UNIVERSIDADE CATLICA DE PERNAMBUCO

CENTRO DE TEOLOGIA E CINCIAS HUMANAS

CURSO DE FILOSOFIA (BACHARELADO)

JULIANA RAMOS
MARIANNE DEMZIO

OS PRINCIPAIS DESAFIOS DE UMA TICA CRIST NA MODERNIDADE

RECIFE
2014

UNIVERSIDADE CATLICA DE PERNAMBUCO

CENTRO DE TEOLOGIA E CINCIAS HUMANAS
CURSO DE FILOSOFIA (BACHARELADO)

JULIANA RAMOS
MARIANNE DEMZIO

Trabalho os principais desafios de uma tica

Crist na modernidade apresentado
como requisito parcial obteno de nota de 2 GQ
disciplina de tica I, do Professor Antnio Carlos,
pela Universidade Catlica de Pernambuco.

RECIFE
2014

A partir da fala do expositor, quais eram os principais desafios de uma tica crist na
modernidade?

A modernidade filosfica, por assim dizer, trouxe uma vasta gama de questionamentos
enraizadas em suas criaes. Sua gama conceitual se expandiu proporo inversa que se
dava importncia ao embasamento metafsico da tica. Nesse mbito, um antigo controle
absoluto da tica crist que perdurou por vrios sculos perdeu sua fora para a diversificao.
O que isso significou?
De fato houve um crescimento muito grande das teorias cientificistas e fortificadoras
das ideias que davam racionalidade, razo humana um valor alto demais para que
coubesse no doutrinamento puramente bblico. Ter como base e guia de vida a tica crist
no era mais possvel para muitos. E ainda no , pois, quando se trata de tica, moral,
costume, fala-se de conduta de vida e este sentido da tica crist parece ter enfraquecido
quando o povo deparou-se com a tica da liberdade, onde se por si e apenas para si, no
h incio e nem finalidade, h um meio a um passo de um abismo existencial. As grandes teses
da psicologia ps-guerra mundial falavam com veemncia sobre uma esquizofrenia criada,
uma esquizofrenia manipulada aos interesses polticos. A realidade se expandiu e
interconectou em nvel mundial de uma forma muito rpida e avassaladora e uma tica
baseada em critrios da f no exatamente fcil de moldar a um nvel de expansionismo
moderno, entendamos que o respeito ao prximo essencial na tica crist e muitas vezes o
expansionismo mundial precisa ultrapassar este preceito para funcionar. Nesse sentido a tica
crist enfrenta uma opositora de peso flutuante: a economia globalizada. Uma nova moral
surge, uma tica libertria, suscitada pela descrena no discurso metafsico e a procura por
resultados, pela filosofia prtica, pela vida prtica e utilitria. O crescimento do mundo
industrializado, a necessidade de especializao, da criao de tcnicas, dos avanos
matemticos, fsicos, mecnicos, qumicos e de outras tcnicas agora apontadas como
realmente valorosas e realistas fomentou o ideal utilitarista que impe uma barreia tica
crist que pe os valores pessoais acima dos materiais e d vida futura uma valorao
incomparvel que temos nesta vida terrena a inverso do valor moral pelo valor financeiro e
de bens material, o materialismo moderno, foi o cupim das bases ticas. Parece que a
liberdade do homem moderno, seu desejo e necessidade de auto gerncia, aplaca a vista de
uma vida baseada na busca pela vida eterna e plena na morada de Deus, at mesmo a ideia de
Deus foi transformada em algo antes bom e perfeito em algo mal, cruel. O nadismo (niilismo)
entrega o homem nas mos do desesperador viver sem sentido onde tudo o que se deve fazer
tem que ser feito s vistas de invenes que dizem respeito apenas a mente de cada indivduo.
A falta de tbuas de valores a serem seguidos obriga o ser humano a inventar-se a si mesmo e
essa inveno parte de um vazio, um vazio de incio e fim, que delega o homem a um devir
onde o meio determina o indeterminvel pois no h um fim ao qual almejar que no uma
vida o quo mais longa possvel sem considerar os prazeres de uma boa espiritualidade, no
h utilidade na espiritualidade.

Esses impasses existenciais so o cerne das dificuldades de uma tica crist. H de

haver um religare ao religare, a misso religar os homens religio que tem a misso de
religar a humanidade ao perfeitssimo Deus criador e mantenedor da vida.

BIBLIOGRAFIA

YOUTUBE.
canal
Percy
Reflexes,
Caf
Filosfico.
Disponvel
<https://www.youtube.com/watch?v=qRV7yycnKIo> Acesso em: 14 nov. 2014.

em: