You are on page 1of 25

Erotismo

Este artculo o seccin necesita una revisin de ortografa y gramtica.


Puedes colaborar editndolo. Cuando se haya corregido, puedes borrar este aviso.
Puedes ayudarte del corrector ortogrfico, activndolo en: Mis preferencias Accesorios Navegacin
El corrector ortogrfico resalta errores ortogrficos con un fondo rojo.

Athenais, con un vestido detransparencia, pintura de John William Godward, 1908.

Erotismo (del griego : rs) designaba originalmente al amor apasionado unido con
el deseo sexual, sentimiento que fue personificado en el diosEros. Tiene una relacin evidente
con la sensualidad, lasexualidad y las capacidades de atraccin entre seres humanos.1
En espaol y otros idiomas modernos, el trmino erotismo es una palabra compleja que
puede tener dos sentidos ya que queda definida por dos conceptos distintos, marcando dos
tipos de erotismo:
Por un lado, la picarda (entendida como accin o dicho en el que hay malicia o atrevimiento
aunque no una clara insinuacin) y la propia insinuacin, al cual podramos designar "Erotismo
Potico o Romntico" y se entendera como una respuesta a la bsqueda de interaccin
social.
La pornografa, l cual podramos igualmente nombrar erotismo sexual, [cita requerida] ya que
estara relacionado directamente con los preludios del acto sexual, (especficamente con
los Juegos Sexuales) con los que se pretende desarrollar la excitacin de la pareja y
la lubricacin de los rganos genitales, lo cual facilita el coito y otros tipos de comportamientos
sexuales.

ndice
[ocultar]

1 Caracterizacin

2 Grandes autores, obras maestras o hitos representativos


o

2.1 Literatura

2.2 Dibujo y pintura

2.3 Escultura

2.4 Cine

3 El erotismo en la poca Moderna y Contempornea


o

3.1 Pin-Ups! mezcla de erotismo e ingenuidad

3.2 Fotografa
3.2.1 Fotografa Glamour

3.3 Historieta

3.4 El Erotismo en el Mercadeo y la Publicidad

4 Vase tambin

5 Referencias

6 Bibliografa

7 Enlaces externos

Caracterizacin[editar]

Venus por Lucas Cranach el Viejo

Erotismo y sensualidad son dos trminos que estan muy relacionados an cuando no
signifiquen lo mismo, debido a que tienen una gran conexin entre s, pues ambos hacen
referencia a buscar atraer e incitar a otras personas. El erotismo va ms all de la
sensualidad, dado que comprende expresiones faciales complejas, acciones corporales y
manifestaciones verbales. Lo que significa que abarca seales sonoras o visuales
especializadas y simbolizadas por el lenguaje. El erotismo puede adoptar mayor o menor
tendencia a la sexualidad dependiendo de la intimidad y la intencionalidad con que se emplee.
El erotismo puede verse desde algo completamente inocente como una mirada profunda y
sostenida en un momento inesperado, pasar al lado de la persona deseada y susurrarle algo
bonito al odo, rozarla como sin querer, hasta algo profundamente ntimo y sexual como
simple y directamente ser sorprendido por tu pareja al llegar a casa y encontrarla con un
conjunto muy sensual, preparada para ofrecerte una noche interminable.
Por todo esto podemos decir que el erotismo es ms un comportamiento cultural que sexual.
No es posible rebajar al erotismo todo lo relacionado con la sexualidad y con el acto sexual
fsico o del mismo modo, descontextualizarlo de la fase de relacin interpersonal en que se
d, sea esta social (fase del galanteo y formacin de la pareja) o ntima (actividad
precopulativa).1 Adems es difcil precisar un rasgo que distinga claramente el
adjetivo ertico de los que lo flanquean en una escala valorativa continua, que todos
empleamos cotidianamente y que comprendera, de menor a mayor carga polmica, los
trminos

Las puertas del ocaso de Herbert James Draper.

traviesopicanteerticoobscenosoezpornogrfico.
La delimitacin entre erotismo y pornografa es "una cuestin estrictamente personal",
aunque es posible afirmar, sin lugar a dudas, que el erotismo se limita a
mostrar epidermis con generosidad y a sugerir con mayor o menor picarda, mientras que
la pornografa ilustra las relaciones sexuales explcitas que mantienen los personajes. En
este sentido, los aficionados al cmic japons distinguen el Ecchi (), que no muestra
el coito, del hentai () que ya es plenamente pornogrfico. La diferencia se establece,
por tanto, en el grado de importancia de los elementos erticos para el desarrollo de la
obra.
La dicotoma entre el amor ertico y el amor romntico no es por lo general absoluta,
aunque ha quedado para el aspecto romntico la asociacin principal con el amor (en
cuanto a que un verdadero amor es altruista y se supone sublima la sensualidad). Es por
tal dicotoma que ya en la Antigedad los griegos tendan a distinguir entre el eros y
el gape (siendo el segundo el amor solidario y, pudiera decirse, romntico), tal distincin
se tradujo al latn como la existente entre la cupidits y la carits.
En las religiones y sistemas de creencias siempre est presente el erotismo, aunque se
puede encontrar en dos facetas aparentemente muy opuestas: por ejemplo, en el
cristianismo catlico los textos msticos de san Juan de la Cruz y Las Moradas de Santa
Teresa de Jess poseen una retrica llena de un sublimado erotismo dirigido a la deidad,
mientras que en otras religiones (como las de los fenicios, mesopotmicos etc.) exista

