Cultura chavn

La cultura chavn fue una civilizacin preincaica que se

desarroll durante el Horizonte Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los ros Mosna y Huachecsa,[1][2] en el actual
departamento de ncash.
Tradicionalmente, el desarrollo histrico de Chavn se
considera como un horizonte cultural debido a sus inuencias artsticas y religiosas presentes en otras culturas contemporneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo histrico corresponde al Periodo Formativo especcamente al Formativo Medio y al Formativo Superior
que tiene como caractersticas la intensicacin del culto religioso, la aparicin de la cermica estrechamente
relacionada a los centros ceremoniales, la intensicacin
del cultivo del maz y la papa, el perfeccionamiento de
las tcnicas agrcolas y el desarrollo de la metalurgia y la
textilera.
Fue el arquelogo Julio Csar Tello (conocido como el
padre de la arqueologa peruana) quien la descubri y
consider como la cultura matriz o madre de las civilizaciones andinas, sin embargo descubrimientos recientes sugieren que la cultura caral del periodo Arcaico
Tardo es ms antigua que Chavn pese a ello es an
referente en los trabajos generales.[3]

La cultura chavn tuvo su ncleo de desarrollo en la provincia de

Huari (regin ncash), abarcando diversos pisos ecolgicos, en
la vista la laguna de Parn en la regin natural de Janca.

Tello plante que la cultura chavn fue de origen amaznico debido a las mltiples representaciones de la iconografa selvtica en sus manifestaciones artsticas, especialmente en la cermica. En su mximo apogeo Chavn
de Huntar, centro principal chavn, actual Patrimonio
Cultural de la Humanidad,[4] fue un importante centro
ceremonial y centro de irradiacin cultural cuya inuencia se extendi por gran parte de la costa y sierra de los
andes peruanos y posiblemente hasta Ecuador y Bolivia.

sur hasta los actuales departamentos peruanos de Ica y

Ayacucho, por ello es considerada una cultura panandina.

2 Organizacin sociopoltica

De acuerdo a algunas teoras, en el estado teocrtico chavn los ms hbiles por sus conocimientos astronmicos,
ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su
El centro ceremonial de la cultura chavn, Chavn de comunidad y terminaron convirtindose en sacerdotes y
Huntar, se encuentra ubicado en el Callejn de Conchu- jefes. Se distinguen dos clases bien diferenciadas:
cos en el lado oriental de la Cordillera Blanca, en la conuencia de los ros Mosna y Huachecsa, auentes del ro
Los sacerdotes: La casta sacerdotal, la clase domiMaran; en el actual distrito de Chavn de Huntar,[5] en
nante, posea conocimientos de la astronoma, del
la provincia de Huari (regin ncash). Tiene como coortiempo y del clima lo que les proporcionaba gran
denadas 9 35 33.99 S, 77 10 42.43 O y una altitud
inuencia y poder, tambin eran grandes tcnicos
de 3150 msnm.
agrcolas, ingenieros hidrulicos y especialistas en
El pueblo chavn se extendi por gran parte de la regin
las artes.
andina abarcando por el norte hasta los actuales depar El pueblo: La clase dominada, conformaba la matamentos peruanos de Lambayeque y Cajamarca y por el

Ubicacin geogrca

MANIFESTACIONES CULTURALES

sa popular, es decir, los agricultores y ganaderos, al

servicio de la casta sacerdotal.

Actividades econmicas

Desarrollaron notablemente la agricultura, la ganadera,

la pesca y el comercio a base de trueques entre los pueblos serranos, costeos y posiblemente con los pueblos
amaznicos.

3.1

Agricultura

La llama fue el principal representante de la ganadera chavn.

4 Manifestaciones culturales

Los chavines cultivaron diversos productos entre ellos diferentes

variedades de papa.

La cultura chavn desarroll una expresin artstica propia que se manifest en la arquitectura, escultura, cermica y orfebrera. Representa el primer estilo artstico
generalizado en los Andes, pero sin duda se beneciaron
de las innovaciones aportadas por culturas anteriores, como Sechn, Las Haldas, Pampa de las Llamas-Moxeke,
y, ms atrs en el tiempo, Caral. Un estilo estrechamente relacionado con el chavn es el de Cupisnique, que se
difundi por los valles de la costa norte, y que parece ser
ms antiguo que el de Chavn, segn lo sostuvo Rafael
Larco Hoyle.

