Вы находитесь на странице: 1из 12

¹ 2 (264),28 ÿíâàðÿ 2010 ãîäà

Подробности
ÂÍÈÌÀÍÈÅ! ÐÎÑÑÈÉÑÊÀß ÏÎÄÏÈÑÊÀ! ÏÐÎÄÎËÆÀÅÒÑß ÏÎÄÏÈÑÊÀ ÍÀ ÏÅÐÂÎÅ ÏÎËÓÃÎÄÈÅ 2010 ã. ÏÎÄÏÈÑÍÎÉ ÈÍÄÅÊÑ Â ÊÀÒÀËÎÃÅ “ÏÐÅÑÑÀ ÐÎÑÑÈÈ” 19849 на 12-й странице

ÇÀÂÒÐÀØÍÈÉ ÄÅÍÜ - ÏÎËÂÅÊÀ ÂÌÅÑÒÅ

ÍÅ Â ÍÀØÅÉ ÂËÀÑÒÈ
Каждый точно знает, что однажды мрет. Это не оспаривается. Это известно всем.
Но мно ие продолжают жить та , словно они бессмертны. Д мают: «Смерть может
прийти мои родственни ам, др зьям, Сере е из соседне о подъезда...», но не
осознают, что она может прийти (и неотвратимо придет!) именно ним.
Она влетела в инстит тс ю а диторию – стреми-
тельная, спортивная и необы новенно расивая. «Ух,
ты! Вот это да…» – под мал один ст дент, видев ее с
ñòð. 8 последне о ряда. Она решительно направилась пер-
вом стол , на ход бросив на восхищенно о юнош
быстрый вз ляд. « Это – он!» - мель н ло
нее в олове. Та вспыхн ла любовь, ото- ñòð. 4
рая соединила два сердца на дол ие оды.

×ÈÑÒÎÒÀ È ÑÂßÒÎÑÒÜ
 ÁÈÁËÅÉÑÊÎÌ
ÏÎÍÈÌÀÍÈÈ
Есть разные вз ляды на христианс ю святость.
Даже в разных поместных цер вях чистота и святость
воспринимается по-разном . На о о же
нам след ет равняться? Есть ли среди лю-
дей та ие примеры? ñòð. 2

ÎÒÄÛÕ - ÝÒÎ ÄÓÕÎÂÍÎ


Почем -то считается,
что отдых – а -то не
очень д ховно. И потом
часто можно видеть хри-
стиан, из последних сил
тян щих на себе все воз-
можные и не-
в о з м о ж н ы е ñòð. 9
обязанности.

ÂÑÅÃÎ ËÈØÜ ÌÀÌÀ?

Êàê áûòü ó÷èòåëüíûì?...........................................................ñòð.3


Ëóêàâñòâî è åãî ïîñëåäñòâèÿ..................................................ñòð.3
Íàó÷èòåñü îò Áîãà...................................................................ñòð.3 Спрашивали ли вас о да-ниб дь о том, ем вы ра-
ботаете? Приходилось ли отвечать, что вы - все о лишь
Êàê ìîæíî ãíåâàòüñÿ íå ñîãðåøàÿ?........................................ñòð.5 мама? В наши дни мно ие женщины со стыдом отвеча-
ют, что они толь о мамы, потом что мате-
Ìîëîä¸æíàÿ êîíôåðåíöèÿ "Ãäå ìîé ïîäàðîê?"....................ñòð.6 ринство се одня потеряло былое значение. ñòð. 7
2 www.cgazeta.ru ÑËÎÂÎ Ê ÕÐÈÑÒÈÀÍÀÌ Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü

×ÈÑÒÎÒÀ È ÑÂßÒÎÑÒÜ Â ÁÈÁËÅÉÑÊÎÌ ÏÎÍÈÌÀÍÈÈ


Се одня речь пойдет о чистоте и свя- разном . На о о же нам след ет равнять-
тости. Недавно мне довелось проповедо- ся? Есть ли среди людей та ие примеры?
вать на эт тем в детс ом ла ере. Для Я решил ис ать их среди тех, то попал на
на лядности я взял ороб , набрал т да небо, в рай. Раз ж Бо принял их Себе,
рязи и начал обмазываться ею, оворя значит, с их святостью и чистотой Он со-
при этом, что рех – это рязь, а чистота - ласился. Все ате ории та их людей опи-
о да рязи нет. Для детс о о восприятия саны в ни е От ровение.
это о о азалось вполне достаточно, чтобы
понять, что решить не стоит. Но на самом ЗАПИСАННЫЕ
деле, хотя рех и похож на рязь, но все- В КНИГЕ ЖИЗНИ
та и он нечто др ое. Грязь не является
Первая ате ория людей - это 24 стар-
а рессивной средой, и сама собой она не
ца, оторые олицетворяют собой Цер овь
липнет. А для то о чтобы сильно испач-
всех времен. О них с азано, что они омы-
аться, надо хорошо постараться. Если
ты ровью А нца, т. е. Иис са Христа. (см.
просто идти по лице или сидеть дома, та
От р. 5:9).
не испач аешься.
Далее оворится о вели ом множестве,
ГРЕХ - АГРЕССИВНАЯ оторое пришло от вели ой с орби (7:9-
14). Это были люди из всех народов, о-
И ЛУКАВАЯ СРЕДА торые «омыли одежды и белили их ро-
Грех имеет совсем др ю природ . вью А нца». Заметьте, опять вопрос чис-
Это а тивная, а рессивная среда. Ты мо- тоты связан с омытием ровью А нца.
жешь е о не ис ать, сидеть дома, просто Дальше - 14 лава. Сто соро четыре
в лючить телевизор - и рех тебя найдет. тысячи по 12 тысяч из аждо о олена Из-
Ты можешь войти в интернет - и он тебя раилева. О них написано, что они дев-
найдет. Ты можешь сесть в автоб с - и он ственни и, посвященные Бо , ходящие за
тебя найдет. Поэтом , с оль о бы ты ни А нцем везде, не имеющие л авства и
аялся, приходит время - и тебе надо а- ис пленные Бо ом своим. Опять не своя
яться снова. чистота, а данная через ис пление Бо-
Грех - это еще и л авая среда. Дья- ом.
вол ни о да ни ом не расс ажет о по- 21 лава описывает Небесный Иер са-
следствиях реха. Он б дет ис шать, лим, и в 27 стихе с азано: «И не войдет в
влечь, манить и ни о да не с ажет, что не о ничто нечистое и ни то преданный
б дет потом. Это похоже на плох ю ре - мерзости и лжи, а толь о те, оторые на-
лам , оторая по азывает толь о положи- писаны А нца в ни е жизни».
тельные ачества товаров и с рывает ин- Можно сделать серьезный вывод на
формацию об их не ативной с щности. основании Библии: есть разные ритерии
Дьявол свой яд все да заворачивает в яр- святости, но чистота и святость в библей-
ие, льтрасовременные оберт и. с ом понимании неразрывно связаны с
жертвой Иис са.
ПЕЧАЛЬНЫЕ ПРИМЕРЫ
Давайте вспомним не оторых библей- ВЕЛИКИЙ ПОДАРОК
с их персонажей. Праведность, святость и чистота дают-
Ева. С азал ли дьявол Еве, что после ся в подаро , о да челове приходит Бо
то о а она съест запретный плод, они с и просит, чтобы Он спас е о и очистил. Если
Адамом д ховно мр т, потом один сын бы чистот и святость можно было достичь
бьет др о о, и они б д т жить в невыно- собственными силиями, то разбойни на
симых словиях за территорией Эдемс о- ресте ни о да бы не слышал слов: «Ныне
о сада? Он ей это о не с азал. Он по а- же б дешь со Мной в раю». Ка ой святости
зал ей толь о, что плод приятен и вожде- он спел дости н ть? Он примирился со
лен и что они б д т а бо и. Но реаль- своими жертвами? Или попросил проще-
ность пришла после то о, а они со ре- ния матери? Он ниче о не сделал. Он толь-
шили. о попросил спасения и пол чил е о. Если
Давид. Ко да дьявол вле е о пере- бы челове а был хоть один шанс стать
спать с ч жой женой, он не с азал ем : святым и праведным собственными сили-
«Давид, ты со реши, но имей в вид : ам по иб вместе с вра ами Божьими. Он Следовательно, информация о том, что ями, зачем Бо надо было посылать Свое-
Вирсавия забеременеет, и ее м ж поймет, продался за больш ю с мм дене , но не есть рех, и почем е о надо избе ать, не о Сына на жасн ю смерть? Но др о о
в чем дело. Тебе надо б дет е о бить, об потратил ни роша из них, потом что помо ает людям не решить. Даже вер ю- выхода не было.
этом знают все, зато ты напишешь реха есть последствия. Если бы он не щим. И вся ий ис ренний челове , оторый Это не значит, что можно жить безза-
по аянный псалом, и е о б д т петь везде пошел про линать Божий народ, Бо спас решит в сердце своем: мр , но не со ре- онно. После по аяния всю оставш юся
во все времена. Ты иди, реши, но дети бы е о. ш , - б дет разочарован. Библия оворит, жизнь мы стараемся хранить себя нео-
твои начн т воевать др с др ом, одни Ита , пол чила Ева знание, оторо о что За он ни о о не довел до совершен- с верненным, чтобы не потерять спасе-
б д т насиловать др их, те б д т бивать она хотела? Валаам пожил в свое доволь- ства. Однажды Иис с с азал людям, ото- ние. Но «одежды святости» не зарабаты-
этих, и, по да твое сердце бьется, среди ствие на день и, оторые пол чил? Давид рые претендовали на то, что они исполня- ваются, они даются в подаро .
твоих потом ов б дет вражда, и меч не жил счастливо с той женщиной? Самсон ют За он: «Ни то из вас не исполняет За- Ита , чистота и святость в библейс ом
отойдет от твое о семейства. Иди, пол чил свою Далид ? Нет. Все мель н - он». И они не взяли амни и не побили понимании - это очищение ровью Хрис-
реши...» ло перед лазами, ис шение дости ло Иис са, потом что это была правда. та, а затем хождение в святости. Если же
Если бы Давид видел последствия сво- то о, че о хотело, и «нажив » забрали. Что же пол чается: чистоты, святости вдр “одежды” испач ались, то необхо-
е о реха, он, а с азал один проповед- Ни о да не верь дьявол , даже если он в библейс ом понимании не с ществ ет? димо т т же их обновить в по аянии пе-
ни , бежал бы бе ом до Сибири, оловой тебе рис ет рад жные артины! Он Не жели, действительно, невозможно про- ред Бо ом.
о н лся бы в сне , и похоть отст пила бы. ни о да не расс ажет, что б дет на самом жить без реха?
След ющий пример - Самсон. Ко да деле после то о, а ты со решишь. И да ТВОЕ ВРЕМЯ
дьявол вле е о Далиде, то ни одно о пошел и давился. Е о не повесили. Го- ЭТАЛОН СВЯТОСТИ
речь разочарования о азалась настоль о Если ты еще не обратился Бо в по-
слова не с азал, что это лов ш а, что ем Есть один, то ни раз не со решил, - аянии, если до сих пор пытаешься очи-
обреж т волосы и он потеряет свою сил , сильной, что он по ончил с собой. Та овы Иис с Христос. У Не о пол чилось прожить
последствия реха. щать себя сам, др мой, ты на небо не
затем ем вы олют лаза, и он б дет в всю жизнь и не совершить ни одно о ре- попадешь. От рой ни От ровение, и ты
доме зни ов молоть зерна для вражес- ха. И Он с азал: «Придите о Мне все тр ж- не найдешь среди спасенных ате орию
ой армии. Самсон это о не слышал, он КАК УБЕРЕЧЬСЯ ОТ ГРЕХА? дающиеся и обремененные, и Я спо ою людей, оторые очистили бы себя делами
лишь слышал в сердце: «Ты иди, реши». Я размышлял над тем, а бедить вас» (Мф.11:28). правды, правос дия и святости. Там б -
Все - в розовом, приятном, манящем и людей не решить, и понял, что простые Эти слова можно применить разным д т толь о люди, очищенные ровью А н-
соблазнительном цвете. беждения или перечисления Божьих за- сферам. Но, оворя о по ое, я д маю, что ца. Тебе надо принять жертв Иис са Хри-
Теперь вспомним проро а Валаама. Он поведей не помо т. Даже та ие известные Он имел в вид по ой от реха, от страс- ста, отданн ю за тебя, по аяться в рехах
знал, что нельзя про линать народ Божий, библейс ие ерои а Авраам, Моисей, Да- тей, оторые б ш ют в человечес ом сер- и попросить, чтобы Иис с омыл и очис-
но не смо стоять перед дарами. Первое вид, Соломон, царь Иезе ия, царь Иоса- дце. Тот, то обременен своими рехами, тил, чтобы твое имя было записано в Кни-
ис шение вра а он выдержал, но потом фат, проро Исайя, апостол Петр, апос- то разочарован в себе, найдет по ой в е жизни. Если ты это же сделал, повай
обстоятельства изменились ради альным тол Павел со решали. В той или иной сте- Иис се Христе. Сам Господь обещает с- на Бо а, Он совершит твое спасение и по-
образом. Пришла вторая деле ация и при- пени они по-разном знали Бо а, им были по оение от этих страданий. может достичь Царства Небесно о.
несла ораздо больше даров. И он про- даны разные заповеди, потом что они Есть разные вз ляды на христианс ю
дался. Но разве дьявол с азал ем , что те жили в разные эпохи, но всех них не святость. Даже в разных поместных цер - Ма сим ЛЮБИН,
день и он даже не спеет потратить? В пол чилось не со решить… вях чистота и святость воспринимается по- пастор цер ви «Вифания», . Т апсе
первой же ата е израильс их войс Вала-
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета ÄÓÕÎÂÍÎÅ ÂÎÇÐÀÑÒÀÍÈÅ www.cgazeta.ru 3

