pornit mpotriva lor. Harpagos a cucerit toate cetile de pe
coasta anatolian, dar populaia din Foceea i Teos a reuit s se stabileasc n alt parte.
Insulele au fost i ele supuse. Atunci cnd Harpagos a pornit ctre sud, mpotriva carienilor i
lycienilor, n armata sa se aflau i greci ionieni i eolieni. Iar atunci cnd Cyrus s-a ntors acas,
l-a luat cu el i pe Cressus, ca i pe unii ionieni, primii dintre numeroii greci care vor apuca de
acum nainte drumul Persiei n solda Marelui Rege.
Ionia constituia, sub guvernarea persan, un departament dintr-o satrapie al crui
centru administrativ se afla la Sardes, vechea capital a Lydiei. n general, perii s-au artat
tolerani, dei se amestecau uneori n afacerile interne ale statelor greceti, impunnd tiranii.
Samosul a nflorit sub Polycrate.
Se pare c oraele ioniene nfloreau. O bun parte din comerul lor era orientat spre
centre care erau deja sau urmau s intre curnd n cuprinsul imperiului persan - Al Mina i
Naukratis. Dup ce au cucerit Lydia, perii au devenit sensibili la seduciile vieii civilizate,
iar grecii din est aveau s-i serveasc i s-i nvee aa cum fcuser nainte cu lydienii. Totui,
puterile Orientului erau adesea declarate efeminate i acuzate de excesele ionienilor. Herodot
(1, 135) afirm ns c perii au nvat de la greci viciul pederastiei.
Existau multe relatri despre grecii care au fost invitai la curtea persan. Darius, de
pild, avea un medic grec pe care l favoriza n mod special (Hdt, 3, 129-137). Mrturii
epigrafice (inscripia lui Darius, la Susa) i arheologice atest influena greceasc n Persia.
Prelucrarea pietrei pentru arhitectur i pentru sculptur ilustreaz gustul grecesc. De
asemenea, acum ntlnim n Persia ideea nou a ordinelor monumentale n piatr, transplantat
de ctre greci n inuturile rsritene.
Odat ntori acas grecii din rsrit, care se aflau acum ei nii nluntrul imperiului
persan, trebuiau din cnd n cnd s serveasc n armata stpnilor lor.
Dei comerul, n special cu alte inuturi ale Imperiului persan, a prosperat la nceput,
grecii din est au resimit n afacerile lor cu Egiptul un oarecare recul, o dat cu cucerirea
Dublei ri n 525 a. Chr. de ctre Cambyse.
Pagina 72 din 101
Dar probabil c nu numai considerente comerciale I-au ndemnat pe greci s scuture

jugul persan, cci nc din 511 a. Chr., unele ceti greceti de la marginea de nord-vest a
Imperiului au ncercat s se revolte. i perii nii au nceput s rvneasc la Grecia
continental, unde Sparta apra cauza inamicilor si. Ei avuseser deja o ciocnire cu atenienii
la Sigeion, lng Hellespont i i oferiser adpost tiranului atenian exilat, Hippias.
n 499 tiranul Histeu al Miletului i satrapul persan au ncercat s pun stpnire pe I.
Naxos. n acelai an, grecii din est - sprijinii de o modest for expediionar trimis de Atena
i Eretria - s-au revoltat, au incendiat capitala satrapiei de la Sardes (i marele templu al
Cybelei) i s-au bucurat de o pace nesigur n decursul urmtorilor 5 ani. Contraatacul persan
din 498 asupra oraelor greceti din Cipru este ilustrat de cercetrile arheologice de la Paphos.
n cele din urm, lsai singuri - incapabili de altfel s se neleag ntre ei - ionienii sunt
nvini la Lade (494). Miletul este distrus mpreun cu celebrul Didimeion i perii pun din nou
stpnire pe ntreaga Asie greac.
V.1.2. Primul rzboi medic
n 492 a. Chr. O expediie condus de Mardonios - ginerele lui Darius, trimis s ia n
stpnire Tracia i Macedonia, vasale Imperiului nc din anul 512 - a euat n faa tracilor
orientali, iar flota care nsoea corpul expediionar de-a lungul coastelor a fost parial distrus
de o furtun, n dreptul Muntelui Athos.
Doi ani mai trziu, n 490 a. Chr. Darius i-a ndreptat navele mpotriva Greciei pentru
a-I pedepsi pe cei care sprijiniser revolta Ioniei. Flota persan condus de medul Datys a
plecat din Cicilia i a debarcat un corp expediionar n Eubeea, unde Eretria a fost distrus, iar
populaia ei deportat la Arderikka, lng Susa, unde mai triau nc unii descendeni n zilele
lui Herodot (6, 101, 119).
La sfatul fostului tiran Hippias, exilat din Atena, Datys debarc pe rmul oriental al
Atticii. ns pe cmpia de la Marathon (490) hopliii (9000 de atenieni i cei 1000 de plateeni)
condui de Miltiade cel Tnr l-au mpiedicat pe Dayts s-i ating obiectivul principal - Atena
- iar flota persan a fcut cale ntoars. Btlie comemorat de monumente ca Tezaurul
atenienilor de la Delfi i coloana postum a lui Callimachos de pe Acropole, Marathon a
devenit un model ideologic: model al btliei hoplitice. Miltiade, condamnat la o amend
foarte mare puin dup Marathon, ca urmare a nfrngerii de la Paros (Hdt.6, 136), nu a fost
reabilitat dect dup moarte, cnd fiul su, Cimon, a pltit amenda (Hdt. 6, 136; Plutarh, Cim.,
4). n rstimpul dintre cele dou rzboaie Temistocle prin celebra sa lege naval din 483, a
Pagina 73 din 101
nzestrat Atena cu o flot considerabil. O mprejurare norocoas- descoperirea neateptat a

unui bogat filon argentiler la Laurion - i-a permis lui Temistocle s construiasc flota Atenei.
Dup tradiie, tezaurul descoperit la Laurion ar fi trebuit s fie mprit n mod egal de toi
cetenii (cca. 40.000), dar Temistocle a izbutit s-I fac pe atenieni s renune la aceast
distribuie, n favoarea construirii de triere. De acum nainte Atena i va utiliza n cea mai mare
msur potenialul uman - att de incomplet folosit la Marathon - nu n armata de uscat, ci n
flot.
V.1.3. Al doilea rzboi medic
Dup un deceniu, Xerxes a reluat proiectul lui Darius, punnd la cale n secret i cu
mijloace considerabile, o expediie de mare anvergur mpotriva Greciei. Muli greci din est i
de pe continent serveau n armata i n flota lui Xerxes, iar regele exilat al Spartei, Demaratos,
era unul dintre sfetnicii Marelui Rege. Numai 31 de pleis ndrznesc, n congresul de la
Corint, s se uneasc n liga panelenic, pentru a opune rezisten, n timp ce tesalienii i
beoienii trec n tabra lui Xerxes. Dup ce au distrus n defileul de la Termopile (480) un
detaament de spartani care au murit pn la unul pentru a da ascultare legilor, perii
ptrund n Attica. Victoria naval de la Artemision nu poate modifica situaia datorit
abandonrii defileului de la Termopile.
Nimic nu mai prea a sta n calea irezistibilului iure al lui Ares, urcat n carul su de
lupt syrian, aa cum le spusese Pythia atenienilor venii s consulte oracolul (Hdt., 7, 140).
Atena aflase n omul providenial: Temistocle. Oraul este evacuat, iar cetatea se instaleaz pe
nave, la adpostul faimosului zid de lemn al oracolelor. Xerxes devasteaz Atena i
incendiaz Acropola. n cele din urm, flota atenian, sub comanda abil a lui Temistocle, a
salvat situaia distrugnd flota persan la Salamina (29 sept.480).
Xerxes, descurajat, a revenit n Persia, lsndu-l n Tesalia pe Mardonios, cu trupe de
elit. Dup un raid victorios n Attica, Mardonios avea s cad, la rndul su, sub loviturile
spartanilor lui Pausanias i ale atenienilor lui Aristide, la Plateea (479).
Practic, ultimele sperane ale perilor de a aduga o nou satrapie, aceea a Greciei,
imperiului lor, au fost spulberate la Salamina i la Plateea.
Grecii reiau ofensiva, trec n Asia i nving la Mycale (479) trupele Marelui Rege. Un
an mai trziu, n 478, atenienii alung din Sestos ultima garnizoan persan din Europa.
Rzboaiele medice iau sfrit, ns vor mai trece trei decenii pn la ncheierea tratatului de
pace.
Pagina 74 din 101
n aceeai perioad, grecitatea occidental era confruntat cu un adversar nu mai puin

