Contactos sin vnculo?

Un bosquejo de la vincularidad fluida

Fluidez

Por Pablo Hupert y Franco Ingrassia1

No s nada de estos temas pero me parece que te hacs la loca de superacin

moral contempornea, mezcla de partisana combativa del instante con chica
sedimento. Todo medio en vano. Vos y yo sabemos que en el fondo sos
bastante bambi. Ese semblante travesti anti emo que me hacs para aumentar
el rendimiento de tus convicciones me hace un poco mal. Hablame. No te pido
nada raro.

Cpsula Duvain2

Entreveros y afinidades DOS

Publicado en Hernn Altobelli, Pablo Farneda y Lila Grandal compliadores

(2014). Entreveros y afinidades. Clnica, tica y nuevos dispositivos. Buenos
Aires: Editorial Fundacin La Hendija

El agua y el aceite no se mezclan. Las lgicas vinculares, s. Se entreveran y

crean formas histricamente nuevas. Percibirlas es el propsito de estas lneas.

I. pocas
Nos proponemos pensar ciertas alteraciones epocales en los modos de la
vincularidad. Esta propuesta necesita explicitar algunos de sus presupuestos.
Llamamos poca a un conjunto de condiciones. Si una determinacin incide
de modo unvoco sobre una accin imponindole un curso nico, una
condicin es un modo de afectacin que siempre deja ms de una alternativa.
En este sentido, podemos pensar una poca como un conjunto de
condicionamientos para el desarrollo de la vincularidad, pero no un orden de
determinacin del cual podamos deducirla unvocamente. El margen abierto
por un conjunto epocal de condiciones permite el espacio para la decisin
singular, para la disposicin estratgica, en mayor o menor tensin con aquello
que la condiciona. As es que podemos delinear una serie de periodizaciones
epocales, distinguibles por el cambio cualitativo del conjunto de condiciones
vigentes, y las figuras vinculares predominantes en cada poca.

Sin pretensin de exhaustividad, querramos situar como punto de partida una

poca que denominaremos slida y que se corresponde, aproximadamente,
con el perodo histrico comprendido entre el final de la segunda guerra
mundial y mediados de la dcada del 70 del siglo XX. Un rgimen de
acumulacin econmica basado en el capital productivo, una modalidad de
organizacin del trabajo, el fordismo, y una configuracin de los modos de
gobierno de lo social centrada en el Estado-Nacin como instancia de metaarticulacin de una serie de dispositivos institucionales especficos (escuela,
hospital, crcel, cuartel, manicomio, familia, etc.) materializan las condiciones
de solidez para el desarrollo de un modo de vincularidad cuya figura

predominante (aquella que presenta la mnima tensin con las condiciones

epocales) denominamos relacin o vnculo en sentido estrecho. Si
concebimos las condiciones de solidez como aquellas que generan una
primaca de la estabilidad sobre la inestabilidad, entonces la relacin ser un
tipo de vincularidad estable, slo sometida al cambio a partir de una
intervencin subjetiva crtica o de ruptura.

Con la segunda mitad de la dcada del 70 comienza un cambio de condiciones

que leemos como dispersin o primera fluidez y que se extender hasta los
primeros aos del siglo XXI. La primaca del capital financiero sobre el
productivo, las dinmicas posfordistas de produccin y una configuracin de los
modos de gobierno de lo social atravesada por las lgicas neoliberales, con la
consiguiente mutacin del Estado en un dispositivo tcnico-administrativo en
el marco del desarrollo de la globalizacin. Los dispositivos institucionales
propios de la poca slida atraviesan procesos de crisis y privatizacin. La
lgica de mercado, en su dinamismo motorizado por la bsqueda de la mxima
rentabilidad, comienza a tener una incidencia mucho ms profunda que la
lgica estatal anteriormente ms centrada en instaurar prcticas de
disciplinamiento, en la composicin y descomposicin de los lazos sociales,
otorgando ahora a la inestabilidad la primaca sobre la estabilidad. En los
modos de vincularidad, la figura predominante es aquella que denominamos
fragmentacin.3 Las alteraciones se producen ahora no por intervencin
subjetiva sino por el dinamismo que impone el conjunto de condiciones,
erosionando las configuraciones slidas desarrolladas en la poca anterior. Esta
primera fluidez apareca como proceso de expansin del capitalismo financiero
y de destitucin o desconfiguracin de las formas sociales y vinculares
slidas,4 y acarreaba desexistencia5 o desubjetivacin.

