¹ 2 (264),28 ÿíâàðÿ 2010 ãîäà

Подробности
ÂÍÈÌÀÍÈÅ! ÐÎÑÑÈÉÑÊÀß ÏÎÄÏÈÑÊÀ! ÏÐÎÄÎËÆÀÅÒÑß ÏÎÄÏÈÑÊÀ ÍÀ ÏÅÐÂÎÅ ÏÎËÓÃÎÄÈÅ 2010 ã. ÏÎÄÏÈÑÍÎÉ ÈÍÄÅÊÑ Â ÊÀÒÀËÎÃÅ “ÏÐÅÑÑÀ ÐÎÑÑÈÈ” 19849 на 12-й странице

ÇÀÂÒÐÀØÍÈÉ ÄÅÍÜ - ÏÎËÂÅÊÀ ÂÌÅÑÒÅ

ÍÅ Â ÍÀØÅÉ ÂËÀÑÒÈ
Каждый точно знает, что однажды мрет. Это не оспаривается. Это известно всем.
Но мно ие продолжают жить та , словно они бессмертны. Д мают: «Смерть может
прийти мои родственни ам, др зьям, Сере е из соседне о подъезда...», но не
осознают, что она может прийти (и неотвратимо придет!) именно ним.
Она влетела в инстит тс ю а диторию – стреми-
тельная, спортивная и необы новенно расивая. «Ух,
ты! Вот это да…» – под мал один ст дент, видев ее с
ñòð. 8 последне о ряда. Она решительно направилась пер-
вом стол , на ход бросив на восхищенно о юнош
быстрый вз ляд. « Это – он!» - мель н ло
нее в олове. Та вспыхн ла любовь, ото- ñòð. 4
рая соединила два сердца на дол ие оды.

×ÈÑÒÎÒÀ È ÑÂßÒÎÑÒÜ
 ÁÈÁËÅÉÑÊÎÌ
ÏÎÍÈÌÀÍÈÈ
Есть разные вз ляды на христианс ю святость.
Даже в разных поместных цер вях чистота и святость
воспринимается по-разном . На о о же
нам след ет равняться? Есть ли среди лю-
дей та ие примеры? ñòð. 2

ÎÒÄÛÕ - ÝÒÎ ÄÓÕÎÂÍÎ

Почем -то считается,
что отдых – а -то не
очень д ховно. И потом
часто можно видеть хри-
стиан, из последних сил
тян щих на себе все воз-
можные и не-
в о з м о ж н ы е ñòð. 9
обязанности.

ÂÑÅÃÎ ËÈØÜ ÌÀÌÀ?

Êàê áûòü ó÷èòåëüíûì?...........................................................ñòð.3

Ëóêàâñòâî è åãî ïîñëåäñòâèÿ..................................................ñòð.3
Íàó÷èòåñü îò Áîãà...................................................................ñòð.3 Спрашивали ли вас о да-ниб дь о том, ем вы ра-
ботаете? Приходилось ли отвечать, что вы - все о лишь
Êàê ìîæíî ãíåâàòüñÿ íå ñîãðåøàÿ?........................................ñòð.5 мама? В наши дни мно ие женщины со стыдом отвеча-
ют, что они толь о мамы, потом что мате-
Ìîëîä¸æíàÿ êîíôåðåíöèÿ "Ãäå ìîé ïîäàðîê?"....................ñòð.6 ринство се одня потеряло былое значение. ñòð. 7
 2 www.cgazeta.ru
×ÈÑÒÎÒÀ È ÑÂßÒÎÑÒÜ Â ÁÈÁËÅÉÑÊÎÌ ÏÎÍÈÌÀÍÈÈ
Се одня речь пойдет о чистоте и свя-
тости. Недавно мне довелось проповедо-
вать на эт тем в детс ом ла ере. Для
на лядности я взял ороб , набрал т да
рязи и начал обмазываться ею, оворя
при этом, что рех – это рязь, а чистота -
о да рязи нет. Для детс о о восприятия
это о о азалось вполне достаточно, чтобы
понять, что решить не стоит. Но на самом
деле, хотя рех и похож на рязь, но все-
та и он нечто др ое. Грязь не является
а рессивной средой, и сама собой она не
липнет. А для то о чтобы сильно испач-
аться, надо хорошо постараться. Если
просто идти по лице или сидеть дома, та
не испач аешься.
ГРЕХ - АГРЕССИВНАЯ
И ЛУКАВАЯ СРЕДА
Грех имеет совсем др ю природ .
Это а тивная, а рессивная среда. Ты мо-
жешь е о не ис ать, сидеть дома, просто
в лючить телевизор - и рех тебя найдет.
Ты можешь войти в интернет - и он тебя
найдет. Ты можешь сесть в автоб с - и он
тебя найдет. Поэтом , с оль о бы ты ни
аялся, приходит время - и тебе надо а-
яться снова.
Грех - это еще и л авая среда. Дья-
вол ни о да ни ом не расс ажет о по-
следствиях реха. Он б дет ис шать,
влечь, манить и ни о да не с ажет, что
б дет потом. Это похоже на плох ю ре -
лам , оторая по азывает толь о положи-
тельные ачества товаров и с рывает ин-
формацию об их не ативной с щности.
Дьявол свой яд все да заворачивает в яр-
ие, льтрасовременные оберт и.
ПЕЧАЛЬНЫЕ ПРИМЕРЫ
Давайте вспомним не оторых библей-
с их персонажей.
Ева. С азал ли дьявол Еве, что после
то о а она съест запретный плод, они с
Адамом д ховно мр т, потом один сын
бьет др о о, и они б д т жить в невыно-
симых словиях за территорией Эдемс о-
о сада? Он ей это о не с азал. Он по а-
зал ей толь о, что плод приятен и вожде-
лен и что они б д т а бо и. Но реаль-
ность пришла после то о, а они со ре-
шили.
Давид. Ко да дьявол вле е о пере-
спать с ч жой женой, он не с азал ем :
«Давид, ты со реши, но имей в вид :
Вирсавия забеременеет, и ее м ж поймет,
в чем дело. Тебе надо б дет е о бить, об
этом знают все, зато ты напишешь
по аянный псалом, и е о б д т петь везде
во все времена. Ты иди, реши, но дети
твои начн т воевать др с др ом, одни
б д т насиловать др их, те б д т бивать
этих, и, по да твое сердце бьется, среди
твоих потом ов б дет вражда, и меч не
отойдет от твое о семейства. Иди,
реши...»
Если бы Давид видел последствия сво-
е о реха, он, а с азал один проповед-
ни , бежал бы бе ом до Сибири, оловой
о н лся бы в сне , и похоть отст пила бы.
След ющий пример - Самсон. Ко да
дьявол вле е о Далиде, то ни одно о
слова не с азал, что это лов ш а, что ем
обреж т волосы и он потеряет свою сил ,
затем ем вы олют лаза, и он б дет в
доме зни ов молоть зерна для вражес-
ой армии. Самсон это о не слышал, он
лишь слышал в сердце: «Ты иди, реши».
Все - в розовом, приятном, манящем и
соблазнительном цвете.
Теперь вспомним проро а Валаама. Он
знал, что нельзя про линать народ Божий,
но не смо стоять перед дарами. Первое
ис шение вра а он выдержал, но потом
обстоятельства изменились ради альным
образом. Пришла вторая деле ация и при-
несла ораздо больше даров. И он про-
дался. Но разве дьявол с азал ем , что те
день и он даже не спеет потратить? В
первой же ата е израильс их войс Вала-
ÑËÎÂÎ Ê ÕÐÈÑÒÈÀÍÀÌ
ам по иб вместе с вра ами Божьими. Он
продался за больш ю с мм дене , но не
потратил ни роша из них, потом что
реха есть последствия. Если бы он не
пошел про линать Божий народ, Бо спас
бы е о.
Ита , пол чила Ева знание, оторо о
она хотела? Валаам пожил в свое доволь-
ствие на день и, оторые пол чил? Давид
жил счастливо с той женщиной? Самсон
пол чил свою Далид ? Нет. Все мель н -
ло перед лазами, ис шение дости ло
то о, че о хотело, и «нажив » забрали.
Ни о да не верь дьявол , даже если он
тебе рис ет рад жные артины! Он
ни о да не расс ажет, что б дет на самом
деле после то о, а ты со решишь. И да
пошел и давился. Е о не повесили. Го-
речь разочарования о азалась настоль о
сильной, что он по ончил с собой. Та овы
последствия реха.
КАК УБЕРЕЧЬСЯ ОТ ГРЕХА?
Я размышлял над тем, а бедить
людей не решить, и понял, что простые
беждения или перечисления Божьих за-
поведей не помо т. Даже та ие известные
библейс ие ерои а Авраам, Моисей, Да-
вид, Соломон, царь Иезе ия, царь Иоса-
фат, проро Исайя, апостол Петр, апос-
тол Павел со решали. В той или иной сте-
пени они по-разном знали Бо а, им были
даны разные заповеди, потом что они
жили в разные эпохи, но всех них не
пол чилось не со решить…
Следовательно, информация о том, что
есть рех, и почем е о надо избе ать, не
помо ает людям не решить. Даже вер ю-
щим. И вся ий ис ренний челове , оторый
решит в сердце своем: мр , но не со ре-
ш , - б дет разочарован. Библия оворит,
что За он ни о о не довел до совершен-
ства. Однажды Иис с с азал людям, ото-
рые претендовали на то, что они исполня-
ют За он: «Ни то из вас не исполняет За-
он». И они не взяли амни и не побили
Иис са, потом что это была правда.
Что же пол чается: чистоты, святости
в библейс ом понимании не с ществ ет?
Не жели, действительно, невозможно про-
жить без реха?
ЭТАЛОН СВЯТОСТИ
Есть один, то ни раз не со решил, -
Иис с Христос. У Не о пол чилось прожить
всю жизнь и не совершить ни одно о ре-
ха. И Он с азал: «Придите о Мне все тр ж-
дающиеся и обремененные, и Я спо ою
вас» (Мф.11:28).
Эти слова можно применить разным
сферам. Но, оворя о по ое, я д маю, что
Он имел в вид по ой от реха, от страс-
тей, оторые б ш ют в человечес ом сер-
дце. Тот, то обременен своими рехами,
то разочарован в себе, найдет по ой в
Иис се Христе. Сам Господь обещает с-
по оение от этих страданий.
Есть разные вз ляды на христианс ю
святость. Даже в разных поместных цер -
вях чистота и святость воспринимается по-
Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü
разном . На о о же нам след ет равнять-
ся? Есть ли среди людей та ие примеры?
Я решил ис ать их среди тех, то попал на
небо, в рай. Раз ж Бо принял их Себе,
значит, с их святостью и чистотой Он со-
ласился. Все ате ории та их людей опи-
саны в ни е От ровение.
ЗАПИСАННЫЕ
В КНИГЕ ЖИЗНИ
Первая ате ория людей - это 24 стар-
ца, оторые олицетворяют собой Цер овь
всех времен. О них с азано, что они омы-
ты ровью А нца, т. е. Иис са Христа. (см.
От р. 5:9).
Далее оворится о вели ом множестве,
оторое пришло от вели ой с орби (7:9-
14). Это были люди из всех народов, о-
торые «омыли одежды и белили их ро-
вью А нца». Заметьте, опять вопрос чис-
тоты связан с омытием ровью А нца.
Дальше - 14 лава. Сто соро четыре
тысячи по 12 тысяч из аждо о олена Из-
раилева. О них написано, что они дев-
ственни и, посвященные Бо , ходящие за
А нцем везде, не имеющие л авства и
ис пленные Бо ом своим. Опять не своя
чистота, а данная через ис пление Бо-
ом.
21 лава описывает Небесный Иер са-
лим, и в 27 стихе с азано: «И не войдет в
не о ничто нечистое и ни то преданный
мерзости и лжи, а толь о те, оторые на-
писаны А нца в ни е жизни».
Можно сделать серьезный вывод на
основании Библии: есть разные ритерии
святости, но чистота и святость в библей-
с ом понимании неразрывно связаны с
жертвой Иис са.
ВЕЛИКИЙ ПОДАРОК
Праведность, святость и чистота дают-
ся в подаро , о да челове приходит Бо
и просит, чтобы Он спас е о и очистил. Если
бы чистот и святость можно было достичь
собственными силиями, то разбойни на
ресте ни о да бы не слышал слов: «Ныне
же б дешь со Мной в раю». Ка ой святости
он спел дости н ть? Он примирился со
своими жертвами? Или попросил проще-
ния матери? Он ниче о не сделал. Он толь-
о попросил спасения и пол чил е о. Если
бы челове а был хоть один шанс стать
святым и праведным собственными сили-
ями, зачем Бо надо было посылать Свое-
о Сына на жасн ю смерть? Но др о о
выхода не было.
Это не значит, что можно жить безза-
онно. После по аяния всю оставш юся
жизнь мы стараемся хранить себя нео-
с верненным, чтобы не потерять спасе-
ние. Но «одежды святости» не зарабаты-
ваются, они даются в подаро .
Ита , чистота и святость в библейс ом
понимании - это очищение ровью Хрис-
та, а затем хождение в святости. Если же
вдр “одежды” испач ались, то необхо-
димо т т же их обновить в по аянии пе-
ред Бо ом.
ТВОЕ ВРЕМЯ
Если ты еще не обратился Бо в по-
аянии, если до сих пор пытаешься очи-
щать себя сам, др мой, ты на небо не
попадешь. От рой ни От ровение, и ты
не найдешь среди спасенных ате орию
людей, оторые очистили бы себя делами
правды, правос дия и святости. Там б -
д т толь о люди, очищенные ровью А н-
ца. Тебе надо принять жертв Иис са Хри-
ста, отданн ю за тебя, по аяться в рехах
и попросить, чтобы Иис с омыл и очис-
тил, чтобы твое имя было записано в Кни-
е жизни. Если ты это же сделал, повай
на Бо а, Он совершит твое спасение и по-
может достичь Царства Небесно о.
Ма сим ЛЮБИН,
пастор цер ви «Вифания», . Т апсе
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета ÄÓÕÎÂÍÎÅ ÂÎÇÐÀÑÒÀÍÈÅ www.cgazeta.ru 3