redutabil - Cartagina. n vremea lui Hieron i a lui Gelon, Syracusa constituia zidul de aprare
al grecilor din Occident fa de Cartagina i fa de etrusci. Gehen repurtase o mare victorie
asupra cartaginezilor n btlia naval de la Himera n 480, anul victoriei de la Salamina, i
aceste izbnzi fuseser srbtorite de toi grecii ca o victorie a panelenismului asupra
barbarilor de la Rsrit i de la Apus.
V.2.Triumful Atenei - Cei cinzeci de ani - (Pentecoentaia)
Dup victoria de la Salamina, Atena s-a angajat ntr-o politic de prestigiu i de
hegemonie care a resuscitat vechiul antagonism dintre dorieni i ionieni - antiteza
fundamental a lumii greceti.
Extraordinarul prestigiu conferit Atenei de victoria asupra perilor - pus, printr-o
propagand abil pe seama panelenismului - i-a folosit spre a-i extinde hegemonia. De altfel,
Atena a fost singura care a tiut s valorifice victoria asupra perilor n propriul ei profit. n
timp ce grecii, ntotdeauna dezbinai, s-au artat incapabili de a continua rzboiul n Asia,
Atena a reuit s-i organizeze, n scurt timp propria reea de aliane maritime.
V.2.1. Liga attico-delian
mpreun cu oraele din arhipelag i cu cele din Asia. Atena formeaz o confederaie
(simahie/alian) bazat pe egalitate i comunitate de interese. Centrul simahiei se afl la Delos,
sanctuar federal al ionienilor. Propaganda atenian exalt syngeneia, nrudirea mitic ntre
Atena i cetile aliate din Ionia.
Principalul oponent al politicii lui Temistocle, Aristide cel Drept, este artizanul i
organizatorul ligii attico-deliene, (477), graie creia Atena devine prima putere a lumii greceti
n secolul V. Statele care nu contribuie cu soldai sau nave de rzboi, vars n schimb o
anumit sum de bani (foros) pe care o ncaseaz 10 atenieni - helenomatii, nsrcinai i cu
plata cheltuielilor.
Atena i asum hegemonia - puterea executiv i conducerea operaiilor militare recunoscnd, cel puin formal, autonomia aliailor.
Liga se va extinde n scurt timp i structura ei va fi modificat sub impulsul energicului
Cimon (cca. 510-450 a. Chr.), fiul lui Miltiade i al prinesei trace Hegesypile. Victoria
influentului conductor al partidei aristocratice din Atena asupra perilor la Eurymedon (468)
Pagina 75 din 101
asigur n mod definitiv ligii delio-attice stpnirea asupra Egeei i o consolideaz prin noi
adeziuni. Totodat, Cimon reprim revoltele care izbucnesc la Naxos (470) i la Tasos (465).
n Tracia sunt implantate colonii militare ateniene (cleruhii).
Atena se angajeaz pe dou fronturi, mpotriva Imperiului persan i mpotriva Spartei
care-i gsete aliai la Megara, la Corint i n Beoia.
Dac pacea lui Callias (449) prin care Imperiul ahemenid recunoate autonomia
oraelor greceti din Asia i rolul hegemon al Atenei n Egeea - pune capt conflictului cu
perii, mpotriva Spartei i a aliailor ei, lupta e indecis, victoriile alterneaz cu nfrngerile.
Victoria asupra Eginei asigur Atenei supremaia n Egeea (457). nvins ns la
Tanagra (457), victorioas n acelai an la Oinophyta, nvins din nou la Coroneea, Atena va fi
nevoit s accepte o pace care consacra meninerea statu-quo-ului. Pacea de 30 de ani (446)
ntre Atena i Sparta punea capt acestui prim rzboi al Peloponesului.
V.2.2. Imperiul maritim atenian
Dup ce crease o confederaie bazat pe egalitate i pe comunitate de interese, Atena sa gsit n situaia de a-i impune voina aliailor - atitudine ce o mpingea spre imperialism, n
vreme ce se proclama protectoarea libertilor. n 454, Atena transfer tezaurul federal de la
Delos pe Acropol. Symahia devine un imperiu (Arhe).
O serie de msuri adoptate de Ecclesia consolideaz organizarea Imperiului: decretul
lui Clearhos (449/448) interzice baterea monedei n cuprinsul imperiului i impune monedele,
ca i sistemul de msuri i greuti ateniene (unificarea sistemului monetar i a celui ponderal);
decretul lui Cleinias (448/447) stabilete un sistem riguros pentru perceperea tributului. n
sfrit, Imperiul este divizat n 5 districte pentru a facilita ncasarea contribuiilor anuale.
Din 454 sinedrion-ul nu s-a mai reunit, toate deciziile fiind luate unilateral de Atena.
Tributul este fixat de Ecclesia i repartizat de ctre Bul potrivit evalurilor fcute de
funcionarii care fixau cotele respective (tactai). Tributul este transportat la Atena cu prilejul
Marilor Dionysii i ncredinat helenotamilor. A aizecea parte din acest tribut este vrsat
Atenei. Pn n 431 foros-ul nu se mrete - variaz ntre 450 i 500 de talani - n pofida
extinderii imperiului, care micoreaz cota - parte a fiecrui ora. Toate procesele importante
judecate n cuprinsul imperiului pot veni n apel n faa tribunalelor populare din Atena.
Adeseori aliaii se plng din cauza parialitii tribunalelor ateniene. n sfrit, Atena tinde s-i
impun regimul politic pe ntreg cuprinsul imperiului. Revoltele aliailor ofer adeseori Atenei
prilejul de a instaura n oraele respective forme democratice de guvernmnt.
Pagina 76 din 101
Democraia atenian este imperialist prin esena ei. Imperiul maritim constituia
condiia sine qua non a democraiei ateniene. Mistoforia - care asigura accesul tuturor
cetenilor la magistraturi - baza cea mai sigur a democraiei politice, presupune venituri
considerabile i acestea asigur stabilitatea regimului democratic. Imperialismul attic economic, cultural i militar - ntemeiat pe concepia, proprie lui Pericle, asupra superioritii
oraului - stat (polis) atenian, s-a confruntat cu opoziia Corintului - principalul concurent
economic al Atenei - i cu cea a Spartei - principala for militar greceasc alturi de cea a
Atenei.
Pericle a ncercat, pn la moarte, s ntemeieze acel imperiu atenian care ar fi spart
cadrul, devenit prea ngust, al polis-ului. n virtutea acestei intenii I-a nvins pe peri, ca i pe
dorieni. Politica sa a lrgit orizontul atenian de la Egeea la Mediterana. ns, dup dublul eec
al expediiilor din Egipt i din Sicilia, a fost pierdut orice speran de a se realiza acea mare
politic panelenic a cetilor, care fusese ultima dorin a lui Pericle.
V.3. Democraia atenian n secolul V
Politica Atenei n secolul V se organizeaz n jurul a dou partide antagoniste,
aristocraii i democraii. Chiar i dup reformele lui Clistene, demos-ul rmsese dependent
din punct de vedere economic i ideologic de Eupatrizi. Pn la rzboiul peloponesiac, liderii
celor dou partide aparineau, aproape n exclusivitate marilor familii ale Eupatrizilor.
La ncepututl secolului, personaliti de prim plan se acomodeaz greu cu noua ordine
civic ce presupune o disciplin egalitar. Miltiade i Temistocle, cei doi nvingtori din
rzboaiele medice i sfresc zilele, unul n nchisoare, cellalt n exil.
Abia n generaia urmtoare, mari personaliti - Cimon i Pericle - par s accepte
statutul de cei mai nzestrai slujitori ai comunitii. n rndurile demos-ului persist
suspiciunea fa de oamenii superiori.
V.3.1.Temistocle
ntre 498-490 partidul aristocratic revenise la putere. Dup Marathon, tensiunea din
viaa politic crete, fiind ostracizai, succesiv, Xantip i Aristide. Liderul democrailor,
Temistocle, profit de situaie pentru a ocupa primul loc n viaa politic. Temistocle ncepe
construirea i fortificarea portului Pireu, ca i armarea unei importante flote de rzboi. Legea
naval (483/482) a lui Temistocle va permite utilizarea n cea mai mare msur a potenialului
Pagina 77 din 101
uman, att de incomplet folosit la Marathon. Victoria de la Salamina decurge direct din aceast
genial politic a lui Temistocle, omul care convinsese oraul s coboare spre mare (Plutarh,
Temistocle, 4, 4), asigurndu-i astfel att salvarea n momentul invaziei persane, ct i
prosperitatea sa viitoare. ntre Marathon i Cheroneea organizarea militar atenian suport
transformri eseniale. Flota a fost deopotriv un model i un factor de dezechilibru, de
distrugere a vechii organizri. Dac flota permite utilizarea theilor nencorporai la Marathon,
ea mobilizeaz, de asemenea, n mod paradoxal, i clasa superioar. O parte din cei ce purtau
rzboiul ca hoplii sunt acum supui ndatoririlor de trierarhi, fr a mai vorbi de acei epibatai
(hoplii mbarcai) care particip la expediiile maritime. Un fapt capital este ncorporarea
thetilor n rndurile hopliilor, ceea ce nseamn c statul le furnizeaz armele, aa cum furniza
scheletul i piesele mari de corabie trierarhilor. Pn la finele secolului V., diversificarea
armatei ateniene comport i alte aspecte: apariia corpului de arcai (toxtai) i a trupelor
uor narmate (peltasti), precum i dezvoltarea lent a unui corp specializat - cel al cavaleriei
(n expediia din Sicilia, atenienii au nici mai mult, nici mai puin de 30 de clrei).
Dup Salamina rolul lui Temistocle scade: datorit orgoliului i cupiditii sale devine
nepopular. Ostralizat n 472/471, Temistocle rtcete de-a lungul Greciei, nainte de a-i oferi
serviciile Marelui Rege, care-i ofer postul de guvernator al Magnesiei. nvingtorul de la
Salamina i va sfri zilele ca vasal al lui Artaxerxe.
V.3.2. Cimon
Curnd dup al doilea rzboi medic, gsindu-i un ef energic n persoana lui Cimon,
fiul lui Miltiade, partidul oligarhic revine la putere.
Strategul de la Eurymedon, organizator, dup Aristide, al Confederaiei ateniene,
Cimon nu s-a gndit nici o clip s renune la noua arm - flota - pe care Temistocle i-o oferise
Atenei. Nimic nu dovedete c Cimon ar fi dus o politic deliberat proionian. El trece mai
degrab, i nu fr motiv, drept un prieten al Spartei.
Vremea lui Cimion a fost o epoc de exaltare aristocratic. Btlia de la Marathon
devine un model ideologic: model al btliei hoplitice - clieu care se va prelungi pn la finele
secolului IV, cnd Platon (Leg., 707 a-d) va opune gloria hopliilor de la Marathon i Plateea
ruinii marinarilor de la Artemision i Salamina.
n timpul lui Cimon a fost nlat la Delfi baza pentru Marathon - monument
glorificndu-l pe Miltiade. Ex-voto-ul constituie cea mai veche reprezentare cunoscut a
Eponimilor triburilor attice, cea mai apropiat n timp de reforma lui Clistene, care a creat
Pagina 78 din 101
triburile i le-a atribuit dup consultarea oracolului din Delfi, numele a 10 eroi (Erechteus,
Kekrops, Pandion, Leos, Antiochos, Egeu, Akamas, Aiax, Oineus i Hippothoon); ultimii trei,
substitui, la Delfi, de Codros, Tezeu i Philolaios. Monumentul este relevant pentru opoziia
care i diviza n secolul V pe admiratorii celui dinti rzboi medic de apologeii celui de al
doilea, pe fideli ai lui Cimon i pe partizanii lui Temistocle. Hopliii nu reprezentau n nici un
fel aceleai categorii sociale cu majoritatea marinarilor.Pe plan ideologic, e limpede c, aa
cum fusele Temistocle omul flotei, Cimon e omul hopliilor i al cavalerilor. n domeniul
ideologic, btlia de la Marathon e exaltat n defavoarea Salaminei.
Partidul oligarhic nu poate face fa presiunii demos-ului, cu att mai mult cu ct
politica extern a lui Cimon sporete puterea clasei de mijloc i a theilor. Tradus n faa
justiiei de ctre Pericle, este achitat, dar dup umilitorul eec al expediiei din Messenia (461),
Cimon este ostracizat.
V.3.3. Efialte
Liderul democrailor profit de expediia lui Cimon n Messenia pentru a nfptui o
reform capital: Areopagul - discreditat de procesele de delapidare intentate ctorva dintre
membrii si - este deposedat de toate atribuiile adugate n timpul rzboaielor medice i
redus la jurisdicia crimelor religioase. Asasinarea lui Efialte (460) nu poate schimba cursul
evenimentelor. Atena se ndreapt spre regimul democraiei directe, iar Pericle va desvri
opera lui Efialte.
V.3.4. Pericle
Alcmeonidul Pericle domin un secol care-i poart pe bun dreptate numele. Suprema
sa glorie const n faptul c a dominat Atena mai bine de trei decenii - ales strateg n 462, a
fost reales n fiecare an pn n 429 - deinnd o putere la fel de mare ca, odinioar, tiranul
Pisistrate, dar nedepind niciodat limitele legalitii. n fapt, regimul instituit de Pericle nu
este n multe privine, foarte diferit de o tiranie. Cratinos l caracteriza drept cel mai mare
dintre tirani, iar Tucidide (2, 65) concluziona: n aparen era o democraie, n realitate
guvernarea unuia singur.
Esenial rmne faptul c, prin perfecionarea angrenajelor democratice, Pericle a
consolidat definitiv democraia atenian, iar prin interesarea tuturor membrilor corpului civic
n administrarea statului, a reuit s atenueze tensiunea social n clasa civic.
Pagina 79 din 101
ncepnd din 457/456 zeugiii obin accesul (eligibilitatea) la arhontat. Peste puin timp
Pericle instituie mistoforia (remuneraia funciilor publice) care va permite accesul tuturor
cetenilor la magistraturi (funcia de strateg nu comport mistos rmnnd, prin urmare
rezervat claselor superioare).
n sfrit, n 451 e adoptat, din iniiativa lui Pericle, faimoasa lege de reglementare a
ceteniei care limita drastic dreptul de cetenie atenian la brbai nscui din tat cetean
atenian i mam - fiic de cetean atenian. Corelaia acestei limitri severe cu privilegiul
maxim al cetenilor, egalitar distribuit n cadrul corpului civic astfel definit, e o caracteristic a
democraiei radicale din epoca lui Pericle. Caracterul cel mai pregnant al acestei democraii
directe este preeminena absolut a Ecclesiei asupra celorlalte puteri din stat. Regimul se baza
pe o total subordonare a intereselor ceteanului, intereselor statului.
Pentru Pericle democraia nseamn egalitatea tuturor n faa legii, dar i posibilitatea
ca toi cetenii s duc o via decent (statul patroneaz aezmintele de asisten social i
le pltete cetenilor sraci dreptul de intrare la teatru (theoric). Echilibrul instaurat de Pericle
se ntemeia pe concordana de interese dintre demos-ul urban i demos-ul rural.
Pericle concepe un vast program edilitar menit, deopotriv, s ocupe mna de lucru i
s mpodobeasc oraul cu somptuoase edificii publice. Sanctuarele ruinate, de la Eleusis sau
de la Sunion, i mai ales Acropole sunt refcute.
Momentul dezvoltrii luminismului caracteristic epocii lui Pericle este marcat de
progresele gndirii critice (aspectul de Aufkl(rung al epocii).
Politica extern a lui Pericle - ntemeiat pe ideea de mreie atenian - viza extinderea
Imperiului atenian. Politica sa a lrgit orizontul atenian de la Egeea la Mediterana.
La mijlocul secolului V., Pericle a transformat Liga de la Delos n imperiu. El a
transferat la Atena tezaurul Ligii de la Delos i a exercitat asupra aliailor un adevrat
imperialism; a utilizat fonduri din tezaurul comun pentru a finana marile lucrri de pe
Acropole (Propileele, Parthenonul).
Aceste msuri au suscitat ura aliailor i explic n parte defeciunile care au dus la
prbuirea Imperiului la finele secolului al V-lea. Cnd Pericle a declanat rzboiul
peloponesiac, a fost fcut rspunztor pentru primele eecuri i a fost condamnat s plteasc
o grea amend (50 de talani). Puin dup aceea a fost din nou ales strateg, dar a murit de
cium n 429.
V.4. Rzboiul peloponesiac (431-404)
Pagina 80 din 101
Acest rzboi care a opus, nainte de toate, Atena Spartei, era un conflict pentru
supremaie. Mai mult, el a reprezentat nfruntarea a dou sisteme, dintre care unul se ntemeia
pe o structur politic i social evoluat, iar cellalt pe un regim arhaic, rmas fidel unei
economii agricole i unei organizri sociale absurde. Expansiunea atenian a resuscitat vechiul
antagonism dintre dorieni i ionieni n care se concentra antiteza fundamental a lumii greceti.
n faa acestei dileme, n care Atena i Sparta reprezentau cele dou alternative, rolul celorlalte
puteri s-a redus la o simpl figuraie. n timpul rzboiului peloponesiac, numai Syracusa a
urmat o politic metodic. n conduita ei, ca i n cea care mai trziu avea s-i confere Tebei o
hegemonie precar - pragmatismul precumpnea fa de raiunile de ordin ideologic. Oricum,
nici una dintre puterile greceti n-a putut depi concepiile particulariste din domeniul politic.
Incidentele de la Corycra i Potideea care opun Atena Corintului constituie preludiul
rzboiului peloponesiac. Politica de rzboi a lui Pericle provoac megara printr-un decret care
interzicea megarienilor accesul la pieele Imperiului. Zarurile au fost aruncate, la nceputul lui
septembrie 432 cnd, n adunarea aliailor Spartei, cele dou mari rivale comerciale ale Atenei,
Corintul i Megara, izbutiser s determine Sparta s declaneze rzboiul.
Rzboiul arhidamic (431-421)
Primii 10 ani ai rzboiului sunt marcai de succesele peloponesienilor n Attica, n
Beoia (la Delion) i Tracia (la Amphipolis), precum i de expediiile victorioase ale flotei
ateniene pe coastele peloponesiene, ndeosebi la Sphacteria (iunie 424), unde spartanii sunt
silii s capituleze.
O epidemie de cium, venit din Egipt, creia i cade victim nsui Pericle (428),
decimeaz populaia Atenei. Nici unul din succesorii lui Pericle, demagogul Cleon i moderatul
Nicias, nu sunt demni de motenirea Olimpianului.
Atena reprim revolta din Mytilene (426), n timp ce campaniile spartanului Brasidas n
Tracia slbesc partea de nord a Imperiului. Moartea lui Cleon, ca i cea a lui Brasidas, n faa
oraului Amphipolis, deschide calea negocierilor finalizate prin pacea lui Nicias (421) care
consacra revenirea la statu quo ante, nemulumind aliatele Spartei - Corintul, Megara, Teba,
Elida. Anii pcii netrainice (421-415) se vor scurge ntr-o atmosfer de suspiciune i ostilitate.
Expediia din Sicilia (415-413)
Victorios n confruntarea cu Nicias n adunarea atenian, Alcibiade mpinge Atena spre
aventura sicilian. Expediia mpotriva Syracusei - care a grbit prbuirea Atenei i a marcat
unul din momentele decisive ale rzboiului peloponesiac - a fost cauzat de vechea rivalitate
comercial care a opus dintotdeauna Atena Corintului. Expediia din Sicilia, ncheiat prin
dezastrul de la Asinaros (413), a dat lovitura de graie puterii ateniene.
Pagina 81 din 101
n ultima faz a rzboiului peloponesiac - i, nc mai mult, n secolul IV - se produc

