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PERSONAGENS:
-PEDRO CASALDLIGA
- INQUISIDOR
- ANJO
- POSSEIROS
- NDIOS
- NEGROS
- BRANCO
CENAS:
1 JULGAMENTO
2- POSSEIROS
3 ACUSAO
4- NDIOS
5- ASSASSINATO DO PADRE BURNIER
6 NEGROS
7- FICA, PEDRO!
INTRODUO
A trilha
FICA, PEDRO!
(Luis Carlos Ribeiro e Flvio Ferreira)
CENA 01 JULGAMENTO
(CANTO PEDRO NADIE RECEBE O PBLICO. FOCO EM ANJO NO
TRAPZIO EM CIMA DA PLATEIA. PEDRO, CALA SANDLIAS E ROUPAS
SIMPLES, EST NO CENTRO DO PALCO. INQUISIDOR VESTIDO COM AS
INDUMENTRIAS DE UM BISPO TRADICIONAL EST DE COSTAS PARA O
PBLICO. HARPA INTRODUZ O ANJO. PBLICO SE SENTA).
ANJO: Bem-aventurados, Bem-aventurados os que tm fome e sede de Justia, porque
sero fartos...
(FOCO EM PEDRO E NO INQUISIDOR. SINO INTRODUZ O INQUISIDOR.
IMAGEM DO VATICANO PROJETADO NO FUNDO DO PALCO)
INQUISIDOR - Sob a invocao do Divino Esprito Santo, declaramos aberta esta
audincia para dar inicio instruo processual, dentro das normas do Cdigo Cannico
vigente e demais ritos e normas interna corporis, adotados por este Egrgio Tribunal.
Convocamos o acusado e as testemunhas a prestarem os seus depoimentos, sob juramento,
mediante as advertncias contidas no diploma legal que rege esta Excelsa Corte.
(HARPA INTRODUZ O ANJO)
ANJO: Pedro Casaldliga, natural da Catalunha, Espanha nasceu em 1928, a 16 de
fevereiro, Casaldliga ingressou na Ordem Claretiana, consagrada s misses, onde foi
ordenado sacerdote em 1943. Impregnado da espiritualidade dos Cursilhos de Cristandade,
como profeta da
da sua autoridade
eclesistica e das prerrogativas eclesisticas como "Prncipe da Igreja Catlica ", para
instigar subverso da ordem e social do pais que o acolheu como representante da Santa S
e cidado do Estado do Vaticano. Pesam-lhe, ainda, graves acusaes de ter adulterado o
Evangelho pregado pelo Cristo para instigar posseiros, ndios, retirantes, da Prelazia de So
Feliz do Araguaia, Mato Grosso, Brasil, onde exerceu por mais de 50 anos o seu ministrio
eclesistico. Tais fatos propiciaram ao Estado do Vaticano srios problemas de ordem
poltica e diplomtica. Consta tambm que Vossa Excelncia adulterou e excluiu das suas
homilias os ritos tradicionais da nossa Santa Madre Igreja Catlica Apostlica Romana e
introduziu nas suas celebraes e homilias litrgicas, cnticos laicos, ritos exticos de povos
indgenas pagos e representaes teatrais usando hstias consagradas.
PEDRO - Sou retirante, entretanto, no Brasil, como todo o meu povo retirante: de ndios
acuados sculos aps sculo, por sucessivos imprios. Sou retirante como o meu povo
negro desrespeitado pelo branco. Sou retirante como o posseiro massacrado pelo
latifndio.
(BLECAUTE)
CENA 02 - POSSEIROS
(POSSEIROS SE MOVIMENTAM COM ENXADAS E FOICES NAS MOS EM
CMERA LENTA NO FUNDO DO PALCO - TEATRO DE SOMBRAS. MSICA
FUNERAL DE LAVRADOR. BLECAUTE, POSSEIROS ENTRAM GRITANDO
COM PEDAOS DE BASTO NAS MOS QUE IRO SE TRANSFORMAR EM
CRUZES - AMEAANDO AGREDIR O PBLICO)
POSSEIRO 1: A Constituio brasileira, traz em seu Artigo 5: Todos so iguais perante a
lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros
residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e
PROPRIEDADE, nos termos seguintes: I - homens e mulheres so iguais em direitos e
obrigaes... ... garantido o direito de PROPRIEDADE; ...A PROPRIEDADE atender a
sua funo social;
POSSEIRO 2: - Entre 1985 a 2007, a CPT (Comisso Pastoral da Terra) registrou de 1.117
ocorrncias de conflitos com a morte de 1.493 trabalhadores rurais. Em 2008, ainda dados
parciais apontam 23 assassinatos. Do total de conflitos, s 85 foram julgados at hoje, tendo
sido condenados 71 executores dos crimes e absolvidos 49 e condenados somente 19
mandantes,
dos
quais
nenhum
se
encontra
preso.
da
rea
agricultvel.