El inicio del siglo XXI abre un perodo que llega hasta nuestro presente y que
denominamos segunda fluidez. Aqu la variacin fundamental pasa por la
emergencia de una serie de procedimientos capaces de producir
composiciones ms o menos duraderas en la dispersin, sin que el conjunto de
condiciones previo se vea globalmente reemplazado. Si bien la dispersin
persiste como fondo de las configuraciones vinculares contemporneas, es
posible observar en ellas una nueva operatoria. Es decir que la variacin epocal
estara dada, ms que nada, por la aparicin de nuevos recursos subjetivos.
Agotada la fase en la que la dispersin actuaba fragmentando las
configuraciones slidas previamente constituidas, persiste como fondo sobre el
cual se desarrollan nuevos modos de vincularidad. Una nueva forma de
estatalidad, el Estado posnacional, despliega un nuevo poder de accin, no
ya meramente tcnico-administrativa pero tampoco restitutiva de la funcin

meta-articuladora de dispositivos institucionales en el marco de un gobierno

sistmico de lo social, como resultaba posible en condiciones de solidez. El
capitalismo adquiere una dimensin recombinante (negocios a la velocidad
del pensamiento, dir Bill Gates) que reactiva su dimensin productiva en el
marco de una dimensin financiera que continua siendo hegemnica. Y
comienzan a perfilarse modalidades de la vincularidad que van ms all de la
fragmentacin de las relaciones. Nos encontramos con vincularidades que ya
no son pervivencias ms o menos fragmentarias de pocas anteriores sino que
han sido generadas en condiciones fluidas. A diferencia de las estructuras de
relaciones (que resaltan el compromiso mutuo y excluyen o soslayan su
opuesto, el descompromiso) las redes de conexiones representan una matriz
que conecta y desconecta a la vez.6 Esta fase de la fluidez no destituye
configuraciones slidas ni tampoco, por supuesto, las instituye, sino que
astituye configuraciones fluidas.7 Esclarecernos qu significa una vincularidad
fluida sin suponer que se trata de una restitucin es el propsito de estas
notas.

Es all aqu que emergen al menos dos figuras que querramos desarrollar un
poco ms. Por una parte, y en menor tensin con el conjunto de condiciones de
la poca, la del contacto. Un modo de vincularidad ambivalente, precario, que
tiene tantas chances de sostenerse como de desaparecer. Y por otro, con un
mayor grado de tensin con la poca y por tanto, con una mayor exigencia de
intensidad subjetiva en su constitucin la figura de la trama consecuente, es
decir, aquella vincularidad que se compone de forma continua e inmanente
haciendo de la produccin de consecuencias el criterio que orienta dichas
composiciones.

Esbocemos con algunas vietas la sociabilidad contempornea para comenzar

a bocetar una caracterizacin.

II. Vietas de contactos sin relacin

Yo no tengo amigos; yo tengo contactos. Chiche Gelblung.

A veces, en nuestros tiempos, encontramos vnculos como los de tiempos

slidos, y la restitucin parece campear. Pero en algn momento su fragilidad
se hace patente. Una escena de la pelcula Laberinto,8 Sarahs room, ofrece
una metfora. Sara, la protagonista, una adolescente que tiene que incursionar
en un laberinto de fantasa en busca de su medio hermano perdido, se

encuentra con una especie de bruja que le reconstruye su habitacin. De

repente, todo vuelve a ser familiar. La bruja quiere que abandone la bsqueda.
El dilogo es aproximadamente el siguiente:

Sara: -No s qu estaba buscando.

Bruja: -No pods buscar si no sabs qu buscs. Tom. Mir qu lindo osito.

Sara: -S, mi osito!

