MANIFESTO DADASTA de TRISTAN TZARA de 1918

Traduo do francs e fotos de Ivo Korytowski

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A magia de uma palavra
DAD que levou os
jornalistas s portas
de um mundo inesperado, para ns
no tem a menor importncia.
Para lanar um manifesto preciso querer: A.B.C.,
fulminar contra 1, 2, 3, se enervar e aguar suas asas para
conquistar e difundir pequenas e grandes a, b, c, assinar,
gritar, jurar, organizar a prosa sob uma forma de
evidncia absoluta, irrefutvel, provar seu non-plus-ultra e
sustentar que a novidade se assemelha vida como a
ltima apario de uma prostituta prova a essncia de
Deus. Sua existncia j foi provada pelo acordeo, a

paisagem e palavras doces. Impor seu A.B.C. uma coisa

natural portanto lamentvel. Todo mundo o faz sob uma
forma de cristalblefemadona, sistema monetrio, produto
farmacutico, perna nua convidando primavera ardente
e estril. O amor novidade a cruz simptica, prova de
uma atitude ingnua de no-estou-nem-a, sinal sem causa,
passageiro, positivo. Mas essa necessidade est tambm
antiquada. Ao darmos arte o impulso da suprema
simplicidade novidade somos humanos e fiis ao
divertimento, impulsivos, vibrantes para crucificar o tdio.
Na encruzilhada das luzes, alertas, atentos, espreitando os
anos, dentro da floresta.

Escrevo um manifesto e nada quero, digo porm certas

coisas e sou em princpio contra os manifestos, como sou
tambm contra os princpios (decilitros para o valor moral
de toda frase comodidade demais; a aproximao foi
inventada pelos impressionistas). Escrevo este manifesto
para mostrar que possvel realizar aes contrrias ao
mesmo tempo, em um s flego fresco; sou contra a ao;
quanto contnua contradio, quanto afirmao
tambm, no sou a favor nem contra e no me explico
porque detesto o bom senso.
DAD eis uma palavra que oferece as idias caada;
cada burgus um pequeno dramaturgo, inventa assuntos
diferentes; em vez de colocar os personagens adequados

no nvel de sua prpria inteligncia, qual crislidas em

cadeiras, procura as causas ou os propsitos (seguindo o
mtodo psicanaltico que ele pratica) a fim de reforar sua
trama, uma histria que fala e se define. Cada espectador
um enredador, se tenta explicar uma palavra
(conhecer!). Do refgio acolchoado das complicaes
serpentinas, preciso manipular seus instintos. Da as
infelicidades da vida conjugal.
Explicao: Divertimento dos barrigas-vermelhas nos
moinhos de crnios vazios.
DAD NO SIGNIFICA NADA

Se o consideramos ftil e se no queremos perder nosso

tempo com uma palavra que no significa nada... O
primeiro pensamento que vem a essas cabeas de ordem
bacteriolgica: encontrar sua origem etimolgica,
histrica ou psicolgica, pelo menos. Vemos nos jornais
que os negros Krou chamam a cauda de uma vaca
sagrada: DAD. O cubo, e a me, em uma certa regio da
Itlia: DAD. Um cavalo de madeira, a ama de leite, uma
dupla afirmao em russo e em romeno: DAD.
Jornalistas cultos ali vem uma arte para os bebs, outros
santos Jesuschamandoascriancinhas do dia, a volta a um
primitivismo rido e ruidoso, ruidoso e montono. No se
constri sobre uma palavra a sensibilidade; toda
construo converge para a perfeio que entedia, idia

estagnada de um pntano dourado, produto humano

relativo. A obra de arte no deve ser a beleza em si mesma,
porque ela est morta; nem alegre nem triste, nem clara
nem escura, deleitar ou maltratar as individualidades
servindo-lhes os doces de aurolas santas ou os suores de
uma corrida ondulante pela atmosfera. Uma obra de arte
jamais bela, por decreto, objetivamente, para todos. A
crtica portanto intil, ela s existe subjetivamente, para
cada um, e sem o menor carter de generalidade. Acreditase ter encontrado a base psquica comum a toda a
humanidade? A tentativa de Jesus e a Bblia ocultam sob
suas asas amplas e benevolentes: a merda, os animais, os
dias.

