Cultura Paracas

La cultura paracas o cultura de Paracas es una cultura arqueolgica del Antiguo

Per originada a finales del periodo formativo superior, alrededor del 500 a. C.
alrededor de la pennsula de Paracas. La pennsula en cuestin se sita entre los
ros Ica y Pisco en el actual departamento de Ica. Desde aquel punto de partida,
los paracas lograron dominar aproximadamente desde el ri Caete, al Norte
hasta Yauca, al Sur, teniendo como centro a la ciudad de Ica.
Los expertos discuten sobre una filiacin con la cultura de Chavn, una de las ms
antiguas del Per, pero el origen de la cultura de Paracas es todava un misterio,
aun para los arquelogos. Se dice tambin que fue una cultura de
amortiguamiento entre la cultura de Chavn y la cultura de Tiahuanaco
DESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA PARACAS

El descubrimiento de la cultura de Paracas lo hizo el clebre arquelogo peruano

Julio Csar Tello en 1925 al descubrir restos paracas en cavernas. Toribio Meja
Xesspe descubre las necrpolis de los paracas en 1927. Durante 20 aos, estos y
otros arquelogos se dedicaron al conocimiento en profundidad de esta cultura, a
travs del estudio de numerosos sitios. Sus trabajos ms importantes consisten en
las excavaciones de patrones funerarios paracas. Son estos que, gracias a su
riqueza en textiles, darn la topologa, usada hasta hoy de la historia de la cultura
paraca. Entre los aos 1923 y 1925, Tello tuvo la oportunidad de visitar la
pennsula en repetidas ocasiones, dndole as la oportunidad de descubrir una
necrpolis que contena ms de 400 momias con sus envoltorios funerarios.
HISTORIA DE CULTURA PARACAS.
A finales del Perodo Formativo Superior (500 a.C) florece en la Pennsula de
Paracas una cultura extraordinaria por su gran aporte a la tradicin textil peruana.
En 1925, el arquelogo peruano Julio C. Tello descubre en los cementerios de
Cerro Colorado y Cavernas cuatrocientos veintinueve fardos funerarios, muchos
de los cuales contenan hasta diecisis mantos adems de esclavinas, turbantes,
paos y dems adornos de uso personal. Tello, con base en el patrn de
enterramiento, divide a la cultura Paracas en dos pocas. Los tejidos Cavernas se

caracterizan por ser de tipo geomtrico y rgidos, predominando la tcnica de

doble tela.
En ellos existe an una fuerte geometrizados con cabellos serpentiformes. Los
tejidos Necrpolis, en cambio, presentan mayor maestra y delicadeza en los
diseos debido a que eran bordados, lo cual permita obtener hermosos motivos y
creaciones llenas de color.
Se representa personajes sosteniendo bculos o cabezas trofeo con fajas que
atan a su cintura y se transforman en serpientes bicfalas, con tocados rematados
en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, etc. En segundo orden, destacan
los diseos naturalistas tomados tanto de flora y fauna tales como: serpientes,
aves, felinos, peces, frutos, flores, etc. A esta poca corresponden los mantos
ceremoniales que se caracterizan por presentar una tela llana base sobre la cual
se bordan los motivos decorativos en lana de camlido teido en la ms diversa
armona de colores, haciendo de estos tejidos los ms bellos del arte textil
precolombino.
UBICACIN GEOGRFICA

Su centro principal podra ser el sitio Pea de Tajahuana, en el valle de Ica, a 300
km. al sur de la ciudad de Lima ya que Los restos arqueolgicos se localizan en la
pennsula de Paracas, a 18 Km. Al sur de Pisco (Ica). La cultura Paracas se
desarroll durante el perodo denominado Horizonte Temprano. Fue descubierto
por el arquelogo Julio C. Tello, quien, al conocer el sitio de Cabezas Largas,
crey haber descubierto el lugar de origen de las grandes culturas del sur. Paracas
fue dividido en dos perodos
Estudios posteriores a los de Tello demostraron que el desarrollo de esta cultura
haba sido ms largo y complejo. En la segunda fase de Paracas podemos

encontrar aldeas, una de ellas en el rea de Cerro Colorado, y la otra en Arenas

Blancas. Paracas fue el antecedente de la cultura Nasca, que se desarroll aos
despus en esa rea.
PARACAS DE LAS CAVERNAS

