You are on page 1of 4

Чарльз Сперджен

Толкование на Псалом 39

Если бы я прочел весь этот псалом как относящийся ко Христу и только ко Христу,
я поступил бы правильно; но между Христом и теми, кто составляют Его мистическое
Тело, существует такое единство, что сказанное о Голове является истинным и для
членов Тела. Что истинно о лозе, то истинно и о ветвях. Что истинно о Христе,
то истинно и о тех, кто в Нем. Поэтому данный псалом в одинаковой мере относится
и к Давиду и к «превосходящему величие Давида Сыну Давидову»; он также
касается каждого, кто принадлежит к царственному семени, каждого истинно
верующего в Господа Иисуса Христа. Итак, псалом начинается следующими
словами:

1. Твердо уповал я на Господа (в англ. Библии: «терпеливо ожидал я Господа»),


и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой;
«Ожидал я». Разве не приходится нищим подолгу ожидать какой-нибудь жалкой
милостыни, стоя у дверей своих собратьев? Как же не остановиться и мне у врат
Милосердия ради тех великих благословений, которых я жажду?
«Терпеливо ожидал я». У нас есть все основания с долготерпением ожидать помощь
Иеговы, поскольку мы знаем, что «как отец милует сынов, так милует Господь
боящихся Его», и если Он милостив, то мы можем позволить себе быть терпеливыми.
«Терпеливо ожидал я Иегову». Те, кто наиболее сильны в молитве, иногда
принуждены ожидать ответа на свои моления. Не думайте, что Господь услышит вас
сегодня или завтра. Согласно Своему обетованию: «Прежде, нежели они воззовут,
отвечу», Он может услышать вас прежде, чем вы начнете говорить; но Он может,
дабы испытать вашу веру,
заставить вас и ждать. Вы умеете ждать? Тогда вы обязательно получите великое
благословение.
«Терпеливо ожидал я Господа, и Он приклонился ко мне», склонился с небес,
приклонился ко мне, снизошел до меня, призрел на меня — а также на мою
молитву — и «услышал вопль мой».

2. извлек меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги


мои, и утвердил стопы мои;
Это изумительная песнь, полная восторженной радости. Вы знаете, как широко был
распространен на Востоке обычай бросать узников во рвы. Они часто были ужасно
глубокими, темными и сырыми, на дне их было столько грязи, что человек в ней
тонул. Давид поет о Господе: «Он извлек меня из страшного рва, из тинистого
болота». Каким же чудесным было это извлечение! И поскольку Бог никогда ничего
не делает наполовину, то Он не допустил, чтобы раб Его снова соскользнул вниз,
потому что Давид добавляет: «и поставил на камне ноги мои».
«Поставил ноги мои». Когда Бог ставит ноги человека, то эти ноги стоят твердо,
не скользя и не оступаясь. Господь поставил на камне ноги Давида и — еще более
того — утвердил его стопы, сделав их крепкими, чтобы, двигаясь, он не претыкался.

3. и вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему.


Воспой же, верующий! Ты достаточно стенал во рву, радуйся же сейчас, что
ты на камне. Ты был беспомощен в темнице; воздай же громко благодарную хвалу
теперь, когда стопы твои утверждены.
Увидят многие, и убоятся и будут уповать на Господа.
Перед вами картина, изображающая обращение грешника и то воздействие, которое
проистекает от него. Человек видит благость Господню, проявленную
Им к попавшему в беду чаду Божиему. Он устрашается, то есть наполняется
благоговейным страхом перед Богом, а потом также обретает веру и начинает
уповать на Господа. Один святой создает многих святых; одно дитя Божие,
извлеченное из страшного рва, способствует такому же извлечению из него
великого множества других.4. Блажен муж, который на Господа возлагает надежду
свою, и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи.
Если вы уповаете на Бога, то у вас не будет почтения к гордецам, а также
к уклоняющимся от Слова Божиего и распространяющим ложь. Если
вы действительно боитесь Бога, то у вас не будет страха перед людьми.

5. Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас —
кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедывать и говорить: но они превышают
число.
Размышляя о великой благости Господа, дитя Божие понимает, что ему никогда
не счесть и тем более не пересказать всех милостей, которые проявил к нему
Бог. Наверное, это будет частью нашего вечного занятия — рассказывать ангелам,
началам и властям на небесах о милосердии Господнем, которое мы познали здесь
на земле. Если бы у нас не было скорбен, нам было бы не о чем рассказывать.
Но теперь, поскольку мы оказались на этом странном пути и в весьма трудных
ситуациях, мы можем вписать еще одну страницу в наш дневник, который будет
достоин того, чтобы читать его в те дни, когда все вымыслы сгорят в огне,
но великие события из жизней людей Господних заставят святых Его почитать Бога
во веки веков.