ности, н ждается в исцелении. Язы , на-

ÊÀÊ ÁÛÒÜ Ó×ÈÒÅËÜÍÛÌ? полненный м дрым словом, врач ет: «Гос-


подь Бо дал Мне язы м дрых, чтобы Я
мо словом под реплять изнемо ающе о;
аждое тро Он проб ждает, проб ждает
Пришло время, доро ой Христианин, желающий хо Мое, чтобы Я сл шал, подобно ча-
читатель, завершить рас- быть чителем в цер ви, щимся» (Ис.50:4). Наша способность сл -
смотрение черт хара тера должен быть отов повы- жить словом людям и чить их - это не
настояще о христианина, шенном ровню ответ- наша засл а, а дар от Бо а: «Он дал нам
из чив напоследо та ое ственности перед Бо ом, та способность быть сл жителями Ново о
свойство челове а Божье о, а очень сложно быть без- Завета, не б вы, но д ха, потом что б -
а “ чителен”. решным в словах. «Братия ва бивает, а д х животворит» (2Кор.3:6).
Прежде все о, чтобы мои! не мно ие делайтесь Ка быть чительным? Иметь чистое
чем -то чить, н жно самом чителями, зная, что мы под- сердце, хранить е о от похоти, лонять-
быть на ченным и любить вер немся большем ос ж- ся от споров, ни с ем не ссориться, а,
читься. Хороший читель - дению, ибо все мы мно о напротив, быть др желюбным и привет-
все да хороший чени . Го- со решаем. Кто не со реша- ливым даже тем, то считает нас свои-
товность немедленном ет в слове, тот челове со- ми вра ами. «Раб же Господа не должно
об чению дает предпосыл вершенный, мо щий об з- ссориться, но быть приветливым о всем,
том , чтобы в челове е про- дать и все тело» (Иа .3:1,2). чительным, незлобивым, с ротостью на-
явились способности чите- Кроме то о, все да оста- ставлять противни ов, не даст ли им Бо
ля. Та ов был нижни (по ется опасность впасть в по аяния познанию истины, чтобы они
с ти – читель), о отором ересь и в лже чение, ведь, освободились от сети диавола, оторый
написано в Еван елии от Мат- а след ет из истории Цер- ловил их в свою волю» (2Тим.2:24-26).
фея. «То да один нижни , ви, основателями ересей Учение, оторое мы несем, не наше.
подойдя, с азал Ем : Учи- были чаще все о не обычные Оно даровано нам Иис сом Христом. По-
тель! я пойд за Тобою, да вер ющие, а именно влия- этом оно должно быть чистым, степен-
бы Ты ни пошел» (Матф.8:19). тельные сл жители, оторые ным, неповрежденным, здравым и без -
Учени не выше чителя. чили в цер вях. «Были и оризненным. «Во всем по азывай в себе
Об этом с азал Иис с: “И сл - лжепроро и в народе, а и образец добрых дел, в чительстве чис-
а не выше осподина свое- вас б д т лже чители, о- тот , степенность, неповрежденность, сло-
о: довольно для чени а, что- торые введ т па бные ере- во здравое, не оризненное, чтобы про-
бы он был, а читель е о, и си и, отвер аясь ис пивше- тивни был посрамлен, не имея ниче о
для сл и, чтобы он был, а о их Господа, навле т сами с азать о нас х до о» (Тит.2:7,8).
осподин е о” (Матф.10:24,25). на себя с ор ю по ибель» Ко да для нас наст пает время чить?
Ис лючением может быть (2Пет.2:1). Божий ответ: все да, даже то да, о да это
способность превзойти чи- Дар чителя Бо дает ажется не местным. Это наше сл жение
телей это о мира, ведь они не имеют ис- то и вы должны мывать но и др др . том челове , оторо о именно Он жела- перед Бо ом. «Проповед й слово, настой
тинно о чения. Чтобы стать достойным Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали ет в этом использовать. Та было с апос- во время и не во время, обличай, запре-
чителем, необходимо, подобно Давид , то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно толом Павлом, подобным образом проис- щай, вещевай со вся им дол отерпени-
сильно полюбить само чение - Священ- оворю вам: раб не больше осподина сво- ходило и с др ими сл жителями. «И Он ем. Ибо б дет время, о да здраво о че-
ное Писание. «Я стал раз мнее всех чи- е о, и посланни не больше пославше о е о. поставил одних Апостолами, др их про- ния принимать не б д т, но по своим при-
телей моих, ибо размышляю об от рове- Если это знаете, блаженны вы, о да ис- ро ами, иных Еван елистами, иных пасты- хотям б д т избирать себе чителей, о-
ниях Твоих, писал Давид. - Я свед щ бо- полняете»(Иоан.13:13-17). рями и чителями» (Еф.4:11). торые льстили бы сл х ; и от истины от-
лее старцев, ибо повеления Твои храню. Если Бо поставит о о-то чителем в Чтобы пол чить любой дар от Господа вратят сл х и обратятся басням. Но ты
От вся о о зло о п ти держиваю но и цер ви, это не должно х дшить е о отно- для сл жения людям, в том числе и дар б дь бдителен во всем, переноси с орби,
мои, чтобы хранить слово Твое» шение др им вер ющим, дабы не по- чителя, н жно это о сильно желать. Апо- совершай дело бла овестни а, исполняй
(Пс.118:99-101). добиться фарисеям и нижни ам - чите- стол Павел призывает нас ревновать о сл жение твое» (2Тим.4:2-5).
Учитель все да отов прийти на помощь. лям времен написания Ново о Завета, о дарах, чтобы Цер овь мо ла спешно раз- С БОЖЬЕЙ ПОМОЩЬЮ ИЗМЕНИ СЕБЯ
Та ов был наш Учитель, Иис с Христос. Он оторых с азано: «Они оворят, и не де- виваться. «Ревн йте о дарах больших, и я И ОКРУЖАЮЩИХ!
сл жил всем людям, подавая нам пример. лают: связывают бремена тяжелые и не- по аж вам п ть еще превосходнейший»
«Вы называете Меня Учителем и Господом, добоносимые и возла ают на плечи лю- (1Кор.12:31). Але сей ЯРОВОЙ,
и правильно оворите, ибо Я точно то. Ита , дям, а сами не хотят и перстом двин ть Наш мир, оторый все больше по ря- пастор цер ви «Вифания»,
если Я, Господь и Учитель, мыл но и вам, их» (Матф.23:3-5). зает в п чине реха, разврата и безысход- . Новороссийс

полнителем Слова Божье о.


ËÓÊÀÂÑÒÂÎ È ÅÃÎ 5. Л авство разр шает отношения межд Бо-
ом и людьми. Б дь честным со всеми.
ÏÎÑËÅÄÑÒÂÈß 6. Л авство порождает превратный м. Поза-
1. Л авство с лоняет твой раз м и сердце рехопа- боться иметь Бо а в раз ме. (Рим.1:28,29).
дению. Б дь внимателен. 7. Л авство – это вид лжи и выражение неве-
2. Л авство мотивир ет на прест пление. Б дь твер- рия. Стой в вере.
жденным в Слове Божьем. 8. Л авство – это противление добр и истине,
3. Л авый челове теряет др зей и их доверие. Люби о да хорошем приписывается х дое, добр
др зей и близ их. предъявляется обвинение во зле.
4. Л авство порождает двойные стандарты. Б дь ис- Не б дь л авым!

ÊÒÎ-ÒÎ Â ÄÂÅÐÈ ÑÒÓ×ÀË


Я с работы пришел. Столь о дел, я стал!
Не спел жин съесть - то-то в дверь пост чал.
Говорят, неприлично оворить с полным ртом,
П сть по а пост чит – я от рою потом.

Ах, а ой сериал! А ерой – просто зверь!


Кто-то снова ле онь о ст чит в мою дверь.
П сть еще пост чит, я потом отворю,
Интересный ведь фильм, я е о досмотрю.

Ночь темна за о ном, ород весь мирно спит,


не слепой любовью, а ра-
ÍÀÓ×ÈÒÅÑÜ з мной.
5. Бо чит челове а,
Но опять в мою дверь то-то тихо ст чит.
И зачем он ст чит? Мне та сладо мой сон,
Не хоч подниматься, от рою потом.
ÎÒ ÁÎÃÀ но ни о да не навязывает
ем Свои знания. Утро входит в мой дом, проб ждаюсь от сна,
1. Бо ни о да не нижает 6. Бо все да очень И а ая-то странная здесь тишина.
челове а а личность, но ово- внимательно сл шает че- Что сл чилось со мной? Не мо я понять!
рит о нем лишь правд . лове а, но ни о да не ос - Просто в двери мои перестали ст чать.
2. Бо тешает челове а, но дит за неправильн ю и не-
ни о да не льстит ем . рамотн ю речь. Я с постели своей поднимаюсь с орей,
3. Бо на азывает челове а 7. Бо все да заботит- Торопясь, впопыхах выбе аю за дверь.
ис лючительно за непосл ша- ся о челове е, но не дает На поро е видны следы рови и слез,
ние, но при этом мил ет. ем сверх то о, чем он И написано рядом: «Ст чался Христос».
4. Бо любит челове а, но способен распоряжаться.
Автор неизвестен
4 www.cgazeta.ru ÑÂÈÄÅÒÅËÜÑÒÂÎ Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü

С ПЕРВОГО ВЗГЛЯДА двадцати онференций.

ÏÎËÂÅÊÀ
И НА ВСЮ ЖИЗНЬ - Был ли о да –ниб дь ваш бра
на рани развода?
Она влетела в инстит тс ю а диторию - Да, о да мы еще не познали Госпо-
– стремительная, спортивная и необы но- да. Инициатором развода была я, - при-

ÂÌÅÑÒÅ
венно расивая. «Ух, ты! Вот это да…» – по- зналась Валентина Петровна.- Я же все
д мал один ст дент, видев ее с последне о обд мала, решила, де б д жить, и со-
ряда. Она решительно направилась пер- бралась езжать с малень ой доч ой на
вом стол , на ход бросив на восхищен- Урал. В последний момент решила поин-
но о юнош быстрый вз ляд. « Это – он!» - тересоваться мнением восьмилетней Га-
мель н ло нее в олове. Кто «он», и по- лоч и: «Галя, ты видишь, а ой нас пло-
чем именно он, то да еще не было ясно. хой папа. Хочешь, мы едем от не о дале-
Но вс оре ст дент и ст дент а Та анро с- о-дале о?» В ответ доч р а еле слышно
о о радиотехничес о о инстит та позна- прошептала: «Пап жал о…» Это меня и
омились и точно поняли, что их встреча – остановило. Конечно, Сам Бо спасал то -
не сл чайность. Та , 1 о тября 1957 ода в да наш бра , не доп с ая сделать непра-
сердцах двадцатилетних Юрия и Валенти- вильные ша и. Это сейчас я знаю и ово-
ны вспыхн ла настоящая любовь, оторая рю всем, что мой м ж л чше тысячи др -
соединила их на дол ие оды. их. А то да он азался мне х же всех др -
После дв х лет зна омства молодые ст - их м жей. Я заци лилась на е о недостат-
денты решили пожениться, и ре истрация ах, совершенно не замечая достоинств.
их о азалась не менее романтичной и за- А о да Бо от рыл мне д ховные лаза,
поминающейся, чем первая встреча. В день то я видела все е о недостат и в др ом
«росписи» преподаватель а нарочно за- свете. О азывается, очень даже неплохо,
тян л зачет до темноты, та что молодоже- чем же се рет спеха ваше о с пр - что мой Юри с ромный, домашний, не-
нам пришлось бежать от инстит та до ЗАГ- жества? – спросила я их. жный, меющий жалеть. Н а то еще вы-
СА, чтобы за нес оль о мин т до за рытия - В том, что Слово Божье работает в держит та ю, а я: ш мн ю, а тивн ю,
спеть оформить свои отношения. Конеч- нашей жизни. Ко да Господь – в центре бой ю? Е о расс дительность часто рав-
но, ни о а ой свадебной церемонии то да семьи, все пол чится,- ответил Юрий новешивала мою инициативность, а моя
не мо ло быть и речи – новоиспеченных Але сандрович и по азал на артин , по- способность быстро принимать решение
м жа и жены не нашлось даже небольшой даренн ю Щетни овыми. – Вот тот Камень, в не оторых сл чаях а тивизировала е о.
с ммы для платы оспошлины. К счастью, та С ала, на Которой мы стараемся сто- До верования эти же недостат и мешали
выр чили одно рсни и. ять и строить семейные отношения. И по- и разр шали отношения, а Бо помо об-
ЗОЛОТАЯ СВАДЬБА этом наш бра способен выдержать лю- ратить все во бла о на созидание проч-
б ю на р з . ных отношений, основанных на взаимном
С то о дня прошло ровно пятьдесят лет, - Если Бо сохранил наш бра до та о о принятии и любви.
и вот 23 де абря 2009 ода Юрий и Ва- сро а и возраста, это Ем слава, - добави- Конечно, пришлось мно о потр дить-
лентина Саломатины под радостные вос- ла Валентина Петровна. - Поэтом «золо- ся над своими сердцами, смиряться и а-
лицания остей вошли в зал торжеств тая» свадьба, отор ю строили для нас яться. И вот однажды мы поняли: Бо
цер ви «Вифания» вновь женихом и неве- др зья, – мероприятие не для нас, не для мало, чтобы мы любили толь о др др -
стой. Устроить пир в честь их «золотой» наше о тщеславия. Мы принадлежим Гос- а, важно еще сл жить др им семьям.
свадьбы решили мно очисленные др зья под , и Он использовал даже наш юбилей Именно то да и пришло истинное счастье,
четы Саломатиных и их взрослые дети. для Своей славы, для назидания др их. радость и единство, любовь и взаимопо-
Было все а в первый раз, вернее, а С пр и Щетни овы По вели ой милости Божьей наше с п- нимание. Сейчас, проведя мно о лет в о-
должно было быть: и наряд невесты, и об- со своим подар ом р жество стояло в течение 35 лет, про- манде «Счастливая семья», мы пре расно
р чальные ольца, и веселое торжество. житых без Господа. Но обращение в хри- понимаем, что не имеем права позволить
Мно о смеялись, ш тили, поздравляли, да- стианс ю вер явилось не им р бежом, себе ссориться, таить обид , потом что
рили подар и и, онечно, вспоминали. - Эта семья - одна из немно их, то от разделяющим жизнь на «до» и «после». До мы себе не принадлежим, мы принадле-
Вспомнили, что за полве а, прожитых юности сохранил свою любовь и пронес ее встречи со Христом наш бра и близ о не жим Господ .
вместе, с пр и ни о да не разл чались. через всю жизнь, - с азала Светлана Гри- был похож на се одняшний. Каждый «тя- - Что дало вам частие в оманде
Все да вместе – и на работе, и на даче, и ню , р оводитель сл жения “Счастли- н л одеяло на себя», не было ни общих «Счастливая семья»?
на о ороде, и в сл жении. вая семья”. – Верность, л бо- - Сл жение др им «дер-
Более соро а лет проработали (и ра- ая порядочность, от рытость, ми- жит» нас, притя ивает свято-
ботают до сих пор!) Юрий Але сандрович лосердие – вот те слова, оторые сти, правильном положению
и Валентина Петровна в одном инстит те: хара териз ют их отношения др перед Бо ом. Н и потом, а
он – инженером ПК, она – патентоведом. др и остальным людям. И, с азано в Писании, «напояю-
Там их знают и ценят а профессиональ- самое лавное, их мение ценить щий др их и сам напоен б -
ных и исполнительных сотр дни ов, вло- и исполнять Слово Божье, оторое дет». Сл жа др им, мы сами
живших немало сил в развитие родно о все да есть истина. П сть же эта пол чаем и тешение Божье, и
инстит та. истина хранит вас и дальше, до- ободрение, и назидание. Очень
ро ие Юрий Але сандрович и Ва- За свадебным вдохновляют изменения в се-
Вспомнили и знаменитое саломатинс- столом мьях наших вып с ни ов. Ко -
ое выражение: « ол бица моя, возлюб- лентина Петровна! Вы, действи-
ленная моя», оторое с ле ой р и Юрия тельно, «письмо читаемое» для да видишь рез льтат то о, что
Але сандровича теперь повторяют мно ие всех нас. Читая е о, мы понима- делает Д х Святой в сердцах
м жья своим женам. И незабываемые тол- ем, а идти дальше. с пр ов на рсе «Счастливая
стые блины, оторые на чилась печь для С пр и Щетни овы, ото- семья», еще раз беждаешь-
с пр а Валентина Петровна, и три меш- рым довелось разделять с Сало- ся в силе Слова Божье о. Ис-
а м и (по анало ии с п дом соли) а матиными и христианс ю др ж- тина работает!
образец ш олы посл шания м ж . б и сл жение в одной оманде, - Ка ой совет вы може-
преподнесли им в дар ори иналь- те дать семейным парам?
ДЕТИ: н ю артин : о ромный вал н, пре- — Бо оворит, что с пр
КРОВНЫЕ И ДУХОВНЫЕ пятств ющий морс им волнами и или с пр а - это дар от Не о.
разбивающий их на мел ие брыз- Не всех они есть, поэтом
У Саломатиных два л чших в мире зятя, и. «Та ой амень – Иис с Хрис- н жно бла одарить за пода-
две пре расные дочери - Галина и Але - тос в вашей семейной жизни, - ро и тр диться на свой бра .
сандра, двое вн ов, вн чатая невест а и про омментировали др зья. – О Не о раз- целей, ни настояще о единства, оторое Тр диться с полной отдачей, жертв я сво-
одна правн ч а. Для них родители все да биваются все житейс ие б ри и невз оды». дает толь о вера в Бо а. Ко да же Сам им временем, амбициями, желаниями.
являлись примером добрых с пр жес их Особенно ем им и запоминающемся Господь воз лавил наш семью, во всем Бо та возлюбил мир, что отдал Сына
отношений. было поздравление епис опа С. Ю. На- пришел порядо и стройство. Но опять- Свое о… Из это о след ет, что любовь без
Невозможно быть счастливыми в се- л. Он охара теризовал юбиляров та : та и, не сраз все стало лад о, это дли- отдачи, без жертвы - не настоящая. В са-
мейной жизни и не делиться своим опы- «Ваши отношения без пре величения мож- тельный процесс. Мы не сраз стали люб- мопожертвовании есть высшая радость,
том с др ими, поэтом с пр и нашли но назвать подви ом веры. Вы все да обо- веобильными и жертвенными, дале о не потом что в этом подобляешься Само-
свое место в цер овном сл жении «Счас- ащали и обо ащаете др их. Вы - люди, в м новение о а я на чилась по орности м Творц . В ладывая в свой бра силы,
тливая семья». За последние шесть лет жив щие вне свое о времени и вне свое- м ж , а м ж стал настоящим р оводите- терпение, все рес рсы, а ими наделил
Юрий Але сандрович и Валентина Петров- о по оления». лем семейно о орабля. Отношения со- Господь, стараясь строить семью на ос-
на совместно под отовили и вып стили 13 вершенствовались через ошиб и и споты- новании Библии, ни о да не б дешь ра-
р пп «счастливчи ов», причем с ре ляр- ания, о орчения и слезы, но мы твердо зочарован. И впоследствии пол чишь ра-
ностью 2-3 р ппы в од. Та ой работос- В ЧЕМ СЕКРЕТ СЧАСТЬЯ? держали рс на созидание семьи, ото- дость, подобн ю той, отор ю мы пол чи-
пособности мо ли бы позавидовать даже После свадебных торжеств я встрети- рая отражала бы отношения Христа и Цер- ли на «золотой» свадьбе. Обязательно по-
молодые! Кстати, и прис тствовали на лась с Юрием Але сандровичем и Вален- ви. Н жно с азать, что т т большой по- жнешь и счастье, и спех в с пр жес ой
праздничном вечере в основном вып с - тиной Петровной них дома. мощью для нас явились с пр жес ие он- жизни.
ни и и члены оманды «Счастливая семья». - Вы прожили счастливо полве а, ференции, ре лярно проводившиеся в — И ваш бра том подтвержде-
Они-то и оворили в адрес «золотых» юби- о вас оворят а о примере для мно- цер ви, общение с др ими семейными ние.
ляров мно о теплых и добрых слов. их молодых и немолодых семей. В парами. Мы побывали на девятнадцати из Татьяна АРЧИБАСОВА
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета ÂÅÐÀ È ÆÈÇÍÜ www.cgazeta.ru 5