mutaii n arta militar: dezvoltarea profesionalismului, att la nivelul comandanilor, ct i la
cel al trupei, odat cu renaterea mercenariatului. Spiritul agonistic dispare n faa voinei de
nimicire, n timp ce rzboiul de comando/querilla - ai crui protagoniti sunt peltaii - face
concuren luptei n cmp deschis.
Prbuirea Imperiului atenian
Evenimentele de dup 413 - marcate de lamentabilele pendulri ale lui Alcibiade ntre
Sparta, Marele Rege i oligarhia atenian - n-au fost convulsiile tragice ale mreiei Atene care
se prbuea. Marele Rege devine arbitrul conflictului dintre atenieni i peloponesieni.
Atena se gsete ntr-o situaie dramatic: sfiat de lupte politice interne, ea este
confruntat cu atacurile peloponesienilor, cu defeciunile unora din aliai, precum i cu
ostolitatea Imperiului persan.
n 411, pentru scurt vreme, Peisandos, Theramenes i Antiphon, care erau probuloi,
reuesc s suprime regimul democratic. Atitudinea ferm a flotei determin cderea regimului
celor 400 i, n septembrie 411, Cleophon restaureaz constituia lui Clistene i Pericle.
n iunie 408, dup ce fusese ales strateg, mpreun cu Thrasyllos i Conon, Alcibiade
intr triumfal n Atena. De aici nainte evenimentele se precipit spre dezastrul final al Atenei.
Sparta i consolideaz situaia prin aliana cu Marele Rege, cruia i vinde pe grecii din Asia n
schimbul concursului politic i a sprijinului financiar.
Alcibiade se ilustreaz pe teatrul de operaiuni din Asia Mic, ns flota atenian e
nvins n btlia de la capul Notion (407). n august 406 atenienii sunt victorioi n btlia
naval din Insula Arginusai, ns, dou luni mai trziu, la Atena, generalii victorioi sunt
executai fiindc nclcaser prescripiile religioase nengrijindu-se de ngroparea soldailor
czui.
n sfrit, n august 405, la Aigos Potamos, flota condus de Conon sufer un adevrat
dezastru n faa flotei peloponesiene comandat de Lysandros care, dup victorie, alung
garnizoanele ateniene din Asia Mic.
Capitularea Atenei
La nceputul lui noiembrie 405, regele spartan Pausanias ncepe asediul Atenei, n timp
ce flota lui Lysandros blocase portul Pireu. Regimul democratic este confruntat cu opoziia tot
mai vehement a oligarhiilor. n ianuarie 404, Theramenes ncepe negocierile de pace cu
Lysandros, iar n aprilie 404, Atena capituleaz, acceptnd condiiile Spartei: desfiinarea Ligii
maritime; interdicia pentru Atena de a mai poseda o flot de rzboi; distrugerea Zidurilor
Pagina 82 din 101
Lungi; intrarea Atenei n Liga peloponesiac i hegemonia Spartei; revenirea exilailor i

restabilirea rnduielilor strmoeti.
Capitolul VI
CRIZA POLIS-ULUI N SECOLUL IV
Studiile mai noi asupra societii din Antichitatea greac au relevat faptul c criza din
secolul IV a fost determinat de accentuarea decalajelor care se intaureaz n interiorul
oraelor ntre evoluia economic i cea a raporturilor de proprietate pe de o parte i forma
poliad depit, raporturile sociale i reprezentrile ideologice, pe de alta.
n secolul IV se dezvolt un nou gen de via urban. n mod paradoxal, dezvoltarea
flotei i a comerului maritim poart deopotriv rspunderea echilibrului atenian, dar i a
dezechilibrului: a echilibrului, deoarece oamenii de la ar, integrai n cetate de ctre Solon i
Clistene, au constituit o bun parte a echipajelor flotei i au beneficiat de prosperitatea
Imperiului maritim; a dezechilibrului, fiindc aceste venituri s-au concentrat tot mai mult la
ora. Mulimilor dezrdcinate de rzboaie i tulburri politice, Isocrate le propune nu o
restructurare a cetii, ci cucerirea colonial a Asiei.
Structura polis-ului, nsi concepia despre libertate pe care se baza, antrena cetilor
la o uzur mutual, fr nici o preocupare pentru ceea ce depea contingena. Cu excepia
Spartei, se depise orice determinism politic i religios pentru a face posibil ca polis s devin
o societate de indivizi responsabili n mod egal att de propriul lor destin, ct i cel al cetii.
Acest spirit deschis care i-a permis Atenei s realizeze o democraie complet avea limitele
sale: el se oprea la organizarea municipal. Eleutheria - pentru care conceptul nostru de
libertate este un echivalent imperfect - nu putea fi transpus n structuri diferite (nu se putea
depi acest cadru nchis). Lumea antic nu a cunoscut dect 3 sisteme de organizare: a) trib
de tip continental; b) polis de tip grecesc; c) monarhie absolut de tip oriental. Prin urmare,
chiar dac polis-ul (formula greac de societate) abolete privilegiile castelor, el menine totui
particularismul vechii organizri.
Numai romanii au tiut s gseasc soluia problemei, prin agregarea unui stat
universal dintr-o reea de ceti, graie unei concepii cu totul diferite asupra statului, asupra
libertii i asupra relaiilor dintre clase. Pe de alt parte ceea ce constituie fora raiunii
greceti - fiic a cetii - reprezint i slbiciunea ei: raiunea greac atrn n ntregime de
Pagina 83 din 101
idealul ceteanului libber. n secolul IV, pe msur ce se dezvolt maladiile interne ale
elenismului triumftor (A. Aymard), raiunea se ntoarce mpotriva cetii, procednd la
examenul ei critic: filosoful - legat adesea de mediile aristocrate - se va constata c polis-ul nu
se supune acelui ideal de dreptate pe care el nsui l crease, c impune, de pild, egalitatea
aritmetic i nu egalitatea geometric fundamental pe proporii pe care I-o propune filosofia.
Cetatea filosofului nu-i mai afl modelul n cetatea empiric, ci n ordinea universului.
n sfrit, criza permanent a vechiului mod rural de dependen - una din trsturile
caracteristice ale istoriei Greciei - cunoate momentul de apogeu n secolul IV. prin urmare, se
poate presupune c, ntr-o oarecare msur, cucerirea elenistic a fost o parte datorat
acelorai rani greci pe care tulburrile secolului al IV-lea i emanicipaser i i aruncaser n
afara cadrului lor social tradiional (importana regiunilor rurale ale vechii Grecii ntre zonele
de recrutare a armatelor elenistice).
Criza polis-ului a cptat proporii dramatic n secolul IV. a. Chr. Nici tentativa lui
Pericle de a realiza acea mare politic panelenic, nici exemplul Spartei nu aduseser vreo
soluionare a problemei integrrii cetilor ntr-un ansamblu organic mai vast. Legile care s-au
reconstituit ctre mijlocul secolului IV erau de fapt o supravieuire a vechilor confederaii
legate de rivalitile politice i economice dintre cetile principale, dect tentative de
organizare supra-citadine.
n timpul rzboiului peloponesiac i n prima jumtate a secolului IV, Marele Rege a
dus o politic oscilant ntre beligerani. Atare oportunism abil nu era ns dect expresia
neputinei: rolul de arbitru al Imperiului persan disimula, n fapt, incapacitatea de a interveni i
de a trece la ofensiv.
Disputa oratoric atenian care i-a opus pe Demostene i pe Eschine ilustreaz drama
n care se zbtea autonomia cetilor greceti. Soluia va fi cea propus de Isocrate: cucerirea
colonial a Asiei.
Sub drapelul revanei panelenice mpotriva Persiei, Filip al II-lea i-a constrns pe greci
s-i adopte programul, pe care Alexandru cel Mare avea s-l mplineasc. ns preul revanei
a fost libertatea (eleutheria) care era chiar raiunea de a fi oricrui polis. n fapt structurii
centralizate a Imperiului persan nu I se putea opune dect o structur de acelai tip: este ceea
ce Filip a neles i ceea ce le-a impus el grecilor prin for. Macedonia singur, acest stat de
rani - soldai, nu avea autoritate moral pentru a aprea drept port-drapelul panelenismului:
fora macedonienilor trebuia asociat tradiiei i civilizaiei greceti. Alexandru cel Mare a
nflcrat spiritele poznd n erou homeric i legnndu-i autoritatea de sacralitatea unei
investituri divine.
Pagina 84 din 101
VI.1. Era hegemoniilor (404-323)