Desarrollaron la agricultura cultivando diversos productos entre los que guran el maz y la papa, otros productos Los chavines trabajaron algunos metales como el oro, la
plata y el cobre, as como la piedra, la madera, el hueso y
agrcolas fueron:
las piedras preciosas. Con los metales preciosos fabricaron ornamentos de uso personal. La piedra fue empleada
Tubrculos: camote, mashua, oca, olluco
en la construccin de viviendas, esculturas y la fabricacin de utensilios como vasijas, batanes y morteros. Usa Leguminosas: frijoles, pallares
ban la madera y el hueso en la fabricacin de lanzas, esptulas, puales y armas arrojadizas. Y con las piedras
Oleaginosas: man
preciosas como el cuarzo, el lapislzuli y el azabache, ha Condimentos: achote, ajes
can espejos y multitud de objetos de adorno.
Granos: kaiwa, quinua
Frutas: palta, pepino, tomate

El arte chavn es bsicamente naturalista, y los temas

principales son los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y conchas.

Entre las tcnicas agrcolas destaca el uso de los canales;

4.1 Orfebrera
tambin se inici la construccin de los primeros andenes
y el uso de la chaquitaclla (arado de pie), que acrecent
[[Archivo:Oro
de
Chongoyala productividad agrcola.
pe.jpg|thumb|250px|Ornamento de oro hallado en
Chongoyape, perteneciente a tradicin cupisnique.

3.2

Ganadera

Modelaban mediante el martillado y el repujado, confeccionando diademas, brazaletes, aretes, orejeras, cuentas
Desarrollaron la ganadera a base de los camlidos sud- de collar y pequeos adornos. Algunas muestras de estos
americanos (llamas y alpacas), as como la crianza de trabajos fueron halladas en Chongoyape y Kuntur Wacuyes.
si. La alta ley del oro hace suponer que procedan de los

4.4

Escultura chavn

lavaderos de los ros amaznicos.

4.2

Textilera

3
y negro-plata. Se aade una serie de puntuaciones. Entre
los seres ms representados guran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos, serpientes y aves), tomorfos (tubrculos) y antropomorfos. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.

Utilizando como materia prima el algodn y la lana, se

hacan tapices y tejidos. Estos podan ser simples, borda- Existen dos clases de cermica chavn:
dos y con adornos a base de orlas y ecos. En la costa,
Cermica utilitaria: para el uso comn de la gente
segn Julio C. Tello:
del pueblo.
...aparecen vestigios de hilandera y tex Cermica ceremonial: para las prcticas rituales.
tilera, como piruros del huso y fragmentos
de tejidos de lana y de algodn. Estos son
El estilo chavn: [6]
de tcnica primitiva a base de red de malla,
gasa, acordonado, anudado, trenzado, calado,
poca rocas. Cuyas caractersticas son: forma gloetc., segn las muestras encontradas en las
bular, base plana, asa estribo terminando en pico,
cavernas de Cerro Colorado en Paracas, un
adems de vasijas y tazones de hasta 50 cm de ditrozo anudado procedente de las tumbas de
metro.
Cerro San Pedro de Ancn y multitud de
objetos de cestera y petatera.
poca ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos)
Julio C. Tello
son ms delgados y su forma es acampanulada.
Otro tejido encontrado en Ica es la tela pintada donde 4.4
se observan los personajes religiosos de la cultura chavn que, segn algunos arquelogos, sera un catecismo
destinado a difundir el culto religioso de aquella cultura.

4.3

Escultura chavn

Cermica

El lanzn monoltico. Tiene la forma de una gigantesca punta de

proyectil y se halla en uno de los corredores del Templo Viejo de
Chavn. Representa a un dios antropomorfo con boca de felino y
cabellera de serpientes.
La cermica chavn tiene una forma globular con asa estribo y
base plana como la mostrada en la gura.

Sus caractersticas generales es que fueron hechas de piedra (arte ltico) con nfasis religioso. Las esculturas ms
La cermica fue extraordinaria. Es generalmente mono- relevantes son los monolitos, las estelas y las cabezas clacroma, en algunas ocasiones es decorado con colores rojo vas.

