UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS

CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

EPISTEMOLOGIA E EDUCAO I
Mariane Cristina Souza de Oliveira

TEXTO: A antropologia no quadro das cincias. Roberto-Damatta.

O autor inicia seu texto expondo a diferena entre cincias naturais e cincias sociais.
Para as cincias naturais, o autor traz que essas estudam fatos simples, eventos que podem
facilmente ser isolados e que presumivelmente tem causas simples. A matria-prima das cincias
naturais todo o conjunto de fatos que se repetem e tm uma constncia verdadeiramente
sistmica, j que podem ser vistos, isolados e, assim, reproduzidos dentro de condies de
controle razoveis, num laboratrio (p.17). Alm disso, esses fatos, testes podem ser realizados
indefinidamente em busca de resultados e podem ser compartilhados por diferentes cientistas em
diferentes lugares do mundo uma vez que repetidos os procedimentos. Diversos olhares podem
ter a mesma viso do fato estudado.
Em contraste, as cincias sociais lidam com fenmenos complexos, situados em plano
de causalidade e determinao complicados (p.18). Os eventos que constituem a matria-prima
das cincias sociais no podem ser isolados, tem um tempo em que no pode ser revivido e,
diversos olhares, tero diversas posies. Um mesmo ato pode significar uma diversa e complexa
relao do indivduo ou comunidade com o ato em si, que, mudando o momento ou os
indivduos tambm assume outros significados. A matria-prima das cincias sociais so
eventos com determinaes complicadas e que podem ocorrer em ambientes diferenciados tendo,
por causa disso, a possibilidade de mudar seu significado de acordo com o ator, as relaes
existentes num dado momento e, ainda, com a sua posio numa cadeia de eventos anteriores e
posteriores (p. 18-19). Esses eventos so nicos e no podem ser reproduzidos em condies
controlados. No entanto, mesmo na diferena e complexidade, guardam em si semelhanas
estruturais com outros eventos.
As cincia naturais, em suas pesquisas, podem e objetividade tem claramente resultados
que podem tanto ser benficos a humanidade como malficos. Muitas vezes isolar um vrus,
pode trazer contribuies sade assim como tornar-se uma arma de guerra. A tecnologia
tambm pode assumir o mesmo carter. Em contrapartida, dificilmente as cincias sociais
assumem esse carter. Muitas vezes seus resultados prticos passam a ser vistos em outras reas

do conhecimento, como por exemplo, as artes. Podem influenciar o comportamento de uma

sociedade, mas difcil consegue trocar valores simblicos e polticos existentes.
Para o autor, a diferena mais crucial est no fato de que as cincias sociais trabalham
diretamente com fenmenos prximos a ns, trabalham com seres humanos, diferente das
cincias naturais que, ao se trabalhar com animais, por exemplo, jamais entender seus sistemas
intrnsecos, seus sentimento, jamais a humanizar. Isso traz a discusso de que as cincias
sociais, ao trabalhar com o outro, enxerga-o assim como possibilita ao pesquisador enxergar-se.
Desse modo, o autor trar que ao entender a cultura do outro, tambm poder refletir e
questionar a sua prpria cultura, relativizando-a. Porm com o cuidado de no cair em um estado
de dominao, como muito ocorreu e ocorre na histria da humanidade. Uma cultura superior e
que deve dominar e doutrinar uma cultura vista como inferior, mas, vista por quem? Assim, as
cincias sociais que relativiza a prpria cultura travs da pesquisa e olhar da cultura do outro no
tem e no deve ter por pretenso doutrinar, dominar e impor ao outro, e sim, em um constante
dilogo, causar reflexo acerca das estruturas que sustentam ambas as culturas.
Acredito esse ser um ponto central e primordial no fazer pesquisa com seres humanos.
Tem-se que pesquisar e estar com o outro para desvelar seus significados. Nesse constante
dilogo o pesquisador tambm se transformar relativizando-se, refletindo acerca dos eventos
que permeiam sua prpria vida ou cultura. Esse dilogo desvela tambm e transcende as relaes
de poder estabelecidas, uma vez que pode permitir ao outro, sujeito na pesquisa e no apenas
objeto, perceber e descobrir um mundo que talvez, tambm estava oculto a ele.