DIVERSION

A. Qu es la diversin?

B. La diversin es lo principal?

A. QU ES LA DIVERSIN?
1. Qu es la diversin? Se puede llamar diversin a cualquier actividad
agradable que sirve de descanso porque no es obligatoria e interrumpe el
trabajo habitual. Divertirse un poco es bueno y necesario pues el hombre
necesita algn descanso para reparar fuerzas fsicas y mentales.
2. Para qu la diversin? Con la diversin se puede pretender:
o Respecto a uno mismo: Descansar, aliviar la fatiga del corazn y la mente
para luego trabajar mejor. Mejorar la formacin personal. Desarrollar
alguna habilidad.
o Respecto a los dems: Prestarles un servicio diferente del habitual.
Entablar nuevas amistades o mantenerlas.
o Respecto a Dios: buscar una mayor proximidad con un trato ms
distendido sin las preocupaciones habituales.
3. El alcohol, sexo y drogas divierten? No son nada divertidos.
Proporcionan placeres o traban el uso de la razn, pero as el hombre no
descansa y, como estas cosas alimentan el egosmo, empeoran el corazn.
4. Es mejor trabajar o divertirse? Las dos cosas son buenas y necesarias, cada
una en su momento. En los nios pequeos la diversin y el juego ocupan
mayor espacio. Al crecer en madurez, el hombre capta la mayor importancia del
trabajo. En cambio, pensar slo en divertirse dificulta la formacin de
la personalidad.
5. La diversin hace al hombre feliz? Hay tres casos:
o La diversin razonable: descansa al hombre y contribuye a la felicidad.
o La diversin en exclusiva: no hace feliz al hombre pues le falta el
equilibrio del trabajo. El corazn humano necesita desarrollar sus
talentos y servir a los dems.

o Las diversiones falsas (alcohol, sexo, drogas...) ni descansan, ni divierten,

sino que rebajan la dignidad de la persona.
6. Caractersticas de una diversin correcta? Hay unos requisitos que
caracterizan el entretenimiento correcto:
o La diversin debe ser acorde con la dignidad humana.- El que algo sea
divertido no lo convierte en bueno. Slo deben aceptarse los
entretenimientos adecuados a la dignidad de un hijo de Dios. Deben
rechazarse las diversiones inmorales. Es evidente.
o La diversin no debe ser obligatoria ni esclavizante.- Estamos ante algo
bastante elemental e incluido en el concepto de diversin: lo obligatorio
y lo esclavizante no son divertidos. En el momento en que la diversin
pasa a ser obsesiva, pierde su encanto y no sirve para descansar. Esta
obsesin por divertirse suele darse en las personas -no slo jvenes- que
carecen de ideales o no han descubierto la grandeza del trabajo.
o La diversin debe ocupar su lugar en la escala de valores.- Entre las
actividades que realizamos, hay unas ms urgentes, otras ms
importantes, unas ms necesarias, otras ms accesorias. Una persona
equilibrada consigue organizar su tiempo segn una escala de valores,
dando prioridad a las tareas que realmente merecen ocupar los primeros
puestos en nuestra dedicacin. Es necesario un poco de orden.
o La diversin no es lo principal de la vida y no debe anteponerse a lo
dems, sino ocupar su lugar secundario en una vida equilibrada. De esto
seguimos hablando enseguida.
o La diversin ha de ser moderada. Ni esclavizante, ni absorbente, ni
principal. Por tanto, se debe moderar teniendo en cuenta otras
ocupaciones.
B. LA DIVERSIN ES LO PRINCIPAL?
1. La diversin es lo principal de la vida? No, no. Los hombres ni somos seres
intiles, ni deseamos serlo. Queremos alcanzar metas, ideales; buscamos
resultados valiosos para esta vida o para la futura. Estas metas se alcanzan
mediante el esfuerzo. Un esfuerzo que necesita secundariamente de algunos
momentos de descanso. Pero lo principal no es el descanso sino el ideal que se
desea alcanzar. La diversin no debe ser el fin principal de la vida, sino algo
conveniente para otra cosa, incluso por definicin.
2. Por definicin? El mismo concepto de diversin lleva consigo el hecho de

que estamos ante algo secundario:

o La diversin incluye en s la nocin de descanso, y el descanso lleva
aparejado un cansancio previo.
o La diversin incluye un cambio de actividad para dedicarse a algo
distinto -diverso- de lo habitual. Pero esto reclama que exista un trabajo
habitual. La diversin no es necesaria por s misma, sino para luego
trabajar mejor.
o Si slo hay vacaciones, no hay vacaciones. Si slo hay fiestas, no hay
fiestas. Vacaciones, fiestas y diversin exigen das de trabajo, y slo
despus tienen sentido. Son algo secundario. La verdadera diversin
reclama un trabajo previo que orienta y da valor al descanso.
De hecho, si las juergas son continuas, acaban por hartar y se produce un
crculo vicioso: para salir del aburrimiento, se buscan emociones ms fuertes,
que enseguida vuelven a cansar, etc. Porque la solucin no es ms juergas, sino
ms trabajo. Un trabajo que d sentido al descanso. (Naturalmente, tambin
habr que buscar el sentido del trabajo, pero esto es otro tema). La diversin en
exclusiva no hace feliz al hombre porque le falta el equilibrio del trabajo.
3. En la juventud, la diversin es lo principal? La diversin no es lo principal
en ningn momento de la vida, como tampoco el descanso es lo principal. Ms
importantes son el trabajo, el estudio, la oracin, la cultura, el servicio a los
dems... La diversin y el descanso son slo necesarios para luego aprovechar
mejor el tiempo.
4. Pero si uno no se divierte cuando es joven, pierde la vida? No desaprovecha
la vida, sino que la emplea en otras cosas. Lo que pierde es algunos momentos
de diversin. En cambio, si se dedicara principalmente a la diversin, perdera
horas de trabajo, de oracin, de servicio... Habr que elegir prioridades.