Platón y Aristóteles: consideraciones musicales

Por Cindy Bolandi

cindybolandi@yahoo.com

Los griegos consideraban a la música una actividad de función social

ligada a todas las prácticas de su vida, por ello era considerada tan

importante como el lenguaje mismo, con él que estuvo estrechamente

vinculada, ya que el arte de los sonidos era inseparable de la tragedia y

la poesía.

Además la música estuvo vinculada al culto religioso, la adoración de

dioses, así como a los fundamentos de la constitución del Estado,

donde era tomada en cuenta en la formación moral de los ciudadanos;

porque según los griegos ella influía en la emotividad del ser humano

y así mismo en su moralidad. Por ejemplo tanto Platón como

Aristóteles consideraban necesaria la música para disciplinar la mente,

por lo que cierto tipo de melodías eran más adecuadas que otras para

producir sentimientos de armonía, orden y bondad.

Así mismo la música, dentro de las artes era considerada muy

importante, ya que contaba con un valor médico, por ejemplo en la

Teoría Catártica de la Música, Aristóteles plantea que el escucha sufre

un proceso de purificación de emociones; además en el sentido

1
religioso y educativo, Platón considera la música como la base de la

educación ciudadana con el poder de elevar el alma hacia un nivel

superior, de perfección.

Por todas estas consideraciones, la música estaba, en la base de la

formación del ciudadano griego, ya que para ellos la música no era

vista como un “adorno superfluo” dentro de la formación de los

mismos, caso que vemos a veces en nuestro sistema educativo; más

bien como mencione antes jugaba un papel muy importante porque

estaba presente en todas las prácticas religiosas y los actos públicos lo

que llevaba al ciudadano a que tuviese un conocimiento musical vasto,

que le permitiera poder cumplir a cabalidad con su participación en los

ellos, y que además , era un honor formar parte, por ejemplo de los

coros de la tragedia.

Con esta pequeña introducción general a cerca de las consideraciones

de la música en la época de Aristóteles, me referiré ahora a las

consideraciones que hace propiamente el autor sobre la misma.

Después de leer “La Poética” y “Problemas Relativos a la Música”, obra

que por cierto aun no se tiene seguridad que sea de la autoría

de Aristóteles, ya que algunos autores hacen referencia de ello y otros

no; considero tomando en cuenta lo que plantea, que la música debe

2
ser valorada de acuerdo a sus fines, sus propias características y sus

medios.

Y en este aspecto comparto la opinión del autor Adolfo Salazar cuando

dice que Aristóteles: “al hablar de la música se muestra un poco

ecléctico, unas veces como pitagórico o prakticon, reconociendo el

valor empírico de la otra parte de la ciencia musical, del saber musical

que se basa en la experiencia consuetudinaria”.i

Aristóteles considera la música desde el punto de vista del público que

presencia los espectáculos, tomando en cuenta los efectos que se

producen en él al escucharla. Referencia de este aspecto lo

encontramos en la “Poética” donde menciona que la música dentro de

la tragedia, produce un efecto catártico en el público, yo entiendo el

término catarsis en Aristóteles, como un proceso de purificación o

liberación de las emociones que sufre el espectador a través de la

compasión y el miedo.

Si lo vemos desde el punto de vista médico creo que este proceso se da

a un nivel de la mente, de la psiquis; pero a un nivel espiritual

propiamente dicho creo que tendría que ver con una purificación del

espíritu cuando se eliminan esas emociones, algo así como una

transmutación, para llevar el alma a un estado de perfección, según

como lo pensaba Platón. Para mi es algo así, como llegar a un estado

3
profundo de paz interior, y hablando de la representación musical

propiamente dicha, es la sensación de bienestar después escuchar una

música llena de una gran armonía sonora. Aristóteles en cuanto a la

melodía, hace referencia a ciertas melodías o lo que los griegos

llamaron “modos”, conocidos en la música occidental como modos

griegos, utilizados particularmente como base de la música que se

componía en la Edad Media y en la actualidad como base de algunas

composiciones y del arte de la improvisación en el Jazz. Cabe

mencionar también que dichos modos establecieron las bases de las

escalas musicales que usamos en la actualidad, una escala musical

consta de 7 sonidos, por ejemplo la escala de Do mayor: DO, RE, MI,

FA, SOL, LA, SI; se definió en esta constitución de siete sonidos, en

base a que Pitágoras creía que cada una de las notas musicales estaba

ligada con cada uno de los planetas del sistema solar.

