El Edicto de Caracalla (Constitutio Antoniniana en latn) fue una proclama

promulgada por el emperador Marco Aurelio Antonino Basiano en el ao 212

que supuso una importante reforma con repercusiones en el ius civile y en el
mbito fiscal del imperio. Las razones por las que fue promulgado siguen
siendo origen de debate entre los historiadores modernos, pero la ms
aceptada es que la intencin de Caracalla fue la de incrementar los ingresos
fiscales del imperio al aumentar el nmero de personas que habran de pagar
impuestos sobre la manumisin de esclavos o sobre los derechos de sucesin.
En cuanto a la finalidad, tambin existe un debate doctrinal, pero la mayora
coincide en afirmar que el motivo principal fue sufragar las costosas campaas
militares del emperador en la frontera norte contra los germanos, y en oriente
contra los partos.
Caracalla extendi la ciudadana romana a todos los habitantes libres del
imperio, mayoritariamente habitantes de las provincias que se extendan desde
Oriente Medio a Hispania, y desde Egipto a Britania. Se exclua a una minora
denominada dediticii o dediticios, stos son los habitantes de ciudades
derrotadas por Roma, y que haban opuesto especial resistencia a la conquista
antes de capitular, o que simplemente no haban capitulado. Estas ciudades
son las llamadas dediticias y sus habitantes, los dediticios, podan ser
masacrados o vendidos como esclavos. No se haca mencin alguna a los
esclavos de ningn tipo, pues en el derecho romano no eran considerados
personas, en el sentido jurdico-civil, sino que jurdicamente tenan la
consideracin de cosas, por lo que se les aplicaban las reglas del ius ad rem o
derecho sobre las cosas.
Desde la dinasta Flavia, el otorgamiento de la ciudadana romana se haba
convertido en un medio de promocin jurdica, constituyendo un honor. La
ciudadana romana era un requisito indispensable para acceder a las
magistraturas y cargos del cursus honorum, en especial para acceder al cargo
de cnsul o senador. La decisin del emperador no obtuvo una gran acogida
por parte de las clases altas, tanto por parte de familiares y allegados del
emperador, como por parte de autores, como el historiador Din Casio, que en
sus obras posteriores manifestaba lo acertado de la pretensin de Caracalla.
El Edicto de Miln (en latn, Edictum Mediolanense), conocido tambin como
La tolerancia del cristianismo, fue promulgado en Miln en el ao 313 y en l se
estableca la libertad de religin en el Imperio romano, dando fin a las
persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos,
particularmente los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino I el Grande
y Licinio, dirigentes de los imperios romanos de Occidente y Oriente,
respectivamente.

La investigadora italiana Edvige Abete indica en un su escrito Costantino e

leditto che non c, que dicho edicto probablemente no fue promulgado.
Anteriormente, en el ao 311 el emperador Galerio haba emitido en la ciudad
un edicto conocido como el Edicto de Tolerancia de Nicomedia. En l se
conceda indulgencia a los cristianos y se les reconoca su existencia legal y
libertad para celebrar reuniones y construir templos para su dios, por lo que la
persecucin de los mismos finalizara.

En el momento de la promulgacin del edicto, existan en el Imperio cerca de

1500 sedes episcopales y al menos de 5 a 7 millones de habitantes de los 50
que componan el imperio profesaban el cristianismo.2 Despus de la
aprobacin, se inici la etapa conocida por los historiadores cristianos como la
Paz de la Iglesia.
En un intento por reintegrar el Imperio romano bajo una sola autoridad, Licinio
se arm en contra de Constantino. Como parte de su esfuerzo para ganarse la
lealtad del ejrcito, Licinio eximi al ejrcito y los funcionarios pblicos de la
prctica de la poltica de tolerancia que impona el edicto, permitindoles
continuar la persecucin de cristianos. Como consecuencia de esta orden,
algunos cristianos perdieron sus propiedades y hasta la vida. De entonces
sobrevive una leyenda, que cuenta de 40 cristianos en Sevaste, que al negarse
a ofrendar vino a los dioses romanos, fueron torturados y encarcelados. Al
rehusar an participar en el rito, fueron obligados a mantenerse de pie
desnudos sobre el hielo del invierno hasta la congelacin. Unos cuantos
cedieron y aceptaron renunciar al cristianismo con tal de acompaar a los
soldados en las fogatas, al mismo tiempo que un nmero igual de soldados
decidieron confesar su hasta entonces secreta devocin al cristianismo y se
unieron a aquellos en el hielo. Cuenta la tradicin que descendieron del cielo
ngeles, quienes colocaron coronas en las cabezas de los mrtires.
El edicto o constitucin imperial fue aprobado entre otra serie de medidas
tomadas en conjunto por los emperadores romanos de Oriente y Occidente en
junio del ao 313. En el mismo se estableca lo siguiente:

Habiendo advertido hace ya mucho tiempo que no debe ser cohibida la libertad
de religin, sino que ha de permitirse al arbitrio y libertad de cada cual se
ejercite en las cosas divinas conforme al parecer de su alma, hemos
sancionado que, tanto todos los dems, cuanto los cristianos, conserven la fe y
observancia de su secta y religin... que a los cristianos y a todos los dems se
conceda libre facultad de seguir la religin que a bien tengan; a fin de que
quienquiera que fuere el numen divino y celestial pueda ser propicio a nosotros

y a todos los que viven bajo nuestro imperio. As, pues, hemos promulgado con
saludable y rectsimo criterio esta nuestra voluntad, para que a ninguno se
niegue en absoluto la licencia de seguir o elegir la observancia y religin
cristiana. Antes bien sea lcito a cada uno dedicar su alma a aquella religin
que estimare convenirle.
Copias de las constituciones imperiales de Constantino y Licinio, traducidas del
latn al griego
Consecuencias[editar]
El edicto de Miln no slo signific el reconocimiento oficial de los cristianos,
sino que trajo como consecuencia profundos cambios dentro del Imperio
romano, as como el comienzo de la expansin de la Iglesia. La aplicacin del
edicto devolvi a los cristianos sus antiguos lugares de reunin y culto, as
como otras propiedades que haban sido confiscadas por las autoridades
romanas y vendidas a particulares: las propiedades habrn de ser devueltas a
los cristianos sin exigir pago o recompensa de ningn tipo, y sin admitir ningn
tipo de fraude o engao. Esto le brind al cristianismo (y a cualquier otra
religin) un estatus de legitimidad junto con la religin romana, y en efecto,
depuso a esta ltima como la religin oficial del imperio romano y de sus
ejrcitos.

Todava no se han recuperado registros en piedra del edicto. Las citas que se le
conocen provienen de los captulos 35 y 48 del documento histrico De
mortibus persecutorum (Sobre la muerte de los perseguidores), escrito por
Lactancio.