Como se pode querer ordenar o caos que constitui essa

variao infinita e informe: o homem? O princpio ama ao
teu prximo uma hipocrisia. Conhece a ti mesmo
uma utopia, mas mais aceitvel pois ela contm em si a
maldade. Nada de piedade. Resta-nos, aps a carnificina, a
esperana de uma humanidade purificada. Falo sempre de
mim, j que no quero convencer, no tenho o direito de
arrastar os outros no meu rio, no obrigo ningum a me
seguir, e todo mundo faz sua arte sua maneira, se
conhece a alegria que sobe qual flecha esfera astral, ou a
que desce s minas floridas de cadveres e espasmos
frteis. Estalactites: procur-las por toda parte, nos
prespios ampliados pela dor, olhos brancos como as
lebres de anjos. Assim nasceuDAD de uma necessidade

de independncia, de uma desconfiana em relao

comunidade. Aqueles que pertencem a ns preservam a
liberdade. No reconhecemos nenhuma teoria. J estamos
fartos das academias cubistas e futuristas: laboratrios de
idias formais. Pratica-se a arte para ganhar dinheiro e
adular os gentis burgueses? As rimas soam a assonncia
das moedas, e a inflexo desliza ao longo da linha do
ventre de perfil. Todos os grupos de artistas foram parar
nesse banco [no sentido de instituio bancria N. do T.], cavalgando
diversos cometas. A porta aberta s possibilidades de se
chafurdar nas almofadas e na comida.
Aqui lanamos a ncora terra frtil.

Aqui temos o direito de proclamar, pois experimentamos

os calafrios e o despertar. Espectros brios de energia,
cravamos o tridente na carne indiferente. Somos jorros de
maldies em abundncia tropical de vegetaes
vertiginosas, resina e chuva nosso suor, ns sangramos e
ardemos de sede, nosso sangue vigor.
O cubismo nasceu da simples forma de olhar o objeto:
Czanne pintou uma taa 20 centmetros mais baixa que
seus olhos, os cubistas a vem do alto, outros complicam a
aparncia cortando uma seo perpendicular e dispondo-a
prudentemente do lado. (No esqueo os criadores, nem as
grandes razes da matria que eles tornaram definitivas.)
O futurista v a mesma taa em movimento, uma sucesso

de objetos um ao lado do outro, ornamentados

maliciosamente de algumas linhas de guia. Isto no
impede que a tela seja uma boa ou m pintura destinada ao
investimento de capitais intelectuais. O pintor novo cria
um mundo, cujos elementos tambm so os meios, uma
obra sbria, definida e irrefutvel. O artista novo protesta:
ele no pinta mais (reproduo simblica e ilusionista),
mas cria diretamente em pedra, madeira, ferro, estanho,
rochas, ou estruturas mveis que podem ser viradas de
todos os lados pelo vento lmpido da sensao
momentnea.
Toda obra pictrica ou plstica intil, ainda que seja um
monstro que mete medo aos espritos servis, e no
adocicada para ornar os refeitrios dos animais em trajes
humanos, ilustraes desta triste fbula da humanidade.
Um quadro a arte de fazer duas linhas geometricamente
paralelas se encontrarem em uma tela, diante de nossos
olhos, na realidade de um mundo transfigurado segundo
as novas condies e possibilidades. Esse mundo no
especificado nem definido na obra; ele pertence, em suas
inmeras variaes, ao espectador. Para seu criador, ele
sem causa e sem teoria. Ordem = desordem; eu = no eu;
afirmao = negao: irradiaes supremas de uma arte
absoluta. Absoluta na pureza do caos csmico e ordenado,
eterna no glbulo-segundo sem durao, sem respirao,
sem luz, sem controle. Adoro uma obra antiga por sua
novidade. Ela puro contraste que nos liga ao passado. Os
escritores que pregam a moral e discutem ou melhoram a
base psicolgica possuem, alm de um desejo secreto de
ganhar, um conhecimento ridculo da vida, que eles
classificaram, repartiram, canalizaram; eles esto
determinados a ver as categorias danar enquanto
marcam o compasso. Seus leitores zombam e continuam:
pra qu?

