CONCEPTOS BASICOS DE HISTORIA

INTRODUCCIN
Para qu estudiar historia?; siendo la Historia ciencia, el anlisis del proceso del desarrollo social, debe servir al desarrollo de la
sociedad. La Historia permite no slo el estudio cientfico del pasado y el presente, sino principalmente la comprensin de nuestros
problemas actuales, la identificacin de las causas profundas de nuestra coyuntura actual.
De esta manera, estudiamos la Historia, para lograr desentraar las respuestas a los problemas que hoy nos aquejan. Estudiamos
historia, para demostrar el importante papel que cumplieron y cumplen los amplios sectores sociales, quienes son los verdaderos
gestores de las grandes transformaciones econmicas, culturales, sociales, ideolgicas etc., que han sucedido en el mundo.
1.

CONCEPTO DE HISTORIA

El trmino historia no es una palabra unvoca, es decir, no encierra un slo significado, sino que de hecho encierra una pluralidad
de contenidos bajo el eje del devenir y de ser una disciplina cientfica.
La historia designa el proceso de desarrollo de la sociedad a travs del tiempo, desde sus orgenes hasta la actualidad
Historia, tambin, es el nombre de la ciencia cuyo objeto de estudio es el proceso del desarrollo social y las contradicciones
que en si genera.
Historia es una palabra que se emplea, en trminos generales, para referirse a un acontecimiento del pasado y no al proceso
de concatenacin causal de los acontecimientos en un momento en el que el tiempo ya dejo de ser; es decir, que pertenece al
pasado. Por ejemplo: el predominio sovitico en Europa Oriental, tras la cada del muro de Berln, hoy es historia.
Historia denota, adems el recuerdo colectivo de los pueblos, el juicio de carcter poltico o tico que en un momento
determinado se ha adoptado respecto de un acontecimiento. Por ejemplo, los pueblos andinos recuerdan la historia incaica
valorando la reciprocidad del trabajo de ayuda mutua.
2.

LAS CORRIENTES HISTORICAS CONTEMPORANEAS

2.1. POSTIVISMO HISTORICO

Surgi en el siglo XIX, y su principal representante es el alemn Leopoldo Von Ranke (1795 1886), con su obra monumental la
Historia de los Papas. Esta escuela es llamada tambin metdica, que ser la base y matriz de la historia tradicional, la misma
que se imparte en la mayora de los centros de enseanza.
El etnocentrismo de esta corriente, que tomo como eje de desarrollo histrico de la humanidad a la civilizacin occidental,
responde al proceso particular que condujo al predominio contemporneo de la burguesa europea y anglo norteamericana.
Sus planteamientos son los siguientes:
Predomino absoluto de la informacin sobre los personajes, guerras, gobiernos y gobernantes (reyes, zares, faraones, incas
virreyes, presidentes), restringiendo su campo de estudio a lo poltico y militar, ignorando otros aspectos y dejndolos para su
estudio a otras disciplinas como la Sociologa, la antropologa, la economa, entre otras.
Predominio absoluto de la informacin a travs del documento, priorizando la fuente escrita para reconstruir el hecho
histrico. Son partidarios del sin el documento no hay historia y, por lo tanto, antes de la escritura no hay historia.
Excesiva preocupacin por lo que esta corriente define como objetividad histrica, logrado solo cuando el historiador estudia
con imparcialidad y neutralidad del hecho histrico. Por lo tanto, lo objetivo es relatar los hechos, que puedan ser descritos.
Preocupacin por el tiempo, lo cual implica fechas y adems, restriccin al pasado. Para esta escuela, si tiempo no existe la
historia.
Los hechos histricos se estudian de manera aislada, sin tener en cuenta sus relaciones o teora alguna que permita la
explicacin adecuada.
Esta corriente histrica permiti la formacin de los estados nacionales en Europa y en el lado de la investigacin se dio la
arcaizacin de la Historia, es decir, la eliminacin de lo contemporneo de la Historia.

