Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
b)
familia de procreere (pe care o creem prin casatorie, n care avem statutul
de sot, parinte etc.). Ea se mai numeste si familie conjugala.
Cei mai multi oameni sunt, n acelasi timp, si membrii ai familiei de orientare si
membrii ai familiei conjugale. Datorita acestui fapt ei sunt expusi la experiente,
mentalitati, ndatoriri, perspective diferite, uneori chiar opuse. Uneori, adultii se
simt striviti de povara multiplelor si concomitentelor ndatoriri ce deriva din dubla
lor calitate de copii ai batrnilor lor parinti si parinti ai copiilor lor (minori). Cresterea
longevitatii populatiei fac ca echilibrarea acestor ndatoriri sa devina o problema
10.2.1
Reguli de constituire a cuplurilor familiale si practici de alegere
a partenerului
Familia este o institutie sociala universala, nsa regulile de constituire a familiei si de
alegere a partenerului difera de la o societate la alta. Exista doua tipuri de
reglementare maritala : endogamie si exogamie.
Endogamia stabileste alegerea partenerului din interiorul aceluiasi grup; oamenii se
pot casatori ntre ei numai daca apartin aceleiasi rase, religii, caste, etncii. Ea
stabileste deci, clasa de persoane cu care este permisa si ncurajata casatoria. Roul
ei este de a creste solidaritatea de grup. Astazi asistam la o crestere tot mai mare a
ratei casatoriilor ntre grupuri diferite. n acelasi context, constatam ca, n multe
societati granita endogama se confunda cu granita societatii.
Exogamia stabileste alegerea partenerului din afara grupului, respectiv din afara
familiei nucleare, a clanului, tribului sau comunitatii locale. Ea stabileste, cu alte
cuvinte, clasa de indivizi innacceptabili ca parteneri conjugali, interzicnd relatiile
sexuale ntre rude de snge proclamnd tabuul incestului. Exceptie de la aceasta
regula au facut familiile regale din Hawaii, dinastiile egiptene, familiile imperiale
Inca. De regula, n toata lumea, prohibitia incestului este nsotita si de reactii de
aversiune, dispret, dezgust. n viziunea lui Claude Levy Strauss, afirmarea incestului
drept tabuu ntareste interdependentele sociale, dezvolta aliantele ntre familii,
ncurajeaza diversitatea culturala si sociala.
Practicile de alegere a partenerului variaza si ele de la o societate la alta. Putem,
totusi, reduce multimea metodelor utilizate pentru cstigarea partenerului marital la
urmatoarele patru : 3
a)
casatoria prin rapt consta, asa cum se subntelege si din denumirea ei n
rapirea stiei si este utilizata n acele societati n care femeile sunt n numar mai mic
dect barbatii. Este o practica mai putin obisnuita ce urmareste corectarea
dezechilibrului numeric care exista ntre cele doua genuri ;
b)
casatoria prin cumparare este o practica mai frecventa. n societatile care
practica aceasta metoda de alegere a partenerului, cumpararea poate fi facuta fie
de barbati, fie de femeie. n unele cazuri, se stabileste un "pret" pentru mireasa
(sau un serviciu), n altele, dimpotriva, barbatul este cel care primeste o "zestre" din
partea femeii sau a familiei ei.
c)
casatoria prin aranjament este o metoda de alegere a partenerului destul
de raspndita n lume. Multe societati considera casatoria o institutie sociala extrem
de importanta att pentru individ, ct si pentru societate si de aceea considera ca
ea trebuie "aranjata" si nu lasata la discretia tinerilor lipsiti de experienta si de
maturitate.
n lucrarea "Din tainele Indiei", Mircea Eliadene povesteste ca "fecioarele indiene nu
au nici o initiativa n faptul casatorei . ntr-o familie traditionala, fecioara este vestita
cu cteva zile nainte de nunta, iar pe sot nu l vede dect n mijlocul ceremoniei,
dupa ce casatoria a fost legata si juruita".
d)
casatoria prin consensul partilor este cea mai cunoscuta practica de
realizare a casatorei. Conform acestei metode, optiunea maritala este facuta n mod
exclusiv de catre cei doi tineri, care urmeaza sa se casatoreasca. Astazi, n Romnia,
ca si n foarte multe alte state se considera ca acesta este singurul mijloc legitim,
singurul mijloc care se cuvine pentru alegerea partenerului marital.
10.2.2. Tipuri de casatorie
Casatoria poate avea multe forme :
a)
monogamia, respectiv casatoria unui sot cu o singura sotie. Din punct de
vedere statistic este cea mai raspndita forma la nivelul mondial, fiind practicata n
toate societatile;
a)
poligamia, respectiv casatoria unui sot cu doua sau mai multe stoii.
Ea a fost raspndita n societatile traditionale n 83% din cele 862 de societati
analizate de Murdock (1967);
c)
poliandria, care consta n casatoria a doi sau mai multi barbati cu o
singura sotie. Ea este o forma de casatorie relativ rara si, de regula, se
concretizeaza n dreptul fratelui mai mic de a ntretine relatii sexuale cu sotia
fratelui mai mare, n cazul n care nu se pot asigura sotii pentru toti fratii;
d)
casatoria n grup. Aceasta este considerata de majoritatea specialistilor ca
un mod de casatorie marginal. n legatura cu acest tip de casatorie (ce consta n
casatoria a doi trei barbati cu doua trei femei), trebuie sa precizam ca cercetarea
domeniului nu a furnizat dovezi concludente privind practicarea ei ca norma
sociala.Murdock (1949) arata ca, desi monogamia este forma de casatorie cea mai
frecventa din lume, ea nu este si cea mai preferata, aceasta din urma fiind
poligama. E drept nsa ca restrictiile economice au mai temperat nclinatiile
frenetice catre poligamie : un numar relativ mic de barbati pot ntretine mai multe
femei, gospodarii etc.