La limitacin temporal de la cultura paraca que lo descubri de las cavernas va

desde el 700 hasta el 200 a. C. Es a las orillas del ro Ica, por el sector de
Ocucaje, ahora grande productores de pisco, que se desarroll primeramente este
grupo humano. Por qu se denomina a este periodo como cavernas? Este
nombre viene de la forma de sus sepulturas.
Estas eran caractersticas, se realizaban como enterramientos subterrneos,
dentro de excavaciones en roca, con forma de copa invertida. Estas
excavaciones tenan un dimetro de hasta 6 metros, en donde colocaban el
cadver junto con ofrendas y numerosos textiles que servirn posteriormente al
estudio. Dentro de una sola tumba se encuentran varios cadveres, solo que no
tenemos ningn indicio de que sean parte de la misma familia estos sepulcros
comunitarios.
LA METALURGIA PARACAS.
Los plateros (hombres dedicados al trabajo con los metales) eran muchos en el
imperio, pero no era sta la razn por la que tuvieran que inventar ms
instrumentos para trabajar; con las pocas herramientas que utilizaron pudieron
hacer unas artesanas muy bellas. No supieron sacar el hierro de las minas (en las
cuales haba un montn) pero s supieron aprovechar el oro y utilizar un material
para cada cosa.
El oro para sus adornos y sus dioses, la plata para los espejos (los que
pertenecan a las mujeres de sangre real tenan un cuidado especial: se brunan

para sacarles brillo y verse mejor) para las herramientas de los purics, y con el
cobre hacan platos, vasijas, etctera.
Como yunque usaban unas piedras amarillas y verdes, muy duras, las aplanaban
y alisaban unas con otras. Los martillos no tenan mango, eran cubos de
diferentes tamaos, el ms grande abarcaba toda la mano, para golpes ms
grandes, otros medianos, otros chicos y otros alargados para martillar formas
cncavas.
Fundan a poder de soplos con unos canutos largos de media braza depende la
cantidad de metal que se quiera fundir. Al sacar el metal del fuego lo agarraban
con unas varas de madera o de cobre, y lo colocaban en un recipiente con tierra
humedecida, y lo iban dando vuelta a medida que se enfriaba para poder agarrarlo
con la mano. Se dieron cuenta muy fcilmente que el humo era txico y por eso
hacan las fundiciones en lugares destechados.
LA ARQUITECTURA.
Arquitectura: es de alargados edificios de plantas rectangulares que adoptan por lo
general una orientacin de este a oeste y se componen de una serie de recintos,
cercados por altas murallas y plataformas cuya altura aumenta gradualmente.
Tienen ambientes alineados y cuartos subterrneos se distribuyen en la parte
superior de las terrazas. Los constructores usaron adobes hechos a mano.
CERMICA DE LA CULTURA PARACAS.
En cuestin de cermica, esta se caracteriza por representar a sus posibles
deidades: el jaguar y la serpiente. Las vasijas son de forma globular, con doble
pico y asa puente. Esta es usada por primera vez en la cultura de Paracas pero
ser adoptada por las culturas que en el El entierro de las momias paracas tenan
una profundidad de 6 a 7 metros, esto se debe a que dentro de su cosmovisin, se
crea que la Pachamama estaba en la profundidad de la tierra. Las deformaciones
craneanas se realizaron para colocar un llauyo, y regir las clases sociales. En esta
etapa la capital fue Tahawana.
LA CERMICA