Bruja: -Aqu est tu habitacin. Entr. Mir qu linda.

Sara: -Ah, s, qu lindo pero no estaba yo buscando algo?

Bruja: -Mir qu lindo este peluche.

Sara: -Ah, s!, me gusta y lo agarra, pero no estaba yo buscando algo?

Y as sucesivamente Sara vacila, se deja tomar por los bellos objetos que
colman su habitacin de princesita norteamericana Le cabra lo que escribi
Lpez Petit: Para el hombre annimo, la crisis de sentido no es una apertura al
vaco porque su/nuestro vaco est demasiado lleno de mercancas.9 Pero
Sara decide que no, que falta su hermano. Esto es basura!, dice, arrojando
los muecos contra la pared, y toda la habitacin se desploma como cartn
pintado: los juguetes, los muebles, las paredes y de vuelta al
desierto/laberinto de lo real.

En el vnculo contemporneo, la precariedad es sustancial y no adjetiva.

Incluso cuando nuestras habitaciones (que aqu tomamos como metfora de
los vnculos contemporneos) parecen slidas, las permea la posibilidad de
desplome. El fondo social sobre el que estn construidas no otorga una base
sobre la que asentar sus cimientos.

Probemos con vietas tomadas del anecdotario cotidiano. Alicia tiene dos
trabajos estables: vicedirectora de un secundario y coordinadora acadmica de
un instituto terciario, ambos privados. Adems, al tiempo que contina
formndose, consigue o le encargan trabajos ocasionales ms de los que le
caben en la agenda y en todo caso ms de los que puede desempear su
cuerpo. Le preguntamos por qu los acepta, y siente que no puede decir que
no a los que los solicitan; tambin, teme perder sus puestos estables; a la vez,
est endeudada, y debe cubrir sus deudas. As, aparecen dos condiciones
epocales. Por un lado, un trabajo estable no acarrea la seguridad contractual
que comprenda la relacin salarial clsica, slida; que el salario no alcance a la
vez que el consumo es indetenible, tambin significa que el endeudamiento
debe aumentar. El trabajo, vnculo basal de tiempos slidos, es relacin
precaria en nuestras condiciones. A cambio, y esta es otra condicin epocal,
nuestras condiciones ofrecen una dispersin de trabajos que conseguir, tanto
changas como puestos estables: los logros personales, como los que tiene
Alicia, no se inscriben narcissticamente (nunca s si lo que hago est bien,
dice) pues el reconocimiento, si le llega, no le llega de una fuente unificada y
estable sino de una dispersin de ellas (el jefe del terciario, la jefa del
secundario, amn de los compaeros de ambos lugares, los alumnos de las
clases especiales que da por nica vez, la fluctuante concurrencia a los grupos
de estudio a los que, siempre que puede y no siempre puede, asiste); cada
fuente de reconocimiento tiene una demanda variable e inseguridades propias.
La economa no asegura el trabajo; ste no asegura el ingreso suficiente para
el consumo, que no asegura encontrar medida; los logros no apuntalan la
personalidad; cada puesto multiplica las tareas y los requerimientos; todos
esos mbitos piden ms al sujeto, pero este no puede prever qu le
demandarn ni cunto les resultar suficiente; todos esos mbitos se
presentan como fuente de satisfacciones pero el sujeto experimenta
frustraciones al pasar por ellos y nunca colmar expectativas (ni las ajenas ni las
propias) La precariedad es intrnseca a los vnculos y no su adjetivo. Una cosa
lleva a la otra, una cosa conecta con otra (o mejor: una dispersin de cosas o
puntos sociales establece una dispersin de conexiones contingentes con una
dispersin de otros puntos), pero no se sabe por qu vas irn las conexiones ni
con qu resultados; tambin a esta incertidumbre, a este vrtigo configuradordesconfigurador-reconfigurador-sin-fin lo llamamos inconsecuencia. Conectar
no es relacionar, no es vincular en sentido estrecho.