MANIFESTACIONES CULTURALES

4.4.2 El obelisco Tello

El obelisco Tello (en cuya supercie se halla labrada la
representacin de dos deidades mticas, o en todo caso,
un dios doble) es una escultura ltica de forma de prisma, de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa
a una divinidad compleja, existiendo diversas interpretaciones sobre su naturaleza: una doble divinidad o dios
hermafrodita con cabeza de felino (Tello); la unin de dos
caimanes (Rowe); o un dios ave con boca de felino o felino volador, desdoblado lateralmente (Kaumann). En
toda su supercie se representan multitud de otros elementos: hombres, aves, serpientes, felinos y plantas (calabaza, aj, man, yuca, etc.). La fama del obelisco Tello
es atribuible a la riqueza iconogrca chavn que contiene; se trata de la gura iconogrca ms compleja de los
objetos chavines. Como ya sealamos, el arte chavn es
bsicamente naturalista, y los temas principales son los
seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales,
plantas y conchas. Formas idealizadas de estos elementos
estn cubiertas con abundantes elementos ms pequeos,
a menudo como sustitucin metafrica, en algunas secciones del cuerpo representado en el obelisco Tello.[7]
4.4.3 La estela Raimondi
La estela Raimondi representa a un dios con dos bculos, que
segn Kaumann es bsicamente similar al dios representado en
el lanzn. Tuvo mucha inuencia tanto en el espacio como en
el tiempo como testimonian los paracas luego los tiahuanacos y
nalmente los huaris.

4.4.1

El lanzn monoltico

El lanzn monoltico (que representa a un dios con el

rostro ero o segn John Rowe al 'Dios Sonriente') es
una escultura de 5 m de altura que est clavado en medio de un espacio reducido de forma cuadrangular, dentro de un crucero que est debajo de la tierra, en la parte
cntrica del Templo Antiguo del complejo arqueolgico
de Chavn de Huntar. Fue bautizado como el lanzn
por su forma de punta de proyectil gigantesca, aunque esta denominacin es errnea, pues en realidad se trata de
un huanca (wanka en quechua) o piedra sagrada, de primordial importancia en el culto religioso. La razn de su
peculiar forma es todava materia de discusin; posiblemente fue tallado para simular la forma de un colmillo.
En su supercie est labrada la imagen de un dios con
rasgos antropomorfos y zoomorfos (entre estos ltimos
destacan los cabellos y cejas en forma de serpientes, la
boca con dos grandes colmillos y las manos con garras
felinas). El ser antropomorfo representado lleva la mano
derecha alzada y la izquierda apoyada en el muslo. Posiblemente era la principal divinidad del Templo Viejo
de Chavn de Huntar y al parecer es similar al dios representado en la estela Raimondi (su principal diferencia
con sta es que no lleva bculos).

La estela Raimondi (que representa a un dios con dos

bculos en las manos) es un monolito de granito pulido de
1,98 m de lado por 0,74 m de ancho, tallado en solo una
de sus caras. Representa a un dios con rasgos felnicos
con los brazos extendidos sosteniendo en cada mano una
vara o bculo. Similar representacin aparece tambin en
otras esculturas de culturas andinas posteriores, como la
Tiahuanaco y Huari, al cual se conoce como Viracocha,
la Divinidad de los dos Bculos o Dios de las Varas.
Este monolito recibe su nombre como homenaje al naturalista italiano Antonio Raimondi (1824-1890), quien
impuls su traslado a Lima para su estudio y conservacin
(1874). Fue exhibida en el antiguo Parque de la Exposicin. Se salv del pillaje de las tropas de ocupacin chilenas en 1881, al caerse al suelo mostrando solo su parte
posterior, que es lisa, por lo que los saqueadores pensaron
que se trataba de una simple losa de piedra sin ningn valor. Es por esta fortuita ocurrencia que el Per pudo conservar esta valiossima pieza escultrica. Actualmente se
conserva en el patio del Museo Nacional de Arqueologa
Antropologa e Historia del Per.
4.4.4 La estela de Yauya
La estela de Yauya es un monolito en forma de prisma en
una de cuyas caras se halla labrada la gura de una ser mtico. Actualmente est quebrantada en cuatro partes. Su
fragmento principal fue descubierto cerca de la localidad
de Yauya (ncash) por Tello en 1919, quien lo bautiz
con dicho nombre. Los otros fragmentos fueron descubiertos entre los aos 1960 y 1990. De estos fragmentos

4.5

Arquitectura

se inere una idea cabal de la forma original del monolito.