Existe uma literatura que no atinge as massas vorazes.

Obra de criadores, produto de uma verdadeira
necessidade do autor, e para ele. Conscincia de um
supremo egosmo, ou a madeira se estiolando. Cada
pgina deve explodir, seja pela seriedade profunda e
pesada, o turbilho, a vertigem, o novo, o eterno, pelo
absurdo desconcertante, pelo entusiasmo dos princpios
ou pela forma como est impressa. Eis um mundo
vacilante que foge, noivo dos guizos da escala infernal, eis
do outro lado: os homens novos. Rudes, saltantes,
cavalgantes de soluos. Eis um mundo mutilado e os
medicastros literrios precisando de aperfeioamento.
Eu lhes asseguro: no existe comeo e ns no trememos,
ns no somos sentimentais. Ns rasgamos, qual vento
furioso, a roupa branca das nuvens e das preces, e
preparamos o grande espetculo do desastre, o incndio, a
decomposio. Preparemos a supresso do luto e
substituamos as lgrimas por sereias estendidas de um
continente ao outro. Pavilhes [no sentido do tubo de instrumento de
sopro N. do T.] de alegria intensa e vivos da tristeza
venenosa. DAD o sinal da abstrao; a propaganda e
os negcios so tambm elementos poticos.
Eu destruo as gavetas do crebro e aquelas da organizao
social: desmoralizar por toda parte e jogar a mo do cu no
inferno, os olhos do inferno no cu, restabelecer a roda

fecunda de um circo individual nos poderes da realidade, e

a fantasia de cada indivduo.
A questo filosfica: de que ngulo comear a olhar a
vida, deus, a idia, ou seja l o que for. Tudo que se olha
falso. No considero o resultado relativo mais importante
que escolher entre doces e cerejas na sobremesa. A
maneira de olhar rpido o outro lado de uma coisa, para
impor indiretamente sua opinio, se chama dialtica, ou
seja, decidir no cara-ou-coroa sob uma aparncia de
seriedade. Se eu grito:

Ideal, ideal, ideal

Conhecimento, conhecimento, conhecimento
Bum-bum, Bum-bum, Bum-bum
registrei com preciso o progresso, a lei, a moral e todas as
outras belas qualidades que diversas pessoas bem
inteligentes discutiram em tantos livros, para enfim dizer
que, mesmo assim, cada um danou segundo seu bum-bum
pessoal, e que ele tem razo por seu bum-bum: satisfao
da curiosidade doentia; repique de sinos privado por
necessidades
inexplicveis;
banho;
dificuldades
pecunirias; estmago com repercusso sobre a vida;
autoridade da batuta mstica formulada como a pea final
de uma orquestra fantasma de arcos mudos, lubrificados
por filtros base de amonaco animal. Com o monculo
azul de um anjo eles desenterraram seu interior por vinte

