Вы находитесь на странице: 1из 5

Anton Pann s-a nscut n preajma anilor 1796-1798[3] n localitatea Sliven din

Bulgaria, pe atunci raia turceasc[4], un trg nsemnat aezat la poalele


versantului sudic al munilor Balcani, pe malul stng al rului Tundza.

Tatl se numea Pantoleon sau Pantaleon Petrov (vreun Pandele sau Pantelimon,
cum sugereaz ntr-un studiu Tudor Vianu) i era de meserie cldrar. George
Clinescu afirma c prin tatl su, Anton Pann era romn de origine:
Cunoaterea miraculoas a limbii noastre e un semn c era romn (valah curat
ori cuovlah), sau c venise aici n fraged copilrie. Numele tatlui, Pantoleon
Petrov, a devenit n romnete Petroveanu, iar fiul i-a pstrat numele de Antonie
Pantoleon Petroveanu (Petrovitul), cu care i semna manuscrisele pn prin
1837.[5]

Tatl su moare nainte de vreme, n 1806, lsnd n urm o vduv i trei orfani.
n aceste condiii grele, vduva Tomaida mpreun cu cei trei biei, trece n
Basarabia i se stabilete la Chiinu, unde intr (la vrsta de 10 ani) n corul
Bisericii mari din aceast localitate pn n 1812.[6] Aici i fixeaz vocaia de
psalt i nva limba rus. Cei doi frai, nrolndu-se n armia ruseasc, sfresc
eroic n 1809 la asaltul Brilei mpotriva turcilor.

n iarna anului 1812, ajunge, mpreun cu mama sa, la Bucureti. Dei avea
numai 16 ani, nelesese leciile dureroase ale vieii i ale rzboiului. Srac i fr
cunotine intr printre localnici, datorit vocii lui ngereti, mai nti paraclisier la
biserica Olari i cntre II (defteriu) la biserica Cu Sfini de pe Calea Moilor.[7]
Tot acum, Antonache (cum era alintat de mam n copilrie), devine i ucenic al
dasclului grec Dionisie Fotino.[8] Astfel, dornic s-i mbogeasc cunotinele,
se nscrie ca auditor la coala de muzichie deschis de Fotino, scriitor erudit
i compozitor muzical, cunosctor perfect al muzicii orientale (1769-1821).

n 1816 prsete aceast coal i se nscrie la coala deschis de dasclul


Petru Efesiul, unul din grecii pricepui n muzica eclesiastic, care i-a transmis nu
numai cunotinele de baz ale artei muzicale, coal care funciona pe lng
biserica Sf. Nicolae elari. Aici nva i meteugul tiparului, n tipografia
aceluiai Petru Efesiul, iar n 1819 ajunge director al tipografiei i tiprete
pentru ntia dat un Axion n romnete, care, din nefericire, nu s-a pstrat n
nici un exemplar.[9]

n 1819, scaunul arhieresc din Capital e ocupat de Dionisie Lupu, om luminat


care iniiaz o adevrat campanie de autohtonizare a vieii eclesiastice. Astfel,
n 1820, la numai 23 de ani, Anton Pann este numit de Prea Sfinitul Dionisie
Mitropolitul n comisia pentru traducerea cntrilor bisericeti din grecete n
romnete, folosindu-se de noua semiologie hrisantic, dovad c devenise un
nume cunoscut n viaa muzicii bisericeti a epocii.[10]

Tot n 1820, Anton Pann se cstorete cu o fat srac, pe nume Zamfira


Agurezan. Din aceast cstorie va avea un fiu, Lazr, ajuns destul de trziu
preot la Biserica Sfntul Visarion din Bucureti.[11]

n timpul anului 1821 Anton Pann se refugiaz la Braov, dup modelul boierilor,
adpostindu-se pe lng biserica Sf. Nicolae din Schei, unde cnta la stran. Aici
l va cunoate pe Ion Barac, cellalt colportor, traductor i tipograf de cri
populare din oraul de sub Tmpa, cu care va lega o strns prietenie. Dup
nbuirea Zaverei, revine n Bucureti n primvara anului 1822.