una prostitucin sagrada que lleg a la Grecia clsica. En la Roma Antigua se hace notorio
el contraste entre la "lujuria" con abundante arte ertico o, ms que entre los griegos,
directamente pornogrfico y la severa castidad y virginidad impuesta a las vestales. Tales
antinomias dentro de un mismo sistema religioso se evidencian asimismo en el hinduismo,
donde existen movimientos promotores de las ms rigurosas ascesisopuestas a lo
libidinoso junto a exaltaciones de la sexualidad como ocurre con el conocido texto
delKama Sutra o las imgenes de templos como los de Suria y Khajuraho.
En el mundo de los objetos, el erotismo puede confundirse con el fetichismo, que es la
derivacin, hacia objetos o partes del cuerpo, de la libido; de tal manera que la vista o una
simple imagen real o mental de esa parte del cuerpo provoque en el fetichista un deseo
sexual.
Una percepcin ms intelectual del erotismo lleva la cuestin a mbitos en los cuales se
supone una ausencia del mismo, por ejemplo la obra escultrica realizada por Bernini:
el xtasis de Santa Teresa, que representa el arrobamiento mstico con la expresin de
una mujer en estado de xtasis fsico. El erotismo es un dispositivo complejo (ya que
abarca diversos componentes de lo subjetivo y lo social y desde la bioqumica hasta el
arte) que genera atraccin sexual y que puede ser canalizado adecuadamente para lograr
completa satisfaccin de las personas si no afecta de un modo concreto negativamente a
otras.

Grandes autores, obras maestras o hitos


representativos[editar]
Artculo principal: Historia del desnudo artstico

La curiosidad por el erotismo es natural en los seres humanos. Desde la antigedad,


representaciones de desnudos como la Venus de Milo o las diosas de la fertilidad en
paredes prehistricas son evidencia de este inters. El desnudo en representaciones
visuales ha sido constante en todas las culturas.
A continuacin se enumeran, agrupadas segn la naturaleza de los medios expresivos y
ordenadas, de manera aproximada, cronolgicamente, algunas obras del erotismo clsico.
La lista es incompleta y nada rigurosa. Algunas son obras maestras, otras no estn aqu
ms que por lo que representaron en su poca, por el encono con que fueron perseguidas
o porque introdujeron alguna novedad en los sobados caminos que la cultura humana
lleva transitando desde sus orgenes.

Literatura[editar]

Agostino Carracci: Anglica y Medoro.

El carcter desvergonzado y satrico de mucha literatura medieval termin recogindose


en cancioneros y antologas. Era un elemento natural de aquella cultura, de carcter
popular y de transmisin oral, en el que las autoridades participaban y que consideraban
inofensivo. Las nuevas necesidades de entretenimiento y la ampliacin de la audiencia
que se produjeron con el Renacimiento, propiciaron que poetas y literatos creasen nuevas
obras en la misma lnea, inicialmente destinadas a sus nobles patrones, pero accesibles
tambin a un pblico ms amplio. En el contexto de la Contrarreforma, el extremo carcter
licencioso de muchas de ellas origin conflictos con el Papado romano, que durante los
siglos siguientes se intensificaron y fueron parte integrante de las tensiones originadas por
el nacimiento de la modernidad europea.
Los autores y obras que se enumeran a continuacin no son ms que los casos ms
representativos de un conjunto mucho ms amplio, que abarca prcticamente toda la
historia de la literatura. Por las razones mencionandas anteriormente, en muchos casos la
autora aqu presentada no es ms que la atribucin realizada por los estudios posteriores
de los especialistas.

Francisco Delicado: La lozana andaluza (1528). [1]

Pietro Aretino: Ragionammenti [2]

; Sonnetti lussuriosi (siglo XVI).

Li Y: Jou pu tuan (La esterilla carnal) (1634).

Nicols Chorier: Aloisiae Sigeae toletanae satyra sotadica de arcanis Amoris et


Veneris, Aloisia hispanice scripsit, latinitate donavit Joannes Meursius, V. C. (1660).

Saikaku Ihara: Kooshoku ichidai otoko (Amores de un vividor) (1682).