Un docente estatal o un investigador del Conicet tienen quiz puestos ms

estables aun. Sin embargo, tambin all una capa de condiciones laborales
estables se conjuga con una capa de contingencia ulica, una capa de

precarizacin va endeudamiento, una capa de narcisismo vulnerable Es

hojaldrada la experiencia subjetiva en condiciones de dispersin!

Otra vieta. Gonzalo aun no vive con Marina pero ella muchas veces duerme
en la casa de l. Un martes a la maana temprano, en las corridas rumbo al
trabajo, intercambiaron mensajes por whatsapp y acordaron que al salir l del
trabajo y antes de entrar a cursar en la facultad hablaran por telfono para
quedar para cenar y luego ir juntos a pasar la noche a lo de Gonzalo. Gonzalo
lo olvid y esa noche recibi un furioso reclamo de Marina porque no la llam a
la hora convenida. En condiciones de dispersin, podemos asegurar que ese
olvido fuera signo de desamor? Marina dijo eso, y Gonzalo solo balbuce
estaba dormido, estaba apurado, tena la cabeza en las cuarenta cosas que
deba hacer, me olvid. No hablaron por das. Uno de esos das de
desconexin vimos a Gonzalo, que cont esto muy angustiado. En tiempos de
gida de la imagen, slo cabe el reconocimiento pleno de mi propia plenitud. Si
el reconocimiento que Marina reciba quedaba manco, su plenitud tambin.

Una paciente de Hugo se pasa las sesiones lamentando que su novio no se

pone los pantalones. Ella gana ms que l, con lo que las condiciones
efectivas de la pareja no son las del matrimonio slido pero aun as circulan las
imgenes de esa configuracin vincular, y el novio se siente en falta. Que
circulen representaciones de los de tiempos slidos no significa que mantengan
su eficacia instituyente de vnculos.

Del mismo modo, un grupo de amigos funciona si acuerdan todo plena e

instantneamente. Tomemos por ejemplo la publicidad de Fernet Branca
estamos de acuerdo de marzo de 2014,10 que presenta situaciones en las
que cuatro amigos se autogestionan. Arrojados de un avin y con sus
paracadas aun cerrados, uno de ellos grita Vos lo abrs a los 3000 [metros];
vos, a los 2500; vos, a los 2000; yo, a los 1800, para inmediatamente
preguntar Estamos de acuerdo? y, al tiempo que entrelazan sus manos,
recibir a coro un unisonante Estamos de acuerdo!. La autogestin fcil e
inmediata y el acuerdo automtico y liso se repite en un par de situaciones
adrenalnicas ms para sentenciar Fernet Branca. Estamos de acuerdo. Las
publicidades contemporneas tienen un ideal colectivo: disfruto con otros si
disfrutan lo mismo que yo igual que yo; es decir, si los otros no son otros sino
miembros idnticos de la misma comunidad de goce. El bienestar grupal es
posible si no pone conflictos que trabajar, si es automtico, si no da trabajo.11

Si bien es posible y estratgico establecer una correlacin efectiva entre

procedimientos recombinantes del capital global y la forma contacto de la
vincularidad, es inconveniente reducir las formas de subjetivacin e interaccin
a las econmicas y no percibir su dinmica autnoma. Condiciones y no
determinaciones, decamos al comenzar. Ciertamente, las condiciones
materiales de vida de hoy (su velocidad, su dispersin, su incertidumbre, el
esclavismo celular,12 etc.) dejan poco tiempo y poca energa disponibles
para un trabajo vincular consecuente. Pero al mismo tiempo, construyen y son
construidas por una subjetividad que, constitutiva y espontneamente, no
cuenta con recursos para componerse con lo comn que la constituye a sus
espaldas. En otras palabras, en su operatoria automtica, la subjetividad
contempornea no tiene posibilidad de soportar un proceso que no tenga a
priori una imagen que la oriente como brjula, no tolera dar tiempo a dejarse
afectar por lo ajeno y nuevo, comn e impropio. Pero Sara abandon su
primorosa habitacin y sali al laberinto que para ella constitua el desierto de
lo real (volveremos sobre esto).

