Glatas Apostila 2014

Aula 1 (05/06)
Introduo
Mdulos: Instruir os alunos que ainda no adquiriram os mdulos a faz-lo o mais
breve possvel, demonstrando que, embora no v ler, vou utilizar uma ordem similar e
desta forma, no precisaro anotar tudo o que falar, exceto aquilo que for dito por
inspirao, ou aquilo que esclarecer melhor o que j est no material.
Destinatrio: As igrejas da Galcia Icnio, Listra, Derbe e Antioquia da Pisdia.
Remetente: Apstolo Paulo.
Data: Aproximadamente 49 anos depois de Cristo.
Paulo escreveu 13 Cartas, que representam mais da metade dos livros do Novo
Testamento:
Romanos, 1Corntios, 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses,
1Tessalonicenses, 2Tessalonicenses, 1Timteo, 2Timteo, Tito, Filemom.
Muitos estudiosos atribuem a Paulo a carta aos Hebreus, mas como esta carta
no est assinada, no podemos afirmar com certeza que foi Paulo o autor
desta Epstola.
As cartas eram lidas entre as igrejas:

Por isso, o que foi escrito nas cartas de Paulo, Pedro, Joo, Judas, etc, ainda
podem, nos dias de hoje, serem aplicadas as ns, igreja, e por isso devem
ser lidas e estudadas para nossa edificao.
Alguns crentes alegam que por estar endereadas a determinadas igrejas ou
pessoas, que as cartas serviam apenas para estas pessoas, mas no se
aplicam a ns, mas vemos nos textos abaixo que isso no verdade.

Colossenses 4:16 - E, uma vez lida esta epstola perante vs, providenciai por que
seja tambm recebida e lida na igreja dos laodicenses; e a dos de Laodicia, lede-a
igualmente perante vs.
2 Pedro 3:15,16 - E tende por salvao a longanimidade de nosso Senhor, como
igualmente o nosso amado irmo Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi
dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as
suas epstolas, nas quais h certas coisas difceis de entender, que os ignorantes e
instveis deturpam, como tambm deturpam as demais Escrituras, para a prpria
destruio deles.
Quais assuntos Pedro se refere? Ler a partir de 2 Pedro 3:1 Ensinar sobre a
importncia de entender o contexto!
o Fala da vinda do arrebatamento e da vinda de Jesus.
o Pedro afirma que Paulo fala deste assunto em todas suas cartas.
o V1 - Mas Pedro afirma que em suas duas cartas tratava deste assunto
tambm A vinda do Senhor. Se ambos sempre falam deste assunto
porque ele muito importante e pouco compreendido entre os irmos.
o V4 Nos ltimos dias pessoas escarnecedoras zombaro: E o que
aconteceu com sua vinda?

Por causa dos erros e exageros de alguns cristos, muitas

pessoas j tem dito isso! (ltimos dias)
o V7 Pela mesma Palavra (falada com F) Terra preparada para o
fogo, reservado para o Dia do Juzo e destruio dos mpios.
O juzo eterno para condenao para os mpios. No
deveramos andar com medo do juzo, a no ser que, uma vez
iluminados, estejamos andando deliberadamente como que os
filhos das trevas (Hebreus 10:26,27 abrir dependendo do
tempo).
o V9 Pedro afirma que Deus no se atrasa em cumprir suas promessas,
mas que paciente, longnimo, afim de que ningum perea, mas se
arrependa.
o V11 O que se espera de ns crentes que sejamos pessoas que
andam em santidade e piedade (contrrio de impiedade).
o V13 Aguardamos novos cus e nova terra onde habita a justia (ns
somos a justia de Deus, aleluia!!! Ha ha ha).
As cartas de Paulo corrigindo, encorajando, ou exortando as pessoas no eram
secretas. E Pedro esclarece isso na sua carta.
Pedro demonstra que era leitor das cartas de Paulo ao afirmar em todas suas
epstolas.

Objetivo da Carta:

Denunciar e corrigir os falsos ensinos dos judaizantes que estavam se

infiltrando na igreja e distorcendo o evangelho.
Desfazer a mentira que os judaizantes estavam ensinando, pois diziam que
Paulo no era apstolo genuno, por no ser parte 12 apstolos do cordeiro
(que andaram com Jesus na terra desde o batismo de Joo at a elevao aos
cus), e que ele estava suavizando a Palavra para atrair os gentios.
o Quantas pessoas hoje no falam o mesmo a respeito de ns que
cremos que somos a justia de Deus em Cristo (2 Corntios 5:21)
dizendo que estamos suavizando o evangelho... Da mesma forma que
os judaizantes, pela tradio que prezam, querem incluir outros passos,
alm da f em Jesus Cristo e da confisso com a boca para sermos
salvos.

Temas Principais da Carta:

Salvao pela f;
As bnos de Abrao;
A redeno da Lei;
O fruto do esprito;
As obras da carne;

O livro de Glatas conhecido como o livro dos contrastes:

F x Obras
Graa x Lei
Bno x Maldio
Sara x Agar
Jerusalm celestial x Jerusalm terrestre
Isaac x Ismael

Judeus x Gentios

Origem s igrejas da Galcia (1 viagem missionria de Paulo):

Ver mapa da pgina 10 (ou equivalendo nos mdulos novos).

Atos 13, 14

Atos 13:1-3 - Havia na igreja de Antioquia profetas e mestres:

Barnab,
Simeo, por sobrenome Nger,
Lcio de Cirene,
Manam, colao (que foi criado com; irmo de criao; irmo de leite) de
Herodes (o tetrarca governador de quatro provncias) e
Saulo.

E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me agora,

Barnab e Saulo para a obra que os tenho chamado. Ento, jejuando, e orando, e
impondo sobre eles as mos, os despediram.

Precisamos de momentos de consagrao como este para ouvir direes do

Esprito algumas vezes. por isso que iremos separar alguns minutos no incio
da aula para orar em lnguas, todos juntos.
Bblia diz que havia na Igreja de Antioquia profetas e mestres. Paulo e
Barnab estavam neste local, ento pode se concluir que eles eram ou
profetas, ou mestres, ou ainda os dois ao mesmo tempo, profetas e mestres.
o Explicar sobre os 5 dons ministeriais:

Apstolos: aquele que comea as coisas, um enviado,

fundamenta a doutrina e muitas vezes um chamado de
missionrio. O apstolo pode pastorear por um tempo, devido

 necessidade de se estabelecer os outros dons ministeriais. Ele

pode tocar em todos os dons, mas no significa que os tenha,
para suprir a necessidade momentnea da Igreja, at que outras
pessoas operando nos outros dons sejam levantados. Deve
estar submetido ao pastor quando est na igreja local. Ele sabe
reconhecer outras pessoas com chamado e os prepara para
operarem e darem continuidade a obra. Depois de estabelecida
a obra, ele pode ir para outro lugar e comear de novo.

Profetas: o pregador da Palavra que tem fluindo

constantemente em seu ministrio no mnimo dois dos dons de
revelao: palavra de conhecimento, palavra de sabedoria e
discernimento de esprito, alm do dom de profecia: que um
dom de expresso vocal. Um profeta no foi colocado na igreja
para guiar a igreja, os filhos de Deus so guiados pelo esprito.
Ele deve estar submetido ao pastor local.

Evangelistas: um pregador de boas novas, est sempre

proclamando cura e salvao. Tem que ter fluindo
constantemente em seu ministrio os dons de poder: o dom da
f, o dom de curar e operaes de milagres. Ele aquele que
sai das quatro paredes da igreja e tem amor intenso pelos
perdidos.

Pastores: Tem a funo e a habilidade de governo do corpo local

e cuida do rebanho. o que est mais ligado ao corpo local. O
pastor como se fosse o pai, o que cuida. Ele est casado com
a igreja e no viaja muito como os demais dons.

Mestres: o mestre ensina de forma sobrenatural pela uno do

Esprito. Torna o conhecimento prazeroso e amplamente
compreensvel para os ouvintes, ele explica as coisas. Est
sempre explicando os porqus e de forma profunda.

Eles estavam ali, servindo ao Senhor, orando e jejuando. E no buscando

algo para serem promovidos, ou jejuando em troca de serem promovidos...

O Esprito Santo foi que levantou Barnab e Paulo como apstolos (enviados
com uma misso) no meio dos irmos que serviam.
o No podemos nos autodenominar para o ministrio, pois Deus quem
nos chama para algum dos 5 dons ministeriais, enquanto servimos ao
Senhor.
o Os irmos reconheceram o chamado e impuseram as mos sobre
Barnab e Paulo.

Embora possamos operar em um dom ministerial por um tempo, Deus pode

nos chamar para operar em outro. Ou na verdade podemos estar um dom por
um tempo para atender uma necessidade, mas sermos chamados de fato para
outro. Barnab e Saulo estavam profetas e/ou mestres, mas Deus os chamou
para apstolos.