n jumtatea de secol care separ cderea Imperiului atenian de intrarea n scen a lui
Filip al II-lea, Grecia este rvit de conflictele generate de rivalitatea dintre Sparta, Atena i
Teba.
Rzboiul generalizat i corespunde conceptul de pace comun, la nceput sub
patronajul Marelui Rege (386 a. Chr.), apoi sub conducerea unei ceti-hegemon, pn n ziua
cnd, la Corint (336), regele Macedoniei i impune arbitrajul. n secolul IV, evoluia artei
militare are consecine dramatice, iar polis-ul este incapabil s le stpneasc.
n secolul IV se desvresc mutaiile ncepute n ultima faz a rzboiului peloponesiac:
dezvoltarea profesionalismului, odat cu renaterea mercenariatului. Spiritul agonistic cedeaz
n faa voinei de nimicire. n aceast lume a violenei din secolul IV, contrastul cu trecutul este
att de brutal, nct Demostene (Philipp, 3, 47-50) evoc ntr-un text impresionant opoziia
dintre rzboiul civil de odinioar - sezonier i leal - i rzboiul tehnic contemporan, permanent
i utiliznd orice fel de mijloace. n secolul IV, soldatul - cetean dispare n faa mercenarului.
Aristotel (Pol., V, 1303 a 9-10) explic decadena atenian prin dispariia notabililor, gnorimoi,
care mai formau nc n timpul rzboiului peloponesiac corpul hoplitic.
VI.1.1. Hegemonia Spartei (404-378)
Anul 404 marcheaz un moment de turnur n istoria Greciei. Atena nvins cunoate
tirania celor Treizeci (Cristias 404-403), instaurat cu complicitatea lacedemonienilor. Cei
Treizeci reduc corpul civic la 3000 de ceteni. Curnd, n 403, este restaurat regimul
democraiei (Trasybulleos) i, sub arhontele Euclide (403-402), ncepe opera de restabilire a
constituiei democratice.
Sparta renun la aliana cu marele Rege i, sub regele Agesilaos II, ntreprinde mai
multe expediii n Asia, opunndu-se tentativei imperiului persan de a-i restaura dominaia
asupra grecilor din est.
Aurul persan accelereaz regruparea puterilor ostile Spartei. Atena, Beoia, Corintul,
Megara i Argosul se ridic mpotriva hegemoniei spartane (Rzboiul Corintului 395-387).
Agesilaos, rechemat din Asia nvinge trupele coaliiei antispartane n Beoia, la Coroneea (iulie
394), ns, o lun mai trziu, flota ateniano-persan comandat de Conon - care devenise
amiral al marelui Rege - distruge flota spartan la cnidos (august 394). Grecii din Asia ajung
din nou sub stpnirea Marelui Rege. Incapabil s lupte pe dou fronturi, Sparta opteaz
pentru aliana cu Marele Rege. n cele din urm, spartanul Antalchidas negociaz aa-numita
Pagina 85 din 101
Pace a regelui (386 a. Chr.) prin care, la Sardes, grecii accept condiiile lui Artaxerxe II.
Oraele greceti din Asia Mic reintr n stpnirea Imperiului ahemenid care recunoate
hegemonia Spartei n Grecia continental. Politica oscilant a Imperiului persan i rolul de
arbitru al Marelui rege disimulau, de fapt, incapacitatea de a interveni i de a trece la ofensiv.
De altfel, expediia Celor Zece Mii (401 a. Chr.) - relatat de Xenofon n Anabasis -, dincolo
de aspectul ei de aventur a mercenarilor, fcuse deja s se ntrevad, deopotriv, atracia
mirajului oriental i slbiciunea luntric a Imperiului ahemenid.
Pe de alt parte, sub influena unor gnditori ca Gorgias, Lisias i Isocrate, ideea
panelenic ctig teren n Grecia, mai ales dup Panegiricul (380) lui Isocrate.
n sfrit supremaia Spartei e ameninat de veleitile Atenei, ca i de ascensiunea
Tebei, un ora de rangul al doilea ce-i va aroga hegemonia.
VI.1.2. Condominiul spartano-atenian (378-371)
Astfel, n 378 a. Chr., sub patronajul Atenei, a luat fiin cea de-a doua Lig maritim.
Synedrion-ul era, de acum nainte, o instituie cu adevrat federal, n care se aplica sistemul
reprezentativ. Atena redevenea prima putere maritim a Greciei. Victoriile navale repurtate de
Chabrias i Timoteos asupra lacedemonienilor la Naxos (376) i la Leukas (375) determin un
nou echilibru politic, consacrat de pacea din 375, ca i de cea din 371.
VI.1.3. Hegemonia Tebei (371-362)
ntre timp n Grecia central se ridic alte dou puteri: confederaia beoian,
reorganizat sub hegemonia Tebei, de ctre Epaminondas i Pelopidas; n Tesalia, Iason din
Ferai i impune hegemonia asupra celorlalte orae.
Echilibrul precar - ntemeiat pe condominium-ul spartano-atenian - va fi rsturnat de
ascensiunea Tebei sub Epaminondas. n conduita Tebei, pragmatismul precumpnea fa de
raiunile de ordin ideologic - de altfel, Teba i datoreaz mreia ei de o clip lui Epaminondas pitagoreu discipol al lui Philolaos i genial strateg (Epaminondas, brbat vestit pentru cultura
i filosofia sa - Plutarh, Agesilaos, 27); c soldatul i filosoful erau reunii n persoana eroului
teban este un fapt de care Antichitatea nu s-a ndoit niciodat. Un contemporan, Alcidamos din
Eleia, observa deja c nflorirea Tebei coincidea cu venirea la putere a unei guvernri de
filosofi: La Teba, nflorirea cetii a coincis cu momentul n care cpetenii au devenit acolo
filosofii.
Pagina 86 din 101
Pitagoreul Epaminondas este autorul unei adevrate revoluii n tactica militar contrar ntregii tradiii (nainte de Epaminondas, trupele de elit, n frunte cu comandantul,
formeaz ntotdeauna flancul drept). Tebanul i-a datorat victoriile de la Leuctrai (371) i de la
Mantineia (362) unei duble revoluii tactice: pe de o parte, adoptrii ordinii oblice (loxe
phalanx), iar pe de alta, atacului pe flancul stng (Xenofon, Hell, 7, 5, 18-27; Diodor, 15, 8487; Plutarh, Pelopidas, 23).
Datorit victoriei de la Leuctrai, Teba accede la statutul de cetate-hegemon, ceea ce
duce la spectaculoase rsturnri de aliane; Atena i Sparta se reconciliaz, Marele Rege i
abandoneaz pe lacedemonieni n favoarea tebanilor.
Epaminondas ntreprinde o serie de campanii n Pelopones (369-362) care au dus la
dezagregarea symahiei peloponesiene i la izolarea Spartei - seccesiunea Messeniei,
emaniciparea Arcadiei: Campaniile lui Epaminondas aveau s deschid calea reconstruciei
Messeniei: conceput ca o adevrat resurecie i iniiat prin apelul ctre diaspora
messenian: noul ora Messena (369) devine capitala Messeniei, n timp ce un alt ora Megalopolis - va fi de acum nainte centrul politic al Arcadiei. Practic, n urma campaniilor lui
Epaminondas, ntregul echilibru politic i social al Spartei este distrus. Epaminondas i afl
sfritul n btlia de la Mantineia.
Efemera hegemonie teban nu supravieuiete morii nvingtorului de la Leuctrai i
Mantineia. Btlia de la Mantineia este urmat de o precar reconciliere bazat pe statu quo.
Atena, cel mai prestigios ora grecesc, cunoate grave dificulti: revolta aliailor (375)
marcheaz dezagregarea definitiv a Ligii maritime. Mai mult, supremaia atenian n Egeea
este repus n discuie odat cu crearea de ctre Mausolos - satrapul Cariei - a unei ligi care
grupa Chiosul, Rodosul i Bizanul. Noua coaliie nvinge flota atenian la Embata (356).
Atena, lipsit de resurse financiare, e nevoit s se conformeze ultimatumului lui Artaxerxe al
III-lea i s recunoasc independena oraelor revoltate (355). Pe de alt parte, nici cele dou
rivale ale ei, Teba i Sparta, nu izbutesc s afle o modalitate eficace pentru a se opune
imperialismului macedonean.
VI.1.4. Regatul Macedoniei
La periferia lumii greceti se ridic o nou putere - regatul Macedoniei - pe care
monarhi inteligeni din dinastia Argeazilor reuesc s o consolideze prin crearea unei armate
redutabile. Populaia Macedoniei era constituit din elemente diverse, ntre care se remarc i
un numr considerabil de traci i de illyri. Datorit structurilor lor semi-tribale, grecii
Pagina 87 din 101
considerau aceste populaii drept strine, pe jumtate barbare. Titlul de filoelen, decernat lui
Alexandru I (495-454) - n timpul cruia macedonenii sunt admii pentru prima oar la jocurile
olimpice - este o dovad n acest sens. De altfel, macedonenii nu aveau sentimentul solidaritii
panelenice: odinioar ei fuseser aliaii perilor. Macedonia a rmas n afara vieii elenice pn
n secolul V, cnd regele Arhelaos (414-399) a construit drumuri, s-a nconjurat de literai greci
(Euripide), a reorganizat armata i a mutat reedina regal de la Aigai la Pella.
Teritoriul Macedoniei corespundea unei arii culturale intermediare ntre cea a grecilor
i cea a Europei Centrale. Dac suveranii macedonieni se declarau descendeni ai lui Ahile i
urmai ai Greciei mitice, ei pstrau, n acelai timp, obiceiul mormintelor princiare sub tumul.
n linii generale, dominaia macedonean avea s nsemne introducerea n istoria lumii greceti
a energiilor continentale, de vreme ce tocmai prin consolidarea metodic i perseverent a
regatului Macedoniei a debutat, din punct de vedere politic, elenismul.
n 359 a. Chr., la 22 de ani, Filip al II-lea - fiul lui Amyntas III - devine regent al
Macedoniei, dup moartea fratelui su, Perdiccas III. n scurt timp Filip se debaraseaz de
ceilali pretendeni i, n 357, i ia titlul regal. Filip al II-lea, acel principe pe jumtate grec
care deprinsese arta militar la Teba i-a depit net contemporanii prin spiritul su pragmatic
i aptitudinea de a profita de circumstane. Graie acestor caliti a izbutit, n numai dou
decenii, s-i resping ie illyri i s constituie un stat teritorial extins pe seama tracilor i a
statelor de pe coasta Egeei septentrionale: n 357 cucerete Amphipolis, n 356 Pydna; n 356
i 354 cleruhiile ateniene Potideia i Methone sunt distruse; n 348, ncheie cucerirea Calcidicei
cucerind Olyntinul. Filip continu cucerirea i organizarea teritoriilor supuse: Tracia este
ocupat pn la marea Neagr. n acelai timp, Filip i consolideaz regatul organiznd
Macedonia pe dubla temelie a urbanizrii i a dezvoltrii agricole. Dar puterea sa se bazeaz n
primul rnd pe armat, de organizarea creia se ocup Parmenion. Macedonia e mprit n
circumscripii militare, fiecare dintre acestea furniznd regelui 3 uniti - una de cavalerie, una
de infanterie grea i alta de infanterie uoar.
Apoi, profitnd cnd de animozitile dintre ceti, cnd de teama lor de perpetua
ameninare persan, Filip a invadat treptat ntreaga Grecie. Al treilea rzboi sacru (356-346)
i ofer lui Filip prilejul de a interveni n conflictele intergreceti. Regele Macedoniei se altur
coaliiei grupate n jurul Tebei n conflictul cu focidienii sprijinii de Atena i Sparta. Intervenia
lui Filip are drept rezultat anexarea Tesaliei. Prin pacea lui Filocrate (346) sunt recunoscute
toate cuceririle lui Filip din Tracia i de pe coastele Egeei. Macedonia ia locul Foceei nvinse n
amficionia de la Delphi, moment ce marcheaz intrarea Macedoniei n comunitatea cetilor
Pagina 88 din 101
greceti. Dup ncheierea pcii, Filip vine la Delphi pentru a celebra Jocurile Pythice din anul
346.
n 339, consiliul amficioniilor declaneaz un rzboi sacru mpotriva oraului
Amphissa din Locrida, ncredinndu-I conducerea lui Filip, care ptrunde n Grecia central.
Atenienii se aliz cu tebanii. Energicul Demostene reorganizeaz finanele i flota, izbutete
chiar s convoace la Atena un congres panelenic, ce reunea toate oraele decise s-i reziste lui
Filip: Eubeea, Megara, Corint, Ahaia, Corcyra, Acarnania. ns, la Cheroneea (338) Filip
repurteaz o victorie decisiv asupra ligii elenice. Libertatea Greciei i gsete sfritul la
Cheroneea.
Teba este tratat cu duritate (i se impune un regim oligarhic i o garnizoan
macedonean), n timp ce Atena i pstreaz autonomia, flota i coloniile. Atmosfera de
reform intelectual i moral caracterizeaz primii ani de dup Cheroneea i guvernarea lui
Lykourgos. Sparta, umilit este redus la Laconia.
Filip ncheie organizarea posesiunilor sale elenice i, prin Congresul de la Corint (337)
pune bazele ligi panelenice (Liga de la Corint9, din care e exclus numai Lacedemonia. Sub
drapelul revanei panelenice mpotriva Persiei, Filip i-a constrns pe greci s-I adopte
programul, pe care Alexandru avea s-l mplineasc. ns preul revanei a fost libertatea
(eleutheria) care era nsi raiunea de a fi a oricrui polis.
Membrii Ligii de la Corint sunt legai printr-o pace general. Oraele i pstreaz
forma de guvernmnt i sunt obligate s pun la dispoziia hegemonului contingente
proporionale cu forele militare de care dispun. Organul federal este sineidron-ul elenilor, n
care fiecare polis dispune de un numr de voturi n funcie de ponderea lui militar (un colegiu
alctuit din 5 proedri poate convoca sinedrion-ul n caz de urgen, n afara reuniunilor
ordinare prevzute pentru jocurile panelenice). Macedonia rmne n afara ligii, dar suveranul
macedonean este hegemonul, iar n caz de rzboi strategul su autocrator.
Prin urmare, Filip II suprapune poleis-urilor un stat federal, al crui suveran este el
nsui i pe care l supravegheaz prin garnizoanele macedonene dislocate n puncte strategice:
Teba, Chalais, Corinth i Ambracia.
Asasinarea lui Filip II - la nunta fiicei sale Cleopatra - de ctre Pausanias, unul dintre
hetairii regelui macedonean, a dus doar la amnarea marii expediii din Asia, menit s
consolideze precara uniune dintre regatul Macedoniei i Liga de la Corinth.
LUMEA ELENISTIC
Pagina 89 din 101
Capitolul VII
ALEXANDRU I VOCAIA IMPERIULUI UNIVERSAL
Plutarh, n Despre norocul lui Alexandru evideniaz trsturile unui cuceritor plsmuit
din generozitate i filantropie. G. Radet ne-a familiarizat cu imaginea unui Alexandru mistic,
animat de dorina de a imita epopeea lui Ahile. F. Schachermeyr ni-l nfieaz asemenea unui
erou romantic, demoniac - un titan apocaliptic n care sluiau, laolalt, binefctorul
Umanitii i tiranul violent.
Alexandru a nflcrat spiritele poznd n erou homeric i legndu-i autoritatea de
determinismul unei investituri divine. Cu toate acestea, Alexandru este nainte de toate un om
politic i un strateg genial care, de la nceput, are un obiectiv clar definit: cucerirea Imperiului
persan i proiectul monarhiei universale.
Aciunea lui Alexandru nu nsemna doar revana panelenismului asupra barbarilor idee acreditat de propaganda greco-macedonean -, ea nsemna, de fapt, Europa pornit la
cucerirea colonial a Asiei (Europa = Europa elenistic, legat de politica macedonean).
Imensul spaiu asiatic, devenit hinterlandul unei lumi greceti n cadrul creia Ionia i
recptase rolul pe plan economic i cultural, a abtut grecilor de la Occident i de la Europa.
La nceputul domniei, Alexandru i suprim pe pretendenii la tron, ntreprinde
campanii n Balcani i reprim revolta grecilor, distrugnd Teba (cu excepia templelor i a
casei lui Pindar).
n 334, dup ce mobilizase armata macedonean i contingentele ligii elenice,
Alexandru trece n Asia Mic cu o armat de 40.000 de soldai admirabil antrenai i echipai,
cea cu care va ntreprinde formidabilele sale campanii orientale. Primul su act, ajuns n Asia, e
acela de a-i nfinge lancea n solul ei, pentru ca acesta s devin un pmnt dobndit prin
vrful lncii.
La Granicos (334) Alexandru nvinge armata satrapilor, sprijinit de contingentul de
mergenari greci ai lui Memnon din Rodos. n cteva lumi, aproape toat Asia Mic e n minile
lui. Cucerete Sardesul, Efesul i ia cu asalt Miletul. La Gordion taie cu sabia complicatul nod
de la carul lui Gordias, prevestire a cuceririi ntregii Asii.
Pagina 90 din 101
Alexandru ptrunde apoi n Siria, unde dobndete o victorie categoric asupra lui
Darius III la Issos (333). Marele Rege i abandoneaz pe cmpul de lupt mama, soia i
bagajele.
Pentru a anihila puterea maritim a Imperiului persan, cuceritorul se ndreapt spre
Fenicia (332). Numai Tyrul ndrznete s reziste: dup 7 luni de asediu, oraul a fost cucerit i
distrus, 30.000 de locuitori au fost vndui ca sclavi.
Primit n Egipt ca un eliberator, Alexandru se ncoroneaz la Memfis, merge la oracolul
lui Ammon de la Siwah pentru a solicita investitura divin i fundeaz oraul Alexandria. n
331 cuceritorul prsete Egiptul, trece Tigrul i Eufratul, l nvinge pe Darius III la
Gaugamela i intr n Babilon unde ofer sacrificiul regal zeului Marduk pentru a fi recunoscut
rege al celor patru pri ale lumii.
ntre timp, Sparta se revolt: regele Agis ocup Creta i masacreaz garnizoana
macedonean. n cele din urm, Antipater, nsrcinat s supravegheze Grecia n lipsa lui
Alexandru, i bate pe spartani la Megapolis.
n decembrie 331, cuceritorul intr n Susa i, n ianuarie 330, Persepolis, pe care o
prdeaz i incendiaz. l urmrete apoi pe Darius III care, abandonat de ctre ultimii si
fideli, sfrete asasinat de Bessos, satrapul Bactrianei. Alexandru i organizeaz funeralii
solemne, asumndu-i astfel motenirea Ahemenzilor. Rnd pe rnd Hircania, Paria, Aria,
Arahosia i devin supuse.
Alexandru i continu apoi marul spre Hinducu: Bactriana i Sogdiana sunt cucerite,
frontiera Imperiului fiind fixat pe rul Iaxarte. Cuceritorul i petrece iarna anului 328 n
Bactria, unde l pedepsete pe Bessos pentru regicidul comis. Alexandru ntmpin unele
rezistene din partea tovarilor si (hetairoi), ce alctuiesc statul su major i care l vd cum
repudiaz nomos-ul - ce-l leag pe rege de armata sa, printr-un soi de contract - n favoarea
absolutismului: Hetairii suport cu greutate noua atitudine a regelui lor care, pentru a-i
consolida dominaia asupra teritoriilor cucerite, primete la curte nobili peri, introduce
ceremonialul aulic oriental, adopt moda oriental i pretinde a avea o ascenden divin.
Cu toate acestea, Alexandru i duce trupele spre o alt cucerire, n India, unde l
nvinge pe Porus, pe rul Hydaspes (astzi Jhelum). i continu marul ajungnd pe Hyfasis
(Bias), unde ns armata, epuizat, a refuzat s-l mai urmeze. nainte de a face calea-ntoars
cuceritorul nal 12 altare pentru zeii olimpieni n jurul unei coloane de bronz ce purta
inscripia: Aici s-a oprit Alexandru.
Cobornd pe Indus (325) i mparte armata, n vederea retragerii, n 3 corpuri:
Alexandru i asum sarcina cea mai dificil, aceea de a traversa deertul Gedrosiei; Crateros
Pagina 91 din 101
se ndreapt spre Arahosia; Nearhos ia drumul mrii, de-a lungul litoralului. Cele 3 corpuri
realizeaz jonciunea n Carmania, de unde Alexandru ajunge n vechile capitale - Susa,
Ecbana, Babilon.
Rentors n 325, Alexandru e nevoit s pedepseasc nenumrate greeli i abuzuri
svrite n lipsa lui i realizeaz precaritatea cuceririlor sale. Totui, el pare s nu fi renunat la
a le continua, dar n iunie 323, Babilon, Alexandru e dobort de malarie.
Imperiul se sprijinea pe armat i pe calitile de genial organizator ale lui Alexandru,
asistat de civa intimi, precum cancelarul Rumenes i hiliarhul Hefaistion. Cuceritorul a folosit
ntr-o larg msur serviciile elitelor indigene, fr de care nu putea s-i administreze
Imperiul. Prin urmare, avem de a face cu o politic realist care nu se bazeaz att pe fuziunea
dintre rase, ct pe o colaborare de clas ntre greco-macedonieni i iranieni. Alexandru a
ncercat astfel s confere o mai mare coeziune giganticului su Imperiu: meninnd satrapiile,
el a redus n acelai timp puterea satrapilor; acetia nu mai exercit dect puterea civil,
autoritatea militar fiind ncredinat unui strateg subordonat numai suveranului. Pe de alt
parte, cuceritorul inteniona s amestece grecii i orientali, nu fr a asigura ns preeminena
elementului elen. Exemplul l d nsui suveranul: se cstorete cu Roxana, fiica unui nobil din
Sogdiana, apoi cu 3 principese persane. ntr-o singur zi, la rentoarcerea din India,
majoritatea generalilor si i 10.000 de soldai se cstoresc cu indigene. n sfrit, dispune s
fie educai dup sistemul grec 30.000 de copii iranieni.
Cea mai eficient modalitate de a asigura elenizarea Orientului era fundarea unor orae
noi. Astfel, cele 34 de Alexandrii au rspndit dinspre coaste spre interior structurile urbane.
Dincolo de beneficiile economice i militare pe care le-a adus, urbanizarea este, din punct de
vedere politic o msur abil, cci favorizeaz elenizarea rapid a elitelor indigene.
Totui efortul grandios al lui Alexandru de a organiza un imens imperiu unitar, graie
unui compromis politic i cultural totodat, bazat pe impunerea conceptului transcedent al
puterii, nu a supravieuit dect civa ani. Rivalitile care nvrjbiser odinioar cetile aveau
s duc n curnd la nfruntarea dintre statele diabolilor. Ceea ce se schimbase, era scara
gigantic n care se nscriau acum toate manifestrile vieii politice i economice.
Capitolul VIII
MONARHIILE ELENISTICE
Pagina 92 din 101
n epoca elenistic asistm la expansiunea civilizaiei elenistice n ntregul bazin