John Cleland: Memories of a woman of pleasure (Fanny Hill) (1748) [3]

Nicols Fernndez de Moratn: Arte de las putas (siglo XVIII).[4]

Andra de Nerciat: Le diable au corps; Les Aphrodites (siglo XVIII).

Conde de Mirabeau: Ma conversin; Hic et haec; Le rideau lev (siglo XVIII).

Marqus de Sade: Justine; Juliette; La philosophie dans le boudoir (siglo XVIII).

Pierre Lous: Manuel de civilit pour les petites filles l'usage des maisons
d'ducation; Trois filles de leur mre; Les chansons de Bilitis; Pybrac (primer tercio del
siglo XX).

Pauline Reage: Histoire d'O (1954).

Vladimir Nabokov: Lolita (1955).

Emmanuelle Arsan: Emmanuelle (1959).

Henry Miller: Trpico de cncer,Trpico de capricornio, Sexus, Plexus, Nexus

D.H. Lawrence: El amante de Lady Chatterly

Marguerite Duras: El amante, Ojos azules pelo negro

Dibujo y pintura[editar]

Los cinco sentidos, de Hans Makart.

Thomas Rowlandson: El concierto.

Mientras las escenas con desnudos que demandaban a los pintores italianos del
Renacimiento sus patrones cardenalicios o papales (como los frescos pintados
por Rafaelen el bao del cardenal Bibbiena) y los reyes y nobles de las cortes europeas
(incluido el muy austero Felipe II), estuvieron arropadas por el pretexto mitolgico y
destinadas a decorar sus salones o dormitorios, no se gener polmica alguna; todo
quedaba en casa. Pero cuando Marcantonio Raimondirealiz e imprimi en 1524 una
serie de diecisis grabados obscenos, que empezaron a distribuirse entre un grupo ms
amplio, el Papa Clemente VII hizo todo lo posible por suprimirlos.

Prcticamente todos los pintores que han pasado a engrosar la historia del arte, y muchos
de los que no lo hicieron, plasmaron escenas erticas, probablemente ms por demanda
de sus clientes que por propio gusto. Esta faceta de su produccin suele ser omitida por
completo cuando las historias del arte comentan su obra, de la que generalmente no
representa ms que una pequea parte. He aqu unos cuantos casos destacados.

Eros y Psique(1797),
de Franois
Grard, Museo del
Louvre, Pars.

Magdalena
penitente (1825),
de Francesco
Hayez, Cvica Galleria
d'Arte Moderna, Miln.

Venus
Anadyomene(1838),

Giulio Romano-Marcantonio Raimondi (siglo XVI). * Agostino Carracci (siglo XVI).

Tiziano (siglo XVI). * Rembrandt (siglo XVII). * Ukiyo-e, Shunga (siglo XVII-XVIII).

Franois Boucher (siglo XVIII). * Thomas Rowlandson (siglo XIX).

Achille Devria (siglo XIX). * Henri Fuseli (siglo XIX). * Peter Fendi (siglo XIX).

Flicien Rops (siglo XIX). * Henri de Toulouse-Lautrec (siglo XIX).

Gustave Courbet: L'origin du monde.

Mariano Fortuny: Estudio de vulva (1872). * Mihaily von Zichy (siglo XIX).

Escultura[editar]

Poseidn del Cabo


Artemision (470
a. C.), Museo
Arqueolgico Nacional
de Atenas.

El Discbolo deMirn (4
55 a. C.),British
Museum,Londres.