Nem todos no corpo de Cristo so chamados nos 5 dons ministeriais. H

alguns que so ministros de socorros (diconos, louvor, crianas, etc) Efsios
4:11 Ele designou alguns para... no foram todos.

Atos 13:4 Dirigidos pelo Esprito Santo Romanos 8:14

Atos 13:5 Anunciavam a Palavra (Cristo) nas sinagogas judaicas.
Atos 13:13 Joo Marcos deixa Paulo e Barnab no meio da misso e volta a
Jerusalm.
Atos 13:14 Chegaram a Antioquia da Pisidia (1 cidade da Galcia onde pregaram).
Atos 13:29,30 Cumprir tudo que a respeito de Jesus estava escrito. Deus o
ressuscitou dentre os mortos.

Do verso 14 ao 39 Paulo anuncia aos judeus sobre como Deus cumpriu as

escrituras enviando a Jesus, e prova pela Palavra que Jesus era o Cristo
(Messias) prometido.

Atos 13:38,39 Todo que cr justificado de todas as coisas que a lei de Moiss no
podia justificar.
Atos 13:42,43 Ao finalizarem, os judeus pediram para ouvir novamente (as mesmas
coisas) no prximo sbado, e muitos dos judeus e dos convertidos ao judasmo
seguiram Paulo para continuarem a ouvir o que ele tinha a dizer.
Quando dermos o testemunho de Cristo, as pessoas vo querer nos
acompanhar para ouvir mais a respeito...
1 Pedro 3:14,15 - Mas, ainda que venhais a sofrer por causa da justia,

bem-aventurados sois. No vos amedronteis, portanto, com as suas

ameaas, nem fiqueis alarmados; antes, santificai a Cristo, como
Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados para responder
a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs.
Atos 13:44 As pessoas rogaram para ouvirem a palavra no sbado seguinte, e quase
TODA a cidade desceu sinagoga para ouvir Paulo e Barnab.
Atos 13:45,46 MAS os judeus, com INVEJA, blasfemavam, contradizendo o que
Paulo dizia. E depois de rejeitada a Palavra pelos judeus, Paulo e Barnab vo aos
gentios.
interessante perceber que os Judeus ficaram com inveja ao ver que uma
grande multido tinha se reunido para ouvir Paulo, e aqueles mesmos que
pediram para ouvi-lo novamente, agora o contradiziam.
Entre ns, povo de Deus, algumas vezes acontece de uma pessoa estar em
evidncia e outros ficarem criticando e julgando, sem um motivo, sem que haja
dvidas no carter ou na doutrina. Ao invs de torcermos para que os
irmos que esto em evidncia sejam silenciados (porque muitas vezes
discordamos da doutrina que pregam), deveramos orar para que eles
mantenham um comportamento ntegro e alcancem muitos para Cristo.
Atos 13:50 Os judeus alm de discutirem com os Apstolos, incitavam as pessoas a
persegui-los.
Esse comportamento no deveria ser comum a um Cristo!
Atos 13:51,52 Aqueles irmos que se converteram, ficaram em Antioquia da Pisda
cheios de Alegria e do Esprito Santo e os apstolos foram para Icnio.

Atos 14:1 Em Icnio, os apstolos falaram de TAL MODO, que grande multido creu,
tanto judeus como gregos.
Atos 14:2 Os judeus incrdulos, mais uma vez agitaram o povo contra os apstolos.
Atos 14:3,4 Os apstolos continuaram a falar ousadamente E OS SINAIS
ACOMPANHAVAM SUA PREGAO, RESPALDANDO-OS (Marcos 16:17,18), a
ponto de haver uma diviso na cidade.
Atos 14:5,6 Os judeus, associando s autoridades, queriam apedrejar Paulo e
Barnab, que fugiram para Listra e Derbe.
Atos 14:7 Onde anunciavam a Palavra.
Aula 2 (08/06)
Atos 14:9-11 Ao ver que um aleijado tinha f para ser curado o homem ouvira
atentamente os apstolos falavam (SINAIS), Paulo e Barnab curam o rapaz pelo
poder de Deus, e o povo achava que eles eram deuses.
Atos 14:14,15 Os apstolos, vendo isso, rasgaram as vestes e reconheceram que
no eram eles prprios que faziam os prodgios, mas Deus por intermdio deles.
No chame a ateno para si mesmo, deixe Deus receber a fama pelo que
Ele mesmo faz atravs de suas mos.
o Deus precisa de ns para atuar na Terra, isso uma beno, esteja
disponvel, mas quando Ele se mover pelas suas mos, no receba o
crdito, mas d Glrias a Ele!
Atos 14:17 Deus no deixou que nenhum dos povos ficasse sem testemunho Dele
mesmo Fator Melquisedeque (Livro) Como Deus em cada cultura e povo deixou
indicaes da sua existncia, poder e glria.
Romanos 1:20 Os atributos invisveis de Deus, seu eterno poder, se
manifestam nas coisas criadas, para que no haja desculpa.
O apedrejamento de Paulo
Atos 14:19,20 Mais uma vez vieram os judeus e instigaram as multides. Paulo foi
apedrejado e o deram por morto. Rodeando os discpulos, ele se levantou e entrou
na cidade.
Glatas 4.13-15 - E vs sabeis [glatas] que vos preguei o evangelho pela primeira
vez por causa de uma enfermidade fsica. E, posto que a minha enfermidade na
carne foi a vocs uma tentao, contudo, no me revelastes desprezo nem desgosto;
antes, me recebestes como anjo de Deus, como o prprio Cristo Jesus. Que feito,
pois, da vossa exultao? Pois vos dou testemunho de que, se possvel fora, tereis
arrancado os prprios olhos para me dar.

Muitas pessoas afirmam (o que no de se estranhar) que Paulo de fato

morreu e foi ressuscitado pelos irmos.
Neste episdio tambm, alguns dizem ser o momento quando Paulo narra
conheci um homem, no sei se no corpo ou fora dele, que fora arrebatado ao
terceiro cu e ouvi coisas que no lcito ao homem dizer 2 Corntios 12:2.

O Ministrio de Paulo

Alguns dizem que Paulo era perseguido porque estava pregando a judeus, e que este
no era seu ministrio.
Vejamos o que a Bblia diz:
Atos 9:13-15 Ananias, porm, respondeu: Senhor, de muitos tenho ouvido a respeito
desse homem, quantos males tem feito aos teus santos em Jerusalm; e para aqui
trouxe autorizao dos principais sacerdotes para prender a todos os que invocam o
teu nome. Mas o Senhor lhe disse: Vai, porque este para mim um instrumento
escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante os
filhos de Israel;
Gentios,
Reis e
Filhos de Israel.
Continuando com o Contexto de Glatas
Atos 14:21-23 Os apstolos, depois de pregar em Derbe, voltam passando de
cidade em cidade, ENCORAJANDO o povo, EXORTANDO a permanecerem firmes na
f, a despeito das perseguies dos judeus, e levantando PRESBTEROS (lderes),
aps ORAREM, para tomar conta do povo.
interessante ver o cuidado de Paulo e Barnab para que a obra continuasse,
levantando pastores ou presbteros nas igrejas que haviam sido iniciadas.
Glatas 1
Como Paulo se apresenta nas outras cartas
Romanos 1:1 Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apstolo, separado
para o evangelho de Deus.
1 Corntios 1:1 - Paulo, chamado pela vontade de Deus para ser apstolo de Jesus
Cristo, e o irmo Sstenes.
2 Corntios 1:1 - Paulo, apstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e o irmo
Timteo, igreja de Deus que est em Corinto e a todos os santos em toda a Acaia.
Efsios 1:1 - Paulo, apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus, aos santos que
vivem em feso, e fiis em Cristo Jesus.
Filipenses 1:1 - Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em
Cristo Jesus, inclusive bispos e diconos que vivem em Filipos.
Colossenses 1:1 - Paulo, apstolo de Cristo Jesus, por vontade de Deus, e o irmo
Timteo.
1 Tessalonicenses 1:1 - Paulo, Silvano e Timteo, igreja dos tessalonicenses em
Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo, graa e paz a vs outros.
2 Tessalonicenses 1:1 - Paulo, Silvano e Timteo, igreja dos tessalonicenses, em
Deus, nosso Pai, e no Senhor Jesus Cristo.