6–8. Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения


и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном
написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня
в сердце.
Разве я был не прав, когда говорил, что этот псалом повествует о Христе Божием?
К кому, как не к Самому Господу Иисусу — так полно, с точностью до одной сотой —
применимы эти слова? И разве Павел не рассматривает их подробно как говорящие
об отмене ветхозаветного закона и о привнесении вместо него чего-то лучшего,
а именно, послушания Христа, Спасителя нашего? Впрочем, в этот вечер я хочу
читать Писание, как относящееся к святым, к народу Господнему. Я полагаю, многие
из нас, видя, что Бог не благоволит к ритуальным действам и к внешней
религиозности, зато весьма и весьма — к послушанию сердец,
могут придти к Нему и возвестить вместе с Давидом: «Я желаю исполнить волю
Твою, Боже мой». Возлюбленные друзья, вы не те, кем должны быть, вы не те, кем
хотите быть, вы не те, кем будете, но скажите, разве бываете вы более счастливы,
чем тогда, когда сознательно исполняете волю Божию? Разве грех не доставляет вам
боль, а святость — радость? Если вы можете сказать, что с вами все именно так,
то это значит, что вы созданы для Царства, вы на пути к полной победе над грехом.
Храните же бодрость духа. Тот, кто произвел в вас желание исполнить волю Божию,
облагодатствует вас и способностью исполнить ее. Скоро Он повергнет к вашим
ногам сатану, а ваша врожденная порочность будет искоренена Духом Его
благодати.

9. Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты,


Господи, знаешь.
Это то, что может сказать о Себе Иисус. Он был Князем всех проповедовавших
на площадях, Великим Странником, Президентом Колледжа всех проповедников
Евангелия, и я полагаю, многие из нас также могут сказать, что и мы — по мере
наших сил и возможностей — пытаемся рассказывать о Христе всем, кто вокруг нас.

10. Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение
Твое, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим.
Если кто-нибудь из вас оказался причастным греховному сокрытию истины Божией,
если, призванные проповедовать, вы не проповедуете полное Евангелие благодати
Божией, да простит вам Господь и да заставит явно возвестить все, что Он написал
на сердцах ваших! Мы не можем говорить то, чего не знаем, и мы не должны
пытаться это делать; но то, что выгравировано в сердцах наших Духом Святым,
мы обязаны рассказать другим. Этот светильник был зажжен для того, чтобы
светить, и вы приняли Божественный огонь, чтобы светить к славе Божией. И,
возможно, в ваш мрачный час вы получите по крайней мере хоть какое-то утешение
от того, что сможете сказать: «Я возвещал правду Твою в собрании великом;
я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. Правды Твоей не скрывал
в сердце моем, возвещалверность Твою и спасение Твое». Вы можете использовать
эти слова в качестве довода в вашей молитве, подобно тому как делает это
псалмопевец: «Не утаивал милости Твоей и истины Твоей перед собранием
великим», а потому:

11. Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя
да охраняют меня непрестанно.
Не сомневайтесь, Бог позаботится о нас, если мы позаботимся о Его истине. Если
мы из трусости станем замалчивать отдельные стороны Евангелия, Бог может
оставить нас без Своей защиты. Но если мы не сокроем ничего из того, что Он нам
открыл, если мы будем верны истине, которая нам доверена, то эта истина сама
будет охранять нас и мы будем узнавать о милости Господа все больше и больше.
Но как печален последующий стих, если в нем отражены переживания кого-нибудь
из тех, кто познал Господа!

12. Ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что
видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце мое оставило меня.
Если кто-нибудь из тех, к кому я сейчас обращаюсь, находится в таком же
состоянии, то пусть он утешится, вспомнив, что этой мрачной дорогой, на которой
он сейчас стоит, прошел другой, и пусть последует его примеру, моля Господа
об избавлении:

13. Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне.


Так «из глубины» взывал к Господу Давид. Последуйте же его примеру, если
вы оказались в сходной ситуации. Воскликните вместе с добропорядочным Джоном
Райландом:
«Из глубины (и зная лишь Твою любовь ко мне) взываю: Господи, услышь! Приди
на помощь мне!»

14–16. Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут


обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! Да смятутся
от посрамления своего
говорящие мне: «хорошо! хорошо! «Да радуются и веселятся Тобою все, ищущие
Тебя,
Вот утешение для всех несчастных, в трепете ищущих Бога; они всего лишь
ищущие, но возблагодарим же Бога за то, что они ищущие, и давайте скажем вместе
с псалмопевцем: «Да радуются и веселятся Тобою все, ищущие Тебя». Все истинные
христиане, нашедшие Христа, все еще остаются ищущими; потому что, найдя
Христа, они воспламеняют души свои жаждой искать Его больше и больше. Так что
мы тоже молимся этой молитвой: «Да радуются и веселятся Тобою все, ищущие
Тебя».

16,17,18. и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Господь!» Я же


беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и Избавитель мой; Боже
мой! не замедли.

Да благословит Господь наше чтение этого драгоценного места из Слова Его, ради
прославления имени Его! Аминь.
Как мучают сезамовое семя — чтоб масло получить — на жерновах, так мучается все
живое племя, чтоб выстрадать, уразумев в словах
таинственных и полудревних риши* ту истину, которая не лжет: что все живое лишь
для Бога дышит и для Него рождается и мрет;
и что когда, иссохший от страданий, ты устремляешь свои взоры ввысь -туда
перенеся предел мечтаний, — то знай, что Бога чаянья сбылись.
Он хочет, чтобы все живое тлело -сиянием превосходя звезду -одним огнем,
который не есть тело, не прах, не дуновение, но — дух;и чтобы человек туда
стремился, откуда так безжалостно упал. Бог хочет, чтобы каждый возродился,
любил Его и больше не страдал.

_________________
* Риши - мудрец милостью Божией