Las fuentes escritas no bastan para conocer una cultura. 2 Los objetos que nos hablan de
su vida cotidiana son imprescindibles a la hora de sumergirnos en el pasado y poner voz,
color y luz a las historias perdidas. Por ello, a pesar de la abundante literatura que
conservamos de griegos y romanos, tan slo el arte ertico de ambas civilizaciones,
extrado por la arqueologa de las entraas de la tierra, nos ayuda a conocer mejor las
costumbres sexuales de nuestros ms directos antepasados, y nos permite, a su vez,
recuperar el fantstico legado de un pueblo que supo vivir entregado al sano placer de
satisfacer sus sentidos.
Poco podan imaginar los habitantes de las alegres Pompeya y Herculano, en aquella
esplendorosa maana de finales de agosto (79 d. C.) que el Vesubio los sepult bajo
implacables capas de lava y ceniza, que mil setecientos aos despus una civilizacin
puritana y moralista se escandalizara al descubrir los objetos de ndole ertica que a ellos
les sirvieron para solaz y regocijo. Cuenta C. W, Ceram, en "Dioses, tumbas y sabios" que
hacia 1760, cuando los primeros hallazgos arqueolgicos de este tipo comenzaron a
surgir de las entraas de la tierra, el rey Carlos de Borbn "de ideas mezquinas y
extraado ante una escultura que representaba un stiro emparejado con una cabra, hizo
mandar todas aquellas obras inmediatamente a Roma y encerrarlas".
Los maestros ingleses de la poca victoriana tuvieron una reaccin similar y preferan no
mostrar a sus alumnos las estatuas desnudas de los grandes escultores griegos y
romanos, con tal de no correr el riesgo de pervertirlos, an cuando sus discpulos
quedaran con esa laguna en su aprendizaje. Tambin sufrieron lo suyo los sesudos y
eruditos filsofos que, ante la numerosa cermica hallada en Grecia del periodo arcaico
(800 a 480 a. de C.) con explcitas escenas de pederastia, se vieron obligados a conjugar
su admiracin por grandes filsofos griegos como Scrates o Platn, con la idea de que
ambos mantuvieron relaciones sexuales con jovencitos.
Y es que una cosa era descubrir en los monumentos de la India que los orientales estaban
muy versados en posturas sexuales, y otra muy distinta reconocer que nuestros ms
directos antepasados rendan culto a la belleza y el erotismo sin ningn recato, adems
de practicar la pederastia. Nuestra mentalidad judeo-cristiana, que considera el sexo como
algo pecaminoso, hace que todava en la actualidad, aunque cada vez menos, se separen
en algunos museos los objetos con representaciones erticas del resto para no herir la
sensibilidad de ciertos visitantes.
Y, sin embargo, es imposible acercarse a las costumbres y psicologa de civilizaciones
pretritas como la griega y la romana, sin tener en cuenta las escenas erticas reflejadas
por doquier, tanto en utensilios cotidianos, vasijas, platos, lmparas de aceite o espejos,
corno en estatuas y objetos de culto religioso. Ahora bien, para juzgar todo este material
de forma objetiva hay que entender primero que la sexualidad no fue considerada en la
antigedad clsica algo pecaminoso y contrario a la espiritualidad, corno ocurri ms
tarde en las sociedades cristianas. Al contrario, fue canalizada en diferentes formas de
expresin y tratada con humor y sentido comn.
En segundo lugar, no todos los objetos o estatuas grecorromanas con motivos erticos
tenan como propsito la excitacin sexual. Precisamente, muchas de los motivos que
resultaron obscenos a los primeros investigadores estn en realidad relacionadas con las
creencias religiosas del mundo clsico. Como en otras muchas culturas de la poca, el
culto a las divinidades de la fertilidad, a las que se representaba con ostentosos smbolos
sexuales, tena una especial importancia en las religiones griega y romana. As, el stiro
que escandaliz a Carlos de Borbn no era sino el dios arcadio Pan, espritu vital de la
naturaleza y la fecundidad, adorado por los pastores y labradores argivos. 2
Algunas de las piezas ms notables son en romanas, pero se recuperaron en las
excavaciones de Pompeya a partir del siglo XVIII. Walter Kendrik ha estudiado los

problemas que plantearon y la decisiva influencia que tuvieron en la conceptualizacin


contempornea de lo ertico y lopornogrfico. Tambin se han encontrado decenas de
esculturas erticas que datan del siglo X en la aldea de Baidyanath en el distrito
de Kaimur en la India.Hallazgo de esculturas erticas en la India

Museo arqueolgico nacional de Npoles: Pan y una cabra (Herculano) y Venus


calipigia.

Bajorrelieves en templos, monumentos y casas particulares.

Vasijas, huacos, exvotos y amuletos.

Joyera: medallones, relojes, esmaltes.

Cine[editar]

Imgenes de un filme ertico austriaco de 1906.

Los temores que ya haba suscitado la fotografa como medio de expresin del erotismo
por su aparente y extremado "realismo" se vieron naturalmente acrecentados al inventarse
el cinematgrafo y al comprobarse su rpida popularizacin. Las adiciones posteriores
(sonido, color) no hicieron ms que reforzar su efecto hipntico sobre el pblico. Los

mecanismos de censura que ya se encontraban en funcionamiento para libros e imgenes


lo acogieron inmediatamente en su seno, de modo que en todos los pases se
establecieron rigurosos sistemas de censura cinematrogrfica, que duraron hasta el ltimo
tercio del siglo XX, repitindose la historia de las prohibiciones, los secuestros y las
amputaciones de obras, as como de procesos y multas a autores y distribuidores.
Naturalmente en aquellos primeros tiempos tambin se realizaron pelculas erticas
clandestinas, algunas de las cuales han sobrevivido hasta nuestros das y pueden
adquirirse con libertad actualmente.
Las que siguen son algunas de las pelculas comerciales ms representativas de la etapa
final, en la que se produjo el inicialmente lento proceso de la mostracin de la desnudez y
el erotismo humanos en la pantalla.

Jean Genet: Chant d'amour (1953).

Federico Fellini: La dolce vita (1960).

