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  • La Fuerza Del Silencio (Villoro-Navarro)

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    Villoro: escuelita de la libertad

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    PROLOGO La Escuelita de la Libertad El telar de los sueiios Ezstas tineas son una invitaciée a compartirla sorpresa que nos tegalaron {os vientos del Sureste con el resurgimiento zapatista el 21 de diciembre dde 2012 cuando el “fin del mundo” ~el 13 Baktiin Mays~ se anunciaha por doquier. Su resparicién ocurié en tiempos de sacudimientos y de -asombeo en ls que predominan la incertidumbre; el desaientoy la Vio- lencia. Somes muchos los que nas hemos preguntado: (A qué lenguaje reaucir cuando las palabras ya no aleanzan; cuando ta realidad sebusa todo adjcivo y s6lo quedan Ia indignacibn y arabia que interrogn Fin ‘encontrar mis respuesta gue los puntos suspensivos y el paréntess? En ‘ese trance, toda explcacién resuka ambigua, false o desquisiada porque ‘no cuadra nicoincide con lo quea diario acomece Por todo «lla. el pasado 21 de diciembre rsult6 no s6lo inesperado snp alecrionader a offeces wn espectirale ieecepectitn a} aoe = ccuchar con un damor estrueadoso, que provenia jvaya paradoja! den Absoluto SILENCIO: 40 mil zapatisias-jorenes, hombres y mujeres con sas bebés en brazos- apacccievoe en. Jas 5 cabeceras municipales donde aguel I° de enero de 1994, arog de verdad y fuego, soxprendieron al ‘mundo con s;Ya Basal Beta vex, marcharon todais.con el puio en ato 9g ‘como tnica arma y con e! silencio absoluto como tinico grito, mostrando tuna disciptina y una conciencia pocas veces vistas. ‘A lo largo de sa caminar pasaron tod@s los zapatistas civiles por ‘encima de las tarimas que ellos mismos itan colocanco: una ingeniosa ‘manera de expresar la ausencia de jerarquias que hoy priva en sus commu nidades. Lo cual expresa también una singular estrategia que pondria a ccualguier enemigo en un predicamento al tratar de ubicar a los instiga- ores oculpables, para, con magistral punteria, desaparccerlos. jMenuda tarea!, pues tendrien que apuntar contra los 40 mil transeiintes, tod@s ‘bases de apoyo zapatistasy "Jefes” al mismo tiempo (sirecurrimos a una taduccién forzada, pues la palabra Jefe, Jerarca, Presidente, Mesias o ‘Monarca no se pronuncia ya en su vocabulario por carecer de dualismos antag6nicos. El Monismo unipersonal que impera en Occidente encuen- tra su contracara en ef Pluralismo, la diversidad y la multiplicidad. Lo ‘mismo ocurre con las jeranquias siempre veticales que en os pueblos de ‘origen Maya adoptan la horizontalidad, por lo cual, en sus lenguas, el "nosotros" eclipsa al “yo” (en sentido cartesiano o neoliberal), fortale- cient asi los lazos comunitarios. Volviendo al tema de! silencio, con el que iniciamos este prblogo y reconocienda la dificltad de escapar a la paradoja, decidimos, a pesar de todo, reconciliarnos con la palabra, sabiendo que, si bien ellenguaje es ‘esponsable dela Torre de Babe, también oftece la riqueza de su ambiva- Jencia y su multivocidad, como lo demuestran la metifora, la resignifica- ‘Gony sobre todo, el silencio, caja de resonancia, contrapunto y soporte ‘el Lenguaje. El mismo que se hizo escuchar, con estrépito pero sin fura, el pasado diciembre ‘hia cas sun Laubucu ua invitacion a tememorar osacontecimien- tos, los gias y los pasos que, 2 lo largo de la evolucion del Movimien- to Zapatista, Siempre en devenir, han enfrentado con gran imaginacién. ‘Evolucion que munca fue pre-determinada por un unico Pian intial sino adecuando estrtegias y herramientas que les permitieran enfrentar 10 inesperado a lo largo de su accidentado caminar, cosa que han hecho g ‘con gran creatividad incorporando Ia ética-a la politica en su diario ‘ransitar. Entre los objetivos més preciados que han enarbolado Jos zapatists, ‘s6io mencionaremos algunos que de antemanosuponen y requieren para ‘su realizacion el Territorio y la Autonomia. Pareja indispensable para la ‘construccion de ese mundo muy “Otro” que anuncian como posible: ~ El Autogobierno, que habria de alcanzar su maxima expresién en. 2003, con las Juntas de Buen Gobierno (JBG) cuya sede son los 5 Ca- racoles. Su funcionamiento se bast en las “3 Rs” que deberin cumplir tod@s las autoridades elegidas en cada comunidad: Rotatividad, Revo- cabilidad y Rendicion de cuentas. Un concepto fundamental ¢s el “Mian dar Obedeciendo”, principio politico reflejado en tas decisiones de las, comunidades zapatistas que, en la préctica, borra la separacién entre go- bernantes y gobemados. Esta nueva forma de hacer politica encuentra su raiz-en su herencia maya: ~ Un sistema de Salud que se abocé a prevenir gran cantidad de mucr- tes por enfermedades curables (antes del 94, eatre los infantes, por falta de una simipie aspirina). Desde 2003, cada Caracol tiene su cifnica y en la de Oventic se cjerce ya la cirugia. El apoyo solidario de los companieros itallanos destaca en ‘este rubro, asi como en el de la electrificacion de comunidades como La Realidad. ~ Los avances en el papel de las mujeres (quienes desde fines de 1993 lanzaron su propia Declaracion con 10 puntos basices y eemplares). Después proliferd in formacion de Cooperativas de Mujeres asi como su participacion en el cultivo para exportar café y miel (que hoy dia al- cana Busopa). Desde ia creacibu de las Fuaias 25 Buon Gobero, clas participan (aunque atin en minoria) en su conformacion, por eleccién; o.cual no deja de significar una pequeita/gran revolucidn ye que en los intervalos, mientras cumplen su turno, sus esposos colaboran ext as labo~ res domésticas y cuidado de \ais hij@s. Lo que ha ayudado a que ellosio comprendan y lo acepten es, en gran parte, que proviene de un acuerdo de Asamblea, ~ La Agroecologia. En la relacion de respeto y cuidado de la Natu- raleza, como ¢s sabido, nos llevan una gran delantera, basada, en gran parte, en su cosmovisién. La Madre Tierra -explican—nos da vida, nos alimenta y nos recoge al morir para fecundarla.... mas que muerte, la

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