Do re mi fa sol la si do si la sol fa mi re do

4
Tanto Platón y Aristóteles concuerdan que los modos a utilizar para

formar al hombre de la ciudad ideal, debían ser el Dórico y el Frigio ya

que ellos contenían un éthos que inculcaba sentimientos de bondad,

orden y armonía. En el siguiente gráfico se ilustran mejor dichos

modos:

(Curtis, 1997).

Otra cosa que vemos como influencia Aristotélica en la historia de la

música, es la medida y el orden en las composiciones musicales, por

ejemplo vemos como las composiciones adoptan un cierto orden en los

movimientos de las obras, que por supuesto varía de acuerdo con la

época pero que aun en la música contemporánea es perceptible a nivel

estructural de la composición musical el orden y la medida.

Para concluir creo que aun falta mencionar muchos aspectos más de

las concepciones Aristotélicas no solo referentes a la música, sino a

otros muchos otros aspectos a los que se refirió, que hoy día y a través

5
de la historia musical se ponen en manifiesto tanto a la hora de realizar

un concierto, escucharlo, así como escribir una partitura. Puedo decir,

que una de las influencias que me parece interesante, unas veces como

ejecutante de la música y otras como el escucha de ella, es el proceso

de catarsis que se lleva a cabo con solo escuchar los sonidos

convergiendo en total armonía o ejecutarlos. Porque como dijo Platón

(427 AC-347 AC):

“ La música es para el alma, lo que la gimnasia es para el cuerpo”, así

que la música para mí es como la medicina para el alma, una forma de

catarsis de las emociones negativas que me aquejan en algunas

ocasiones.

6
Bibliografía

Aristóteles. Poética en Obras. Madrid: Aguilar, 1973.

Aristóteles. Problemas Relativos a la Música. En Obras Completas.

Colombia: Ediciones Universales, 1973.

Beardsley, Monroe y John Hospers. Estética. Historia y fundamentos.

Madrid: Cátedra, 1990.

Chinchilla, Iván. “Consideraciones aristotélicas sobre la música”. En

LA RETRETA, AÑO II No. 2, Abril-Junio, San José de Costa Rica, 2009,

ISSN: 1659-3510. (Fecha de consulta 30 de abril 2009). Disponible en:

http://www.laretreta.net/0202/consideraciones.pdf

Kandinsky, Vasili. De lo espiritual en el arte. Barcelona: Paidós, 1996

Pacheco, León. Historia de la Música. San José: Publicaciones

Universidad de Costa Rica, 1967.

Platón. Hipias Mayor y La República en Obras completas. Madrid:

Aguilar, 1972.

7
Polo, Fernando. La Teoría Musical Griega: los primeros pitagóricos y

los tratados de Aristóxeno, Pseudo-Plutarco, Arístides Quintiliano y

Ptolomeo. Alonso Cano, Revista Andaluza de Arte, Nº 5 / Primer

Trimestre 2do año (2005). (en línea). (Fecha de consulta 6 de mayo

2009) Disponible en: http// www. alonsocano.tk

ROADS, Curtis; POPE Stephen Travis y PICCIALLI, Aldo (eds.): Musical

Signal Processing (Studies on New Music Research, 2) Holanda :Swets

& Zeitlinger, Lisse, 1997.

Robertson ,Alec y Stevens Dennis. Historia General de la Música.

Madrid: Istmo, 1968.

Willems, Edgar. El valor humano de la Educación Musical.

Barcelona: Paidós, 2002.

i
Adolfo Salazar, La Música en la Cultura Griega. El Colegio de México: México 1954. 131

8
CINDY BOLANDI es Licenciada en Fagot de la Escuela de Artes
Musicales de la Universidad de Costa Rica donde actualmente cursa la
maestría, profesora de fagot del SINEM, fagotista de la Banda Nacional
de San José, Orquesta Municipal de Cartago, Orquesta de Cámara UCR y
el Cuarteto de Fagotes Phoenix.