Стоя в очереди, Света нервно НАШ ВЫБОР


сжимала р ч прод товой орзин-
Теперь давайте посмотрим, с
и. Хоть бы малыш дома не просн л-
а им видом нева мы стал ива-
ся, по а ее нет! Ко да была почти
емся ежедневно.
ассы, перед ней появился м жчина
Уставшая мать, придя с рабо-
с полной орзин ой: «Простите, я
ты, ричит на детей из-за беспо-
здесь занимал очередь». С ле им
ряд а в доме; обиженный м ж не
раздражением Света отошла немно-
хочет раз оваривать с женой; ма-
о назад, и в этот момент ее тяже-
лень ий ребено за атывает ис-
лой орзин и отломилась р ч а . Под-
тери в ма азине из-за то о, что
нявшись на свой этаж, женщина с-
ем не пили и р ш . Нам н ж-
лышала, что в ее вартире разрыва-
но выяснять, а овы орни наше-
ется от плача ее сын. И лючи - о нет!
о нева. Ко да я потеряла онт-
- лючи от вартиры остались вн т-
роль над собой из-за то о, что со
ри, на пол е выхода!
мной пост пили несправедливо,
Можно ле о себе представить, что
а ю ценность я защищала? Ин-
в этот момент происходило в сердце
тересы Божье о Царства или мои
Светы.
собственные? И а им о азался
рез льтат мое о нева? Челове
ГНЕВ – видел, что я е о люблю и хоч по-
ЭТО ХОРОШО мочь ем исправиться, или понял,
что от меня л чше держаться по-
ИЛИ ПЛОХО? дальше?
Наверня а, аждом из нас зна- Если я направляю свой нев
омо ч вство нева. Тол овые слова- на защит че о-то, помимо Божь-
ри дают ем та ие определения: их ценностей, мой нев реховен

ÊÀÊ ÌÎÆÍÎ ÃÍÅÂÀÒÜÑß


«Ч вство сильно о не одования, и направлен против Бо а.

ÍÅ ÑÎÃÐÅØÀß?
возм щения, раздражения» (Сло-
варь Уша ова), «Ч вствование, аф-
фе т, хара териз ющиеся стрем-
лением сломить препятствие, о-
торое понимается а испытывае-
мая несправедливость» (Словарь Бро а-
Мне та же н жно быть очень вни-
мательной, о да я выражаю пра-
ведный нев, потом что я нахож сь
в реховной плоти и очень ле о
мо сос ользн ть с правильной
позиции. Важно постоянно себя прове-
за и Ефрона). Не все мы знаем, а пра- рять: сейчас я неваюсь из-за то о, что
вильно е о воспринимать и реа ировать попирают принципы Божье о Царства, -
на не о. Мно ие христиане, наверное, по- нетают Е о детей, или же не од ю из-за
мнят библейс ие стихи: «Вся ий челове то о, что о мне не проявили важения?
да б дет… медлен на нев, ибо нев чело- Одна о эта опасность не должна стать
ве а не творит правды Божьей» для нас препятствием выражению пра-
(Иа .1:19,20), «Гневаясь, не со решайте» ведно о нева. Если мы не б дем защи-
(Еф.4:26). Та же, с орее все о, мно им щать Божью истин , это б дет та им же
хорошо зна ома история о том, а не- рехом, а и попрание истины. Мы мо-
вался Иис с, очищая храм от тор овцев. жем вспоминать пример священни а
Но не все мы понимаем, что собой пред- Илии: е о Бо на азал за то, что он не об з-
ставляет нев, и а можно, неваясь, не дывал своих сыновей, оторые решили
со решать. против Бо а.
Чтобы в этом разобраться, прочитаем Повторю, что сила нева еще не ово-
сначала Быт.1:27: «И сотворил Бо чело- рит о е о реховности или праведности.
ве а по образ Своем , по образ Божию «Господь выйдет, а исполин, а м ж
сотворил е о». Вложив в челове а различ- браней возб дит ревность; воззовет и под-
ные способности, оторыми обладал Он нимет воинс ий ри , и по ажет Себя силь-
сам, Бо та же наделил нас способностью ным против вра ов Своих. Дол о молчал
неваться и нести ответственность за свой Я, терпел, держивался; теперь б д ри-
нев. В Быт.1:31 оворится: «И видел Бо чать, а рождающая, б д разр шать и по-
все, что Он создал, и вот, хорошо весь- лощать все» (Ис.42:13-14). Та им может
ма». Из это о мы можем за лючить, что быть праведный нев. Греховный нев тоже
изначально все способности были поло- реха во всех е о проявлениях – неверие
и б нт, подавление истины и неповинове- ценно. Поэтом он изливает ее и на детей может быть б ш ющим, но он может быть
жительными. Божьих, «ходя, а ры ающий лев и ища, совсем незаметным внешне, одна о, от
Одна о с рехопадением способность ние ей, жесто ость и бесч вственность -
и против людей, порств ющих в рехе. Он о о по лотить». Греховный нев разр ша- это о не менее разр шительным.
неваться, а и все остальные человечес- ет, несет с собой смерть.
ие способности, была ис ажена. И наш стоит на защите Божье о Царства и Е о
человечес ий нев превратился в та ое истины. РЕКОМЕНДАЦИИ
разр шительное ор дие, что Иис с Хрис- Рим.1:18: «Ибо от рывается нев Бо- ГНЕВ – Чтобы правильно оценить свой нев и
тос в На орной проповеди равнял е о с жий с неба на вся ое нечестие и неправд ЭТО ПРОСТО ВСПЫШКА
челове ов, подавляющих истин неправ- справиться с ним, можно использовать
бийством: «Вы слышали, что с азано ИЛИ НЕЧТО БОЛЬШЕЕ? след ющие вопросы:
древним: «не бивай, то же бьет, под- дою»; Рим. 2:8: «Тем, оторые порств ют
и не по оряются истине, но предаются Ко да в мир оворят: «Я неваюсь», 1. Из-за че о я раз невался?
лежит с д ». А Я оворю вам, что вся ий, 2. Ка я себя повел, о да раз невал-
невающийся на брата свое о напрасно, неправде, - ярость и нев». под этим подраз мевают либо физиоло-
Но почем Бо та не од ет в отноше- ичес ие, либо эмоциональные проявле- ся?
подлежит с д » (Мф.5:22). Иа ов ате о- 3. Че о я хотел добиться своими дей-
рично заявляет: «Гнев челове а не творитнии реха и сл жащих ем людей? Не про- ния, мысли, пост п и или же онфли т с
ще было бы забыть о земле, предоставить ем-то. Одна о с щность нева намно о ствиями?
правды Божией» (Иа .1:20). Мно о о не- 4. Ка я оправдывал свои действия?
ве оворит и м дрый Соломон: «Тяжел а- ее самой себе, чтобы она в онце онцов л бже. Он все да отражает наши лавные
сама себя ничтожила? Ответ на это мы отношения – отношения с Бо ом. 5. Ка овы были последствия моих дей-
мень, весо и песо ; но нев л пца тяже-
найдем в послании Евреям 12:6: «Ибо
лее их обоих» (Прит.27:3); «У л по о тот- Народ израильс ий, проходя через п - ствий?
час же вы ажется нев е о, а бла ораз м- Господь, о о любит, то о на азывает; бьет стыню, начал роптать на Моисея и Ааро- 6. О чем я мо просить Бо а в по-
ный с рывает ос орбление» (Прит. 12:16);же вся о о сына, оторо о принимает». И на, жал ясь на небо атый выбор пищи. «И добных сит ациях?
«Бла ораз мие делает челове а медлен- еще одно место оворит нам о любви Бо а с азал Моисей: знаете, о да Господь 7. Ка я должен вести себя в та ой
ным на нев, и слава для не о - быть снис-человечеств : «Бо хочет, чтобы все люди вечером даст вам мяса в пищ , а тром сит ации, чтобы порадовать Бо а?
ходительным прост п ам» (Прит.19:11). спаслись и дости ли познания истины». хлеба досыта, ибо Господь слышал ро- 8. Ка ов был бы рез льтат, если бы я
Обличая нас, вс рывая наши рехи, Он тем пот ваш, оторый вы подняли против Не о: проявил вер и милосердие?
самым очищает нас от бивающе о поро- а мы что? не на нас ропот ваш, но на Гос- Эти вопросы помо т нам правильно
ГНЕВ ПРАВЕДНЫЙ а и исцеляет нас, преображает для слав- пода» (Исх.16:8). Мы сами можем это о понимать и воспринимать реальность, мы
И ГНЕВ ГРЕХОВНЫЙ но о б д ще о. не осознавать, но, если неваемся на Е о б дем читься христианс ом мировоз-
Источни реховно о нева – сатана, творение, значит, неваемся на Не о Са- зрению.
Теперь нев сл жит либо Бо , либо «челове о бийца от начала», взб нтовав- мо о, потом что Он правляет всем в
сатане. шийся против Бо а ан ел. Е о ярость на- мире.
Праведный нев берет свои исто и в правлена против Бо а и все о, что для Не о Татьяна ГОРБУНОВА
Бо е. Гнев Бо а все да направлен против
6 www.cgazeta.ru ÍÀÑÒÀÂËßß Â ÍÀ×ÀËÅ ÏÓÒÈ Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü

Ìîëîäåæíûå ñëóæåíèÿ ïðîõîäÿò


êàæäûé ÷åòâåðã
â 1900, ïî àäðåñó: óë. Êîììóíàðîâ, 157.

ÌÎËÎĨÆÍÀß ÊÎÍÔÅÐÅÍÖÈß "ÃÄÅ ÌÎÉ ÏÎÄÀÐÎÊ?"