Michelangelo Antonioni: Deseo de una maana de verano (1966).

Vilgot Sjman: Soy curiosa (Amarillo) (1967).

Pier Paolo Pasolini: El decamern (1971).

John Schlesinger: Domingo, maldito domingo (1971).

Bernardo Bertolucci: El ltimo tango en Pars (1972).

Gerard Damiano: Garganta profunda (1973).

Just Jaeckin: Emmanuelle (1974).

Nagisa Oshima: El imperio de los sentidos (1976).

Tinto Brass, Giancarlo Lui y Bob Guccione: Calgula (1979).

Adrian Lyne: Nueve semanas y media (1986).

Jean-Jacques Annaud: El amante (1992).

Paul Verhoeven: Instinto bsico (1992).

El erotismo en la poca Moderna y Contempornea[editar]


Pin-Ups! mezcla de erotismo e ingenuidad[editar]
Artculo principal: Pin-up

La actriz Olive Thomasretratada por Vargas en 1920.

Arte y erotismo son dos de los elementos principales de las imgenespin-up (ya
sean fotografas u otro tipo de ilustraciones, las cuales se caracterizan por mostrar
ilustraciones de chicas con poses sexualmente sugerentes, sonriendo y realizando algn
tipo de saludo. Su encanto reside en sus poses y sus miradas, no tanto en lo que
enseaban, sino en lo que sugeran, en esa falda que ensea lo justo, o en esa lencera
que sugiere ms que ensea. En contadas ocasiones aparecan sin ropa, aunque s solan
hacerlo en traje de bao, pantalones muy cortos y tambin con ropa militar o marinera
en versin sexy. No hay que olvidar que el gobierno norteamericano regalaba pin-ups a
los soldados participantes en la Segunda Guerra Mundial, para que las colgaran en las
cabeceras de las camas o en las taquillas y les levantaran la moral.
Este tipo de imgenes siguen un patrn: son mujeres bonitas, sensuales, normalmente
captadas en situaciones "comprometedoras", que destilan erotismo e ingenuidad por
todos sus poros, que suele figurar en las portadas de revistas, comic-books y calendarios.
Las pin-ups revolucionaron el concepto de belleza y dieron cuerpo a un nuevo icono de la
feminidad: la de la girl-next-door.

Fotografa[editar]
Artculo principal: Fotografa ertica

El proceso fotogrfico como algo realmente practicable se dio a conocer al mundo en


1835 porLouis Daguerre quien fue el clebre inventor del daguerrotipo (un primer tipo de
fotografa impresa en plata o cobre plateado), con el que retrat esculturas de figuras
desnudas. Su xito fue fulminante, a pesar de las limitaciones tcnicas y de los problemas
que subsistieron durante mucho tiempo pues obtener una daguerrotipo era algo costosos
y que llevaba su tiempo ya que se revelaba con luz solar, sin embargo, era tal la veracidad
obtenida con el que cada vez ms personas se interesaron en los retratos. E
inmediatamente se aplic, por supuesto, a temas erticos.
Este formato en particular populariz la reproduccin masiva de las imgenes erticas y
diversific sus usos, hasta nuestros das.

Fotografa ertica del siglo XIX.

Modelo de Eugne Durieu, famoso


fotgrafo ertico francs (s. XIX).

Modelo de J-Christophe Destailleur


Fotografa ertica del siglo XXI.

Aunque sus inicios se dieron en ambiente liberal de Pars a finales de 1800, solo las
prostitutas accedan a que las inmortalizaran a cambio de dinero, sin embargo, no tuvo que
pasar demasiado tiempo para que se empezara a formar un mercado clandestino de precios
elevados conformado por altas esferas y crculos sociales adinerados. Baste como muestra
curiosa el hecho de que en 1874, apenas cuarenta aos despus de ese momento, la polica
cay sobre el estudio fotogrfico londinense de Henry Hayler, en el que se incautaron y
destruyeron nada menos que 130.248 fotografas y 5000 transparencias obscenas.
Finalizando el siglo XIX, este tipo de fotografa se haba dividido ya en tres grandes
grupos: Por un lado se encontraban las antropolgicas (enfocadas en mujeres de diversas
razas con el fin de clasificar a los seres humanos), se empezaba lentamente a formar
una nueva disciplina enfocada en el aspecto artstico de las imgenes erticas artsticas
(pintores interesados en la fotografa) y obviamente seguan las pornogrficas que haban
extendido ya su dominio por todo el mercado negro europeo.
Con el nacimiento de las revistas y las impresiones a gran escala a principios del siglo XX
evoluciona la nueva disciplina basada en el desarrollo esttico de las fotografas erticas,
presentadas ahora como imgenes artsticas. Ms tarde, se descubre la fotografa en
color y surge el movimiento Pin-Up, "colocando a las imgenes erticas entre la lnea de
lo artstico y lo moralmente restringido, de lo culto y de lo mal visto".3
Su mayor medio de difusin fueron las tarjetas postales francesas, enviadas naturalmente
dentro de un sobre por los turistas o presentadas como prueba y trofeo al regreso del
viaje.