Meda 3 m de alto, 50 cm de ancho y 18 cm de grosor.
Sobre sus relieves existen diversas interpretaciones. Segn Tello, se trata de la representacin de una divinidad
ictiomorfa o con forma de pez; se basa principalmente
en los diseos que parecen vrtebras del espinazo de un
pez y escamas estilizadas. Segn Rowe es la imagen de un
caimn. Segn Kaumann representa a un felino volador,
interpretando como plumas lo que a Tello le parecieron
escamas.
4.4.5

Cabezas clavas

5
rostros de los sacerdotes estara retratado alegricamente
en cada cabeza clava, a manera de secuencia).
El obelisco Tello representaba los ciclos de la naturaleza y
al jaguar, era hermafrodita, es decir, que tena dos sexos.
Esta es la representacin ms complicada de la escultura
Chavn.

4.5 Arquitectura
La arquitectura se difundi por todo el territorio, caracterizndose por las estructuras en forma de U, plataformas, pirmides truncadas, plazas hundidas y rectangulares y pozos circulares.[8] Sus construcciones fueron mayormente lticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares, especialmente en la costa, tambin utilizaron el barro y adobe.
El principal ejemplo de la arquitectura chavn es el santuario de Chavn de Huntar cuya construccin se puede
dividir en dos fases: la primera fase corresponde a la construccin del Templo Viejo (1200-500 a. C.), y la segunda, que corresponde a la construccin del Templo Nuevo
(500-200 a. C.). El diseo del templo no habra resistido al valle accidentado recorrido por el ro torrentoso de
Mosna, sin embargo los chavines crearon un sistema de
drenaje con dos propsitos: uno que permita el paso de
las aguas por debajo del templo y otro con la intencin
de producir ruidos rugientes como de un inmenso felino.
Esto hara que el templo de Chavn de Huntar pareciera
estar rugiendo como un jaguar. El templo est construido con granito, piedra caliza blanca, piedra caliza negra
y barro.
Otros centros ceremoniales con ocupacin o inuencia
chavn y contemporneos a Chavin de Huntar fueron:
Chupas (Ayacucho).

Cabeza clava. Las cabezas clavas son esculturas lticas que exornaban los muros de los templos chavines.

Campanayuq Rumi (Ayacucho).

Pucara (Puno).

Kaluyo (Puno).
Las cabezas clavas son bultos escultricos que represen Ocucaje (Ica).
tan a cabezas de deidades, hechas en diferentes tamaos.
Todas cuentan con una estructura alargada en su parte
Carhua (Ica).
posterior, con la que eran insertadas en los muros del templo principal o castillo de Chavn. En unos casos presen Kotosh (Hunuco).
tan rasgos antropomorfos y en otros zoomorfos (felino y
ave de rapia), o bien una combinacin de ambos, al es- Hay que sealar que varios de estos centros ceremoniales surgieron antes o despus de la construccin del santilo de la gura del lanzn monoltico.
Sobre su funcin, algunos investigadores arman que ha- tuario de Chavn de Huntar, y que este sitio no fue el
can el papel de eros guardianes de los templos, o posi- nico centro de difusin cultural del formativo andino,
blemente ahuyentaban a los malos espritus. Segn Tello, como crey Tello, sino que tal papel lo desempe sirepresentan cabezas trofeos de sus enemigos, costumbre multneamente otra cultura, situada en la costa norte, la
muy arraigada en las zonas selvticas, lo que encajaba en cultura Cupisnique, cuyo centro principal fue Huaca de
su tesis del origen selvtico de la cultura chavn. Otros es- los Reyes, en el complejo de Caballo Muerto (La Libertudiosos piensan que podran ser retratos de los sacerdo- tad).
tes chavines (en el marco de rituales religiosos en donde El templo de Chavn de Huantar fue construido en dos
se usaban sustancias alucingenas, cuyos efectos en los etapas:

RELIGIN

Vista frontal del castillo en el sitio arqueolgico de Chavn de

Huntar.

Primero se levant el Templo Viejo o Castillo (900

500 a.C.), siguiendo un patrn arquitectnico muy
especial, en forma de U. Una laberntica red de galerias subterrneas se distribuye en el interior, con
celdas que contienen pequeos nichos en las paredes
y unas clavas salientes que se presume sirvieron para sostener algn tipo de iluminacin. Ubicado en el
centro de la red galerias, se encontr el objeto principal de culto: el Lanzn, que simbolizaba una divindad.
En la Segunda Etapa (500 200 a.C.) se contruy el Templo Nuevo, con una estructura ms amplia. Est precedido por lo que se han denominado
el Prtico de las Falcnidas, debido a los grabados
que hay en las piedras que lo conforman. Este edicio se une, a travs de una serie de escalinatas, con
la Plaza Hundida, en cuyo centro probablemente se
eriga el Obelisco Tello. Cultura Chavin. Consultado el 28 May 2015.