Algunos lo consideraron el representante directo del hombre, pero hoy se sabe

que muchos austratopithecus anteriores posean rasgos semejantes. Son los
primeros homnidos que se distribuyeron ampliamente por la superficie del
planeta, llegando hasta el sudeste y este de Asia. Posean un cerebro mayor que
el del homo habilis: alrededor de 800 centmetros cbicos. Conocan el uso del
fuego y fabricaron la primera hacha de mano. El primer homo erectus fue
encontrado en java (Oceana) a fines del siglo pasado. El hallazgo de restos de
homnidos de esta especie en las cavernas de Pekn permiti la reconstruccin de
algunos aspectos de su vida.
Los Fardos Funerarios El arte de la momificacin es uno de los aspectos
culturales paraquenses, que se desarrolla especialmente durante la fase Paracas
Necrpolis que se halla envuelto el cadver con objeto de su inhumacin. Los
cadveres antes de ser ENFARDELADOS y enterrados pasaban por un
PROCESO DE MOMIFICACIN que recuerda al egipcio:Le abran el trax a
travs del esternn y le extraan los pulmones y el corazn, procediendo de igual
modo con la masa intestinal y vsceras, que sacaban a travs de un corte
longitudinal o transversal.
Por medio de incisiones en las extremidades le extraan los msculos. Por las
fosas nasales o por la base del crneo (si se hallaba separado del cuerpo), le
extraan el cerebro. Despus el cadver era rociado con distintas sustancias
qumicas y expuesto al fuego o los rayos de sol, motivo que es el que explica el
ASPECTO QUEMADO o AHUMADO de distintas partes de la momia.
Finalmente, el cadver era reducido al mnimo de su volumen con el fin de ser
enfardelado.
CONOCIMIENTO DE MEDICINA Y CIRUGA.

Sus caractersticas fsicas son las mismas que las del hombre actual. Su
capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centmetros cbicos. Se cree que
apareci en Europa hace alrededor de 40.000 aos. El homo sapiens es el que
protagoniz, a partir del ao 10.000 a.C., cambios muy importantes en la
organizacin econmica y social, como las primeras formas de agricultura y
domesticacin de animales, y la vida en ciudades.
PARACAS NECRPOLIS (100 A. C. - 200 D. C.)
La cultura de las Paracas Necrpolis es continua a la Paracas de las Cavernas.
Estas fase es delimitada temporalmente desde el fin de la fase cavernas, es decir
desde el 200 a. C. hasta los primeros aos despus de Cristo. Esta se desarrolla
en un rea ms amplia que la primera que va desde el ro Pisco hasta la
quebranta de Topar.

La denominacin de las Necrpolis Paracas viene, como es fcil suponer, de la

existencia de necrpolis. Los sepulcros consisten en grandes cmaras funerarias,
en construcciones mucho ms avanzadas que suponen varias hileras de cuartos
subterrneos. Adems de la riqueza del contenido.
Entre las ofrendas que se encuentran en el interior constan diferentes tipos de
fardos, algunos de una complejidad sorprendente y varios objetos. Pero a
diferencia de estas tumbas descritas, tambin existen varias tumbas sin ningn
tipo de ornamenta. Lo que supone que haba una diferenciacin social. Existan ya
clases altas y clases bajas. Clases que posean y clases que no.
Las tumbas muestran que la clase dominante igualmente tena el poder religioso lo
que le permita seguramente tener privilegios con respecto a la poblacin. Dentro
de esos privilegios, estaban los sepulcros exuberantes.
Los tejidos de la poca son los ms complejos. Los que ms vale la pena resaltar
son aquellos que recubran las momias puesto que son de mayor tamao, de
mayor calidad y suponen una tcnica superior en muchos aspectos de la
produccin. Hechas en telas, estas suponen la primera evidencia de este tipo de

manufactura en todo el continente americano. Ellos van a utilizar principalmente el

algodn y la lana de camlidos americanos.
Adems, ellos se permitan bordar sus tejidos, lo que les permita una mayor
versatilidad en cuestin de diseo, por ende los colores vistosos y las creaciones
complejas. Se representa entre otros a personajes sosteniendo cabezas trofeo,
bculos, con fajas que se atan a la cintura con forma de serpientes bicfalas. A
esto se aaden significados religiosos tales como cuchillos ceremoniales,
narigueras, bigoteras. Destacan igualmente los diseos con temtica naturalista.
Estos son principalmente animales: serpientes, felinos, aves, peces, pero tambin
existen representaciones de frutos, flores y otros. Se dice que los textiles de esta
poca corresponden a los ms bellos textiles el textil precolombino.