Tarjetas postales (primera mitad del siglo XX).

Lewis Carroll

Pierre Lous

Man Ray

Edward Weston

Helmut Newton

Robert Mapplethorpe

Nobuyoshi Araki

Todo lo anterior nos permite ver el papel pequeo aunque determinante de la fotografa
ertica en la historia de las manifestaciones artsticas erticas. Podemos decir con
tranquilidad que el descubrimiento y evolucin de la fotografa ertica es una etapa de
gran atractivo por la identificacin con el mundo en que vivimos, un mundo de tendencia
altamente audiovisual "y naturalmente, se relaciona con ese instinto de curiosidad por el
cuerpo desnudo; ya sea que nuestro inters sea el deleite visual, la apreciacin por la
construccin artstica o el simple placer de dar rienda suelta a nuestra imaginacin
mientras admiramos un cuerpo ajeno que se ha desprendido de las cargas morales de la
ropa".4

Alyssa Nicole Pallett, actriz y


modelo de glamour canadiense.

Desnudo femenino, fotografa


glamour.

Fotografa Glamour[editar]
Artculo principal: Fotografa glamour
Si citamos a Nicols Poussin (Pintor francs del siglo XVII): El propsito del arte es el deleite
podemos decir que la fotografa ertica se convierte en una categora de arte, sobre todo si es
lo mnimamente expresiva, plasmando la belleza de una modelo de forma atractiva y sexy
pero con cierta elegancia, sobre todo mostrando el hermoso cuerpo de la mujer como fondo y
forma de la misma, es decir, fotografas en las que el protagonismo se centra en cuerpos
desnudos/casi desnudos con propsito completamente artsticos (Iluminacin, procesado,
color, enfoque, ritmo, argumento, etc). El erotismo y la elegancia son los motivos primordiales
en toda fotografa glamour. Los fotgrafos usan una combinacin de cosmticos, iluminacin y
maquillaje con la finalidad de producir la imagen lo ms fsicamente atractiva de la modelo.
son aquellas que representan la belleza de una modelo de forma atractiva y sexy pero con
cierta elegancia
Desde la dcada de los 90 ha aumentado la popularidad entre el pblico de este tipo de
fotografa. Famosos y estrellas de cine se embarcan en la aventura de dirigirse a revistas
especializadas con el nico propsito de detener el tiempo en una espectacular imagen.
Muchas pueden ser las causas para la realizacin de fotos erticas: Un cumpleaos, una boda
o la experiencia maravillosa del embarazo.

Historieta[editar]
Artculo principal: Historieta ertica

El Erotismo en el Mercadeo y la Publicidad[editar]


Artculo principal: Sexo en la publicidad

La publicidad y el erotismo siempre han ido de la mano. En la bsqueda de recursos para


atraer la atencin del pblico objetivo, los creativos utilizan todo tipo de estrategias. Un
recurso muy utilizado a lo largo de los tiempos en materia publicitaria es el erotismo para
construir el mensaje. La sensualidad y el erotismo se han convertido recursos para
generar un mayor impacto y 'seducir al consumidor'.
Ropa femenina, Perfumes, Autos y vehculos, nutricin, ciruga, etc... cualquier tipo de
anuncio y productos pueden valer para impactar al espectador con un par de "tetas" como
reclamo. Guste o no, lo cierto es, que el sexo y el erotismo siguen siendo uno de los
grandes secretos de la publicidad. Las curvas venden. Impactan. La vieja mxima del
marketing - "un par de tetas tira ms que una carreta" - parece tener siempre vigencia, y
es ms que evidente que las curvas femeninas se han convertido en el reclamo con ms
xito y ms utilizado en multitud de campaas y anuncios publicitarios.5
Desde hace muchsimos aos el erotismo es utilizado en campaas publicitarias.
Imgenes en las cuales no es necesaria la exposicin del cuerpo desnudo, sino la
insinuacin de un acto o hecho, ya sea con el cuerpo de una persona o con objetos que
hacen alusin al erotismo.
En 1946, la imagen de Rita Hayworth desprendindose de su guante
en Gilda representaba el mxime de la seduccin y el erotismo. En 1955, Marilyn Monroe
dejaba que el aire del metro levantase la falda de su vestido, para deleite de Tom Ewell
en La tentacin vive arriba. En 1996, Demi Moore realiz el sacrificio en engordar un kilo
de silicona para protagonizar las escenas ms airadas de Striptease. El paso de los aos

