La Europa medieval y el Cristianismo

La Edad Media y el origen de la idea de "Europa"; estudio poltico y lingstico del mapa europeo actual y su correlacin con la
era medieval.

El cristianismo en la conformacin religiosa y cultural de Europa; la visin cristiana de mundo como elemento unificador de la
Europa medieval; la importancia poltica del Papado y la diferenciacin del poder temporal y el poder espiritual; el conflicto entre la
Cristiandad y el Islam, sus proyecciones hacia el presente.

Organizacin social de Europa medieval: conceptos de feudalismo, vasallaje y servidumbre; la Europa medieval como modelo
de sociedad rural. La ciudad y los orgenes del capitalismo.

1 EJE TEMATICO: 1.3 EDAD MEDIA Y

CRISTIANISMO
INTRODUCCIN.
EL IMPERIO ROMANO Y LA CRISIS DEL SIGLO IV.
Roma logr realizar la unidad poltica de la cuenca mediterrnea cuando el emperador Caracalla otorg el
derecho de ciudadana a todos los hombres libres del Imperio; el Estado se convirti en una repblica, desde
el punto de vista jurdico, capaz de regular las relaciones entre todos los ciudadanos en base a un derecho
nico, el romano.
Esta cohesin poltica y cultural de los pueblos de la cuenca mediterrnea, determin durante mucho tiempo
la historia de los mismos. Sin embargo, en los ltimos tiempos, se manifiestan signos de inestabilidad y
quiebres que conducen a la crisis imperial.
En el siglo IV d.C. aparecen diferencias entre la parte occidental y oriental del Imperio. Constantino
abandon Roma para fundar Constantinopla, nueva capital imperial, mejor adaptada a la situacin que se
vena desarrollando. Teodosio, dividi el Imperio en dos sectores bajo el control de sus hijos Arcadio y
Honorio, mientras se acentuaba de tal modo la presin sobre las fronteras imperiales, que el emperador se
vio obligado a permitir que los germanos se asentaran en algunas provincias limtrofes, a cambio de ayuda
militar en la defensa de las fronteras. A travs de los pactos de federacin, Roma respeta las condiciones de
vida interna de cada uno de estos pueblos, que mantienen sus jefaturas, idiomas y costumbres.

ROMA

Conquistas

Europa-Asia

Latn

Agricultura

Italia
Mediterr

Cultura

Economa

Unidad

neo

Siglo IV
Constantino

Derecho
Comercio

Poltica

Cristianismo

Ciudadana

Teodosio
Divisin del
Imperio

Derecho
Romano

ROMANIZACIN

DE

EUROPA

Germanos

CRISIS
Cada del Imperio

EDAD MEDIA
2

Alta

Baja

Estos pueblos, federados con Roma, ms tarde reivindicarn su completa independencia; "el universalismo
romano se vio obligado a ceder ante el particularismo de los nuevos estados". El ingreso se transform
en entrada masiva cuando los hunos derrotaron a los ostrogodos y luego a los visigodos, lo que
provoco la masiva migracin de estos pueblos hacia occidente. Una vez dentro de territorio imperial,
las tribus germanas rompieron los primitivos vnculos federativos (aliados) y crearon reinos soberanos.
En Occidente, slo la Iglesia Catlica mantiene los vnculos con el pasado romano, y a travs de ella
sobrevivir la cultura latina, fundamento de la civilizacin europea moderna. Por otra parte la Iglesia
Catlica, a partir del emperador Constantino, haba acumulado bienes y privilegios; y se convierte en la
nica institucin capaz de salvar su status. Ya antes de las primeras invasiones la Iglesia se fue consolidando
estructuralmente en las diferentes provincias del Imperio. En este marco de crisis ingresamos al siglo V y a la
Edad Media.
PORQUE ES RELEVANTE LA EDAD MEDIA?
Porque en la primera parte de la Edad Media, Europa asisti a la cada del Imperio Romano y a una sociedad
diferente, dividida y dispersa, pero unificada por el cristianismo. En este periodo, tres imperios luchaban por
renacer el gran imperio romano que haba cado: bizantino, carolingio y sacro imperio Romano. Europa
comenz a formarse tal como la conocemos hoy. Las naciones europeas que conocemos hoy, como
Francia, Alemania e Inglaterra, se formaron durante los 10 siglos medievales. En una primera etapa se trat
aun de una sociedad rural en las que se pusieron las bases del feudalismo. Luego, tras la desaparicin del
Imperio carolingio, se acentuar este nuevo modelo poltico, econmico y social. La iglesia catlica consolido su
dominio en Europa. Al final del periodo se inicia una expansin econmica (agricultura, manufactura, comercio)
y de la renovacin de la vida urbana.

ORIGEN DE EUROPA.
La Edad Media es la poca histrica que abarca un largo perodo de diez siglos. Se extiende
desde la cada del Imperio Romano de Occidente (476) hasta la toma de Constantinopla por los
turcos otomanos (1453) o, si se prefiere, hasta el Descubrimiento de Amrica, en 1492. En esta
etapa de mil aos confluyen tres culturas importantes: La romana, la cristiana, la germnica.
La expresin "Edad Media" no la inventaron los hombres medievales, sino los humanistas del siglo XV,
quienes pretendan expresar con esa denominacin que esta poca slo mereca consideracin por
haber servido de paso de la civilizacin clsica a la renacentista. Lo que haba entre esas dos pocas
extremas era, en su opinin, un perodo de oscuridad. Este periodo era considerado de tal m ane ra
debido a que im plic aba un a parlis is de pro gre so, co ns iderando que la Edad Media fue un
periodo de es tanc am ie nto cultu ral, u bicado c ronolgic ame nte entre la antigedad c ls ic a y el
re nacimien to. As perdur hasta que en el siglo XIX los romnticos despertaron el inters por el medioevo,
resultando con ello reivindicada esta poca histrica. Hoy la Edad Media es considerada por los
historiadores como un perodo que cumpli su misin civilizadora con plena originalidad que, lejos de
ser oscura, fue un camino accidentado, pero ininterrumpido, a travs del cual el progreso y la cultura
fueron transmitidos a Occidente. Los principales procesos que constituyeron a Europa como una entidad
cultural tuvieron lugar durante el medioevo. Durante mil aos se forjaron numerosos procesos sociales,
polticos, econmicos y culturales que se fueron transformando y conformando durante este perodo para
dar una identidad propia a la Europa de nuestros das. Fue durante la Edad Media que se formaron los
elementos bsicos ms importantes de lo que hoy llamamos la cultura europea: basada en 3 races. 1)
El legado romano. 2) Los principios del cristianismo 3) Costumbres germnicas.

PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA EDAD MEDIA

1) Fragmentacin del poder: Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno
unitaria en las distintas entidades polticas, aunque permiti la formacin de reinos. El desarrollo poltico
y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareci casi por completo, aunque la
economa monetaria nunca dej de existir de forma absoluta.
2) Fuerte influencia de la Iglesia : La nica institucin europea con carcter universal fue la Iglesia, pero
incluso en ella se haba producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la
jerarqua eclesistica estaba en las manos de los obispos de cada regin. El papa tena una cierta
3

preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le
haba otorgado la mxima autoridad eclesistica.

3) Vida cultural: La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la
conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de
autores clsicos. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia.

ETAPAS DE LA EDAD MEDIA.

Alta edad media: (Invasiones Germnicas)
Comprende desde la cada del Imperio Romano de Occidente, siglo V hasta el siglo X.
Entre las caractersticas generales de este perodo pueden mencionarse: Hubo intentos de revivir el antiguo
imperio romano lo que origin la tendencia a la formacin de grandes ncleos polticos como el Imperio
Carolingio, el Sacro Imperio Romano Germano, el Imperio Bizantino, y adems el Imperio Musulmn; la
destruccin de la unidad poltica del Imperio Romano, pero no del patrimonio cultural de la Antigedad. La
permanencia del imperio romano oriental o bizantino (que cae en 1453) como conservador de la cultura
grecorromana.
Baja edad media: (Feudalismo) Se extiende desde el siglo X hasta el siglo XV cuando comenz la
gestacin de las monarquas nacionales, el inicio del Renacimiento, el Humanismo, y la poca de los grandes
descubrimientos geogrficos,
sus caractersticas fueron: la organizacin feudal, que determina la
parcelacin poltica y la consolidacin de los seores como la clase poderosa; las cruzadas (siglos XI - XIII)
provocan en Occidente un orden nuevo, surge la burguesa urbana, se populariza la literatura, y la
sociedad aristocrtica hace posible el desarrollo de las letras y de las artes; el siglo XIII constituye la edad
de oro de la civilizacin medieval, esencialmente cristiana: surge el estilo gtico, florecen escuelas y
universidades, la escolstica llega al ms alto grado de esplendor, con el perfeccionamiento de las lenguas
romances, florecen la poesa popular y culta, la pica, la lrica, el teatro, la prosa narrativa, etc. Todas las
clases sociales colaboran para forjar una elevada cultura: los artesanos, los clrigos, los monarcas. El siglo
XIII es el siglo clsico medieval.
COMPARACION EN DIVERSOS AMBITOS DE LAS DOS ETAPAS:

ALTA EDAD MEDIA: SIGLOS V AL X

Se caracteriza por ser un periodo de Inseguridad debido a la gran cantidad de invasiones de diversos
pueblos germanos, musulmanes y vikingos. Esta inseguridad generara relaciones de dependencia personal
entre seores y vasallos causando la aparicin del feudalismo.
Este periodo se caracteriz tambin por ser un mundo ruralizado, distinguindose dos etapas. Crisis agraria,
al principio de la Alta Edad Media y Expansin agraria que se produce en el ltimo siglo de la Alta Edad Media.
Crisis agraria:
Disminucin de la poblacin
abandono de las tierras de cultivo
Expansin agraria:
Aumento de la poblacin
Roturacin de nuevas tierras
Mejoras tcnicas en la agricultura.

HECHOS CARACTERISTICOS DE LA ALTA EDAD MEDIA

Se desarrolla entre los aos 500 y el 1000 D.C.

Se forma una nueva sociedad en Europa Occidental basada en tres races: el legado romano, los
principios del Cristianismo y las costumbres de las tribus germnicas.

Fue una sociedad rural y sumamente creyente (teocntrica).