Мечтать, пожа- что теперь я должна на чить-
л й, любят все.
Этот процесс почти
Êàê ýòî áûëî ся отовить на ман але.
Но с аж , что и на этом
ни о да не пре ра- зал, что наши др зья - это делают людей по-настоя- онференция не за ончи-
щается. Сбылось Е о забота о нас. Ко да щем родными. лась. Последнюю ночь перед
одно желание, и т т мы расс ждали на эт отъездом ребята не спали, а
же на очереди вто- тем , я вспомнила, что Глава третья прославляли Бо а. И это был
рое, потом третье, ехала на онференцию, ВОТ ТВОЙ л чший наш подаро Госпо-
пятое, и та до бес- б д чи в ссоре со своей ПОДАРОК д . Десят и песен зв чали в
онечности. Без с- очень близ ой подр ой. Небеса, и толь о под тро,
Именно на молитвенном Название этой онфе-
ловно, челове при- примерно четырем часам,
собрании приняла решение помириться с ренции несл чайно связа-
ближает свою мечт реальности соб- ребята стали расходиться по
ней во что бы то ни стало, ведь Господь но с подар ами. Рожде-
ственными силами. Ка может. Кто-то номерам. Но и это ещё не о-
чит др жить и понимать др др а. Пос- ство - праздни , о да
больше работает, то-то больше чится, нец. Если бы было лето, то
ле орот их, но очень л бо их размыш- принято преподносить по-
то-то больше молится. Особенно люди настало бы время посидело
лений о др жбе нам предстояло позна о- дар и. Они мо т быть а
с лонны начинать подобное с а ой-либо остра. Но вместо не о ча-
миться с ней на пра ти е. С аж честно, дол ожданными, та и
определённой даты: с понедельни а, с де- стни и наслаждались аро-
это не больно. И потом, неожиданными. К после-
абря, со след юще о матным чаем, сладостями и
это та просто - лыбн ть- днем относится подаро
ода. У большинства общением. До рассвета.
ся ом -то в ответ. Иис са Христа. Он пил
же вер ющих есть хо- Именно это больше все о
Одно из желаний, ото- нам не с пермодные
рошая и очень пра- оценили ор анизаторы онференции Ви-
рое привело Олю Вос о- джинсы и не сверхсовременные часы, и
вильная привыч а - на- талий и Олеся На л: "Всё пол чилось
бойни ов на эт онфе- даже не сам ю доро ю машин . Он от-
чинать все свои дела даже л чше, чем мы себе представляли.
ренцию, - найти др зей. дал Свою жизнь за нас.
с молитвы Бо . И не Потом что ребята приехали не с та им
Она вообще приехала в Это была не просто онференция, а
толь о дела, но и день, настроением, мол, развле айте нас, а с
подавленном состоянии и празднование дня Рождения Иис са Хри-
и месяц, и од. ожиданием Божьих ч дес. И это правиль-
не хотела ни с ем раз о- ста. Бо подарил нам Себя! Тот, Кто мо-
Январс ие празд- но. Нам нравилась та неприн ждённая и
варивать. "Но после вто- жет абсолютно всё и ни в чём не н жда-
ни и Ново о 2010 ода приятная атмосфера, оторая царила на
ро о сл жения на меня на- ется!
стали дра оценным и
бла ословенным вре- хлын ла а ая-то необъяс-
менем для общения с нимая радость, - подели-
Господом. Это мо т лась она потом, - я поняла
подтвердить все, то это, о да стала смотреть
был частни ом моло- на всех о р жающих меня
дёжной зимней он- людей с любовью".
ференции "Где мой подаро ?" В тот день всё дышало радостью. Вме-
Посёло Неб и одноимённый панси- сто ш мно о орода - мя ий плес морс-
онат же третий од подряд встречают нас их волн, обычные мирс ие раз оворы
очень остеприимно. В этом од встреча сменили пожелания бла ословений от со-
проходила с 3 по 7 января. Спо ойное всем незна омых, но весьма доброжела-
море, свежий ветер и тихие вечера... Пос- тельных людей и, онечно же, обед по рас-
ледние ино да нар шались всплес ом хо- писанию. Кстати, на завтра мы ели аппе-
хота и др ими б рными выражениями по- титн ю олбас , за обедом нас порадова-
ложительных эмоций... ли ароматным с пом, витаминным сала-
Я и ещё более ста челове за а ие-то том и сытным пловом. А отлеты на жин
полчаса разместились на шести этажах придали нам сил.
пансионата. Здесь перемешались ости из
Мос вы, Ма адана, Ростова-на-Дон , Во- Глава вторая
ронежа, почти всех ородов, станиц и по- СЮРПРИЗЫ АНГЕЛА
сёл ов К бани. На двери аждо о номера По же сложившейся традиции мы и -
нас ждал приятный сюрприз - большой и рали в довольно поп лярн ю в христианс-
расивый рождественс ий носо . Ка не их р ах и р "Ан ел”. Её словия про-
сложно до адаться, - для подар ов. Пос- сты: преподносить приятные сюрпризы
ле столь интересно о начала было ром- определённом челове та , чтобы тот не онференции. И мы даже ч точ жалеем,
Ещё одна особенность: чтобы распе-
ое прославление, новые зна омства, до адался, то это делает. С аж от ро- что не смо ли проводить ночи с чаш ой
чатать подаро , пол ченный от Бо а, не
в сный снэ и, на онец, рождественс ая венно, это была "за ад а ве а". Ребята та оряче о чая и в р своих новых зна о-
н жно ждать а ой-то определённой даты.
ночь. Ита , онференция началась. ачественно "шифрова- мых. Н жно было отовиться сл жени-
Е о можно брать аждый день. Он ни о -
лись", что в передаче ям". Вот теперь, пожал й, всё.
Глава первая даже одной а ой-ниб дь
да не портится и не старевает, потом
О ДРУЖБЕ что вечен. Всё, что зависит от нас, - это
онфет и были задей- След ющая фраза по ажется очень
видеть е о и принять.
Каждый наш день начи- ствованы люди с дв х, а простой и избитой, но единственно вер-
После то о а в свои сердца мы вло-
нался с молитвы. Всех, то то и с трёх этажей. ной. Да, езжать ни то не хотел. Потом
жили само о реально о, но невидимо о
в 7. 30 приходил на трен- Не им новшеством в что мно ие сроднились др с др ом. Моя
Бо а, наши с м и наполнились материаль-
нее общение с Бо ом, Гос- этой и ре стало азание сосед а по омнате Донара сначала не хо-
ными вещами. В последний вечер ора по-
подь бла ословлял м дро- собственной мечты. Оля тела оставаться на онференции. "Я д -
дар ов из-под ёл и стала таять. Десят и
стью и хорошим настрое- Соловьёва та сильно хо- мала, пойд , посл шаю проповедь, если
фонари ов, термосов, пазлов, бло нотов,
нием. Например, одним т- тела видеть настояще о понравится - остан сь. Нет - сраз ед ,
хонных приборов и па ово сладостей
ром мы оворили о др ж- слона, что её ан ел смо моя машина стоит под о ном". Но после
нашли своих счастливых обладателей.
бе. О настоящей др жбе. О довольно ачественно сл жения Донара не просто осталась, но
Лично мне вр чили решёт для мяса, та
та ой а -то однажды с а- изобразить е о с помо- ещё и принимала самое а тивное частие
зал Лев Толстой: "Л чшим щью множества одеял. в различных творчес их заданиях. В об-
др ом может быть тот, то Одн из сестёр атали на щем, полноправно завершили онферен-
знает о тебе самое плохое самостоятельно смасте- цию щелч и фотоаппаратов и обмен те-
и всё же любит тебя". Ко- рённой "лошад е". лефонными номерами. Ребята разъеха-
нечно же, писателя не Да что там оворить! лись по далё им ородам и селениям. Но
было с нами на онферен- На онференции всё ды- все обещали встретиться снова на след -
ции, но, я д маю, он бы и се одня не из- шало любовью, даже па ети офе, а - ющий День рождения Иис са Христа. Име-
менил свое о мнения. ратно при рёплённый запис е с надпи- нинни нас же при ласил.
Иметь настояще о др а - это поисти- сью "Бодро о тра". Или завёрн тый в сал-
не бла ословение. Ведь сам Господь с а- фет рейпфр т. Та ие приятные мелочи Юлия БУЛЫГИНА
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета Â ÔÎÊÓÑÅ - ÑÅÌÜß www.cgazeta.ru 7

ми и обере ать их, но стараемся, чтобы


Возможностей строиться они понимали, что любящий Небесный
на работ б дет еще немало, Отец все да б дет заботиться о них. В
свою очередь, мы ожидаем, что и наши
но детство ребен а не верн ть дети б д т приводить вере др их, про-
ни о да. Та б дем же ценить являть забот о ближнем и менять мир
привиле ию растить своих де- л чшем .
тей и заботиться о них! ЭТО ВАЖНО
ПО НЕСКОЛЬКИМ ПРИЧИНАМ:
Спрашивали ли вас о да-ниб дь о том, - Это придает особ ю значимость
ем вы работаете? Приходилось ли отве- повседневным материнс им заботам.
чать, что вы - все о лишь мама? В наши Если женщина считает себя не толь о
дни мно ие женщины со стыдом отвеча- матерью биоло ичес ой, но и матерью
ют, что они толь о мамы, потом что ма- д ховной, то это придает смысл повсед-
теринство нынче потеряло былое значе- невной р тине. Образ идеальной матери
ние. Нам оворят, что настоящая жизнь мы находим в 31-й лаве Притч: она тоже
начинается за поро ом дома, а настоящая отовит, в доме нее порядо , вся ее се-
работа оплачивается! Система образова- мья одета. Образование детей - ее забо-
ния нацеливает дев ше , а и юношей, та. Все это, онечно, важно, но еще важ-
на спешн ю арьер в жизни. нее др ое: стараться подобляться Хри-
Все же, со ласно данным социоло и- ст в своих повседневных заботах и яв-
чес их исследований, 20% европее на- лять Е о любовь своей семье. Если мы
зывают профессиональн ю арьер сво- пост паем та , и если дети полюбят Е о,
им жизненным приоритетом. Еще 20 % то да они действительно « блажат» нас
предпочитают заниматься домашним хо- (Прит. 31:28).
зяйством. Остальные 60% хотели бы со- - Это дает надежд в тяжелые вре-
вмещать семейные заботы и работ , ст- мена.
роившись на неполный рабочий день. Дети вы лядят невинными, их счита-
КТО ГЛАВНЫЙ? ют невинными. Но, б д чи христианами,
мы хорошо понимаем, что та ое рех, и
Отцы тоже должны частвовать в вос- не дивляемся, о да дети решат. В эти
питании детей. В не оторых семьях оба моменты след ет вспомнить о том, что мы
родителя работают неполный рабочий ведем себя по отношению Бо неизме-
день, частв ют в заботах о детях и хоро- римо х же, чем наши дети по отношению
шо справляются со своей задачей. Одна- нам. Но Бо все равно любит нас, про-
о это с орее ис лючение, и подавляющее щает и заботится. Е о милость и бла о-
большинство отцов считают своей лав- словение – пример то о, а мы должны
ной обязанностью обеспечивать семью. пост пать с детьми. Мы можем молить
Конечно, бывают и ис лючения, но пра - Создателя о том, чтобы Он Своею милос-
тичес и все с пр и предпочитают видеть тью помо им измениться л чшем .
м жа ормильцм семьи, а жен - матерью - Это дает женщине веренность в
и хозяй ой в
доме. С орее Если мы хотим,

ÂÑÅÃÎ ËÈØÜ ÌÀÌÀ?