evidenci una nueva realidad en el mundo cinematogrfico: desnudar el alma ante la


cmara ya no era suficiente, tambin tenan que hacerlo en cuerpo. Y como la publicidad
es reflejo del cine (que, a su vez, produce lo que demanda la sociedad), no poda
permanecer indiferente ante esta tendencia que tan buenos resultados generar entre los
espectadores, en especial, masculinos.
Los resultados de un informe reciente de la Advertising & Society Review concluyen que el
20% de los anuncios para internet se basan en contenido sexual, mientras que la
televisin, considerada un medio tradicionalmente familiar, son slo el 10%. Estas cifras
desmienten la percepcin general de los consumidores, quienes denuncian el exceso de
desnudos y de escenas explcitas de sexo. A pesar de su escasez, no dejan indiferentes y,
con frecuencia, vienen acompaados de polmica.
D&G y Ryanair parecen basar toda su comunicacin en un nico principio: que hablen de
m, aunque sea mal. Siendo fieles a la filosofa de Dal, y a pesar de las protestas de
determinados colectivos y la retirada de varias de ellas al considerarlas ofensivas y
denigrantes, demuestran una gran fidelidad frente a la promiscuidad que promueven las
imgenes de sus campaas. Sin embargo, no son los nicos que abusan de este recurso.
Elige el que ms te guste (o el que menos, dado que el sexo no siempre satisface a
todos).
El principal problema de todos estos anuncios es la incoherencia entre el mensaje y el
producto y/o marca que promocionan. Cierto que los anuncios de contenido ertico
resultan ms atractivos y logra incrementar la atencin del receptor frente a otros que no
lo emplean este recurso. No obstante, el problema es que todo el inters lo acapara el
sexo, mientras que el producto y/o marca queda relegado a un segundo plano. En
consecuencia, acta como un elemento distractor reduciendo la comprensin y el
recuerdo del mensaje. Como ejemplos tenemos imgenes publicitarias con objetos como
panes ubicados de tal forma que dan la imagen de un miembro masculino o un pezn
femenino, como tambin ropa en una soga en la que se encuentra un pantaln jean de
hombre colgado y una camisa de mujer, donde la manga de esta se encuentra dentro de
la bragueta del pantaln masculino. Vemos claro en estos ejemplos que la promocin real
de la marca se pierde muchas veces detrs del contenido sexual.
Se han realizado varios estudios sobre como la publicidad afecta al consumidor,
diferenciandolo por su sexo, edad, etc. Fueron realizadas investigaciones en Suecia y
Estados Unidos que abordan la problemtica del erotismo en la publicidad, con distinto
grado de desarrollo:
La tesis realizada por Hultin Marcus y Dundn Erik en el ao 2004, denominada Sexo en la
publicidad: Cmo influye en hombres y mujeres jvenes,6 plantea que si bien las
empresas hacen uso de la atraccin sexual en la publicidad, con frecuencia existen muy
pocas investigaciones sobre cmo reaccionan lo jvenes frente a esta oferta.
El estudio realizado tienen un enfoque cualitativo, y lo datos obtenidos pertenecen a
entrevistas realizadas a estudiantes. Los resultados y conclusiones a los que llegan,
indican que existen diferencias de gnero en el momento de definir y reaccionar tales
como, en el caso de los hombres tienden a centrarse ms en el atractivo fsico, mientras
que las mujeres se centran en otro factores como el movimiento; adems sus hallazgos
sugieren que los hombres no se ven tan afectados sobre el comportamiento de compra
del producto y poseen mayor confianza en si mismos.
Por otra parte desde Florida en el ao 2002, Christina Servedio realiz una tesis la cual
denomin Sexo en publicidad. La autora en su estudio afirma que los anuncios
publicitarios venden no solo productos, sino tambin valores, imgenes, conceptos de
xito, amor, sexualidad, popularidad y sensacin de normalidad. 7

Vase tambin[editar]

Sensualidad

Pin-up

Desnudo

Historia del desnudo artstico

Ertica

Fotografa glamour

Glamour

Pornografa

Sexualidad

Sexualidad humana

Referencias[editar]
1.

Saltar a:a b Morris, Desmond (septiembre de 1987). The Illustrated Naked Ape: A
Zoologist's Study of the Human Animal. Revisin de Janet Dunaif-Hattis. American
Anthropologist 89 (3): 732733.

2.

Saltar a:a b Garrido, Gloria (1998). Erotismo en el Mundo Antiguo. Misterios de la


Arqueologa y del Pasado2 (16).

3.

Volver arriba La Historia de la Fotografa Ertica. Plataforma Digital Cultura


Colectiva.

4.

Volver arriba La Historia de la Fotografa Ertica. Plataforma Digital Cultura


Colectiva.

5.

Volver arriba Secretos del Marketing: Tetas, tetas, tetas. Diario Digital Puro
Marketing. 2007.

6.