Hubo intentos de revivir el antiguo imperio romano a travs del imperio carolingio, El Sacro Imperio

Romano Germnico, y la permanencia de imperio romano oriental o bizantino como conservador de la

cultura grecorromana

La aparicin del feudalismo

LA EDAD MEDIA Y LA CONSOLIDACIN DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL. LOS

REINOS GERMNICOS EN OCCIDENTE
La presin que los pueblos germanos ejercieron sobre las fronteras del Imperio Romano, durante varios siglos,
tuvo como consecuencia la fusin de la cultura aportada por estos pueblos con la existente en el mundo romano.
Los pueblos germanos, llamados por los romanos brbaros, procedan del norte de Europa y fueron
descendiendo, en sucesivas oleadas, hacia el Sur. Poco a poco, se situaron en los bordes exteriores del Imperio
Romano.
Contemporneo al derrumbe del Imperio Romano de Occidente, surge en el escenario histrico europeo, un
conjunto de pueblos de origen indoeuropeo, denominados germanos, asentados allende las fronteras del
Imperio, que van a sobrepasar la ribera del Rin y del Danubio. Entre los principales pueblos germnicos
figuran: Vndalos, Lombardos, Alamanes, Borgoones, Visigodos, Ostrogodos, Sajones,
Burgundios y Francos.
Constituan estos brbaros, pueblos de incipiente civilizacin, agrupados fundamentalmente a travs de la
relacin filial, dedicados a la actividad agricultora y ganadera, como tambin a la caza, su actividad
preferida. Eran vigorosos y combativos y apreciaban el coraje y la fuerza en la guerra.
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Sus familias eran de carcter patriarcal. Su religin era politesta y naturalista. Utilizaban el
trueque.

Su derecho estaba constituido por la existencia de un rgano supremo de gobierno, la Asamblea

General, en la cual se reunan los hombres libres o guerreros, para elegir a la jefatura, decidir en torno a los
asuntos de extrema importancia tribal y administrar justicia. Todo lo anterior era regido por el Derecho
Consuetudinario, es decir que posean leyes orales.
En el curso del siglo IV, producto de la arremetida de los Hunos, los pueblos germanos se vieron en la obligacin
de avanzar sobre los lindes del Imperio, materializando en forma definitiva una prctica que vena de mucho
antes, a travs del colonato y la participacin germana en el ejrcito imperial.
El pueblo Visigodo, tom la iniciativa de atacar al Imperio y en el ao 410 saque Roma, producto de la
impericia con que era gobernada la ciudad eterna, luego los Francos se apoderaron de la Galia, y los Anglos
y Sajones invadieron las islas britnicas. En el 451, los Hunos fueron
derrotados en la Batalla de los
Campos Catalunicos, con lo cual se amag decisivamente el peligro encabezado por Atila y sus huestes.
En el ao 476, cay el ltimo emperador romano, Rmulo Augstulo, a manos de Odoacro jefe mercenario
germano, rey de los Hrulos; quien posteriormente ser derrotado por el rey de los Ostrogodos, Teodorico,
considerado el ms notable de los jefes brbaros.

Como resultado de esto, se establecieron diferentes reinos brbaros en lo que fue el imperio
romano:

El reino franco en Francia.

El reino visigodo en Espaa.
Los anglosajones en Inglaterra.
Los ostrogodos en Italia.
Establecidos en sus nuevos dominios, los reinos brbaros comenzaron a combinar sus propias costumbres
con las legadas por Roma. Ejemplo de ello es que sus reyes se convierten al catolicismo y se hacen sus
fuertes defensores.

Italia fue invadida por los ostrogodos, despus de la cada del Imperio. Su rey ms importante
fue Teodorico, quien instal su capital en Rvena e intent imitar las formas de vida y de gobierno de
los romanos. Estos pueblos fueron sustituidos ms tarde por otros nuevos invasores, llamados
lombardos.
IMPERIO CAROLINGIO.
Los Francos fueron el pueblo germano que se estableci en forma ms duradera y su aporte es
incuestionable para la futura restauracin del Imperio, ya que stos tuvieron gran incidencia en defender a
Roma, en los Campos Catalunicos de la insistencia de los Hunos (451). En esta actuacin como en la
derrota de los Alanos, Ostrogodos y Visigodos tuvo especial realce el hombre que unific a los francos,
Clodoveo, quin alcanz importantes progresos en la reunificacin espiritual de la poca, al convertirse al
cristianismo y bautizndose junto a 3.000 de sus guerreros. De este modo qued como el nico jefe
germano catlico y fue ungido como un verdadero defensor de la Fe, inaugurando la dinasta Merovingia. Tras
las importantes conquistas del rey Clovis, sus sucesores, se dedicaron a la buena vida y abandonaron la
administracin del gobierno, convirtindose en reyes holgazanes que dejan el poder a sus asesores,
conocidos como mayordomos de palacio.
Cuando los musulmanes irrumpen en Francia, Carlos Martel, uno de estos mayordomos, los detiene en la
Batalla de Poitiers (732), y extiende el dominio franco al sur de Alemania y al suroeste de Francia. Martel
con el apoyo de la Iglesia catlica se hace coronar Rey por el Papa. Su hijo Pipino el Breve, que tras destronar al
ltimo rey merovingio, Childerico, se proclama rey de los francos. Pipino continu la expansin franca,
hizo importantes alianzas con el papado, a travs de la llamada Donacin de Pipino, le entreg tierras al
Papa Esteban II, los llamados Estados Pontificios en el centro de Italia. Se iniciar de este modo, una
nueva dinasta, la carolingia, llamada as porque su principal representante fue Carlomagno, hijo y sucesor
7

de Pipino.

.
La Dinasta Carolingia y la formacin del Imperio :
Por mucho tiempo pervivi la idea de reconstruir un imperio similar al de Roma. Carlomagno fue el primero
que se dio a la gran obra, rescatando la tradicin espiritual del antiguo imperio, vale decir, la doctrina cristiana,
para lo que promulg en el ao 777 la Dieta de Paderbrn, documento en el que es reconocido l y el
cristianismo como soberanos absolutos. Asimismo, confirm la donacin de territorios hecha por su padre a la
iglesia, y don ms tierras al papa Len III, de quien recibe a cambio, el reconocimiento como emperador,
siendo coronado por l en el ao 800. Carlomagno logra formar un Imperio, que se extiende desde el Atlntico
hasta el Danubio y desde Roma hasta el Mar de Norte. Aquisgrn fue la capital del imperio carolingio,
donde gobernaba asesorado por importantes funcionarios religiosos y civiles. No obstante su absolutismo,
permita que dos veces al ao se reuniera la Asamblea General, en la que se aprobaban las leyes, que eran
transcritas en las denominadas Capitulares.

Organizacin del imperio.

Carlomagno dividi su imperio en dos tipos de provincias importantes, los condados y las marcas. Los
primeros eran encabezados por los condes que cumplan funciones administrativas (gobernaban en
representacin del emperador) y militares. Las marcas eran lugares fronterizos, dirigidos por el margrave o
marqus, quien posea mayores atribuciones que los anteriores en virtud de que se requeran decisiones
oportunas para la defensa de las fronteras imperiales. Los ducados eran zonas intermedias entre las
anteriores, regidas por duques. Adems cre la Institucin de los Missi Dominici, funcionarios
fiscalizadores que inspeccionaban anualmente condados y marcas, para regular cualquier anomala
existente en estos territorios y administrar justicia, debiendo tambin informar verazmente al rey de la
realidad poltica, econmica y social que se viva en sus dominios. Missi Dominici que muchas veces fueron
obispos o abades, es decir, figuras ligadas a la Iglesia.
Renacimiento Carolingio: En el plano cultural, los historiadores hablan del Renacimiento Carolingio, debido a
que en Aquisgrn se reunieron los ms preclaros eruditos de la poca, especialmente en la Escuela
Palatina. En ella se explicaron las llamadas artes liberales, el Trvium (Gramtica, Retrica y Dialctica) y el
Quadrivium (Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma), que constituirn la base del saber medieval.
El renacimiento carolingio asegur la continuidad del desarrollo cultural de Occidente, fusionando la cultura
clsica y la cultura cristiana con lo que se logr, temporalmente, la recuperacin de la unidad europea, aunque
sin la extensin territorial que haba tenido el Imperio Romano. Sin embargo, su obra no perdur mucho tiempo,
a su muerte (814), la referida unidad se vio afectada por las invasiones de Vikingos y Berberiscos. A su muerte
sus nietos se dividen el imperio por el tratado de Verdn, debilitndolo. Como consecuencia de ello, nuevas
olas invasoras caen sobre occidente (Vikingos, rabes, tribus Hngaras)
Con este acto el Imperio firmaba su acta de desaparicin. "Europa cae en una oscura noche: los hombres ya
no tienen un monarca poderoso que los defienda de los peligros, deben recurrir a los seores, dueos de
feudos: el feudalismo como sistema poltico, se comienza a vislumbrar".

EL SACRO IMPERIO ROMANO - GERMANICO.

Sacro: Porque el emperador era consagrado por el Papa.
Romano: Porque intentaba ser heredera del Antiguo Imperio.
Germnico: Los Emperadores eran reyes de Alemania.
En el sector oriental del Imperio Carolingio, se desarroll un nuevo intento de reconstruir el imperio romano.
Ello permiti que los duques aceptaran designar a su hijo Otn I, como rey de Alemania, el ao 936.

En el siglo X, Otn I, rey de Germania y de Italia, se presenta como el sucesor de Carlomagno fundando con
apoyo de la Iglesia el Santo Imperio Romano Germnico, con la idea de renacer el desaparecido imperio
romano. Al principio, hubo xito, pero sin embargo, en el ao 1074 estalla el conflicto de las investiduras en
el cual el emperador Enrique IV, pretende que el Papa est sometido al emperador. Sin embargo, tras un largo
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conflicto, se establece la eleccin y control del emperador por una Dieta formada por siete prncipes y seores de
ciudades. Desde entonces el emperador tendr un poder muy limitado, y el imperio ser solo un conjunto de
principados y pequeos estados.