ности, н ждается в исцелении. Язы , на-

ÊÀÊ ÁÛÒÜ Ó×ÈÒÅËÜÍÛÌ? полненный м дрым словом, врач ет: «Гос-

Пришло время, доро ой
читатель, завершить рас-
смотрение черт хара тера
настояще о христианина,
из чив напоследо та ое
свойство челове а Божье о,
а “ чителен”.
Прежде все о, чтобы
чем -то чить, н жно самом
быть на ченным и любить
читься. Хороший читель -
все да хороший чени . Го-
товность немедленном
об чению дает предпосыл
том , чтобы в челове е про-
явились способности чите-
ля. Та ов был нижни (по
с ти – читель), о отором
написано в Еван елии от Мат-
фея. «То да один нижни ,
подойдя, с азал Ем : Учи-
тель! я пойд за Тобою, да
бы Ты ни пошел» (Матф.8:19).
Учени не выше чителя.
Об этом с азал Иис с: “И сл -
а не выше осподина свое-
о: довольно для чени а, что-
бы он был, а читель е о, и
для сл и, чтобы он был, а
осподин е о” (Матф.10:24,25).
Ис лючением может быть
способность превзойти чи-
телей это о мира, ведь они не имеют ис-
тинно о чения. Чтобы стать достойным
чителем, необходимо, подобно Давид ,
сильно полюбить само чение - Священ-
ное Писание. «Я стал раз мнее всех чи-
телей моих, ибо размышляю об от рове-
ниях Твоих, писал Давид. - Я свед щ бо-
лее старцев, ибо повеления Твои храню.
От вся о о зло о п ти держиваю но и
мои, чтобы хранить слово Твое»
(Пс.118:99-101).
Учитель все да отов прийти на помощь.
Та ов был наш Учитель, Иис с Христос. Он
сл жил всем людям, подавая нам пример.
«Вы называете Меня Учителем и Господом,
и правильно оворите, ибо Я точно то. Ита ,
если Я, Господь и Учитель, мыл но и вам,
то и вы должны мывать но и др др .
Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали
то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно
оворю вам: раб не больше осподина сво-
е о, и посланни не больше пославше о е о.
Если это знаете, блаженны вы, о да ис-
полняете»(Иоан.13:13-17).
Если Бо поставит о о-то чителем в
цер ви, это не должно х дшить е о отно-
шение др им вер ющим, дабы не по-
добиться фарисеям и нижни ам - чите-
лям времен написания Ново о Завета, о
оторых с азано: «Они оворят, и не де-
лают: связывают бремена тяжелые и не-
добоносимые и возла ают на плечи лю-
дям, а сами не хотят и перстом двин ть
их» (Матф.23:3-5).
Христианин, желающий
быть чителем в цер ви,
должен быть отов повы-
шенном ровню ответ-
ственности перед Бо ом, та
а очень сложно быть без-
решным в словах. «Братия
мои! не мно ие делайтесь
чителями, зная, что мы под-
вер немся большем ос ж-
дению, ибо все мы мно о
со решаем. Кто не со реша-
ет в слове, тот челове со-
вершенный, мо щий об з-
дать и все тело» (Иа .3:1,2).
Кроме то о, все да оста-
ется опасность впасть в
ересь и в лже чение, ведь,
а след ет из истории Цер-
ви, основателями ересей
были чаще все о не обычные
вер ющие, а именно влия-
тельные сл жители, оторые
чили в цер вях. «Были и
лжепроро и в народе, а и
вас б д т лже чители, о-
торые введ т па бные ере-
си и, отвер аясь ис пивше-
о их Господа, навле т сами
на себя с ор ю по ибель»
(2Пет.2:1).
Дар чителя Бо дает
том челове , оторо о именно Он жела-
ет в этом использовать. Та было с апос-
толом Павлом, подобным образом проис-
ходило и с др ими сл жителями. «И Он
поставил одних Апостолами, др их про-
ро ами, иных Еван елистами, иных пасты-
рями и чителями» (Еф.4:11).
Чтобы пол чить любой дар от Господа
для сл жения людям, в том числе и дар
чителя, н жно это о сильно желать. Апо-
стол Павел призывает нас ревновать о
дарах, чтобы Цер овь мо ла спешно раз-
виваться. «Ревн йте о дарах больших, и я
по аж вам п ть еще превосходнейший»
(1Кор.12:31).
Наш мир, оторый все больше по ря-
зает в п чине реха, разврата и безысход-
подь Бо дал Мне язы м дрых, чтобы Я
мо словом под реплять изнемо ающе о;
аждое тро Он проб ждает, проб ждает
хо Мое, чтобы Я сл шал, подобно ча-
щимся» (Ис.50:4). Наша способность сл -
жить словом людям и чить их - это не
наша засл а, а дар от Бо а: «Он дал нам
способность быть сл жителями Ново о
Завета, не б вы, но д ха, потом что б -
ва бивает, а д х животворит» (2Кор.3:6).
Ка быть чительным? Иметь чистое
сердце, хранить е о от похоти, лонять-
ся от споров, ни с ем не ссориться, а,
напротив, быть др желюбным и привет-
ливым даже тем, то считает нас свои-
ми вра ами. «Раб же Господа не должно
ссориться, но быть приветливым о всем,
чительным, незлобивым, с ротостью на-
ставлять противни ов, не даст ли им Бо
по аяния познанию истины, чтобы они
освободились от сети диавола, оторый
ловил их в свою волю» (2Тим.2:24-26).
Учение, оторое мы несем, не наше.
Оно даровано нам Иис сом Христом. По-
этом оно должно быть чистым, степен-
ным, неповрежденным, здравым и без -
оризненным. «Во всем по азывай в себе
образец добрых дел, в чительстве чис-
тот , степенность, неповрежденность, сло-
во здравое, не оризненное, чтобы про-
тивни был посрамлен, не имея ниче о
с азать о нас х до о» (Тит.2:7,8).
Ко да для нас наст пает время чить?
Божий ответ: все да, даже то да, о да это
ажется не местным. Это наше сл жение
перед Бо ом. «Проповед й слово, настой
во время и не во время, обличай, запре-
щай, вещевай со вся им дол отерпени-
ем. Ибо б дет время, о да здраво о че-
ния принимать не б д т, но по своим при-
хотям б д т избирать себе чителей, о-
торые льстили бы сл х ; и от истины от-
вратят сл х и обратятся басням. Но ты
б дь бдителен во всем, переноси с орби,
совершай дело бла овестни а, исполняй
сл жение твое» (2Тим.4:2-5).
С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ ИЗМЕНИ СЕБЯ
И ОКРУЖАЮЩИХ!
Але сей ЯРОВОЙ,
пастор цер ви «Вифания»,
. Новороссийс

полнителем Слова Божье о.

ËÓÊÀÂÑÒÂÎ È ÅÃÎ 5. Л авство разр шает отношения межд Бо-
ом и людьми. Б дь честным со всеми.
ÏÎÑËÅÄÑÒÂÈß 6. Л авство порождает превратный м. Поза-
1. Л авство с лоняет твой раз м и сердце рехопа- боться иметь Бо а в раз ме. (Рим.1:28,29).
дению. Б дь внимателен. 7. Л авство – это вид лжи и выражение неве-
2. Л авство мотивир ет на прест пление. Б дь твер- рия. Стой в вере.
жденным в Слове Божьем. 8. Л авство – это противление добр и истине,
3. Л авый челове теряет др зей и их доверие. Люби о да хорошем приписывается х дое, добр
др зей и близ их. предъявляется обвинение во зле.
4. Л авство порождает двойные стандарты. Б дь ис- Не б дь л авым!

ÊÒÎ-ÒÎ Â ÄÂÅÐÈ ÑÒÓ×ÀË

Я с работы пришел. Столь о дел, я стал!
Не спел жин съесть - то-то в дверь пост чал.
Говорят, неприлично оворить с полным ртом,
П сть по а пост чит – я от рою потом.

Ах, а ой сериал! А ерой – просто зверь!

Кто-то снова ле онь о ст чит в мою дверь.
П сть еще пост чит, я потом отворю,
Интересный ведь фильм, я е о досмотрю.

Ночь темна за о ном, ород весь мирно спит,

ÍÀÓ×ÈÒÅÑÜ
ÎÒ ÁÎÃÀ
1. Бо ни о да не нижает
челове а а личность, но ово-
рит о нем лишь правд .
2. Бо тешает челове а, но
ни о да не льстит ем .
3. Бо на азывает челове а
ис лючительно за непосл ша-
ние, но при этом мил ет.
4. Бо любит челове а, но
не слепой любовью, а ра-
з мной.
5. Бо чит челове а,
Но опять в мою дверь то-то тихо ст чит.
И зачем он ст чит? Мне та сладо мой сон,
Не хоч подниматься, от рою потом.
но ни о да не навязывает
ем Свои знания. Утро входит в мой дом, проб ждаюсь от сна,
6. Бо все да очень И а ая-то странная здесь тишина.
внимательно сл шает че- Что сл чилось со мной? Не мо я понять!
лове а, но ни о да не ос - Просто в двери мои перестали ст чать.
дит за неправильн ю и не-
рамотн ю речь. Я с постели своей поднимаюсь с орей,
7. Бо все да заботит- Торопясь, впопыхах выбе аю за дверь.
ся о челове е, но не дает На поро е видны следы рови и слез,
ем сверх то о, чем он И написано рядом: «Ст чался Христос».
способен распоряжаться.
Автор неизвестен
 4 www.cgazeta.ru
С ПЕРВОГО ВЗГЛЯДА
И НА ВСЮ ЖИЗНЬ
Она влетела в инстит тс ю а диторию
– стремительная, спортивная и необы но-
венно расивая. «Ух, ты! Вот это да…» – по-
д мал один ст дент, видев ее с последне о
ряда. Она решительно направилась пер-
вом стол , на ход бросив на восхищен-
но о юнош быстрый вз ляд. « Это – он!» -
мель н ло нее в олове. Кто «он», и по-
чем именно он, то да еще не было ясно.
Но вс оре ст дент и ст дент а Та анро с-
о о радиотехничес о о инстит та позна-
омились и точно поняли, что их встреча –
не сл чайность. Та , 1 о тября 1957 ода в
сердцах двадцатилетних Юрия и Валенти-
ны вспыхн ла настоящая любовь, оторая
соединила их на дол ие оды.
После дв х лет зна омства молодые ст -
денты решили пожениться, и ре истрация
их о азалась не менее романтичной и за-
поминающейся, чем первая встреча. В день
«росписи» преподаватель а нарочно за-
тян л зачет до темноты, та что молодоже-
нам пришлось бежать от инстит та до ЗАГ-
СА, чтобы за нес оль о мин т до за рытия
спеть оформить свои отношения. Конеч-
но, ни о а ой свадебной церемонии то да
не мо ло быть и речи – новоиспеченных
м жа и жены не нашлось даже небольшой
с ммы для платы оспошлины. К счастью,
выр чили одно рсни и.
ЗОЛОТАЯ СВАДЬБА
С то о дня прошло ровно пятьдесят лет,
и вот 23 де абря 2009 ода Юрий и Ва-
лентина Саломатины под радостные вос-
лицания остей вошли в зал торжеств
цер ви «Вифания» вновь женихом и неве-
стой. Устроить пир в честь их «золотой»
свадьбы решили мно очисленные др зья
четы Саломатиных и их взрослые дети.
Было все а в первый раз, вернее, а
должно было быть: и наряд невесты, и об-
р чальные ольца, и веселое торжество.
Мно о смеялись, ш тили, поздравляли, да-
рили подар и и, онечно, вспоминали.
Вспомнили, что за полве а, прожитых
вместе, с пр и ни о да не разл чались.
Все да вместе – и на работе, и на даче, и
на о ороде, и в сл жении.
Более соро а лет проработали (и ра-
ботают до сих пор!) Юрий Але сандрович
и Валентина Петровна в одном инстит те:
он – инженером ПК, она – патентоведом.
Там их знают и ценят а профессиональ-
ных и исполнительных сотр дни ов, вло-
живших немало сил в развитие родно о
инстит та.
Вспомнили и знаменитое саломатинс-
ое выражение: « ол бица моя, возлюб-
ленная моя», оторое с ле ой р и Юрия
Але сандровича теперь повторяют мно ие
м жья своим женам. И незабываемые тол-
стые блины, оторые на чилась печь для
с пр а Валентина Петровна, и три меш-
а м и (по анало ии с п дом соли) а
образец ш олы посл шания м ж .
ДЕТИ:
КРОВНЫЕ И ДУХОВНЫЕ
У Саломатиных два л чших в мире зятя,
две пре расные дочери - Галина и Але -
сандра, двое вн ов, вн чатая невест а и
одна правн ч а. Для них родители все да
являлись примером добрых с пр жес их
отношений.
Невозможно быть счастливыми в се-
мейной жизни и не делиться своим опы-
том с др ими, поэтом с пр и нашли
свое место в цер овном сл жении «Счас-
тливая семья». За последние шесть лет
Юрий Але сандрович и Валентина Петров-
на совместно под отовили и вып стили 13
р пп «счастливчи ов», причем с ре ляр-
ностью 2-3 р ппы в од. Та ой работос-
пособности мо ли бы позавидовать даже
молодые! Кстати, и прис тствовали на лась с Юрием Але сандровичем и Вален-
праздничном вечере в основном вып с - тиной Петровной них дома.
ни и и члены оманды «Счастливая семья».
Они-то и оворили в адрес «золотых» юби- о вас оворят а о примере для мно-
ляров мно о теплых и добрых слов. их молодых и немолодых семей. В
ÑÂÈÄÅÒÅËÜÑÒÂÎ
ÏÎËÂÅÊÀ
ÂÌÅÑÒÅ
С пр и Щетни овы
со своим подар ом
- Эта семья - одна из немно их, то от
юности сохранил свою любовь и пронес ее
через всю жизнь, - с азала Светлана Гри-
ню , р оводитель сл жения “Счастли-
вая семья”. – Верность, л бо-
ая порядочность, от рытость, ми-
лосердие – вот те слова, оторые
хара териз ют их отношения др
др и остальным людям. И,
самое лавное, их мение ценить
и исполнять Слово Божье, оторое
все да есть истина. П сть же эта
истина хранит вас и дальше, до-
ро ие Юрий Але сандрович и Ва-
лентина Петровна! Вы, действи-
тельно, «письмо читаемое» для
всех нас. Читая е о, мы понима-
ем, а идти дальше.
С пр и Щетни овы, ото-
рым довелось разделять с Сало-
матиными и христианс ю др ж-
б и сл жение в одной оманде,
преподнесли им в дар ори иналь-
н ю артин : о ромный вал н, пре-
пятств ющий морс им волнами и
разбивающий их на мел ие брыз-
и. «Та ой амень – Иис с Хрис-
тос в вашей семейной жизни, -
про омментировали др зья. – О Не о раз-
биваются все житейс ие б ри и невз оды».
Особенно ем им и запоминающемся
было поздравление епис опа С. Ю. На-
л. Он охара теризовал юбиляров та :
«Ваши отношения без пре величения мож-
но назвать подви ом веры. Вы все да обо-
ащали и обо ащаете др их. Вы - люди,
жив щие вне свое о времени и вне свое-
о по оления».
В ЧЕМ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ?
После свадебных торжеств я встрети-
- Вы прожили счастливо полве а,
Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü
двадцати онференций.
- Был ли о да –ниб дь ваш бра
на рани развода?
- Да, о да мы еще не познали Госпо-
да. Инициатором развода была я, - при-
зналась Валентина Петровна.- Я же все
обд мала, решила, де б д жить, и со-
бралась езжать с малень ой доч ой на
Урал. В последний момент решила поин-
тересоваться мнением восьмилетней Га-
лоч и: «Галя, ты видишь, а ой нас пло-
хой папа. Хочешь, мы едем от не о дале-
о-дале о?» В ответ доч р а еле слышно
прошептала: «Пап жал о…» Это меня и
остановило. Конечно, Сам Бо спасал то -
да наш бра , не доп с ая сделать непра-
вильные ша и. Это сейчас я знаю и ово-
рю всем, что мой м ж л чше тысячи др -
их. А то да он азался мне х же всех др -
их м жей. Я заци лилась на е о недостат-
ах, совершенно не замечая достоинств.
А о да Бо от рыл мне д ховные лаза,
то я видела все е о недостат и в др ом
свете. О азывается, очень даже неплохо,
чем же се рет спеха ваше о с пр - что мой Юри с ромный, домашний, не-
жества? – спросила я их. жный, меющий жалеть. Н а то еще вы-
- В том, что Слово Божье работает в держит та ю, а я: ш мн ю, а тивн ю,
нашей жизни. Ко да Господь – в центре бой ю? Е о расс дительность часто рав-
семьи, все пол чится,- ответил Юрий новешивала мою инициативность, а моя
Але сандрович и по азал на артин , по- способность быстро принимать решение
даренн ю Щетни овыми. – Вот тот Камень, в не оторых сл чаях а тивизировала е о.
та С ала, на Которой мы стараемся сто- До верования эти же недостат и мешали
ять и строить семейные отношения. И по- и разр шали отношения, а Бо помо об-
этом наш бра способен выдержать лю- ратить все во бла о на созидание проч-
б ю на р з . ных отношений, основанных на взаимном
- Если Бо сохранил наш бра до та о о принятии и любви.
сро а и возраста, это Ем слава, - добави- Конечно, пришлось мно о потр дить-
ла Валентина Петровна. - Поэтом «золо- ся над своими сердцами, смиряться и а-
тая» свадьба, отор ю строили для нас яться. И вот однажды мы поняли: Бо
др зья, – мероприятие не для нас, не для мало, чтобы мы любили толь о др др -
наше о тщеславия. Мы принадлежим Гос- а, важно еще сл жить др им семьям.
под , и Он использовал даже наш юбилей Именно то да и пришло истинное счастье,
для Своей славы, для назидания др их. радость и единство, любовь и взаимопо-
По вели ой милости Божьей наше с п- нимание. Сейчас, проведя мно о лет в о-
р жество стояло в течение 35 лет, про- манде «Счастливая семья», мы пре расно
житых без Господа. Но обращение в хри- понимаем, что не имеем права позволить
стианс ю вер явилось не им р бежом, себе ссориться, таить обид , потом что
разделяющим жизнь на «до» и «после». До мы себе не принадлежим, мы принадле-
встречи со Христом наш бра и близ о не жим Господ .
был похож на се одняшний. Каждый «тя- - Что дало вам частие в оманде
н л одеяло на себя», не было ни общих «Счастливая семья»?
- Сл жение др им «дер-
жит» нас, притя ивает свято-
сти, правильном положению
перед Бо ом. Н и потом, а
с азано в Писании, «напояю-
щий др их и сам напоен б -
дет». Сл жа др им, мы сами
пол чаем и тешение Божье, и
ободрение, и назидание. Очень
За свадебным вдохновляют изменения в се-
столом мьях наших вып с ни ов. Ко -
да видишь рез льтат то о, что
делает Д х Святой в сердцах
с пр ов на рсе «Счастливая
семья», еще раз беждаешь-
ся в силе Слова Божье о. Ис-
тина работает!
- Ка ой совет вы може-
те дать семейным парам?
— Бо оворит, что с пр
или с пр а - это дар от Не о.
Не всех они есть, поэтом
н жно бла одарить за пода-
ро и тр диться на свой бра .
целей, ни настояще о единства, оторое Тр диться с полной отдачей, жертв я сво-
дает толь о вера в Бо а. Ко да же Сам им временем, амбициями, желаниями.
Господь воз лавил наш семью, во всем Бо та возлюбил мир, что отдал Сына
пришел порядо и стройство. Но опять- Свое о… Из это о след ет, что любовь без
та и, не сраз все стало лад о, это дли- отдачи, без жертвы - не настоящая. В са-
тельный процесс. Мы не сраз стали люб- мопожертвовании есть высшая радость,
веобильными и жертвенными, дале о не потом что в этом подобляешься Само-
в м новение о а я на чилась по орности м Творц . В ладывая в свой бра силы,
м ж , а м ж стал настоящим р оводите- терпение, все рес рсы, а ими наделил
лем семейно о орабля. Отношения со- Господь, стараясь строить семью на ос-
вершенствовались через ошиб и и споты- новании Библии, ни о да не б дешь ра-
ания, о орчения и слезы, но мы твердо зочарован. И впоследствии пол чишь ра-
держали рс на созидание семьи, ото- дость, подобн ю той, отор ю мы пол чи-
рая отражала бы отношения Христа и Цер- ли на «золотой» свадьбе. Обязательно по-
ви. Н жно с азать, что т т большой по- жнешь и счастье, и спех в с пр жес ой
мощью для нас явились с пр жес ие он- жизни.
ференции, ре лярно проводившиеся в — И ваш бра том подтвержде-
цер ви, общение с др ими семейными ние.
парами. Мы побывали на девятнадцати из Татьяна АРЧИБАСОВА
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета ÂÅÐÀ È ÆÈÇÍÜ www.cgazeta.ru 5

