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En nuestros das, parece que la educacin se centra con prioridad sobre el estudio de
aquellos contenidos que el alumno debe de asimilar para con posterioridad demostrar
por medio de una evolucin todo aquello que sabe aunque sea a travs del proceso
memorstico.
La educacin de por s es un proceso que evoluciona constantemente y que en muchas
ocasiones, modifica la conducta del individuo a travs de experiencias y conocimientos
que se van adquiriendo de distintas maneras y medios, y esta puede ser informal o
formal, inconsciente o consciente.
PALABRA
EDUCACIN
INSTRUCCIN
ACCIONES
desarrollar
perfeccionar
ensear
informar
comunicar
PLAZOS
largos
difciles de
precisar
cortos
TCNICAS
preceptos
ejemplos
reglas
advertencias
ejercicios
MATERIAS
Religin
Qumica
Historia
Matemtica
CARCTER integral
RASGOS
COMUNES
parcial
requieren planificacin
se hacen de manera sistemtica
secundario e imposible. En otras palabras: slo cuando el muchacho tenga asumidas unas
formas de civilidad podr acudir a las aulas y guardar la disciplina necesaria para aprender,
para recibir los contenidos y ordenar los conocimientos, que a la larga habr de emplear segn
el criterio que en su espritu alumbren por s mismos. La educacin, en tal sentido, habra de
servir a la instruccin borrando todo prejuicio personal en el alma del nio, distancindolo al
mximo del propio docente y dejando que el saber obre en plena libertad.
Pero bien puede ya entenderse que tal estado constituye un autntico desideratum. En la
misma inmediatez, la educacin como tal falla de parte a parte: el mbito familiar ha
desaparecido, pues que los padres se deshacen de los hijos en cuanto nacen, apenas hay
contacto y convivencia y, para reducir distancias, se ha optado por hacer dejacin de autoridad
y convertir la familia en un asunto de amigos; el grupo en que se desenvuelve el muchacho,
agente educativo de primer orden, es hoy una grey universal, homognea hasta la identidad
completa y coordinada en la desgana, el aburrimiento y el botelln; por ltimo, la sociedad
misma, abrasada en su consumo como forma sustancial de vida y regida con descaro por la
publicidad y la televisin, inocula una serie de pautas automticas en padres e hijos que inciden
en la conformacin de unos temperamentos inocuos, blandos y, por tal, caprichosos y voltiles.
As pues, el nio entra en la escuela sin las formas de la educacin, antojadizo, tiranuelo, sin
concepto de autoridad, guiado de su pura gana y dispuesto a enfrentarse con su indisciplina
absurda al caudal de los conocimientos, amparado por un relativismo cultural que advera
cualquier majadera. La consecuencia entonces se torna desoladora: los maestros y profesores
ya no se encargan exclusivamente de ensear, manteniendo una distancia necesaria con los
alumnos que hace posible el trasvase de saberes, sino que han pasado a ser educadores, es
decir, agentes de un cdigo moral y cvico que, ya puestos, lanzan como sin querer algunos
contenidos cientficos y literarios. Por supuesto, el balance es inmediato: como el profesor es
ms educador que instructor, como se dedica a imponer una moral y una disciplina ms que a
ensear unos conocimientos adquiridos y aplicados a lo largo de los siglos, los alumnos salen
de las aulas casi necios, sin criterio alguno y dispuestos a ser devorados por el gran consumo,
que se frota las manos a la vuelta de la esquina.
La preponderancia educativa de la escuela, en fin, viene a alcanzar su mximo nivel cuando los
polticos, irrefrenables en su papel demirgico, quieren solucionar el asunto con experimentos
aleccionadores. Tal es el caso de la muy comentada 'Educacin para la ciudadana y los
derechos humanos', una asignatura sin apenas valor instructivo y de fines tan puramente
educativos que en realidad constituye una autntica herramienta para el adoctrinamiento
poltico. No slo su temario es absurdo por contradictorio (cmo ensear y evaluar tamaa
teologa, que trata cada tema como realidad ontolgica e incontrovertible de la que, sin decir
cmo ni con qu, habr de surgir un espritu crtico en el alumno?), sino que impone un dogma
poltico casi con funciones catequticas.
El Estado, como siempre, trata de forjar ciudadanos que acaten, amen y hasta estn
dispuestos a morir por el rgimen, pero la trampa de este asunto radica en la mixtificacin que
envuelve el engendro, pues que nos quieren dar gato por liebre como si todos fusemos
estpidos: en nombre de los derechos humanos y de otras mil palabras gastadas se impone
una doctrina estatal que consagra como mito incontrovertible un sistema poltico determinado.
El Estado, pues, ejerce as su funcin natural, pero son los individuos quienes deberan
revolverse y exigir unas lindes precisas a la instruccin pblica, que habra de limitarse tan slo
a la correcta y esencial comunicacin de los saberes. La educacin en cambio, como el
camino, ha de hacerse al andar.