Formacin del Imperio: Otn I persegua, imitar la obra de Carlomagno, es decir, restaurar un

imperio cristiano; que lograr el realce de Roma, por ello una de sus ms atractivas acciones fue hacerse
coronar Rey de Aquisgrn. Su segundo paso fue restarles fuerza poltica a los duques, para lo cual se ampar
en condes y obispos para destruir el feudalismo imperante. Luego de una guerra de tres aos (938 -941), se
impuso sobre los duques destruyndolos y nombrando amigos y/o parientes en su lugar. Sin embargo, stos
tambin, en su mayora, habran de rebelarse contra el poder central, Otn los venci (953-954) y busco el
apoyo de Obispos, pues al poseer estos la caracterstica de clibes, no exista peligro que quisiesen hacer de
sus ducados, un beneficio hereditario. A fin de asegurar an ms la lealtad de los prelados, Otn los invisti
con los signos de su dignidad; de esta manera se gener la investidura laica o civil. As, los poderes
temporal y espiritual quedaron estrechamente ligados. El clero por sus funciones polticas estaba
subordinado al rey del mismo modo que lo estaba el Papa. La organizacin de la Iglesia serva al Rey y ste
la apoyaba en su obra evangelizadora. Una vez estructurado el gobierno interior del reino, Otn pas a
conquistar los pueblos vecinos. Venci a los hngaros, restableciendo la marca de Austria en el Danubio
(955); derrot a los checos incorporndolos al ducado tributario de Bohemia (950). El ao 951 se hizo
coronar rey de los lombardos, en el norte de Italia. El ao 962 fue coronado emperador en la catedral de San
Pedro. El emperador confirm al Papa las donaciones territoriales de Carlomagno, imponiendo la condicin
que cada Papa electo, antes de su consagracin como tal le jurase fidelidad, luego el emperador lo investira.
As el Papa, en la prctica, qued como el primer obispo del Imperio.
Restaurado el Imperio de Occidente, (que luego sera llamado Santo Imperio Romano-Germnico,
aunque sin la extensin que aqul haba tenido en la antigedad), nuevamente el emperador y el Papa eran
los dos supremos poderes dentro de la cristiandad.

Ocurri que en aquellos lugares donde el poder del monarca era ms centralizado el accionar de los obispos
estuvo subordinado a l, por lo que muchos gobernantes nombraban personalmente a los obispos de sus
dominios. Evidentemente que esta situacin afectaba la autoridad Papal, por lo que comenz un arduo conflicto
entre los monarcas y el Papa. Quin debe nombrar a los obispos?
Fue en el Sacro Imperio Romnico Germnico donde el conflicto entre el poder temporal y el espiritual alcanz
los niveles ms lgidos, este hecho que se conoci como Querella de las Investiduras enfrent al Papa
Gregorio VII y al rey Enrique IV
El trmino investidura, se traduce en quien entrega la legitimidad del cargo, la designacin oficial, propia.
Esta designacin la entregaba el poder temporal o espiritual.

La Querella de las Investiduras: Se llama Querella de las investiduras al conflicto que protagonizaron el
Papado y los emperadores germanos Enrique IV y Enrique V.

La disputa fue por la autoridad suprema para otorgar el cargo y dominio a obispos y a otras altas autoridades de
la Iglesia. Hasta ese momento, el emperador entregaba los smbolos de poder temporal, el cual el ms
importante era el cetro, y los de autoridad espiritual, el anillo y el bculo. Esto significaba que en la prctica
el emperador nombraba a los obispos. Ante esta situacin el pontfice intento retomar el control.
Siguiendo la poltica Otoniana, Enrique III intervino activamente en el nombramiento e investidura de Obispos y
abades. Pensaba que el clero deba estar integrado por sacerdotes intachables y de gran rigor moral. Por ello
conden la simona, el negocio de los cargos sagrados, que inclua la compra de los cargos eclesisticos.
Intervino en el nombramiento de Clemente II y ms tarde, en el de Len IX; ambos Papas reformistas dentro de
la Iglesia. Bajo el pontificado de este ltimo se separ definitivamente la Iglesia griega de la romana (Cisma de
Oriente 1054). Le sucedi, el Papa Nicols II, quin a travs de la Bula In Nomine Domine (1059) entreg la
eleccin del Papa al Colegio de Cardenales. A raz de ello, el Emperador no pudo continuar interviniendo en el
nombramiento de los Papas como era costumbre hasta entonces.
El ao 1073, fue elegido Papa el monje cluniacense Hildebrando, quien adopt el nombre de Gregorio VII.
En su Dictatus Papae seal que slo l poda deponer a los obispos y que sus declaraciones no podan ser
puestas en duda por nadie. Como vicario de Cristo tena suprema autoridad en materias de fe y doctrina.
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Para cumplir su deber, la Iglesia no poda estar subordinada al poder temporal. Sostena que, por el contrario, la
iglesia deba tener primaca sobre el Imperio y que el Papa poda destituir emperadores y desligar a los sbditos
de su juramento de fidelidad.
Para depurar la Iglesia, Gregorio VII prohibi, bajo pena de excomunin, el nicolasmo (matrimonio de los
Sacerdotes), la simona y la investidura laica, lo que significaba la liberacin de la iglesia a su subordinacin
respecto del imperio.
El rey Enrique IV (1056-1106) protest, pues la medida pona en peligro la supremaca del imperio sobre la
iglesia. Como Gregorio VII amenazara con excomulgarlo, Enrique IV lo destituy. Comenz as, la Querella
de las Investiduras. Gregorio VII respondi excomulgndolo y liberando a los sbditos del juramento de
fidelidad para con el rey. Los prncipes alemanes apoyaron al Papa y acordaron elegir un nuevo emperador si
Enrique IV no obtena la absolucin en el trmino de un ao. Este debi viajar, como penitente, al castillo de
Canossa, donde luego de tres das de espera a la intemperie invernal fue recibido por Gregorio VII y
absuelto, episodio conocido como la Humillacin de Canossa.
La querella se prolong hasta el reinado de Enrique V (1106-1125), quien firm con el papa Calixto II, el
Concordato de Wrms (1122), mediante el cual se acord que los obispos seran elegidos por los
cannigos y los abades por los monjes. El emperador les entregara los smbolos del poder
temporal y el Papa los de la dignidad espiritual. Adems se estableci la doble investidura: la
eclesistica (de los obispos), que corresponda slo a la Iglesia, y la feudal que corresponda al emperador,
el cual, sin embargo, deba realizarla desde ese momento en adelante slo con el cetro y no con el anillo y
el bculo pastoral.

1
0

Posteriormente al interior del poder temporal, surgieron dos tendencias:

a) Gelfos: Partidarios de la supremaca del Papa.
b) Gibelinos: Partidarios de la supremaca del Emperador.

CISMA DE ORIENTE (1054)

Cisma se traduce como quiebre o separacin lo cual ocurri con la misma Iglesia que haba destacado por su
unidad frente a diversas crisis. Esta crisis se debi a las diversas interpretaciones que tienen Occidente y
Oriente.
Se busc la supremaca de una Iglesia sobre la otra, debemos recordar que la Iglesia de Occidente qued como
la Iglesia Catlica (latn) y la Iglesia de Oriente como la ortodoxa (griego).

EL IMPERIO
ORIENTE.

BIZANTINO:

IMPERIO

R O M ANO

DE

En los ltimos siglos de su existencia, el Imperio Romano se haba transformado en un Estado nico con dos
capitales. Al sucumbir la parte occidental, (siglo V) la oriental se considera su heredera. Este Imperio con
capital en Constantinopla o Bizancio es uno de los grandes transmisores de la cultura clsica a travs de la
Edad Media. A pesar de las frecuentes revueltas polticas, el Imperio conserv una prosperidad econmica
envidiable debido a su artesanado, flota y comercio con el Oriente, adems de la burocracia y la
administracin de sus provincias, que fueron modelo en su tiempo. Su posicin geogrfica y las murallas que
le rodeaban lo hicieron inexpugnable al asalto de los brbaros que invadieron la Europa Occidental, logrando
su mximo esplendor en el siglo VI.

Caractersticas del imperio bizantino:

1 Carcter de civilizacin de sntesis, que comprende tradiciones romanas y helensticas.
2 Permanencia, estabilidad y adaptabilidad de sus instituciones polticas.
3 Triunfo del cristianismo como elemento vital de la vida espiritual y cultural del imperio.
Era un imperio cristiano, pero no responda a la Autoridad del Papa sino del Patriarca de
Constantinopla

Cabe destacar al emperador Justiniano (527-565), quien en su reinado, consigui, gracias a eficientes
colaboradores, controlar el Mediterrneo oriental y lograr el mayor apogeo para su Imperio. Fue un hombre
culto, hablaba latn, era estudioso, apasionado por los problemas teolgicos, inteligente, ambicioso, y debi
muchas de sus buenas acciones de gobierno al buen criterio y la valenta de su mujer, Teodora. Publica
un famoso cdigo de leyes romanas y construye edificios majestuosos como la iglesia de Santa Sofa . El gran
sueo de Justiniano era reconstruir el Imperio Romano, tarea que consideraba factible dada la inestabilidad
de los reinos germnicos en Occidente.
Por ello en el mbito militar dedic varios aos a reconquistar por intermedio de su general preferido, Belisario,
el frica occidental (Cartago) a los vndalos, la pennsula itlica a los ostrogodos y el sureste de la pennsula
ibrica a expensas de los visigodos.

Organizacin: Tres fueron los elementos fundamentales que diagraman la historia de Bizancio.
Instituciones slidas y permanentes. Civilizacin continuadora y cohesionadora del aporte greco-latino: el
derecho, la poltica fiscal y el arte. El cristianismo como una clara resultante cultural.

Caractersticas del Imperio Bizantino:

El jefe mximo del Imperio Bizantino fue el emperador, que adopt el ttulo griego de Basileus (rey).
Su poder era centralizado y absoluto. El emperador era jefe supremo de la Iglesia y del Ejrcito. Su ttulo
era legado en forma hereditaria, proclamado por el Senado, ratificado por el pueblo y coronado por el
patriarca de la Iglesia. La autoridad del monarca descansaba en una slida administracin, en el
ordenamiento jurdico, en la diplomacia y en el ejrcito imperial. La burocracia fue un aspecto esencial en
la poltica de Bizancio. La vida poltica y social de Bizancio pas a ser regida por un cuerpo jurdico, basado
en la codificacin que se hizo del derecho romano. En procura de mantener la paz en forma constante, se
desarroll una activa diplomacia. El ejrcito imperial reclutado voluntariamente (mercenario).

Legado Bizantino: La cultura bizantina no es original, se nutri de los aportes greco-latinos, conservando

la cultura de los sabios antiguos en sus bibliotecas, escuelas, universidades y conventos, lo que siglos ms
tarde influy en el Humanismo y en el Renacimiento. Aspecto que destaca en lo jurdico, es la codificacin del
derecho romano en el Corpus Juris Civilis (Justiniano, 533), gracias a lo cual el derecho romano lleg hasta
nosotros. En lo arquitectnico cre un estilo nuevo, la cpula, en lo artstico fomento el gusto por las artes
menores y los artefactos de lujo, adems de la creacin de los mosaicos como novedosa forma de
decoracin. En lo religioso cre la iglesia griega u ortodoxa (cristiana) a propsito de su separacin de la
iglesia de Roma (Cisma de Oriente, 1054).
En conclusin, durante la Edad Media Bizancio se convierte en la nica gran ciudad de Europa,
conociendo un extraordinario florecimiento y prosperidad que, se extender hasta su cada en 1453
como consecuencia de la invasin de los turcos otomanos.