10.2.3. Modele de descendenta, de resedinta si autoritate n familie
Societatile raspund diferit la interogatii de genul : cum ne determinam genealogia?
Cum stabilim care ne sunt udele? Care ne este originea? Exista mai multe modalitati
prin care poate fi stabilita descendenta si anume :
a)
Descendenta uniliniara, care ia n considerare doar o linie parinteasca, fie
ea masculina, si atunci vorbim de descendenta patriliniara, fie pe cea feminina, si
atunci vorbim de descendenta matriliniara. Cea mai raspndita forma n lume este
descendenta patriliniara si ea stabileste ca numele, proprietatile, bunurile sunt
transmise de la tata la fiu.
Tipul de descendenta a fost impus de marimea contributiei economice a celor doi
membrii ai cuplului. n societatile horticole, n care femeile asigurau o mai mare
parte din bunurile economice necesare familiei, cel mai frecvent ntlnim
descendenta matriliniara. n societatile agrare si pastorale, barbatii erau cei care
contribuiau mai mult la asigurarea bunurilor necesare familiei si, ca atare, s-a impus
descendenta patriliniara.
b) Descendenta bilaterala, care stabileste descendenta (mostenirea) n mod egal
att pe linia masculina a familie ct si pe cea feminina. Acest tip de descendenta l
ntlnim n majoritatea societatilor industriale ce au permis schimbarea rolurilor
genurilor si cresterea contributiei femeii n realizarea veniturilor familiei.
Resedinta familiei nou create se stabileste n mod diferit de la o societate la alta, n
functie de modul n care este repartizata puterea ntre barbati si femei. Normele
privind stabilirea resedintei au n vedere asigurarea securitatii economice si
protectia membrilor noii familii (n special a copiilor).
Cercetarile antropologice au evidentiat existenta a patru modele de resedinta. Cel
mai obisnuit model l constituie resedinta patrilocala, atunci cnd cuplul si
stabileste resedinta lnga sau n interiorul resedintei barbatului.
Resedinta matrilocala stabileste ca tinerii casatoriti sa locuiasca lnga familia femeii
sau mpreuna cu aceasta. Resedinta bilocala permite noului cuplu sa aleaga ntre a
locui ori cu/sau lna familia barbatului ori cu/sau lnga familia femeii. Astazi, cel
mai raspndit model este resedinta neolocala, n care, noul cuplu si ntemeiaza
propriul camin, cstignd astfel un mai mare grad de independenta fata de familiile
de orientare.
Functiile familiei
b) consta din sot, sotie si copiii nascuti din uniunea lor, cu toate ca, uneori, acestui
grup restrns i se mai alatura si alte rude ;
c) grupul familial este unit prin drepturi si obligatii morale, juridice, economice,
religioase si sociale.
Deducem de aici ca principalele functii ale familiei sunt functiile biologica,
economica, de solidaritate simorala.
G. P. Murdock apreciaza ca familia nucleara (ce se caracterizeaza prin
universalitate) ndeplineste n esenta patru functii : sexuala, reproductiva,
economica si socializatoare. n acelasi context, W.F. Ogburn precizeaza ca
principalele functii ale familiei traditionale sunt : functia de reproducere,
economica, educationala, recreationala, religioasa si social psihologica.
Functia biologica se refera n special la satisfacerea cerintelor sexuale ale
partenerilor si procreeare a copiilor. Ea trebuie sa asigure mecanismul nlocuirii
membrilor societatii de la o generatie la alta. Familia si societatea reglementeaza
activitatea sexuala, impunnd anumite restrictii. Restrictiile se refera, de regula, la
limitarea activitatii sexuale la sistemul marital si la tabuul incestului.
Functia socializatoare consta n "reproducerea" mostenirii sociale si culturale.
Familia asigura educatia copiilor, i nvata limba, c) valorile, normele. Procesul
Familia contemporana
Cele mai raspndite modele alternative de viata care s-au raspndit mai ales dupa
anii '70 sunt : coabitarea consensuala, celibatul, casatoriile fara copii si menajele
monoparentale.
Coabitarea consensuala este o forma de cuplu familial care seamana cu familia
nucleara avnd aceleasi functii si confruntndu-se cu aceleasi probleme,
diferentiindu-se doar prin faptul ca nu si-au oficializat casatoria. Este o forma de
cuplu ntlnita mai frecvent printre tineri si printre cei care nu au copii.
n ultimii '30 de ani, concubinajul a crescut de aproximativ cinci ori, cu toate ca azi
el nu reprezinta mai mult de 5% din familiile americane. A crescut totodata si
acceptanta sociala fata de cuplurile consensuale. Tinerele generatii le percep ca pe
o posibilitate care le ofera sanse mai mari de alegere a partenerului potrivit.
Aceasta alternativa poate constitui, deci, o etapa premergatoare casatoriei. Deseori,
nsa, concubinajul reprezinta o forma alternativa la casatorie, un stil de viata
adoptat pentru o lunga perioada de timp sau definitiv.
Studiile de sociologie au aratat ca n SUA concubinajul este mai frecvent printre
studenti, printre cei care locuiesc n zonele metropolitane importante si mai putin
frecvent printre cei care se declara profund religiosi.