Стоя в очереди, Света нервно НАШ ВЫБОР

сжимала р ч прод товой орзин-
Теперь давайте посмотрим, с
и. Хоть бы малыш дома не просн л-
а им видом нева мы стал ива-
ся, по а ее нет! Ко да была почти
емся ежедневно.
ассы, перед ней появился м жчина
Уставшая мать, придя с рабо-
с полной орзин ой: «Простите, я
ты, ричит на детей из-за беспо-
здесь занимал очередь». С ле им
ряд а в доме; обиженный м ж не
раздражением Света отошла немно-
хочет раз оваривать с женой; ма-
о назад, и в этот момент ее тяже-
лень ий ребено за атывает ис-
лой орзин и отломилась р ч а . Под-
тери в ма азине из-за то о, что
нявшись на свой этаж, женщина с-
ем не пили и р ш . Нам н ж-
лышала, что в ее вартире разрыва-
но выяснять, а овы орни наше-
ется от плача ее сын. И лючи - о нет!
о нева. Ко да я потеряла онт-
- лючи от вартиры остались вн т-
роль над собой из-за то о, что со
ри, на пол е выхода!
мной пост пили несправедливо,
Можно ле о себе представить, что
а ю ценность я защищала? Ин-
в этот момент происходило в сердце
тересы Божье о Царства или мои
Светы.
собственные? И а им о азался
рез льтат мое о нева? Челове
ГНЕВ – видел, что я е о люблю и хоч по-
ЭТО ХОРОШО мочь ем исправиться, или понял,
что от меня л чше держаться по-
ИЛИ ПЛОХО? дальше?
Наверня а, аждом из нас зна- Если я направляю свой нев
омо ч вство нева. Тол овые слова- на защит че о-то, помимо Божь-
ри дают ем та ие определения: их ценностей, мой нев реховен

ÊÀÊ ÌÎÆÍÎ ÃÍÅÂÀÒÜÑß

«Ч вство сильно о не одования, и направлен против Бо а.

