Estudios

subalternos

Orden de castas

grupos subordinados de la india y la

conciencia que los impulsaba en el siglo
XX
-Protesta social en Kumaun, en el norte de la india.
-Movimiento Kisan Sabhas (colectividad campesina) y Eka se detona como una
unidad en Awadh India rural 1919 1922
-Bengala se levanta en 1905 1922
-Movimiento de Jitu Santal 1924 -1928 en Malda Oriente de la India
-Movimiento desobediencia civil 1930

Movimientos en la india del S.

XIX
La rebelin Santal 1850 casta baja, una insurreccin Kol el cual exedio sus
limites geogrficos desbordndose del rea Chottangpur

Un historiador del tercer mundo est condenado a concebir <Europa> como

la sede original de lo (moderno), mientras que el historiador <europeo> no
se encuentra ante una dificultad semejante respecto a los pasados de la
mayor parte de la humanidad. De ah la subalternidad cotidiana de las
historias

no

occidentales

(Chakrabarty, 2008: 75).

con

la

que

he

comenzado

este

ensayo

Sin embargo, el punto de vista de que <nosotros> hacemos historia <europea> con
nuestro archivo tan diferente y a menudo no europeo abre la posibilidad de una
poltica y de un proyecto de alianza entre las historias dominantes metropolitanas y
los pasados perifricos de carcter subalterno. Denominar este proyecto como el de
provincializacin de (Europa), la Europa que el imperialismo moderno y el
nacionalismo (del tercer mundo) han hecho universal mediante la accin conjunta del
esfuerzo y la violencia. Filosficamente, tal proyecto debe fundamentarse en una
critica y en una trascendencia radicales del liberalismo (esto es, de los constructos
burocrticos de la ciudadana, del Estado moderno y de la privacidad

burguesa

producidos por la filosofa poltica clsica), un terreno que el ultimo Marx comparte
con ciertas tendencias del pensamiento posestructuralista y de la filosofa feminista.
En particular, me alienta la valiente declaracin de Carole Pateman en su notable
libro El contrato sexual- segn la cual la propia concepcin del individuo moderno