1 Timteo 1:1 - Paulo, apstolo de Cristo Jesus, pelo mandato de Deus, nosso
Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperana,
2 Timteo 1:1,2 - Paulo, apstolo de Cristo Jesus, pela vontade de Deus, de
conformidade com a promessa da vida que est em Cristo Jesus, ao amado filho
Timteo, graa, misericrdia e paz, da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, nosso
Senhor.
Tito 1:1 - Paulo, servo de Deus e apstolo de Jesus Cristo, para promover a f que
dos eleitos de Deus e o pleno conhecimento da verdade segundo a piedade.
Filemom 1:1 - Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmo Timteo, ao amado
Filemom, tambm nosso colaborador.
A defesa do apostolado de Paulo
Glatas 1:1 - Paulo, apstolo, NO DA PARTE DE HOMENS, NEM POR
INTERMDIO DE HOMEM ALGUM, mas por Jesus Cristo e por Deus Pai, que o
ressuscitou dentre os mortos.
Glatas 1:10-12 Porventura, procuro eu, agora, o favor dos homens ou o de
Deus? Ou procuro agradar a homens? Se agradasse ainda a homens, no seria
servo de Cristo. Fao-vos, porm, saber, irmos, que o evangelho por mim anunciado
no segundo o homem, porque eu no o recebi, nem o aprendi de homem
algum, mas mediante revelao de Jesus Cristo.

Paulo introduz a epstola defendendo o seu apostolado, algo que no era

muito comum em suas cartas.
No entanto, ele tinha um motivo muito claro para isto: para que ningum
pudesse duvidar da sua autoridade para resolver questes doutrinrias, a
fim de mostrar a legitimidade do seu ministrio e ratificar sua autoridade
para falar aos glatas.
Havia essa necessidade para calar os falsos mestres que no reconheciam o
apostolado de Paulo por ele no ter sido seguidor de Jesus enquanto este
esteve na terra.
Apstolo (APO=de/STELLO=enviar) enviar, delegado, embaixador, enviado
com uma misso.
o Efsios 4:11 J falei na outra aula, no repetir.
o 1 Corntios 12:28 J falei na outra aula, no repetir.
o Quatro classes de apstolos:
Jesus (Hebreus 3:1),
Apstolos do Cordeiro (os doze),
Apstolos de Fundao (Paulo, Barnab, etc) e
Apstolos no Fundacionais (atualmente).
J DITO - Deus quem nos chama para o ministrio e nos estabelece
nele, no as pessoas. MAS as pessoas reconhecem o Dom de Deus nas
nossas vidas.

Como Paulo recebeu as revelaes do Evangelho

1 Corntios 9:1 No sou eu, porventura, livre? No sou apstolo? No vi Jesus,
nosso Senhor? Acaso, no sois fruto do meu trabalho no Senhor?

Atos 26:16 Paulo conta como foi seu encontro com Jesus Mas levanta-te e firmate sobre teus ps, porque por isto te apareci, para te constituir ministro e
testemunha, tanto das coisas em que me viste como daquelas pelas quais te
aparecerei ainda.
1 Corntios 15:8-10 E, afinal, depois de todos, foi visto tambm por mim, como por
um nascido fora de tempo. Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no
sou digno de ser chamado apstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graa
de Deus, sou o que sou; e a sua graa, que me foi concedida, no se tornou v; antes,
trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus
comigo.
1 Corntios 11:23 Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos ensinei De quem
Paulo estaria falando que aprendeu, seno do prprio Jesus Cristo.
Os Glatas se afastam do Evangelho de Cristo
Glatas 1:6-10
v6 Passando to depressa daquele que vos chamou da Graa de Cristo para outro
(heteros diferente outra natureza ou tipo) evangelho.
v7 O qual no outro (allos um segundo do mesmo tipo). Seno que h alguns
que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo.
possvel perverter o evangelho de Cristo, distorcendo o mesmo ou retirando
textos do contexto.
v8,9 Ainda que eu ou um anjo vindo do cu pregue outro evangelho, seja
amaldioado!

possvel que o melhor pregador do evangelho, o mais experiente, nosso

mentor espiritual ou at mesmo nosso pregador favorito, pregue algo incorreto,
e neste caso precisamos de maturidade para filtrar.

possvel tambm que um ser sobrenatural ou uma experincia

sobrenatural (sonho, viso, etc) traga uma mensagem no bblica.

2 Corntios 11:13-15 At o prprio satans se transforma em anjo de

luz... Falando de falsos apstolos e falsos mestres o fim destes ser
como o de suas obras.

Por exemplo: Um anjo aparecer e dizer Deus disse que vai te colocar
uma enfermidade para te provar.

Joo 10:10 O ladro veio para matar, roubar e destruir, mas

Jesus veio dar vida plena.

Tiago 1:13,14 No somos tentados por Deus porque Ele no

tenta a ningum. Quando tentados, somos tentados pela nossa
prpria concupiscncia.

Ainda que seja extraordinrio, se no estiver em linha com a Palavra no devo

receber.

Nossas experincias pessoais (mesmo que sejam sobrenaturais) tambm

devem ser submetidas Palavra de Deus, e deixadas de lado se no
estiverem em linha com a Palavra.

2 Tessalonicenses 2:1-2 - Ora, irmos, rogamos-vos, pela vinda de nosso Senhor

Jesus Cristo, e pela nossa reunio com ele, que no vos movais facilmente do
vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por esprito, quer por palavra, quer
por epstola, como de ns, como se o dia de Cristo estivesse j perto.

Equilbrio: Paulo no diz que devemos ser cabeas duras e no nos mover
nunca do nosso entendimento, mas que no devemos ficar movendo de um
lado para o outro, hora crendo numa coisa, hora noutra.

Efsios 4:14: para que no mais sejamos como meninos, agitados de um

lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela
artimanha dos homens, pela astcia com que induzem ao erro.

v10 Se procurar agradar aos homens mais que a Deus no seria servo de Cristo.
Temos que ter um equilbrio aqui. Paulo no quis dizer que no devemos
considerar a viso de nossos lderes, pais, ou autoridades, mas que devemos
procurar agradar a Deus antes de agradar a qualquer homem. Deus se
agrada que sejamos sujeitos s autoridades.
o

Romanos 13:1,2 - Todo homem esteja sujeito s autoridades

superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as
autoridades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele
que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os que
resistem traro sobre si condenao.

Autoridade = Exousia (grego) = POSIO DE AUTORIDADE

Aula 2b
O Evangelho que Paulo pregava
Atos 20:24 - Porm em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto
que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus para
testemunhar o evangelho da graa de Deus.
O evangelho dos judaizantes
Atos 15:1 Se no vos circuncidardes, segundo o costume de Moiss, no podeis
ser salvos.
Glatas 1:7 Perturbar os irmos e perverter o evangelho de Cristo.

Os falsos mestres no negavam que era preciso crer em Jesus para a

salvao.

Enfatizavam que era necessrio circuncidar e guardar a lei de Moiss.

Queriam acrescentar mritos humanos a obra de Cristo, porque quando voc

pratica a lei, os mritos so seus.

Muitas falsas doutrinas so assim tambm, se fingem de sabedoria, no

negando a necessidade de crer em Jesus, mas acrescentando coisas
salvao pela f como se o sacrifcio de Cristo fosse insuficiente em si
mesmo.
o A doutrina Quebra de maldio, por exemplo, que diz que mesmo
aceitando a Jesus precisamos fazer algumas quebras de pactos
paralelas, contradiz:
2 Corntios 5:17 que diz que se algum est em Cristo as coisas
velhas se passaram e TUDO se fez novo.
Romanos 8:1 que diz que nenhuma condenao h para
aqueles que esto em Cristo, Jesus.

Efsios 2:8,9 Porque pela GRAA sois salvos, mediante a F, e isto NO

vem de vs, DOM de DEUS, no de obras pra que ningum se glorie.

Jesus no guardou a Lei Mosaica, porque a Igreja deveria?

Atos 13:29 Depois de cumprirem tudo o que a respeito dele estava escrito, tirandoo do madeiro, puseram-no em um tmulo.
Lucas 24:44 A seguir, Jesus lhes disse: So estas as palavras que eu vos falei,
estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim est escrito na
Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos.
Joo 5.17-18 Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm.
Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat-lo, porque no somente violava
o sbado, mas tambm dizia que Deus era seu prprio Pai, fazendo-se igual a
Deus.
Jesus no guardava o sbado.
Joo 1:12 A todos que o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos
de Deus.
o Se nos tornamos seus filhos ao crer => segundo Joo 5:17,18 => nos
tornamos iguais a Deus (a mesma natureza Dele). Aleluia!!
Na nova aliana no necessrio guardar a Lei de Moiss
Hebreus 7:11,12 Se, portanto, a perfeio houvera sido mediante o sacerdcio
levtico (pois baseado nele o povo recebeu a LEI), que necessidade haveria ainda de
que se levantasse outro (heteros de um tipo diferente) sacerdote, segundo a
ordem de Melquisedeque. Pois, quando se muda o sacerdcio, necessariamente h
tambm mudana de lei.

A lei no conseguia trazer justificao ao homem, mas apenas apontava para a

necessidade de um Salvador.

Romanos 10:4 Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr.
No estamos sem lei na nova aliana
1 Corntios 9:20,21 E fiz-me como judeu para os judeus, para ganhar os judeus; para
os que esto debaixo da lei, como se estivera debaixo da lei, para ganhar os que
esto debaixo da lei. Para os que esto sem lei, como se estivera sem lei (no
estando sem lei para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para ganhar os que
esto sem lei.