Unas vietas tradas de Facebook no pueden faltar en un texto sobre la

vincularidad actual, en tanto el paradigma conectivo se emplaza como marco
de referencia para toda otra forma de interaccin social,13 en tanto con
branquias de Google a estas alturas respira ya un montn de gente, con los
ordenadores apagados, en cualquier momento de sus das.14 En la pgina
APS Adis para siempre, se plasman de modo caricaturesco? el requisito
relacional de pura semejanza y la facilidad para romper un contacto.

Vas a ver Blur?

Obvio, soy re fans.

Re qu?

Fans.

Fan.

S, lo que estoy diciendo, fans.

Adis para siempre.

Salimos esta noche?

Dale, a dnde vamos?

Hay un bar nuevo que me gusta cerca de casa.

Buensimo.

Y justo toca una banda tributo a Sabina.

Adis para siempre.

Vamos que llegamos tarde.

Esper que me saco una selfie.

Adis para siempre.15

En condiciones de vincularidad conectiva, el acuerdo con mis contactos debe

ser inmediato, pues el desacuerdo no se puede procesar ni la enemistad
sostener. JuanD escribi, en el muro de un grupo virtual, algo acerca del
chavismo. Otros miembros del grupo hicieron varios comentarios; se configur
un mbito de intercambio muy interesante, siendo los comentarios de Aa en
particular los que ms duramente cuestionaban el enunciado inicial, y JuanD
decidi bloquearlo. Adis para siempre. Quiz este resultado fuera previsible,

pero tuvo un efecto inesperado: Aa no pudo acceder ms al hilo de ese debate,

pues parta de una publicacin de JuanD. No se conoce la condicin que nos
har perder la pertenencia a la comunidad recin montada; a esto tambin
llamamos precariedad vincular e inconsecuencia. Sin embargo, a la vez, Aa
pudo volver a acceder empleando otro perfil de usuario; nuevamente,
inconsecuencia. Acceder, forma fluida de vincularidad, no es relacionarse.

Se plantea como prcticamente necesario que cada uno cuente con un ejrcito
de reserva de contactos y de perfiles, tanto para sortear eventuales bloqueos
como para que siempre haya alguno online que me gustee16 o comente sin
demora lo que posteo en las redes sociales virtuales. Me molesta uno? Lo
bloqueo; total, tengo otros 500. La relacin escasea, el contacto abunda.

El otro ya no es conflicto a procesar singularmente ni a disciplinar slidamente,

sino contacto precario/bloqueable. Tambin ocurre en la crnica diaria. Cuando
se pide seguridad, entendida como sinnimo de tolerancia cero, no se pide
orden en el sentido slido; se pide represin desnuda, y no dispositivos
disciplinarios de produccin y reproduccin del lazo social. La gendarmera
rodea las villas no para ordenarlas sino para poner un muro que preserve la
tranquilidad de los vecinos, esa gente honesta. Se trate de muro fsico,
cordn policial, cordn meditico u otro, este tratamiento del delito no implica
disciplinamiento social con sentido. El APS funciona tambin con las
computadoras apagadas. En el mbito escolar, la medicalizacin del alumno
indisciplinado tambin es una intervencin que tampoco implica
disciplinamiento con sentido (ni consentido). Controlar no es disciplinar.

Podramos decir que la vincularidad inconsecuente es la madeja que ocurre

entre la plenitud de la clonacin y la plenitud del APS, en condiciones prcticas
bajo las que ninguna de esas plenitudes es slida; las permea la precariedad
la facilidad de desconexin de lo conectado tanto como la facilidad de
reconexin de lo desconectado. Entre estos extremos imaginalmente plenos, se
da una profusa dispersin de conexiones inconsecuentes que pueden (y
quieren) parecer slidas (y hasta creen serlo), pero que no debemos
apresurarnos a asimilar con las relaciones slidas y la operatoria que nuestras
prestigiosas bibliografas les atribuyen ignorando el cambio epocal.
Necesitamos investigar en el campo mismo cmo se da el contacteo
inconsecuente, pero al mismo tiempo, y recursivamente, debemos liberar de
viejas representaciones y sensibilidades nuestra percepcin.