EL
ISLAM
Y
MEDITERRNEO

SU

EXPANSIN

POR

EL

El Islam es una religin monotesta surgida en el siglo

VII en la pennsula Arbiga a partir de las enseanzas de
Mahoma,
Mahoma, llamado el Profeta. En el libro sagrado de los
musulmanes, el Corn,
establece la sumisin a la
Corn,
voluntad o a la ley de Dios. La persona que profesa y
practica el Islam es un musulmn (en rabe muslim, 'el
que se somete a Dios').
Hacia el siglo VII, en una pennsula situada al suroeste del continente asitico y en un territorio extendido
entre el golfo Prsico y el Mar Rojo, emerge una nueva religin de caracteres tan poderosos, que se
convierte en un Imperio, el Islam. Su medio geogrfico estaba caracterizado por la extrema aridez, lo que
condicionaba el agrupamiento litoral, principalmente en las ciudades de la Meca y Yatrib. Los rabes
recibieron influencia judeocristiana, pero adoraban las fuerzas de la naturaleza, por ello su principal
adoracin era la Piedra Negra (aerolito), a la cual se le renda culto en el santuario de La Kaaba.
El mentor de esta nueva doctrina religiosa fue Mahoma, quien despus de formar una familia y dedicarse al
comercio, aprovech su experiencia y la pasividad del desierto, para desarrollar permanentes procesos de
meditacin, en los cuales lleg al convencimiento, de ser revelado, como profeta del nico dios verdadero
Al. Esta auto consagracin, no fue muy bien recibida por los rabes, lo que condujo a la huida de Mahoma
de la Meca hacia Yatrib (Ciudad de Medina), en el ao 622, hecho conocido con el nombre de hgira. A
partir de este hecho empieza el ao 0 para los musulmanes. En Medina asent un fuerte podero e instaur la
Guerra Santa contra los infieles (yihad), la que se propag por el norte de frica y oeste de Europa. Islam
significa sumisin a Al y muslim o musulmn, quiere decir seguidor de Al.

El Corn es el libro sagrado de los musulmanes, que contiene entre otros preceptos, los que
siguen:
Slo hay un dios, Al; y Mahoma es su Profeta.
La Oracin (salat) debe ser una constante para el que cree en Al, puede ser privada 5 veces al da,
mirando hacia La Meca, o pblica los viernes, dirigida por el supremo sacerdote (Imn).
Se debe ayunar sin excepcin durante el mes de Ramadn.
Cancelar la limosna o azaque.
Peregrinar, por lo menos, una vez en la vida a La Meca.
Hacer la Guerra Santa contra los infieles. (Yihad)
No consumir bebidas alcohlicas, no comer carne de cerdo, no realizar juegos de azar ni usar imgenes.
No cometer adulterio (sin embargo se permite la poligamia).

En el islam se recoge numerosas creencias cristianas y judas como el monotesmo, la inmortalidad del alma, el
juicio, el infierno, y el paraso o el cielo. Del judasmo toman la prohibicin de algunos alimentos y la
prohibicin de representar a Ala en pinturas.

EXPANSION RABE.

El Islam se expandi durante los siglos VII y VIII a travs de la conversin y la conquista
militar.

Mahoma estableci una teocracia, sistema de gobierno en que el dirigente religioso asuma tambin el
gobierno poltico. Los sucesores de Mahoma, que recibieron el nombre de Califas, cumplieron con el encargo
del profeta de difundir el Islam, mediante la espada, ms all de los desiertos de Arabia. El imperio Bizantino y
el Persa supieron de la vigorosidad y fiereza de los rabes; en grandes acciones blicas fueron
conquistadas Irn, Palestina, Siria, Egipto, Tripolitana y Cirenaica y Espaa. Cuando intentaban invadir la
Galia fueron derrotados por los francos dirigidos por Carlos Martel, en la Batalla de Poitiers (732 d. de C.).
Los rabes se extendieron a tal punto de llegar a preocupar y amenazar la hegemona de la Iglesia Catlica.
Durante un siglo gobernaron los de la dinasta Omeya instalando la capital en Damasco y formando un
vastsimo imperio. Los Omeya fueron derrocados por los Abas, trasladando la capital a Bagdad. Esta ciudad
se convirti en una de las ciudades ms prosperas y esplendorosas del mundo. En ella converga una extensa
red comercial.
AL- ANDALUS
El ao 711, los rabes iniciaron la conquista de la pennsula ibrica, derrotaron al ltimo rey visigodo y
ocuparon la mayor parte de Espaa. La Espaa musulmana reciba el nombre de Al-andalus. En el Al-Andalus
convivieron cristianos, judos, musulmanes juntos.
Exista una gran cantidad de musulmanes en Espaa que lograron reactivar el comercio, la agricultura y la
vida urbana en la zona. Sin duda que la mayor fuente de intercambio entre la cultura islmica y la cristiana
occidental se dio en Espaa a lo largo de 8 siglos.

ESTRUCTURA SOCIAL DEL ISLAM

MUSULMAN: en su origen eran solamente rabes que deban cumplir con todas las obligaciones dos y
mandamientos del Corn. Posean todos los derechos polticos.
MAWALI: Musulmanes no rabes y que solo a partir del siglo X logran todos los derechos polticos.
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DIMNIE: No son musulmanes, aunque hombres libres protegidos por el Corn (judos, cristianos) por basarse
en libros sagrados. No tenan derechos polticos pero si obligaciones econmica. Pagaban tributos.
ESTRUCTA POLITICA DEL ISLAM (Todos pertenecen al grupo social musulmn)
CALIFA: gobernador supremo del imperio, emperador o monarca absoluto en materia poltica y religiosa.
Nombra a todos los funcionarios superiores del Estado islmico.
EMIR: gobernador provincial de carcter poltico-militar y es quien nombra a los funcionarios de la
administracin local y a los jefes del ejrcito local.
VISIR: gobernador religioso creado como forma de fiscalizar a los emires.
DIWAN: Ministros de estado.
QUADIS: jueces locales.
LEGADOS ARABES:

Su medio de vida estuvo totalmente determinado por el desierto, por lo cual, hicieron ingentes esfuerzos
para mejorar las condiciones agrcolas: canalizacin, rotacin, abonos, fueron algunas de las tcnicas
utilizadas por el ingenio rabe; todo ello se traduce en cultivos de trigo en el Valle del Nilo, algodn, caa
de azcar y lino, en el norte de frica, olivos, frutos y vides en Espaa, etc.

El comercio alcanz un alto desarrollo. Trminos comerciales como bazar, trfico, tarifas, cheque y
caravana son de origen rabe. Inventaron numerosas prcticas comerciales como el uso de recibos,
cheques, rdenes de embarques y letras de crdito, y fundaron sociedades comerciales y sociedades por
acciones, todas empresas desconocidas para la Europa cristiana de la alta Edad Media.

El ingenio y desarrollo intelectual de los rabes se comprueba, an ms, con su destacada asimilacin y
ampliacin de ciencias greco-latinas. Ya en el siglo X, se fundaron las primeras Universidades en Bagdad,
Damasco y en el siglo XIII en Salamanca. Los rabes sintieron una alta estimacin por las letras y el
arte.

En vista de que el Corn prohiba la representacin de la figura humana, los artistas rabes desarrollaron
complicadas figuras geomtricas (arabescos).

La arquitectura desarroll una nueva estructura, llamada ojiva, para los arcos de las puertas y las
ventanas. Los monumentos ms importantes de la arquitectura rabe son la mezquita (templo) y el
alczar (palacio). Son famosos, la Mezquita de Crdova, el Alczar de Sevilla y el palacio de la Alhambra
en Granada.

En la filosofa destac el deseo de explicaciones racionales a los problemas planteados por la religin,
principalmente amparados en la filosofa aristotlica.

Palabras como zanahoria, almohada, alfombra, etc.

difunden una serie de inventos y conocimientos como la plvora, la brjula, el ajedrez, etc.

Tanto en el campo cientfico como filosfico alcanzaron tal desarrollo, que el pueblo islmico mantuvo la
primaca cultural en todos estos terrenos hasta cerca del siglo XII en el mundo mediterrneo. Sus progresos ms
aplaudidos los lograron en el campo de la Medicina, Matemtica, Astronoma, Geografa, Qumica y Fsica.
La decadencia rabe se inici en el siglo XI cuando los turcos ocupan Bagdad, lo que implica que el
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califato subsistir formalmente hasta el siguiente siglo cuando sean atacados por los mongoles. Mientras,
Europa occidental comenzaba a levantar la cabeza y a presionar a los dominios rabes obligndoles a
mantenerse en una incmoda postura defensiva. La dominacin rabe haba transformado hasta tal punto
la vida de una serie de pueblos a causa de las influencias polticas, religiosas y culturales que dejar en
ellos, numerosas huellas. Hoy, la religin islmica es practicada por ms de 900 millones de
personas en el mundo, habindose expandido por amplios territorios africanos y surasiticos.

LA BAJA EDAD MEDIA: SIGLO X XV.

EL FEUDALISMO:
Fue un nuevo un sistema de organizacin poltico, social y econmico desarrollado en la edad media, alcanzando
sus formas ms caractersticas en el periodo de la Baja Edad Media. Empieza cuando el imperio carolingio
desaparece. Tiene su origen en Francia y luego se extiende al resto de Europa.
Se caracteriz por tres aspectos claves:
A) Aspecto social: sociedad organizada en estratos (nobleza, clero, pueblo).Relacin entre siervo y seor
(vasallaje)
B) Aspecto Poltico: Ausencia de un poder central (descentralizacin del poder). Concentracin del poder
en la figura del seor.
C) Ausencia de comercio y escaso avance tecnolgico.

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CAUSAS DEL FEUDALISMO

Miedo e inseguridad provocadas por las nuevas invasiones en los siglos IX Y X de magiares
(hngaros), vikingos y eslavos. Estas nuevas invasiones provocaron la total desaparicin del comercio y el
pnico de la poblacin, que buscara refugio en las fortalezas y castillos. Aunque estas invasiones tuvieron

consecuencias menos graves que las provocadas por los germanos en el siglo V, contribuyeron de
modo decisivo a hacer de Europa un mundo de campesinos, y de la tierra la nica riqueza.
Debilidad de los reinos tras la desaparicin del imperio carolingio

Prdida del poder real. Los reyes imposibilitados de dar proteccin a todos sus sbditos delegaron funciones
pblicas en los nobles, con lo que se cre una red de unidades autnomas. Condes, duques, varones,
marqueses, etc.
La ruralizacin y al autoabastecimiento
La decadencia del centralismo absoluto, marcada por la desaparicin primero del Imperio Carolingio y luego del
Sacro Imperio Romano-Germano, unida al surgimiento de nuevas oleadas invasoras sobre Europa en el siglo IX,
crearon una atmsfera de inseguridad que oblig a la poblacin europea a buscar resguardo fsico y
econmico, en toda persona que poseyera los recursos necesarios para posibilitar algn grado de subsistencia.
Este grado de subsistencia se acrecent en la medida que numerosas prcticas econmicas como el comercio,
decayeron, propiciando la disminucin del uso de la moneda y la prdida de supremaca geogrfica por parte de
la ciudad. Todo lo anterior deriv en que la tierra asumiera un rol protagnico, tanto en el proceder econmico,
como en el humano, situacin que conlleva al nacimiento de un nuevo orden poltico, econmico y social: el
Feudalismo.