Curiosamente, la cermica e la cultura de las Necrpolis Paracas, al contrario de

su predecesora, no es tan desarrollada. Esta mantiene la forma ya descrita pero
pierde mucho en lo que es decoracin, se vuelve de color amarillento, y en
abundancia. Es en efecto una cermica mucho menos desarrollada y de paredes
menos finas, lo que denota una imperfeccin en el trabajo y perdida de habilidad
de los orfebres en la poca de Paracas necrpolis. Julio C. Tello vio que Paracas
no era una cultura organizada como la que haba descubierto en otras
oportunidades.
COMO SE ORIGINO LA NECRPOLIS PARACAS,
Paracas, como zona arqueolgica, fue descubierta en el ao 1925, en los lugares
denominados Cabeza Larga y Cavernas. Posteriormente en 1927 encontraron un
tercer sitio arqueolgico, al pie del Cerro Colorado, entre los dos anteriores de
Cavernas y Cabezas Largas; el lugar se ha denominado La Necrpolis Paracas, y
se trata de un enorme cementerio, toda una ciudad habitada por muertos
enterrados con ropajes lujosos, adornados con objetos ceremoniales y simblicos.
A cada compartimiento se le denomin "cmaras funerarias", de las que haba de
diferente tamao, recolectando en total 429 fardos funerarios, envueltos en

maravillosos mantos bordados. Las cmaras haban sido construidas sobre los
restos de poblaciones ms antiguas.
Cada fardo contena al difunto en posicin fetal, envuelto en maravillosos mantos y
colocado sobre una canasta. Generalmente iba acompaado de ofrendas, como
caracoles, cetros, un turbante, platos de cermica con algunas mazorcas de maz,
algunas piezas menores de oro cosidas a los mantos, as como instrumentos de
ciruga o artefactos para tejer. El fardo era un completo ajuar funerario,
cuidadosamente colocado con el difunto para acompaarlo en su viaje final,
pudiendo entender que cada objeto tuvo una relacin, en vida, directa con el
difunto.
Otro de los aspectos que llama la atencin en la cultura Paracas es
la "trepanacin de crneos", desconociendo hasta el momento qu las origin;
sin embargo, existen teoras que afirman que en esa poca las fracturas de crneo
eran constantes en las batallas, otra idea propone que cuando se presentaban
dolores de cabeza se hacan trepanaciones.
Como se realizaban las Trepanaciones Craneanas de Parcas.
La operacin se efectuaba anestesiando al paciente; se cree que la coca, el
alcohol y hasta la hipnosis pudieron servir de analgsicos. Luego con un cuchillo
de obsidiana, que cumpla las funciones de bistur, se cortaba el cuero cabelludo y
los msculos necesarios hasta llegar al hueso. Ah haba tres opciones: retirar el
rea afectada, la que se delimitaba con pequeas y continuas trepanaciones,
limpiar y pulir el hueso que poda estar con fisuras, para que suelde debidamente,
y finalmente cortar el permetro y substituirlo por una placa de oro, despus de lo
cual se cerraba y se colocaban vendajes.
Otro aspecto muy intrigante es la deformacin voluntaria de los crneos,
desconociendo hasta el momento el porqu de las frecuentes deformaciones
craneanas en la cultura
Paracas, si era parte de un ritual mgico o religiosos o tal vez un detalle esttico.
El procedimiento para la deformacin era colocando unas almohadillas con
armazn de varillas de madera, que colocaban en la frente y en la parte posterior
de la cabeza del recin nacido, hasta el momento en que la deformacin era
irreversible. Se sabe que dicho procedimiento no causaba ninguna tara, pero se
desconoce si alteraba la percepcin de la realidad.
Trepanacin craneana Paracas
La trepanacin craneana Paracas consista en perforar hbilmente con puntas de
obsidiana una parte del hueso craneano, el cul era posteriormente cubierto por
una lmina de oro u otro metal.
Esta prctica de la trepanacin en paracas es ms extensa y perfecta que en
cualquier otro lugar del mundo; Una trepanacin craneana se tornaba

delicadsima, porque cualquier desliz del cuchillo de obsidiana haca llegar su hoja
a la masa cerebral, causando un dao irreparable o tal vez la misma muerte. Pero
la mano segura del cirujano esgrima el cuchillo con pericia, logrando la
penetracin necesaria en la corteza osea, sin detrimento del encfalo.
Las anestesias debieron cumplir un papel importante a estas alturas, la chicha
macerada o el San Pedro (potente alucingeno), sirvieron para adormecer al
paciente.
Profundizamos el estudio Sobre
LA TREPANACIN CRANEANA DE PARACAS