POSSEIRO 5: Em 1992, havia 19.077 latifndios com mais de 2 mil hectares e que juntos
somavam 121 milhes de hectares. Em 2003, o nmero de propriedades aumentou para 32
mil (quase duplicou) e a rea total destes latifndios agora soma 132 milhes de hectares. Ou
seja, em 11 anos, 12 milhes de hectares foram apropriados pelo latifndio.
POSSEIRO 6: Para assentar as 4,5 milhes de famlias sem-terra bastariam desapropriar as
28
mil
propriedades
que
concentram
os
45%
das
terras.
POSSEIRO 1: Existem 120 milhes de hectares de terras boas para agricultura e pecuria
que
no
POSSEIRO
2:
32
mil
produzem
latifundirios
concentram
132
nada.
milhes
de
hectares.
foram
apropriadas
ilegalmente
pelo
latifndio).
CENA 03 ACUSAO
(HARPA INTRODUZ ANJO. IMAGEM DO VATICANO PROJETADA)
ANJO: Pranto e silencio e grito a palavra que me replena agora a boca e o esprito.
Que nunca ainda Eu tenha acabado de entender, me: A li-ber-da-de ! (Com a todos os que
por Ela lutaram e morreram: com todos os que cantaram e a sofreram e sonharam... eu a
canto e a sofro - e a realizo tambm , um pouco a livre Liberdade! Aquela , digo, me,
plena com que o Cristo nos libertou). Se me batizou outra vez, um dia, Com a gua dos
soluos e da memria, com o fogo da morte e da Glria... Dize a Deus e ao mundo que lhe
puseste o nome de Pedro-liberdade!!!
INQUISIDOR: Como bispo/poeta, sua poesia ausente de lirismo, no canta o belo que
uma literria, artstica deve conter. As suas criaes poticas cantam somente misrias,
violaes de direitos humanos de ndios, posseiros, retirantes, desamparados... Vossa
Excelncia no passa de um cantor e curador de misrias e desesperanas humanas.
PEDRO: Sou tambm retirante de uma certa Igreja, que pactua de certa forma com esse
mundo opressor, uma igreja incapaz de ser o sinal da outra terra. Retirante dessa igreja,
devo ser. Porque a minha igreja nasce do povo pelo Esprito, na cidade, no campo, nos
povoados -Terceira Igreja, neste Terceiro Mundo da Amrica Latina.
(PEDRO REZA AVE MARIA. ACOMPANHADO DO CANTO - AVE MARIA DE
GOUNOD. BLECAUTE)
CENA 04 NDIOS
(FOCO EM PEDRO. CANTO BACHIANAS BRASILERIAS No. 5. PEDRO VESTE A
BATINA, QUE DESCE DE CIMA DO PALCO. INICIA A MISSA. CRUZ
PROJETADA NO FUNDO DO PALCO. NDIO 1 e 2 TOCAM OBO DE BAMBU)
PEDRO: A Missa da Terra-sem-males uma missa de memria, remorso, denncia e
compromisso. Ela nos atira no rosto esta realidade fatal: de todos os continentes
escravizados - sia, Africa e Amrica - a Amrica o nico que no retornar a seus filhos.
No se trata de sonhar o impossvel sonho de uma Amrica puramente ndia. Trata-se de
constatar a inenarrvel violncia com que os conquistadores saquearam este Continente. A
sia se levanta e seus filhos a tero um dia. Os povos negros da frica reconquistam palmo
a palmo o Continente devastado pelo colonialismo. A Amrica, contudo, jamais retornar as
mos dos povos indgenas, sepultados pelos massacres de Cortez, Pizzarro, Valdvia, Raposo
Tavares. Devorados pelas minas de Potos, escravizados pelas bandeiras, exterminados em
todo o Continente pela peste que o branco trouxe no sangue. Sem retrica, cabe dizer que os
conquistadores Ingleses, Espanhis e Portugueses se lanaram sobre o Continente americano
como uma malta de saqueadores, reduzindo a escombros trs imprios riqussimos e
exterminando, num espao de quatro sculos, cerca de noventa milhes de ndios.