mediteranean.
Epoca elenistic ncepe la moartea lui Alexandru, terminndu-se - la date diferite,
potrivit regiunilor respective - o dat cu cucerirea roman. Aceast epoc se caracterizeaz
prin expansiunea elenismului i prin deplasarea centrului de greutate al acestuia, rolul jucat de
Grecia propriu-zis fiind de-acum nainte destul de ters n comparaie cu cel al marilor regate
orientale. Istoria epocii eleniste const dintr-o interminabil serie de rzboaie, ca i rzboaiele
de succesiune, care modific nencetat frontierele statelor.
Urmaii direci ai lui Alexandru (diadohii) au reuit s-i croiasc regatele respective n
interiorul frontierelor imperiului marelui cuceritor bazndu-se pe elitele indigene i alctuindui armate personale, care se substituie armatelor poliade sau armatei naionale macedonene.
nc din 321, dup asasinarea regentului Perdiccas, la Triparadeisos, are loc un prim
partaj: Macedonia i revine lui Antipatros, care e desemnat regent al imperiului (epimeletes),
Egiptul lui Ptolemaios, Tracia lui Lysimah, Asia Mic lui Antigonos cel Chior, Babilonia lui
Seleucos.
n 306/305 diadohii adopt titlul de rege, imitndu-l pe Antigonos cel Chior care se
proclam rege n urma victoriilor repurtate de fiul su Demetrios Poliarcetes (Asediatorul
oraelor). De acum-nainte nu mai avem de a face cu o monarhie naional de tip macedonean,
ci cu o monarhie personal bazat pe victoria care atest protecia zeilor, protecie ntemeiat,
la rndu-i, pe virtuiile suveranului. Pentru indigenii supui, regele elenistic e succesorul direct
al faraonilor sau al Marilor Regi: ca i acetia el este zeu sau vicarul zeului, despot
aotputernic.
Conflictele continu timp de nc dou decenii, marcate de episoade violente, ca
moartea lui Antigonos cel Chior la Ipsos (301), a lui Lysimah la Curopedion (281) sau
asasinarea lui Seleucos de ctre Ptolemaios Keraunos (280). Dat la care diadohii au disprut
cu toii dup patru decenii de conflicte pentru a-i nsui o parte din imensul imperiu al lui
Alexandru, deoarece nu-l puteau administra n totalitatea lui. Situaia se stabilizeaz ns prin
constituirea a 3 mari regate: Egiptul revenindu-I lui Ptolemaios II, fiul lui Ptolemaios I, Asia
lui Antioh I, fiul lui Seleucos, Macedonia lui Antigonos Gonatas, nepotul lui Antigonos cel
Chior.
VIII.1. Regatul lagid
Pagina 93 din 101
Egiptul, a crui stpnire a reuit s i-o asigure Ptolemaios - fiul lui Lagos - constituie
cel mai bogat, dac nu cel mai ntins, dintre regatele elenistice. Suverani energici au izbutit s
creeze un adevrat imperiu. ns aceast perioad de apogeu, cnd Dubla ar i regsete
puterea i strlucirea de care se bucurase sub marii faraoni cuceritori, este urmat de un
ndelungat declin.
Ptolemaios I Soter se vdete un iniiator n toate domeniile. Anexeaz Colesiria - miza
ndelungatului conflict dintre Lagizi i Selencizi - inaugureaz politica de colaborare ntre greci
i indigeni, pune bazele Muzeului (Museion) i Bibliotecii.
Fiul su, Ptolemaios II Filadelful (283-246), i desvrete opera. La apogeul puterii
sale Ptolemeu II stpnete Cyrene, Cipru, Pamfilia, Lycia, Coelesiria i i exercit hegemonia
asupra confederaiei Nesioilor (Insularilor). n 275 e inaugurat farul din Alexandria, oper a
arhitectului Sostratos din Cnidos.
Primul rzboi sirian (274-271) inaugureaz ndelungatul conflict cu regatul Seleucid
pentru posesiunea Coelesiriei. Victorios, Egiptul lagid se impune drept cea mai puternic i
prosper monarhie a lumii elenistice. n cel de-al doilea rzboi sirian (260-253) Egiptul
nfrunt coaliia format de regatul Seleucid i Macedonia. n urma celui de-al treilea rzboi
sirian (246-241) Egiptul lagid atinge maxima sa expansiune teritorial.
Ptolemaios IV Filopator (221-205), ameninat de expansionismul lui Antiochos III
Megas, repurteaz la Rafia (217) un strlucitor succes (al patrulea rzboi sirian: 221-217), ns
sub Ptolemaios V Epifanes (204-180), Egiptul pierde n mod definitiv Coelesiria (al cincilea
rzboi sirian: 201-195). Imperiul lagizilor nu mai cuprinde dect Ciprul i Cyrene.
Odat cu moartea lui Ptolemaios V ncepe o lung perioad de decaden.
Interminabilele dispute dinastice slbesc autoritatea monarhiei lagide. n Egipt domnete
pretutindeni anarhia, indiferena, dezertarea. n secolul II, monarhia lagid - ruinat datorit
pierderii imperiului i a dificultilor interne - intr n orbita puterii romane.
n 116, la moartea lui Ptolemaios VIII, regatul lagid se scindeaz n 3 state: Egiptul
propriu-zis, Cirenaica i Cipru. La moartea sa (96 a. Chr.) Apion - unul dintre fiii nelegitimi ai
lui Ptolemaios VIII Fiscon - las Cirenaica motenire poporului roman. n anul 74 a. Chr. este
creat provoncia Cirenaica. n 58 a. Chr. Ciprul devine provoncie roman.
Ptolemaios XI Neos Dionysos (Auletes - Flautistil) - un alt bastard a lui Ptolemaios
VIII - uzurp tronul, obinnd asentimentul Romei. La moartea Auletes, rencep conflictele
dinastice. Roma intervine pentru a reglementa disputa dintre Ptolemaios XIII i sora sa,
Cleopatra VII. n aceste mprejurri, Cleopatra se arat o mare suveran. tie s-i foloseasc
Pagina 94 din 101
farmecele n vederea vastelor ei proiecte. l subjug pe Caesar, l cucerete pe Marcus