все о, именно чтобы наш дом был
в этом прояв- ютным и счастли-
ляется замы- вым, чтобы в нем
сел Творца, о азывали помощь
предназначив- др им и проявляли
ше о женщине остеприимство, не-
быть помощ- обходимо на читься
ницей. том, что Бо поможет ей быть хоро- ворили плохо о др их людях. хорошо правлять им. Умение спешно
В 1 Тим. 2:15 оворится, что женщина шей матерью даже то да, о да она Любовь детям проявляется в посто- справляться по хозяйств – это ис сст-
«спасется через чадородие, если преб - понимает, что сама по себе на это не янных молитвах о них. Мы молимся о том, во, и овладеть им сраз вряд ли дастся.
дет в вере и любви и в святости с цело- способна. чтобы они выросли нравственными людь-
м дрием». Разочарование в себе – полезное ч в- ми, читаем Священное Писание, взывая
В ветхозаветные времена пра тичес и ство, оно поб ждает нас просить Свято- Бо помочь им в тр дные моменты их ДЕТСТВО ДЕТЕЙ
все женщины были женами и матерями, о Д ха особой любви и терпения, ото- жизни. – НАШЕ СЧАСТЬЕ
поэтом понятие «чадородие» стало про- рых нас самих нет. Вы можете поч вство- Если дети раст т в христианс ой се- Большинство матерей мечтают, чтобы
образом женственности. В онте сте дан- вать, а Он делает вас именно та ой ма- мье, они находятся в привиле ированном работа не мешала домохозяйств . Если
но о послания «спастись» означает избе- терью, а ой вы хотите себя видеть. положении, пос оль являются частью они работают, то им н жен иб ий рафи ,
жать проис ов сатаны.Чтобы противосто- - Это помо ает нам правильно от- народа, пребывающе о в завете с Бо ом чтобы оставаться дома, о да ребено за-
ять ем , апостол Павел совет ет на чить носиться материнств и держивает (1 Кор. 7:14). Это вовсе не значит, что они болеет, чтобы сходить на родительс ое
женщин исполнять Божье предназначение от по лонения собственным детям. автоматичес и пол чают спасение, это собрание и т. п. Но обеспечить иб им ра-
помощницы (символичес и называя это Мы все да должны помнить о том, что, значит, что нас есть стим л просить Гос- фи ом работы всех матерей и отцов не-
чадородием), а не стремиться, подобно в онечном счете, наши дети не принад- пода быть милостивым нашим детям и возможно. Если выбор нас все-та и есть,
Еве, и рать роль лавы (1Тим. 2:12-14) лежат нам. Бо вверил их нашем попече- детям наших детей (Пс. 102:17). Обрати- стоит принять во внимание, что детство
нию, мы не владеем ими. Он дал их, Он те внимание, а ой похвалы за свои мо- наших детей – это счастливейшая пора на-
ДУХОВНОЕ МАТЕРИНСТВО может и забрать. Если это сл чится, б - литвы достоилась баб а Лоида и мать шей жизни, оторая проходит быстро и
Женщины должны бла одарить Бо а за дем сильно оревать, но должны подчи- Евни а в 2 Тим 1:5. безвозвратно. Возможностей строиться
то, что Он даровал им способность забо- ниться Е о воле. Мы должны меть владеть собой и быть на работ б дет еще немало, но детство
титься и обере ать, в а ой бы сфере эта До тех пор, по а на нас лежит обязан- нравственно чистыми. Детям н жны ч т- ребен а не верн ть ни о да. Та б дем же
способность не проявлялась. У одних жен- ность опе ать детей, необходимо испол- ие матери, оторых не введ т в забл ж- ценить привиле ию растить своих детей и
щин она реализ ется при рождении и вос- нять это предназначение со всей возмож- дение ни детс ие апризы, ни материали- заботиться о них!
питании детей, др их – иначе, напри- ной любовью и нежностью. Мы хотим быть стичес ая, п стая, безд ховная льт ра.
мер, в профессиональной арьере или д ховными матерями своим детям, ви- В повседневной жизни недостато бла о- Се одня быть мамой немодно, но Биб-
христианс ом сл жении. Но аждая хрис- деть, а они приходят вере и репля- раз мия и пред смотрительности может лия оворит о материнс ой роли с о ром-
тиан а, независимо от то о, зам жем она ются в ней. Но не можем постоянно нахо- вылиться в не мение вести домашнее хо- ным важением. Та и мы должны отно-
или нет, есть ли нее свои дети или нет, диться рядом. Наст пит момент, о да они зяйство или в чрезмерные траты. ситься ней. Ко да жен хорошо извест-
должна быть матерью д ховной и выпол- вылетят из незда, и мы доверим их лю-
нять свое предназначение помощни а. Все бящем Отц Небесном . Правильные д - ИСТИННОЕ БЛАГОРАЗУМИЕ но о еван елиста Тони Камполо, посвятив-
ш ю себя дом и детям, спросили, ем она
женщины должны направлять дарованные ховные приоритеты не позволят сделать Быть бла ораз мной и пред смотри- работает, она лыбн лась и ответила:
им Бо ом способности на сл жение др - идола ни из детей, ни из роли матери. тельной – значит следить за собой. Наше «Я отовлю жизни в обществе дв х
им людям. пере томление или подорванное здоровье личностей, воспитывая их в д хе высших
Если Господ одно, чтобы мы испы- ПРАВИЛЬНЫЙ ПРИМЕР не н жны ни нашем м ж , ни детям. М ж- и дейс о-христианс их ценностей,
тали счастье материнства и имели соб- Матери, действительно любящие сво- христианин все да даст возможность жене оторые помо т им в преобразовании
ственных детей, мы всеми силами долж- их детей, понимают, что аждый ребено отдохн ть от детей и заняться собой, даже это о общества в б д щем. А ем вы ра-
ны стремиться том , чтобы они стали и – особенный и наделен бессмертной д - если для это о ем придется пожертво- ботаете?»
нашими детьми в вере. Мы хотим, чтобы шой. Х же все о, о да они пытаются без- вать собственным отдыхом и развлечени- Вам не обязательно на подобный воп-
наша любовь Иис с привле ала их, по- д мно навязать ем свою вер . Надо стре- ями. Одино им матерям может в этом о а- рос давать точно та ой же ответ. Но я про-
б ждала следовать за Спасителем. Мы миться жить та , чтобы в нашей жизни зать помощь цер овная община. Опытные ш вас: ни о да не оворите, что вы - «все-
хотим, чтобы они на собственном опыте проявлялась Божья любовь. Если дети б - женщины должны замечать, о да жизнь о лишь мама»!
знали, что та ое прощение рехов. Мы не д т видеть ее, они вер ют в нее. С оль о изматывает молодых мам, и помо ать им По материалам ни и Шерон Джеймс
сможем все да находиться рядом с деть- себя помню, мои родители ни о да не о- по мере возможности. “Женщина по замысл Бо а”
8 www.cgazeta.ru ÎÑÒÐÀß ÒÅÌÀ Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü

“Вся ая плоть — а трава, и же на самом деле ты появился на свет, бы о том, что Владимир Т рчинс ий за далось, он мер в машине по доро е в
вся ая слава человечес ая — а просто жить, превращая се одня в оче- день до смерти прошел рс плазмафе- больниц . По данным меди ов, 41-лет-
цвет на траве: засохла трава, и редное вчера... реза – процед ры по омоложению, ото- не о Трахтенбер а произошел инфар т.
цвет ее опал”. рая не продлила е о жизнь ни на час). Особенно страшно о азаться черты
ВЛАДИМИР ТУРЧИНСКИЙ: Челове боится момента хода и всячес- тем, то в жизни решил мно о и с раз-
(1Пет.1:24).
ФИЗИЧЕСКАЯ КРЕПОСТЬ и старается оттян ть е о наст пление. махом, то ордился своими рехами,
Каждый точно знает, что однажды м- НЕ ГАРАНТИРУЕТ ЖИЗНЬ Но жизнь и смерть - во власти Бо а, толь- выставлял их напо аз и чил та жить
рет. Это не оспаривается. Это известно О бессмыслен- о Он решает, ом и с оль о отмерено: др их. Не знаю, а ой раз овор с Бо ом
всем. Но мно ие продолжают жить та , ности та о о с ще- 80 лет или 20... Даже о ромные бо ат- состоялся Романа Трахтенбер а, о да
словно они бессмертны. Д мают: ствования особенно ства, возможность пользоваться новей- он предстал пред Ним и понял, а ю
«Смерть может прийти моим родствен- начинаешь зад мы- шими достижениями медицины не спа- страшн ю ошиб совершил, живя та , а
ни ам, др зьям, Сере е из соседне о ваться, о да мира- сают. Смерть может ожидать тебя на аж- жил. Но верена, что вся ая бравада в тот
подъезда...», но не осознают, что она ют молодые, здоро- дом ша . момент оставила Романа. Тр дно с а-
может прийти (и неотвратимо придет!) вые, те, чья жизнь зать, осознавал ли он, что живет непра-
именно ним. Причем ни то не знает, вильно, и спел ли по аяться перед смер-
была распланирова- МАЙКЛ ДЖЕКСОН: БОГАТСТВО тью. Но если это о не произошло, то е о
о да это сл чится, в а ой момент жизнь на на мно о лет впе-
оборвется. Ка с азал р сс ий ласси : ред.
НЕ ГАРАНТИРУЕТ ЖИЗНЬ части не позавид ешь, ведь та или ина-
«Челове смертен, но это было бы еще Например, со- Стоит вспом- че придется за все дать ответ.
полбеды. Плохо то, что он ино да вне- всем недавно, 16 де- нить « ороля»
запно смертен». абря 2009 ода, на поп-м зы и Май- ДЛЯ ЧЕГО СТОИТ ЖИТЬ?
47-м од с ончался ла Дже сона.
символ здоровья, Вот, то не имел Та что же на самом деле имеет
ТЫ НЕ ХОЗЯИН репости тела, российс ий теле- и ра- недостат а в фи- смысл? Для че о стоит жить? Жизнь че-
СВОЕЙ ЖИЗНИ диовед щий, шо мен, а тёр, певец, пи- нансах, находил- лове а на земле - под отов а хара тера
сатель, бизнесмен, ре ордсмен в сило- ся на пи е славы для вечности в прис тствии Бо а. Нам
Кто-то д мает, что стоит сейчас не- дано время, чтобы полюбить Господа,
мно о поднапрячься: пить автомобиль, вых видах спорта, президент Всероссий- и мо позволить
с ой федерации силово о э стрима Вла- себе прибе ать принять Е о дар спасения и преобразо-
дом, или от рыть бизнес - и то да же вать наш хара тер, сделав е о похожим
начнется «настоящая жизнь», он станет димир Т рчинс ий. Этот челове нео- сл ам любых
дно ратно принимал частие в мировых врачей. В 2009 на хара тер Иис са. Но недостаточно
хозяином положения, б дет пожинать пло- просто стараться «правильно» жить, по-
ды своих тр дов. Но это не что иное, а первенствах среди самых сильных атле- од е о альбом
“Thriller” был при- том что даже очень моральные люди
знан величайшим нар шают заповеди, аждый решит и
потом обречен. Важно принять Иис са

ÇÀÂÒÐÀØÍÈÉ ÄÅÍÜ -
альбомом в истории и занесён в Кни
ре ордов Гиннесса а самый продавае- а свое о Господа: «Ибо если стами
мый дис всех времен и народов. Каза- твоими б дешь исповедовать Иис са Гос-
лось, он имеет возможность пользовать- подом и сердцем твоим веровать, что Бо
ся всем самым л чшим, та что жизнь е о вос ресил Е о из мертвых, то спасешь-

ÍÅ Â ÍÀØÅÉ ÂËÀÑÒÈ б дет длиться очень и очень дол о…


Дже сон с ончался 25 июня 2009 ода
в Лос-Анджелесе от останов и сердца.
Певц исполнилось 50 лет. А ведь он пла-
ся» (Рим. 10:9). И то да, в вечности, смер-
ти же не б дет, потом что Библия чит,
что смерть - последствие реха: «Ибо воз-
мездие за рех — смерть, а дар Божий —
жизнь вечная во Христе Иис се, Господе
самообман. Ни один челове : ни прези- тов планеты, был признан сильнейшим нировал еще мно о дней дол ой и спеш-
атлетом России 1998 ода по версии про- ной жизни: 13 июля должна была начать- нашем» (Рим.6:23).
дент страны, ни владелец большой биз- Ко да исчезнет рех, исчезнет и
нес-империи, ни простой дворни – ни - фессиональной ли и «Интерстрон». Он - ся серия из пятидесяти онцертов Дже -
единственный россиянин, занесённый в сона в Лондоне, билеты на оторые были смерть. Та что не стоит бояться хода
то не является хозяином собственной жиз- из жизни, если вы в мире с Бо ом, или
ни. Ты можешь быть бо атым, сильным, почётный справочни «Силачи двадцато- рас плены в интернете за считанные
о ве а» (ан л. «World’s Strongest Men»). часы. о орчаться от то о, что то-то прожил на
знаменитым, можешь распоряжаться пять, десять, пятьдесят лет меньше, чем
день ами, подчиненными, но не можешь Толь о левой р ой Владимир протян л
100 метров двадцатитонный дв хэтажный Ка бы спешны вы ни были, а бы мо бы. По сравнению с вечностью наши
распоряжаться одним – своей жизнью. сто лет (или ч ть больше, например, в
Возможно, именно то да, о да ты, за- автоб с . Самый большой предмет, ото- вам ни азалось, что все онтролир ете,
рый давалось ем сдвин ть с места, — помните: толь о Бо держит ваш жизнь. 2009 од 11 сентября мерла Гертр да
работав достаточно дене , решишь, на- Бейнс – старейшая верифицированная
онец, отдохн ть и «начать жить в свое самолёт «Р слан» (260 тонн). Стоит Ем хоть на се нд отп стить ее,
Вот, азалось бы, челове , оторый а смерть придет с тысячи сторон. Есть жительница Земли, оторой Бо отмерил
довольствие», твои дни оборв тся. 115 лет) вы лядят даже мельче, чем один
Библия расс азывает об одном бо а- мо с азать: все в моих р ах. Челове , строч а из христианс ой песни: «Если б
при одном вз ляде на оторо о станови- Бо Свою любовь забрал на ми , то этот миллиметр по сравнению с тысячей и-
том челове е, оторый с азал: ”Вот что лометров.
сделаю: сломаю житницы мои и построю лось ясно: ем нече о бояться, он может мир давно б же по иб».
большие, и собер т да весь хлеб мой и онтролировать все. Но Бо явил Свою
волю, и тот, ом завидовали, ем восхи- К льт здорово о молодо о тела, ото-
всё добро мое, и с аж д ше моей: д ша! РОМАН ТРАХТЕНБЕРГ: ЖИЗНЬ, рый та а тивно пропа андир ется се од-
мно о добра лежит тебя на мно ие оды: щались, в одн мин т стал бездыханным
по ойся, ешь, пей, веселись. Но Бо с а- телом. Теперь е о не интерес ют ни ре- РАСТРАЧЕННАЯ ВПУСТУЮ ня, – это не п ть избавлению от страха
орды, ни слава. Ем от рылось, а не- 20 ноября 2009 смерти, а лишь попыт а ненадол о оття-
зал ем : без мный! в сию ночь д ш твою н ть ее наст пление. Ведь единственное,
возьм т тебя; ом же достанется то, значительно и бессмысленно все это. ода в Мос ве нео-
«Что та ое жизнь ваша? пар, являющий- жиданно мер что п ает в смерти, – неизвестность
что ты за отовил? Та бывает с тем, то то о, что б дет дальше. Но вер ющие в
собирает со ровища для себя, а не в Бо а ся на малое время, а потом исчезающий» шо мен Роман
(Иа .4:14). Трахтенбер . Ем Бо а, христиане, знают, что при отовил
бо атеет» (Л .12:18-21). им Господь и а это при отовленное
Придет время, о да ни тени наших Се одня всеми возможными способа- стало плохо во
ми люди стараются продлить свою мо- время эфира на пре расно. Поэтом имеют полн ю сво-
тел и дел на земле не останется. Все, бод от страха, а пишет апостол Па-
что опили, б д т тратить др ие, что лодость (или видимость молодости) и радио «Мая ». Кол-
жизнь: различные операции, медицинс- ле и вызвали вел: «Ибо для меня жизнь - Христос, и
строили, однажды обветшает и разр шит- смерть – приобретение» (Фил.1:21).
ся. Нет смысла «делать став » на зем- ие процед ры. Но все это «спасает» лишь «С ор ю», но спа-
ное, жить, не зад мываясь о том, для че о на ничтожный сро (стоит вспомнить хотя сти Романа не
Ирина ШИЛИНА