ÍÅ ÑÎÃÐÅØÀß?
возм щения, раздражения» (Сло-
варь Уша ова), «Ч вствование, аф-
фе т, хара териз ющиеся стрем-
лением сломить препятствие, о-
торое понимается а испытывае-
мая несправедливость» (Словарь Бро а-
Мне та же н жно быть очень вни-
мательной, о да я выражаю пра-
ведный нев, потом что я нахож сь
в реховной плоти и очень ле о
мо сос ользн ть с правильной
позиции. Важно постоянно себя прове-
за и Ефрона). Не все мы знаем, а пра- рять: сейчас я неваюсь из-за то о, что
вильно е о воспринимать и реа ировать попирают принципы Божье о Царства, -
на не о. Мно ие христиане, наверное, по- нетают Е о детей, или же не од ю из-за
мнят библейс ие стихи: «Вся ий челове то о, что о мне не проявили важения?
да б дет… медлен на нев, ибо нев чело- Одна о эта опасность не должна стать
ве а не творит правды Божьей» для нас препятствием выражению пра-
(Иа .1:19,20), «Гневаясь, не со решайте» ведно о нева. Если мы не б дем защи-
(Еф.4:26). Та же, с орее все о, мно им щать Божью истин , это б дет та им же
хорошо зна ома история о том, а не- рехом, а и попрание истины. Мы мо-
вался Иис с, очищая храм от тор овцев. жем вспоминать пример священни а
Но не все мы понимаем, что собой пред- Илии: е о Бо на азал за то, что он не об з-
ставляет нев, и а можно, неваясь, не дывал своих сыновей, оторые решили
со решать. против Бо а.
Чтобы в этом разобраться, прочитаем Повторю, что сила нева еще не ово-
сначала Быт.1:27: «И сотворил Бо чело- рит о е о реховности или праведности.
ве а по образ Своем , по образ Божию «Господь выйдет, а исполин, а м ж
сотворил е о». Вложив в челове а различ- браней возб дит ревность; воззовет и под-
ные способности, оторыми обладал Он нимет воинс ий ри , и по ажет Себя силь-
сам, Бо та же наделил нас способностью ным против вра ов Своих. Дол о молчал
неваться и нести ответственность за свой Я, терпел, держивался; теперь б д ри-
нев. В Быт.1:31 оворится: «И видел Бо чать, а рождающая, б д разр шать и по-
все, что Он создал, и вот, хорошо весь- лощать все» (Ис.42:13-14). Та им может
ма». Из это о мы можем за лючить, что быть праведный нев. Греховный нев тоже
изначально все способности были поло- реха во всех е о проявлениях – неверие
и б нт, подавление истины и неповинове- ценно. Поэтом он изливает ее и на детей может быть б ш ющим, но он может быть
жительными. Божьих, «ходя, а ры ающий лев и ища, совсем незаметным внешне, одна о, от
Одна о с рехопадением способность ние ей, жесто ость и бесч вственность -
и против людей, порств ющих в рехе. Он о о по лотить». Греховный нев разр ша- это о не менее разр шительным.
неваться, а и все остальные человечес- ет, несет с собой смерть.
ие способности, была ис ажена. И наш стоит на защите Божье о Царства и Е о
человечес ий нев превратился в та ое истины. РЕКОМЕНДАЦИИ
разр шительное ор дие, что Иис с Хрис- Рим.1:18: «Ибо от рывается нев Бо- ГНЕВ – Чтобы правильно оценить свой нев и
тос в На орной проповеди равнял е о с жий с неба на вся ое нечестие и неправд ЭТО ПРОСТО ВСПЫШКА
челове ов, подавляющих истин неправ- справиться с ним, можно использовать
бийством: «Вы слышали, что с азано ИЛИ НЕЧТО БОЛЬШЕЕ? след ющие вопросы:
древним: «не бивай, то же бьет, под- дою»; Рим. 2:8: «Тем, оторые порств ют
и не по оряются истине, но предаются Ко да в мир оворят: «Я неваюсь», 1. Из-за че о я раз невался?
лежит с д ». А Я оворю вам, что вся ий, 2. Ка я себя повел, о да раз невал-
невающийся на брата свое о напрасно, неправде, - ярость и нев». под этим подраз мевают либо физиоло-
Но почем Бо та не од ет в отноше- ичес ие, либо эмоциональные проявле- ся?
подлежит с д » (Мф.5:22). Иа ов ате о- 3. Че о я хотел добиться своими дей-
рично заявляет: «Гнев челове а не творитнии реха и сл жащих ем людей? Не про- ния, мысли, пост п и или же онфли т с
ще было бы забыть о земле, предоставить ем-то. Одна о с щность нева намно о ствиями?
правды Божией» (Иа .1:20). Мно о о не- 4. Ка я оправдывал свои действия?
ве оворит и м дрый Соломон: «Тяжел а- ее самой себе, чтобы она в онце онцов л бже. Он все да отражает наши лавные
сама себя ничтожила? Ответ на это мы отношения – отношения с Бо ом. 5. Ка овы были последствия моих дей-
мень, весо и песо ; но нев л пца тяже-
найдем в послании Евреям 12:6: «Ибо
лее их обоих» (Прит.27:3); «У л по о тот- Народ израильс ий, проходя через п - ствий?
час же вы ажется нев е о, а бла ораз м- Господь, о о любит, то о на азывает; бьет стыню, начал роптать на Моисея и Ааро- 6. О чем я мо просить Бо а в по-
ный с рывает ос орбление» (Прит. 12:16);же вся о о сына, оторо о принимает». И на, жал ясь на небо атый выбор пищи. «И добных сит ациях?
«Бла ораз мие делает челове а медлен- еще одно место оворит нам о любви Бо а с азал Моисей: знаете, о да Господь 7. Ка я должен вести себя в та ой
ным на нев, и слава для не о - быть снис-человечеств : «Бо хочет, чтобы все люди вечером даст вам мяса в пищ , а тром сит ации, чтобы порадовать Бо а?
ходительным прост п ам» (Прит.19:11). спаслись и дости ли познания истины». хлеба досыта, ибо Господь слышал ро- 8. Ка ов был бы рез льтат, если бы я
Обличая нас, вс рывая наши рехи, Он тем пот ваш, оторый вы подняли против Не о: проявил вер и милосердие?
самым очищает нас от бивающе о поро- а мы что? не на нас ропот ваш, но на Гос- Эти вопросы помо т нам правильно
ГНЕВ ПРАВЕДНЫЙ а и исцеляет нас, преображает для слав- пода» (Исх.16:8). Мы сами можем это о понимать и воспринимать реальность, мы
И ГНЕВ ГРЕХОВНЫЙ но о б д ще о. не осознавать, но, если неваемся на Е о б дем читься христианс ом мировоз-
Источни реховно о нева – сатана, творение, значит, неваемся на Не о Са- зрению.
Теперь нев сл жит либо Бо , либо «челове о бийца от начала», взб нтовав- мо о, потом что Он правляет всем в
сатане. шийся против Бо а ан ел. Е о ярость на- мире.
Праведный нев берет свои исто и в правлена против Бо а и все о, что для Не о Татьяна ГОРБУНОВА
Бо е. Гнев Бо а все да направлен против
 6 www.cgazeta.ru
ÌÎËÎĨÆÍÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß "ÃÄÅ ÌÎÉ ÏÎÄÀÐÎÊ?"
Мечтать, пожа-
л й, любят все.
Этот процесс почти
ни о да не пре ра-
щается. Сбылось
одно желание, и т т
же на очереди вто-
рое, потом третье,
пятое, и та до бес-
онечности. Без с-
ловно, челове при-
ближает свою мечт реальности соб-
ственными силами. Ка может. Кто-то
больше работает, то-то больше чится,
то-то больше молится. Особенно люди
с лонны начинать подобное с а ой-либо
определённой даты: с понедельни а, с де-
абря, со след юще о
ода. У большинства
же вер ющих есть хо-
рошая и очень пра-
вильная привыч а - на-
чинать все свои дела
с молитвы Бо . И не
толь о дела, но и день,
и месяц, и од.
Январс ие празд-
ни и Ново о 2010 ода
стали дра оценным и
бла ословенным вре-
менем для общения с
Господом. Это мо т
подтвердить все, то
был частни ом моло-
дёжной зимней он-
ференции "Где мой подаро ?"
Посёло Неб и одноимённый панси-
онат же третий од подряд встречают нас
очень остеприимно. В этом од встреча
проходила с 3 по 7 января. Спо ойное
море, свежий ветер и тихие вечера... Пос-
ледние ино да нар шались всплес ом хо-
хота и др ими б рными выражениями по-
ложительных эмоций...
Я и ещё более ста челове за а ие-то
полчаса разместились на шести этажах
пансионата. Здесь перемешались ости из
Мос вы, Ма адана, Ростова-на-Дон , Во-
ронежа, почти всех ородов, станиц и по-
сёл ов К бани. На двери аждо о номера
нас ждал приятный сюрприз - большой и
расивый рождественс ий носо . Ка не
сложно до адаться, - для подар ов. Пос- сты: преподносить приятные сюрпризы
ле столь интересно о начала было ром-
ое прославление, новые зна омства,
в сный снэ и, на онец, рождественс ая
ночь. Ита , онференция началась.
Глава первая
О ДРУЖБЕ
Каждый наш день начи-
нался с молитвы. Всех, то
в 7. 30 приходил на трен-
нее общение с Бо ом, Гос-
подь бла ословлял м дро-
стью и хорошим настрое-
нием. Например, одним т-
ром мы оворили о др ж-
бе. О настоящей др жбе. О
та ой а -то однажды с а-
зал Лев Толстой: "Л чшим
др ом может быть тот, то
знает о тебе самое плохое
и всё же любит тебя". Ко-
нечно же, писателя не
было с нами на онферен-
ции, но, я д маю, он бы и се одня не из- шало любовью, даже па ети офе, а -
менил свое о мнения.
Иметь настояще о др а - это поисти- сью "Бодро о тра". Или завёрн тый в сал-
не бла ословение. Ведь сам Господь с а- фет рейпфр т. Та ие приятные мелочи
ÍÀÑÒÀÂËßß Â ÍÀ×ÀËÅ ÏÓÒÈ
Êàê ýòî áûëî
зал, что наши др зья - это
Е о забота о нас. Ко да
мы расс ждали на эт
тем , я вспомнила, что
ехала на онференцию,
б д чи в ссоре со своей
очень близ ой подр ой.
Именно на молитвенном
собрании приняла решение помириться с
ней во что бы то ни стало, ведь Господь
чит др жить и понимать др др а. Пос-
ле орот их, но очень л бо их размыш-
лений о др жбе нам предстояло позна о-
миться с ней на пра ти е. С аж честно,
это не больно. И потом,
это та просто - лыбн ть-
ся ом -то в ответ.
Одно из желаний, ото-
рое привело Олю Вос о-
бойни ов на эт онфе-
ренцию, - найти др зей.
Она вообще приехала в
подавленном состоянии и
не хотела ни с ем раз о-
варивать. "Но после вто-
ро о сл жения на меня на-
хлын ла а ая-то необъяс-
нимая радость, - подели-
лась она потом, - я поняла
это, о да стала смотреть
на всех о р жающих меня
людей с любовью".
В тот день всё дышало радостью. Вме-
сто ш мно о орода - мя ий плес морс-
их волн, обычные мирс ие раз оворы
сменили пожелания бла ословений от со-
всем незна омых, но весьма доброжела-
тельных людей и, онечно же, обед по рас-
писанию. Кстати, на завтра мы ели аппе-
титн ю олбас , за обедом нас порадова-
ли ароматным с пом, витаминным сала-
том и сытным пловом. А отлеты на жин
придали нам сил.
Глава вторая
СЮРПРИЗЫ АНГЕЛА
По же сложившейся традиции мы и -
рали в довольно поп лярн ю в христианс-
их р ах и р "Ан ел”. Её словия про-
определённом челове та , чтобы тот не
до адался, то это делает. С аж от ро-
венно, это была "за ад а ве а". Ребята та
ачественно "шифрова-
лись", что в передаче
даже одной а ой-ниб дь
онфет и были задей-
ствованы люди с дв х, а
то и с трёх этажей.
Не им новшеством в
этой и ре стало азание
собственной мечты. Оля
Соловьёва та сильно хо-
тела видеть настояще о
слона, что её ан ел смо
довольно ачественно
изобразить е о с помо-
щью множества одеял.
Одн из сестёр атали на
самостоятельно смасте-
рённой "лошад е".
Да что там оворить!
На онференции всё ды-
ратно при рёплённый запис е с надпи-
Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü
Ìîëîäåæíûå ñëóæåíèÿ ïðîõîäÿò
êàæäûé ÷åòâåðã
â 1900, ïî àäðåñó: óë. Êîììóíàðîâ, 157.
что теперь я должна на чить-
ся отовить на ман але.
Но с аж , что и на этом
делают людей по-настоя- онференция не за ончи-
щем родными. лась. Последнюю ночь перед
отъездом ребята не спали, а
Глава третья прославляли Бо а. И это был
ВОТ ТВОЙ л чший наш подаро Госпо-
ПОДАРОК д . Десят и песен зв чали в
Небеса, и толь о под тро,
Название этой онфе-
примерно четырем часам,
ренции несл чайно связа-
ребята стали расходиться по
но с подар ами. Рожде-
номерам. Но и это ещё не о-
ство - праздни , о да
нец. Если бы было лето, то
принято преподносить по-
настало бы время посидело
дар и. Они мо т быть а
остра. Но вместо не о ча-
дол ожданными, та и
стни и наслаждались аро-
неожиданными. К после-
матным чаем, сладостями и
днем относится подаро
общением. До рассвета.
Иис са Христа. Он пил
Именно это больше все о
нам не с пермодные
оценили ор анизаторы онференции Ви-
джинсы и не сверхсовременные часы, и
талий и Олеся На л: "Всё пол чилось
даже не сам ю доро ю машин . Он от-
даже л чше, чем мы себе представляли.
дал Свою жизнь за нас.
Потом что ребята приехали не с та им
Это была не просто онференция, а
настроением, мол, развле айте нас, а с
празднование дня Рождения Иис са Хри-
ожиданием Божьих ч дес. И это правиль-
ста. Бо подарил нам Себя! Тот, Кто мо-
но. Нам нравилась та неприн ждённая и
жет абсолютно всё и ни в чём не н жда-
приятная атмосфера, оторая царила на
ется!
онференции. И мы даже ч точ жалеем,
Ещё одна особенность: чтобы распе-
что не смо ли проводить ночи с чаш ой
чатать подаро , пол ченный от Бо а, не
оряче о чая и в р своих новых зна о-
н жно ждать а ой-то определённой даты.
мых. Н жно было отовиться сл жени-
Е о можно брать аждый день. Он ни о -
ям". Вот теперь, пожал й, всё.
да не портится и не старевает, потом
что вечен. Всё, что зависит от нас, - это
След ющая фраза по ажется очень
видеть е о и принять.
простой и избитой, но единственно вер-
После то о а в свои сердца мы вло-
ной. Да, езжать ни то не хотел. Потом
жили само о реально о, но невидимо о
что мно ие сроднились др с др ом. Моя
Бо а, наши с м и наполнились материаль-
сосед а по омнате Донара сначала не хо-
ными вещами. В последний вечер ора по-
тела оставаться на онференции. "Я д -
дар ов из-под ёл и стала таять. Десят и
мала, пойд , посл шаю проповедь, если
фонари ов, термосов, пазлов, бло нотов,
понравится - остан сь. Нет - сраз ед ,
хонных приборов и па ово сладостей
моя машина стоит под о ном". Но после
нашли своих счастливых обладателей.
сл жения Донара не просто осталась, но
Лично мне вр чили решёт для мяса, та
ещё и принимала самое а тивное частие
в различных творчес их заданиях. В об-
щем, полноправно завершили онферен-
цию щелч и фотоаппаратов и обмен те-
лефонными номерами. Ребята разъеха-
лись по далё им ородам и селениям. Но
все обещали встретиться снова на след -
ющий День рождения Иис са Христа. Име-
нинни нас же при ласил.
Юлия БУЛЫГИНА
 ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета Â ÔÎÊÓÑÅ - ÑÅÌÜß www.cgazeta.ru 7

ми и обере ать их, но стараемся, чтобы

Возможностей строиться
на работ б дет еще немало,
но детство ребен а не верн ть
ни о да. Та б дем же ценить
привиле ию растить своих де-
тей и заботиться о них!
Спрашивали ли вас о да-ниб дь о том,
ем вы работаете? Приходилось ли отве-
чать, что вы - все о лишь мама? В наши
дни мно ие женщины со стыдом отвеча-
ют, что они толь о мамы, потом что ма-
теринство нынче потеряло былое значе-
ние. Нам оворят, что настоящая жизнь
начинается за поро ом дома, а настоящая
работа оплачивается! Система образова-
ния нацеливает дев ше , а и юношей,
на спешн ю арьер в жизни.
Все же, со ласно данным социоло и-
чес их исследований, 20% европее на-
зывают профессиональн ю арьер сво-
им жизненным приоритетом. Еще 20 %
предпочитают заниматься домашним хо-
зяйством. Остальные 60% хотели бы со-
вмещать семейные заботы и работ , ст-
роившись на неполный рабочий день.
КТО ГЛАВНЫЙ?
Отцы тоже должны частвовать в вос-
питании детей. В не оторых семьях оба
родителя работают неполный рабочий
день, частв ют в заботах о детях и хоро-
шо справляются со своей задачей. Одна-
о это с орее ис лючение, и подавляющее
большинство отцов считают своей лав-
ной обязанностью обеспечивать семью.
Конечно, бывают и ис лючения, но пра -
тичес и все с пр и предпочитают видеть
м жа ормильцм семьи, а жен - матерью
и хозяй ой в
доме. С орее
они понимали, что любящий Небесный
Отец все да б дет заботиться о них. В
свою очередь, мы ожидаем, что и наши
дети б д т приводить вере др их, про-
являть забот о ближнем и менять мир
л чшем .
ЭТО ВАЖНО
ПО НЕСКОЛЬКИМ ПРИЧИНАМ:
- Это придает особ ю значимость
повседневным материнс им заботам.
Если женщина считает себя не толь о
матерью биоло ичес ой, но и матерью
д ховной, то это придает смысл повсед-
невной р тине. Образ идеальной матери
мы находим в 31-й лаве Притч: она тоже
отовит, в доме нее порядо , вся ее се-
мья одета. Образование детей - ее забо-
та. Все это, онечно, важно, но еще важ-
нее др ое: стараться подобляться Хри-
ст в своих повседневных заботах и яв-
лять Е о любовь своей семье. Если мы
пост паем та , и если дети полюбят Е о,
то да они действительно « блажат» нас
(Прит. 31:28).
- Это дает надежд в тяжелые вре-
мена.
Дети вы лядят невинными, их счита-
ют невинными. Но, б д чи христианами,
мы хорошо понимаем, что та ое рех, и
не дивляемся, о да дети решат. В эти
моменты след ет вспомнить о том, что мы
ведем себя по отношению Бо неизме-
римо х же, чем наши дети по отношению
нам. Но Бо все равно любит нас, про-
щает и заботится. Е о милость и бла о-
словение – пример то о, а мы должны
пост пать с детьми. Мы можем молить
Создателя о том, чтобы Он Своею милос-
тью помо им измениться л чшем .
- Это дает женщине веренность в
Если мы хотим,

ÂÑÅÃÎ ËÈØÜ ÌÀÌÀ?