Religin

Detalle del rostro del dios representado en el Lanzn monoltico.

tiempo despus aparece difundida en todo el mundo andino. La ms imponente de las representaciones de este dios chavn aparece en la Estela de Raimondi: tiene
una forma antropomorfa en posicin frontal con los brazos extendidos en los cuales sostiene dos bculos, presenta cabellos en forma de serpientes extendidos y una boca felnica. Pero todo indica que esta deidad no fue una
creacin chavn, pues modernos descubrimientos arqueolgicos han sacado a la luz representaciones de deidades
similares, con colmillos de felino, en diversos sitios cronolgicamente anteriores al santuario de Chavn (como
en Sechn Bajo y Huaca de los Reyes). Sin embargo, es
probable que fueran los chavines los que difundieron su
culto por gran parte del mundo andino. Se le ve tambin
presente en el arte de la cultura paracas, que coincide con
la fase nal de Chavn. En el Horizonte Medio ese mismo
dios (o tal vez otro con rasgos similares) se halla representado en el arte tiahuanaco y en el arte huari.

El pueblo chavn fue al parecer politesta y ador a dioses

terrorcos. Segn Tello, la religin chavn habra tenido
inuencia amaznica, ya que sus esculturas muestran seres sobrenaturales, con rasgos felnicos como del jaguar
o el puma, caimanes, serpientes y diversas aves andinas
como el cndor y el halcn, o amaznicas como el guila
harpa. El culto chavn se estimul debido al progreso tcnico alcanzado en la produccin agrcola, en el desarrollo
textil, en la pesquera (uso de grandes redes de pesca), en
la orfebrera y la metalurgia del cobre. Estos avances tc[10]
la
nicos impulsaron el desarrollo econmico y condujeron Segn una teora del arquelogo Richard Burger,
religin
chavn
implicaba
la
transformacin
del
ser
hua la construccin de muchos centros ceremoniales.
mano a otro a travs del uso de sustancias alucingenas.
El sitio sagrado de Chavn de Huntar fue indudable- Muchas esculturas representan la transformacin de una
mente un punto central para los rituales religiosos. La cabeza humana a una cabeza de jaguar. El uso de sustanvestimenta y la msica tenan parte importante en las ce- cias alucingenas para nes religiosos era comn segn
remonias. La religin chavn tuvo como cabeza principal los hallazgos arqueolgicos encontrados. Los sacerdotes
a una casta sacerdotal; es probable que existiese la gu- chavines utilizaban el cactus de San Pedro y las semillas
ra de un gran sacerdote, como en la jerarqua religiosa de la anadenanthera, dada sus propiedades alucingenas.
incaica.[9]
Son a menudo representadas en las imgenes talladas, por
Para Tello, el llamado dios de los bculos o dios fe- ejemplo en la imagen de un ser antropomorfo que lleva el
lino, considerado el principal del panten chavn, era la cactus en la mano como un bculo. Hay imgenes que rems antigua versin de la imagen de dios Viracocha, que presentan guras humanas con fugas de mucosidad de la

7
nariz (un efecto secundario resultante de la utilizacin de
esos alucingenos). La sustancias psicotrpicas contenidas en las plantas catalizaban en los sacerdotes el estado
de trance, y por lo tanto el estar ms cerca de las divinidades, y otros benecios, que les permiti mejorar su
visin (dilatacin de las pupilas) y penetrar en las profundidades del templo en la oscuridad absoluta.
La iconografa de guras antropomrcas con rasgos de
felino, serpientes y de otros animales es una caracterstica importante de la cultura chavn. Todas estas deidades
son representadas en las diferentes manifestaciones culturales como en la cermica, la metalurgia, la textilera y
las esculturas en piedra y hueso.

Estela chavn. Museo Nacional Chavn de Huntar.

Existen muchas estelas chavines en las que representaron
seres mitolgicos como esta.

Estela chavn con la imagen de un ser ornitolgico.

