Aristteles:Vida,obras e teorias

Amilcar Ribeiro
Escola Alternativa-Disciplina de Filosofia
1/6/2015

Introduo

Falar da vida e obra de Aristteles falar de um dos homens que mais marcou o
pensamento Filosfico do seu tempo e continua tendo um tremendo impacto no
pensamento moderno.Aristteles creditado por escrever aproximadamente 400 livros e
isto por si s mostra o tremendo impacto que o mesmo teve, tanto na rea
poltica,cientfica ,filosfica,etc....
Este trabalho tem como objectivo debruar sobre alguns aspectos do imenso legado
deixado pelo pensamento de Aristteles.Iremos de uma forma suscinta abordar a vida e a
obra do referido autor e tambm expor as suas teorias em relao
abstrao,potncia,acto,forma e as quatro causas.

Vida e obra
Aristteles Filsofo grego, nasceu em 384 a.c em Estagira.Filho de Nicmaco,mdico de
Amitas,rei da Macednia. Aos dezoito anos, em 367, foi para Atenas e ingressou na
academia platnica, onde ficou por vinte anos, at morte do Mestre. Nesse perodo
estudou tambm os filsofos pr-platnicos, que lhe foram teis na construo do seu
grande sistema. Em 343 foi convidado pelo Rei Filipe para a corte de Macednia, como
preceptor do Prncipe Alexandre, ento jovem de treze anos.
Em 335 funda o liceu ,escola que se converte como grande rival da academia
platnica.Morre em 322,em Calcis,onde tinha vindo desde Atenas.A direo do Liceu
ficou cargo de Teofrasto.
Segundo a pesquisa que fizemos os escritos de Aristteles dividem-se em cinco
categorias:
I. Escritos lgicos: cujo conjunto foi denominado rganon mais tarde, no por
Aristteles. O nome, entretanto, corresponde muito bem inteno do autor, que
considerava a lgica instrumento da cincia.
II. Escritos sobre a fsica: abrangendo a hodierna cosmologia e a antropologia, e
pertencentes filosofia teortica, juntamente com a metafsica.
III. Escritos metafsicos: a Metafsica famosa, em catorze livros. uma compilao feita
depois da morte de Aristteles mediante seus apontamentos manuscritos, referentes
metafsica geral e teologia. O nome de metafsica devido ao lugar que ela ocupa na
coleo de Andrnico, que a colocou depois da fsica.
IV. Escritos morais e polticos: a tica a Nicmaco, em dez livros, provavelmente
publicada por Nicmaco, seu filho, ao qual dedicada; a tica a Eudemo, inacabada,
refazimento da tica de Aristteles, devido a Eudemo; a Grande tica, compndio das
duas precedentes, em especial da segunda; a Poltica, em oito livros, incompleta.
V. Escritos retricos e poticos: a Retrica, em trs livros; a Potica, em dois livros, que,
no seu estado atual, apenas uma parte da obra de Aristteles.1

http://www.mundodosfilosofos.com.br/aristoteles.htm#ixzz3bpO5mjmB

Teoria de abstrao
Aristteles distingue dois tipos de conhecimento:
1. Sensvel,prprio dos sentidos ou que tem por objecto as substncias individuais
que captamos atravs da sensao
2. Intelectual,prprio do entendimento e que recai sobre o universal ou a essncia
inteligvel.
A mudana dos sentidos, que captam o individual, para o entendimento, que capta o
universal, se d por meio de uma facultade intermdia chamada fantasia ou imaginao,
que tem por objeto as imagens das coisas antes percibidas.
O conhecimiento um processo que parte da sensaco, passa para a imaginao e acaba
no entendimento.
Todo este processo recebe o nome de abstrao , pois o entendimento actua sobre as
imagens separando tudo o que h nelas de particular e concreto para formar o conceito
universal e abstracto.

Teoria da potncia e do ato

A teoria da potncia e do ato fundamental na metafsica aristotlica: potncia significa
possibilidade, capacidade de ser, no-ser atual; e ato significa realidade, perfeio, ser
efetivo. Todos os seres da natureza tem uma mescla de potncia e ato.Um ser desenvolvese, aperfeioa-se, passando da potncia ao ato; esta passagem da potncia ao ato
atualizao de uma possibilidade, de uma potencialida de anterior.

Figura 1

Esta teoria fundamental da potncia e do ato aplicada - e desenvolvida - por Aristteles

especialmente quando da teoria da matria e da forma, que representam a potncia e o ato
no mundo, na natureza em que vivemos. Desta teoria da matria e da forma, vamos falar
a seguir.

Teoria da matria e da forma

Segundo Aristteles, a mudana, que intuitiva, pressupe uma realidade imutvel, que
de duas espcies. Um substrato comum, elemento imutvel da mudana, em que a
mudana se realiza; e as determinaes que se realizam neste substrato, a essncia, a
natureza que ele assume. O primeiro elemento chamado matria (prima), o
segundo forma (substancial).
Todas as substncias ou coisas sensveis, sejam seres naturais ou artifciais, se compem
de dois principios: a matria e a forma.
A matria aquilo no qual uma coisa constituda, os elementos que compem um
determinado ser.
A forma aquele princpio que faz com que uma substncia seja um determinado ser e
no outro.Por isso a forma o que propriamente d o ser e equivale a essncia ou natureza
de algo.Ela denota a estrutura essencial ou as propriedades essenciais que definem o ser.
Para Aristteles os elementos constitutivos da realidade so, portanto, a forma e a matria.
A realidade, porm, composta de indivduos, substncias, que so uma sntese de
matria e forma. Por conseqncia, estes dois princpios no so suficientes para explicar
o surgir dos indivduos e das substncias que no podem ser atuados - bem como a matria
no pode ser atuada - a no ser por um outro indivduo, isto , por uma substncia em ato.
Da a necessidade de um terceiro princpio, a causa eficiente, para poder explicar a
realidade efetiva das coisas. A causa eficiente, por sua vez, deve operar para um fim, que
precisamente a sntese da forma e da matria, produzindo esta sntese o indivduo. Da
uma quarta causa, a causa final, que dirige a causa eficiente para a atualizao da matria
mediante a forma.
Entraremos a seguir com mais detalhes sobre essas causas
As quatro causas das ciosas

Na Metafsica, Aristteles define as quatro causas das coisas, a seguir explicadas neste
grfico:

Figura 2

Concluso
Com este pequeno trabalho comeamos por ver que Aristteles parte do princpio de
que o conhecimiento um processo que parte da sensaco, passa para a imaginao
e acaba no entendimento e ele chama este processo de abstrao .
Quanto teoria de potncia e acto vimos que potncia quer dizer capicidade de ser,
enquanto acto relaciona-se com a perfeio.
Em seguida vimos a teoria de matria e forma,onde Aristteles afirma que todas as
substncias ou coisas sensveis, sejam seres naturais ou artifciais, se compem de
dois principios: a matria e a forma.Ele define a matria como aquilo no qual uma
coisa constituda, os elementos que compem um determinado ser, e a forma como
princpio que faz com que uma substncia seja um determinado ser e no outro.
Por fim abordamos de uma forma sinttica as quatro causas ,onde vimos a causa
material,formal,eficiente e final.