La trepanacin craneana es una tcnica quirrgica empleada por los paracas, a

travs de la cual se intervena al paciente que haba sufrido traumatismo
craneano. Esta prctica tal vez debi surgir de la guerra. En ella, los gruesos
turbantes de algodn no siempre supieron amortiguar los golpes contundentes de
la porra estrellada de piedra. A la ineficacia del turbante, en estos casos, se
debieron los hundimientos y astillamientos del casquete craneal, lo que acarreo el
tullimiento parcial o total del individuo, sino la perdida del conocimiento por un
tiempo que poda ser indefinido. Para combatir estos casos; y posiblemente los de
algunas
enfermedades,
estaba
la
trepanacin.
El cirujano empezaba por descarnar la herida doblando el cuero cabelludo hacia
fuera, a continuacin limpiaba la zona dejando a la vista el hueso magullado. Las
anestesias debieron cumplir un papel importante a estas alturas, la chicha
macerada o el San Pedro (potente alucingeno), sirvieron para adormecer al
paciente. La operacin se tornaba delicadsima, por que cualquier desliz del
cuchillo de obsidiana haca llegar su hoja a la masa cerebral, causando un dao
irreparable o tal vez la misma muerte. Pero la mano segura del cirujano esgrima
el cuchillo con pericia, logrando la penetracin necesaria en la corteza osea, sin
detrimento
del
encfalo.
Hechos los dos primeros cortes, se proceda a realizar otros dos, paralelos entre s
y perpendiculares con relacin a los anteriores, a los cuales tocaban en cuatro
momentos, logrndose de este modo cortar en su totalidad la parte del casquete
daado por el golpe. Posteriormente, siempre mediante el cuchillo, accionndolo a
manera de palanca, se haca saltar la capa sea en mal estado, liberndola
completamente, por lo que esa parte del cerebro quedaba al descubierto e

iluminada por vez primera por el sol. Luego, siempre cuidando de evitar la
infeccin, la herida era cerrada y suturada, el cuero cabelludo volva a su lugar y la
intervencin quirrgica quedaba concluida. En otros casos, lejos de utilizarse el
sistema de los corte en el hueso, se emple el de la perforacin sucesiva al
rededor
de
la
zona
afectada.
Las perforaciones se intercalaban con nuevas perforaciones hasta que, cerrada y
rodeada por los puntos perforantes se haca saltar a la tapa sea y quedaba la
zona para trepanar completamente libre. El instrumental quirrgico con el que se
haca esta operacin portentosa, es posible conocerlo el da de hoy, pues en una
de las cavernas se encontr un paquete conteniendo cuchillos de obsidiana
provistos de sus respectivos mangos manchados de sangre junto con una
cucharilla o cureta de dientes de cachalote, roscas de algodn para proteger las
heridas,
paos,
vendas
e
hilos.
Esta prctica de la trepanacin en paracas es ms extensa y perfecta que en
cualquier otro lugar del mundo; su mrito estriba en haberse efectuado in vivo,
esto es en hombre con vida, y no post mortem, en cadver; pero la mayor gloria
de la trepanacin de Paracas es que el paciente sobrevivi a la operacin. Consta
esto por la callosidad osea que slo se da con los aos y nunca se forma en los
muertos. Se trata de una soldadura absoluta entre las paredes de los huesos
cortados o perforados y la capa de metal que, a causa de las secreciones clcicas
seas, queda encajada, segura e inmvil maravilla de la antigedad peruana que
tuvo por autor al cirujano indio!.
QU ES UNA TREPANACIN?