2.2. MARXISMO
Surge en el siglo XIX y sus forjadores son Karl Marx y Friedrich Engels, quienes plantean una concepcin del mundo basada en el
materialismo dialctico, que estudia a la naturaleza, y el materialismo histrico, al avance de la sociedad; esta ltima es expresin
del desarrollo de las ciencias sociales. El marxismo tiene como races fundamentales para su desarrollo: la economa poltica
inglesa, el socialismo utpico francs y la filosofa clsica alemana. La historia nos explica el desarrollo de la humanidad,
estudiando, fundamentalmente, su base econmica social y su relacin con la superestructura (ideologa, poltica, normativa, etc.),
la relacin de ambas es conocida como la formacin econmica social.
En sus planteamientos fundamentales descubren el papel histrico del pueblo, en los grandes cambios sociales, y deslinda con las
corrientes burguesas y su visin de la historia.
Cabe destacar sus planteamientos ms importantes:
El Motor de la Historia es la lucha de Clases.
Se expresa en el enfrentamiento, permanente, entre dos clases antagnicas de la sociedad cuando luchan por sus intereses
respectivos, desde el momento en que se da inicio al modo de produccin esclavista hasta la bsqueda de un nuevo sistema, en el
esta lucha termine.
Las Masas hacen la Historia
Las masas producen los bienes materiales supeditados a las relaciones sociales predominantes dentro del proceso social.
La Base de la sociedad es el modo de produccin

Entendido como el concepto terico que permite expresar la totalidad social como una estructura dominante, en la que el aspecto
econmico es determinante en ltima instancia. Este modo de produccin es la base de la sociedad que a su vez esta moldeada
dentro de una formacin econmica social.
La estructura genera la superestructura ideolgica y poltica.
Que busca entender que, en cada nivel del desarrollo social, el aspecto poltico, jurdico, filosfico, religioso, literario, etc.
Descansa en el desarrollo de la estructura econmica. Pero todos ellos repercuten tambin los unos sobre los otros.
La interrelaciones entre los diversos aspectos de la sociedad
Las cuales son entendidas como un proceso de constante cambios, tanto cuantitativos como cualitativos.
2.3. EL MOVIMIENTO DE LOS ANNALES
Esta corriente se form a partir de la fundacin de la revista Annales d Economique et Sociale (Annales de la Historia Econmica y
Social) en 1929 y sus fundadores son los franceses Marc Bloch (186 1944) y Lucien Febvre ( 1878 1936), quienes retomaron
las observaciones primeras de Henri Beer, plantearon una crtica definitiva a la historia positivista predominante en el s. XIX y
reformularon el concepto de historia, vinculndola con otras disciplinas para lograr profundidad en el conocimiento histrico.
Caractersticas:
Amplia el campo de estudio de la Historia, pasando al estudio econmico, social, geogrfico, y sin limitarse al aspecto poltico
y militar: todo esto en un marco de historia total y anlisis estructural.
Amplia las fuentes histricas a toda evidencia material de la actividad humana, criticando el documento escrito como base y