(BLECAUTE, SONS DA NATUREZA, ANIMAIS, SOM VAI CRESCENDO DEPOIS
DIMINUI. SILNCIO. LUZ. NDIOS COMEAM A DANAR EM VOLTA DE
PEDRO. IMAGEM -
sou
Tucano.
Eu
sou
Yanomani.
Eu
sou
Aymor.
Eu sou Irantxe. Eu sou Karaj. Eu sou Terena. Eu sou Xavante. Eu sou Kaingang. Eu sou
Amrica, eu sou Amrica, eu sou Amrica....
(NDIOS CORREM SOBEM NAS ESCADAS, OU CORDAS, PENDURADAS NO
TETO DO TEATRO. HARPA INTRODUZ ANJO.)
ANJO: No ano de 1855, o presidente dos Estados Unidos, Ulysses Grant, props comprar as
terras dos ndios Seattle, e essa foi a resposta de um Velho chefe ndio Seattle:
NDIO 1: A lmpida gua que percorre os regatos e rios no apenas gua, mas o sangue
de nossos ancestrais. Se vendermos a nossa terra a vocs, tereis de lembrar a seus filhos que
ela sagrada, e que qualquer reflexo espectral sobre a superfcie dos lagos evoca eventos e
fases da vida de seu povo. O marulhar das guas a voz dos ancestrais.
NDIO 2: Se vos vendermos nossas terras, vs deveis vos lembrar, e ensinar a vossas
crianas, que os rios so nossos irmos, vossos irmos tambm, e deveis a partir de ento
dispensar aos rios a mesma espcie de afeio que dispensais a um irmo. Ns sabemos que
o homem branco no entende nosso modo de ser...
NDIO 3: Para o no-ndio um pedao de terra no se distingue de outro qualquer, pois
estranho que vem de noite e rouba da terra tudo de que precisa. A terra no sua irm, mas
sua inimiga: depois que submete a si, que a conquista, ele vai embora, a procura de outro
lugar.
NDIO 4: O no-ndio trata de sua me, a terra, e o seu irmo, o cu, como coisas a serem
compradas, ou roubadas, como se fossem peles de carneiro. Seu apetite vai exaurir a terra,
deixando atrs de si s desertos...
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NDIO 5: Nas cidades do no-ndio no h um s lugar onde haja silencio, paz. Um s lugar
onde ouvir o farfalhar na primavera, o zunir das asas de um inseto.
NDIO 6: O barulho serve apenas para insultar os nossos ouvidos... E que a vida essa onde
o homem no pode ouvir o pio solitrio, ou coaxar das rs margem dos charcos noite?
NDIO 1: O ar precioso para o no-ndio, pois dele todos se alimentam. Os animais, as
rvores, o homem, todos respiram o mesmo ar. Pois, o ar que nossos avs inspiraram ao
primeiro vagido, o mesmo que lhes recebeu o ltimo suspiro.
NDIO 2: Assim consideramos sua proposta de comprar nossa terra. Se decidirmos aceitla, farei uma condio: o no-ndio ter que tratar os animais desta terra como se fossem
seus irmos.
NDIO 3: Se todos os animais desaparecessem o homem morreria de solido espiritual.
NDIO 4: Deveis ensinar a seus filhos que o cho onde pisam simboliza as cinzas de nossos
ancestrais.
NDIO 5: Mesmo o no-ndio a quem Deus acompanha, e com quem conversa como amigo,
no pode fugir a esse destino comum. De uma coisa temos certeza - e que talvez o homem
branco venha descobrir um dia: nosso Deus o mesmo Deus.
NDIO 6: Pela fora do Deus, que vos trouxe a esta terra, e por algum favor especial,
tambm vos outorgou o domnio sobre ela e sobre o no-ndio. Este destino um mistrio
para ns, pois no compreendemos como ser no dia em que o ultimo bfalo for dizimado,
os cavalos selvagens domesticados, os secretos recantos das florestas invadidos pelo odor s
suor de muitos homens e a viso das brilhantes colinas bloqueadas por fios falantes. Onde
esta o matagal? Desapareceu, opare Onde esta a guia?