La trepanacin es una prctica mdica que consiste en agujerear el crneo.

Antiguamente se realizaba con el objetivo de eliminar enfermedades consideradas
de origen cerebral, mientras que en la actualidad se emplea como acceso
quirrgico en algunas operaciones de neurociruga, como es el caso de tumores
cerebrales o para tratar el hematoma subdural (acumulacin de sangre en la
superficie del cerebro) o cuando cursan con hipertensin intracraneal(trmino
mdico que define a un incremento en la presin hidrosttica del interior de la
cavidad craneal).

La trepanacin ha sido llevada a cabo tanto por razones mdicas como msticas, y
de su prctica tenemos indicios desde la era neoltica, pues se han descubierto
crneos trepanados. Se cree, por pinturas encontradas en cuevas, que el hombre
neoltico crea que este tipo de ciruga poda curar ataques de epilepsia, migraas
y desrdenes mentales. En la antigua Grecia, Hipcrates explic el procedimiento
para realizar una trepanacin. Esto tambin se practic en la Cultura Paracas
(Per), donde al finalizar la operacin se colocaba una lmina de oro para que se
cerrara
la
herida.
De la misma forma fue practicado por la civilizacin Inca con el propsito de
eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban incrustadas en el crneo,
luego de accidentes o enfrentamientos blicos. Uno de los instrumentos utilizados
en la ciruga inca, fue el Tumi o cuchillo de metal en forma de T. Como
anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades y se sabe que
tambin conocieron el uso de vendas.
Las Tumbas de Paracas
Por el oro encontrado en las Tumbas Paracas se sabe que fueron grandes
orfebres. El oro lo conseguan en forma de pepita y las fundan cuando contaban
con una buena cantidad, fundindolas y luego formando barras que al final eran
laminadas por medio del martilleo, formando hilos tan delgados como un cabello
humano; despus podan cortar, repujar, martillar o incluir un dibujo, fabricando
diademas con diseos de vencejos; tambin existen orejas de felino, narigueras
que simulaban bigotes de felino o picos de aves.
Textileria Paracas
Finalmente podemos afirmar que la tcnica para la elaboracin de tan bellos
mantos va desde el cultivo de la fibra y los tintes empleados, hasta los
instrumentos usados. Se sabe que producan sus telas usando el telar de cintura,
en el que se haca el trabajo sencillo para uso diario. Las telas ms sofisticadas
eran elaboradas con tcnicas complejas usando algodn y lana.
Los Paracas tambin elaboraban redes para pescar, debido a que se encontraban
asentados muy cerca del mar, por lo que era muy importante para ellos el tener
herramientas de trabajo que le ayudaran en su labor.
Los hombres de la Cultura Paracas usaban cotidianamente un turbante llamado
llanto, as como un unku, una especie de camisa sin mangas que les llegaba a
la cintura, algunas veces empleaban escalvinas que se asemejaban a pequeos
ponchos, y los hombres usaban un taparrabos y las mujeres un faldn. Calzaban
sandalias de fibra vegetal, que podan combinarse con lana y cuero de algn
mamfero.
Existe una ancdota que le sucedi al Dr. Julio C. Tello, la que cuenta que en una
de sus tantas labores de apertura de un fardo funerario, despus de haber tomado

las precauciones necesarias, procedieron a retirar capa por capa cada manto que
cubra el fardo, encontrando vistosos textiles y finamente bordados, as como
ofrendas colocadas entre cada uno de ellos, y al llegar al final y abrir el fardo no se
encontr nada en su interior, nicamente una pequea bolsa con frijoles negros.
Nunca sabremos qu pas.
Ms Sobre los Tejidos de Paracas
Los tejidos Cavernas se caracterizan por ser de tipo geomtrico y rgido,
predominando la tcnica de doble tela. En ellos existe an una fuerte
reminiscencia en la representacin del felino o seres antropomorfos
geometrizados con cabellos serpentiformes.
Los tejidos Necrpolis, en cambio, presentan mayor maestra y delicadeza en
los diseos debido a que eran bordados, lo cual permita obtener hermosos
motivos y creaciones llenas de color.

