HISTORIA DEL ESTRUCTURALISMO

Uno de sus ms clebres representantes, Foucault, defini el estructuralismo no como un

mtodo nuevo de conocimiento, sino como la conciencia despierta e inquieta del saber
moderno.
Es innegable que el estructuralismo despert e inquiet durante los aos 50 y 60 a lo ms
granado de la vida intelectual francesa y, desde ella, se irradi durante tiempo a otros
pases, a otras tradiciones culturales y a otros mbitos, como cuando el seleccionador
nacional de ftbol francs anunci una renovacin estructuralista del equipo para que
jugara mejor. Desde el punto de vista filosfico, el estructuralismo podra considerarse
como una reaccin contra la fenomenologa de Husserl, que haba colocado el uso de los
signos bajo la dependencia de las lgicas del sentido. El estructuralismo se vincula, pues,
con la tradicin aristotlica recuperada en la Edad Media con el desarrollo de la retrica,
la lgica, el nominalismo y, ya en el siglo XVII, con la gramtica de Port-Royal, una lnea
explcitamente reivindicada por Chomsky. Pero el estructuralismo no se aplic solo, ni
siquiera principalmente, a cuestiones lingsticas -aunque la ligstica haya sido una de
sus grandes deudoras y, en algunas corrientes, prcticamente la nica disciplina que
mantiene esa herencia- sino que, como pensamiento global, abarc otros muchos
campos. De hecho, las lumbreras del estructuralismo que fueron Roland Barthes, Michel
Foucault, Jacques Lacan, Louis Althusser y, a su modo, Claude Lvi-Strauss no dedicaron
muchas pginas al lenguaje y la reflexin sobre este se convirti, ms bien, en la simple
puerta de acceso a cuestiones de otro orden. Los lectores que consulten la obra de
Franoise Dosse deben tener en cuenta algunas claves para una lectura provechosa: el
libro se plantea, fundamentalmente, como un captulo de la historia cultural francesa
dividido en dos tramos: desde 1945 a 1966 y desde esta ltima fecha hasta 1990. Esto es,
se da por hecho la matriz gala del paradigma estructuralista e intelectuales franceses son
sus principales intrpretes.
No se trata de una historia al estilo convencional, sino que muchos de sus protagonistas
hablan en el libro en forma de entrevistas con el autor donde revelan datos sobre su
formacin acadmica, sus intereses intelectuales o, simplemente, sobre su vida; esta
particularidad -que, en mi opinin es un acierto de Dosse- aporta al libro un conjunto de
datos siempre representativos que seran difciles de encontrar en una historia de
desarrollo ms convencional. En cierto sentido, lo que el autor propone es una historiaarchivo, por llamarla as. Lo que el lector no encontrar es un balance sobre los pros y
contras del paradigma estructuralista, ni tampoco menciones a las duras criticas recibidas
por este en los ltimos aos, crticas que lo caracterizan -cuando se aplica a cuestiones
sociolgicas, antropolgicas o culturales- como un pensamiento reaccionario que a
coadyuvado a la aparicin de ideologas que acechan a la modernidad.