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TODOS: opare.
NDIA 6: O fim do viver o inicio do sobreviver.
(ENTRA CRUZ, COM NDIA 1 CRUCIFICADA E AOS PS NDIA 2. INICIAM
LAMENTO. A CADA FALA DE NDIA 2 EM IDIOMA GUARANI, NDIA 1 REPETE
EM PORTUGUS. BRANCO, NO FUNDO DO PALCO) (CANTO, HARPA
INTRODUZ O ANJO)
ANJO: E com canto Guarani, que todo o resto do Continente, todos os povos,
cantam
viva.
Eu
era
Dignidade,
sem
medo
sem
orgulho,
a Dignidade Humana.
BRANCO: E ns te escravizamos. E ns te sepultamos na escurido das minas. Dobramos
o
teu
corpo
sob
os
canaviais.
te
jogamos
contra
as rvores amadas, para cortar madeira, cortando o teu esprito, o cerne do teu Povo.
NDIA: Meu tempo era o Dia e a Noite, o Sol e a Lua, as Chuvas e os Ventos gerais, meu
tempo era o Tempo, sem horas.
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Quando
ns
marca
humano
gado,
de
te
ferramos
blasfmia
com
do
um
Batismo,
Batismo
violao
imposto,
da
Graa
e negao do Cristo.
NDIA: Eu vos dei a beleza do Mar e suas praias, eu vos dei minha Terra e seus segredos, os
pssaros,
os
peixes,
os
animais
amigos,
dia,
guaran
cheiroso
da
floresta,
semeando veneno nos rios e no ar. A Terra generosa separando, por cercas, os homens
contra os homens: para engordar o gado da fome nacional para plantar a soja da exportaco
escrava.
NDIA: Eu era a Terra inteira, eu era o Homem Livre.
BRANCO: E ns te reduzimos em vitrina e reserva, em parque zoolgico,
em arquivo-poeira...
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VOZ EM OFF 3: Deixa comigo que eu resolvo isso, minha pacincia com esse Bispo
comunista chegou no limite!
(PROJEO DE VDEO GRAVADO COM
tinha sado para fora ficou ainda o padre Joo Bosco umas duas horas consciente oferecendo
sua vida pelo Brasil se lembrou que era vspera de Aparecida oferecendo a sua vida para o
CIMI e rezando pelo Dom Thomaz Balduino que era presidente do CIMI daquela poca foi
uma morte at bonita de doao generosa, repetiu vrias vezes o nome de Jesus, ele era
jesuta...
(SOM DO HINO NACIONAL AUMENTA, AT BLECAUTE).
(N.A. Esse fato se deu no dia 12/10/1.976. E a populao local revoltada
destruiu a
Delegacia, e alguns anos depois - no mesmo lugar - foi erguida a Igreja dos Mrtires)
CENA 06 NEGROS
(DE MISSA DOS QUILOMBOS. AO SOM DE ATABAQUE. CRUZ PROJETADA
NO FUNDO DO PALCO. NEGROS POSICIONAM-SE NO FUNDO DO PALCO DE
COSTAS PARA O PBLICO)
PEDRO: Em nome do pai, do Filho e do Esprito Santo, Nesta Missa dos Quilombos de um
deus supostamente branco e colonizador, que naes crists tem adorado como se fosse o
Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, milhes de Negros vem sendo submetidos, durante
sculos, escravido, ao desespero e morte. No Brasil, na Amrica, na Africa me, no
Mundo. Deportados, como "peas", da ancestral Aruanda, encheram de mo de obra barata
os canaviais e as minas e encheram as senzalas de indivduos desaculturados, clandestinos,
inviveis. (Enchem ainda de sub-gente -para os brancos senhores e as brancas madames e a
lei dos brancos- as cozinhas, os cais, os bordis, as favelas, as baixadas, os xadrezes).
(NEGROS ACENDEM VELAS, CANTANDO REFRO DA MSICA DESCEM AT
A PLATEIA. BLECAUTE, ENQUANTO UM NEGRO FALA, OUTROS, SUSSURAM
O TEXTO PRXIMO AO PBLICO )
NEGRO 1: Estamos chegando do fundo da terra, estamos chegando do ventre da noite, da
carne do aoite ns somos, viemos lembrar.