nica fuente de la historia.
Colaboracin de diferentes disciplinas para enriquecer el estudio del hecho histrico, como la Antropologa, Arqueologa,
Estadstica, Sociologa, Economa, etc.
2.4. EL ESTRUCTURALISMO
Esta escuela, cuyos orgenes se basada con la de Annales, alcanz en la dcada del sesenta su mayor desarrollo e influencia,
especialmente en Francia, a la sombra de las tesis planteadas por el antroplogo Claude Levi- Strauss, desde 1958. En su
libro Antropologa Estructural se fundamenta en los siguientes planteamientos:
El cientfico social debe organizar el conjunto de las diversas realidades sociales como estructuras, sistemas o modelos
estticos, conformados idealmente.
La concepcin de estructura fue tomada de la lingstica, modelo mental que se expresa en la mitologa.
Cada sociedad es particular. Hacer una historia universal, total, es recopilar, acumular simplemente hechos distintos de
diversas culturas.
El fenmeno, el hecho aislado, no determina el conjunto, sino que es este el que explica el sentido pleno de cada elemento.
2.5. LA POSMODERNIDAD
Movimiento artstico y cultural de fines del siglo XX, caracterizado por su oposicin al racionalismo y por su culto predominante de
las formas, el individualismo y la falta de compromiso social; se desarrollo en los aos setenta como expresin de la crisis del
capitalismo.
Esta tendencia se inspira en los planteamientos metodolgicos de Droysen, en la teora gnoseolgica kantiana, en la ontologa
hegeliana y en la concepcin positivista de Augusto Comte. De Droysen (s. XIX) tomo su critica las historiografa objetivista
alemana y su percepcin del historiador como dedicado a realizar un esfuerzo creativo personal.
De Kant (siglo XVIII) asimilo su agnostismo y escepticismo, pues solo reconoca el aprendizaje de los fenmenos ya que, segn l,
en la conciencia humana hay forma s de la realidad sensible establecida
De Hegel, la posmodernidad ha aprovechado la prioridad idealista de analizar el mundo y, de Comte el afn de rastrear fuentes
documentales de cada expresin social.
Entre sus principales representantes tenemos:
Michel Foucault: Autor de diversos textos como, Historia de la Locura, Vigilar y Castigar, Historia de la Sexualidad, y
principalmente, Arqueologa del Saber; donde sostena la existencia de un relativismo histrico que niega la existencia de leyes
que determinen el desarrollo de la sociedad, y afirma la necesidad de estructurar otras historias casi inmviles a la mirada.
Hayden White: Autor de Metahistoria. Vincula la historia con la literatura, pues expresa que la historiografa es una narracin
que sigue alguna de las estrategias narrativas, basada en tropos (modos de hacer lenguaje).
Planteamientos:
Imposibilidad de sintetizar la diversidad del conocimiento cientfico social (historia total) y la bsqueda de rescatar tpicos
diversos, porque la historia no puede separarse de una serie de supuestos culturales y sociales. El mtodo histrico permite
examinar los registros del pasado, pero el resultado es una reconstruccin imaginativa del proceso, al margen de cualquier o ley
cientfica.