Antonius i viseaz la un Imperiul al Orientului care s redea Egiptului vechile frontiere.
Proiectele Cleopatrei se nruie la Actium (31) i regina prefer muctura viperei
carului de triumf a lui Octavianus. n 30 a. Chr. Egiptul devine provincie roman.
VIII.2. Regatul seleucid
Seleucos Nicator - devenit, n urma acordului de la Triparadeisos (321), satrap al
Babiloniei - a fundat cel mai vast stat al epocii elenistice. Imperiul pe care Seleucos I i-l las
fiului su Antioh I Soter (281-261) se ntindea de la Marea Egee la Munii Hinducu, de la
Caucaz la Golful Persic. Statul Seleuicid a fost un puternic factor de osmoz cultural ntre
regiunile greceti, Orientul Apropiat i cel Mijlociu.
Pn la jumtatea secolului III a. Chr., Babilonia rmne nucleul Imperiului Seleucid
(capitala la Seleucia pe Tigru - 311/310), centrul de greutate deplasndu-se apoi n Siria, odat
cu mutarea capitalei la Antiohia, pe Orontes (fundat de la Seleucos I n anul 300 a. Chr.).
Tendinele centrifuge sunt att de puternice nct istoria regatului seleucid se
suprapune istoriei dezagregrii sale progresive.
Adevratul centru al regatului este Siria. Seleucos I a intenionat s fac din teritoriul
cucerit de el un stat grec, adic mediteranean. n vremea maximei expansiuni - secolul III posesiunile Seleucizilor se ntindeau din Macedonia pn n Persia, iar influena lor s-a
exercitat pn n India.
nc din timpul domniei lui Antioh I, Seleucizii pierd Anatolia septentrional i
meridional unde apar cteva regate independente: Bithynia, Paphlagonia, Capadocia pontic
(Regatul Pontului), Capadocia meridional (Capadocia Mare). Chemai n Asia Mic de
Nicomedes, regele Bithyniei, o parte a celilor galai (galatae) s-au stabilit n cele din urm
(270) pe fluviul Halys i n platoul frigian, dnd numele Galaiei i oferindu-se ca mercenari
tuturor regilor Orientului. n Galatia, celii au format un stat organizat ntr-o federaie
(tectosagi, tolistoagi, trocmi) i condus de un Senat.
n aceeai perioad este creat regatul Pergamului n 283 (Filetairos din Tios recunoate
suzeranitatea Regatului Selencid), care n timpul lui Eumenes I (263-241) se emanicipeaz de
sub suzeranitatea seleucizilor i anexeaz aproape toat Anatolia meridional n detrimentul
Imperiului Selencid.
ntre Pont i Marea Caspic, Armenia a fost atras n orbita Imperiului Seleucid. n
nordul Mediei, Satrapul Atropates se emanicipeaz de sub autoritatea lui Seleucos I i pune
Pagina 95 din 101
bazele unui principat independent: Media Atropatene. Satrapiile cele mai orientale ale
Imperiului Seleucid, Bactriana i Sogdiana erau prea ndeprtate de Antiochia ca s rmn
timp ndelungat n sfera de influen seleucid. Ctre mijlocul secolului III, satrapul Diotos I se
declar independent - aliniindu-se chiar cu parii mpotriva fostului su suveran -, adopt titlul
regal i creeaz regatul greco-bactrian (39 de regi) dominat de aristocraia militar elenic. n
prima jumtate a secolului II, la moartea lui Eucratides, statul bactrian se scindeaz n dou
regate de o parte i de alta a Munilor Hinducu: un regat greco-bactrian i unul greco-indian.
Ctre finele secolului III, Antiochos III Megas (223-187) a restaurat - pn la Partia,
pe care nu a putut-o recuceri, imperiul lui Seleucos. Aceast cucerire a fost brutal ntrerupt
de Roma care, dup victoria de la Magnesia (190), I-a impus lui Antiochos III dezastruosul
tratat de la Apameea (188). Imperiul seleucid dezmembrat s-a redus curnd numai la Siria,
care a fost transformat de Pompeius Magnus n provincie roman (64 a. Chr.).
VIII.3. Monarhia teocratic greco-oriental. Autocraia de tip oriental
Instituia monarhic se ntemeiaz pe ideologia absolutismului monarhic. Pitagoreicienii
i stoicii elaboreaz doctrina omului providenial, teorie aprut nc n secolul IV a. Chr., la
Isocrate. Pentru aceti filosofi regele este legea vie i ncarnat (nomos empsychos), ceea ce
justific prin caracterul su divin. Poporul de rnd este sensibil mai ales la prestigiul victoriei.
Motenitori ai teocrailor orientale, regii elenistici dispun de o putere absolut, deoarece au o
ascenden divin, fiind ei, nsii zei.
Suveranul posed chris - graia divin -, el este arhe panton agathon, izvor al
tuturor bunurilor i agathos daimon tes oikoumnes, spiritul bun al Universului.
Prin natura sa, monarhul este sufletul i capul statului. Filosofii credeau n monarhia
absolut, dar o doreau ngrdit de priopria moralitate a suveranului. Regii elenitici i
revendic acest absolutism, mbinnd o teocraie de tip oriental cu o democraie regal, aceea a
suveranului clement, virtuos, pios i drept, care cobora n mijlocul mulimii.
Astfel, mai nti n Egiptul lagid, a luat natere aceast mistic a virtuii (aret) regale.
Cu timpul, i ceilali suverani elenistici adopt anumite elemente ale liturghiei aulice
ptolemaice, expresie concret a doctrinei teocratice.
Stoicii vor elabora un proiect de contract politic: monarhul asigur cetenilor
dreptatea, pacea, demnitatea; n schimb, cetenii au datoria s-l adore ca pe un trimis al zeilor
(doctrina - despotismului filosofic). Astfel, clemena suveranului devine cheia de bolt a
ntregului sistem de guvernare. n mod paradoxal, ea este sinonim cu libertatea, la drept
Pagina 96 din 101
vorbind singura libertate posibil sub absolutism. Libertate, deoarece suveranul nu mai e
obsedat de ideea de revolt; libertate, ntruct cetenii nu se mai tem de represiune.
Dac la acestea adugm i cultul regal i reprezentarea imaginii suveranului pe
monede ne dm seama de importana unei epoci n care se fixeaz anumite uzane dintre care
unele vor fi adoptate de ctre impraii Romei sau ai Bizanului, ca i de ctre suveranii
moderni.
Administraia regal
Suveranul este legea vie. El legifereaz fr ca deciziile luate s aib nevoie de
aprobarea vreunei adunri sau a consiliului i aceasta este deosebirea fundamental ntre
elenism i epoca clasic, unde legea este expresia comunitii. Textele n care se exprim voina
atotputernic a monarhului sunt variate: legi (nomai), regulamente (diagrammata), ordonane
(protagmata).
ns regele, atotputernic, nu poate cunoate orice problem i nici nu poate lua toate
deciziile de unul singur. Prietenii regelui alctuiesc consiliul; ncredineaz ctorva dintre ei
sarcini care corespund unor ministere, suveranul rezervndu-i dou funcii specific regale, cea
de ef al armatei i de pontif suprem. Exist un fel de vizir (prepus pentru afaceri), un mare
cancelar, un ministru al justiiei (n Egipt, arhidicast), un controlor general al finanelor (la
Lagizi diocetul, la Seleucizi prepusul pentru venituri).
Administraia local e copiat dup cea a regatelor anterioare cuceririi lui Alexandru.
Exist ns tendina ca tradiionalului nalt funcionar al regiunii - nomarh sau satrap - s i se
substituie, la lagizi, ca i la Seleucizi, un guvernator militar (strategul) care concentreaz n
minile sale ntreaga autoritate militar i civil.
Cucerirea greac nu a dislocat modul tradiional de exploatare a productorilor direci,
rani - dependeni, meteugari - dependeni. Modul asiatic de producie supravieuiete n
chora regatelor elenistice.
De pe domeniul regal - ce constituie partea cea mai ntins a rii - suveranul obine o
imens supraproducie prin intermediul birocraiei sale. Condiia ranilor - dependeni se
agraveaz dup cucerire, fie c e vorba de ranii de pe domeniul regal din Egipt care
ncheie contracte cu regele sau de acei laoi din Asia ce alctuiesc comuniti steti mai
organizate (uniti de producie i uniti fiscale).
De pe pmnturile concesionate sau de pe proprietile particulare prelevarea se face n
mod indirect, dar nu e mai puin mpovrtoare pentru rani. Proprietile templelor sunt
Pagina 97 din 101
lucrate de rani dependeni de clar care, n Asia alctuiesc comuniti de hieroi (oameni
consacrai) sau de hieroduloi (sclavi sacri). Pmnturile oraelor sunt exploatate fie de ctre
ceteni prin intermediul indigenilor dependeni, fie, n cazul celor care continu s rmn
bunul ntregii comuniti, de ctre ranii dependeni (laoi, katoikoi) organizai n state. Oraele
pltesc regelui un tribut (foros) sau o contribuie (syntaxis), care l scutesc pe suveran de
neajunsurile perceperii directe a drilor. n toate cazurile, suveranul e principalul beneficiar al
prelevrii supraproduciei.
Epoca elenistic se caracterizeaz prin coezisten a dou moduri de producie
dominante:
1. oraele greceti tradiionale, ca i noile metropole din Orient predominant este
modul de producie sclavagist; 2. n chora regatelor din Orient domin modul de producie
asiatic, bazat pe exploatarea dependenilor care cultiv pmntul i lucreaz n atelierele
aflate pe domeniul regal sau pe domeniile templelor.
Dezagregarea monarhiilor elenistice din Orient nu se poate explica, aa cum adeseori sa fcut, numai prin mediocritatea i tarele suveranilor respectivi. Un rol esenial au avut
mutaiile bazei lor sociale legate de evoluia raporturilor sociale de producie, de modalitile
prelevrii supraproduciei, de rolul constrngerii extraeconomice n societile unde fora
principal de munc e furnizat de dependeni - muncitori a cror condiie este intermediar
ntre libertate i sclavie (ranii din Egiptul elenistic).
Capitolul IX
ROLUL ISTORIC AL ELENISMULUI
Epopeea lui Alexandru a avut drept rezultat cucerirea colonial a Asiei. Aceasta avea s
fie organizat de un agent civilizator: experiena greceasc. Ct privete elenizarea trebuie avut
n vedere faptul c o societate indigen nu poate intra n contact cu grecii dect dac a atins
deja un anumit grad de dezvoltare. Numai n funcie de aceast dezvoltare se pot stabili unele
schimburi comerciale, ceea ce presupune c societatea respectiv nu produce numai pentru
consumul intern. Din acel moment raporturile sociale se modific. Straturile sociale dominante
se mbogesc datorit comerului, i consolideaz prestigiul social datorit obiectelor de lux
pe care le achiziioneaz, adopt, dup exemplul grecilor, comportamente nobiliare (Latium,
Gallia meridional, Spania meridional, Tracia, Dobrogea).
Pagina 98 din 101
n Asia elenismul a ptruns repede pn dincolo de Eufrat i de Indus, ca i n Egipt.