Decamos al comienzo que la gida del capital del mercado global es un fondo
de condiciones que permea la vincularidad contempornea promoviendo la
inconsecuencia del contacteo. En condiciones de exceso de estmulos, tanto la
repeticin como la innovacin tienden a la inconsecuencia. La dispersin es
tambin inconsecuencia, proliferacin desarticulada; ms que huelga de
acontecimientos, hay rarificacin de las consecuencias, erosin de las
fidelidades. Si leemos el goce como deseo inconsecuente, veremos que el
mercado contemporneo promotor de bienestar en la cultura17 opera en la
inconsecuencia; esto es, rentabiliza la contingencia de las conexiones. Pero lo
mercantil, lo inconsecuente, no se limita a lo econmico. La operatoria de
mercado (que podemos definir formalmente como rentabilizadora de las
contingencias y aleatorizadora de las conexiones) extiende la inconsecuencia
articulatoria a todos los campos de lo social: no slo el intercambio y las
finanzas, la produccin y el consumo, tambin la esttica, la medicina, la
escuela, la organizacin empresarial, la organizacin estatal, la organizacin no
gubernamental, la familia, la vinculacin de cada sujeto con sus gustos El
funcionamiento mercantil prevalece, no cuando caen los valores o se rarifica la
capacidad de crtica, sino cuando se producen fragmentos-mundos sin fondo
comn. Si cada persona es un mundo (como dice el eslogan de una conocida
compaa de telefona celular), entonces los contactados no compartimos un
mundo que integrar y donde relacionarnos sino que somos mundos que se
conectan contingente y precariamente. Hay quiz terceridades, mas no
Terceridad.

III. Ms all de la inconsecuencia

La extensin global del mercado, su poder de permearlo todo, no explica todos
los modos de la vincularidad contempornea, pues es una condicin y no una
determinacin. Tambin hay vincularidad consecuente, ms all de la
astitucin, en tensin con la poca y, por tanto, con una mayor exigencia de
intensidad subjetiva, con menor automatismo. Despus de todo, Sara sali de
su habitacin de cartn pintado. Sin embargo, no se sale solo de la prisin del
yo.18 Sara recuerda lo que estaba buscando y (consecuentemente) abandona
la habitacin cuando se compone con una frase de un libro que encuentra all y
algunos compaeros con los que se ha vinculado en el camino.

El espacio del que disponemos en estas pginas alcanza para mencionar

sucintamente una modalidad de vinculacin que, sin borrar las condiciones
fluidas y precarizadoras, trabaja componiendo una y otra vez lazos y
produciendo consecuencias a partir de lo que se compone. Una prctica

relacional que se est dando entre nosotros nos sugiere la figura del acuerdo
dinmico.

En una organizacin popular que apunta a la organizacin poltica horizontal y

en la que tanto el equipo pedaggico como el estudiantado cambian con gran
dinamismo, los criterios y los acuerdos que se van construyendo en base a
nuestra prctica tambin cambian dinmicamente. Es por eso que la discusin
y el conflicto canalizados constructivamente son necesarios. En el mientras
tanto, vamos ensayando las maneras, con equivocaciones y contradicciones, y
estableciendo criterios para el desarrollo de la experiencia.19

Se configura as un espacio de vinculacin, de desarrollo de experiencia, que

no restaura imaginalmente solidez, que se abre ms all de esa exigencia de
clonacin reconfortante instantnea y de esa facilidad para el APS que
caracterizan el espacio de contacteo inconsecuente. Convergentemente, Mario
Barrios, Presidente de la Cooperativa de reciclaje UST, deca que un momento
fundamental de la jornada era la charla con los compaeros, mate y
bizcochitos de por medio.20 Hablame, no te pido nada raro, dira Cpsula
Duvain. No ser raro, pero acordar dinmicamente las condiciones comunes
para el desarrollo de una experiencia comn est en tensin con las
condiciones de la poca. No ser raro, pero requiere lanzarse a un proceso sin
imagen previa y sin medida. Requiere, como decamos junto a Negri, participar
de una teleologa de lo comn, esa teleologa que se abre creativamente a
cada instante, a la desmesura del porvenir21 en el presente.