centavos de reconhecimento unnime. Se todos tm

razo e se todas as plulas no passam de Pink, tentemos
uma vez no ter razo. As pessoas acreditam que podem
explicar racionalmente, pelo pensamento, o que escrevem.
Mas isto bem relativo. A psicanlise uma doena
perigosa, amortece os pendores anti-reais do homem e
sistematiza a burguesia. No existe Verdade derradeira. A
dialtica uma mquina divertida que nos conduz (de
forma banal) a opinies que teramos tido de qualquer
modo. As pessoas realmente acreditam que, pela sutileza
minuciosa da lgica, demonstraram a verdade e
estabeleceram a exatido de suas opinies? A lgica
comprimida pelos sentidos uma doena orgnica. Os
filsofos adoram acrescentar a esse elemento: o poder da
observao. Mas justamente esta magnfica qualidade do
esprito a prova de sua impotncia. As pessoas observam,
olham as coisas de um ou vrios pontos de vista, escolhemnas dentre as milhes que existem. A experincia
tambm um resultado do acaso e de habilidades
individuais. A cincia me revolta do momento em que se
torna um sistema especulativo e perde seu carter
utilitrio to intil mas pelo menos individual. Odeio
a objetividade viscosa e a harmonia, essa cincia que
considera que tudo est em ordem. Continuem, minhas
crianas, humanidade... A cincia diz que somos servos da
natureza: tudo est em ordem, faam amor tanto quanto a
guerra. Continuem, minhas crianas, humanidade,
burgueses gentis e jornalistas virgens... Sou contra os
sistemas, o sistema mais aceitvel aquele de no ter por
princpio nenhum. Completar-se, aperfeioar-se em sua
prpria pequenez at preencher o vaso de seu eu, a
coragem de combater a favor e contra o pensamento,
mistrio do po arremesso sbito de uma hlice infernal
em lrios econmicos:
A ESPONTANEIDADE DADASTA
Chamo de atitude de no-estou-nem-a quando cada um
cuida de sua prpria vida, ao mesmo tempo em que sabe
respeitar as outras individualidades, e at defender-se,
o two-step [tipo de dana de salo N. do T.] tornando-se hino
nacional,
bricabraque,
T.S.F.
telefone
sem
fio
transmitindo fugas de Bach, anncios luminosos e cartazes
para os bordis, o rgo transmitindo cravos para Deus,

tudo isto ao mesmo tempo, e realmente substituindo a

fotografia e o catecismo unilateral.
A simplicidade ativa.

A incapacidade de distinguir entre os graus de clareza:

lamber a penumbra e flutuar dentro da grande boca
repleta de mel e excremento. Medida pela escala da
Eternidade, toda ao v (se permitssemos ao
pensamento uma aventura cujo resultado seria
infinitamente grotesco dado importante para o
conhecimento da fraqueza humana). Mas se a vida uma
farsa infeliz, sem meta nem parto inicial, e por
acreditarmos que devemos, como crisntemos lavados,
fazer o melhor da situao, proclamamos como a base
nica do entendimento: a arte. Ela no tem a importncia
que ns, escolados no esprito, lhe prodigalizamos por
muitos sculos. A arte no prejudica ningum, e aqueles
capazes de se interessar por ela recebem carinhos e uma
bela chance de povoar o pas de sua conversao. A arte
uma coisa privada, o artista a faz para si; uma obra
compreensvel o produto de um jornalista, e porque
neste momento me agrada misturar este monstro nas
pinturas a leo: um tubo de papel imitando o metal que se
pressiona para extrair automaticamente dio, covardia,
vilania. O artista, o poeta se regozija no veneno dessa
massa condensada em um chefe de seo dessa indstria,
ele fica feliz ao ser insultado: prova de sua imutabilidade.

O autor, o artista elogiado pelos jornais constata que sua

obra foi compreendida: revestimento miservel de um
sobretudo de utilidade pblica; farrapos que cobrem a
brutalidade, mijo contribuindo para o calor de um animal
que incuba os baixos instintos. Carne flcida e inspida se
multiplicando com a ajuda dos micrbios tipogrficos.
Ns rejeitamos a inclinao chorona em ns. Cada
filtrao dessa natureza diarria macerada. Encorajar
essa arte significa digeri-la. Precisamos de obras fortes,
diretas, precisas e para sempre incompreendidas. A lgica
uma complicao. A lgica sempre falsa. Ela puxa os
fios das noes e palavras exteriormente formais para
alvos e centros ilusrios. Suas cadeias matam, miripode
enorme asfixiando a independncia. Casada com a lgica, a
arte viveria em incesto, engolindo sua prpria cauda, que
continua pertencendo ao seu corpo, fornicando consigo
mesma, e o temperamento se tornaria um pesadelo feito
de protestantismo, um monumento, uma massa de
intestinos cinzentos e pesados.
Mas a flexibilidade, o entusiasmo e at a alegria da
injustia, aquela pequena verdade que praticamos
inocentes e que nos torna belos: ns somos delgados e
nossos dedos so maleveis e deslizam como os ramos
dessa planta insinuante e quase lquida; essa injustia
define a nossa alma, dizem os cnicos. Isto tambm um
ponto de vista, mas nem todas as flores so santas,
felizmente, e o que h de divino em ns o despertar da
ao anti-humana. Trata-se aqui de uma flor de papel para
a casa de boto de cavaleiros que freqentam o baile da
vida mascarada, a cozinha da graa, brancas primas [em
francs, cozinha (cuisine) e prima (cousine) soam quase iguais N. do