Rentors n Bucureti, Anton Pann i continu activitatea de tlmcire a melodiilor


de stran. Concomitent, Ieromonahul Macarie reuete s tipreasc la Viena n
anul 1823 primele cri de cntri bisericeti n limba romn: Teoreticonul,
Anastasimatarul i Irmologhionul, n tipografia clugrilor mechitariti (armeni).
[12]

n anul 1823 ajunge profesor de psaltichie la coala de cntri bisericeti de pe


Podul Mogooaia (astzi Calea Victoriei).

n anii 1826-1827 i va desfura activitatea ca dascl de muzichie la coala


de pe lng Episcopia Rmnicului i cntre la biserica Buna Vestire din
Rmnicu Vlcea. Nu se cunoate n ce mprejurri a ajuns n acest ora; este
foarte probabil s fi fost transferat aici disciplinar din pricina divorului de prima
soie sau la insistenele episcopului Neofit, sprijinitorul su la tiprirea crilor de
cntri pe care le va da la lumin dup anul 1840.[13] n timpul ederii la
Rmnicu Valcea, Anton Pann a locuit n imobilul din strada tirbei Vod (azi
Muzeul memorial Anton Pann), aflat pe acea vreme la marginea oraului, pe
drumul Cheii i al Olnetilor. Este cea mai veche cldire din Rmnicu-Vlcea,
care mai pstreaz stilul acest de construcie curat romnesc, cu specificul
zonei vlcene.

n activitatea sa de la Episcopie, Anton Pann a avut ca scop principal romnizarea


i modernizarea muzicii bisericeti, dovad fiind manuscrisele redactate,
constnd n cntri specifice cultului ortodox: polieleuri, axioane, doxologii. n
acelai timp, preda lecii de muzic maicilor de la mnstirile Dintr-un Lemn i
Surupatele.[14]
Statuia lui Anton Pann n Rmnicu Vlcea

n anul 1830 deschide seria tipriturilor sale cu coninut religios i laic. Acum va
tipri lucrarea Versuri musiceti ce se cnt la naterea Mntuitorului nostru
Is.Hs. i n alte srbtori ale anului. Aici se intituleaz profesorul de muzic al
colii Naionale din Bucureti. n afar de colinde i cntece de stea, lucrarea nu
conine i melodiile propriu-zise, ci numai indicaia de glas pe care se cnt

aceste texte. n continuare, va publica alte cri care conin cntece de lume
(Poesii deosebite sau cntece de lume, 1831) i lucrri cu caracter moralizator.
[15]

n anul 1838, moare mama sa, Tomaida. Rmnnd singur pe lume, decide s se
cstoreasc din nou, de data aceasta cu o tnr de numai 18 ani, pe nume
Ecaterina, fiica Aniei a lui Asanache, fost vinicer domnesc. n ciuda opoziiei
prinilor, care vedeau diferena mare de vrst dintre cei doi (26 de ani),
cstoria a avut loc la data de 10 februarie 1840, na fiindu-i pitarul Tudorache
Sfetescu. n aceast perioad de revenire la normalul vieii de familie, Anton Pann
ajunge prim cntre la Biserica Alb, unde va locui temporar, mpreun cu soia
sa, dup care se vor muta n casa din mahalaua Bradului.[16]

Perioada anilor 1840-1854 va fi prolific sub aspect editorial-tipografic, autorul


reuind s tipreasc unele culegeri religioase i folclorice, s adauge multe alte
lucrri i, n acelai timp, s ofere stranei romneti, toate crile de cntri
bisericeti.[17]

Dup douzeci de ani de ateptare reuete s tipreasc Noul Doxastar, tomul


1, n tipografia lui Constantin Pencovici, cu binecuvntarea noului mitropolit al
Ungrovlahiei, Neofit, ales n scaun n iulie 1840. La scurt timp dup nscunarea
mitropolitului Neofit, Anton Pann i adreseaz o scrisoare n care i dezvluie
ndelungata sa munc de traducere i tlmcire a principalelor cri ale stranei,
Doxastarul serdarului Dionisie Fotino, Irmologhionul sau Catavasierul grabnic i
Heruvico-Chinonicarul.[18]

