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Uma viso tradicionalista

Por que combatemos? Esta a questo fundamental que todo o soldado poltico deve colocar. Por
contraditrio que possa parecer somos tentados a responder que lutamos pela Tradio e pela Revoluo.
A Tradio
Antes de mais no se deve confundir a Tradio com as tradies, isto , os usos e costumes.
A Tradio designa o conjunto dos conhecimentos de ordem superior referentes ao Ser e suas
manifestaes no mundo, tal como nos foram legados pelas geraes anteriores. Ela assenta no no que
foi uma vez, num tempo e espao determinados, mas no que de sempre. Admite uma variedade de
formas as tradies , ao mesmo tempo que permanece una na sua essncia. No poderamos confundila com a tradio religiosa nica porque ela cobre a totalidade das actividades humanas, polticas,
econmicas, sociais, etc.
No seguimento de Joseph de Maistre, de Fabre dOlivet e, sobretudo, de Ren Gunon, Julius Evola fala
de uma Tradio primordial que, historicamente, permitiria contemplar a origem concreta de um
conjunto de tradies. Tratar-se-ia de uma tradio hiperbrea, vinda do Extremo Norte, situada no
comeo do presente ciclo de civilizao, em particular das culturas indo-europeias.
Do ponto de vista de Evola uma civilizao ou uma sociedade tradicional quando regida por
princpios que transcendem o que meramente humano e individual, quando todas as suas formas vm do
cimo e quando ela est toda orientada para o alto. A civilizao tradicional assenta ento em
fundamentos metafsicos. caracterizada pelo reconhecimento de uma ordem superior a tudo o que
humano e contingente, pela presena e autoridade de elites que retiram desse plano transcendente os
princpios necessrios para assegurar uma organizao social hierarquicamente articulada, abrindo as vias
para um conhecimento superior e conferindo por fim vida um sentido vertical.
O mundo moderno quanto a ele o oposto do mundo da Tradio que se personificou em todas as grandes
civilizaes do Ocidente e Oriente. -lhe prprio o desconhecimento de tudo o que superior ao homem,
uma dessacralizao generalizada, o materialismo, a confuso de castas e raas.
A Revoluo
Quanto ao termo Revoluo deve ser entendido na sua dupla acepo. No seu sentido actual, o mais
correntemente utilizado, Revoluo significa mudana brusca e radical no governo de um Estado, a
Revoluo francesa e a Revoluo sovitica de 1917 so uma ilustrao perfeita.
No obstante, no seu sentido primeiro, Revoluo no significa subverso e revolta mas o contrrio, a
saber, regresso a um ponto de partida e movimento ordenado em torno de um eixo. assim que, na
linguagem astronmica, a revoluo de um astro designa precisamente o movimento que ele realiza
gravitando em torno de um centro, o qual contm a fora centrfuga, impedindo o astro de se perder no
espao infinito.
Ora ns estamos hoje no fim de um ciclo. Com a regresso das estirpes, a descida progressiva da
autoridade de uma a outra das quatro funes tradicionais, o poder passou dos reis sagrados a uma
aristocracia guerreira, depois aos comerciantes, por fim s massas. a idade de ferro, o Kal-Yuga ariano,
idade sombra da decadncia, caracterizada pelo reino da quantidade, do nmero, das massas, e a correria
desenfreada produo, ao lucro, riqueza material.
Ser pela Revoluo hoje, pretender o regresso da nossa civilizao europeia a um ponto de partida
original, conforme aos valores e aos princpios da Tradio, o que passa, reivindicando a expresso de
Giorgio Freda, pela desintegrao do sistema actual, anttese do mundo tradicional ao qual aspiramos.
Edouard Rix