Esta necesidad de proteccin, especialmente de los ms dbiles, deline una generalizada costumbre,
someterse a aquel hombre que emergiera con ms poder econmico y demostrara mxima astucia en
asuntos blicos, el que pas a ser denominado seor y el conglomerado de personas sometidas a l,
vasallos. Se gener una especie de contrato tcito entre el seor y el vasallo: el primero ofreca su
proteccin al vasallo y ste juraba fidelidad y prestacin de diversos servicios a su protector, relacin que
qued resumida en el nombre de: rgimen vasalltico o vasallaje.
Este orden se generaliz a travs de toda la sociedad: el rey encabezaba, como seor, una especie de
pirmide social en la que sus vasallos eran los duques, condes y otros seores poderosos. stos, por su
parte, reciban la "fidelidad" de las personas ms ricas e influyentes de su regin, las cuales, a su vez,
reciban los servicios de vasallos ms modestos. De esta manera, desde la cima hasta la base de la sociedad,
toda persona estaba vinculada a otra. Con la primaca econmica de la tierra, sta se convirti en una
importante fuente de riqueza, de la cual se deriv un nuevo orden social en Europa. Es as, como muchas
veces el que buscaba proteccin, donaba sus tierras a su seor, manteniendo su usufructo; a su vez los
seores poderosos, traspasaban ciertos sectores de su propiedad (slo para usufructo) a sus servidores en
agradecimiento por su colaboracin. El seor segua siendo propietario, pero el servidor poda aprovechar sus
productos. Este acto se denomin beneficio; en los primeros tiempos y posteriormente se generaliz con el
nombre de feudo.
CARACTERISTICAS DEL FEUDALISMO

La base social y econmica del feudalismo estuvo en el campo. El sistema econmico que impero fue de
tipo agrario y dentro de este, de subsistencia; es decir, se produca para el autoconsumo.

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Los seores feudales fueron soberanos absolutos de sus tierras, las que le fueron dadas por el rey en
agradecimiento a sus servicios militares mediante un juramento de fidelidad.

La sociedad estaba basada en una profunda desigualdad. Haba tres clases sociales: los seores que
formaban la nobleza; los sacerdotes que constituan el clero, y el pueblo que desempeaba los trabajos
de campesinos, artesanos, etc. Solo la nobleza y el clero eran clases sociales privilegiadas.

Fue una sociedad tremendamente religiosa, en donde la figura de la iglesia tomo real importancia y
categora en lo poltico, econmico y social. En la edad Media, la iglesia es la continuadora de la tradicin
grecolatina, manteniendo la cultura clsica.

Ausencia de un poder central.

Desaparece la concepcin del hombre ligado al Estado, y es sustituida por la dependencia de un hombre
respecto de otro a travs del vasallaje asegurado por un contrato o acto de homenaje. Se establecen
fuertes vnculos de dependencia personal.

RELACIONES DE VASALLAJE. RELACION ENTRE SEOR Y VASALLO

Las personas estaban unidas por fuertes vnculos personales mediante el contrato feudal: el vasallaje.
Significaba que un hombre libre (Vasallo), entraba al servicio de otro hombre libre ms poderoso (Seor).
Vasallo brindaba al seor: Ayuda, consejos, trabajo, fidelidad, pago de impuestos
Seor brindaba a Vasallo: Proteccin econmica y militar y judicial.
El seor deba a sus vasallos proteccin y mantencin. El vasallo debe a su seor consejo y ayuda. La
ayuda se refiere a una doble dimensin: militar; cooperar en la actividad blica que enfrenta el seor, y
econmicas como es el caso del pago de rescate si el seor es hecho prisionero, si el hijo del seor se
convierte en caballero o si la hija del seor contrae sagradas nupcias; y por ltimo si el seor concurre a
Tierra Santa. El consejo consista en la asesora del vasallo al seor, en todo plano, principalmente en lo
administrativo y judicial.
Debido a la poca circulacin de la moneda en esa poca, los reyes y seores ms poderosos pagan con tierras
llamadas feudos.
La posicin del feudo le permita al vasallo convertirse a su vez en seor. Por su parte el que reciba un feudo
se converta en vasallo del seor que se lo otorgaba. As se forma una cadena de dependencia segn la cual
el noble de menor rango serva al del rango superior y as sucesivamente hasta llegar al rey que era el seor
de todos los seores.
Las relaciones basadas en el vasallaje eran estrictamente personales y se establecan mediante una
ceremonia solemne entre 2 hombres libres, que consista en dos actos.
El vasallo deba realizar el acto de fe, juramento de su fidelidad, ante las Sagradas Escrituras
El Homenaje; en el ceremonial participaban dos hombres: el vasallo que, arrodillado, destocado y desarmado
frente al Seor con las manos unidas en prueba de humildad y sometimiento, espera que ste le recoja y lo alce,
dndose ambos un reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad. Se sellaba el acto con la
investidura, en la cual el seor investa a su nuevo vasallo, donndole un puado de tierra u objeto que fuera
un smbolo de la tierra enfeudada.
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Este nuevo orden de cosas trajo algunas consecuencias: El poder real se ve claramente reducido, ya
que cada gran seor, gobernaba en sus territorios, dotndose de numerosas facultades que acrecentaban su
poder, como es el hecho de legislar, administrar justicia, acuar monedas, percibir impuestos, dirigir sus
propias fuerzas militares, etc. La economa se sectoriza, cada feudo constituye una realidad econmica
autnoma e independiente. A pesar de no garantizar plena estabilidad poltica, ofreci a sus partcipes ciertas
condiciones de seguridad y paz, amn de un conveniente ambiente de justicia. A s cada feudo
co nsti tua un Est ad o en mi niatura.
La sociedad se jerarquiza absolutamente.
Inculc a los hombres ciertos valores que mantienen su significado hasta hoy: el sentido del honor,
que implicaba que la palabra y el juramento de un noble valan ms que cualquier documento escrito. El
respeto por la dignidad de la persona, la estimacin de la mujer, el respeto por la palabra empeada. La
fidelidad y lealtad para con el jefe o seor.

LA SOCIEDAD FEUDAL.
La sociedad medieval estaba organizada jerrquicamente en estamentos de los cuales cada uno cumpla con
una determinada funcin social: mientras el seor es el encargado de dirigir la guerra, el clero es el encargado
del adoctrinamiento en el cristianismo y el campesinado es el encargado de trabajar la tierra.
Bsicamente en el sistema feudal la condicin de los hombres se determina en relacin a la
propiedad de la tierra: quien posee tierras es libre, y quien no, es reducido a la servidumbre.
Esta sociedad feudal estaba configurada por estamentos o grupos sociales cerrados a los que solo se acceda
por nacimiento. (Si nacas noble, moras noble. si nacas campesino, moras campesino)

LA NOBLEZA (Los que luchan). La nobleza estaba constituida por el rey, los seores y los caballeros
(que no tenan ni feudo ni vasallos), de carcter hereditario, la condicin de nobleza fue ms guerrera
que palaciega. Esto se aprecia en el hecho de que vivan para la guerra. Su funcin social era la de la
defensa de la cristiandad, defensa del territorio, ejercan cargos pblicos. Un objeto muy preciado eran
las huestes o cabalgadas, que consistan en el asalto de los dominios de un seor, procurando botn y
la captura del propietario, para el cobro de rescate. Rey + Nobleza: Orden de caballera.

EL CLERO: (Los que rezan). Ocupaban cargos religiosos. Su funcin social era la de establecer los
vnculos entre Dios y los hombres. Se ocupaban tambin de aspectos culturales, teniendo un papel
protagnico en a educacin. Las rdenes religiosas son terratenientes, y aumentan sus posesiones
gracias a las donaciones. Son autnticos seores feudales con idntico papel econmico y poltico que la
nobleza. Durante la Alta Edad Media, el control de Roma sobre las rdenes religiosas es muy escaso, y se
dedican a ejercer su poder con autoritarismo. La ausencia de una regla que regule la vida en los
monasterios favorece la corrupcin y la degeneracin de la espiritualidad. Se dividi en Alto y Bajo Clero.
El Alto Clero corresponde al Papa, los arzobispos, obispos, cardenales.
El Bajo Clero corresponde a los monjes y sacerdotes que viven en conventos y componen las distintas
rdenes religiosas.
Existan dos tipos de organizaciones dentro del Clero.
El clero secular: Prrocos, obispos y arzobispos. Labor culturalEl clero regular: constituido por monjes y sacerdotes que viven en conventos y componen las distintas
rdenes religiosas. Labor Evangelizador

Obedecan al papa como mxima autoridad.

El papa tambin era reconocido como la Mxima autoridad Espiritual excepto en Bizancio donde se
obedeca al patriarca de Constantinopla.

Cabe destacar que el clero y la nobleza eran juzgados de diferente forma a los dems, obteniendo una serie
de privilegios.

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EL ESTADO LLANO O CAMPESINADO: (Los que trabajan) Formaban el grupo de los No

privilegiados. Eran carente de posesin alguna, trabajan tierras para subsistir. Eran la sociedad ms
numerosa de la Edad Media. Vivian en la propiedad seorial sujeta al rgimen de servidumbre. Los
campesinos se dividan en Siervos de la Gleba y Villanos. Los primeros eran personas adscritas a
la tierra y deban prestar total servicio al seor, casi esclavos. Los villanos eran hombres libres
sometidos a un seor, vasallos pobres, que tenan obligaciones que no tenan los siervos, vivan en
conjunto en poblaciones llamadas villas. Dependiendo del tamao de un feudo, ste poda tener una
o ms villas.

Los villanos contraan una serie de obligaciones. Entre las obligaciones de los villanos figuran: la Corvea,
consista en trabajar algn nmero de das las tierras del seor; la Talla, consista en un pago de tributo
exigible en caso de necesidad del seor; la Gabela, consista en un pago de un impuesto por el uso del
molino, el lagar y el horno; la Bagatela, solicitud de permiso para contraer matrimonio y cancelar un
impuesto para materializarlo.

