QSI-X

Muhammad Yusuf Musa memberikan definisi hak manusia sebaga

.fitI ,J> jl

A)J

| Jj>

JUi

berikut.
campuran adalah suatu yang di dalamnya berkumpul dua hak: hak
(masyarakat) dan hak perorangan (individu), akan tetapi adakala-nyii
hak Allah (masyarakat) yang lebih dominan, dan adakalanya hak
Individu."
Hafc

|)tiii definisi tersebut dapat dipahami bahwa meskipun di dalam hak

manusia adalah suatu hak yang daripadanya timbul siidli

kemaslahatan yang khusus bagi pemiliknya, seperti hak penjual

(Initial memiliki harga barangyang dijualnya, dan hak pembeli dalam

<iil.i yang lebih dominan itu hak Allah maka hukumnya termasuk hak
Apabila yang lebih dominan itu hak manusia (individu) maka

mamlik{ barangyang dibelinya dengan hartanya (uangnya).15

bahwa hak manusia

bisa digugurkan oleh

.Makat)

pemiliknya, sedangl m hak Allah (masyarakat) tidak bisa digugurkan.

MI

(ibdhah).

dan hak manusia (individu). Hukuman tersebut disyariatkan Mini

1I1 imlakukan penuduhan tanpa bukti yang cukup. Ini

mengandung arti

Hak manusia (individu) dapat dibagi kepada dua bagian:

Hak yang bisa digugurkan dan yang tidak bisa digugurkan. Contoh \m
yang bisa digugurkan seperti hak qishash, hak syuf'ah, dan hak

klm.ti

Pengguguran tersebut bisa dengan 'iwadh (imbalan) atau tanpa

n\.ulh

(imbalan). Sedangkan contoh hak yang tidak bisa digugurkan < 1 iti
pengguguran (pembebasan) seorang ayah atau kakek terhad.ip
perwalian untuk anak yang masih di bawah umur, atau

lufc

s c p .uj

di dalamnya terdapat hak Allah (masyarakat) yang justru lebih

"Ian,

scliingga tidak bisa digugurkan dengan pemaafan dari si

korban
ptoi/i/.-u/).
1

. uilii h yang kedua adalah hukuman qishash, yang di dalamnya terdapat

Mali,

yaitu sebagai hukuman untuk melindungi masyarakat dari 1 1 1 1 k , i n

pengguguran seorang ibu terhadap haknya dalam hadhanah, kaini.i

lindak pidana pembunuhan, sebagaimana disebutkan dalam liMiiMi

M dalamnya terdapat hak orang lain.

Surah

Hak yang bisa diwaris dan yang tidak bisa diwaris. Contoh ha! m bisa
uianr,

dan hak untuk menahan barang gadaian untuk melimn.M ni

l.-i irtifdk,

mg

Sedangkan contoh hak yang tidak bisa diwaris seperti hak khiyin
...........................................................................................................
<i
dan khiydr ru'yah.16
Huk Campuran (Hak Musytarak)

Hlhhah Zuhaili mendefinisikan hak campuran atau hak musytarak

sebagai i

111.

ydij j l L[

<*

t ur^>r.,.i.tl
<"

J^j

-0) 1 J>

: jLixJI -ui
'

(^JJI j>j
y

i 1

ul k.ui sebagai sanksi untuk mencegah si penuduh agar tidak dengan

diwaris, antara lain seperti kafdlah (tanggungan) atas

in had

pdtttiii .idanya hak manusia. Akan tetapi, di samping itu had qadzaf itu lit

misalnya dalam hak qishash ntfl diyat, pembebasan atau kebolehan

1)

"in.

iiiilindungi harga diri maqdzuf (orang yang dituduh), dan ini menun-

Pengguguran tersebul !>iti dengan jalan pemaafan, atau perdamaian,

1)

qadzaf. Di dalam had qadzaf terdapat dua hak, yaitu hak Allah

si

iilitli

feniMimiiya

termasuk hak manusia (individu). Contoh yang pertama adalah

Ciri yang membedakan antara hak manusia dengan hak Allah

(masyaniMu adalah

11H

luii u-rdapat dua hak, namun dalam segi hukumnya tetap hanya satu. ',

** y

A l -Baqarah (2)

ayat

179:

Allah k

15 Muhammad Yusuf Musa, op.cit., him.

213.

