La Leyenda de Naylamp (el enviado del viento)

Mucho antes de que los Incas llegaran a gobernar regiones alejadas de su ciudad natal
cuzco, existan diversas culturas y ciudades independientes, cada una con creencias
propias, otras prestadas y otras impuestas; sin embargo existe una historia muy
interesante que los Lambayecanos adquirieron por una visita Semi-divina segn se
crea en ese tiempo.

En tiempos remotos llego a travs del mar en las costas de Lambayeque una flota de
barcas con muchas personas en ellas, en frente de todos sobresala uno de gran porte
y mucha calidad cuyo nombre era Naylamp, detrs de l iban muchas concubinas de la
cual Cetemi era consideraba la esposa. Acompaaban cuarenta oficiales con muchos
soldados como tambin sirvientes y mujeres.
Arribaron en lo que ahora es la caleta de San Jos cerca a la desembocadura del rio
Faquisillanga o rio de Lambayeque y al parecer su sequito lo trataba como a una
divinidad pues ponan nfasis en sus cuidados y deseos, tiraban polvo de conchas a
cada paso de Naylamp, grandes caracoles muy preciados por los nativos adornaban a
estos hombres y en general llamaban la atencin por la magnfica impresin que daban.
Levantaron un templo al cual llamaron Chot lo que ahora sera la huaca Chotuna y en
su interior colocaron un dolo de Jade verde llamado Yampallec Llampayec (de ah
sale el nombre de Lambayeque) el cual era una representacin de Naylamp. Este grupo
estando en la zona, comparti sus conocimientos de navegacin a vela con la gente del
lugar, al parecer de l provienen los caballitos de totora, un sistema de navegacin casi
perfecto ya que la embarcacin ni se hunde ni se vuelca y aun en nuestros das se
encuentra en el norte peruano.
En el viaje de estos visitantes se toparon con la gente de Caxamarca, intercambiando
magnficos conocimientos hidrulicos que utilizan aguas termales del subsuelo y agua

del rio, incluso se mencionan ideas de llevar agua del ocano a tierras de la sierra.
Siguiendo su ruta llegan hasta Amazonas donde al parecer se establecieron en Kuelap,
ciudad de piedra nica e inexpugnable por tres altos muros y de entrada angosta, aqu
en la actualidad se encontraron sistemas hidrulicos como en Caxamarca y de
costumbres parecidas a la de Sicn y Sipn.
En las historias se mencionan que la descendencia de Naylamp cuando este muere,
para mantener el origen divino, secretamente lo enterraron en su mismo palacio y
corrieron la voz de que Naylamp haba volado a los cielos. Los mas fieles seguidores
asi como los que llegaron con el creyeron que con sus alas se haba trasladado a otro
lugar asi que fueron a buscarlo quedando solo gente nueva y joven.
Pasaron muchas generaciones de seoros cortos al parecer por los fuertes ayunos a
los que se sometan los descendientes, y esto duro hasta que el ltimo Tempellec o
Fempellec tuvo la idea de mover el dolo de Jade verde de Chot a otra locacin pero no
pudo hacerlo, entonces apareci el demonio en forma de una mujer exquisita que tent
la voluntad del Seor Tempellec. Tanta fue el deseo que despert el demonio que el
Seor sucumbi a los encantos desencadenando una torrencial lluvia que duro muchos
das. Despus paso un ao donde el hambre y la esterilidad castigaron a la poblacin.
Los sacerdotes levantaron a la poblacin volvindola en contra del heredero de
Naylamp. Este fue atado por su pecado de manos y pies y arrojado a las profundidades
del mar acabando as con los aos de fidelidad y la lnea de sucesin de Naylamp.
En posteriores investigaciones Naylamp y sus seguidores pudieron ser enterrados en
los sarcfagos de Karajia ubicados en una montaa inexpugnable donde contemplan
su reino, estos sarcfagos miden 1.97 a 2 metros de altura, mostrando hombres
barbados, tambin en las cuevas de las momias se encontraron cerca de 100 momias
embalsamadas con tcnicas muy diferentes a las usadas despus por los Incas.
Nadie sabe con exactitud de dnde provino Naylamp, hay los que defienden que fue
Maya por los estudios arqueolgicos que encontraron y otros que pudo ser Indochino
por la similitud con esta raza, lo que si queda claro es que a la llegada de Naylamp no
encontr grupos incivilizados

sino pequeos grupos culturales unindolos y

fusionndolos para formar una mejor base cultural.

Nunash, LEYENDA DE LA BELLA DURMIENTE

Una historia que ha sido transmitida de

generacin en generacin en la selva de
los hunucos
La princesa Nunash se enamor perdidamente de Cuynac; un
joven guerrero. Luego de vivir un tiempo felices, fueron atacados
por el padre de la princesa, que valindose de su poder, se haba
convertido en una monstruosa culebra.
Cuynac, quien igualmente posea poderes mgicos, se
transform en piedra y convirti a Nunash en mariposa. Ella, vol
hacia la selva y retorn con guerreros para combatir a la culebra;
al que luego de tensos combates lograron vencer. Luego del
triunfo, Cuynac no recuper su forma humana pero Nunash s
volvi a ser princesa. Ella se dedic a buscar a su amado
Cuynac. Luego de una larga bsqueda, Nunash se ech a
dormir cerca de Cuynac, convertido en piedra.
En sus sueos, la princesa Nunash crey escuchar a su amado
susurrarle: "Amada no me busques, mi voluntad fue pedir a los
dioses que me convirtieran en piedra y mi pedido fue complacido
y ahora soy slo eso; una piedra, destinada a permanecer en
este estado por el resto de mi vida. Si t en realidad me has
querido y me sigues queriendo todava, deseo que permanezcas
a mi lado toda la vida sobre este cerro y que en las noches de
luna, aparezcas ante la mirada de la gente, como una mujer en
actitud de estar dormida."
Nunash acept el pedido de Cuynac. Ella qued dormida
eternamente y convertida en piedra para permanecer al lado de

su amor. Ella se qued contemplando para siempre el eterno

firmamento.