Claro, semejante actividad es un lance que arriesga naufragar.

Sin embargo, no es naufragar lo que buscamos. Buscamos tierras nuevas. Y

encontramos tesoros insospechados. Pero la mejor riqueza no es el tesoro,
sino, en [la travesa], no separarnos, no dejar de confiar! [] Todo este delirio
funciona cada da es un nuevo presente [] Es bancndonos que nos
transformamos en este viaje.

Nuevas tierras!!!
colonizados!!!22

Colonizadores

de

nuestras

vidas

no

ya

simples

Estos colectivos subjetivamente intensos, tejindose en diverssimas

actividades escolares, teatrales, feriales, cooperativas, polticas, o en textos, o
en un dispositivo de supervisin colectiva donde el juego predominante es
crear formas de entramar lneas de sentido que siempre son con el otro u
otros23 producen una alegra, que es la alegra de saberse tejidos.24 Esta
alegra y esta trama implican y transportan consecuencias.

IV. Por consecuencia

Destilemos este recorrido. En condiciones slidas, la vincularidad se da con una
Terceridad (Estado-nacin, Ley simblica, moral, o como se la quiera llamar
segn el punto de vista). Los lugares vinculares estn instituidos y esperan a
sus ocupantes.

En condiciones de primera fluidez, la vincularidad se da sin una Terceridad. Los

lugares vinculares quedan destituidos. Quedan fragmentos, que se relacionan
entre s con modalidades que oscilan entre el galpn25 y el puro cuerpo a
cuerpo.

En condiciones de segunda fluidez, la vincularidad se da con alguna terceridad

(as, en minscula, que pueden ocasionalmente ser un Estado posnacional, una
red social virtual o el mercado global, tanto sucesiva como simultneamente).
Esta terceridad proporciona algunos protocolos de interaccin, pero no suelo
comn.

Ahora bien, qu significa terceridad con minscula? Significa, por lo menos,

tres cosas. Primero, que es inmanente a los trminos que conecta (mientras
que la Terceridad era trascendente a ellos: as, por ejemplo, legislaba los roles
matrimoniales aun antes de que dos se casaran y aun despus de que tal o
cual matrimonio terminara). Segundo, significa que no hay una terceridad
dominante. Hay dispersin y no concierto de terceridades: Facebook,
universidad, sindicato, Anses, club, congregacin, Twitter, tribunales, etc. Estas
terceridades no hacen Uno; ninguna meta-institucin las coordina o concierta
como haca el Estado-nacin. Tercero, cada terceridad es inestable en s; por
ejemplo, el mercado global (en s mismo una dispersin de redes), el dinero, los
trending topics26 de Twitter (que orientan como referencia tercera a dos
puntos cualesquiera solo mientras los orientan hasta que dejan de ser
trending topics), o las disposiciones de la AFIP, etc.

Otra destilacin correlativa es posible. En solidez, los dispositivos disciplinarios

naturalizaban las consecuencias; a tal punto que predominaba la repeticin. En
la primera fluidez, los flujos licuaban los lazos sociales, incluyendo los lazos
entre premisas y consecuencias; a tal punto que predominaba la
desconfiguracin. En la segunda fluidez, los flujos montan y desmontan, de
modo recombinante, las relaciones entre un instante relacional y el siguiente;
nuevamente predomina la inconsecuencia, pero no ya como principio de
desconfiguracin sino como principio de configuracin montable y desmontable
(lo que, en un sentido, Deleuze, siguiendo a Simondon, llam modulacin o
moldeado autodeformante27, y lo que, en otro sentido, Berardi llam
recombinacin28).

Cuando el automatismo epocal es constantemente autodeformante, la

singularizacin subjetiva no consiste en romper con unas formas instituidas de
vincularidad sino en producir consecuencias all aqu donde el contacteo
configura-desconfigura-reconfigura-sin-fin-y-velozmente toda forma y la
convierte en interaccin inconsecuente. No se trata de que una identidad yoica
o grupal sea consecuente con su doctrina (una pretensin slida), sino de que
la productividad y alegra de un tramar se continen en otra productividad
alegre de otro tramar.