3.

FUENTES DE LA HISTORIA

La historia como las dems ciencias, necesita de elementos para acumular la informacin necesaria para probar la validez de sus
afirmaciones. Esta informacin debe ser utilizada con objetividad e imparcialidad, tomando en cuenta las leyes que rigen el
desarrollo de la materia y en el caso especifico de la historia, de la sociedad.
Por tanto, las fuentes de la historia son todas las manifestaciones materiales e inmateriales dejadas por el hombre, desde su
aparicin hasta la actualidad; y para su mejor estudio, se la puede dividir en:

3.1. FUENTES ARQUEOLOGICAS

Son evidencias materiales, de la actividad transformadora del hombre en la naturaleza que se manifiestan a travs de viviendas,
centros ceremoniales, herramientas, utensilios, etc.
Por ejemplo, cuando un historiador descubre una tumba egipcia (pirmide) y puede conocer la forma de sus ritos funerarios, que
clases sociales podan ser enterradas con que se les enterraba, etc.
3.2. FUENTES DOCUMENTALES
Son textos escritos con el objetivo de informar, plasmado con la escritura (cdices, jeroglifos, quipus, etc.) y actualmente en
medios audiovisuales (fotografas, filmaciones, grabaciones), etc.
3.3. FUENTES TESTIMONIALES
Son las informaciones trasmitidas va oral, vinculando generaciones a trabes del tiempo, como leyendas, nitos, narraciones, etc.
Por ejemplo, la leyenda de Rmulo y Remo permite conocer el origen de los romanos y la justificacin del poder social de los
patricios latinos.
3.4. FUENTES ANTROPOSOMATICAS
Son las evidencias fsicas directas de la presencia del hombre, recogidas por la antropologa fsica, como restos seos, cabellos
uas, coprolitos etc.
Por ejemplo, se encontraron en el Lago Turkana evidencias seas de un crneo denominado 1470, las cuales permitieron
conocer el desarrollo evolutivo y cultural del hombre.
3.5. FUENTES ETNOBOTANICAS
Son todas las evidencias de la flora de una regin (semillas, frutos, etc.) relacionadas a las actividades humanas de una
determinada sociedad en su forma de vida (alimentacin, salud) y aspectos vinculados con la regin
3.6. FUENTES ETNOZOOLOGICAS
Son las evidencias de la fauna de una regin (osamentas, pieles, fsiles, etc.) relacionadas a las actividades humanas de una
determinada sociedad. De esa forma, podemos lograr entender las diferencias que hay en las sociedades segn cada espacio
geogrfico, tiempo y complejidad.
3.7. FUENTES ETNOLOGICAS
Estudian los usos y costumbres de los pueblos, desde tiempos pasados y que mantienen su vigencia hasta la actualidad, los
cuales son valiosos y que nos permiten conocer las caractersticas de un pueblo, sus costumbres, las tradiciones, los cuales a
pesar del tiempo no han sufrido cambio alguno. Ejemplo: curandera, bud, reduccin de cabezas.
3.8. FUENTES LINGUISTICAS
Conformadas por e idioma de los pueblos, la cual va cambiando constantemente, de una poca a otra poca, para ello se compara
el idioma antiguo y sus cambios en la actualidad. Ejemplo: el quechua de Ayacucho, rabe, hebreo, etc.
4. CIENCIAS AUXILIARES DE LA HISTORIA
4.1. LA GEOGRAFIA
Estudia la interrelacin del hombre con su medio, expresado en el estudio de la superficie terrestre, su distribucin espacial y las
relaciones reciprocas de los fenmenos fsicos, biolgicos y sociales y apoya a la historia en ubicar un acontecimiento histrico en
un determinado espacio geogrfico y las posibilidades que ofrece a una sociedad (el valle del Nilo, por lo frtil, permiti trabajar la
agricultura)
4.2. LA ECONOMIA
Esta ciencia social estudia las relaciones econmicas de produccin, intercambio, distribucin y consumo de los productos,
permitiendo analizar como alcanzan en este campo sus objetivos los individuos; los grupos sociales, las empresas de negocio y
los gobiernos y permitiendo a la Historia, a su vez, conocer las caractersticas econmicas de una determinada sociedad.
4.3. LA ANTROPOLOGIA
Estudia a las sociedades desde una perspectiva biolgica, social y cultural, dividindose en dos campos: la antropologa fsica y la
antropologa cultural. La primera se ha dedicado a investigar el proceso evolutivo de la humanidad, el parentesco con los
antropoides y los rasgos fsicos e cada especie de homnido. La segunda se especializa en analizar las creaciones humanas
tangibles o no como la poltica, las creencias religiosas, el orden social y la simbologa de la conducta.
4.4. LA ARQUEOLOGIA
Analiza y explica el devenir de las sociedades a travs de sus restos materiales, sean estas manifestaciones artsticas,
monumentos o cualquier otro objeto creado por el hombre, as como el impacto de la accin humana sobre su medio ambiente.
4.5. LA SOCIOLOGIA
Estudia la estructura y las leyes del desarrollo de la sociedad; es decir analiza las formas en que en las estructuras sociales, las
instituciones y los problemas de ndole social influyen en una comunidad de personas, permitiendo al historiador conocer las
caractersticas de una sociedad en un momento histrico determinado.
DISCIPLINAS AUXILIARES DE LA HISTORIA
DIPLOMATICA
Es el estudio de los documentos escritos (sobre todos los oficiales). Busca establecer, principalmente, su autenticidad o falsedad.
EPIGRAFIA
Estudia las descripciones hechas en materiales duros (piedra, hueso, metal, madera, etc)
GENEALOGIA
Proceso de estudiar y rastrear el linaje consanguneo familiar. Ello requiere recabar el nombre de parientes vivos o difuntos, hasta
construir un rbol genealgico.