ÏÐÈÇÛÂ Ê ÏÎÊÀßÍÈÞ ами или м с льманами, а решни а-

Доро ой др !
ми. В процессе жизни эта реховная
природа проявляет себя в нар шении
ÌÎËÈÒÂÀ ÏÎÊÀßÍÈß
Знаешь ли ты, что Бо любит тебя? Божье о за она, тех заповедей, ото-
рые написаны в сердце аждо о чело- Отец Небесный! Я прихож Тебе во имя Иис са Христа и при-
Даже то да, о да ты решил, Он лю- знаю себя решни ом. Господи, прости за жизнь, прожит ю без
бил тебя и ст чал в твое сердце. ве а. Но есть п ть для примирения реш-
ни а со святым Бо ом - Иис с Христос. Тебя, за рехи, оторые я совершал.
Бо хочет, чтобы ты был с Ним не
толь о в этой жизни, но и в вечности. «Един Бо , един и посредни межд Бо- Иис с, я верю, что Ты родился на этой земле и мер на ресте за
Для это о Бо отдал на распятие Сво- ом и челове ами, челове Христос меня, взяв на Себя все мои рехи. Я принимаю Тебя в сердце а
е о Сына Иис са Христа, «дабы вся- Иис с, предавший Себя для ис пления Господа и Спасителя. Во имя Иис са Христа я отре аюсь от дьявола и
ий вер ющий в Не о не по иб, но всех» (1Тим 2:5-6). Он взял на Себя все все о о льтно о, что было в моей жизни. Разр шь вся ое про лятие
имел жизнь вечн ю» (Иоан. 3:16). наши рехи и вос рес для наше о оп- в моей жизни, Господь.
Тебе остается толь о поверить в равдания. Я хоч на читься любить Тебя, Господи, и жить по Твоим запове-
это и признать себя решни ом. Если ты со ласен с этим и счита- дям.
Библия оворит, что все со реши- ешь себя решни ом, если хочешь при-
нять Иис са в сердце и обрести спа- Да исполнится воля Твоя в моей жизни. Аминь.
ли и нет праведно о ни одно о. Каж-
дый из нас рождается, имея рехов- сение, произнеси всл х молитв по а- С это о момента тебя начинается новая жизнь. Но для то о, чтобы реп-
н ю природ из-за рехопадения пер- яния, ибо «сердцем вер ют праведно- ляться в вере, возрастать д ховно и л бже познавать Бо а, найди цер овь, де
вых людей. Мы рождаемся не право- сти, а стами исповед ют о спасению» проповед ется живое Слово Божие, начни посещать собрания и общаться с
славными, не протестантами, атоли- (Рим. 10:10). вер ющими людьми.
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÀß ÆÈÇÍÜ www.cgazeta.ru 9

КАК ОТДЫХАТЬ пример, что отдых в


ПРАВИЛЬНО большей мере есть
в лад в б д щее, неже-
Ита , мы выяснили, ли засл а прошло о.
что отдыхать та же не- Иначе оворя, н жно от-
обходимо, а и тр - дыхать для че о-то, а не
диться, что это опре- от че о-то. Отдых сле-
деление Божье для д ет рассматривать а
всех людей. Но то да начало и зало ново о
встает вопрос: а а и пре расно о, а не а
отдыхать правильно? освобождение от тяже-
Ведь, действительно, ло о прошло о. Это по-
просто ниче онедела- зволяет наполниться
нье измотает за очень оптимизмом, зарядить-
орот ий сро х же вся- ся энер ией на весь
ой работы. Психоло и предстоящий од.
знают, что отдых – это
смена обстанов и, «ГОРНЫЙ
В ПОТЕ ЛИЦА…
рода деятельности, РОДНИК»
р а общения, временное освобождение или просто попить офе, чай. Находится
К счастью для российс их христиан,
Однажды Бо с азал Адам : «В поте от привычных обязанностей, новые впе- оло отдыха в онференц-зале, де та -
чатления, зна омства, общение с приро- эти д ховные истины об отдыхе давно по-
лица твое о б дешь есть хлеб» (Быт. 3:19). няли братья и сестры, нес щие сл же- же есть отдельные столи и, за оторыми
С тех пор челове больш ю часть време- дой, интересная ни а. можно спо ойно посидеть, посмотреть
Пото новых, необычных и позитивных ние на христианс ой базе отдыха «Гор-
ни занимается этим, то есть тр дом, и в ный родни ». И не просто поняли, а пре- вле ательный фильм, пообщаться со сво-
большинстве сл чаев именно в поте лица. впечатлений омывает д ш , носит ста- ими др зьями и поесть мороженое. А для
творили в жизнь. Они имеют сформиро-
По райней мере, та дело обстоит в Рос- тех, то не омонен, большая террито-
сии. Мы, раз меется, пре расно понима- рия поможет строить спортивные мероп-
ем, что это правильно, оль с оро та о-
во определение Божье. Даже апостол
Павел заповедовал христианам: «Если то
ÎÒÄÛÕ – ÝÒÎ ÄÓÕÎÂÍÎ риятия и воплотить самые смелые идеи в
р своих др зей.
Не н жно ждать лета, чтобы отдохн ть
не хочет тр диться, тот и не ешь» (2 Фесс. в Горном родни е, та а Широ ая Бал а
3:10). лость, р тин , обновляет силы. Именно привле ательна р лый од. Зимой
Тр д бывает разным: физичес им, ин- поэтом за онодательством нашей стра- «Горный родни » может порадовать сво-
телле т альным, творчес им. В христи- ны пред смотрен еже одный оплачивае- ей са ной. Д бовый или березовый ве-
анстве есть еще и д ховный тр д пасты- мый отп с , с ществ ет столь о различ- ни , холодный бассейн после жар ой па-
рей, пресвитеров, дья онов, и он не ле - ных рортов, санаториев, домов отды- рил и, чаш а ароматно о чая – самый
че любо о др о о. Большинство из нас ха, разно о рода баз. Особенно полезен здоровый способ отдохн ть. Именно здесь
честно тр дятся, жертв я своим време- отдых а тивный, и мно ие это понимают. можно решить важные вопросы, при этом
нем и порой здоровьем. Это весьма по- Одни ид т в оры, сплавляются по ре- хорошень о попотев!
хвально, но мно ие ли из нас осознают ам, др ие ед т на море, летают на Мя ий лимат и ни альные природ-
значение отдыха? дельтапланах и ныряют с а валан ом, п - ные омпле сы доставят и зимой, и осе-
К вели ом сожалению, ино да пра- тешеств ют за раницей. Все зависит от нью, и весной особенное довольствие
вильное понимание отдыха христиан финансовых возможностей и желания. от обычной про л и по лес , о да чис-
ис ажено. Почем -то считается, что от- К сожалению, для значительной час- тый прозрачный возд х просто напоен све-
ванное видение сл жения и цель своей
дых – это а -то не очень д ховно. И по- ти россиян отдых обязательно ассоции- жестью и энер ией! Тишина и по ой от-
р ется с ал о олем, рортными рома- миссии обозначают та : ор анизация от-
том часто можно видеть христиан, из дыха для репления д ховной, д шевной дыхающей природы миротворяют, на-
последних сил тян щих на себе все воз- нами и прочими подобными вещами, о- страивают на молитвенный лад, носят
торым нет места в христианстве. Поэто- и физичес ой целостности челове а.
можные и невозможные обязанности. Та- всю с ет сталость, хара терн ю для
ие люди просто не меют, не мо т от- Расположенная в живописном ол е челове а, жив ще о в ритмах современ-
дыхать. Имя им – тр до оли и. И это в ав азс ой природы, совсем недале о от но о орода.
большинстве своем неэффе тивные ра- моря (10 мин т неспешной ходьбы), вот Двери «Горно о родни а» от рыты для
ботни и, ставшие и задер анные. Не ди- же 11 лет предоставляет все возможно- всех братьев и сестер разных онфессий,
вительно, ведь они нар шают волю Бо- сти для полноценно о отдыха не толь о оторые исповед ют Иис са Христа сво-
жью о себе. летом, но и р лый од. Здесь нет ни а- им Господом и Спасителем. Интересны
их предприятий, жилых домов, а толь о и мно ообразны про раммы отдыха, пред-
БОГ ПОВЕЛЕЛ НАМ ОТДЫХАТЬ ла аемые «Горным родни ом». В них вхо-
санатории и пансионаты.
Бо одно, чтобы люди отдыхали, по- Широ ая Бал а – э оло ичес и чис- дит индивид альный отдых, семейный,
том что отдых - не менее важная часть тое место. Здесь сохранились орпоративный. Часто проводятся детс-
нашей жизни, чем тр д. Мы созданы по нетрон тыми леса с растениями, типич- ие и молодежные ла еря, фестивали и
образ и подобию Божьем , а в Писании ными для это о лимата: олючим мож- онференции, спортивные мероприятия,
с азано: «Совершил Бо седьмом дню жевельни ом и бо атым витаминами бизнес-семинары, дни рождения, юбилеи,
дела Свои, оторые Он делал, и почил в шиповни ом, а та же д бом, ясенем, свадьбы.
день седьмый от всех дел Своих, ото- а ацией. Осенью можно собирать изил. Мя ий лимат, свежий орный возд х,
рые делал. И бла ословил Бо седьмой Летом на пляжах Широ ой Бал и, а и близость Черно о моря создают пре рас-
день, и освятил е о, ибо в оный почил от на любом рорте, вашим сл ам та ие ные словия для то о, чтобы сбросить с
всех дел Своих, оторые Бо творил и развлечения, а атание на над вном себя р з прошедше о ода и настроить-
созидал» (Быт 2:2-3). Не жели мы рабо- «банане», высо ие ор и, с оторых можно ся на плодотворн ю деятельность.
тоспособнее Бо а? пры н ть прямо в вод , а та же фото рафы Отдыхайте на здоровье с пользой для
Ита , отдых – очень важная составля- с их э зотичес ими животными. тела и д ха на христианс ой базе отды-
ющая христианс ой жизни. Расплатой же В «Горном родни е» имеется множе- ха «Горный родни ». Ее двери распахн -
за неправильный отдых (или вообще за ство возможностей для любителей ты для вас р лый од.
е о отс тствие) может стать хроничес- спорта. Тот, то любит с орость, может Сплоченная оманда «Горно о родни-
ая сталость, нервозность, не довлет- м во мно их сл чаях отдых на традици- а» имеет чет ое редо: «Сл жить в д хе
про атиться на велосипеде или роли ах;
воренность, разр шенные отношения с онных рортах для христианина превра- любви и милосердия». А свое отношение
для любителей мет ости предла ается
родными, др зьями, олле ами, болезни щается в испытание веры, смирения и про- остям выражает след ющим образом:
стрельба из л а, пневматичес о о р -
и депрессии. И в рез льтате – невозмож- щения. лыб а, забота, ачество. В работе сво-
жья, метание дроти ов. Настольный тен-
ность полноценно делать то, ради че о ей они ценят творчество, инициатив и
от азываешься от отдыха, – эффе тивно КАК ОТДЫХАТЬ ХРИСТИАНИНУ нис, ф тбольная, волейбольная площад-
самоотдач , придерживаясь библейс о-
и и ачели помо т насладиться а тив-
тр диться. Та ой вот парадо с. Ради ра- Что же представляет собой настоящий о принципа: «Всё, что делаете, делайте
ным отдыхом в омпании новых др зей.
боты забываешь об отдыхе, а страдает христианс ий отдых, ведь должен он от- от д ши, а для Господа».
Та а в «Горный родни » часто
именно работа. личаться от времяпрепровождения людей,
приезжают дети, то специально для
Бо а не знающих? Раз меется, да. И са-
малышей в возрасте от 3 до 7 лет обор - Станислав БУЛАНОВ
мый лавный е о принцип вовсе не тайна,
дована детс ая омната, оснащенная и -
он давно же от рыт в Священном Писа-
р ш ами, би ами, детс им столи ом,
нии. «Ита , едите ли, пьете ли, или иное Конта ты «Горно о родни а»: 353900
ни ами, рас рас ами и даже детс ой
что делаете, все делайте в слав Божию» Россия, . Новороссийс , рочище Ши-
ор ой. Собираясь в «Горный родни » с
(1 Кор. 10:31). Др ими словами, отдых ро ая Бал а, христианс ая база отдыха
малень ими детьми, вам не н жно везти
христианина должен быть строен та им «Горный родни », тел. 89883399790 ад-
большое оличество и р ше , чтобы обес-
образом, чтобы являлась слава Божья. Это министратор Наталья.
печить дос вашим малышам. Вы може-
означает а миним м вести себя та , что-
те взять все необходимое (ведер и, мячи,
бы не быть поводом для порицания. А в Всю дополнительн ю информацию о
с а ал и, лопат и, шари и, ачели и та
идеале время отдыха должно репить от- «Горном родни е» можно пол чить на сай-
далее) напро ат в “Горном родни е”.
ношения с Бо ом, от рыть их нов ю рань. те www. gornyrodnik.ru
Действ ет на базе оло отдыха, де
Есть еще не оторые вещи, оторые
можно пообщаться с др зьями, почитать
полезно знать, собираясь на отдых. На-
10 www.cgazeta.ru ÐÀÇÍÎÅ Христианс ая азета ¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü

Этот расс аз был написан вось- бы заменить тех, оторые мирают. В та- их ходить и раз оваривать, Он просто ос- их, и Бо с азал: “ОК”. Е о Отец (Бо ) це-
милетним третье лассни ом Денни ом сл чае на Земле все да б дет дос- тавляет их на попечение мам и пап. нил все, что сделал Иис с, Он ценил Е о
Баттоном из Ч лаиста, Калифорния, таточно людей, чтобы обо всем позабо- Вторая по важности работа Бо а - это тр д на Земле, а потом Отец с азал Ем ,
а домашнее задание на тем титься. Он создает не взрослых, а толь- сл шать молитвы. С ществ ет жасно что не надо возвращаться опять на ли-
“Объясни Бо а”. о малышей. Я д маю, это потом , что мно о молитв по той причине, что не о- ц . Он может остаться на небе. Иис с
они поменьше, и их ле че создавать. Та- торые люди, например, проповедни и и та и сделал. И сейчас Он помо ает Сво-
Одна из основных работ Бо а - созда- им образом, Бо не н жно тратить Свое подобные, молятся не толь о на ночь, но ем Отц сл шать молитвы.
вать людей. Он создает их для то о, что- дра оценное время на то, чтобы об чать в разное время с то . По этой причине Та же Он видит то, что является важ-
Бо а нет времени посл - ным для Бо а, но о чем Он может поза-
шать радио или посмот- ботиться Сам, не беспо оя Бо а. Ка се -

ÎÁÚßÑÍÈ реть телевизор. Бо видит


и слышит все, а еще Он -
везде, что делает Е о весь-
ма занятым. Поэтом не
след ет тратить Е о время
ретарь, толь о более важный. Можно мо-
литься, о да хочешь, и Они обязательно
помо т тебе, ведь Они та все сплани-
ровали, чтобы один из Них обязательно
был все да при деле.