Se representa Personajes sosteniendo bculos o cabezas trofeo con fajas que

atan a su cintura y se transforman en serpientes bicfalas, con tocados rematados
en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera, etc. En segundo orden, destacan
los diseos naturalistas tomados tanto de flora y fauna tales como: serpientes,
aves, felinos, peces, frutos, flores, etc.

A esta poca corresponden los mantos ceremoniales que se caracterizan por

presentar una tela llana base sobre la cual se bordan los motivos decorativos en
lana de camlido teido en la ms diversa armona de colores, haciendo de estos
tejidos los ms bellos del arte textil
Una de las razones que ms ha contribuido para dar a conocer a la cultura
Paracas es la riqueza de sus textiles, resaltando los que pertenecen al periodo de
Paracas Necrpolis, que tiene una antigedad de 500 aos ac y constituye una
expresin cultural de mxima belleza.
Desde la poca de la conquista se documenta la presencia de estos textiles,
conociendo que se ofrecan textiles como parte integral de negociaciones
diplomticas y militares, como bienes de sacrificio en las ceremonias religiosas y
como vestimenta para la muerte.
Es importante observar que los textiles tienen una constante asociacin con
crculos de alto poder. Los gobernantes de ms alto nivel tenan ms textiles, tanto
en vida como en el descanso final, lo que podra considerarse como smbolo de
riqueza; incluso existen ritos que consideran el sacrificio de un textil, por lo que
podemos entender su importancia en la sociedad de la Cultura Paracas.

Un aspecto interesante de la religin, en la Cultura Paracas y en todas las culturas

prehispnicas, de las que se tiene conocimiento, es el culto a los muertos,
demostrando un profundo inters en mantener un sincretismo que incluya todas
las tradiciones y ritos, trasmitidos a travs de generaciones, as como un infinito
cuidado al hacer sus cementerios, fardos funerarios, mantos que cubran a los
difuntos y cada ofrenda y artculo que acompaaban al difunto hacia su viaje final.
CONCLUSIONES Y RESUMEN DE LA CULTURA PARACAS
Paracas, como zona arqueolgica, fue descubierta en el ao 1925, en los lugares
denominados Cabeza Larga y Cavernas. Posteriormente en 1927 encontraron un
tercer sitio arqueolgico, al pie del Cerro Colorado, entre los dos anteriores de
Cavernas y Cabezas Largas; el lugar se ha denominado La Necrpolis Paracas, y
se trata de un enorme cementerio, toda una ciudad habitada por muertos
enterrados con ropajes lujosos, adornados con objetos ceremoniales y simblicos.
A cada compartimiento se le denomin "cmaras funerarias", de las que haba de
diferente tamao, recolectando en total 429 fardos funerarios, envueltos en
maravillosos mantos bordados. Las cmaras haban sido construidas sobre los
restos de poblaciones ms antiguas.
Cada fardo contena al difunto en posicin fetal, envuelto en maravillosos mantos y
colocado sobre una canasta. Generalmente iba acompaado de ofrendas, como
caracoles, cetros, un turbante, platos de cermica con algunas mazorcas de maz,
algunas piezas menores de oro cosidas a los mantos, as como instrumentos de
ciruga o artefactos para tejer. El fardo era un completo ajuar funerario,
cuidadosamente colocado con el difunto para acompaarlo en su viaje final,
pudiendo entender que cada objeto tuvo una relacin, en vida, directa con el
difunto.