Pablo Hupert

Franco Ingrassia

1 Publicado en Altobelli, Farneda y Grandal (comp.), Entreveros y afinidades.

Clnica, tica y nuevos dispositivos, undacin La Hendija, Buenos Aires, 2014.

2https://www.facebook.com/capsula.duvain/posts/789060617795600, 2/6/14.

3 Ignacio Lewkowicz, Mariana Cantarelli, Grupo Doce, Del fragmento a la

situacin, Altamira, Buenos Aires, 2003.

4 Ignacio Lewkowicz, Pensar sin Estado, Paids, Buenos Aires, 2004.

5J. Puget, Sujetos destituidos en la sociedad actual. Testimonio mudo del desexistente, Pgina/12, 26/4/01.

6Zygmunt Bauman. Amor Lquido. Acerca de la fragilidad de los vnculos

humanos, FCE, Buenos Aires, 2003.

7
Para
la
nocin
de
astitucin,
http://www.pablohupert.com.ar/index.php/tag/astitucion/ o El bienestar en la
cultura y otras composiciones precarias, Pie de los Hechos, Buenos Aires, 2012.

8Labyrinth, escrita por Dennis Lee y Jim Henson; protagonizada por David
Bowie, Jennifer Connelly y Toby Froud y dirigida por Jim Henson. EUA, 1986. La
escena, en http://youtu.be/yr5eVMav0cs.

9Lo no-ideolgico en tanto que verdad, Espai en blanc 7-8, Barcelona, 2010.

10http://vimeo.com/93101269.

11 Decamos Franco Ingrassia y Manuel Nez: La subjetividad egoica parece

no ver la magia del vnculo con otros en su potencia de salida creativa del
malestar sino en su poder de aumento del confort. (Hiptesis sobre el
afectivismo:
http://es.scribd.com/doc/23504422/Hipotesis-Sobre-ElAfectivismo)

12Ver Bifo, Infotrabajo y produccin, Generacin post-alfa, Tinta Limn,

Buenos Aires, 2007.

13Bauman, ob. cit.

14Alessandro Baricco, Los brbaros. Ensayo sobre la mutacin, Anagrama,

Barcelona, 2008.

15https://www.facebook.com/APSadiosparasiempre(2013 y 2014).

16Gustear o likear se emplean para denotar la accin que cliquea me

gusta.

17 Hupert, El bienestar ob. cit.

18 Tiqqun, Teora del bloom, Melusina, Barcelona, 2005.

19 Criterios de participacin y autogestin del Bachillerato Popular Alberto

Chejolan, Buenos Aires, sin fecha (circa 2013). El documento, una extensa
explicitacin de criterios y reglas para el trabajo en ese Bachillerato
autogestionado, inicia con las lneas citadas.

20 II Foro de Intercambio de Experiencias de Comunicacin en Cooperativas

Comun(ic)axin, Crdoba, 14/11/2012.

21 Franco Ingrassia, La socialidad, Hekht, Buenos Aires, 2013.

22 Este prrafo combina comentarios del colectivo La Ventana, que trabaja en

una escuela de oficios en su grupo de Facebook (24/5/14).

23 Liliana Grandal y Mara Antonieta Pezo, La co-coordinacin como

dispositivo de transmisin, XX Congreso de FLAPAG, Buenos Aires, 2013.

24
Una
Ventana
en
la
radio
(5/6/14),
cfp24.blogspot.com.ar/2014/06/programa-17.html.

http://www.laventana-

25 Cf. Corea y Lewkowicz, Pedagoga del aburrido, Paids, Buenos Aires, 2004.

26 Los trending topics sirven para organizar tuits sobre un tema concreto
en Twitter. Significa tendencia o tema del momento. Su forma de
organizar, sin embargo, es personalizable por cada usuario. (Wikipedia.org)

27 Post Scriptum sobre las sociedades de control, en Conversaciones, PreTextos, Valencia, 1996.

28 Generacin post-alfa, cit.