LA ECONOMIA FEUDAL: AUTOSUFICIENCIA AGROPECUARIA.

La vida comercial y urbana se estanc y la circulacin monetaria se hizo muy escasa o casi nula, por lo tanto
la tierra se convirti en la nica fuente de riqueza. Si se tena tierras, se perteneca a un grupo privilegiado.
La base econmica era el feudo o latifundio, grandes extensin de tierra que pertenece al seor feudal.
Era autnomo, es decir independiente polticamente y autrquico, se autoabasteca, por lo tanto dentro de l
se fabrican bienes alimenticios principalmente. El centro econmico del feudo era la villa. Esta se compona de
la casa seorial (castillos), Iglesia y la aldea donde vivan los campesinos. Las tierras cultivables de la villa se
dividan en:

Terra Indominicata, de uso exclusivo del seor, trabajada por siervos y villanos, este trabajo iba en estricto
beneficio del seor, ya que villanos y siervos tenan que trabajar varios das del ao sin ningn tipo de garanta ni
regulacin. Aqu se encuentra la vivienda seorial y las instalaciones de uso comn como molinos, hornos, etc.
Mansos, perteneciente a los villanos a cambio del cual deban pagar un censo y prestar servicios personales al
seor.
Tierras Comunales, de aprovechamiento comn, especialmente de los villanos que llevaban sus animales a
pastar y a obtener lea y dentro de las cuales, el seor se reservaba algunos privilegios como el derecho de caza.

El feudo es ante todo de carcter agrcola. Debido al derrumbe de las ciudades esta organizacin se convirti
en la ms importante.
La economa era eminentemente autrquica, es decir, a causa del escaso comercio entre los feudos (slo se
realiza un comercio causal, esto es, una sequa, fro, etc.) el feudo produca todo lo que se necesitaba para
subsistir, se autoabasteca.

La vida urbana y comercial se haba estancado y la circulacin monetaria se hizo muy escasa.

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Esta prctica llev a que se desarrollaran mercados locales en el interior de pequeos pueblos en los feudos bajo
el nombre de villas (de ah el termino villanos), lo que no significa que el campo haya perdido su rol
preponderante.
Otra parte importante del feudo, era la vivienda seorial o residencia del seor feudal.
El castillo era la vivienda elegida por los seores feudales en la Edad Media. Esta edificacin era una de las
expresiones arquitectnicas ms representativas de la Edad Media. Este castillo era fundamentalmente
defensivo, protegido con murallas, torres y fosos. Sola construirse aislado y en lugares elevados de difcil
acceso.

CRISIS DE LA EDAD MEDIA

Los siglos 14 y 15 fueron tiempos de crisis y transformaciones en Europa.
Guerras: Se produjeron diversas guerras, en la cual destaca la Guerra de los Cien Aos librada entre franceses
e ingleses.
Crisis Agraria: la productividad agrcola disminuye. Los precios alimenticios suben y los sueldos de los
trabajadores disminuyen

PESTE NEGRA Y DISMINUCION DE LA POBLACION: Las hambrunas, las pestes, las condiciones de
higiene y produccin, la agricultura extensiva de bajo rendimiento, las condiciones climticas adversas, la
falta de tecnologa y los escasos conocimientos en medicina, fueron factores que influyeron en el lento
crecimiento poblacional durante la Edad Media. De 70 millones en el ao 1300 la poblacin aument a 80
millones en el ao 1500 y a 100 millones en 1600. La mortalidad general promedio era del 50% y ms de la
mitad de los nios moran antes de cumplir un ao. No extraa por tanto que en tiempos de crisis la
esperanza de vida bordeara los 20 aos y se acercase a los 30 aos en tiempos mejores. Junto a los
factores ya mencionados el ms importante factor de las crisis demogrficas del perodo fue la peste negra
o peste bubnica, provocada por pulgas trasladadas desde el oriente por ratas y marineros en las
embarcaciones comerciales. Durante el siglo XIV, la peste negra mat a 23 millones de personas en Europa
occidental. Estas pandemias durarn hasta cerca del 1700. La peste negra mato a un tercio de la poblacin
mundial en ese entonces.

Crisis valrica
La situacin antes expuesta lleva a las personas a situaciones lmites, la muerte provocada por la epidemia hizo
perder la fe en Dios y por el contrario desataron una vida desenfrenada y de placeres. Otros en cambio llevaron
la espiritualidad a su mxima expresin ejemplo de ello fueron los flagelantes, personas que se daban latigazos
para aplacar la ira de Dios.

CRISIS DE LA IGLESIA CATOLICA: La cristiandad quedo dividida, instalndose un Papa en Roma y otro en
Francia. Esto se conoce como la Gran Cisma de Occidente

LA ECONOMA AGRARIA.
La ruralizacin de la edad Media o etapa Agraria tiene 2 Etapas. Primero se produce una Crisis Agraria y luego un
avance o una revolucin agraria.

LA CRISIS AGRARIA:
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Entre 1315 y 1317 se produjo en la mayor parte de Europa una terrible hambruna que caus estragos entre la
poblacin. Durante dos aos lluvias torrenciales consecutivas y fros excepcionales impidieron que maduraran los
granos y las cosechas fueron pobrsimas. Al cabo de dos aos, se haban consumido las reservas de Europa. El
hambre se hizo presente en las aldeas rurales y en las ciudades. Desde los Pirineos hasta Rusia, murieron miles
de personas.
LA DISMINUCIN DE LA PRODUCCIN AGRARIA
A lo largo de los siglos. XIV y XV se produjo una constante baja en los precios agrcolas.
. En la misma medida, tambin baj el valor de la tierra, pero como contra partida, se produjo un alza
considerable de los productos industriales, lo que perjudic a amplios sectores de la poblacin campesina.
La crisis agraria se agudiz por la reduccin de la poblacin causada por las epidemias,

REVOLUCION AGRARIA
A partir de la Baja Edad Media, paralelo al desarrollo del feudalismo, aun cuando la economa sigui siendo
agraria y la sociedad eminentemente rural, sosteniendo como base de la riqueza y del poder la propiedad de la
tierra, surgen cambios significativos en torno al trabajo y la produccin. Se habla de una revolucin
agraria del ao 1000, que implic un progreso productivo que desemboc en un intenso crecimiento
poblacional, nuevas formas de divisin del trabajo y un incipiente desarrollo urbano. Un factor de cambio fue la
adopcin del arado rodado de traccin animal (caballos y bueyes), lo que permite asegurar un mayor
rendimiento de la tierra y derivar mayor mano de obra a otras actividades, y la aparicin de molinos movidos por
fuerza hidrulica, lo que facilita del mismo modo un aumento de la produccin. El paso de rotacin bienal a
trienal de cultivos permitir siembras de otoo y primavera y diversificacin de cultivos como cereales,
leguminosas, verduras y frutas. Se calcula que hacia el 1300 ya no existiran anecmenes en Europa occidental,
salvo bosques aislados, producto de los procesos de colonizacin conducidos por nobles y eclesisticos. No
extraa, por tanto, un crecimiento demogrfico en Europa a partir de 1250. Esta expansin de la agricultura y,
por lo tanto, mayores necesidades de la creciente poblacin, permitirn una recuperacin de la economa
principalmente del comercio y la industria que tendrn como epicentro el emergente burgo (ciudad), que haba
despertado ya con la apertura del comercio con el oriente, desde la poca de las cruzadas.
LA IGLESIA CATLICA EN LA EDAD MEDIA.

La Iglesia es considerada la principal fuerza unificadora de la Edad Media, en virtud de que nunca perdi su
carcter centralizado y claramente jerrquico. La Iglesia cumpli un singular papel en el gobierno civil de la
poca, adems de que siempre cont con imponente riqueza material, lograda del diezmo eclesistico y de
la donacin de tierras por parte del poder poltico y de la nobleza. El papel de la Iglesia estaba enmarcado en
una clara vocacin de servicio, por ello no puede extraar que participara en importantes eventos de la vida
humana desde nacer hasta morir. Puede considerarse como la institucin capaz de dar tranquilidad a una
sociedad violenta como la medieval a travs del derecho de asilo, que amparaba al perseguido y la
tregua de Dios que prohiba las batallas en das de fiestas religiosas.

El clero ocup un lugar privilegiado en la sociedad medieval, no slo porque fue la institucin ms slida y mejor
organizada de la Edad Media sino que tambin por la riqueza que concentro y por el dominio que tuvo sobre la
cultura. Una vez comenzada la crisis del Imperio Romano., la Iglesia se constituy en la nica institucin que
qued en pie y fue capaz de mantener una especie de unidad, frente a la desaparecida Roma. De esta forma se
puede entender su influjo y su peso.

La Iglesia, posea su propio cuerpo de tribunales (Inquisicin), para amparar a los dbiles y desamparados y
principalmente para perseguir la hereja contra el dogma. La principal herramienta usada por el clero fue la
excomunin, que niega los servicios espirituales al culpable; otra fue el entredicho, que consista en cerrar
las iglesias de una zona, esperando que la presin social obligara a los culpables a retractarse y, por ltimo,
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la destitucin, que consista en sacar de su puesto a todo gobernante que violara algn precepto tico o
religioso.