Glatas 6:2 Levai as cargas uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo.
Joo 13:34 Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como
eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
Jeremias 31:33 - Mas este o concerto que farei com a casa de Israel depois
daqueles dias, diz o SENHOR: porei a minha lei no seu interior e a escreverei no
seu corao; e eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo.

Existe uma lei na nova aliana cujo padro o amor de Deus derramado em
nossos coraes pelo Esprito (Romanos 5:5).

O propsito da nova aliana trocar o corao de pedra e os mandamentos

no faa, no toque, pela lei do amor gravada em nossos coraes.

Colossenses 2:20-23 - J que vocs morreram com Cristo para os princpios

elementares deste mundo, por que que vocs, ento, como se ainda
pertencessem a ele, se submetem a regras: "No manuseie! " "No prove! "
"No toque! "? Todas essas coisas esto destinadas a perecer pelo uso, pois
se baseiam em mandamentos e ensinos humanos. Essas regras tm, de fato,
aparncia de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, falsa humildade e
severidade com o corpo, mas no tm valor algum para refrear os impulsos da
carne.
o O que nos faz refrear o pecado o novo nascimento acompanhado do
relacionamento de intimidade com o Pai e no um conjunto de regras
dizendo: No, no, no.

A procedncia do Evangelho pregado por Paulo

Glatas 1:11-24
v11,12 No segundo homem, mas mediante revelao de Jesus Cristo.
v13,14,15 Paulo fala de como era zeloso quando vivia no judasmo, sendo
extremamente TRADICIONAL e PERSEGUINDO a igreja de Cristo.
Filipenses 3:4-11 O apstolo Paulo cita seu procedimento no Judasmo,
como era irrepreensvel, fariseu, perseguidor da igreja, mas ao final diz que
no levou em conta essas tradies, mas considerou-as como esterco, por
amor de Cristo. Deixou para trs o velho, para se ligar ao novo e vivo caminho:
a justia que provm da f.
Aula 3a
As viagens de Paulo a Jerusalm
Glatas 1:18-20 Primeira ida a Jerusalm. Aps trs anos de converso para
conhecer a Pedro. Ficou 15 dias. Esteve com Pedro e no viu outro seno Tiago,
irmo de Jesus.
Glatas 1:21-24 Sria e Cilicia No o conheciam os irmos, mas apenas ouviam
dizer que aquele que antes os perseguia, agora a anunciava a mesma f, e por esta
razo glorificavam a Deus.

Glatas 2:1-3 Por causa de uma revelao, Paulo, Barnab e Tito sobem a
Jerusalm, aos de maior influncia para expor o Evangelho pregado entre os gentios.
Os principais da igreja em Jerusalm no constrangeram Tito a circuncidar-se.

1 vez em Jerusalm:
o

Atos 9:26,27 - Tendo chegado a Jerusalm, procurou juntar-se com os

discpulos; todos, porm, o temiam, no acreditando que ele fosse
discpulo. Mas Barnab, tomando-o consigo, levou-o aos apstolos; e
contou-lhes como ele vira o Senhor no caminho, e que este lhe falara, e
como em Damasco pregara ousadamente em nome de Jesus.

Parntesis sobre Barnab Atos 4:36 - Jos, a quem os apstolos

deram o sobrenome de Barnab, que quer dizer filho de exortao
Almeida ou filho da consolao - KJA ou encorajador - NVI ou
Aquele que d nimo - NTLH, levita, natural de Chipre,
Barnab acreditou em Paulo e ele mesmo o direcionou s
pessoas acreditando na sua converso genuna.

2 vez em Jerusalm:
o

14 anos aps a primeira ida (Glatas 2:1).

Foram Paulo, Barnab e Tito (gentio).

Atos 15 O conclio em Jerusalm

Atos 15:1 Alguns judaizantes desceram da Judia para a Galcia
dizendo que se os irmos no se circuncidassem no poderiam ser
salvos.
Atos 15:2 Paulo e Barnab, aps discutirem com eles acerca disso,
subiram, juntamente com alguns deles a Jerusalm, para discutir o
assunto na presena dos apstolos e presbteros.
Atos 15:9-11 Pedro toma a palavra e relembra do episdio dele
mesmo com Cornlio (Atos 10 no ler agora pois leremos quando
falar de Pedro em Antioquia) e diz que no havia distino entre os
judeus e os gentios, sendo ambos purificados pela f.
Atos 15:19,20 Parecer de Tiago abster das contaminaes dos
dolos, das relaes sexuais ilcitas e do sangue.
Atos 15:22,28,29 Aps isso, escreveram os irmos uma carta com o
parecer dizendo: Pois pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos
impor maior encargo alm destas coisas essenciais: que vos abstenhais
das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de
animais sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas fareis
bem se vos guardardes.
Atos 15:30 Foram para Antioquia levar a epstola.
Atos 15:31 Se alegraram com o conforto recebido.

Mateus 11:28 30 - O fardo do Senhor leve e o seu jugo

suave.

Atos 15:32 Judas e Silas que tambm eram profetas, consolaram os

irmos com muitos conselhos e os fortaleceram.

Profecia serve para... 1 Corntios 14:3

Continuar falando sobre como o parecer se esparramou entre as

igrejas dos gentios e como Silas se uniu a Paulo na sua jornada.
Glatas 2:4,5 Somente alguns que se diziam Cristos ainda queriam que os gentios
se circuncidassem ou obedecessem as leis judaicas. Esses incmodos foram
ignorados porque era sabido que se tratavam de atitudes vs e desnecessrias.
Glatas 2:6-10 Paulo diz que aqueles que eram apstolos antes dele nada
acrescentaram. Isto implica que, se nada acrescentaram, porque o evangelho que
Paulo pregava estava correto. Alm disto, estes estenderam a Paulo e Barnab a
destra da comunho, dizendo, que eles fossem aos gentios, assim como Pedro,
Tiago e Joo iriam aos Judeus. A nica ressalva feita foi que no se esquecessem dos
pobres...
Resumo da Viagem:

Nada acrescentou ao evangelho que Paulo pregava.

Deram a destra da comunho, reconhecendo que estava tudo certo.
Fizeram recomendaes.
Enviaram cartas s Igrejas, dando o parecer do conclio.

A conduta de Pedro em Antioquia

Glatas 2:11-13 - Quando, porm, Cefas (Pedro) veio a Antioquia, resisti-lhe face a
face, porque se tornara repreensvel. Com efeito, antes de chegarem alguns da
parte de Tiago, comia com os gentios; quando, porm, chegaram, afastou-se e,
por fim, veio a apartar-se, temendo os da circunciso. E tambm os demais
judeus dissimularam com ele, a ponto de o prprio Barnab ter-se deixado levar
pela dissimulao deles.

Pedro comia com os gentios porque j sabia que no era errado e que Deus
no fazia acepo de pessoas (Ler Atos 10 e 11).
o

Atos 10:4-6 Um anjo aparece a Cornlio e diz que as oraes e as

esmolas dele tinham subido memria de Deus e que ele deveria
enviar pessoas a chamar Pedro de Jope para lhe dizer o que fazer.

Atos 10:9-16 Deus trata com Pedro ensinado a no tratar como

impuro aquilo que Deus purificou se referindo aos gentios.

Atos 10:19-22 Enquanto Pedro pensava na viso (meditava), o

Esprito disse para ele ir com os que o procuravam ao encontro de
Cornlio.

Atos 10:34-35 Pedro reconhece que Deus no faz acepo de

pessoas.

Atos 10:38 A mensagem de Pedro: Como Deus ungiu a Jesus de

Nazar com o Esprito Santo e poder, o qual andou por toda parte
fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus
era com ele.

Atos 10:44 O Esprito Santo caiu sobre Cornlio e seus convidados.

Os discpulos que eram da circunciso sabiam que eles tinham

recebido o Esprito Santo como?
Porque os ouviram falar em outras lnguas como os
prprios Judeus no princpio.

Atos 11:2,4,9,12-14,18 Pedro se explica para os Judeus e

apaziguados, glorificavam a Deus, reconhecendo que os gentios tinham
sido includos na redeno.
V12 Pedro levou 6 testemunhas Ns devemos ser
cautelosos s vezes e levar testemunhas dependendo do que
formos fazer tambm.

MAS quando chegaram os da circunciso, temeu o que eles pensariam dele

(reputao) acabando por ser dissimulado e fingir no estar comendo com
os gentios.
o Hipocrisia.

At Barnab foi levado e dissimulou com Pedro diante os da parte de Tiago.