все о, именно
в этом прояв-
ляется замы-
сел Творца,
предназначив-
ше о женщине
быть помощ-
ницей.
В 1 Тим. 2:15 оворится, что женщина
«спасется через чадородие, если преб -
дет в вере и любви и в святости с цело-
м дрием».
В ветхозаветные времена пра тичес и
все женщины были женами и матерями,
поэтом понятие «чадородие» стало про-
образом женственности. В онте сте дан-
но о послания «спастись» означает избе-
жать проис ов сатаны.Чтобы противосто-
ять ем , апостол Павел совет ет на чить
женщин исполнять Божье предназначение
помощницы (символичес и называя это
чадородием), а не стремиться, подобно
Еве, и рать роль лавы (1Тим. 2:12-14)
ДУХОВНОЕ МАТЕРИНСТВО
Женщины должны бла одарить Бо а за
то, что Он даровал им способность забо-
титься и обере ать, в а ой бы сфере эта
способность не проявлялась. У одних жен-
щин она реализ ется при рождении и вос-
питании детей, др их – иначе, напри-
мер, в профессиональной арьере или
христианс ом сл жении. Но аждая хрис-
тиан а, независимо от то о, зам жем она
или нет, есть ли нее свои дети или нет,
должна быть матерью д ховной и выпол-
нять свое предназначение помощни а. Все
женщины должны направлять дарованные
им Бо ом способности на сл жение др -
им людям.
Если Господ одно, чтобы мы испы-
тали счастье материнства и имели соб-
ственных детей, мы всеми силами долж-
ны стремиться том , чтобы они стали и
нашими детьми в вере. Мы хотим, чтобы
наша любовь Иис с привле ала их, по-
б ждала следовать за Спасителем. Мы
хотим, чтобы они на собственном опыте
знали, что та ое прощение рехов. Мы не
сможем все да находиться рядом с деть-
том, что Бо поможет ей быть хоро-
шей матерью даже то да, о да она
понимает, что сама по себе на это не
способна.
Разочарование в себе – полезное ч в-
ство, оно поб ждает нас просить Свято-
о Д ха особой любви и терпения, ото-
рых нас самих нет. Вы можете поч вство-
вать, а Он делает вас именно та ой ма-
терью, а ой вы хотите себя видеть.
- Это помо ает нам правильно от-
носиться материнств и держивает
от по лонения собственным детям.
Мы все да должны помнить о том, что,
в онечном счете, наши дети не принад-
лежат нам. Бо вверил их нашем попече-
нию, мы не владеем ими. Он дал их, Он
может и забрать. Если это сл чится, б -
дем сильно оревать, но должны подчи-
ниться Е о воле.
До тех пор, по а на нас лежит обязан-
ность опе ать детей, необходимо испол-
нять это предназначение со всей возмож-
ной любовью и нежностью. Мы хотим быть
д ховными матерями своим детям, ви-
деть, а они приходят вере и репля-
ются в ней. Но не можем постоянно нахо-
диться рядом. Наст пит момент, о да они
вылетят из незда, и мы доверим их лю-
бящем Отц Небесном . Правильные д -
ховные приоритеты не позволят сделать
идола ни из детей, ни из роли матери.
ПРАВИЛЬНЫЙ ПРИМЕР
Матери, действительно любящие сво-
их детей, понимают, что аждый ребено
– особенный и наделен бессмертной д -
шой. Х же все о, о да они пытаются без-
д мно навязать ем свою вер . Надо стре-
миться жить та , чтобы в нашей жизни
проявлялась Божья любовь. Если дети б -
д т видеть ее, они вер ют в нее. С оль о
себя помню, мои родители ни о да не о-
чтобы наш дом был
ютным и счастли-
вым, чтобы в нем
о азывали помощь
др им и проявляли
остеприимство, не-
обходимо на читься
ворили плохо о др их людях. хорошо правлять им. Умение спешно
Любовь детям проявляется в посто- справляться по хозяйств – это ис сст-
янных молитвах о них. Мы молимся о том, во, и овладеть им сраз вряд ли дастся.
чтобы они выросли нравственными людь-
ми, читаем Священное Писание, взывая
Бо помочь им в тр дные моменты их ДЕТСТВО ДЕТЕЙ
жизни. – НАШЕ СЧАСТЬЕ
Если дети раст т в христианс ой се- Большинство матерей мечтают, чтобы
мье, они находятся в привиле ированном работа не мешала домохозяйств . Если
положении, пос оль являются частью они работают, то им н жен иб ий рафи ,
народа, пребывающе о в завете с Бо ом чтобы оставаться дома, о да ребено за-
(1 Кор. 7:14). Это вовсе не значит, что они болеет, чтобы сходить на родительс ое
автоматичес и пол чают спасение, это собрание и т. п. Но обеспечить иб им ра-
значит, что нас есть стим л просить Гос- фи ом работы всех матерей и отцов не-
пода быть милостивым нашим детям и возможно. Если выбор нас все-та и есть,
детям наших детей (Пс. 102:17). Обрати- стоит принять во внимание, что детство
те внимание, а ой похвалы за свои мо- наших детей – это счастливейшая пора на-
литвы достоилась баб а Лоида и мать шей жизни, оторая проходит быстро и
Евни а в 2 Тим 1:5. безвозвратно. Возможностей строиться
Мы должны меть владеть собой и быть на работ б дет еще немало, но детство
нравственно чистыми. Детям н жны ч т- ребен а не верн ть ни о да. Та б дем же
ие матери, оторых не введ т в забл ж- ценить привиле ию растить своих детей и
дение ни детс ие апризы, ни материали- заботиться о них!
стичес ая, п стая, безд ховная льт ра.
В повседневной жизни недостато бла о- Се одня быть мамой немодно, но Биб-
раз мия и пред смотрительности может лия оворит о материнс ой роли с о ром-
вылиться в не мение вести домашнее хо- ным важением. Та и мы должны отно-
зяйство или в чрезмерные траты. ситься ней. Ко да жен хорошо извест-
ИСТИННОЕ БЛАГОРАЗУМИЕ но о еван елиста Тони Камполо, посвятив-
ш ю себя дом и детям, спросили, ем она
Быть бла ораз мной и пред смотри- работает, она лыбн лась и ответила:
тельной – значит следить за собой. Наше «Я отовлю жизни в обществе дв х
пере томление или подорванное здоровье личностей, воспитывая их в д хе высших
не н жны ни нашем м ж , ни детям. М ж- и дейс о-христианс их ценностей,
христианин все да даст возможность жене оторые помо т им в преобразовании
отдохн ть от детей и заняться собой, даже это о общества в б д щем. А ем вы ра-
если для это о ем придется пожертво- ботаете?»
вать собственным отдыхом и развлечени- Вам не обязательно на подобный воп-
ями. Одино им матерям может в этом о а- рос давать точно та ой же ответ. Но я про-
зать помощь цер овная община. Опытные ш вас: ни о да не оворите, что вы - «все-
женщины должны замечать, о да жизнь о лишь мама»!
изматывает молодых мам, и помо ать им По материалам ни и Шерон Джеймс
по мере возможности. “Женщина по замысл Бо а”
 8 www.cgazeta.ru
“Вся ая плоть — а трава, и же на самом деле ты появился на свет,
вся ая слава человечес ая — а просто жить, превращая се одня в оче-
цвет на траве: засохла трава, и редное вчера...
цвет ее опал”.
ВЛАДИМИР ТУРЧИНСКИЙ:
(1Пет.1:24).
Каждый точно знает, что однажды м-
рет. Это не оспаривается. Это известно
всем. Но мно ие продолжают жить та ,
словно они бессмертны. Д мают:
«Смерть может прийти моим родствен-
ни ам, др зьям, Сере е из соседне о
подъезда...», но не осознают, что она
может прийти (и неотвратимо придет!)
именно ним. Причем ни то не знает,
о да это сл чится, в а ой момент жизнь
оборвется. Ка с азал р сс ий ласси :
«Челове смертен, но это было бы еще
полбеды. Плохо то, что он ино да вне-
запно смертен».
ТЫ НЕ ХОЗЯИН
СВОЕЙ ЖИЗНИ
Кто-то д мает, что стоит сейчас не-
мно о поднапрячься: пить автомобиль,
дом, или от рыть бизнес - и то да же
начнется «настоящая жизнь», он станет
хозяином положения, б дет пожинать пло-
ды своих тр дов. Но это не что иное, а
ÇÀÂÒÐÀØÍÈÉ ÄÅÍÜ -
ÍÅ Â ÍÀØÅÉ ÂËÀÑÒÈ
самообман. Ни один челове : ни прези-
дент страны, ни владелец большой биз-
нес-империи, ни простой дворни – ни -
то не является хозяином собственной жиз-
ни. Ты можешь быть бо атым, сильным,
знаменитым, можешь распоряжаться
день ами, подчиненными, но не можешь
распоряжаться одним – своей жизнью.
Возможно, именно то да, о да ты, за-
работав достаточно дене , решишь, на-
онец, отдохн ть и «начать жить в свое
довольствие», твои дни оборв тся.
Библия расс азывает об одном бо а-
том челове е, оторый с азал: ”Вот что
сделаю: сломаю житницы мои и построю
большие, и собер т да весь хлеб мой и
всё добро мое, и с аж д ше моей: д ша!
мно о добра лежит тебя на мно ие оды:
по ойся, ешь, пей, веселись. Но Бо с а-
зал ем : без мный! в сию ночь д ш твою
возьм т тебя; ом же достанется то,
что ты за отовил? Та бывает с тем, то
собирает со ровища для себя, а не в Бо а
бо атеет» (Л .12:18-21).
Придет время, о да ни тени наших
тел и дел на земле не останется. Все,
что опили, б д т тратить др ие, что
строили, однажды обветшает и разр шит-
ся. Нет смысла «делать став » на зем-
ное, жить, не зад мываясь о том, для че о
ÏÐÈÇÛÂ Ê ÏÎÊÀßÍÈÞ
Доро ой др !
Знаешь ли ты, что Бо любит тебя?
Даже то да, о да ты решил, Он лю-
бил тебя и ст чал в твое сердце.
Бо хочет, чтобы ты был с Ним не
толь о в этой жизни, но и в вечности.
Для это о Бо отдал на распятие Сво-
е о Сына Иис са Христа, «дабы вся-
ий вер ющий в Не о не по иб, но
имел жизнь вечн ю» (Иоан. 3:16).
Тебе остается толь о поверить в
это и признать себя решни ом.
Библия оворит, что все со реши-
ли и нет праведно о ни одно о. Каж-
дый из нас рождается, имея рехов-
н ю природ из-за рехопадения пер-
вых людей. Мы рождаемся не право-
славными, не протестантами, атоли-
ÎÑÒÐÀß ÒÅÌÀ
ФИЗИЧЕСКАЯ КРЕПОСТЬ
НЕ ГАРАНТИРУЕТ ЖИЗНЬ
О бессмыслен-
ности та о о с ще-
ствования особенно
начинаешь зад мы-
ваться, о да мира-
ют молодые, здоро-
вые, те, чья жизнь
была распланирова-
на на мно о лет впе-
ред.
Например, со-
всем недавно, 16 де-
абря 2009 ода, на
47-м од с ончался
символ здоровья,
репости тела, российс ий теле- и ра-
диовед щий, шо мен, а тёр, певец, пи-
сатель, бизнесмен, ре ордсмен в сило-
вых видах спорта, президент Всероссий-
с ой федерации силово о э стрима Вла-
димир Т рчинс ий. Этот челове нео-
дно ратно принимал частие в мировых
первенствах среди самых сильных атле-
тов планеты, был признан сильнейшим
атлетом России 1998 ода по версии про-
фессиональной ли и «Интерстрон». Он -
единственный россиянин, занесённый в
почётный справочни «Силачи двадцато-
о ве а» (ан л. «World’s Strongest Men»).
Толь о левой р ой Владимир протян л
100 метров двадцатитонный дв хэтажный
автоб с . Самый большой предмет, ото-
рый давалось ем сдвин ть с места, —
самолёт «Р слан» (260 тонн).
Вот, азалось бы, челове , оторый
мо с азать: все в моих р ах. Челове ,
при одном вз ляде на оторо о станови-
лось ясно: ем нече о бояться, он может
онтролировать все. Но Бо явил Свою
волю, и тот, ом завидовали, ем восхи-
щались, в одн мин т стал бездыханным
телом. Теперь е о не интерес ют ни ре-
орды, ни слава. Ем от рылось, а не-
значительно и бессмысленно все это.
«Что та ое жизнь ваша? пар, являющий-
ся на малое время, а потом исчезающий»
(Иа .4:14).
Се одня всеми возможными способа-
ми люди стараются продлить свою мо-
лодость (или видимость молодости) и
жизнь: различные операции, медицинс-
ие процед ры. Но все это «спасает» лишь
на ничтожный сро (стоит вспомнить хотя
ами или м с льманами, а решни а-
ми. В процессе жизни эта реховная
природа проявляет себя в нар шении
Божье о за она, тех заповедей, ото-
рые написаны в сердце аждо о чело-
ве а. Но есть п ть для примирения реш-
ни а со святым Бо ом - Иис с Христос.
«Един Бо , един и посредни межд Бо-
ом и челове ами, челове Христос
Иис с, предавший Себя для ис пления
всех» (1Тим 2:5-6). Он взял на Себя все
наши рехи и вос рес для наше о оп-
равдания.
Если ты со ласен с этим и счита-
ешь себя решни ом, если хочешь при-
нять Иис са в сердце и обрести спа-
сение, произнеси всл х молитв по а-
яния, ибо «сердцем вер ют праведно-
сти, а стами исповед ют о спасению»
(Рим. 10:10).
Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü
бы о том, что Владимир Т рчинс ий за далось, он мер в машине по доро е в
день до смерти прошел рс плазмафе- больниц . По данным меди ов, 41-лет-
реза – процед ры по омоложению, ото- не о Трахтенбер а произошел инфар т.
рая не продлила е о жизнь ни на час). Особенно страшно о азаться черты
Челове боится момента хода и всячес- тем, то в жизни решил мно о и с раз-
и старается оттян ть е о наст пление. махом, то ордился своими рехами,
Но жизнь и смерть - во власти Бо а, толь- выставлял их напо аз и чил та жить
о Он решает, ом и с оль о отмерено: др их. Не знаю, а ой раз овор с Бо ом
80 лет или 20... Даже о ромные бо ат- состоялся Романа Трахтенбер а, о да
ства, возможность пользоваться новей- он предстал пред Ним и понял, а ю
шими достижениями медицины не спа- страшн ю ошиб совершил, живя та , а
сают. Смерть может ожидать тебя на аж- жил. Но верена, что вся ая бравада в тот
дом ша . момент оставила Романа. Тр дно с а-
зать, осознавал ли он, что живет непра-
вильно, и спел ли по аяться перед смер-
МАЙКЛ ДЖЕКСОН: БОГАТСТВО тью. Но если это о не произошло, то е о
НЕ ГАРАНТИРУЕТ ЖИЗНЬ части не позавид ешь, ведь та или ина-
Стоит вспом- че придется за все дать ответ.
нить « ороля»
поп-м зы и Май- ДЛЯ ЧЕГО СТОИТ ЖИТЬ?
ла Дже сона.
Вот, то не имел Та что же на самом деле имеет
недостат а в фи- смысл? Для че о стоит жить? Жизнь че-
нансах, находил- лове а на земле - под отов а хара тера
ся на пи е славы для вечности в прис тствии Бо а. Нам
дано время, чтобы полюбить Господа,
и мо позволить
себе прибе ать принять Е о дар спасения и преобразо-
вать наш хара тер, сделав е о похожим
сл ам любых
врачей. В 2009 на хара тер Иис са. Но недостаточно
просто стараться «правильно» жить, по-
од е о альбом
“Thriller” был при- том что даже очень моральные люди
знан величайшим нар шают заповеди, аждый решит и
потом обречен. Важно принять Иис са
альбомом в истории и занесён в Кни
ре ордов Гиннесса а самый продавае- а свое о Господа: «Ибо если стами
мый дис всех времен и народов. Каза- твоими б дешь исповедовать Иис са Гос-
лось, он имеет возможность пользовать- подом и сердцем твоим веровать, что Бо
ся всем самым л чшим, та что жизнь е о вос ресил Е о из мертвых, то спасешь-
б дет длиться очень и очень дол о…
Дже сон с ончался 25 июня 2009 ода
в Лос-Анджелесе от останов и сердца.
Певц исполнилось 50 лет. А ведь он пла-
ся» (Рим. 10:9). И то да, в вечности, смер-
ти же не б дет, потом что Библия чит,
что смерть - последствие реха: «Ибо воз-
мездие за рех — смерть, а дар Божий —
жизнь вечная во Христе Иис се, Господе
нировал еще мно о дней дол ой и спеш-
ной жизни: 13 июля должна была начать- нашем» (Рим.6:23).
Ко да исчезнет рех, исчезнет и
ся серия из пятидесяти онцертов Дже -
сона в Лондоне, билеты на оторые были смерть. Та что не стоит бояться хода
из жизни, если вы в мире с Бо ом, или
рас плены в интернете за считанные
часы. о орчаться от то о, что то-то прожил на
пять, десять, пятьдесят лет меньше, чем
Ка бы спешны вы ни были, а бы мо бы. По сравнению с вечностью наши
сто лет (или ч ть больше, например, в
вам ни азалось, что все онтролир ете,
помните: толь о Бо держит ваш жизнь. 2009 од 11 сентября мерла Гертр да
Бейнс – старейшая верифицированная
Стоит Ем хоть на се нд отп стить ее,
а смерть придет с тысячи сторон. Есть жительница Земли, оторой Бо отмерил
115 лет) вы лядят даже мельче, чем один
строч а из христианс ой песни: «Если б
Бо Свою любовь забрал на ми , то этот миллиметр по сравнению с тысячей и-
лометров.
мир давно б же по иб».
К льт здорово о молодо о тела, ото-
РОМАН ТРАХТЕНБЕРГ: ЖИЗНЬ, рый та а тивно пропа андир ется се од-
РАСТРАЧЕННАЯ ВПУСТУЮ ня, – это не п ть избавлению от страха
20 ноября 2009 смерти, а лишь попыт а ненадол о оття-
н ть ее наст пление. Ведь единственное,
ода в Мос ве нео-
жиданно мер что п ает в смерти, – неизвестность
то о, что б дет дальше. Но вер ющие в
шо мен Роман
Трахтенбер . Ем Бо а, христиане, знают, что при отовил
им Господь и а это при отовленное
стало плохо во
время эфира на пре расно. Поэтом имеют полн ю сво-
бод от страха, а пишет апостол Па-
радио «Мая ». Кол-
ле и вызвали вел: «Ибо для меня жизнь - Христос, и
смерть – приобретение» (Фил.1:21).
«С ор ю», но спа-
сти Романа не
Ирина ШИЛИНА
ÌÎËÈÒÂÀ ÏÎÊÀßÍÈß
Отец Небесный! Я прихож Тебе во имя Иис са Христа и при-
знаю себя решни ом. Господи, прости за жизнь, прожит ю без
Тебя, за рехи, оторые я совершал.
Иис с, я верю, что Ты родился на этой земле и мер на ресте за
меня, взяв на Себя все мои рехи. Я принимаю Тебя в сердце а
Господа и Спасителя. Во имя Иис са Христа я отре аюсь от дьявола и
все о о льтно о, что было в моей жизни. Разр шь вся ое про лятие
в моей жизни, Господь.
Я хоч на читься любить Тебя, Господи, и жить по Твоим запове-
дям.
Да исполнится воля Твоя в моей жизни. Аминь.
С это о момента тебя начинается новая жизнь. Но для то о, чтобы реп-
ляться в вере, возрастать д ховно и л бже познавать Бо а, найди цер овь, де
проповед ется живое Слово Божие, начни посещать собрания и общаться с
вер ющими людьми.
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета
В ПОТЕ ЛИЦА…
Однажды Бо с азал Адам : «В поте
лица твое о б дешь есть хлеб» (Быт. 3:19).
С тех пор челове больш ю часть време-
ни занимается этим, то есть тр дом, и в
большинстве сл чаев именно в поте лица.
По райней мере, та дело обстоит в Рос-
сии. Мы, раз меется, пре расно понима-
ем, что это правильно, оль с оро та о-
во определение Божье. Даже апостол
Павел заповедовал христианам: «Если то
не хочет тр диться, тот и не ешь» (2 Фесс.
3:10).
Тр д бывает разным: физичес им, ин-
телле т альным, творчес им. В христи-
анстве есть еще и д ховный тр д пасты-
рей, пресвитеров, дья онов, и он не ле -
че любо о др о о. Большинство из нас
честно тр дятся, жертв я своим време-
нем и порой здоровьем. Это весьма по-
хвально, но мно ие ли из нас осознают
значение отдыха?
К вели ом сожалению, ино да пра-
вильное понимание отдыха христиан
ис ажено. Почем -то считается, что от-
дых – это а -то не очень д ховно. И по-
том часто можно видеть христиан, из
последних сил тян щих на себе все воз-
можные и невозможные обязанности. Та-
ие люди просто не меют, не мо т от-
дыхать. Имя им – тр до оли и. И это в
большинстве своем неэффе тивные ра-
ботни и, ставшие и задер анные. Не ди-
вительно, ведь они нар шают волю Бо-
жью о себе.
БОГ ПОВЕЛЕЛ НАМ ОТДЫХАТЬ
Бо одно, чтобы люди отдыхали, по-
том что отдых - не менее важная часть
нашей жизни, чем тр д. Мы созданы по
образ и подобию Божьем , а в Писании
с азано: «Совершил Бо седьмом дню
дела Свои, оторые Он делал, и почил в
день седьмый от всех дел Своих, ото-
рые делал. И бла ословил Бо седьмой
день, и освятил е о, ибо в оный почил от
всех дел Своих, оторые Бо творил и
созидал» (Быт 2:2-3). Не жели мы рабо-
тоспособнее Бо а?
Ита , отдых – очень важная составля-
ющая христианс ой жизни. Расплатой же
за неправильный отдых (или вообще за
е о отс тствие) может стать хроничес-
ая сталость, нервозность, не довлет-
воренность, разр шенные отношения с
родными, др зьями, олле ами, болезни
и депрессии. И в рез льтате – невозмож-
ность полноценно делать то, ради че о
от азываешься от отдыха, – эффе тивно
тр диться. Та ой вот парадо с. Ради ра-
боты забываешь об отдыхе, а страдает
именно работа.
ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÀß ÆÈÇÍÜ
КАК ОТДЫХАТЬ
ПРАВИЛЬНО
Ита , мы выяснили,
что отдыхать та же не-
обходимо, а и тр -
диться, что это опре-
деление Божье для
всех людей. Но то да
встает вопрос: а а
отдыхать правильно?
Ведь, действительно,
просто ниче онедела-
нье измотает за очень
орот ий сро х же вся-
ой работы. Психоло и
знают, что отдых – это
смена обстанов и,
рода деятельности,
р а общения, временное освобождение
от привычных обязанностей, новые впе-
чатления, зна омства, общение с приро-
дой, интересная ни а.
Пото новых, необычных и позитивных
впечатлений омывает д ш , носит ста-
ÎÒÄÛÕ – ÝÒÎ ÄÓÕÎÂÍÎ
лость, р тин , обновляет силы. Именно
поэтом за онодательством нашей стра-
ны пред смотрен еже одный оплачивае-
мый отп с , с ществ ет столь о различ-
ных рортов, санаториев, домов отды-
ха, разно о рода баз. Особенно полезен
отдых а тивный, и мно ие это понимают.
Одни ид т в оры, сплавляются по ре-
ам, др ие ед т на море, летают на
дельтапланах и ныряют с а валан ом, п -
тешеств ют за раницей. Все зависит от
финансовых возможностей и желания.
К сожалению, для значительной час-
ти россиян отдых обязательно ассоции-
р ется с ал о олем, рортными рома-
нами и прочими подобными вещами, о-
торым нет места в христианстве. Поэто-
м во мно их сл чаях отдых на традици-
онных рортах для христианина превра-
щается в испытание веры, смирения и про-
щения.
КАК ОТДЫХАТЬ ХРИСТИАНИНУ
Что же представляет собой настоящий
христианс ий отдых, ведь должен он от-
личаться от времяпрепровождения людей,
Бо а не знающих? Раз меется, да. И са-
мый лавный е о принцип вовсе не тайна,
он давно же от рыт в Священном Писа-
нии. «Ита , едите ли, пьете ли, или иное
что делаете, все делайте в слав Божию»
(1 Кор. 10:31). Др ими словами, отдых
христианина должен быть строен та им
образом, чтобы являлась слава Божья. Это
означает а миним м вести себя та , что-
бы не быть поводом для порицания. А в
идеале время отдыха должно репить от-
ношения с Бо ом, от рыть их нов ю рань.
Есть еще не оторые вещи, оторые
полезно знать, собираясь на отдых. На-
пример, что отдых в
большей мере есть
в лад в б д щее, неже-
ли засл а прошло о.
Иначе оворя, н жно от-
дыхать для че о-то, а не
от че о-то. Отдых сле-
д ет рассматривать а
начало и зало ново о
и пре расно о, а не а
освобождение от тяже-
ло о прошло о. Это по-
зволяет наполниться
оптимизмом, зарядить-
ся энер ией на весь
предстоящий од.
«ГОРНЫЙ
РОДНИК»
К счастью для российс их христиан,
эти д ховные истины об отдыхе давно по-
няли братья и сестры, нес щие сл же-
ние на христианс ой базе отдыха «Гор-
ный родни ». И не просто поняли, а пре-
творили в жизнь. Они имеют сформиро-
ванное видение сл жения и цель своей
миссии обозначают та : ор анизация от-
дыха для репления д ховной, д шевной
и физичес ой целостности челове а.
Расположенная в живописном ол е
ав азс ой природы, совсем недале о от
моря (10 мин т неспешной ходьбы), вот
же 11 лет предоставляет все возможно-
сти для полноценно о отдыха не толь о
летом, но и р лый од. Здесь нет ни а-
их предприятий, жилых домов, а толь о
санатории и пансионаты.
Широ ая Бал а – э оло ичес и чис-
тое место. Здесь сохранились
нетрон тыми леса с растениями, типич-
ными для это о лимата: олючим мож-
жевельни ом и бо атым витаминами
шиповни ом, а та же д бом, ясенем,
а ацией. Осенью можно собирать изил.
Летом на пляжах Широ ой Бал и, а и
на любом рорте, вашим сл ам та ие
развлечения, а атание на над вном
«банане», высо ие ор и, с оторых можно
пры н ть прямо в вод , а та же фото рафы
с их э зотичес ими животными.
В «Горном родни е» имеется множе-
ство возможностей для любителей
спорта. Тот, то любит с орость, может
про атиться на велосипеде или роли ах;
для любителей мет ости предла ается
стрельба из л а, пневматичес о о р -
жья, метание дроти ов. Настольный тен-
нис, ф тбольная, волейбольная площад-
и и ачели помо т насладиться а тив-
ным отдыхом в омпании новых др зей.
Та а в «Горный родни » часто
приезжают дети, то специально для
малышей в возрасте от 3 до 7 лет обор -
дована детс ая омната, оснащенная и -
р ш ами, би ами, детс им столи ом,
ни ами, рас рас ами и даже детс ой
ор ой. Собираясь в «Горный родни » с
малень ими детьми, вам не н жно везти
большое оличество и р ше , чтобы обес-
печить дос вашим малышам. Вы може-
те взять все необходимое (ведер и, мячи,
с а ал и, лопат и, шари и, ачели и та
далее) напро ат в “Горном родни е”.
Действ ет на базе оло отдыха, де
можно пообщаться с др зьями, почитать
www.cgazeta.ru 9
или просто попить офе, чай. Находится
оло отдыха в онференц-зале, де та -
же есть отдельные столи и, за оторыми
можно спо ойно посидеть, посмотреть
вле ательный фильм, пообщаться со сво-
ими др зьями и поесть мороженое. А для
тех, то не омонен, большая террито-
рия поможет строить спортивные мероп-
риятия и воплотить самые смелые идеи в
р своих др зей.
Не н жно ждать лета, чтобы отдохн ть
в Горном родни е, та а Широ ая Бал а
привле ательна р лый од. Зимой
«Горный родни » может порадовать сво-
ей са ной. Д бовый или березовый ве-
ни , холодный бассейн после жар ой па-
рил и, чаш а ароматно о чая – самый
здоровый способ отдохн ть. Именно здесь
можно решить важные вопросы, при этом
хорошень о попотев!
Мя ий лимат и ни альные природ-
ные омпле сы доставят и зимой, и осе-
нью, и весной особенное довольствие
от обычной про л и по лес , о да чис-
тый прозрачный возд х просто напоен све-
жестью и энер ией! Тишина и по ой от-
дыхающей природы миротворяют, на-
страивают на молитвенный лад, носят
всю с ет сталость, хара терн ю для
челове а, жив ще о в ритмах современ-
но о орода.
Двери «Горно о родни а» от рыты для
всех братьев и сестер разных онфессий,
оторые исповед ют Иис са Христа сво-
им Господом и Спасителем. Интересны
и мно ообразны про раммы отдыха, пред-
ла аемые «Горным родни ом». В них вхо-
дит индивид альный отдых, семейный,
орпоративный. Часто проводятся детс-
ие и молодежные ла еря, фестивали и
онференции, спортивные мероприятия,
бизнес-семинары, дни рождения, юбилеи,
свадьбы.
Мя ий лимат, свежий орный возд х,
близость Черно о моря создают пре рас-
ные словия для то о, чтобы сбросить с
себя р з прошедше о ода и настроить-
ся на плодотворн ю деятельность.
Отдыхайте на здоровье с пользой для
тела и д ха на христианс ой базе отды-
ха «Горный родни ». Ее двери распахн -
ты для вас р лый од.
Сплоченная оманда «Горно о родни-
а» имеет чет ое редо: «Сл жить в д хе
любви и милосердия». А свое отношение
остям выражает след ющим образом:
лыб а, забота, ачество. В работе сво-
ей они ценят творчество, инициатив и
самоотдач , придерживаясь библейс о-
о принципа: «Всё, что делаете, делайте
от д ши, а для Господа».
Станислав БУЛАНОВ
Конта ты «Горно о родни а»: 353900
Россия, . Новороссийс , рочище Ши-
ро ая Бал а, христианс ая база отдыха
«Горный родни », тел. 89883399790 ад-
министратор Наталья.
Всю дополнительн ю информацию о
«Горном родни е» можно пол чить на сай-
те www. gornyrodnik.ru
 10 www.cgazeta.ru ÐÀÇÍÎÅ Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü

Этот расс аз был написан вось- бы заменить тех, оторые мирают. В та- их ходить и раз оваривать, Он просто ос-
милетним третье лассни ом Денни ом сл чае на Земле все да б дет дос- тавляет их на попечение мам и пап.
Баттоном из Ч лаиста, Калифорния, таточно людей, чтобы обо всем позабо- Вторая по важности работа Бо а - это
а домашнее задание на тем титься. Он создает не взрослых, а толь- сл шать молитвы. С ществ ет жасно
“Объясни Бо а”. о малышей. Я д маю, это потом , что мно о молитв по той причине, что не о-
они поменьше, и их ле че создавать. Та- торые люди, например, проповедни и и
Одна из основных работ Бо а - созда- им образом, Бо не н жно тратить Свое подобные, молятся не толь о на ночь, но
вать людей. Он создает их для то о, что- дра оценное время на то, чтобы об чать в разное время с то . По этой причине
Бо а нет времени посл -
шать радио или посмот-
их, и Бо с азал: “ОК”. Е о Отец (Бо ) це-
нил все, что сделал Иис с, Он ценил Е о
тр д на Земле, а потом Отец с азал Ем ,
что не надо возвращаться опять на ли-
ц . Он может остаться на небе. Иис с
та и сделал. И сейчас Он помо ает Сво-
ем Отц сл шать молитвы.
Та же Он видит то, что является важ-
ным для Бо а, но о чем Он может поза-
ботиться Сам, не беспо оя Бо а. Ка се -

ÎÁÚßÑÍÈ реть телевизор. Бо видит

и слышит все, а еще Он -
везде, что делает Е о весь-
ма занятым. Поэтом не
след ет тратить Е о время
ретарь, толь о более важный. Можно мо-
литься, о да хочешь, и Они обязательно
помо т тебе, ведь Они та все сплани-
ровали, чтобы один из Них обязательно
был все да при деле.