Elenismul este aadar, n ansamblul su, un fenomen n primul rnd oriental. Imensul spaiului
asiatic, devenit hinterlandul unei lumi greceti - n cadrul creia Ionia i recptase rolul pe
plan economic i cultural - a abtut atenia grecilor de la Occident i de la Europa. Grecii din
Occident au rmas, n multe privine, desprini de lumea elenistic. Participarea occidentalilor
la cultura i la viaa lumii elenistice pare s fi fost individual.
Pe de alt parte, periferia vechii lumi greceti s-a adaptat cu rapiditate la noile condiii
economice. Propagarea elenismului a dat un nou impuls relaiilor i schimburilor. Circulaia
bunurilor economice i culturale depea cu mult cadrul raporturilor politice.
Lumea marilor regate elenistice asiatice asistate impasibil la primul rzboi punic, dei
conflictul punea n cauz interesele multor ceti greceti i medii elenizate. Abia teama de o
intervenie roman n Balcani, la finele secolului III a. Chr., l-a determinat pe Filip V al
Macedoniei s ncheie o alian miliar cu Hannibal.
Problemele i raporturile ale epocii elenistice nu sunt exclusiv maritime ele se
polarizeaz pe continentul asiatic, transferate n orizonturi teritoriale imense. Cnd Seleucizii i
Lagizii s-au nfruntat pentru motenirea lui Alexandru ei au folosit din nou vechile rute ale
rzboaielor dintre Egiptul faraonic i puterile asiatice.
n epoca elenistic toate manifestrii vieii politice i economice se organizau la alte
proporii, mult mai vaste, de-a lungul unor spaii, devenite complementare, din Asia i din
bazinul oriental al Mediteranei. Nici una dintre cele mai nfloritoare ceti ale epocii clasice nu
cunoscuse vreodat o egal acumulare de bogii i nici o asemenea dezvoltare demografic.
Alexandru i motenitorii si au dat un formidabil impuls urbanismului. Noile orae, din
Macedonia pn n delta Nilului i la Iudus, au rspndit dinspre coaste spre interior structurile
urbane greceti. Din punct de vedere politic, urbanizarea era o msur abil, cci ea a favorizat
elenizarea rapid a elitelor indigene. Oraele elenistice erau construite potrivit normelor stricte
ale urbanismului introdus de Hipodamos. Egalizarea componentelor planurilor urbanistice
constituie una din trsturile specifice ale civilizaiei elenistice: ea decurgea din nivelarea vieii
politice, redus total sau parial la rezolvarea problemelor administrative.
Totodat, se observ o evoluie pe plan politic a cetilor. Pretutindeni, sinecismul le
lrgete cadrul, ns ideologia poliad se bazeaz tot pe koinonia (comunitate) i pe homonoia
(uniune sufleteasc).
Cetile care nu erau dependente de monarhiile elenistice se grupau adesea n
confederaii (Etolia, Ahaia). n cazul ncorporrii oraelor n cadrul monarhiilor orientale, ele
se aflau sub controlul suveranului respectiv. Viaa politic s-a limitat la un cadru mai strmt sau
Pagina 99 din 101
s-a redus la simple activiti administrative. Suveranii elenistici au multiplicat aceste structuri
funcionale care le permiteau s-i organizeze controlul i care excludeau dezbaterile politice i
ideologice. Astfel, cetile au ncetat de a fi comuniti libere i autonome, devenind n esen
centre economice, n care se tria o via mai ndestulat. Deschise barbarilor n aceeai
msur ca i grecilor, oraele nu mai constituiau acel termen dialectic al opoziiei dintre
civilizaie i barbarie, ca n epoca clasic.
Pe plan cultural, Aristotel - teoreticianul elenismului -, dei fusese discipolul lui Platon,
a orientat studiul faptelor umane ctre cercetarea istoric. Istoriografia s-a orientat ctre
subiecte mai generale, ncercnd s stabileasc cronologii universale, recurgnd la erudiie i la
strngerea de date ce in de domeniul anchetelor geografice i etnologice.
Lrgirea orizontului omului epocii elenistice a determinat n tiine - care aveau
tendina de a se reduce la o tiin a logicii - o nou deschidere care a dus la dezvoltarea
tiinelor naturale, a geografiei i astronomiei. Istoria literar ntemeiat de Aristotel a
ntreprins studiul critic al trecutului grecesc n ansamblul su, ncepnd cu poemele homerice.
Elenismul a rezumat toate experienele Greciei, fiind rezultatul lor contient. Acest umanism,
extins la mediile non-elene cele mai diverse, a dus la formarea unor doctrine filosofice
preocupate n primul rnd de om i de condiia uman. Filosofia se orienteaz mai degrab
ctre moral, dect ctre metafizic. n art, concepia lui Lisip asupra interpretrii personale a
unui subiect s-a opus celei a lui Policlet. Lisip i Apelles deschideau artei ci noi, care au dus la
spargerea canoanelor clasice. n arhitectur, hermogenes a readus n actualitate experiena
ionian, mpotrivindu-se sistemului dorian rigid, prin folosirea unor noi metode proporionale.
Astfel s-a nscut acel spirit universal i cosmopolit care e punctul culminant al
civilizaiei greceti. Greaca a devenit limba ntregii jumti orientale a lumii antice. Provenit
din ionian i din atic a cror variant predominase la curtea lui Alexandru, greaca a devenit
propria koin lingvistic, koin dialectos, a noii lumi greceti.
Elenismul prin sistemul su de gndire i prin propria sa viziune artistic a remodelat
clasicismul, instituind scri ale valorilor i instaurnd o ierarhie n clasificarea pe care a stabilito pentru poei i filosofi, sculptori i pictori, oameni de stat i personaliti militare.
Elenismul a preferat exprimarea prin imaginile artei plastice. Aceast lume cosmopolit
se ntorcea la o atitudine arhaic recunoscnd c limbajul formelor e mult mai accesibil i mai
universal dect cel al cuvintelor.
Dac presiunea iranian a antrenat declinul statelor elenistice, ea nu a suprimat n
Orient tradiia cultural inaugurar de elenism.
Pagina 100 din 101
Roma va rspndi civilizaia elenistic n Occident, nti n Mediterana, apoi ntr-o bun
parte a continentului pe care, ntre timp o cucerise.
APPENDIX
Rzboiul, economia si democraia n Atena antic
Rzboiul ca potenial surs de profit este un motiv central al ntregului proces despre
care vom vorbi n continuare. n lumea antic, rzboiul este elementul dinamic care pune totul
n micare.
Tema despre care vom vorbi n continuare ar putea fi denumit mreie i declin. n
forma cea mai simpl i mai elementar, aceast prezentare poate fi mprit pe trei perioade.
n primul rnd creterea economic a Atenei dup nfrngerea invadatorilor persani, pn la
perioada de nflorire sub mna conductoare a lui Pericle. Apoi ar urma perioada rzboiului
peloponesiac, culminnd cu nfrngerea Atenei. Perioada a treia este o perioad de decdere
din toate punctele de vedere; este perioada crizei din sec.IV a.Chr., a dominaiei macedonene,
a disoluiei regimului democratic i nu n cele din urm sfritul Atenei ca stat independent.
Din aceast sumar schi, reiese foarte clar rolul deosebit de important pe care l are
rzboiul n ntregul proces; dar nu se poate spune c urmeaz aceleai direcii precum n
modelul roman, unde problema central este chiar rzboiul. Punctul de cotitur a fost rzboiul
peloponesiac, care a marcat o perioad zguduitoare de schimbri sociale i n consecin i de
schimbri de mentalitate. Tucidide a denumit acest rzboi marea schimbare (kinesis) din
istoria grecilor. Au fost fcute chiar paralele ntre conflictele antice i cele moderne. Pot fi
observate similariti izbitoare dintre rzboiul Peloponesiac i Al II-lea Rzboi Mondial.
Istoricii trebuie s fie prudeni cnd fac astfel de comparaii ntre efectele rzboaielor antice i
cele ale rzboaielor moderne; este ca i cum am trata economia antic asemntor uneia de tip
capitalist.
n studiul pe care l-a fcut despre Fondul economic i practic a exploziei mercenare
greceti, H.F.Miller menioneaz unul dintre factori ca fiind o diminuare a comerului de
export, corelat cu lipsuri de hran i inflaie. Miller continu cu devastrile fcute de ctre
armatele peloponesiene n Attica, acest lucru fiind cauza nrutirii situaiei n secolul IV
Pagina 101 din 101
a.Chr. Ca i alternativ, rzboiul poate fi prezentat n concepia atenienilor secolului IV a.Chr