A conduta de Paulo
Glatas 2:14-15 - Mas, quando vi que no andavam bem e corretamente,
conforme a verdade do evangelho, disse a Pedro na presena de todos: Se tu,
sendo judeu, vives como os gentios e no como judeu, por que obrigas os gentios a
viverem como judeus? Ns somos judeus por natureza e no pecadores dentre os
gentios. Sabendo que o homem no justificado pelas obras da lei, mas pela f em
Jesus Cristo, temos tambm crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela f de
Cristo e no pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser
justificada.

QUANDO Paulo percebeu... gastou um tempo para que se tornasse evidente.

Confrontou Pedro na presena de todos, pois o comportamento dele, na

presena de todos foi to grave que chegou a influenciar alguns dos lderes
dentro a igreja dos gentios (Barnab).

Procedimento de Jesus corrigindo a Hipocrisia pblica dos Fariseus Parecido

com o procedimento de Paulo.
o

Mateus 23:13-15,23,25,27,29 Jesus nunca exps as pessoas, mesmo

as que pecaram, exceto os fariseus pela hipocrisia.

Paulo repreende Pedro publicamente pela mesma hipocrisia dos

fariseus.

Aula 3b
Paulo apresenta a Justificao pela f
Glatas 2.16-21
Anular a graa de Deus se admitirmos que a prtica da lei possa justificar algum,
estamos colocando o sacrifcio de Jesus como uma coisa v, intil.
Hebreus 7:11,12 (j lido, mas ler novamente) Vimos que a lei de fato era
incapaz de justificar o homem.
Romanos 3.21-24,28 - Mas agora, sem lei [A LEI DE MOISS], se manifestou a
justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justia de Deus mediante a
f em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; porque no h distino,
pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente,
por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus. Conclumos, pois,
que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei.

Porque h pessoas ainda hoje, crentes, nascidos de novo, em igrejas, que

olham para o antigo testamento e trazem as prticas para os dias atuais,
copiando os ritos e as abstenes judaicas?
o Usar kip.
o Construir rplicas de templos judaicos.
o Usar vestes sacerdotais.
o Fazer recordao de pecados e um dia especfico de expiao (Yon
Kippur).
o Tocar berrante (Shoffar).
o Uno de tudo e qualquer coisa com leo (que era sombra da uno
fresca que est sobre ns).
o Jejuns desequilibrados (de Daniel, e outros).
o Etc.
Resposta: Porque ainda existem pessoas, e infelizmente, pastores, que no
aceitaram que a justificao pela f e no por obras, para que ningum se
glorie, por isso, ainda hoje, querem tentar fazer algo para se tornarem dignos
da salvao que gratuita e s exige f, porque sem f impossvel agradar a
Deus.

Aspectos da Graa
Abolio do cumprimento da Lei de Moiss - Efsios 2:14-16 - Porque ele a nossa
paz, o qual de ambos fez um; e, tendo derribado a parede da separao que estava
no meio, a inimizade, aboliu, na sua carne, a lei dos mandamentos na forma de
ordenanas (No faas, no toques, no manuseies), para que dos dois criasse, em
si mesmo, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliasse ambos em um s corpo
com Deus, por intermdio da cruz, destruindo por ela a inimizade.
Colossenses 1:13-14 - Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou
para o reino do Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos
pecados.

Libertou do imprio das trevas Retirou as correntes e amarras do domnio

(autoridade) das trevas (ignorncia).

Redeno - Apoulutrosis libertao mediante o PAGAMENTO de um

resgate Foi pago aleluia!
o Ns no pagamos, mas ELE pagou, est quitada a dvida! Aleluia!

Remisso - Aphesis perdo esquecimento da memria, como se nunca

tivesse existido! Aleluia!

Purificao da conscincia - Hebreus 9:13,14 - Portanto, se o sangue de bodes e de

touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam,
quanto purificao da carne, muito mais o sangue de Cristo, que, pelo Esprito
eterno, a si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, purificar a nossa conscincia
de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo!
Amigos de Deus Romanos 5:10 - Porque, se ns, quando inimigos, fomos
reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho, muito mais, estando j
reconciliados, seremos salvos pela sua vida;
Graa x Pecado
Romanos 5: 19-21 - Logo, assim como por meio da desobedincia de um s homem
muitos foram feitos pecadores, assim tambm, por meio da obedincia de um nico
homem muitos sero feitos JUSTOS. A lei foi introduzida para que a
transgresso fosse ressaltada. Mas onde aumentou o pecado, transbordou a
graa, a fim de que, assim como o pecado reinou na morte, tambm a graa reine
pela justia para conceder vida eterna, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor.
Romanos 6:1,2 Que diremos ento? Continuaremos pecando para que a graa
aumente? De maneira nenhuma! Ns, os que morremos para o pecado, como
podemos continuar vivendo nele?
Romanos 6:14-18 - Porque o pecado no ter domnio sobre vs; pois no estais
debaixo da lei, e sim da graa. E da? Havemos de pecar porque no estamos
debaixo da lei, e sim da graa? De modo nenhum! No sabeis que daquele a quem
vos ofereceis como servos para obedincia, desse mesmo a quem obedeceis sois
servos, seja do pecado para a morte ou da obedincia para a justia? Mas graas a
Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de corao
forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado,
fostes feitos servos da justia.
Romanos 6:20-23 (Continuao do anterior) - Porque, quando reis (passado)
escravos do pecado, estveis isentos em relao justia. Naquele tempo, que
resultados colhestes? Somente as coisas de que, agora, vos envergonhais; porque o
fim delas morte. Agora, porm, libertados do pecado, transformados em servos de
Deus, tendes o vosso fruto para a santificao e, por fim, a vida eterna; porque o
salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em
Cristo Jesus, nosso Senhor.
Citao Pastor Itamar: interessante como muitos de ns queremos
reivindicar de Deus algo por termos deixado TUDO para trs para segui-lo,
mas o que era o tudo que tnhamos seno somente coisas que agora nos do
vergonha? Estamos melhor agora!!!
Aula 4a

Aspectos da Lei

A lei est nos cinco primeiros livros da Bblia (o Pentateuco: Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros e Deuteronmio).

Podemos dividir a lei em trs categorias:

o

Lei Moral - Os 10 mandamentos, como o propsito de mostrar ao

homem, como pecador a necessidade de um salvador. (Romanos 3:19 todo o mundo seja condenvel diante de Deus).

Sombra de Cristo - Apontando para a vinda de Jesus. (Hebreus 10.1-4

A lei no tem a imagem exata das coisas, mas sombra dos bens
vindouros).

A lei no conseguiu resolver o sentimento de culpa (v2)

Lei Social - lei humana (convvio em sociedade).

Destinatrios da Lei
xodo 19:3 Assim falar casa de Jac e anunciar aos filhos de Israel (JUDEUS).
Levtico 26:46 Decretos estabelecidos por Deus, entre si mesmo e os filhos de Israel
(JUDEUS).
Romanos 9:4 Israelitas... aos quais pertencem... a lei.
Origens da lei e da graa
Joo 1.16-18 - Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre
graa. Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram
por meio de Jesus Cristo. Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito, que est
no seio do Pai, quem o revelou.
Os judeus davam muito crdito lei por causa do ministrio de Moiss. O fato de
crerem que Moiss tinha falado com Deus face a face creditava ainda mais estima na
Lei, recebida de Deus por Moiss, a ponto de no reconhecerem o Messias, testificado
na Lei e nos Profetas.
Moiss no viu a Deus!
Hebreus 1.1-3 - Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem
constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo. Ele, que o
resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas
pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se
direita da Majestade, nas alturas.
1 Timteo 6:16 A quem homem algum jamais viu, nem capaz de ver.
Joo 6:46 Ningum viu o Pai, a no ser aquele que vem de Deus; somente ele viu
ao Pai.

Joo 1:18 Ningum jamais viu a Deus, mas o Deus Unignito, que est junto do Pai,
o tornou conhecido.
Ento como explicar os textos:
xodo 33:11,18-23 - Vejamos o contexto e o significado das palavras.
Desmentindo pelo prprio contexto
xodo 33:20 - E acrescentou: No me poders ver a face, porquanto homem
nenhum ver a minha face e viver.
Do que fala Face a face? Rosto, na presena de, com intimidade, sem intermediador.
Voltando Graa... Lutero falando sobre a graa
Veja essa declarao de Lutero: Eu devo dar ouvidos ao evangelho que me ensina,
no o que devo fazer (pois este o trabalho da lei), mas o que Jesus, o filho de Deus,
fez por mim: a saber, que Ele sofreu, morreu e ressuscitou a fim de me livrar do
pecado e da morte.
Concluso do captulo 2 de Glatas

A maior necessidade do homem a justificao

A justificao no pelas obras da lei
No confiar em Jesus por causa da confiana em si mesmo um insulto
graa e a cruz, pois dizer que so desnecessrios.
Confiar em Jesus ter uma nova vida.

A loucura dos Glatas

Glatas 3.1-9
v1 - Como vocs se fascinaram depois de conhecerem o significado da Cruz?.