TOPONIMIA
Disciplina que consiste en el estudio y origen de los nombres propios de los lugares.
HERALDICA
Estudio del contenido y significado de los escudos de armas y blasones. Dicha disciplina nace el s. XII, en Europa occidental, en el
contexto de las Cruzadas.
NUMISMATICA
Estudio de las monedas y medallas. Brida testimonios de los intercambios y la economa de los pueblos.
PALEOGRAFIA
Estudio de la escritura antigua que tiene por objetivo descifrar y conocer los escritos de pocas anteriores a la nuestra.
ANTROPONIMIA
Estudia el origen de los nombres incluyendo los apellidos. Por ejemplo Stalin significa Acero
5.

PERIODIFICACION DE LA HISTORIA
5.1. DIVISION TRADICIONAL DE LA HISTORIA
Desde el punto de vista tradicional se dividi la historia en edades, los hechos mundiales y considerando los acontecimientos
importantes ocurridos en Europa como punto de referencia para periodificar la historia. El trasfondo ideolgico que se manifestaba
con esto es el eurocentrismo, la tendencia a valorar en extremo la cultura de un grupo social (europeo) y girar el universo en torno
a este foco, supuestamente superior, as como a elaborar una historia lineal, encapsulada y aislada del resto del mundo.
5.1.1.
SEGN BOUCHER DE PERTHES (1788 1868)
A.

PRE HISTORIA

Comprende la vida de sociedades grafas (sin escritura) de cazadores, recolectores, pescadores, horticultores, y domesticadores
incipientes.
Thomsen, incorpor a la llamada Pre historia una subdivisin, basada en los medios y materiales de trabajo durante este
momento histrico:
Edad de Piedra: Es el periodo donde el hombre utiliza la piedra para elaborar sus herramientas y utensilios. Comprende el
Paleoltico, El Mesoltico, el Neoltico
Edad de los Metales: Es el periodo donde el hombre comienza a reemplazar el uso de la piedra por los metales.
Comprende la Edad de Cobre, Edad de Bronce y la Edad de Hierro.
B.

HISTORIA

Comprende la vida de los pueblos que elaboran documentos, que, por lo regular, corresponden a una sociedad civilizada segn los
parmetros occidentales.
5.1.2.
SEGN CRISTOBAL KELLER (1638 1707)
Filosofo alemn, representante tpico del europocentrismo, hizo una divisin que comprende el desarrollo de la humanidad a partir
de la escritura hasta el siglo XVIII. Se subdivide en:

A.

EDAD ANTIGUA

Se inicia con la invencin de la escritura (4000 a.n.e.) hasta la cada del Imperio Romano de Occidente en el ao 476 d.n.e. Es el
periodo del desarrollo de las primeras civilizaciones de la antigedad.

B.

EDAD MEDIA

Se inicia con la cada del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la cada del Imperio Bizantino (1453). Otros historiadores
consideran que el final de esta edad se da con el descubrimiento de Amrica en 1492

C.

EDAD MODERNA

Se inicia con la cada del Imperio Bizantino (1453) hasta el desarrollo de la Revolucin Francesa en 1789. Aunque Keller no lleg a
vivir durante la Revolucin Francesa, este suceso sirvi de hito histrico. Otros consideran que debe culminar con la
Independencia de EEUU
D.

EDAD CONTEMPORANEA

Se inicia desde la Revolucin Francesa, en 1789, y se prolonga hasta nuestros das. Esta ltima fue incorporada por el estudioso
Butinza. El Concepto Contemporneo, se cre durante el contexto de la Revolucin Industrial (s. XIX), un momento de auge
econmico y militar en Europa, para enfatizar mas el europocentrismo de las potencias predominantes en este instante.

5.2. DIVISION CIENTIFICA : EL MATERIALISMO HISTORICO (Segn Karl Marx y Friedrich Engels)
En su desarrollo la humanidad ha construido determinados sistemas econmicos y sociales, es decir, modos de produccin, el
historiador debe explicarnos como se han desarrollado esos modos de produccin, las luchas sociales que existieron al interior de
estas, el desarrollo tecnolgico alcanzado, etc.
La humanidad ha desarrollado los siguientes modos de produccin sobre la base del avance de las fuerzas productivas u el
establecimiento de relaciones sociales acordes con el primero, estos son:
A.