ÁÎÃÀ понапрасн , пытаясь обой-


ти мам с папой и прося
Е о о чем-то, что, а с а-
зали родители, нельзя
иметь.
В цер овь след ет ходить все да, та
а это делает Бо а счастливым. Если ж
хочется сделать о о-то счастливым, та
это Бо а. Не стоит проп с ать сл жение,
д мая, что на пляже, например, б дет ве-
Атеисты - это люди, о- селее. Это - неправильно. Кроме то о,
торые не верят в Бо а. Я не солнце в любом сл чае не выходит на
д маю, что та ие люди в пляж до пол дня.
нашем ороде есть. По Если ты не веришь в Бо а, и если ты -
райней мере, их нет сре- атеист, то тебе б дет очень одино о, по-
ди тех, то приходит в том что твои родители не мо т быть с
наш цер овь. Иис с - Бо- тобой везде и все да, например, в ла е-
жий Сын. Он исполнял са- ре. А Бо может. Хорошо знать, что Он де-
м ю различн ю тяжел ю то рядом, о да тебе страшно в темноте,
работ , например, хожде- или если ты не меешь плавать, или тебя
ние по воде и ч деса, но большие ребята на л бин бросили.
людям, в онечном счете, Но… тебе не стоит толь о и д мать
надоело сл шать Е о про- постоянно о том, что может сделать для
поведи, и они Е о распяли. тебя Бо . Я та понимаю: если Он меня
Но Он был хорошим и да-то поместил, Он может отт да меня
добрым, а Е о Отец. Он и забрать, если хочет.
с азал Своем Отц , что И… вот почем я верю в Бо а.
они не знали, что они де- Перевод M. Henschel
лали. Он просил простить Источни : НХМ

“ÖÀÐÑÊÈÅ ÎÕÎÒÍÈÊÈ” Ñëóæåíèÿ íà àðìÿíñêîì ÿçûêå


При лашаем ребят с 5 лет до 11 ласса
на еженедельные собрания сл жения Царс ие Охотни и.
äëÿ âñåõ íàðîäîâ ñîñòîÿòñÿ
13 è 27 ôåâðàëÿ, â 1200,
ïî àäðåñó : óë. Êîììóíàðîâ, 157
Ñëóæåíèå ïåðåâîäèòñÿ íà ðóññêèé ÿçûê
Ïî âñåì âîïðîñàì îáðàùàéòåñü ïî òåë.: 8-918-244-19-01
(Àëèê), 8-918-029-85-35 (Ãåííàäèé)

ÊÎÍÑÓËÜÒÀÒÈÂÍÛÉ ÒÅËÅÔÎÍ! По нем вы можете пол чить ответ


на любой вопрос, асающийся добрачных отношений и семейной жизни. Коман-
да сл жителей отова высл шать ваш проблем , больш ю и малень ю, помочь
в разрешении семейных онфли тов!
Молодежь и семейные пары, не п стите возможность пол чить онс льта-
цию по взаимоотношениям на основании Слова Божье о! Ваше о звон а жд т!
Сл жение “Счастливая семья” 8-928-409-36-65-Михаил
8-928-403-90-15-Елена

На нижном рын е «Первомайс ий», тор овое место №129 оптово-розничной


продажи, вы можете приобрести христианс ю литерат р , Библию, с вени-
ры, христианс ю атриб ти , СD, DVD. На этой точ е та же бесплатно
распространяется «Христианс ая азета». При лашаем сотр дничеств .
НАДЕЖДА ЕСТЬ! Желающих осво- Конта тный телефон: 8918-133-50-40, Оль а.
ÈÇÁÅÐÈ ÆÈÇÍÜ! бодиться от зависимости, а та же их род-
ственни ов, близ их и др зей при лаша-
«Он спас нас не по делам пра-
ем на встречи с теми, то же пол чил ÊÒÎ, ÅÑËÈ ÍÅ ÒÛ?
ведности, оторые бы мы сотвори- Иис с Христос заповедал: “Идите по всем мир и проповед йте Еван е-
ли, а по Своей милости, банею воз- свобод по вере в Иис са Христа от нар-
отичес о о, ал о ольно о рабства. лие”. Именно этом пор чению посвящено сл жение бла овестия в цер ви “Ви-
рождения и обновления Святым фания”.
Д хом»(Тит.3:5). СДЕЛАЙ ШАГ ВЕРЫ! Мы при лашаем всех, то хочет молиться о спасении людей и от рытии новых
Считается, что ал о ольная и нар о- христианс их цер вей во всех ре ионах, начиная с наше о рая и до раев земли.
тичес ая зависимость – это смертель- Еженедельно: Понедельни с 1800 до 2000,
ный при овор. Но вы можете пол чить Среда с 1000
до 1200, Пятница с 1800 до 2000
Молитвенные собрания проходят аждый вторни с1800 до 2000
д ховное освобождение от ал о-нар о- По адрес : по адрес : л. Ю о-Восточная, 19.
зависимости, а та же от депрессивных . Краснодар, л. Комм наров, 157 Услышь Божий призыв. Кто, если не ты?
состояний и д ховных проблем. тел. доверия: 8(961) 503-44-08;
8(962) 85-74-191; Р оводитель сл жения Андрей Але сандрович Але сеев Тел.: 8(961)-502-54-49

то о за нас, мерше о и в третий день в них д ховный рост. стала смертной. Восстановление отно-
ÎÑÍÎÂÛ ÂÅÐÛ вос ресше о, вознесше ося на небо и Мы верим, что Библия есть полное, шений челове а с Бо ом, спасение
ïðîòåñòàíòñêèõ öåðêâåé Ðîññèè сидяще о одесн ю Отца и вновь ряд - непо решимое, бо од хновенное Слово наше совершается по бла одати, верою
Мы верим ще о с дить живых и мертвых, и Е о Цар- Божье, единственное безошибочное ме- в Господа наше о Иис са Христа.
– в Бо а - Отца, Творца неба и зем- ство не пре ратится; рило веры и р оводство в жизни. Мы верим, что Цер овь есть живое
ли, все о видимо о и невидимо о, Веч- – в Д ха Свято о Единос щно о с От- Мы верим, что челове создан Бо ом д ховное тело, лава оторо о – Христос.
нос ще о, Свято о, Источни а жизни; цом и Сыном, Чья миссия - обличать мир по образ и подобию Своем . Вследствие Вся ий челове , вер ющий в Иис са Хри-
– в Едино о Господа Иис са Хри- в рехе, свидетельствовать об Иис се рехопадения Адама и Евы отношения че- ста а в свое о Спасителя, через по ая-
ста - Сына Божия, рожденно о от Христе, раздавать д ховные дары чле- лове а с Бо ом нар шились, природа че- ние и водное рещение, приобщается
Д ха Свято о и Девы Марии, распя- нам Тела Христова (Цер ви), совершая лове а приобрела реховные ачества и Святой Цер ви и имеет жизнь вечн ю.
¹ 2, 2010 ã. ßíâàðü Христианс ая азета ÐÀÇÍÎÅ www.cgazeta.ru 11

АМЕРИКАНСКИЙ
ПРОПОВЕДНИК СЧИТАЕТ,
ЧТО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ
НА ГАИТИ — ЭТО РАСПЛАТА
ЗА ДОГОВОР С ДЬЯВОЛОМ,
ЗАКЛЮЧЕННЫЙ ЖИТЕЛЯМИ
ОСТРОВА В НАЧАЛЕ XIX В.
Амери анс ий проповедни , основа-
тель христианс ой телевизионной ом-
пании CBN, на оторой он ведет поп -
лярное то -шо “Кл б 700”, Пэт Роберт-
МУЛЬТФИЛЬМ «ЮЖНЫЙ ПАРК» сон возла ает ответственность за нынеш-
нюю тра едию на не оторые события,
СПРОВОЦИРОВАЛ оторые “давным-давно сл чились на
АМЕРИКАНСКИХ ДЕТЕЙ ДЖЕННИФЕР ЛОПЕС
УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ВОПРОС Гаити, и о оторых люди се одня не хотят
ПИНАТЬ ЕВРЕЕВ оворить”. Эти слова Робертсона приво-
ДЕТОРОЖДЕНИЯ – В РУКАХ дит «Lenta.Ru» со ссыл ой на CNN.
Дюжина ш ольни ов средней ш олы
США подвер лись дисциплинарном на- БОГА Гаитяне, расс азал в своей передаче
ТБН НАЧИНАЕТ БОРОТЬСЯ проповедни , в правление Наполеона
азанию за проведение а ции дня «Пни В новом фильме “The Back-Up Plan”
ЗА ПРАВО НА ЧИСТОЕ еврея». Ка передает «Ме аОбзор», че- Дженнифер Лопес планир ет сы рать роль были под пятой франц зов. “И вот они
ТЕЛЕВИДЕНИЕ ни и жаловались, что их пинали толь о женщины, оторая, не имея возможности собрались и по лялись за лючить до о-
Теле анал ТБН начинает а цию «Пра- потом , что они евреи. В ходе расследо- иметь детей, прибе ает ис сственно- вор с дьяволом, заверив е о, что б д т
во на чистое телевидение». Основной вания выяснилось, что на проведение м оплодотворению. Но вз ляды ероини, ем сл жить, если тот освободит их от
идеей а ции является поб ждение всех этой а ции детей вдохновил поп лярный отор ю сы рает Лопес, расходятся с жиз- франц зов. Это реальная история. И дья-
здравомыслящих людей, христиан, ото- м льтсериал «Южный пар ». ненными принципами самой а трисы. вол с азал: “Хорошо, п сть та и б дет!”
рые беспо оятся о своем б д щем, от- Стоит отметить тот фа т, что подоб- В своем интервью амери анс ом из- - цитир ет CNN Робертсона.
стаивать право на информационн ю бе- ные происшествия проходят и по всей данию ж рнала “Elle” Лопес с азала, что Гаитяне победили франц зс их оло-
зопасность своей семьи. Первым ша ом Амери е. Чаще все о в ачестве прово- если бы она не мо ла зачать ребен а, нистов в 1804 од и объявили независи-
в рам ах этой а ции является продвиже- цир юще о фа тора называется м льт- значит, та том и быть – детей бы нее мость.
ние безопасно о телевидения. фильм “Южный пар ”. не было. “Гаитяне восстали и объявили себя
«Сотр дни и ТБН, ос ществляя разви- Напомним, в России с андал во р «Я д маю, что с та ими вопросами свободными. Но с тех пор они были про-
теле анала «2х2», транслир юще о м ль- нельзя ш тить. Ко да речь идет о семье, ляты”, - добавил проповедни .
тие теле анала, р оводств ются тем, что я отнош сь этом очень трепетно, про-
люди должны иметь право на чистое те- тфильм, возни после то о, а лавы Что же асается е о собственной
сто потом , что была та воспитана. Я страны, то Робертсон связывает стихий-
левидение. То есть то телевидение, о- протестантс их цер вей России напра- верю в Бо а, и моя вера достаточно реп-
торое б дет помо ать им развиваться вили енпро рор Юрию Чай е и в Рос- ные бедствия и террористичес ие ата и
ая, поэтом не считаю правильным вме- против США с ле ализацией там абор-
д ховно, хранить свое сердце, семью, связьохран льт р обращение с требо- шиваться в та ие серьезные вопросы, а
детей в нормах христианс ой морали и ванием за рыть анал, оторый, по их тов. Свою онцепцию он обнародовал
зачатие новой жизни, - тверждает Ло- после ра ана Катрин, оторый нес жиз-
нравственности” - расс азал исполни- мнению, занимается «явной пропа андой пес. - Вн три себя я просто ч вствовала,
тельный дире тор ТБН Иван И люшин. мно очисленных поро ов». 8 сентября ни почти 2 тысяч челове и привел бес-
что либо это произойдет со мной, либо прецедентном оп стошению в Новом
Теле анал ТБН се одня передает об- 2008 ода Басманная межрайонная про- нет. Я была отова принять любой вари-
щественности эт идею и призыв обес- рат ра вынесла теле анал пред преж- Орлеане и Л изиане.
ант». “Мы били более чем 40 миллионов
печить часть р сс оязычных зрителей дение, найдя в м льтфильме «Южный Дженнифер Лопес, оторая вышла за-
правом на чистое телевидение. «Ни для пар » призна и э стремизма. С андал нерожденных младенцев в Амери е”, -
м ж за певца Мар а Энтони, о оло дв х с азал Робертсон в своем то -шо 12
о о не се рет, что это семейный теле- стал причиной массовых выст плений лет назад здоровым способом родила
анал, рассчитанный на различные воз- сторонни ов анала в Мос ве и Сан т- сентября 2005 ода. При этом он помя-
близнецов - Ма са и Эмми.
растные а дитории, - отметил Иван Петерб р е. Они собрали в защит ана- н л о том, что с лит в Ветхом Завете
«Мои желания сейчас намно о больше
И люшин. - Та ими безопасными теле- ла о оло 50 тыс. подписей и потребова- моих прежних амбиций и стремлений. И я Всевышний тем, то проливает невинн ю
аналами та же являются «Улыб а ребен- ли оставить в по ое одно о из лавных не оворю о материальных вещах. Я ово- ровь: “Земля б дет разверзаться под
а», «Родной-ТБН» в США, и еще мы бы ероев «Южно о пар а» Кенни. рю о том, что хочется больше знавать и вами”.
хотели видеть в нашей семье молодеж- Ожидалось, что пред преждение мо- л бже д мать», - оворит а триса. Источни : Седмица.ru
ное телевидение JCTV». жет стать основанием для то о, чтобы а- Источни : Christian Today
«Если оворить о христианс ом теле- нал не продлили лицензию на вещание.
видении, то мы мечтаем о том, чтобы это Одна о 17 о тября 2008 ода лицензия В КИТАЕ АРЕСТОВАЛИ
была мощная телевизионная сеть, ото- на вещание «2х2» была продлена на пять БОЛЕЕ 30 ХРИСТИАН
рая довлетворяла бы зрительс ий инте- лет. Ор анизация China Aid Association со-
рес разных а диторий. Но прежде все о Теле анал в де абре прошло о ода общила, что полиция орода Ханьдан про-
чтобы эта сеть позволяла людям, ото- начал процед р обжалования вынесен- винции Хэбэй арестовала более 30 при-
рые сделали свой выбор не сообщаться но о в сентябре пред преждения. После хожан домашней христианс ой цер ви. В
со рехом, развиваться в нравственном то о а Басманный с д от азался рас- сообщении оворится, что во время по-
и д ховном плане. Та ое телевидение сматривать жалоб теле анала, дело лицейс ой облавы эти люди вместе из -
должно поддерживать этих людей в сво- было направлено в Мос орс д, и после чали Библию.
ем стремлении. Кроме то о, речь идет о ново о рассмотрения Басманный с д в Среди задержанных - пастор, член Со-
донесении важной и н жной информации середине июня 2009 ода снял все пре- юза домашних цер вей КНР Ли Ц йсян и
о жизни, нашей земле, о том, что чело- тензии «2х2». лидер пе инс ой домашней цер ви У
ве состоит не толь о из тела и эмоций, Одна о в российс ом Союзе христи- Цзянхэ, пишет ru.christiantoday.com.
но та же из д ха и д ши, до тех людей, ан веры еван ельс ой не намерены сда- После то о а в Китае власть захва-
оторые об этом еще не слышали и не ваться и при розили теле анал новыми тила омпартия, все христиане были
знали. Мы хотим объяснить людям, что ис ами, основанными на э спертизе объединены в подчиняющ юся ей Патри-
них есть право выбора!» - подчер н л ис- м льтфильмов, оторая проводится в НИИ отичес ю ассоциацию. Та им образом,
полнительный дире тор ТБН. психиатрии имени Сербс о о. они обязаны принимать партию а сво-
Источни : Invictory.org Источни : ProChurch.info е о лавно о р оводителя, о чём они та -
же обязаны азывать в своих ставах. Те
р ппы христиан, оторые не захотели ХРИСТИАНЕ ГАИТИ СОБРАЛИСЬ
ЕВРОПАРЛАМЕНТ ОСУДИЛ НА ГЕРБЕ НОВОГО КРАЯ вст пать в эт ассоциацию, превратились НА ВОСКРЕСНЫЕ СЛУЖЕНИЯ
ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ХРИСТИАН ЛАТВИИ ИЗОБРАЖЕНА БИБЛИЯ в та называемые домашние (подпольные)
цер ви. Вер ющие на Гаити собрались для
Европарламент принял резолюцию, В рез льтате административно-терри- Любые мероприятия та их домашних проведения вос ресных сл жений, не-
ос ждающ ю преследование христиан в ториальной реформы, проведенной в Лат- цер вей в Китае считаются неза онными. смотря на жасное землетрясение, о-
Е ипте и Малайзии. Парламентарии до- вии, на территории респ бли и появились Сами эти ор анизации зачаст ю ласси- торое разр шило пра тичес и всю сто-
биваются от правительств обеих ос - новые административные единицы, для фицир ются а «еретичес ие се ты», и лиц этой страны и мно ие др ие ма-
дарств задействовать все необходимые оторых х дожни ами разрабатываются их деятельность подпадает под статьи лень ие орода. Там, де цер овные зда-
рес рсы, арантир ющие сторонни ам ербы. оловно о оде са: «деятельность ере- ния стояли, они были переполнены.
Христа и др им рели иозным меньшин- В частности, на ербе Ал сненс о о тичес их се т, нар шающая обществен- Люди собрались, чтобы славить Гос-
ствам безопасность, а та же важение рая б дет изображена Библия. Ка из- ный порядо » и «использование рели и- пода. Мно ие из них потеряли дома, се-
всех прав челове а, в том числе возмож- вестно, до это о Библия была изображе- озной деятельности для нар шения об- мьи и все средства с ществованию. Но
ности свободно о выбора и изменения на на ербе орода Ал сне, де жил и щественно о поряд а». они бла одарили Бо а за все Е о дела и
рели ии. работал известный пастор, бо ослов и По данным China Aid Association, в пе- за то, что Он сохранил их жизни.
В то же время парламент от лонил по- педа о Эрнест Глю . Именно здесь он в риод с июля 2007 . по о тябрь 2008 . Не оторые вер ющие собирались на
прав и, в оторых выражено сожаление 1685 од перевёл на латышс ий язы толь о в одной провинции Хэнань были лицах и площадях, потом что их цер ви
по повод при овора с да в Страсб р е Новый Завет, а в 1689 – Ветхий Завет. при оворены сро ам за лючения 29 па- были разр шены. Тем не менее, они про-
против прис тствия рестов в итальянс- Герб должна твердить Геральдичес- сторов-лидеров местных домашних цер- водили сл жения, взывали Бо , моли-
их ш олах. ая омиссия. вей. лись и пели.
Источни : Milites Christi Imperatoris Источни : Бла овест-Инфо Источни : ProChurch.info Источни : Баптистс ая аитянс ая миссия
12 www.cgazeta.ru ÎÁÚßÂËÅÍÈß Христианс ая азета ¹ 2, 2009 ã. ßíâàðü