Estela chavn que representa un rostro atigrado. Museo
Nacional Chavn de Huntar.

Maqueta del sitio arqueolgico de Chavn de Huntar.

8 Vase tambin
9 Referencias

Iconografa

Al no haberse conservado los relatos mticos de esa lejana poca (hacia 1000-200 a. C.) existe una diversidad
de interpretaciones sobre las guras representadas en las
esculturas chavines. Se habla as de un dios jaguar importado de la selva; otros han visto representaciones estilizadas de caimn, ave o araa. El arquelogo Federico
Kaumann Doig ha hecho notar que esas interpretaciones dispares surgen de la contemplacin aislada, fuera del
contexto iconogrco andino del que forma parte Chavn. Comparando con otras iconografas contemporneas
y posteriores, Kauman sostiene que la divinidad representada en los monolitos de Chavn es bsicamente un
ser hbrido: mitad hombre con boca atigrada y mitad ave
de rapia, al cual ha denominado piscoruna-pumapasim
(quechua: hombre-ave con boca atigrada). Este felino
volador estara relacionado con el culto al agua, de tanta
importancia en las civilizaciones agrcolas del Per antiguo.

Galera
El lanzn monoltico posee una longitud de 5 metros y
representa una deidad chavn. Se encuentra en el Templo
Antiguo (en Chavn de Huntar).

Oro chavn. Museo Larco, Lima

Oro chavn
Collar chavn de Oro
Cabeza de cndor, en el Museo Nacional de Chavn de
Huntar.
Cabeza clava chavn
Los colmillos estn presentes en todas las artes de Chavn
incluyendo en la escultura como esta cabeza clava.

Cabeza clava empotrada en uno de los muros del templo

de Chavn de Huntar.

[1] Patrimonio de Chavn de Huntar, artculo en el sitio web

Per Bicentenario 2021.
[2] Mapa de la Cordillera blanca, en el sitio web Andix.
[3] Julio C. TELLO: Chavn, cultura matriz de la civilizacin
andina (con revisin de Toribio Meja Xesspe), primera
parte, volumen II. Lima (Per): Publicacin Antropolgica del Archivo Julio C. Tello de la UNMSM, 1960.
[4] Sitio arqueolgico de Chavn, patrimonio cultural de la
humanidad.
[5] Municipalidad Distrital de Chavn de Huntar
[6] Benavides, A.; Delgado, M.; Daz, P. (1995). Historia y
Geografa. Lima (Per).: Escuela Nueva.
[7] Cane, Ralph E.: El obelisco Tello de Chavn, un intento
de anlisis iconogrco de sus elementos segn el atlas de
John H. Rowe, en Revista Boletn de Lima. Lima (Per):
Los Pinos, ao 5, n. 26, 1983.
[8] Rick, John; Rodrguez, Silvia; Mendoza, Rosa; y Kembel,
John A. (1998): La arquitectura del complejo ceremonial
de Chavn de Huntar: documentacin tridimensional y
sus implicaciones, en el Boletn de Arqueologa PUC, n.
2. Lima (Per), 1998.
[9] Makowski, Krzysztok: Dioses del templo de Chavn, reexiones sobre la iconografa religiosa, en Arqueologa,
Antropologa e Historia en los Andes, homenaje a Mara
Rostworowski. IEP-BCR. Lima - Per.
[10] Burger, Richard L. Chavin and the Origins of Andean Civilization. New York: Thames and Hudson, 1992.

10 Bibliografa
Burger, Richard L.; Van Der Merwe, Nikolaas
J.: Maize and the origin of highland Chavin civilization: an isotopic perspective, en la revista
American Anthropologist 92, 1, pgs. 85-95; 1990.
Burger, Richard L. Chavin and the origins of Andean civilization. Nueva York: Thames and Hudson,
1992. ISBN-13: 978-0500278161