COMUNIDAD PRIMITIVA

Se inicia con la aparicin del gnero humano, y este comienza a transformar su medio mediante la elaboracin de sus principales
herramientas, dedicndose a la recoleccin, cacera y la pesca. Su caracterstica primordial es el trabajo colectivo en condiciones
igualitarias, ello en constante lucha con su medio.
B.

ESCLAVISMO

Con la aparicin de la propiedad privada surgen las clases sociales y los estados que comienzan a enfrentarse militarmente. Los
prisioneros de guerra fueron sometidos a la esclavitud. En este periodo el hombre aumenta su conocimiento de la naturaleza,
siguiendo el conocimiento racional
C.

FEUDALISMO

Con la descomposicin del esclavismo surgen las relaciones sociales de servidumbre, vasallaje y el poder de los seores feudales,
basado en las relaciones de dependencia personal que tiene cmo vinculo, principalmente, la propiedad de la tierra. El nuevo
modo de produccin crea condiciones para la contradiccin principal entre el seor feudal y el siervo de la gleba; asimismo, a nivel
de la clase dominante se genera las relaciones de vasallaje.

D.

CAPITALISMO

Empieza con la descomposicin del feudalismo a partir de la Revolucin comercial y la reaparicin de las ciudades. El capitalismo
maduro se da con el industrialismo con sus clases antagnicas: la burguesa y el proletariado, dndose la explotacin asalariada y
control sobre la plusvala. Este periodo es en el que nos desenvolvemos actualmente, el mismo que ha alcanzado un grado de
mayor desarrollo y de contradiccin, a este momento histrico se le conoce como el Imperialismo.

E.

COMUNISMO

En este nuevo modo de produccin se lograra la eliminacin de la propiedad privada sobre los medios de produccin, la anulacin
del Estado y del antagonismo social, donde la riqueza ser distribuidas cada quien su necesidad y su forma de trabajo. En este
sistema habr diferencias sociales, pero no antagonismo de clases. La construccin de este sistema empezara con el desarrollo
del socialismo (periodo de transicin) donde el estado estar a cargo de los trabajadores, dndose medias que permitan la
eliminacin del sistema capitalista.

6.

IMPORTANCIA DE LA HISTORIA

La historia, debe ser til no slo en el plano informativo, sino motivar a la comprensin integral de las contradicciones y dificultades
que se presentan en los momentos actuales y buscar soluciones (procesos de concientizacin). Para ello, es importante analizar el
pasado en su relacin causal con el presente, y luego un balance crtico y objetivo, buscar aportar en la construccin de una nueva
sociedad (fin en beneficio de la colectividad).
La historia, es fin, sirve, si se opta por una visin global, para seleccionar y ordenar los hechos del pasado de tal forma que, en su
secuencia, en sus causas y en sus efectos o resultados, colaboren a la configuracin del presente y, hasta cierto punto, a su
justificacin, entendida esta, por supuesto, no como una servidumbre tica religiosa o poltica, sino como explicacin del sistema
social en que se vive.

PRACTICA

01
a)
b)
c)
d)
e)

Las fuentes de la historia son todos aquellos elementos que nos permiten conocer:
La accin humana en el devenir histrico
La obra de grandes gobernantes
Las grandes construcciones
La antigedad de restos fsiles
La cronologa de los acontecimientos

02
a)
b)
c)

Los papiros encontrados en Egipto son fuentes:

Documentales
d) Monumentales
Antroposomticas
e) Etnobotnicas
Etnozoolgicas

03
Aquellos historiadores que plantean que la historia ya no es una ciencia, y ahora es una narracin
estrecha con la literatura, teniendo como base planteamientos de Droysen, se enmarcan dentro de la
corriente historiogrfica:
a)
Marxista
d) Funcionalista
b)
Estructuralismo
e) Narrativa
c)
Posmoderna
04
Segn los historiadores de la escuela positivista, todo lo ocurrido antes de la invencin de la
escritura se denomina:
a)
Comunidad Primitiva
b)
Pre Historia
c)
Sociedades Pre Clasistas
d)
Barbarie
e)
Salvajismo

