Patrice STERN

tre plus efficace

Mieux sinformer et grer son temps
Mieux analyser pour dcider
Oser les ides neuves

Deuxime dition

ditions dOrganisation, 2001, 2004

ISBN : 2-7081-3121-4

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Mieux se connatre

3. Mieux se connatre par lanalyse

de son mode de pense
Pourquoi connatre son mode de pense ?
Connatre son mode de pense1 est videmment dune
grande importance, la fois pour mieux conduire son
raisonnement, ses argumentations, mais aussi pour
comprendre comment lautre raisonne. Vous pourrez
ainsi mieux comprendre vos diffrences avec vos partenaires, vos collaborateurs, et mme vos dirigeants.

Il ny a videmment pas un bon ou un mauvais systme de

pense, et certainement pas un systme de pense suprieur
un autre.
Chacun a sa prfrence conceptuelle :
tes-vous plutt dductif ou inductif ?
tes-vous plutt abstrait ou concret ?
tes-vous plutt attir par les donnes ou par les
modles ?
tes-vous plutt attir par le terrain ou par la thorie ?
tes-vous plutt attir par la sensation ou par la
rflexion ?
Pensez-vous quil ny a quune vrit ou plusieurs ?
tes-vous adepte dune seule mthode ou peut-on
adapter plusieurs mthodes face un mme problme ?
Aimez-vous le conflit dides, ou tes-vous mal laise
dans les dbats ?
1.

Nous nous inspirons ici des travaux de C. West Churchman qui identifient
partir des travaux de Hegel, Leibniz, Locke, Kant, quatre diffrents
modes de pense.

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Savoir comment lon fonctionne est lune des bonnes

faons de se connatre, le test-jeu propos ici va nous
permettre de :
savoir quel chercheur-philosophe se rattache votre
mode de pense.
rflchir votre propre mode de fonctionnement et ses
consquences.
mieux saisir pourquoi une personne qui ne
fonctionne pas comme vous a parfois du mal vous
comprendre ou vous-mme du mal le comprendre.

Comment connatre son mode de pense ?

xercice
Pour connatre votre propre mode de pense, rpondez
aux propositions suivantes par VRAI ou par FAUX.
Mais attention :
ne rpondez pas dans labsolu, cest votre mode de fonctionnement que vous cherchez valuer. Rpondez vrai
ou faux sur votre faon personnelle doprer ou de
traiter un problme.
ne rpondez pas trop vite, prenez votre temps pour
comprendre ce quimplique la proposition qui vous est
faite. Si vous tes daccord ou pas daccord avec cette
proposition.

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Questionnaire sur votre mode de pense

Votre mode de pense ?

Vrai

Faux

1. Je fais des synthses avec une certaine aisance

2. Ce qui me proccupe surtout, cest la prcision des
rsultats
3. Lorsque je recherche une solution un problme,
jlabore souvent plusieurs options de solutions
possibles
4. Je sais faire des synthses partir dides qui au
dpart, paraissent trs paradoxales
5. Je tente de trouver la solution dun problme en le
reprsentant par un modle rationnel
6. Mon mode de fonctionnement est inductif : je vais
du particulier au gnral
7. Cest la thorie qui pour moi est le plus important
8. Je ne sais pas laborer un modle thorique sans
avoir recueilli suffisamment dinformations
9. Ma prfrence va vers les donnes plutt que vers
les modles
10. Ce sont les analyses concrtes qui mintressent
11. Je me sens laise dans la dialectique
12. Jaime bien travailler en recherchant les statistiques
13. Jaime trouver une justification rationnelle aux considrations empiriques ou subjectives
14. Jaime raliser des analyses du type cots/bnfices.
15. Mon mode de raisonnement est la dduction : je
vais du gnral au particulier
16. Il faut dabord connatre les donnes avant de
concevoir une thorie

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Votre mode de pense ?

Vrai

Faux

17. Souvent jaime rechercher une vue plus globale et

gnrale dun problme
18. Je prfre les problmes structurs
19. Lorsque jtudie, jaime surtout fonctionner par
observation de la ralit
20. Je trouve normal et jaccepte les conflits dides qui
peuvent survenir lors dun travail
21. Une affirmation doit se justifier par la mise en
avant de donnes objectives
22. Pour moi on natteint la vrit que par lapproche
analytique
23. Il est important davoir plusieurs points de vue
lorsquon examine un problme
24. Affronter des ides qui sont opposes aux ides
habituelles ne me fait pas peur
25. La vrit est toujours la synthse entre la thorie et
lempirisme
26. Lorsquune ide est prsente, je recherche aussitt
lide contraire
27. On ne peut construire un modle sans donnes
28. Cest par lanalyse et la dduction quon y arrive
29. Je crois que la vrit se construit par la synthse de
deux ou plusieurs modles diffrents
30. Lorsquon me montre les rsultats dune tude, je
veux surtout comprendre comment on y est parvenu
31. Je suis souvent la recherche dalternatives ou
doptions nouvelles
32. Je recherche les statistiques pour justifier une affirmation ou un modle