Otro de los aspectos que llama la atencin en la cultura Paracas es la

"trepanacin de crneos", desconociendo hasta el momento qu las origin; sin
embargo, existen teoras que afirman que en esa poca las fracturas de crneo
eran constantes en las batallas, otra idea propone que cuando se presentaban
dolores de cabeza se hacan trepanaciones. La operacin se efectuaba
anestesiando al paciente; se cree que la coca, el alcohol y hasta la hipnosis
pudieron servir de analgsicos.
Luego con un cuchillo de obsidiana, que cumpla las funciones de bistur, se
cortaba el cuero cabelludo y los msculos necesarios hasta llegar al hueso. Ah
haba tres opciones: retirar el rea afectada, la que se delimitaba con pequeas y
continuas trepanaciones, limpiar y pulir el hueso que poda estar con fisuras, para
que suelde debidamente, y finalmente cortar el permetro y substituirlo por una
placa de oro, despus de lo cual se cerraba y se colocaban vendajes.
Otro aspecto muy intrigante es la deformacin voluntaria de los crneos,
desconociendo hasta el momento el porqu de las frecuentes deformaciones
craneanas en la cultura
Paracas, si era parte de un ritual mgico o religiosos o tal vez un detalle esttico.
El procedimiento para la deformacin era colocando unas almohadillas con
armazn de varillas de madera, que colocaban en la frente y en la parte posterior
de la cabeza del recin nacido, hasta el momento en que la deformacin era
irreversible. Se sabe que dicho procedimiento no causaba ninguna tara, pero se
desconoce si alteraba la percepcin de la realidad.
Por el oro encontrado en las Tumbas Paracas se sabe que fueron grandes
orfebres. El oro lo conseguan en forma de pepita y las fundan cuando contaban
con una buena cantidad, fundindolas y luego formando barras que al final eran
laminadas por medio del martilleo, formando hilos tan delgados como un cabello
humano; despus podan cortar, repujar, martillar o incluir un dibujo, fabricando
diademas con diseos de vencejos; tambin existen orejas de felino, narigueras
que simulaban bigotes de felino o picos de aves.
Finalmente podemos afirmar que la tcnica para la elaboracin de tan bellos
mantos va desde el cultivo de la fibra y los tintes empleados, hasta los
instrumentos usados. Se sabe que producan sus telas usando el telar de cintura,
en el que se haca el trabajo sencillo para uso diario. Las telas ms sofisticadas
eran elaboradas con tcnicas complejas usando algodn y lana.
Los Paracas tambin elaboraban redes para pescar, debido a que se encontraban
asentados muy cerca del mar, por lo que era muy importante para ellos el tener
herramientas de trabajo que le ayudaran en su labor.
Los hombres de la Cultura Paracas usaban cotidianamente un turbante llamado
llanto, as como un unku, una especie de camisa sin mangas que les llegaba a la
cintura, algunas veces empleaban escalvinas que se asemejaban a pequeos
ponchos, y los hombres usaban un taparrabos y las mujeres un faldn. Calzaban

sandalias de fibra vegetal, que podan combinarse con lana y cuero de algn
mamfero.
Existe una ancdota que le sucedi al Dr. Julio C. Tello, la que cuenta que en una
de sus tantas labores de apertura de un fardo funerario, despus de haber tomado
las precauciones necesarias, procedieron a retirar capa por capa cada manto que
cubra el fardo, encontrando vistosos textiles y finamente bordados, as como
ofrendas colocadas entre cada uno de ellos, y al llegar al final y abrir el fardo no se
encontr nada en su interior, nicamente una pequea bolsa con frijoles negros.
Nunca sabremos qu pas.
Los tejidos Cavernas se caracterizan por ser de tipo geomtrico y rgido,
predominando la tcnica de doble tela. En ellos existe an una fuerte
reminiscencia en la representacin del felino o seres antropomorfos
geometrizados con cabellos serpentiformes.
Los tejidos Necrpolis, en cambio, presentan mayor maestra y delicadeza en los
diseos debido a que eran bordados, lo cual permita obtener hermosos motivos y
creaciones llenas de color. Se representa personajes sosteniendo bculos o
cabezas trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en serpientes
bicfalas, con tocados rematados en un cuchillo ceremonial, nariguera, bigotera,
etc.
En segundo orden, destacan los diseos naturalistas tomados tanto de flora y
fauna tales como: serpientes, aves, felinos, peces, frutos, flores, etc.
A esta poca corresponden los mantos ceremoniales que se caracterizan por
presentar una tela llana base sobre la cual se bordan los motivos decorativos en
lana de camlido teido en la ms diversa armona de colores, haciendo de estos
tejidos los ms bellos del arte texti
- See more at: http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2011/07/culturaparacas.html#sthash.BcscSjn3.dpuf