ca avnd o funcie paradoxal pozitiv de stabilizare i meninere a polisului democratic. Aadar
am putea spune c apare o bucl nchis care menine echilibrul dintre economia intern,
structurile politice i rzboi.
Democratia secolului IV controlul elitelor ?
Problema care apare din teoriile fcute despre mreie, criz i declin este o problem
care depinde de alegerea criteriilor de analiz. Dificultile apar att pentru lumea modern ct
i pentru cea antic. Dac criteriile succesului sunt considerate a fi puterea militar i controlul
asupra resurselor, atunci nu se poate nega faptul c Atena n secolul IV a.Chr. fr un imperiu
ar fi fost n declin. Dar sunt posibile de asemenea i alte criterii: se poate accentua situaia
conferit de deosebita stabilitate social i politic, precum i de puterea instituiilor
democratice.
Josiah Ober n cartea sa Masele i elitele n Atena democratic consider secolul al
IV-lea ca fiind sfritul unui lung proces de adaptare prin erori i dificulti, n cursul crora
multe lecii au fost nvate nu n cele din urm acelea primite prin schimbrile datorate
rzboiului peloponeziac. Un alt factor complementar analizei politice a lui Ober n legtur cu
stabilitatea democratic ar putea fi contribuia rzboiului la sprijinirea democraiei. Totui ar fi
un nonsens s se susin c sprijinirea democraiei a fost singura funcie important a
rzboiului purtat de Atena n sec.IV a. Chr. . Antropologii susin c acel tip primitiv de rzboi
este multi-funcional i acesta a fost cu siguran cazul Atenei.
Un lucru care face istoria tradiional a Greciei secolului IV a.Chr. s fie aa de
complicat i chiar respingtoare este frecvena mare a alianelor ntre state precum i
desfacerea acestora. n particular, a existat aa numita nenelegere tripl dintre Atena,
Sparta i Theba. Aceste orientri i reorientri sunt exemple clare ale slbiciunii grecilor;
divizarea oraelor greceti precum i luptele dintre ele le-a diminuat mult puterea, astfel nct
nu au putut face fa viitorului inamic comun, Macedonia.
Astfel legturile strnse dintre rzboi i finane au fost reflectate i n calculele
estimative. Costurile unei campanii erau calculate i era fcut o estimare dac erau sau nu
acoperite de profiturile care urmau s apar din prada capturat i despgubiri. Din punct de
vedere practic, grecii erau interesai de astfel de profituri, iar rzboiul era considerat a fi o
surs potenial de profit. Rzboiul este un fel de investiie spune Aristotel (cf.Oikonomika,
1343 a).
Pagina 102 din 101
Modelul roman este destul de clar: n timp ce beneficiile erau culese de ctre elita
conductoare, greutile erau purtate de ctre ranii soldai, dintre care foarte muli erau
deposedai de pmntul pe care l deineau. n Atena situaia era exact invers; cetenii mai
bogai suportau costurile campaniilor pe cnd masele de oameni se bucurau de beneficiile de
pe urma rzboaielor.
Costul rzboiului
Rzboaiele erau o activitate costisitoare i cu un risc potenial de ruinare, nu
ntotdeauna susinute de bugetul polis-urilor. Atena, n primele etape ale rzboiului
Peloponeziac a avut o rezerv financiar foarte mare, produsul imperiului, rezerv depozitat
pe Acropole. Isocrate, 80 de ani mai trziu, vorbea cu nostalgie despre perioada cnd
Akropolis era plin de argint i aur. n general oraele i finanau campaniile din resursele
publice sau chiar mprumuturi. Este menionat de ctre Xenofon cazul n care eleienii au
mprumutat tebanilor o anumit sum cu scopul de a-i susine n invazia asupra Laconiei
(Helenika,6.5.19). Aristotel (n Oikonomika) arat cum n oraul Mende fiind n rzboi cu
Olynthos i avnd nevoie de fonduri, s-a decretat ca toi sclavii s fie vndui, ceea ce a permis
realizarea unui mprumut de la ceteni.
n Atena, n timpul i n special dup rzboiul peloponeziac, o proporie substanial a
costurilor a fost suportat de ctre elita oraului, fr a se recurge la mprumuturi. Au existat
trei surse principale care pot fi analizate schematic.
n primul rnd donaiile au reprezentat o surs de baz. Aceste oferte erau aparent
solicitate n adunri i preau s aib un aer de competiie n drnicie (evergetism). A doua
surs important o reprezenta cheltuiala pentru necesiti de rzboi fcut la nceput de ctre
elita bogat a Atenei iar dup rzboiul peloponeziac i de ctre alte grupuri de ceteni mai
bogai. n cele din urm eisphora sau taxa de urgen perceput de la cetenii bogai atunci
cnd fondurile de rzboi scdeau foarte mult. Sistemul a fost revizuit n sec. IV astfel nct
cetenii care erau identificai a fi foarte bogai erau obligai s plteasc eisphora n avans
(proeisphora) n numele unui grup de pltitori de la care primeau la rndul lor sumele datorate.
n acest fel statul scpa de problemele colectrilor precum i de costul acestora pe de-o parte,
iar pe de alt parte avea acces imediat la fondurile necesare. Aici se poate pune o ntrebare i
anume dac erau oamenii bogai din Atena obligai s cheltuiasc n interes militar o parte mai
mare din resursele lor dect le permiteau veniturile proprii. Sursele documentare ale secolului
IV menioneaz atenieni aparent bogai care au fost nevoii s se mprumute pentru a face fa
obligaiilor ca pltitori de eisphora.
Pagina 103 din 101
Mai problematic dect plile apstoare pentru susinerea rzboaielor era mprirea
beneficiilor materiale obinute de pe urma rzboiului. Practica plilor pentru angajaii publici
implicai n rzboi, incluznd i vslitul pe galere, a continuat i n secolul IV, mult dup
pierderea imperiului de ctre Atena. Relaia dintre imperialism, plile publice i democraie a
fost deja bine documentat.
Oricare ar fi imaginea secolului V, aceea a secolului IV este clar din acest punct de
vedere. Conform nvoielilor fcute n timpul celei de-a Doua Ligi Ateniene, cetenilor Atenei
li se interzicea s cumpere pmnt n statele aliate.
Cel puin teoretic toat prada dobndit n campaniile ateniene era destinat bugetului
public; aceasta era de fapt vistieria. Comandanilor victorioi li se putea da o parte din prad
doar prin vot public; i strategii care se ntorceau din campanii erau obligai s-i justifice
cheltuielile i veniturile. Pentru a-i asista i a-i controla, erau nsoii n campanii de ctre
tamiai (un fel de vistiernici). Contrastul fa de conductorii romani precum i atitudinea lor
fa de prad erau izbitoare; la fel se poate spune despre controlul administrativ i judiciar al
atenienilor asupra conductorilor lor de armate. Au fost destul de multe situaiile (mai mult de
douzeci) n care comandani atenieni au fost trimii n judecat n sec. IV a.Chr. Pedepsele nu
erau deloc blnde; n aproximativ jumtate din cazuri s-a aplicat pedeapsa cu moartea, care de
obicei a fost executat.
n concluzie avem de-a face cu un cadru vast de relaii ce leag factori care includ
politica intern, rolul elitei conductoare, acumularea de bogii i nu n ultimul rnd rzboiul
n sine.
Rzboi, bogie, i criza societii spartane
Izbucnirea rzboiului cu Atena n 431 a.Chr. a marcat pentru Sparta nceputul unei
lungi perioade de rzboaie n afara sferei lui tradiionale de influen, care cu mici ntreruperi a
durat 60 de ani. Acest rzboi a implicat o serie de factori noi pentru istoria Spartei, i a avut ca
rezultat declinul Spartei i degradarea lui la statutul de putere de rangul al doilea. Studiul lui
Stephen Hodkinson (Warfare, wealth, and the crisis of Spartiate society, n J. Rich, G. Shipley
eds., War And Society in the Greek World, London, 1995, p. 146-176) se ocup de
investigarea impactului rzboiului i imperiului asupra corpului de ceteni spartani, al cror
sistem social a atins pn n anii 370 a. Chr. o criz dubl. Numrul cetenilor a sczut att de
Pagina 104 din 101
mult nct nu a putut evita nfrngerea devastatoare la Leuktra, dar chiar n cele mai
periculoase momente, cnd Sparta nsi era atacat, o parte semnificativ a cetenilor punea
la cale o revoluie.
Chiar cele mai recente discuii i lucrri de specialitate omit stabilirea exact a
componentelor acestei crize. Conform surselor antice Plutarh, Tucidide, Platon, Diodor,
Xenofon - declinul societii spartane a fost cauzat de afluxul imensei bogii trimise acas de
Lysander dup nfrngerea Atenei (404). Dei n 404 a fost interzis posedarea personala a
aurului i argintului, acesta a scurs treptat n mini private (se argumenteaz totui c
posesiune privat de aur i argint a existat i nainte de 404 n cercul spartanilor, dar ntr-o
msur mai redus ). Organizarea armatei care lupta n afara Spartei era dual: pe de o parte
era flota peloponesian sub comanda amiralului i a ofierilor lui , pe de alt parte erau acei
harmostai, care acionau de obicei pe pmnt, dar uneori i pe nave, i a cror sfer de aciune
varia de la teritoriul unui singur polis grecesc pn la teritorii extinse. Datorit acestei
organizri Sparta ducea campanii militare n diferite regiuni cu angajarea direct doar a unei
mici minoriti a cetenilor ei, care de obicei ndeplineau funcii de comandani, trupele fiind
formate din hiloi i din mercenari.
Despre numrul comandanilor nu deinem informaii precise, se poate constata doar c
numrul lor a fost cel mai mare n anii 400 390 a. Chr. Ct despre durata i frecvena
posturilor din strintate, iari avem date incomplete; durata difer, n general este de civa
ani, rareori mai mult i n general cu ntreruperi, dei sunt unii, care au fost redesemnai
aproape continuu. Nu tuturor comandanilor le cunoatem proveniena familial, dar n cazul
celor cunoscute se poate observa c aparineau naltei societi. nsui numele umor
comandani conin informaii despre statutul lor social nume derivate din locuri strine
Samios, Skythes indic legturi cu cele mai ilustre familii din celelalte state; nume formate din
hippos - cal sugereaz mediu aristocratic de provenien: Herippidas, Hippocrates,
Philippos, etc. Desemnarea comandanilor se fcea n aparen prin ratificarea de ctre un corp
oficial, dar n realitate era manipulat prin patronaj si bani.
Comandanii militari provenii din nalta societate au petrecut mai muli ani n
strintate, timp n care de multe ori i-au construit mici imperii, au acionat ca mici suverani
folosind puterea obinut pentru satisfacerea unor ambiii personale. O competiie ntre aceti
mici imperiali a fost o caracteristic a perioadei.
A fi comandant n strintate era mult mai atractiv, dect a fi militar n Sparta, datorit
libertii mai mari, fr supravegherea auster, i datorit posibilitilor financiare i nu n
ultimul rnd a spargerii anonimatului specific n cadrul intern.
Pagina 105 din 101
S-a produs o divergen ntre corpul politic din Sparta reprezentat prin gerousia
format din btrni ( peste 60 de ani ) - i comandanii militari care erau mai tineri i care
deineau puterea activ n strintate. Comandanii au nceput ctige din ce n ce mai mult
respect n viaa public n detrimentul politicienilor btrni. Totodat rotaia traditionala n
deinerea posturilor oficiale a fost deranjat. Multe familii conductoare au ajuns din cnd n
cnd n impas din lipsa unui membru masculin de peste 60 de ani - i aa s-a meninut un
echilibru ntre competitori; dar acum, odata cu posibilitatea obtinerii posturilor de catre
brbaii mai tineri care evident erau mai muli acest echilibru s-a nruit avnd mai multi
membrii n poziia de conductor, rolul i influena familiilor a crescut i aa ajung fiii unor
oameni proemineni s dein i ei funcii importante. O alt divergen inea de natura obinerii
posturilor. Pe cnd btrnii erau alei n gerousia, deci trebuiau s in cont de opinia
alegtorilor, tinerii erau numii n funcii; n cazul lor conta averea i relaiile personale i i
ndeplineau funciile n medii strine, i astfel opinia concetenilor lor nu cdea deloc n sfera
lor de interes.
O alt important cauz, care a zguduit solidaritatea dintre spartanii bogai i sraci a
fost excluderea total a spartanilor sraci din campaniile strine.
nsui contextul politico-social s-a schimbat, presiunile pentru achiziionarea bogiilor
acum definitorii de statut social au crescut. Tendina pentru concentrarea proprietilor de
pmnt. Cei nstrii se ludau cu bogia lor, legea din 404 i-a pierdut puterea juridic.
Impactul competiiei pentru comandamente n strintate i accesibilitatea noilor surse de
bogii au accelerat procesul concentrrii proprietilor i au grbit descreterea numrului
cetenilor. Schimbrile din viaa politic explic zdruncinarea solidaritii cetenilor spartani
i lipsa de intervenie a autoritilor, crora aceste schimbri erau favorabile.
Situaia se agreaveaz n anii 380 370 a.Chr. prin dominaia personal a regelui
Agesilaos al II.lea. El a ncercat remedierea situaiei, mpcarea celor dou tabere, le-a adus
pe amndou sub controlul lui, dar a vrut s restabileasc vechea ordine cu mijloacele noii
ordini. Marea lui putere personal a dus la o polarizare mai pronunat a elitei conductoare.
Complotul revoluionar din 370/369 ridic alte ntrebri. Cei care au pus la cale revoluia au
fost oare spartanii sraci, care erau disperai de pericolul pierderii statutului lor de ceteni, sau
au fost oamenii conductori, frustrai de moartea unuia dintre ei, sau posibil combinaia
acestora?
Stephen Hodkinson i ncheie studiul cu o relevant comparaie ntre Imperiul roman
i Sparta:
Pagina 106 din 101
Roma i-a extins cetenia i n provincii, Sparta nu; n Sparta cetenii sraci nu
puteau participa la rzboaie, pe cnd n Roma acesta era un mod de avansare pe scara social.
n Roma conductorii ntori din rzboi aveau parte de carier politic, pe cnd n Sparta ei
redeveneau anonimi. i n Roma a existat tendina de concentrare a proprietilor de pmnt
dar Sparta fiind mai mic ca extindere aceste aciuni au avut impact direct i imediat.
Pagina 107 din 101

Diploma

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Diploma

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Aspecte istorice marcante din evolutia Greciei

Pagina 7 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 8 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

n nordul Greciei continentale, Epirul i Macedonia alctuiesc dou provincii de

Pagina 9 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 10 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

- Prepalaial (subneolitic - 2600-1900)

- Heladicul timpuriu (2600-1900)

- Heladicul mijlociu (1900-1600)

I. 1900-1830; II.1830-1750; III.1750-1700

I-II. 1900-1700; III.1700-1600

- Heladicul trziu (1600-1120)

I. 1700-1600; II.1600-1500; III.1500-1450

- Micenianul (timpuriu, mijlociu,

Pagina 11 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 12 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 13 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 14 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 15 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

n Grecia continental, noua civilizaie a fost denumit minian, dup numele

Pagina 16 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 17 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 18 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

II.2. Regalitatea aheean

Pagina 19 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 20 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 21 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pe de alt parte, cercetrile arheologice au relevat continuitatea funciar a vieii

Pagina 22 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

trece, graie acesteia, de la ancestrala tehnologie a bronzului, la adoptarea tehnologiei fierului.

Pagina 23 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 24 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 25 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 26 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 27 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Pagina 28 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

Ct privete rolul anumitor centre n micarea orientalizant din Grecia (n fazele

Pagina 29 din 101

Vizitati www.tocilar.ro ! Arhiva online cu diplome, cursuri si referate postate de utilizatori.

III.6. Renaterea greac - mijlocul i finele secolului VIII a. Chr.