ÁÎÃÀ понапрасн , пытаясь обой-

ти мам с папой и прося
Е о о чем-то, что, а с а-
зали родители, нельзя
иметь.
Атеисты - это люди, о-
торые не верят в Бо а. Я не
д маю, что та ие люди в
нашем ороде есть. По
райней мере, их нет сре-
ди тех, то приходит в
наш цер овь. Иис с - Бо-
жий Сын. Он исполнял са-
м ю различн ю тяжел ю
работ , например, хожде-
ние по воде и ч деса, но
людям, в онечном счете,
надоело сл шать Е о про-
поведи, и они Е о распяли.
Но Он был хорошим и
добрым, а Е о Отец. Он
с азал Своем Отц , что
они не знали, что они де-
лали. Он просил простить
В цер овь след ет ходить все да, та
а это делает Бо а счастливым. Если ж
хочется сделать о о-то счастливым, та
это Бо а. Не стоит проп с ать сл жение,
д мая, что на пляже, например, б дет ве-
селее. Это - неправильно. Кроме то о,
солнце в любом сл чае не выходит на
пляж до пол дня.
Если ты не веришь в Бо а, и если ты -
атеист, то тебе б дет очень одино о, по-
том что твои родители не мо т быть с
тобой везде и все да, например, в ла е-
ре. А Бо может. Хорошо знать, что Он де-
то рядом, о да тебе страшно в темноте,
или если ты не меешь плавать, или тебя
большие ребята на л бин бросили.
Но… тебе не стоит толь о и д мать
постоянно о том, что может сделать для
тебя Бо . Я та понимаю: если Он меня
да-то поместил, Он может отт да меня
и забрать, если хочет.
И… вот почем я верю в Бо а.
Перевод M. Henschel
Источни : НХМ

“ÖÀÐÑÊÈÅ ÎÕÎÒÍÈÊÈ” Ñëóæåíèÿ íà àðìÿíñêîì ÿçûêå

При лашаем ребят с 5 лет до 11 ласса
на еженедельные собрания сл жения Царс ие Охотни и.
äëÿ âñåõ íàðîäîâ ñîñòîÿòñÿ
13 è 27 ôåâðàëÿ, â 1200,
ïî àäðåñó : óë. Êîììóíàðîâ, 157
Ñëóæåíèå ïåðåâîäèòñÿ íà ðóññêèé ÿçûê
Ïî âñåì âîïðîñàì îáðàùàéòåñü ïî òåë.: 8-918-244-19-01
(Àëèê), 8-918-029-85-35 (Ãåííàäèé)

ÊÎÍÑÓËÜÒÀÒÈÂÍÛÉ ÒÅËÅÔÎÍ! По нем вы можете пол чить ответ

на любой вопрос, асающийся добрачных отношений и семейной жизни. Коман-
да сл жителей отова высл шать ваш проблем , больш ю и малень ю, помочь
в разрешении семейных онфли тов!
Молодежь и семейные пары, не п стите возможность пол чить онс льта-
цию по взаимоотношениям на основании Слова Божье о! Ваше о звон а жд т!
Сл жение “Счастливая семья” 8-928-409-36-65-Михаил
8-928-403-90-15-Елена

На нижном рын е «Первомайс ий», тор овое место №129 оптово-розничной

продажи, вы можете приобрести христианс ю литерат р , Библию, с вени-
ры, христианс ю атриб ти , СD, DVD. На этой точ е та же бесплатно
распространяется «Христианс ая азета». При лашаем сотр дничеств .
НАДЕЖДА ЕСТЬ! Желающих осво- Конта тный телефон: 8918-133-50-40, Оль а.
ÈÇÁÅÐÈ ÆÈÇÍÜ! бодиться от зависимости, а та же их род-
ственни ов, близ их и др зей при лаша-
«Он спас нас не по делам пра-
ем на встречи с теми, то же пол чил ÊÒÎ, ÅÑËÈ ÍÅ ÒÛ?
ведности, оторые бы мы сотвори- Иис с Христос заповедал: “Идите по всем мир и проповед йте Еван е-
ли, а по Своей милости, банею воз- свобод по вере в Иис са Христа от нар-
отичес о о, ал о ольно о рабства. лие”. Именно этом пор чению посвящено сл жение бла овестия в цер ви “Ви-
рождения и обновления Святым фания”.
Д хом»(Тит.3:5). СДЕЛАЙ ШАГ ВЕРЫ! Мы при лашаем всех, то хочет молиться о спасении людей и от рытии новых
Считается, что ал о ольная и нар о- христианс их цер вей во всех ре ионах, начиная с наше о рая и до раев земли.
тичес ая зависимость – это смертель- Еженедельно: Понедельни с 1800 до 2000,
ный при овор. Но вы можете пол чить Среда с 1000
до 1200, Пятница с 1800 до 2000
Молитвенные собрания проходят аждый вторни с1800 до 2000
д ховное освобождение от ал о-нар о- По адрес : по адрес : л. Ю о-Восточная, 19.
зависимости, а та же от депрессивных . Краснодар, л. Комм наров, 157 Услышь Божий призыв. Кто, если не ты?
состояний и д ховных проблем. тел. доверия: 8(961) 503-44-08;
8(962) 85-74-191; Р оводитель сл жения Андрей Але сандрович Але сеев Тел.: 8(961)-502-54-49

ÎÑÍÎÂÛ ÂÅÐÛ
ïðîòåñòàíòñêèõ öåðêâåé Ðîññèè
Мы верим
– в Бо а - Отца, Творца неба и зем-
ли, все о видимо о и невидимо о, Веч-
нос ще о, Свято о, Источни а жизни;
– в Едино о Господа Иис са Хри-
ста - Сына Божия, рожденно о от
Д ха Свято о и Девы Марии, распя-
то о за нас, мерше о и в третий день
вос ресше о, вознесше ося на небо и
сидяще о одесн ю Отца и вновь ряд -
ще о с дить живых и мертвых, и Е о Цар-
ство не пре ратится;
– в Д ха Свято о Единос щно о с От-
цом и Сыном, Чья миссия - обличать мир
в рехе, свидетельствовать об Иис се
Христе, раздавать д ховные дары чле-
нам Тела Христова (Цер ви), совершая
в них д ховный рост.
Мы верим, что Библия есть полное,
непо решимое, бо од хновенное Слово
Божье, единственное безошибочное ме-
рило веры и р оводство в жизни.
Мы верим, что челове создан Бо ом
по образ и подобию Своем . Вследствие
рехопадения Адама и Евы отношения че-
лове а с Бо ом нар шились, природа че-
лове а приобрела реховные ачества и
стала смертной. Восстановление отно-
шений челове а с Бо ом, спасение
наше совершается по бла одати, верою
в Господа наше о Иис са Христа.
Мы верим, что Цер овь есть живое
д ховное тело, лава оторо о – Христос.
Вся ий челове , вер ющий в Иис са Хри-
ста а в свое о Спасителя, через по ая-
ние и водное рещение, приобщается
Святой Цер ви и имеет жизнь вечн ю.
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета
ТБН НАЧИНАЕТ БОРОТЬСЯ
ЗА ПРАВО НА ЧИСТОЕ
ТЕЛЕВИДЕНИЕ
Теле анал ТБН начинает а цию «Пра-
во на чистое телевидение». Основной
идеей а ции является поб ждение всех
здравомыслящих людей, христиан, ото-
рые беспо оятся о своем б д щем, от-
стаивать право на информационн ю бе-
зопасность своей семьи. Первым ша ом
в рам ах этой а ции является продвиже-
ние безопасно о телевидения.
«Сотр дни и ТБН, ос ществляя разви-
тие теле анала, р оводств ются тем, что
люди должны иметь право на чистое те-
левидение. То есть то телевидение, о-
торое б дет помо ать им развиваться
д ховно, хранить свое сердце, семью,
детей в нормах христианс ой морали и
нравственности” - расс азал исполни-
тельный дире тор ТБН Иван И люшин.
Теле анал ТБН се одня передает об-
щественности эт идею и призыв обес-
печить часть р сс оязычных зрителей
правом на чистое телевидение. «Ни для
о о не се рет, что это семейный теле-
анал, рассчитанный на различные воз-
растные а дитории, - отметил Иван
И люшин. - Та ими безопасными теле-
аналами та же являются «Улыб а ребен-
а», «Родной-ТБН» в США, и еще мы бы
хотели видеть в нашей семье молодеж-
ное телевидение JCTV».
«Если оворить о христианс ом теле-
видении, то мы мечтаем о том, чтобы это
была мощная телевизионная сеть, ото-
рая довлетворяла бы зрительс ий инте-
рес разных а диторий. Но прежде все о
чтобы эта сеть позволяла людям, ото-
рые сделали свой выбор не сообщаться
со рехом, развиваться в нравственном
и д ховном плане. Та ое телевидение
должно поддерживать этих людей в сво-
ем стремлении. Кроме то о, речь идет о
донесении важной и н жной информации
о жизни, нашей земле, о том, что чело-
ве состоит не толь о из тела и эмоций,
но та же из д ха и д ши, до тех людей,
оторые об этом еще не слышали и не
знали. Мы хотим объяснить людям, что
них есть право выбора!» - подчер н л ис-
полнительный дире тор ТБН.
Источни : Invictory.org
ЕВРОПАРЛАМЕНТ ОСУДИЛ
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ХРИСТИАН
Европарламент принял резолюцию,
ос ждающ ю преследование христиан в
Е ипте и Малайзии. Парламентарии до-
биваются от правительств обеих ос -
дарств задействовать все необходимые
рес рсы, арантир ющие сторонни ам
Христа и др им рели иозным меньшин-
ствам безопасность, а та же важение
всех прав челове а, в том числе возмож-
ности свободно о выбора и изменения
рели ии.
В то же время парламент от лонил по-
прав и, в оторых выражено сожаление
по повод при овора с да в Страсб р е
против прис тствия рестов в итальянс-
их ш олах.
Источни : Milites Christi Imperatoris
ÐÀÇÍÎÅ
МУЛЬТФИЛЬМ «ЮЖНЫЙ ПАРК»
СПРОВОЦИРОВАЛ
АМЕРИКАНСКИХ ДЕТЕЙ
ПИНАТЬ ЕВРЕЕВ
Дюжина ш ольни ов средней ш олы
США подвер лись дисциплинарном на-
азанию за проведение а ции дня «Пни
еврея». Ка передает «Ме аОбзор», че-
ни и жаловались, что их пинали толь о
потом , что они евреи. В ходе расследо-
вания выяснилось, что на проведение
этой а ции детей вдохновил поп лярный
м льтсериал «Южный пар ».
Стоит отметить тот фа т, что подоб-
ные происшествия проходят и по всей
Амери е. Чаще все о в ачестве прово-
цир юще о фа тора называется м льт-
фильм “Южный пар ”.
Напомним, в России с андал во р
теле анала «2х2», транслир юще о м ль-
тфильм, возни после то о, а лавы
протестантс их цер вей России напра-
вили енпро рор Юрию Чай е и в Рос-
связьохран льт р обращение с требо-
ванием за рыть анал, оторый, по их
мнению, занимается «явной пропа андой
мно очисленных поро ов». 8 сентября
2008 ода Басманная межрайонная про-
рат ра вынесла теле анал пред преж-
дение, найдя в м льтфильме «Южный
пар » призна и э стремизма. С андал
стал причиной массовых выст плений
сторонни ов анала в Мос ве и Сан т-
Петерб р е. Они собрали в защит ана-
ла о оло 50 тыс. подписей и потребова-
ли оставить в по ое одно о из лавных
ероев «Южно о пар а» Кенни.
Ожидалось, что пред преждение мо-
жет стать основанием для то о, чтобы а-
нал не продлили лицензию на вещание.
Одна о 17 о тября 2008 ода лицензия
на вещание «2х2» была продлена на пять
лет.
Теле анал в де абре прошло о ода
начал процед р обжалования вынесен-
но о в сентябре пред преждения. После
то о а Басманный с д от азался рас-
сматривать жалоб теле анала, дело
было направлено в Мос орс д, и после
ново о рассмотрения Басманный с д в
середине июня 2009 ода снял все пре-
тензии «2х2».
Одна о в российс ом Союзе христи-
ан веры еван ельс ой не намерены сда-
ваться и при розили теле анал новыми
ис ами, основанными на э спертизе
м льтфильмов, оторая проводится в НИИ
психиатрии имени Сербс о о.
Источни : ProChurch.info
НА ГЕРБЕ НОВОГО КРАЯ
ЛАТВИИ ИЗОБРАЖЕНА БИБЛИЯ
В рез льтате административно-терри-
ториальной реформы, проведенной в Лат-
вии, на территории респ бли и появились
новые административные единицы, для
оторых х дожни ами разрабатываются
ербы.
В частности, на ербе Ал сненс о о
рая б дет изображена Библия. Ка из-
вестно, до это о Библия была изображе-
на на ербе орода Ал сне, де жил и
работал известный пастор, бо ослов и
педа о Эрнест Глю . Именно здесь он в
1685 од перевёл на латышс ий язы
Новый Завет, а в 1689 – Ветхий Завет.
Герб должна твердить Геральдичес-
ая омиссия.
Источни : Бла овест-Инфо
ДЖЕННИФЕР ЛОПЕС
УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ВОПРОС
ДЕТОРОЖДЕНИЯ – В РУКАХ
БОГА
В новом фильме “The Back-Up Plan”
Дженнифер Лопес планир ет сы рать роль
женщины, оторая, не имея возможности
иметь детей, прибе ает ис сственно-
м оплодотворению. Но вз ляды ероини,
отор ю сы рает Лопес, расходятся с жиз-
ненными принципами самой а трисы.
В своем интервью амери анс ом из-
данию ж рнала “Elle” Лопес с азала, что
если бы она не мо ла зачать ребен а,
значит, та том и быть – детей бы нее
не было.
«Я д маю, что с та ими вопросами
нельзя ш тить. Ко да речь идет о семье,
я отнош сь этом очень трепетно, про-
сто потом , что была та воспитана. Я
верю в Бо а, и моя вера достаточно реп-
ая, поэтом не считаю правильным вме-
шиваться в та ие серьезные вопросы, а
зачатие новой жизни, - тверждает Ло-
пес. - Вн три себя я просто ч вствовала,
что либо это произойдет со мной, либо
нет. Я была отова принять любой вари-
ант».
Дженнифер Лопес, оторая вышла за-
м ж за певца Мар а Энтони, о оло дв х
лет назад здоровым способом родила
близнецов - Ма са и Эмми.
«Мои желания сейчас намно о больше
моих прежних амбиций и стремлений. И я
не оворю о материальных вещах. Я ово-
рю о том, что хочется больше знавать и
л бже д мать», - оворит а триса.
Источни : Christian Today
В КИТАЕ АРЕСТОВАЛИ
БОЛЕЕ 30 ХРИСТИАН
Ор анизация China Aid Association со-
общила, что полиция орода Ханьдан про-
винции Хэбэй арестовала более 30 при-
хожан домашней христианс ой цер ви. В
сообщении оворится, что во время по-
лицейс ой облавы эти люди вместе из -
чали Библию.
Среди задержанных - пастор, член Со-
юза домашних цер вей КНР Ли Ц йсян и
лидер пе инс ой домашней цер ви У
Цзянхэ, пишет ru.christiantoday.com.
После то о а в Китае власть захва-
тила омпартия, все христиане были
объединены в подчиняющ юся ей Патри-
отичес ю ассоциацию. Та им образом,
они обязаны принимать партию а сво-
е о лавно о р оводителя, о чём они та -
же обязаны азывать в своих ставах. Те
р ппы христиан, оторые не захотели
вст пать в эт ассоциацию, превратились
в та называемые домашние (подпольные)
цер ви.
Любые мероприятия та их домашних
цер вей в Китае считаются неза онными.
Сами эти ор анизации зачаст ю ласси-
фицир ются а «еретичес ие се ты», и
их деятельность подпадает под статьи
оловно о оде са: «деятельность ере-
тичес их се т, нар шающая обществен-
ный порядо » и «использование рели и-
озной деятельности для нар шения об-
щественно о поряд а».
По данным China Aid Association, в пе-
риод с июля 2007 . по о тябрь 2008 .
толь о в одной провинции Хэнань были
при оворены сро ам за лючения 29 па-
сторов-лидеров местных домашних цер-
вей.
Источни : ProChurch.info
www.cgazeta.ru 11
АМЕРИКАНСКИЙ
ПРОПОВЕДНИК СЧИТАЕТ,
ЧТО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ
НА ГАИТИ — ЭТО РАСПЛАТА
ЗА ДОГОВОР С ДЬЯВОЛОМ,
ЗАКЛЮЧЕННЫЙ ЖИТЕЛЯМИ
ОСТРОВА В НАЧАЛЕ XIX В.
Амери анс ий проповедни , основа-
тель христианс ой телевизионной ом-
пании CBN, на оторой он ведет поп -
лярное то -шо “Кл б 700”, Пэт Роберт-
сон возла ает ответственность за нынеш-
нюю тра едию на не оторые события,
оторые “давным-давно сл чились на
Гаити, и о оторых люди се одня не хотят
оворить”. Эти слова Робертсона приво-
дит «Lenta.Ru» со ссыл ой на CNN.
Гаитяне, расс азал в своей передаче
проповедни , в правление Наполеона
были под пятой франц зов. “И вот они
собрались и по лялись за лючить до о-
вор с дьяволом, заверив е о, что б д т
ем сл жить, если тот освободит их от
франц зов. Это реальная история. И дья-
вол с азал: “Хорошо, п сть та и б дет!”
- цитир ет CNN Робертсона.
Гаитяне победили франц зс их оло-
нистов в 1804 од и объявили независи-
мость.
“Гаитяне восстали и объявили себя
свободными. Но с тех пор они были про-
ляты”, - добавил проповедни .
Что же асается е о собственной
страны, то Робертсон связывает стихий-
ные бедствия и террористичес ие ата и
против США с ле ализацией там абор-
тов. Свою онцепцию он обнародовал
после ра ана Катрин, оторый нес жиз-
ни почти 2 тысяч челове и привел бес-
прецедентном оп стошению в Новом
Орлеане и Л изиане.
“Мы били более чем 40 миллионов
нерожденных младенцев в Амери е”, -
с азал Робертсон в своем то -шо 12
сентября 2005 ода. При этом он помя-
н л о том, что с лит в Ветхом Завете
Всевышний тем, то проливает невинн ю
ровь: “Земля б дет разверзаться под
вами”.
Источни : Седмица.ru
ХРИСТИАНЕ ГАИТИ СОБРАЛИСЬ
НА ВОСКРЕСНЫЕ СЛУЖЕНИЯ
Вер ющие на Гаити собрались для
проведения вос ресных сл жений, не-
смотря на жасное землетрясение, о-
торое разр шило пра тичес и всю сто-
лиц этой страны и мно ие др ие ма-
лень ие орода. Там, де цер овные зда-
ния стояли, они были переполнены.
Люди собрались, чтобы славить Гос-
пода. Мно ие из них потеряли дома, се-
мьи и все средства с ществованию. Но
они бла одарили Бо а за все Е о дела и
за то, что Он сохранил их жизни.
Не оторые вер ющие собирались на
лицах и площадях, потом что их цер ви
были разр шены. Тем не менее, они про-
водили сл жения, взывали Бо , моли-
лись и пели.
Источни : Баптистс ая аитянс ая миссия
 12 www.cgazeta.ru ÎÁÚßÂËÅÍÈß Христианс ая азета ¹ 2, 2009 ã. ßíâàðü