Com este questionamento Paulo inicia este captulo.

Reflexo aos que estavam fascinados com o evangelho pregado pelos

judaizantes.

Paulo estava perplexo com o fato deles, depois de terem conhecido o

evangelho genuno de Jesus Cristo, agora estarem se desviando para outro
evangelho.

Eles haviam abraado a verdade no comeo (que os pecadores so

justificados pela graa em Cristo, mediante a f), agora adotavam a opinio de
que a circunciso e as obras da lei tambm so necessrias para a justificao
e esta nova posio uma contradio ao evangelho.

No incio deste captulo Paulo desenvolve dois argumentos:

Argumento da sua Experincia (Glatas 3:2-5)

O que vocs fizeram para receber o Esprito? NADA foi pela f

A lei diz: Faa isso.
O evangelho diz: Cristo j fez tudo! Apenas receba pela f. Da mesma forma que eles
tinham recebido o Esprito. A lei exige obras humanas, o evangelho exige f nas
realizaes de Cristo.
v3 Insensatos de terem comeado pelo Esprito e quererem se aperfeioar por
esforo prprio, ou at mesmo com coisas do mundo.

Parntesis => Ministro de msica que diz que precisa ouvir todo tipo de
msica do mundo para aperfeioar a tcnica para tocar na igreja.

v5 Deus d o Esprito e opera milagres pela prtica da lei?

Argumento das Escrituras do Antigo Testamento (Glatas 3:6-9)
v6 - Paulo tira a nfase de Moiss e argumenta sobre Abrao.

Creu em Deus e isso foi lhe creditado como justia.

Romanos 4:1-17
o v10 A justia de Abrao foi creditada antes da lei.
o v11 O que a circunciso? A circunciso era um sinal da justia que
tinha recebido pela f.
o v12,16-17 A herana de Abrao chegou at ns, pela f.
Romanos 2.28-29 Assim como no judeu quem se parece exteriormente,
tambm a circunciso interior, no corao, operada pelo Esprito e no
pela Lei.

v7 Os da f que so filhos de Abrao.

v9 - Todos os que so da f so abenoados como Abrao.
Gnesis 14:17 Pela f Abrao deu dzimo dos despojos antes das Lei.
Hebreus 7 Dzimo O inferior abenoado pelo superior.
Aula 4b
F e Obras: Duas alternativas (Glatas 3.10-14)
v10 - Todos os que so das obras da lei esto debaixo de maldio.
Tiago 2:10 - Se algum tropeasse em qualquer ponto da lei se fazia ru de
toda ela.
Alternativa da Lei (v11,12)
v11 O justo viver pela f.
Paulo choca os judaizantes ao afirmar que quem est sob a maldio no so apenas
os ignorantes ou os gentios, como eles imaginavam, mas tambm os prprios judeus.

A funo da lei condenar e no justificar

Alternativa da F (v13,14)
Basta acreditar e receber o que Jesus j fez. Cristo se fez maldito: substituiu-nos, se
identificou com a nossa natureza pecaminosa.
v13 - Qual era a maldio da Lei: enfermidade, misria e morte. Ele nos tirou da
maldio para a bno.
Deuteronmio 28:15-68
v14 Para que a beno de Abrao chegasse aos gentios.
Deuteronmio 28:1-14 A beno de Abrao.
Joel 2:28,29 - E no fim, recebssemos o Esprito prometido em Joel.
Abrao, Moiss e Cristo (Glatas 3.15-22)
Deus deu a Abrao a promessa e a Moiss a Lei (10 mandamentos). Uma coisa
diferente da outra, mas o mesmo Deus operou as duas coisas com um propsito.
A lei no anula a promessa (v15-18): A lei veio para confirmar a promessa.
E quando fala da promessa do descendente, est no singular, falando especificamente
sobre Jesus. Pois em Cristo so benditas todas as naes da terra.
v17 A lei veio 430 anos depois da promessa por causa da transgresso.
A lei ilumina a promessa e a torna indispensvel (v19-22): Paulo explica a RAZO da
lei fazendo duas perguntas:
a) Qual pois a razo de ser da lei?

Os judaizantes poderiam dizer: Paulo a sua teoria funde de tal forma Abrao a
Cristo que exclui totalmente Moiss e a lei.

Porm Paulo nunca disse que a lei no servia para nada. Apenas no existe
para salvar. O propsito era outro.

b) porventura a lei contrria a promessa?

De forma nenhuma, pois a lei foi dada para confirmar a promessa e torn-la
indispensvel.

O propsito: Veja o que Paulo diz sobre a lei em Romanos:

Visto que ningum ser justificado diante dele por obras da lei, em razo de que
pela lei vem o pleno conhecimento do pecado. Romanos 3:20
Porque a lei suscita a ira; mas onde no h lei, tambm no h transgresso.
Romanos 4:15

Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no teria conhecido
o pecado, seno por intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei
no dissera: No cobiars. Romanos 7:7
Concluso: Paulo mostra que a PROMESSA de Deus foi dada a Abrao, confirmada
por Moiss e cumprida em Cristo.
Sob a lei e em Cristo (Glatas 3.23-29)
Estes versculos descrevem os dois estgios da vida do Cristo. Quando estvamos
sob a lei e agora em Cristo.
O que ramos sob a lei (v23,24) estvamos na servido. E para esclarecer este
ponto ele faz duas analogias: Priso e Tutor.
TUTOR AIO - Paidagogos - (grego), significa guardio ou guia de crianas e jovens.
Era geralmente um escravo com a funo de levar e conduzir (ida e volta) a criana
escola e disciplinar para que ele estudasse. Ele no era o professor. Esse termo nos
dias de hoje traduzido como pedagogo, que exatamente a pessoa responsvel
para educar, mas naquela poca era quem conduzia ao mestre. A lei nos prendia at
que Cristo viesse e nos libertasse. Estvamos sob tutores at que Cristo viesse e nos
fizesse filhos de Deus.
O que somos em Cristo (v25-29) obtivemos 3 resultados em nossa vida depois de
Cristo.
a) Em Cristo somos filhos de Deus.
b) Em Cristo somo um, sem distino de raa (Judeus, gentios), de categoria (escravo,
livre), de sexo (homem, mulher). Porque todos so um em Cristo.
c) Em Cristo somos descendentes de Abrao e herdeiros segundo a promessa.
Aula 5a
Antes escravos, mas agora FILHOS (Glatas 4.1-11)
v1 durante o tempo que o herdeiro menor (criana no est pronto - imaturo),
em nada difere do escravo (servo no tem direito de usufruir pela falta de
maturidade), mesmo sendo senhor (autoridade) de tudo.
1 Corntios 13:11 Quando eu era menino, falava como menino, sentia como
menino, pensava como menino...
Hebreus 5:13 Ora, todo aquele que se alimenta de leite inexperiente na
palavra da justia, porque criana.
1 Corntios 14:20 Irmos, no sejais como meninos no juzo.
Efsios 4:14 no sejamos mais como meninos, agitados de um lado para o
outro e levados por todo vento de doutrina.
Imaturidade, inconstncia, foco no que sente, inexperincia, ignorncia.
v2 mas est sob tutores e curadores at o tempo predeterminado pelo pai.
Aos cuidados do mordomo ou do gerente da casa.
v3 ns quando ramos menores estvamos servilmente sujeitos aos rudimentos do
mundo.