NEGRO 2: Estamos chegando da morte nos mares, estamos chegando dos turvos pores,
herdeiros do banzo ns somos, viemos chorar.
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NEGRO 3: Estamos chegando dos pretos rosrios, estamos chegando dos nossos terreiros,
dos santos malditos ns somos, viemos rezar.
NEGRO 4: Estamos chegando do cho da oficina, estamos chegando do som e das formas,
da arte negada que somos, viemos criar.
NEGRO 5: Estamos chegando do fundo do medo, estamos chegando das surdas correntes,
um longo lamento ns somos, viemos louvar.
NEGRO 1: Em nome do Deus de todos os nomes -Jav Obatal - Olorum- 0i
NEGRO 2: Terras de Luanda, Costa do Marfim, Reino de Guin, Ptria de Aruanda, Awa
de! (Estamos aqui)
NEGRO 3: Ressaca dos Portos. Harlem dos Imprios, Apartheid em casa, favela do mundo.
NEGRO 4: Bronze
6:
Sarav,
A-i-, Aba!
A louca
Esperana
de
ver
todo
irmo
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E minha Paz.
TU.
Palavra de meus gritos, Silncio de minha espera,. Testemunha dos meus sonhos, Cruz de
minha Cruz!
Crime do meu
Processo Juiz do meu pobre pranto, Razo da minha Esperana Por uma Amrica Latina
liberta. Minha terra prometida s TU A Pscoa da minha Pscoa, Nossa Glria, Para
sempre, Senhor Jesus!
INQUISIDOR: Renunciou ao uso das indumentrias e das jias que lhes foram outorgadas
pelo Estado do Vaticano, que por dever de oficio deveria us-las, para distingui-lo como
Prncipe da Igreja Catlica Apostlica. Resta pois concluir que, de tudo que dos autos
consta, pedir a condenao de Dom Pedro Casaldliga, Bispo da Prelazia de So Flix do
Araguaia, Mato Grosso, Brasil. Pois o seu viver, Pedro, um viver que afronta o Sistema e
incita a ira dos poderosos contra a Santa Madre Igreja. E mesmo aps todos estes
acontecimentos e com sua aposentadoria, ainda pretende ficar no Araguaia, no percebes que
sua presena ir constranger o novo bispo. O sensato, Pedro, que deixe So Flix (ou que
volte para casa).
PEDRO: Pai de todos ns injustiados! Pai dessa humanidade desesperanada!
Desa sobre min a tua luz! Atende um apelo de teu servo. Ficarei ou no??
ANJO: Pobre Pastor escorraado. Fica, Pedro! Pelos pobres e desesperados, pelos ndios,
povos dos povos, das mal chamadas ndias Ocidentais. Fica, Pedro, pelos mrtires do
Araguaia, pelos expulsos e perseguidos, pelos pobres e miserveis, pelos retirantes, pelos
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teus companheiros mais que irmos, pela tua equipe pastoral e por todos aqueles violados
em seus direitos humanos, assim como Tu!
PEDRO: Ficarei sim! E se preciso for morrerei de p como as rvores. De p me mataro. O
sol como testemunha maior por seu lacre sobre meu corpo duplamente ungido. E os rios e o
mar se faro caminho de todos os meus desejos, enquanto a selva amada sacudir de jbilo
suas cpulas, a minha palavra eu direi: Eu no mentia ao gritar-vos! Deus dir a meus
amigos: Certifico que ele viveu convosco esperando este dia. De sbito, com a morte, Minha
vida se far verdade. Ento verei o sol com olhos novos, A noite e sua aldeia reunida; E a
gara branca e seus ocultos ovos, E a pele do ria e sua oculta vida.Verei a alma gmea de
cada homem, Na inteira verdade de sua querncia; E cada coisa em seu primeiro nome
E cada nome em sua realizada essncia. Verei ento por fim, A encruzilhada certa
De todos os caminhos da histria. Meu sonho era dar minha morte a frica,
J que no pude lhe dar minha vida. Deixar l meus ossos, a paixo, a esperana.
Mas respeitando os desejos e a imposio de meu irmo Parkinson.
(NEGROS, NDIOS E POSSEIROS ENTRAM E SE POSICIONAM EM TORNO DE
PEDRO. HARPA INTRODUZ ANJO).
ANJO:
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