ÂÍÈÌÀÍÈÅ! ÐÎÑÑÈÉÑÊÀß ÏÎÄÏÈÑÊÀ!

Ïðîäîëæàåòñÿ ïîäïèñíàÿ êàìïàíèÿ íà 1-å ïîëóãîäèå 2010 ãîäà.
Подписаться на “Христианс ю азет ” мо т все, проживающие на терри-
тории Российс ой Федерации. “Пресса России” (зеленый атало , стр. 191)
Доро ие читатели! Вы можете подписаться на азет в своем ре ионе, на почто-
вом отделении по мест проживания. Подписаться на азет можно, начиная с любо-
о месяца. Минимальный сро подпис и - один месяц
Ïîäïèñíîé èíäåêñ â êàòàëîãå “Ïðåññà Ðîññèè” 19849
Подписн ю цен
30 ÿíâàðÿ, â 1200
×ÈÒÀÉÒÅ Â ÑËÅÄÓÞÙÅÌ ÍÎÌÅÐÅ:
Âîñïèòûâàéòå äåòåé â ó÷åíèè Ãîñïîäíåì
Áûòü óñïåøíûì âîçìîæíî
Òâîÿ ïîëîâèíêà ãäå-òî ðÿäîì
È äðóãèå èíòåðåñíûå ìàòåðèàëû!
«Христианс ая азета» издается цер овью «Вифания»
знавайте в почтовом отделении с ав ста 1994 . Выходит 2 раза в месяц тиражом 35000 э з.
Ее цель – оворить о Бо е тем, то Е о не знает.
Если «Христианс ая азета» нашла от ли в вашем сердце и вы ощ тили
желание знать Бо а, значит, наш тр д не был напрасным. Своим части-
ем вы можете внести посильный в лад в развитие азеты, перечислив
добровольные пожертвования на расчетный счет:

ñîñòîèòñÿ
ÑÅÌÈÍÀÐ ÏÎ Централизованная рели иозная ор анизация
Христианс ая цер овь Краснодарс о о рая Российс ой цер ви христиан
веры еван ельс ой, .Краснодар, пос. Паш овс ий,
ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈÈ л. Ю о-Восточная, 19, тел.: 266-28-72, ИНН 2312066057
р/сч. 40703810530400100079 /сч. 30101810100000000602
БИК 040349602 Краснодарс ое отделение 8619.
ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈß - ÝÒÎ ÑÂÈÄÅÒÅËÜÑÒÂÎ Î ÕÐÈÑÒÅ Цель: жертв ются денежные средства для «Христианс ой азеты»
О том, а быть истинными Христовыми свидетелями, вам расс аж т на
семинаре, оторый пройдет по адрес : л. Кл бная, 8, ДК ВОГ Àäðåñà è òåëåôîíû öåðêâåé Êðàñíîäàðñêîãî êðàÿ è ðåñïóáëèêè Àäûãåÿ Ðîññèéñêîé öåðêâè ÕÂÅ
Доро ие др зья, если вы хотитепол чить а ю-либо информацию о христианс ой цер-
При лашаются все желающие из любых цер вей. Вход свободный ви ваше о орода, вы можете связаться со сл жителями по телефонам, азанным ниже.
. Абинс : 8(964) 910-29-68
Я Господь, целитель твой . Ады ейс : 8(960)49-22-357
. Анапа 8(918)34-23-421
. Апшеронс : вос ресенье, 1100, ДК “Лесни ”, тел.: 8(918)463-02-92

ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ пос. Афипс ий, Северс ий район: вос ресенье,1000, л. Мира, 8.

НА ХРИСТИАНСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ «ВИФАНИЯ»
С Вами б д т молиться
о прощении рехов,
об исцелении от болезней,
об освобождении от ал о ольной
и нар отичес ой зависимости.
пос. Ахтырс ий: 8(964)91-85-239
. Белореченс 8(909)457-41-15
ст. Брюховец ая: 8(918)25-0-49-89
ст. Васюринс ая: вос ресенье, 1000, л. им. С ворова, 18, Тел.:8(903)447-23-47
ст. Воронежс ая: 8(961)52-22-724
ст. Воронцовс ая: 8-905-403-79-83
6 ôåâðàëÿ ст. Высел и: 8(918)41-46-683
. Га ра: 8(928)24-24-056
. Геленджи : 8(928)43-25-305
00
12 . Горячий Ключ: л Черняховс о о, 32. Тел. : 8(918)290-17-18; 8(960)480-10-94
ст. Динс ая: ст. Пласт новс ая: 8(918)217-21-49
. Ейс : цер овь Иис са Христа. тел. 8(961)859-24-91
пос. Ильс ий: л. Первомайс ая, 89. Вос ресенье, 1000. т. 8(918)134-7-125
ÂÕÎÄ ÑÂÎÁÎÄÍÛÉ ст. Каневс ая: 8(905)471-54-69
. Кореновс : л. Уральс ая, 2а. Автоб с №1, онечная останов а. Вос ресенье 1000.
ÄÊ ÂÎÃ óë. Êëóáíàÿ, 8 8(918)448-63-70
. Кропот ин: 8(909)456-55-47
. Крымс : 8(964)910-29-68
ст. Ленин радс ая: вос ресенье, 1000, л. Мира, 49.

266-03-60 Ìû æäåì
âàøåãî çâîíêà!
с ббота, христианс ий инозал, 1800. тел. 8(903)447-10-98
. Май оп: 8(909)46-94-705, 8(928)467-83-78
. Невинномысс : 8(928)30-86-541
ст. Нововелич овс ая: 8-905-403-79-83
e-mail: mbfm72@yandex.ru

. Новороссийс : вос ресенье, 1200, л. Набережная Адмирала Серебря ова, д. 9,

ÒÅËÅÔÎÍ ÄÎÂÅÐÈß 8(965) 466-50-40

8(918) 623-63-03
Каждый день с 15 до 23 00 00
8(929) 833-31-00
Общероссийс ие христианс ие азеты “Мирт”
и “Христианс ая азета” распространяются бесплатно в ма азине
“Гармония” по адрес : л. Красная, 68.
“Христианс ю азет ” вы можете та же взять на тор овой точ е
“Зеленой апте и” (Крытый Сенной рыно , входа
с л. Рашпилевс ой) и в подземном переходе
- л. Селезнева и Стасова, р-н тор ово о центра “Медиаплаза”
Ïðè öåðêâè “Âèôàíèÿ” â Êðàñíîäàðå äåéñòâóåò öåíòð
ñîöèàëüíî-äóõîâíîé àäàïòàöèè -àëêî è -íàðêî çàâèñèìûõ “Ðóêà ïîìîùè”
Стационарный центр принимает на реабилитацию людей, желающих
освободиться от зависимости. Здесь же проводятся занятия с родственни-
ами зависимых. По всем интерес ющим вопросам звоните по телефон :
8(928)20-80-857, Зоя Ни олаевна.
ÂÍÈÌÀÍÈÅ!
Îáùåå áîãîñëóæåíèå öåðêâè “Âèôàíèÿ”
ñîñòîèòñÿ 14 ôåâðàëÿ â 900 è 1300 â ÄÊ
ÆÄ, Ïðèâîêçàëüíàÿ ïëîùàäü
Учредитель и издатель: Централизованная рели иозная ор анизация
Христианс ая цер овь Краснодарс о о рая Российс ой цер ви христиан веры
еван ельс ой (“Вифания”), www.vifania.ru, e-mail: office@vifania.ru
Ре истрационное свидетельство ПИ №ФС77-29562 от 19 сентября 2007 . Федеральная
сл жба по надзор в сфере массовых омм ни аций, связи и охраны льт рно о наследия.
Газета отпечатана в типо рафии ООО“К баньпечать”, . Краснодар, л. Сормовс ая, 7.
Печать офсетная. Инде с издания 19849. Подписано в печать 28 января 2010 .
Время подписания в печать 1200 Объем 3 п.л. Распространяется бесплатно. Тираж 35000 э з. За аз № 402
МКЦ. Тел.: 8(918(443-89-10. При цер ви действ ет сл жение помощи
зависимым.Тел.:8(964)91-76-280; 8(905)47-15-439
. Приморс о-Ахтарс : вос ресенье, 1000, л. Б льварная, 33.
Тел.: 8(928)420-54-94
с. Пшада, Геленджи с ий район: вос ресенье, 1000, л. Победы, д. 14.
Тел.: 8(928)433-01-14
ст. Северс ая: вос ресенье, 1000, л. Садовая, 47. тел. 8(909)456-55-67
. Славянс -на-К бани: 8(961)53-757-02
. Сочи: вос ресенье, 1100, среда 1800 , л. Вишневая, д. 12/1.
Тел: 8(8622)68-88-76, 68-90-20
ст. Староле ш овс ая, Павловс ий район: вос ресенье, 1000, л. Советс ая, 25.
Тел.: 8(929)82-41-361, 8(909)45-95-678
. С х м: +9-95-44-91-92-13
. Темрю : л. Мира, 7/1, вос ресенье, 11 00, Дом молитвы, т. 4-49-10, 8(918)373-49-03
. Тимашевс : 8(960)49-608-49
. Тихорец : 8(960)47-319-48
. Т апсе: 8(918)102-47-60
пос. Тюменс ий: 8(918)35-75-616
. Усть-Лабинс : тел. 8(918)-459-87-72; 8(918)44-78-400
пос. Энем: т. 8(87771)47-093, 8(918)256-82-76
ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ ÍÀ ÁÎÃÎÑËÓÆÅÍÈß
Здесь вы можете написать адрес своей поместной цер ви
Главный реда тор – Елена Рыч, техничес ий реда тор – Михаил Крыжановс- Реда ция имеет право реда тировать присланные материалы и письма, не
ий, зам. лавно о реда тора - Ирина Шилина, орреспондент, администра- ис ажая при этом их смысла. Материалы не рецензир ются и не возвращаются.
тор сайта – Станислав Б ланов, орреспондент - Татьяна Арчибасова Мнение реда ции может не совпадать с мнением авторов п бли емых
материалов. Перепечат а материалов, оп бли ованных в азете, доп стима толь-
о при наличии ссыл и на автора и источни без ис ажения те ста или “дописыва-
WWW.CGAZETA.RU ния”, при цитировании же отдельных фраз или отрыв ов, а та же со ращении
материала смысл е о не должен ис ажаться. Реда ция не ведет перепис и с
АДРЕС РЕДАКЦИИ: 350910, .Краснодар, пос. Паш овс ий, л. Ю о-Восточная, 19. читателями.
тел./фа с: 8(861) 266-28-72, 266-25-45. Е-mail: лавный реда тор – elena_rich@bk.ru,
техничес ий отдел – christnews@mail.ru, администратор сайта – stanislavbulanov@mail.ru Неподписанные фото взяты из лобальной сети Интернет