ÂÍÈÌÀÍÈÅ! ÐÎÑÑÈÉÑÊÀß ÏÎÄÏÈÑÊÀ!


Ïðîäîëæàåòñÿ ïîäïèñíàÿ êàìïàíèÿ íà 1-å ïîëóãîäèå 2010 ãîäà.
×ÈÒÀÉÒÅ Â ÑËÅÄÓÞÙÅÌ ÍÎÌÅÐÅ:
Подписаться на “Христианс ю азет ” мо т все, проживающие на терри-
Âîñïèòûâàéòå äåòåé â ó÷åíèè Ãîñïîäíåì
тории Российс ой Федерации. “Пресса России” (зеленый атало , стр. 191) Áûòü óñïåøíûì âîçìîæíî
Доро ие читатели! Вы можете подписаться на азет в своем ре ионе, на почто-
вом отделении по мест проживания. Подписаться на азет можно, начиная с любо-
Òâîÿ ïîëîâèíêà ãäå-òî ðÿäîì
о месяца. Минимальный сро подпис и - один месяц È äðóãèå èíòåðåñíûå ìàòåðèàëû!
Ïîäïèñíîé èíäåêñ â êàòàëîãå “Ïðåññà Ðîññèè” 19849
«Христианс ая азета» издается цер овью «Вифания»
Подписн ю цен знавайте в почтовом отделении с ав ста 1994 . Выходит 2 раза в месяц тиражом 35000 э з.
Ее цель – оворить о Бо е тем, то Е о не знает.
Если «Христианс ая азета» нашла от ли в вашем сердце и вы ощ тили
30 ÿíâàðÿ, â 1200 желание знать Бо а, значит, наш тр д не был напрасным. Своим части-
ем вы можете внести посильный в лад в развитие азеты, перечислив
добровольные пожертвования на расчетный счет:

ñîñòîèòñÿ
ÑÅÌÈÍÀÐ ÏÎ Централизованная рели иозная ор анизация
Христианс ая цер овь Краснодарс о о рая Российс ой цер ви христиан
веры еван ельс ой, .Краснодар, пос. Паш овс ий,
ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈÈ л. Ю о-Восточная, 19, тел.: 266-28-72, ИНН 2312066057
р/сч. 40703810530400100079 /сч. 30101810100000000602
БИК 040349602 Краснодарс ое отделение 8619.
ÅÂÀÍÃÅËÈÇÀÖÈß - ÝÒÎ ÑÂÈÄÅÒÅËÜÑÒÂÎ Î ÕÐÈÑÒÅ Цель: жертв ются денежные средства для «Христианс ой азеты»
О том, а быть истинными Христовыми свидетелями, вам расс аж т на
семинаре, оторый пройдет по адрес : л. Кл бная, 8, ДК ВОГ Àäðåñà è òåëåôîíû öåðêâåé Êðàñíîäàðñêîãî êðàÿ è ðåñïóáëèêè Àäûãåÿ Ðîññèéñêîé öåðêâè ÕÂÅ
Доро ие др зья, если вы хотитепол чить а ю-либо информацию о христианс ой цер-
При лашаются все желающие из любых цер вей. Вход свободный ви ваше о орода, вы можете связаться со сл жителями по телефонам, азанным ниже.
. Абинс : 8(964) 910-29-68
Я Господь, целитель твой . Ады ейс : 8(960)49-22-357
. Анапа 8(918)34-23-421
. Апшеронс : вос ресенье, 1100, ДК “Лесни ”, тел.: 8(918)463-02-92

ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ пос. Афипс ий, Северс ий район: вос ресенье,1000, л. Мира, 8.


пос. Ахтырс ий: 8(964)91-85-239
. Белореченс 8(909)457-41-15
ст. Брюховец ая: 8(918)25-0-49-89
НА ХРИСТИАНСКОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ «ВИФАНИЯ» ст. Васюринс ая: вос ресенье, 1000, л. им. С ворова, 18, Тел.:8(903)447-23-47
ст. Воронежс ая: 8(961)52-22-724
ст. Воронцовс ая: 8-905-403-79-83
С Вами б д т молиться
о прощении рехов,
6 ôåâðàëÿ ст. Высел и: 8(918)41-46-683
. Га ра: 8(928)24-24-056
. Геленджи : 8(928)43-25-305
00
об исцелении от болезней,
об освобождении от ал о ольной 12 . Горячий Ключ: л Черняховс о о, 32. Тел. : 8(918)290-17-18; 8(960)480-10-94
ст. Динс ая: ст. Пласт новс ая: 8(918)217-21-49
. Ейс : цер овь Иис са Христа. тел. 8(961)859-24-91
пос. Ильс ий: л. Первомайс ая, 89. Вос ресенье, 1000. т. 8(918)134-7-125
и нар отичес ой зависимости. ÂÕÎÄ ÑÂÎÁÎÄÍÛÉ ст. Каневс ая: 8(905)471-54-69
. Кореновс : л. Уральс ая, 2а. Автоб с №1, онечная останов а. Вос ресенье 1000.
ÄÊ ÂÎÃ óë. Êëóáíàÿ, 8 8(918)448-63-70
. Кропот ин: 8(909)456-55-47
. Крымс : 8(964)910-29-68
ст. Ленин радс ая: вос ресенье, 1000, л. Мира, 49.

266-03-60 Ìû æäåì
âàøåãî çâîíêà!
с ббота, христианс ий инозал, 1800. тел. 8(903)447-10-98
. Май оп: 8(909)46-94-705, 8(928)467-83-78
. Невинномысс : 8(928)30-86-541
ст. Нововелич овс ая: 8-905-403-79-83
e-mail: mbfm72@yandex.ru

. Новороссийс : вос ресенье, 1200, л. Набережная Адмирала Серебря ова, д. 9,

ÒÅËÅÔÎÍ ÄÎÂÅÐÈß 8(965) 466-50-40


МКЦ. Тел.: 8(918(443-89-10. При цер ви действ ет сл жение помощи
зависимым.Тел.:8(964)91-76-280; 8(905)47-15-439
. Приморс о-Ахтарс : вос ресенье, 1000, л. Б льварная, 33.
8(918) 623-63-03 Тел.: 8(928)420-54-94
Каждый день с 15 до 23 00 00
8(929) 833-31-00 с. Пшада, Геленджи с ий район: вос ресенье, 1000, л. Победы, д. 14.
Тел.: 8(928)433-01-14
ст. Северс ая: вос ресенье, 1000, л. Садовая, 47. тел. 8(909)456-55-67
Общероссийс ие христианс ие азеты “Мирт” . Славянс -на-К бани: 8(961)53-757-02
и “Христианс ая азета” распространяются бесплатно в ма азине . Сочи: вос ресенье, 1100, среда 1800 , л. Вишневая, д. 12/1.
Тел: 8(8622)68-88-76, 68-90-20
“Гармония” по адрес : л. Красная, 68. ст. Староле ш овс ая, Павловс ий район: вос ресенье, 1000, л. Советс ая, 25.
“Христианс ю азет ” вы можете та же взять на тор овой точ е Тел.: 8(929)82-41-361, 8(909)45-95-678
“Зеленой апте и” (Крытый Сенной рыно , входа . С х м: +9-95-44-91-92-13
с л. Рашпилевс ой) и в подземном переходе . Темрю : л. Мира, 7/1, вос ресенье, 11 00, Дом молитвы, т. 4-49-10, 8(918)373-49-03
- л. Селезнева и Стасова, р-н тор ово о центра “Медиаплаза” . Тимашевс : 8(960)49-608-49
. Тихорец : 8(960)47-319-48
. Т апсе: 8(918)102-47-60
Ïðè öåðêâè “Âèôàíèÿ” â Êðàñíîäàðå äåéñòâóåò öåíòð пос. Тюменс ий: 8(918)35-75-616
. Усть-Лабинс : тел. 8(918)-459-87-72; 8(918)44-78-400
ñîöèàëüíî-äóõîâíîé àäàïòàöèè -àëêî è -íàðêî çàâèñèìûõ “Ðóêà ïîìîùè” пос. Энем: т. 8(87771)47-093, 8(918)256-82-76
Стационарный центр принимает на реабилитацию людей, желающих
освободиться от зависимости. Здесь же проводятся занятия с родственни-
ами зависимых. По всем интерес ющим вопросам звоните по телефон :
8(928)20-80-857, Зоя Ни олаевна. ÏÐÈÃËÀØÀÅÌ ÍÀ ÁÎÃÎÑËÓÆÅÍÈß
Здесь вы можете написать адрес своей поместной цер ви
ÂÍÈÌÀÍÈÅ!
Îáùåå áîãîñëóæåíèå öåðêâè “Âèôàíèÿ”
ñîñòîèòñÿ 14 ôåâðàëÿ â 900 è 1300 â ÄÊ
ÆÄ, Ïðèâîêçàëüíàÿ ïëîùàäü
Учредитель и издатель: Централизованная рели иозная ор анизация Главный реда тор – Елена Рыч, техничес ий реда тор – Михаил Крыжановс- Реда ция имеет право реда тировать присланные материалы и письма, не
Христианс ая цер овь Краснодарс о о рая Российс ой цер ви христиан веры ий, зам. лавно о реда тора - Ирина Шилина, орреспондент, администра- ис ажая при этом их смысла. Материалы не рецензир ются и не возвращаются.
тор сайта – Станислав Б ланов, орреспондент - Татьяна Арчибасова Мнение реда ции может не совпадать с мнением авторов п бли емых
еван ельс ой (“Вифания”), www.vifania.ru, e-mail: office@vifania.ru материалов. Перепечат а материалов, оп бли ованных в азете, доп стима толь-
Ре истрационное свидетельство ПИ №ФС77-29562 от 19 сентября 2007 . Федеральная о при наличии ссыл и на автора и источни без ис ажения те ста или “дописыва-
сл жба по надзор в сфере массовых омм ни аций, связи и охраны льт рно о наследия.
Газета отпечатана в типо рафии ООО“К баньпечать”, . Краснодар, л. Сормовс ая, 7.
WWW.CGAZETA.RU ния”, при цитировании же отдельных фраз или отрыв ов, а та же со ращении
материала смысл е о не должен ис ажаться. Реда ция не ведет перепис и с
АДРЕС РЕДАКЦИИ: 350910, .Краснодар, пос. Паш овс ий, л. Ю о-Восточная, 19. читателями.
Печать офсетная. Инде с издания 19849. Подписано в печать 28 января 2010 . тел./фа с: 8(861) 266-28-72, 266-25-45. Е-mail: лавный реда тор – elena_rich@bk.ru,
Время подписания в печать 1200 Объем 3 п.л. Распространяется бесплатно. Тираж 35000 э з. За аз № 402 техничес ий отдел – christnews@mail.ru, администратор сайта – stanislavbulanov@mail.ru Неподписанные фото взяты из лобальной сети Интернет

Оценить