flexveis ou gordas. Eles traficam com aquilo que

selecionamos. Contradio e unidade de plos opostos ao
mesmo tempo podem ser verdade. Caso estejamos
absolutamente
determinados
a
pronunciar
essa
banalidade, apndice de uma moralidade libidinosa,
malcheirosa. A moral atrofia, como todo flagelo produzido
pela inteligncia. O controle da moral e da lgica nos
infligiram a impassibilidade diante dos agentes da polcia
causa da escravido , ratos ptridos com os quais os
burgueses se empanturraram, e que infectaram os nicos
T.]

corredores de vidro claros e limpos que restaram abertos

aos artistas.
Que cada homem grite: h um grande trabalho destrutivo,
negativo, por realizar. Varrer, limpar. A limpeza do
indivduo se afirma aps o estado de loucura, de loucura
agressiva, completa, de um mundo deixado nas mos de
bandidos que demolem e destroem os sculos. Sem
propsito nem plano, sem organizao: a loucura
indomvel, a decomposio. Os fortes pela palavra ou pela
fora sobrevivem, porque so rpidos na defesa; a
agilidade dos membros e dos sentimentos arde sob seus
flancos facetados.
A moral deu origem caridade e piedade, duas bolas de
sebo que cresceram como elefantes, planetas, e que as
pessoas chamam de boas. Elas no tm nada da bondade. A
bondade lcida, clara e resoluta, impiedosa para com o
compromisso e a poltica. A moralidade infunde chocolate
dentro das veias de todos os homens. Essa tarefa no
ordenada por uma fora sobrenatural, mas pelo truste dos
mercadores de idias e aambarcadores universitrios.
Sentimentalismo: vendo um grupo de homens que
discutiam e se enfadavam, eles inventaram o calendrio e
o remdio sabedoria. Colando rtulos, a batalha dos
filsofos se desencadeou (mercantilismo, balano,
medidas meticulosas e mesquinhas), e compreendeu-se
mais uma vez que a piedade um sentimento, como a
diarria em relao ao desgosto que mina a sade, a tarefa
imunda das carnias de comprometer o sol.
Eu proclamo a oposio de todas as faculdades csmicas a
essa blenorragia de um sol ptrido sado das usinas do
pensamento filosfico, a luta encarniada, com todos os
meios da
AVERSO DADASTA
Todo produto da averso suscetvel de se tornar uma
negao da famlia dad; protesto com toda a sua fora
em ao destrutiva:DAD; conhecimento de todos os
meios rejeitados at agora pelo sexo pudico do
compromisso cmodo e da polidez: DAD; abolio da
lgica, dana dos incapazes de criao: DAD; de toda

hierarquia e equao social estabelecidas pelos valores por

nossos criados: DAD; cada objeto, todos os objetos, os
sentimentos e as obscuridades, as aparies e o choque
preciso de linhas paralelas, so meios para o
combate: DAD; abolio da memria: DAD; abolio da
arqueologia: DAD; abolio dos profetas: DAD; abolio
do futuro: DAD; crena absoluta indiscutvel em cada
deus produto imediato da espontaneidade:DAD; salto
elegante e sem preconceito de uma harmonia para outra
esfera; trajetria de uma palavra atirada como um disco
sonoro grito; respeitar todas as individualidades na sua
loucura do momento: sria, temerosa, tmida, ardente,
vigorosa, decidida ou entusiasmada; despojar sua igreja de
todos os acessrios inteis e pesados; cuspir como uma
cascata luminosa o pensamento desagradvel ou amoroso,
ou acalent-lo com a viva satisfao de que tudo igual
com a mesma intensidade na moita, livre de insetos para
o sangue bem-nascido, e dourado com corpos de arcanjos,
com sua prpria alma. Liberdade: DAD DAD DAD,
alarido de dores crispadas, entrelaamento dos contrrios
e de todas as contradies, dos grotescos, das
inconseqncias: A VIDA.