v4 Vindo, porm a plenitude do tempo, Deus enviou seu filho, nascido de mulher,
nascido sob a lei.
Efsios 1:10 fazer convergir nele (em Jesus), na dispensao da plenitude
dos tempos, todas as coisas, tanto as do cu, como as da terra.
o Em Jesus cus e terra so novamente unidos, e o vu que separava
rasgado.
v5 para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebssemos a adoo de
filhos.
Adoo = huiothesia = Posio de Filho = Colocao de Filho No fomos
adotados como algum que no pertence de fato famlia, mas alcanamos,
no novo nascimento, a posio de filhos de Deus (Joo 1:12).
Essa expresso tambm fala da maioridade do menino judeu tempo em que
ele ganha o direito ou a posio de administrar o que herdou dos pais.
Efsios 2:18,19 - Porque, por ele, ambos (judeus e gentios) temos acesso ao
Pai em um Esprito. Assim, j no sois estrangeiros e peregrinos, mas
concidados dos santos, e sois da famlia de Deus.
2 Corntios 5:17 Se algum est em Cristo uma nova criatura.
o Se sou novo, de novo (anakainosis) de volta ao plano original ento
nasci de novo j na famlia de Deus.
1 Corntios 6:15-20 Somos membros de Cristo e um s Esprito com o
Senhor.
v6 E porque sois filhos, Deus enviou ao nosso corao o Esprito de seu Filho, que
clama: aba, pai (papai).
2 Corntios 1:21,22 - Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos
ungiu Deus, que tambm nos selou e nos deu o penhor do Esprito em
nosso corao.
2 Corntios 5:4,5 Pois, na verdade, os que estamos neste tabernculo
gememos angustiados, no por querermos ser despidos, mas revestidos,
para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora, foi o prprio Deus quem
nos preparou para isto, outorgando-nos o penhor do Esprito.
Efsios 1:13,14 Em quem tambm vs, depois que ouvistes a palavra da
verdade, o evangelho da vossa salvao, tendo nele tambm crido, fostes
selados com o Santo Esprito da promessa; o qual o penhor da nossa
herana, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glria.
Romanos 8:14-16 Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus
so filhos de Deus. Porque no recebestes o esprito de escravido, para
viverdes, outra vez, atemorizados, mas recebestes o esprito de adoo,
baseados no qual clamamos: Aba, Pai. O prprio Esprito testifica com o
nosso esprito que somos filhos de Deus.
PENHOR segundo o dicionrio: um conceito jurdico que significa uma
garantia real de uma obrigao. Tambm pode ser um sinnimo
de garantia ou segurana.
Aula 5b
v7 De sorte que j no s escravo / servo , porm filho, sendo filho tambm herdeiro
de Deus.
Herdeiro tem direito ao que o seu pai tem: Paz, Proviso, Segurana, Sade,
Vida.
Na antiga aliana no havia filhos - Hebreus 3:5 E Moiss era fiel, em toda a
casa de Deus, como servo, para testemunho das coisas que haviam de ser

anunciadas; Cristo, porm, como Filho, em sua casa; a qual casa somos
ns, se guardarmos firme, at ao fim, a ousadia e a exultao da esperana.
2 Corntios 3:7-18
o O vu.
o A glria que desvanecia.
o O ministrio do Esprito Santo.
o A liberdade no Esprito.
Joo 4.23 - O novo nascimento trouxe um novo relacionamento com Deus.
Somo agora filhos - verdadeiros adoradores.
Joo 5:18 Dizendo Ele ser filho, fazia-se igual a Deus. De quem somos
filhos? Aleluia!

v8-11 - Outrora, porm, no conhecendo a Deus, serveis a deuses que, por natureza,
no o so; mas agora que conheceis a Deus ou, antes, sendo conhecidos por
Deus, como estais voltando, outra vez, aos rudimentos FRACOS e POBRES, aos
quais, de novo, quereis ainda escravizar-vos? Guardais dias, e meses, e tempos, e
anos. Receio de vs tenha eu trabalhado em vo para convosco.

Por que retornar a escravido? Temos uma vida de liberdade na graa de

Deus, mas eles estavam querendo voltar para a servido da lei.

Relacionamento entre Paulo e os Glatas (Glatas 4.12-20)

Na sua primeira viagem os Glatas se apegaram tanto a Paulo a ponto de, se
possvel, darem seus olhos para ele por causa da enfermidade nos olhos devido ao
apedrejamento.

A enfermidade de Paulo Era temporria e foi resultado do apedrejamento em

Listra (Atos 14.19-23).
A enfermidade tambm no era o espinho na carne, que na verdade trata da
perseguio que Paulo sofria.
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2 Corntios 11:18-33
v18 muitos se gloriam na carne
v20 tolerais os que vos escravizam, devoram, detm, se exalte, vos
esbofeteiam...
v23-28 So ministros, tambm eu em: em trabalhos, em prises, em
aoites (sem medida), em perigos de morte, 5 quarentenas de aoites
menos um, 3 vezes fustigado com varas, naufrgio, perigos de rios,
perigos de salteadores, perigos entre judeus e gentios, perigos entre
falsos irmos H algo que pesa sobre mim: a preocupao com
todas as igrejas.
v32,33 Paulo fala como em damasco teve que ser descido por um
cesto, numa janela da muralha, para no ser preso.
2 Corntios 12:1-10
v1-6 O homem que foi ao terceiro cu.
v7 O espinho na carne mensageiro de satans esbofetear
Angelos mensageiro, anjo ou enviado.
Mesma palavra usada em:
Mateus 11:10, Marcos 1:2, Lucas 7:27 falando de uma
pessoa enviada frente ou a mando de algum.
v8 Orou trs vezes para que fosse afastado dele.

v9 A minha graa te basta.

Nmeros 33:55 - Porm, se no desapossardes de diante de vs os

moradores da terra, ento, os que deixardes ficar ser-vos-o como
espinhos nos vossos olhos e como aguilhes nas vossas ilhargas e
vos perturbaro na terra em que habitardes.

Josu 23:13 - sabei, certamente, que o SENHOR, vosso Deus, no

expulsar mais estas naes de vossa presena, mas vos sero por
lao e rede, e aoite s vossas ilhargas, e espinhos aos vossos
olhos, at que pereais nesta boa terra que vos deu o SENHOR, vosso
Deus.

Atos 20:22,23 - E, agora, constrangido em meu esprito, vou para

Jerusalm, no sabendo o que ali me acontecer, seno que o Esprito
Santo, de cidade em cidade, me assegura que me esperam cadeias
e tribulaes.

1 Timteo 3:11,12 as minhas perseguies e os meus sofrimentos,

quais me aconteceram em Antioquia, Icnio e Listra, que variadas
perseguies tenho suportado! De todas, entretanto, me livrou o
Senhor. Ora, todos quantos querem viver piedosamente em Cristo
Jesus sero perseguidos.

Aula 6a
Glatas 4:16-31
v16 Tornei-me, porventura, vosso inimigo, por vos dizer a verdade?
Joo 8.31,32 conhecer a verdade o verdadeiro culto de libertao.
v17 Aqueles que fazem esforo para agrad-los no fazem sinceramente. Mas
tentando separ-los de mim (Paulo), para que prestem ateno neles.
v18 Zeloso do bem, mesmo na ausncia.
v19 Sofre novamente dores de parto, at Cristo ser formado em vs.
v20 Pudera eu estar presente convosco e falar-vos em outro tom de voz, pois estou
perplexo.
Isaac e Ismael | Sara e Agar | Monte Sinai e Jerusalm Celestial (Glatas 4.2131)
A simbologia dos personagens do Antigo testamento. Como sabemos Abrao teve dois
filhos, um da mulher escrava e outro da livre.
Ismael nasceu segundo a vontade da carne, Deus no foi consultado para o
nascimento deste menino e no havia orientado a Abrao a fazer tal coisa.
Quando agimos de maneira natural, carnal, nos fazemos novamente
escravos.
Isaac o filho da promessa. Como Deus havia dito.

 Quando agimos de modo espiritual, nos fazemos filhos iguais a Ele.

As duas mulheres mencionadas neste texto tambm representam uma realidade
espiritual.
O que est escrito aqui alegrico, porque estas mulheres so duas alianas; uma na
verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravido; esta Agar, que
representa o monte Sinai, na Arbia, e corresponde Jerusalm atual, que est em
escravido com seus filhos. Mas a Jerusalm l de cima livre, a qual nossa me
representada por Sara.
Gnesis 16
v1 Sarai, mulher de Abro no lhe dava filhos, mas tinha uma serva egpcia, por
nome Agar.
v2 Abro atendeu ao conselho de Sarai.
v4 Depois de ter concebido, a escrava comeou a desprezar a livre.
Gnesis 17
v19 Deus reafirma a promessa de que Sara daria luz a um filho, e que este seria o
filho da promessa.
Gnesis 21
v1-3 O cumprimento da promessa
v9 Ismael caoava Isaque, mais uma vez a lei ia contra a promessa.
v10-12 Sara pede que Abrao despea o filho NATURAL e Deus consente nisso.
Na plenitude dos tempos, veio Jesus, o filho da promessa, logo a lei se tornou
desnecessria.
Para a liberdade que de fato Ele nos libertou (Glatas 5.1-18)
v1 - Em suma Paulo estava falando aos glatas para eles ficarem firmes na liberdade
que Cristo conquistou e no voltarem ao jugo de escravido que a lei traz.

Temos que preservar e proteger nossa liberdade crist, pois a religiosidade,

que est afastada de ns por uma linha bem tnue, nos priva e nos aprisiona,
por isso temos que preservar nossa liberdade espiritual. No podemos permitir
que ningum nos coloque em cativeiro.
o

v2 - Se voltarmos religiosidade, Cristo de nada nos aproveitar.

v4 - De Cristo vos desligastes, vs que procurais justificar-vos na lei,

da graa decastes.

v5 Ns, pelo Esprito aguardamos a esperana da justia que provm da f.

Redeno (esprito, alma e corpo) 1 Corntios 15:42-43,51-58

v6 Nem circunciso, nem incircunciso, mas a F, que OPERA pelo AMOR.