Este poder social tambin se manifest en la esfera poltica. Con el Imperio Carolingio y el Otoniano, las
relaciones entre el poder temporal y espiritual, se estrecharon sustancialmente, es as, como pas a ser una
tradicin la coronacin del emperador por parte del Papa, como tambin, la defensa de este ltimo por parte del
emperador. La intervencin de los pontfices en las cuestiones polticas y religiosas de los estados cristianos fue
una constante de la poca, que les otorg a ellos, como a sus subalternos un rango de creciente importancia.
Enfocando la estructura interna de la Iglesia en la Edad Media, podemos destacar, que la vida espiritual tuvo un
referente sin parangn en el rgimen monstico. Los primeros indicios de este tipo de vida, estuvieron
representados por los eremitas o anacoretas, que vivan entre penitencias, ayunos y oraciones. A ellos los
sucedieron los monjes cenobticos, que en muchos casos, levantaron con sus propias manos sus respectivos
monasterios, conviviendo en comunidad en pequeos grupos.
Se desarroll el monacato, en donde los cristianos buscaron refugio en la vida comunitaria. En los monasterios,
los monjes vivan en ayuno y constante penitencia, es decir, era una vida llena de espiritualidad. La vida monacal
se conoci bajo el nombre de Clero Regular.
El monasticismo occidental tiene un momento clave con la fundacin de la Orden Benedictina en
Montecassino (Italia), efectuada por San Benito de Nursia en el ao 529. La regla se caracteriz por la
disciplina, la elevada moralidad y el alto valor atribuido al trabajo. Ora et Labora, orar y trabajar, pas a
ser la norma fundamental del monje benedictino. Sin embargo la Iglesia no escap a la mentalidad feudal, y
las rgidas costumbres significaron relajacin moral que se expres en el gusto por el lujo, la compra de
cargos y el matrimonio de los sacerdotes. Se produca la simona o compra de cargos eclesisticos, el
nepotismo o designacin de familiares para cargos religiosos, sin tener en consideracin la vocacin,
pero el ms grave lo constituy el no respeto al celibato, conocido bajo el nombre de nicolasmo. En medio
de esta corrupcin eclesistica, los monjes de Cluny propusieron una modificacin profunda de la vida
religiosa.
Entre algunos de los exponentes de la vida monstica, en el siglo XI se produce un profundo espritu
reformista, que caracteriza a una primera instancia a la Orden de Cluny, primero y posteriormente a la
orden del Cister. Los cluniacenses postulan un mayor ascetismo, reforzar la sumisin directa al Papa, vale
decir, acabar con la investidura laica. Adems fueron los creadores del estilo arquitectnico llamado
romnico. Los cistercienses, por su parte, nacen en la medida que los Cluny pierden su orientacin inicial,
por lo cual propician el logro de una vida lo ms simple y dedicada al espritu. Tambin dieron nacimiento a
una nueva expresin artstica el gtico. Este ambiente reformista determin la fundacin del Colegio de
Cardenales (1059), con la funcin de elegir al Sumo Pontfice, sin admitir ninguna incidencia del poder
temporal (poder poltico). Ello deriv, en el famoso conflicto denominado La Querella de las Investiduras.
En los decenios siguientes el poder Papal se acrecent fuertemente.
A partir del siglo XII comienza un marcado desarrollo urbano, lo cual trae a su vez una reorientacin de la labor
de la Iglesia. Las rdenes mendicantes, salieron a las calles a propagar su fe y luchar contra las herejas. Los
integrantes de estas nuevas rdenes destacaron por la pobreza y las limosnas. Dentro de ellas destacan:
a) Franciscanos: Fundado por Francisco de Ass.
b) Dominicos: Fundado por Santo Domingo de Guzmn.
c) Agustinos: Fundada por el Papa Inocencio IV.
d) Carmelitas: Fundada por San Bartola del Monte Carmelo.

EL CRISTIANISMO
M E D IE V AL .

COMO

ELEMENTO

UNIFICADOR

DE

LA

EUROPA

En su conjunto, la Iglesia cristiana lleg a constituir una organizacin tan poderosa, que el Imperio, no poda
eludir. La idea del cristianismo y el Imperio universal haban coincidido. La Iglesia cristiana lo favoreci con
su concepto de autoridad por la voluntad divina y por su imperativo de obediencia, sumisin y resignacin
ante todo seoro como ante Jesucristo mismo.
Los clrigos desempeaban los puestos ms importantes en la cancillera, en la corte del monarca y en la
poltica. Eran gente letrada, en la que generalmente se poda confiar por su supuesto desinters. Se
comprende que Carlomagno, por ejemplo, pusiera en ellos su mayor confianza para el cargo de Missi
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222

Dominici. Por cierto que el contenido cardinal de esta poca ser siempre el triunfo del cristianismo romano
en la Europa central y occidental, por lo que el mundo germnico fue cristianizado y, por tanto, romanizado.
La Iglesia occidental viva y enseaba en el idioma de los romanos, haciendo del latn la lengua litrgica y
con ello el instrumento de toda cultura. Los monasterios y conventos no slo se convirtieron en centros
Industriales y agrcolas, sino que tambin en ellos se contina la tradicin de las escuelas de la
Antigedad.

INFLUENCIA DEL CRISTIANISMO EN LA EDAD MEDIA

La iglesia catlica logro unificar el mundo romano y los grupos germnicos. Permiti conservar la herencia
cultural romana que se encontraba en peligro de desaparicin como consecuencia de las invasiones
germnicas.
Intento conservar la unidad lingstica, pero no pudo evitar que el latn se mezclara con las lenguas locales
e iniciara su evolucin a las lenguas romance.
Ayudo a la integracin racial y social de los romanos y germnicos consiguiendo la unidad religiosa.
La conversin oficial de los reinos barbaros a la iglesia de roma hizo posible la intervencin poltica de esta,
que colaboro con los reyes en el gobierno.

La Iglesia intervena en la vida cotidiana de las personas como el caso de llevar el registro de los
nacimientos, el matrimonio y la muerte.

LAS CRUZADAS
Cruzada: Se denomina Cruzadas como las incursiones militares desarrollados por ejrcitos
europeos hechas a peticin del papado, entre el siglo XI Y XIII con el fin de recuperar los
territorios de tierra santa, considerada cuna del Cristianismo y que en ese tiempo estaba
dominada por el Islam.
El deber de la Iglesia fue encabezar el proceso de las Cruzadas, generado por la imposibilidad de visitar los
Santos lugares, que recuerdan la gloria, pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo, debido a que los turcos
selycidas se haban apoderado de Palestina.
El origen de la palabra Cruzada proviene de la cruz que utilizaban como insignia los militares en sus
uniformes.

Despus de pronunciar un voto solemne, cada guerrero reciba una cruz de las manos del papa o de
alguna autoridad religiosa, y era desde ese momento considerado como un soldado de la Iglesia. Es
as como en el concilio de Clermont (1095) el Papa Urbano II invit a los fieles a tomar la cruz y la
espada para rescatar Tierra Santa de los infieles.

A los cruzados tambin se les concedan indulgencias y privilegios temporales como mtodo de incentivacin.

CAUSAS QUE MOTIVARON A REALIZAR LAS CRUZADAS:

Motivos religiosos: Inseguridad, el fervor religioso, los miedos y las creencias populares. Si participabas
te ganabas el cielo.

Motivos Militares: La oportunidad de luchar en nombre de Dios se transform en una oportunidad para
miles de guerreros de participar en un conflicto o guerra real.

Motivos econmicos: Posibilidad de riquezas. Las ciudades italianas fueron las ms entusiasmadas en
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realizar las cruzadas. Con ellas sus ciudades se beneficiaran econmicamente.

Motivos Polticos: Reyes: deseo de gloria y ambicin. Papa: tena el afn de ser ms poderoso que el
emperador (afn hegemnico del papado sobre las monarquas), lo que gener una serie de disputas entre
ambos poderes: Temporal y Espiritual.

Se realizaron un total de 8 cruzadas entre el ao 1096 y 1270, de las cuales slo la primera tuvo xito al
apoderarse de Jerusaln. En esta expedicin se fundaron las rdenes Militares de los Templarios,
Hospitalarios y Teutnicos.

1ERA CRUZADA
Fue iniciada por el papa Urbano II convocando a la cristiandad, argumentndoles que si peleaban por la iglesia
tendran grandes beneficios y hasta tendran asegurada la vida eterna en el ms all.
Esto provoc la movilizacin de miles de personas, nios, campesinos, caballeros, reyes a viajar a cientos de Km
para liberar Jerusaln. Logra su objetivo expulsando a los turcos de Jerusaln. Fue la nica cruzada que cumpli
sus objetivos y tuvo xito.
CAUSAS DEL FRACASO:
Mala organizacin, no exista un poder central.
Con el avance de las guerras se fue perdiendo el motivo de las mismas.
CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS:
Si bien en general no cumplieron su objetivo inicial y militarmente fueron un fracaso, las cruzadas trajeron una
serie de consecuencias para Europa:

Debilitamiento del feudalismo

Se presenta al papa como jefe supremo del mundo cristiano.

La prdida del poder poltico y econmico de los seores feudales que participaron en ellas, ya que para
organizar una cruzada requeran dinero, lo que los hizo endeudarse con ricos burgueses. Al retornar
fracasados, la mayora de las veces deban cubrir sus deudas con sus propiedades. Esto llev,
finalmente, al fin del Feudalismo, naciendo los Estados Nacionales. Con esto tambin aumento el poder
de los reyes. Se consolida la monarqua.

Contacto con civilizaciones musulmanas y bizantinas. Se mezcla el Occidente y Oriente, de modo tal que
las costumbres tanto Bizantinas como rabes van entrando en Europa. Se aprecia estos avances en
Europa mediante los conocimientos geogrficos y de navegacin. Se divulga la cultura rabe en
occidente.

Las ciudades vuelven a ser fuentes de intercambio y produccin. Resurge el comercio Gracias al
desarrollo de este emerge una importante cantidad de comerciantes enriquecidos (burguesa), que
marcan el inicio del proceso urbano del siglo XII, destacando ciudades italianas como Gnova, Venecia y
Pisa, en el control comercial del Mediterrneo. Nacen los apellidos.

La tierra deja de ser la nica fuente de riqueza debido al resurgimiento del comercio. Muchos
campesinos recobraron la libertad. Surge una crisis de mano de obra.

DECADENCIA DEL FEUDALISMO:

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El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inici su
decadencia. Dentro de las causas de esta decadencia encontramos:

El desgaste econmico y militar que produjo en los seores su participacin en las cruzadas.

La divisin de la tierra en muchos feudos pequeos que debilit el poder de los seores.

El florecimiento del comercio en las ciudades a raz de la aparicin de la burguesa y al uso masivo de la
moneda.

El fortalecimiento del poder real al rodearse de un ejrcito profesional que le permite unir e incorporar
nuevos territorios.

El Resurgimiento urbano y la crisis del feudalismo.