10 BIBLIOGRAFA
Burger, Richard L. (2008): Chavin de Huantar and
its sphere of inuence, en Handbook of South American Archeology, editado por H. Silverman y W. Isbell. Springer, New York. Pginas 681706
Burger, Richard (1992): Sacred Center at Chavn
de Huntar, en The ancient Americas: art from sacred landscapes. Chicago (Estados Unidos): Art Institute of Chicago. Art Institute of Chicago, y Museum of Fine Arts (Houston).
Del Busto, Jos Antonio: Per preincaico. Coleccin
de obras escogidas de Jos Antonio del Busto. Lima:
El Comercio, 2011. ISBN 978-612-306-033-6.
Druc, Isabelle C. (2004): Ceramic diversity in
Chavn de Huantar, Peru, en revista Latin American Antiquity 15 (3): pgs. 344-363; 2004.
Kaumann Doig, Federico (2002): Historia y arte
del Per antiguo (tomo 2). Lima: Peisa, 2002. ISBN
9972-40-214-2.
Silva Sifuentes, Jorge E. T. (2000): Origen de las
civilizaciones andinas. Incluida en la Historia del
Per. Lima: Lexus, 2000. ISBN 9972-625-35-4.
Villanueva Sotomayor, Julio R.: El Per en los tiempos antiguos (Historia prenca e inca). Publicado por
el diario Ojo, edicin fascicular, 2001. Edicin e
impresin: Quebecor World Per. Depsito Legal:
150103 2001-2408

11
11.1

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

Texto

Cultura chavn Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_chav%C3%ADn?oldid=83632825 Colaboradores: Lourdes Cardenal, Rosarino, Soulreaper, Taichi, Magister Mathematicae, Er Komandante, Laura Fiorucci, Marianov, Srengel, Rudwolf, Mr. X, IrwinSantos,
Cbrescia, Mansoncc, CommonsDelinker, Netito777, BlackBeast, Mafores, Tirithel, Kikobot, Quijav, Eduardosalg, Leonpolanco, PetrohsW,
Aipni-Lovrij, UA31, David0811, Diegusjaimes, Arjuno3, Andreasmperu, Sayri, SuperBraulio13, Micheleconunaele, Jkbw, Dreitmen,
FrescoBot, Alvaro Arditi, Igna, Halfdrag, Ondando, Gustavo Rubn, Nicolasfrutos, Tarawa1943, Foundling, Ivanpares, Afrasiab, EmausBot, ZroBot, Sergio Andres Segovia, Grillitus, MALLUS, Waka Waka, Tomato356, Matriz1961, MerlIwBot, Eniol, Pietrus, Sebrev, Travelour, Fretex, Ileana n, Carliitaeliza, LlamaAl, DanielithoMoya, Marco alexander jhon, DLeandroc, Helmy oved, Ansemolu, Peruchevere,
Cyrax, Marcoantoniothomas, Un Tal Alex.., BeanZull, Lautaro 97, Misterfelix7, Ivanretro, Addbot, Balles2601, ConnieGB, Carlosxz369,
Luisedwin2105, Jarould, Matiia, Aarongue, Dianajulisapoma, Juan Daniel Carrillo Davila, Eddy bigs, Eliacer barboza bustamante y Annimos: 275

11.2

Imgenes

Archivo:Cabeza_Clava_Chavin.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Cabeza_Clava_Chavin.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

Archivo:Chavin_-_Aot_2007.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/52/Chavin_-_Ao%C3%BBt_2007.jpg
Licencia: CC BY 3.0 Colaboradores: Own work Artista original: Martin St-Amant (S23678)
Archivo:El_Lanzn.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cd/El_Lanz%C3%B3n.jpg Licencia: CC BY-SA
3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Frenchguy
Archivo:Esteladeraimondi.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5e/Esteladeraimondi.jpg Licencia: CC BYSA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Asdqwdwqd1
Archivo:Lama_glama_01_by_Line1.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Lama_glama_01_by_Line1.
jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: Picture taken with my IXUS 800 IS Artista original: Lin1
Archivo:MNCH_Detalle_del_Lanzn_A_06122009.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d2/MNCH_
Detalle_del_Lanz%C3%B3n_A_06122009.jpg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Dtarazona
Archivo:Mapa_cultura_chavin.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a1/Mapa_cultura_chavin.png Licencia: CC BY-SA 2.5 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Paron_Lake.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/07/Paron_Lake.jpg Licencia: GFDL Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Alberto Caerata
Archivo:Peru_Chavin_Stirrup-spout_vessel_with_scroll_ornament_DMA_1970-3.jpg Fuente:
wikipedia/commons/4/47/Peru_Chavin_Stirrup-spout_vessel_with_scroll_ornament_DMA_1970-3.jpg
Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Photo: User:FA2010

https://upload.wikimedia.org/
Licencia: Public domain

Archivo:PurplePeruvianPotatoes.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/PurplePeruvianPotatoes.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?

11.3

Licencia de contenido

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0