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Tableau des rponses

Dans chacune des 4 colonnes, encerclez les numros des questions
auxquelles vous avez rpondu VRAI.
Additionnez les cercles dans chaque colonne. La colonne ayant le
total le plus lev indique votre propre mode de fonctionnement
ou celui que vous croyez appliquer.
A

13

11

12

10

14

17

16

15

23

20

18

22

25

24

19

28

27

26

21

30

31

29

32

TYPE
LEIBNIZIEN

TYPE
KANTIEN

TYPE
HEGELIEN

TYPE
LOCKEEN

TOTAUX

Interprtation des rsultats

Le style leibnizien : colonne A
Votre mode de pense sintresse essentiellement aux modles
rationnels.
Vous mettez en avant labstraction. Pour vous, cest par lanalyse
quon arrive rationaliser puis modliser.
Votre style est de type Leibnizien, vous tes ainsi, avant tout un
dductif.
N Leipzig en 1646, Gottfried Wilhelm Leibniz de nationalit allemande est mathmaticien et philosophe. Dans lhistoire de la philosophie il est situ lintersection du plus ancien et du plus moderne.

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Il prne un discours itratif. Selon lui, lidal logique serait

dliminer tous les faits contingents en projet de la ncessit de la
raison.
Reconnu par beaucoup comme un homme universel , il meurt en
1716 dans une totale solitude, du que le Duc de Hanovre Georg
Ludwig devenu roi dAngleterre en 1714 ne lui ait pas demand de
le suivre Londres.
Mais aprs tout, Leibniz ntait peut-tre pas aussi rationnel quil le
pensait, comme le prouve ce conseil quil nous offre : Il faut
rveiller en nous tous les enfants endormis .

Le style kantien : colonne B

Ce mode de pense se mfie de la thorie pure. La thorie ne saurait
transgresser les limites de la sensibilit. Les choses nous sont
connues comme phnomnes sensibles en rapport avec lespace et le
temps.
Pour vous, les modles et les donnes sont insparables. Lun nest
rien sans lautre. Ce type de pense souhaite faire la synthse entre
les modles et les donnes. La raison est pratique . La raison ne
peut connatre a priori . Les jugements synthtiques a priori ne sont
pas possibles .
Emmanuel Kant est n en Allemagne en 1724. Il vcut pendant 80
ans. Il fut professeur dUniversit, se consacrant lenseignement et
la recherche. Tenace et rigoureux, exigeant et scrupuleux, il ouvrit
des voies nouvelles la spculation philosophique. On disait de lui
quil excitait les esprits et les forait doucement penser par euxmmes .
Le matre mot du mode de pense de Kant est le mot critique . La
critique propose non pas lextension des connaissances, mais leur
justification selon un jugement qui dcide de leurs conditions de
validit.

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Le style hegelien : colonne C

Votre mode de pense est essentiellement fond sur la dialectique.
Pour vous, la vrit merge du dbat, du conflit, du choc des ides
et des propositions.
Il y a toujours une antithse une thse, un contre-plan un plan.
Lide se dveloppe dans et par la dialectique.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel est n Stuttgart en 1770. Il se familiarise avec la philosophie des lumires, en 1817 se retrouve professeur Berlin, do il exercera une norme influence, et meurt Berlin
en 1831 victime dune pidmie.
Pour Hegel la dialectique signifie dabord dialogue et par consquent opposition dopinions. Tout est dans le mouvement qui
transporte lesprit dune position extrme lautre .

Le style lockeen : colonne D

Ce mode de pense met en avant les donnes, les informations, le
terrain. Votre faon de procder est essentiellement lobservation.
Pour Locke, cest partir des donnes et des sensations que se dveloppent ces thories. Il ne peut y avoir de modles sans donnes,
sans observation du terrain. Cest de lexprience que peuvent natre
les modles. Lexprience, l ou la sensation se mle la rflexion.
N en 1632 dans le Somersetshire, John Locke meurt en 1704. Il
soppose Descartes et annonce le dclin du pur cogito . Il distinguera les ides de sensation impressions faites sur nos sens par les
objets extrieurs et les ides de rflexion rflexion de lesprit sur
ses propres oprations .
Mais pour Locke lide est identifie une qualit de lobjet extrieur do la rflexion ne peut exister sans les ides de sensation .

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