Neavnd sprijinul financiar necesar tipririi acestor cri, inteniona s cear


sprijinul mitropolitului Moldovei, Veniamin Costachi, ns, episcopul Chesarie al
Buzului l-a sftuit s atepte numirea unui nou mitropolit la Bucureti. Psaltul
cere sprijinul mitropolitului Neofit la tiprirea Noului Doxastar, acesta deciznd s
se tipreasc 30 de exemplare pentru Mitropolie i 10 exemplare pentru
Episcopia Rmnicului.[19]

n anul 1842, protopsaltul nainteaz o cerere prin care solicit cu rugmini


mitropolitului Neofit s-l numeasc profesor de muzic la seminarul sfintei
Mitropolii, ce urma s-i nceap cursurile. Prin rezoluia din 26 iunie este numit n
locul lui Constantin Chiosea, care ncetase din via.[20]

n vara anului 1844 l gsim la mnstirea Tismana, ca oaspete al printelui


arhimandrit Spiridon, cruia i dedic, n manuscris, slujba Adormirii Maicii
Domnului. Aceast lucrare cu coninut didactic st n strns legtur cu
activitatea sa de profesor de seminar.[19]

n anul 1846, va tipri: Poezii populare, Cntece de stea, ediia a III-a, IrmologhiuCatavasier, Epitaful i Heruvico-Chinonicarul. Toate acestea, au fost scrise cu
alfabet chirilic, n limba romn, pe hrtie ordinar i de Olanda, cu diferena de
pre cuvenit. Pentru Anton Pann, tiprirea de cri nu era doar o treab de
negustorie, ci mai ales un mijloc de a-i rspndi lucrrile sale de psaltichie, cu
ajutorul crora colarii s poat nainta i s ajung la o tiin temeinic i
folositoare, iar cntreii s nu neglijeze cntarea ci s se desvreasc n
meteugul musichiei.[19]

n anul 1847, tiprete unsprezece cri, ase politiceti i cinci cu cntri


bisericeti, respectiv: Heruvico-Chinonicar, tom I i II; Prescurtare din Bazul
muzicii bisericeti i din Anastasimatar; Rnduiala Sfintei i Dumnezeietei
Liturghii i Presimier.[21]

n anul 1848, anul revoluiei de la Islaz, activitatea sa editorial-tipografic este


mult mai redus, reuind s dea la lumin doar patru cri, dintre care dou laice,
una cu caracter religios, Cntece de stea, ediia a IV-a i Privighierul, care
cuprinde cntrile Vecerniei i Utreniei.[22] n paralel cu munca didactic, o va
desfura i pe aceea de cntre la biserica Kretzulescu, unde reuise s
formeze un cor de tineri, pltii cu cte 20 de lei pe lun.[23]

Activitatea sa didactic a ncetat n perioada 1848-1849, seminarul fiind nchis i


deschis ulterior, n anul 1851. n toat aceast perioad va fi privat de anumite
sume de bani, reprezentnd leafa pe anii 1848, 1849 (cu doar ase luni) i 1850.
[24]

n 24 mai 1851, cnd s-a redeschis seminarul, Pann afl cu uimire c nu mai
figureaz printre profesori, n locul su fiind numit, la clasa I de psaltichie
ierodiaconul Calistrat, iar la clasa a doua de cntri, ierodiaconul Ironim.[25] Tot
acum va tipri un Tipic bisericesc, tradus din grecete mpreun cu preotul Ioan
Clranu de la Biserica Lucaci, dat la lumin n tipografia sa, cu binecuvntarea
mitropolitului Nifon.[26]

n anul 1852 tiprete alte cri cu coninut politicesc. Dup o ntrerupere de cinci
ani, anul 1853 va fi benefic sub aspectul crilor muzicale bisericeti. Acum va da
la lumin tomurile II i III ale Doxastarului, tlmcit din grecete n romnete,
dup cel scris n sistema veche, al seradului Dionisie Fotino; Epitaful sau Prohodul
Domnului, ediia a II-a, prelucrat i dat la lumin cu binecuvntarea mitropolitului
Nifon i Antifoane ce se cnt la ecteniile serii, dimineii i ale Sfintei Liturghii.
[27]

n ciuda greutilor ntmpinare n ultimul su an de via, 1854, reuete s


tipreasc mai multe cri politiceti i nc cinci lucrri de muzic bisericeasc:
Mica gramatic teoretic i practic (cu caracter didactic), Irmologhiu-Catavasier,

ediia a II-a, unde adaug un model de recitare a Apostolului i a Evangheliei;


Noul Anastasimatar, tradus i compus dup sistema cea veche a serdarului
Dionisie Fotino, La Sfnta Liturghie a lui Ioan Gur de Aur i La Sfnta Liturghie a
Marelui Vasile.[28]

Вам также может понравиться