Volver arriba Hultin, Marcus; Dundn, Erik (1987). Sex in advertising: How it influences
young men and woman.Departament of Business Administration and Social Sciences.
Lule tekniska universitet (Suecia).

7.

Volver arriba Servedio, Christina L (2002). Sex in advertising. Thesis. University of


South Florida (EEUU).

Bibliografa[editar]

Psicoerotismo femenino y masculino. SANZ, F.: Barcelona:1992, Ed. Kairs.

Alzieu, P.; Jammes, R. y Lissorgues, Y.: Poesa ertica del Siglo de Oro. Crtica.
Barcelona, 2000. (Primera edicin original: 1975.) ISBN 84-8432-083-9.

Carrera, R.: Hours of love.

Combala, V. y Lebel, J. J.: Jardn de eros. Arte ertico en colecciones europeas..


Institut de Cultura de Barcelona y Electa. Barcelona, 1999. ISBN 84-8156-223-8.

Correia, N.: Antologia de poesa portuguesa ertica e satrica. Afrodite. [Lisboa, 1964.]

De Caro, S.: Il gabinetto segreto del Museo archeologico nazionale di Napoli. Ministero
per i Beni e le Attivit Culturali y Electa Napoli. Napoli, 2000. ISBN 88-435-8688-2.

Dierichs, A.: Erotik in der kunst Griechenlands. Philipp von Zabern. Mainz, 1993. ISBN
3-8053-1540-6.

Dierichs, A.: Erotik in der rmischen kunst. Philipp von Zabern. Mainz, 1997. ISBN 38053-2014-0.

Dpp, H. J. et al.: Romantique. Erotic art of the early 19th century. The Pepin Press.
Amsterdam, 2000. ISBN 90-5496-070-1.

Dpp, H. J.: Erotische kunst. New York, 2006.

Dpp, H. J.: Musik und Eros. New York, 2008.

Ewing, W. A.: El cuerpo. Ediciones Siruela. Madrid, 1996. ISBN 84-7844-318-5.

Fagioli, M.: Shunga. Stampe erotiche giapponesi. Cantini. Firenze, 1990. ISBN 887737-134-X.

Foxon, D.: Libertine literature in England 1660-1745. University Books. New York,
1965.

Frantz, D. O.: Festum voluptatis. A study of Renaissance erotica. Ohio State University
Press. Columbus, 1989. ISBN 0-8142-0463-5.

Franzblau, A. N.: Erotic art of China. Crown Publishers. New York, 1977. ISBN 0-51720674-9.

Goujon, J.-P.: Anthologie de la posie rotique franaise. Fayard. Paris, 2005. ISBN 2213-62134-9.

Jones, B. y Ouellette, W.: Cartes postales rotiques. Humanoides associs. Paris,


1977. ISBN 2-902123-25-6.

Kearney, P. J.: The Private Case. An annotated bibliography of the Private Case
erotica collection in the British (Museum) Library. Jay Landesman. London, 1981.

Kearney, P. J.: A history of erotic literature. Parragon. Hong Kong, 1982. (Macmillan.
London, 1982.) ISBN 1-85813-198-7.

Kendrick, W.: The secret museum. Pornography in modern culture. Viking. New York,
1987.

Khler, M.: Akte. Die Geschichte der erotischen fotografie. Mnchen, 1991.

Kronhausen, P. y E.: Erotic art. Bell Publishing. New York, 1978.

Legman, G.: The horn book. University Books. New York, 1964.

Lucie-Smith, E.: Ars erotica. Libros y libros. 1988. ISBN 84-89844-34-8.

Marcus, S.: The other victorians. A study of sexuality and pornography in midnineteenth-century England. Basic Books. New York, 1966.

Neret, G.: Erotica universalis. Taschen. Kln. Varias presentaciones y fechas. ISBN
38822859095, 3822857645, 3822841021, 3822812005.

Pia, P.: Les livres de lEnfer du XVIe sicle a nos jours. Fayard. Paris, 1998. ISBN 2213-60189-5.

Rawson, P.: Erotic art of India. Thames and Hudson. London, 1977.

Smith, W. G.: Peter Fendi. 40 erotic watercolors. Bibliophile Books. London,


1984. ISBN 0-517-55532-8.

Varios autores: Cancionero moderno de obras alegres. H. W. Spirrtual. London, 1875.


Reedicin facsimilar de Altafulla. Barcelona, 2000.

Varios autores: Cancionero de amor y de risa. Compilado por J. Lpez Barbadillo. Akal.
Madrid, 1977.

Vorberg, G.: Ars erotica veterum. Das geschlechtsleben in altertum. 1926.

Webb, P.: The erotic arts. New York Graphic Society. Boston, 1975. ISBN 0-8212-06966.

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Erotismo.

Categoras:
Sexualidad

Ertica