1 Corntios 13:4-8

Aula 6b

Mateus 5:44-48 - Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos
que vos perseguem; para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque
ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.
Porque, se amardes os que vos amam, que recompensa tendes? No
fazem os publicanos tambm o mesmo? E, se saudardes somente os vossos
irmos, que fazeis de mais? No fazem os gentios tambm o mesmo?
Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso Pai celeste.

v9 Um pouco de fermento leveda toda a massa.

Tem nada a ver, isso normal.

Se voc comandar um navio por um grau fora da rota, no final do trajeto vai
haver uma grande diferena entre o destino original e o local onde chegou
de fato.

v12 Paulo chega a comparar quem quer se justificar pela lei, pelo legalismo, pela
religiosidade com rebeldes.
v13 - Estamos na liberdade; porm no podemos usar da liberdade para dar ocasio
carne; sejamos antes servos uns dos outros, pelo amor.
v14 A lei se cumpre em: Amar o prximo como a ti mesmo.
v15 Se vos mordeis e devorais, vede que no sejais mutualmente destrudos.

Devemos parar de ser os donos da razo, querendo ganhar sempre as

discusses e provar a todo tempo que todo mundo est errado. A bblia diz
que devemos amar uns aos outros e no machucar, humilhar, subjugar
pelo nosso crescimento na Palavra. Se aprendermos algo novo no Senhor
para ajudarmos, compartilharmos, mas no diminuirmos os outros.

A carne e o esprito (Glatas 5.16-26)

v16 - Andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne.

o

Tiago 1:13,14 - Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus;
porque Deus no pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ningum
tenta. Ao contrrio, cada um tentado pela sua prpria
concupiscncia, quando esta o atrai e seduz.

v17 - Existe uma guerra em ns, o nosso esprito (vontade de Deus) e a nossa
carne (vontade pecaminosa).

v18 SE somos guiados pelos Esprito. Podemos escolher, sermos guiados ou

no.
o Romanos 8:14 Todos que so guiados pelo Esprito, estes so filhos
de Deus.

 Obras da Carne (v19-21) Pgina 54 apostila

1. Adultrio - Infidelidade conjugal; prevaricao (faltar ao cumprimento do

dever)
2. Fornicao Ter relaes sexuais fora do casamento, praticar o coito.
3. Impureza - Qualidade ou estado de impuro; sensual; srdido, torpe,
imundo.
4. Lascvia Luxria (desejo sexual desordenado), libidinagem,
sensualidade, cabritismo.
5. Idolatria - Culto prestado a dolos; amor ou paixo exagerada, excessiva
por qualquer coisa ou pessoa que no seja o Senhor.
6. Feitiaria Macumba gospel, ao ou prtica de feiticeiro, manipular a
vontade alheia.
7. dio - Paixo que impele a causar ou desejar mal a algum; execrao,
rancor, raiva, ira; Averso a pessoa, atitude, coisa; repugnncia, antipatia,
desprezo, repulso.
8. Discrdias - Desarmonia, desentendimento, desinteligncia, desavena;
desordem, luta.
9. Porfias - Discusso ou contenda de palavras; polmica; Insistncia,
pertincia, teima, obstinao.
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Devemos ensinar quando as pessoas esto dispostas a ouvir.

2 Timteo 2:16 Evita, igualmente, os falatrios inteis e profanos, pois
os que deles usam passaro a impiedade ainda maior.
Tito 3:9 Evita discusses insensatas, genealogias, contendas e debates
sobre a lei; porque no tm utilidade e so fteis.
Tiago 1:19 - Sabeis estas coisas, meus amados irmos. Todo homem,
pois, seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar.

Aula 7a

10. Ira - Clera, raiva, indignao; Desejo de vingana.

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11. Dissenses - Divergncia de opinies ou de interesses; Desavena,

desinteligncia, dissidncia.
12. Faces - Bando sedicioso; Parte divergente ou dissidente de um grupo ou
partido; frao.
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Efsios 4:26 Irai-vos e no pequeis, no se ponha o sol sobre a vossa

ira
Salmos 4:4 Irai-vos e no pequeis; consultai no travesseiro o corao
e sossegai.

1 Corntios 1:10-12 - Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso

Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa e que no
haja entre vs dissenses; antes, sejais unidos, em um mesmo
sentido e em um mesmo parecer.

13. Heresias - Doutrina contrria ao que foi definido pela Igreja em matria de
f; Ato ou palavra ofensiva religio; Ideia ou teoria contrria a qualquer
doutrina estabelecida.

14. Invejas - Desgosto ou pesar pelo bem ou pela felicidade de outrem; Desejo
violento de possuir o bem alheio.
o

2 Pedro 2:1 E tambm houve entre o povo falsos profetas, como entre
vs haver tambm falsos doutores, que introduziro encobertamente
heresias de perdio, e negaro o Senhor que os resgatou, trazendo sobre
si mesmos repentina perdio.

1 Corntios 3:3 porque ainda sois carnais, pois, havendo entre vs

inveja, contendas e dissenses, no sois, porventura, carnais e no
andais segundo os homens?

15. Homicdios - Morte de uma pessoa praticada por outrem; assassnio.

16. Bebedices - O vcio da embriaguez; bebedeira.
17. Orgias e farras - festa licenciosa;
18. Glutonarias - Qualidade de gluto; voracidade, edacidade, glutonia.

Fruto do esprito (v22-23)

1. Amor
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2. Alegria
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Joo 14:27 - Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no a dou como
o mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize.
Joo 16:33 - Tenho-vos dito isso, para que em mim tenhais paz; no
mundo tereis aflies, mas tende bom nimo; eu venci o mundo.

4. Longanimidade
5. Benignidade
6. Bondade
7. Fidelidade
o

Romanos 14:17 - porque o Reino de Deus no comida nem bebida,

mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.
Hebreus 1:9 - Amaste a justia e aborreceste a iniquidade; por isso,
Deus, o teu Deus, te ungiu com leo de alegria, mais do que a teus
companheiros.

3. Paz
o

Romanos 5:5 O amor de Deus est derramado em nosso corao

pelo Esprito Santo que nos foi dado.

Fidelidade na Palavra: Tiago 5:12 - Acima de tudo, porm, meus

irmos, no jureis nem pelo cu, nem pela terra, nem por qualquer
outro voto; antes, seja o vosso sim, sim, e o vosso no, no, para no
cairdes em juzo.
Fidelidade de Horrio.

8. Mansido
9. Domnio Prprio

Contra essas coisas no h lei.

Fruto = evidncia fsica de um poder que opera por dentro.

Reciprocidade no relacionamento cristo (Glatas 6.1-5)

v1 Se algum irmo for surpreendido em alguma ofensa, ns, que somos
espirituais, devemos o tratar com mansido, e cuidando tambm para no sermos
tambm tentados.
v2 Levando as cargas uns dos outros e assim cumprireis a lei de Cristo.

Dividindo as cargas devemos amar o nosso Deus sobre todas as coisas e ao

nosso prximo como ele nos amou. Dividir as cargas o mesmo que suportar
em amor.

v3 Se algum julgar SER ALGUMA COISA, NO sendo NADA, engana-se a si

mesmo.

No devemos deixar a soberba tomar conta do nosso corao.

Romanos 12:3 No pense de si mesmo mais do que convm, mas pense
com moderao, segundo a medida da f que Deus repartiu com cada um.

Semeando e Colhendo (Glatas 6.6-10)

v6 Aquele que est sendo INSTRUDO na Palavra faa participante de todas as
coisas boas (todos os seus bens ARC) aquele que o instrui.

Repartir as conquistas, as bnos, o suprimento.

2 Corntios 9:11-15
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Se semeamos coisas espirituais, seria muito receber coisas naturais?

DEUS ORDENOU: Os que pregam o evangelho, vivam do evangelho.

v7 No vos enganeis... aquilo que o homem plantar (semear), isso tambm ceifar.

No se planta batatas e colhe cenouras.

Se no gosta do que est colhendo, chegou a hora de mudar o seu plantio.
2 Corntios 9:6-13
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v8

Semeia pouco, colhe pouco, semeia muito, colhe muito.

No por tristeza, ou por necessidade, mas com alegria.
Po para alimento, semente ao que semeia.
Pela nossa generosidade sero tributadas graas a Deus.
Liberalidade!

Semear na carne colhe corrupo.

Semear no Esprito colhe vida eterna (zoe a vida que Deus tem).

v9,10 E no nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se

no desfalecermos. Por isso, enquanto tivermos oportunidade, faamos o bem a
TODOS, mas principalmente aos da famlia da f.

 Finalizando a carta (Glatas 6.11-18)

v11 Vede com que letras grandes vos escrevo.

Alguns julgam que isto fala de doena nos olhos, mas se observarmos o
contexto, vemos claramente que ele est falando de escrever grande como
algum que grita os princpios para que as pessoas enxerguem e sigam...

v12-13 Gloriar na carne, no que exterior.

v15 Nem a circunciso ou incircunciso so algo, mas o SER NOVA CRIATURA.