05
Las investigaciones sociales del siglo XIX llegaron a conocer una de las leyes fundamentales del
desarrollo de la humanidad, este principio seala que el motor de la Historia es el (la):
a)
Antagonismo social
b)
Seleccin natural
c)
Lucha por la sobrevivencia
d)
Teora del valor
e)
Acumulacin de capitales
06
La historia desarrollada por los europeos, durante la expansin territorial, tena un fuerte
contenido:
a)
Estructuralista
d) Colonialista
b)
Materialista
e) Civilizador
c)
Integracionista
07
a)
b)
c)
d)
e)

El Feudalismo se caracteriza por el desarrollo de las relaciones:

De colectivismo
Esclavistas
De servidumbre
Asalariadas
De plusvala

08
a)
b)
c)

Para que se inicie y desarrolle la historia de la humanidad es necesaria que exista:

La escritura
d) La cermica
Los hombres
e) Los libros
La agricultura

09
a)
b)
c)
d)
e)

Segn la visin materialista de la historia, su estudio se basa en el desarrollo de los diferentes:

Estados esclavizados
Gobiernos imperialistas
Pueblos de la comunidad primitiva
Sectores explotados
Modos de produccin

10
Dentro de la Patrstica, uno de sus mximos exponentes es San Agustn, quien desarrollo en su
obra La Ciudad de Dios una concepcin de la historia:

a)
b)
c)

Cientfica
Cclica
Epistemolgica

d) Positivista
e) Providencialista

11
a)
b)
c)
d)
e)

Los instrumentos, herramientas y maquinas forman parte de:

La ideologa
Las fuerzas productivas
Las relaciones sociales de produccin
La superestructura
Los bienes

12
a)
b)
c)
d)
e)

Una caracterstica de la divisin cientfica de la Historia es que toma como base el desarrollo de:
Las razas
El uso de herramientas
Las formaciones econmico sociales
Las eras geolgicas
El proceso de hominizacin

13
a)
b)
c)
d)
e)

Las fuentes de la historia permiten al investigador conocer:

El proceso histrico
Las ciencias auxiliares
El folklore
La mitologa griega
El providencialismo

14
a)
b)
c)

Las costumbres populares que se mantienen hasta la actualidad son las fuentes:
Etnolgicas
d) Arqueolgicas
Etnobotnicas
e) Lingsticas
Etnozoolgicas

15
Segn el materialismo histrico, el desarrollo de las fuerzas productivas provoca los cambios en
relacin con:
a)
Los medios de produccin
b)
La fuerza de trabajo
c)
Las relaciones sociales de produccin
d)
La formacin socioeconmica
e)
Los objetos de trabajo
16
Corrientes histrica encabezada por Marc Bloch y Lucien Febvre, quienes plantearon una crtica al
positivismo y propona la existencia en una sola historia sin separaciones absolutas entre la historia
econmica, poltica, social, de las ideas, etc:
a)
Marxismo
b)
Annales
c)
Ilustracin
d)
Estructuralismo
e)
Posmodernidad
17
a)
b)
c)
d)
e)

El objeto del estudio de la ciencia histrica es:

Las grandes guerras desarrolladas en el Mundo
La vida de los grandes gobernantes
Las grandes construcciones realizadas por el hombre
El desarrollo econmico, social, poltico y cultural de la humanidad
El desarrollo del capitalismo

18
Fueron grandes aportes de la escuela de los Annales (1929), para una visin cientfica de la
historia:
a)
La Historia vista como una memoria colectiva
b)
Correspondencia del presente y el pasado
c)
La interdisciplinariedad y la visin totalizante de la historia
d)
El simple relato de hechos del pasado
e)
La narracin de acontecimientos polticos pasados