Papa Francisco a jvenes: La

libertad significa saber reflexionar
Sbado, 08 de Junio 2013 | 11:08 pm

El papa Francisco hizo un llamado a la reflexin sobre el verdadero sentido de la libertad en una
reunin con 9,000 estudiantes de colegios jesuitas de Italia y Albania.

En un mundo donde hay tantas riquezas, tantos recursos para

dar de comer a todos, es imposible entender que haya tantos
nios que pasan hambre, tantos nios sin educacin, tantos
pobres. La pobreza hoy es un grito. Papa Francisco
Sumo Pontfice respondi preguntas de estudiantes jesuitas. El papa
Francisco llam la atencin de ms de 9.000 estudiantes de colegios jesuitas de
Italia y Albania, sobre el significado de la libertad y dijo que l "no haba querido
ser papa", porque "quien quiere ser papa no se quiere mucho".
El lder de la iglesia catlica respondi varias preguntas de los jvenes como la
relacionada a su renuncia a vivir en el palacio apostlico y otras comodidades de su
cargo. "No se trata slo de algo que tenga que ver con la riqueza"
sino que para l es "un problema de personalidad", indic.
Francisco afirm que "necesita vivir en medio de la gente" y que de no hacerlo "se
sentira solo, aislado"; en cuanto al coche, dice que "En un mundo donde hay
tantas riquezas, tantos recursos para dar de comer a todos, es
imposible entender que haya tantos nios que pasan hambre, tantos
nios sin educacin, tantos pobres. La pobreza hoy es un
grito", seal.
Sobre la educacin, el Sumo Pontfice destac que "sin coherencia no es
posible educar" porque un educador transmite "conocimientos,

valores con sus palabras, pero repercutir en los jvenes si

acompaa esas palabras con su ejemplo, con su coherencia de vida".
Finalmente inst a los casi 9,000 estudiantes a "trabajar para mejorar el
mundo". "Ante todo Sed personas libres!", explicando que "la libertad
significa saber reflexionar" sobre lo que se hace.

Cardenal

La dignidad de cardenal, eclesistico de alto rango de la Iglesia catlica, es el ms alto

ttulo honorfico que puede conceder el papa. Quienes lo reciben se convierten en miembros
del Colegio cardenalicio y son "creados" en una ceremonia especial llamada
"Consistoriopblico".
La principal misin del Colegio de cardenales es elegir el Sumo Pontfice en caso de
fallecimiento o renuncia del anterior. En circunstancias habituales, el deber fundamental del
Colegio cardenalicio es aconsejar al papa. Muchos Cardenales
gobiernan dicesis oarchidicesis importantes, presiden los organismos de la Curia
Romana y participan activamente en la administracin de la Santa Sede.
Dado que en sus orgenes los cardenales eran clrigos al servicio de la dicesis de Roma,
es costumbre que a cada cardenal designado por el papa se le asigne un titulus, que puede
ser: Bien un obispado sufragneo (llamado "suburbicario", etimolgicamente "inferior en la
ciudad"), o un ttulo presbiterial o la diacona de un templo de la arquidicesis de Roma.
El trmino "cardenal" deriva del latn cardo o bisagra, lo cual sugiere el papel de fulcro(punto
de apoyo, gozne) que desempean: Ellos son las bisagras alrededor de las cuales gira
todo el edificio de la Iglesia, en torno a su mximo dirigente: el papa.

Obispo

En el cristianismo, un obispo ( del latn episcopus; en griego , 'vigilante',

'inspector', 'supervisor' o 'superintendente') es unsacerdote que recibe
el sacramento del orden sacerdotal en su mximo grado, que es el episcopado. Casi todas
las confesiones cristianas cuentan con obispos, como la Iglesia catlica, las Iglesias
ortodoxas y algunas iglesias protestantes.
Desde un punto de vista etimolgico, el obispo es aquella dignidad eclesistica encargada
del control y vigilancia del cumplimento de las leyes de la Iglesia o Derecho cannico en el
territorio de su jurisdiccin o dicesis.
La Iglesia catlica, de acuerdo con su derecho cannico, considera al obispo como el
miembro de la Iglesia que ha recibido la plenitud del sacerdocio ministerial por
el sacramento del orden, sucesor de los apstoles y pastor encargado del gobierno de una
dicesis; en virtud de la colegialidad, comparte con el papa y con los dems obispos la
responsabilidad sobre la Iglesia entera.
Los obispos poseen smbolos distintivos que muestran su dignidad. En el catolicismo, usan
vestiduras de color, un anillo y una cruz. En las ceremonias solemnes, llevan la mitra y
el bculo.

Organizacin Social del Virreinato