16 Wahbah Zuhaili, op.cit., him. 16

1I 1

/11I1,

26

n il. <> /> 1 /' / , h im. I '

Hah
27

Mii.im.il.il

llak

(1.1 1 1

l Y i i i l i . i f. i . i i i i i v. i

Ditinjau dari segi objeknya, hak dapat dibagi kepada tiga bagian, yaitu
Dan dalam qishash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu,

a.

hak mdliyah dan ghair mdliyah,

ha\ orang-orangyang berakal, supaya kamu bertakwa.

b.

hak syakhshi dan ghair syakhshi, dan

Akan tetapi, di dalam hukuman tersebut terdapat hakmanusia

(individu ( yang lebih dominan karena landasan hukuman qishash adalah

c.
I

hak mujarrad dan ghair mujarrad.19

fl u A Mdliyah dan Hak Ghair Mdliyah

adany.i keseimbangan antara hukuman dengan perbuatan, sebagaimana

llai

iihilivnh

disebutkan dalam Surah Al-Maidah

(5)

ayat

45:

hiin.,1,

'"il<

adalah setiap hak yang berkaitan dengan mdl (harta) dan

yakni yang objeknya mdl (harta) atau manfaat. Contohnya

penjual terhadap uang pembayaran benda yang dijualnya, dan

1 i......Ix-li terhadap barang yang dibelinya, hak irtifdq, hak syuf'ah, hak
.it

.Ian suami terhadap istrinya atau dari ayah terhadap anaknya.

ili

1 1

{ ^ i O j j')i>H ^tii^Xljii -0) 1 Jjil UJ (._^=I^--JJ

Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (At-Taurat\

bahwasanyajiwa

(dibalas)

denganjiwa,

mata

dengan

mata,

hidungdengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan

luka luka (pun) adi qishashnya. Barangsiapa yang melepaskan (hak
qishash)nya, miiki melepaskan hak itu (menjadi) penebus dosa
baginya. Barangsiapa tidal memutuskan perkara menurut apa yang

mdl

it

>l ghair mdliyah adalah setiap hak yang berkaitan bukan dengan

li.ii

(Contohnya seperti hak qishash, hak memerdekakan

atau ke i

h.ik lhalaq, hak hadhanah, dan hak perwalian atas diri

H I

seseorang.20

link Syakhshi (Perorangan) dan Hak 'Aini (Kebendaan) u s

,.,//;./,/ didefinisikan oleh Wahbah Zuhaili sebagai berikut.

diturunkan Allah, maka mercki itu adalah orang-orang yang zalim.

j>\

Adanya keseimbangan antara hukuman dan perbuatan yang dilakul

ufl

menunjukkan

lebih

dominannya

hak

individu

daripada

hak

ii.ii.

^JT*

.til c<jJui\ tjh U

jti (j,^>>till

JpJI

syakhshi (perorangan) adalah suatu hak yang ditetapkan oleh

syard ' corang terhadap orang lain.

masyarakal."
' i p l

2. Ditinjau dari Segi Objeknya

^jlc

hak syakhshi ini adakalanya melakukan suatu pekerjaan, seperti

niu.il

- i i

tmtuk menerima harga barang yang dijualnya dan hak pembeli

il

in,

itiI.I
I

m i i m a barang yang telah dibelinya, hak istri atau anak untuk

*I ill

MI

MI

. i i u pekerjaan, seperti hak orang yang menitipkan barang

dari i

mi;

-*

n.ilk.tli dari suami atau bapaknya. Dan adakalanya menolak (tidak

' i ' imi

'

mlalah suatu hak yang ditetapkan oleh syara kepada

seseorang

h i i l i p i untuk tidak menggunakan barang titipan.

i i ..i.iitii'.ni

11itl , 1 1 1 1 1 didefinisikan oleh Wahbah Zuhaili sebagai berikut.

*~

.uatii yang ditentukan zatnya.

yang terdapat antara pemilik hak dengan benda yang

telah i i n / . i i n y. i nn' i n h c r i k a n kekuasaan langsung kepada si pemilik

atas

ii i

.i

I m l y a n g k o n i u d i a n ciisebut hak 'aini. Contohnya

olJJL

seperti hak

18 Muhammad Yusuf Musa, op.cit., him. 214.

19 Wahbah Zuhaili, op.cit, him. 18.
28
Muamalu

Fiqh

IS.ill

29

11.ill

il.in

l ' ( n i l > . i | " i . m i i v. i