Causas de este resurgimiento de las ciudades:
Crisis del feudalismo: por participacin de los seores en las cruzadas
Crecimiento demogrfico: por mejora en las condiciones de vida
Avances agrcolas: arado, caballos, rueda, molinos.
Enriquecimiento de las ciudades: por formacin de ncleos urbanos alrededor del burgo
Las ciudades en el Imperio Romano haban entrado en un periodo de decadencia, que luego concluyo con su
desaparicin. Esto se produjo porque no ofrecan ninguna seguridad, puesto que al desaparecer el poder central,
nadie estaba en condiciones de defender a la poblacin de los constantes ataques barbaros.
A comienzos del siglo XII se inicia un proceso de crecimiento y expansin econmica en los reinos europeos, el
que dar origen a importantes transformaciones sociales y polticas. Se inicia un renacer de la vida ciudadana.
Este fenmeno se caracterizar porque la estructura feudal es paulatinamente sustituida por un nuevo orden
social basado en el desarrollo de las ciudades, de la vida urbana, y que tendr como figuras centrales a los
burgueses, es decir, a comerciantes enriquecidos por la apertura de nuevos e importantes mercados. Por lo tanto
la clase social favorecida sern los burgueses y la perjudicada la nobleza.
La economa cerrada y rural del feudalismo se reemplaza por una economa abierta y comercial.
La Ciudad Medieval tiene orgenes diversos; antiguas ciudades romanas con desarrollo de la actividad mercantil
e industrial, Otras nacieron en sectores aledaos a los monasterios; Algunas surgieron alrededor de castillos y
otras para servir de refugio (Venecia). A finales de la baja edad media estas ciudades van sufrir transformaciones
debido principalmente al desarrollo del comercio y a la disminucin de la guerra.
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Del mismo modo, el auge comercial oblig a muchos seores feudales a colocar ferias en sus dominios, lo que
produjo la instalacin paulatina de poblacin en esos sectores.
En un comienzo las ciudades pertenecieron al seor, pero ser a partir del siglo XI que, muchas de ellas, pasaron
a la tutela real, con lo cual el rey comenz a acumular riquezas provenientes de los impuestos, disminuyendo el
poder de los seores.
Junto a la decadencia feudal, se desarrollan procesos paralelos que colaboraron en la dinamizacin histrica de
la ciudad, como es el caso de la expansin demogrfica, que Europa fue experimentando desde el siglo XII,
que favoreci la expansin comercial. Otro elemento partcipe es el aumento del espacio cultivable, con un
aumento de la capacidad productiva, lo que gener riquezas, las cuales fueron invertidas en la naciente ciudad.
Todo lo anotado, trajo como singular consecuencia el enriquecimiento de las ciudades: al referirnos a la
expansin agrcola dijimos que gener ingentes ingresos, que fueron invertidos en la ciudad,
principalmente en productos industriales y manufacturados que era la vocacin de la ciudad, entonces las
aosas ciudades recuperaron su estabilidad econmica, dando paso a un gradual proceso de revitalizacin
urbana. El desarrollo de nuevas tcnicas de fabricacin y transporte, la difusin del papel, el uso cada vez
mayor del hierro, afianza el enriquecimiento de las ciudades y sus dos elementos ms caractersticos: los
artesanos y los comerciantes.

ORGANIZACIN POLITICA, TERRITORIAL Y SOCIAL DE LAS CIUDADES.

1) Organizacin territorial: En los primeros aos de este proceso de revitalizacin urbana, las ciudades
tuvieron que rodearse de fortificaciones y muros, para eludir las condiciones beligerantes de la poca. En el
centro de la ciudad se ubicaba la plaza, que serva de mercado municipal, vecina a la plaza se localizaba la
Iglesia, el palacio de ayuntamiento y los hogares de los ms connotados vecinos. Por las caractersticas
convenidas el espacio urbano era limitado, con calles reducidas y casas angostas.

2) Organizacin poltica:

La vida urbana era muy distinta de la del campo, por lo cual, las ciudades tuvieron que darse sus propias leyes
y su propia organizacin.
El gobierno de la ciudad estaba a cargo del Concejo Municipal, cuyos miembros eran elegidos por las guildas y
los gremios.
El Concejo estaba presidido por el Alcalde.
El gobierno municipal cuidaba de la defensa de la ciudad y de la seguridad pblica, cobraba los impuestos,
administraba el dinero, nombraba a los jueces, administraba las escuelas y los hospitales y fijaba la poltica
econmica.
3) Organizacin social:

Dentro de las ciudades vivan los comerciantes y los artesanos.

Con el fin de reglamentar sus actividades comerciales los mercaderes se organizaron en guildas.
La guilda juzgaba los conflictos entre comerciantes, ayudaba a los comerciantes en su vejez y mantena casas
para los pobres.

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Los mercaderes se reunan formando ferias para intercambiar productos.

Por su parte, los artesanos se organizaron en gremios que era una especie de asociacin representativa
de cada rubro artesanal, que ofreca defensa de los intereses comunes para los asociados Para cada actividad
industrial haba un gremio: joyeros, armeros, zapateros, panaderos, etc. Para poder ejercer un oficio haba que
pertenecer a un gremio. El gremio fijaba los precios y reglamentaba la cantidad y la calidad de la produccin.
En relacin a la jerarqua de los artesanos, no todos pertenecan a la misma categora. Se distinguen tres tipos
de artesanos:

Los Maestros: de la ms alta figuracin, dueos de taller y muy eficientes en su

labor.
Los Oficiales: quienes colaboran y ayudan al maestro en el taller. Para llegar al grado de maestro
debe exponerse la llamada "obra maestra", que debe ser aceptada por el gremio.
Los Aprendices: como su nombre lo indica estn conociendo el manejo de la actividad, viven con
el maestro, no recibiendo dinero por su labor, muy por el contrario, deben pagar por lo aprendido.

Por otro lado, con el desarrollo de la ciudad y de la poblacin urbana apareci un elemento nuevo en la sociedad
europea. El habitante de la ciudad o burgo, el burgus, que a diferencia del noble, estaba interesado
en el comercio, en la industria y en el trabajo, no en la guerra. Los Burgueses se dedicaban al

comercio, reciben su nombre por que habitaban los Burgos, emplazamientos aledaos a los feudos,
pero que con el esplendor del comercio con oriente se van a convertir en el eje dinmico de las
nuevas ciudades. Son los burgueses los que van a constituir el nuevo eje social, poltico y cultural de
la nueva poca que se vecina
En fin, en la ciudad no exista la servidumbre, los vecinos eran hombres libres que se sentan orgullosos de sus
derechos, de su riqueza y de su poder.

El comercio se desarroll en dos reas. Por Europa meridional a travs del Mar
Mediterrneo que se convirti en la principal va de intercambio para las ciudades localizadas del
norte de Italia como Venecia, Gnova, Pisa, Npoles, Florencia, Miln, Parma y Palermo. En la Europa
Septentrional o el rea nrdica, en donde se desarroll un flujo que se extenda desde el norte de
Francia e Inglaterra hasta el mar Bltico. Con el tiempo esta rea pas a convertirse en la Liga
Hansetica

LA LIGA DE HANSA o HANSEATICA

Entre los siglos XII y XIV, el comercio de los pueblos del norte de Europa alcanz un grado especial de
desarrollo. Sus centros comerciales dominaban todas las costas del Mar Bltico y las del Mar del Norte, habiendo
obtenido de Francia, de Inglaterra y de Nvgorod, privilegios exclusivos. El peligro exterior que se manifestaba a
travs de los comerciantes holandeses e ingleses y la piratera, oblig a estas ciudades a unirse, por lo cual
constituyeron varios grupos que se denominaron Hansas, que andando el tiempo se fundieron en una sola y
poderosa unin, conocida en la historia con el nombre de la Gran Liga Hansetica Germana. Los congresos de
estas ciudades establecan leyes que reglamentaban el comercio, los almacenes y la navegacin, establecan la
moneda, sistema de pesos y medidas, entablaban acuerdos, celebraban convenios con estados, declaraban la
guerra y concertaban acuerdos de paz. Las fuerzas militares de la Liga estaban formadas por los ejrcitos y
armada de las ciudades. En los aos de apogeo, la Liga comprendi noventa ciudades, la riqueza que en stas se
acumul, cambi el aspecto exterior de ellas adquiriendo una apariencia ms placentera.
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LA
FORMACIN
NACIONALES.

DE

LAS

MONARQUAS

Un nuevo elemento social, llamado burguesa, va a jugar un papel protagnico en relacin al desarrollo de las
Monarquas Nacionales. Al entrar en crisis el rgimen feudal, las monarquas recuperan su fortaleza y comienza
un acelerado proceso de unificacin, tanto poltica como territorial. Es as, como las fronteras de estados tienden
a fijarse y ampliarse. El Estado se concibi como expresin poltica de un territorio y un pueblo unido por una
cultura y una lengua y regido por un monarca. En el siglo XV se inicia el proceso de conformacin de las
Monarquas Nacionales, en la medida en que el rey recupera su poder poltico, de manos de los seores
feudales, y fomentado por los burgueses que observaban la necesidad de una autoridad firme y centralizada.
Los franceses lograron una identidad nacional; los monarcas en Espaa y Portugal salieron fortalecidos de las
guerras de reconquista, mientras que en Inglaterra la monarqua surgi con un Parlamento.
SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO.

Es importante sealar que durante este perodo se dieron las primeras manifestaciones del capitalismo,
principalmente en las ciudades italianas y los Pases Bajos.
El comercio que se gener despus de las Cruzadas fue la fuente del Capitalismo.

El capitalismo era un sistema de mercado en el que las personas y las empresas pueden invertir dinero y a
cambio obtener ganancias, con el objetivo principal de la acumulacin de riquezas.

Los nuevos sistemas de relaciones econmicas, ya no basadas en la tierra sino en el comercio, van a
ir estructurando lo que posteriormente va a ser el Capitalismo.
Los orgenes del capitalismo hay que buscarlos en el renacer de las ciudades. Dos van a ser los
principales promotores del capitalismo por un lado el comercio (que a su vez favoreci la industria y
las finanzas) y por otro el Burgus, quin ser el tpico representante de este sistema econmico.
Movidos por una nueva moral que no tendr reparos en fijar al afn de lucro como su principal
objetivo, los burgueses organizaran un sistema en donde la acumulacin de capital y la inversin
sern determinantes. La nueva economa impulsar la creacin de la banca, que se transform en el
gran financista de las transacciones que comenzaron a operar, se abrieron sucursales por toda Europa
y se crearon nuevas formas de pago como la letra de cambio. Adems nacieron otras herramientas
que dinamizaron la actividad econmica entre los que se cuentan los depsitos en dinero y el crdito.
Todo gira en torno al dinero. Se busca acumular riquezas, la acumulacin de capital.

FUENTES DEL CAPITLISMO:

o
o
o
o

La acumulacin de capital.
El vnculo entre los monarcas y el capital.
La iglesia catlica.
Los bancos.
La industria Textil a domicilio.

CONSECUENCIAS DEL RESURGIMIENTO URBANO

Surgieron nuevos mtodos comerciales como la moneda y el crdito que flexibilizaron las
relaciones comerciales.

Tambin se desarroll una nueva red de caminos, que abandon el estilo empedrado por vas
de tierra.

El comercio martimo era ms rpido y se vio favorecido por el uso de la brjula, el astrolabio
y por el perfeccionamiento de las construcciones navales, donde destaca la galera, apta para
la guerra y el comercio.
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Se conectaron diferentes lugares del mundo a travs del comercio.

Se produjo un importante intercambio cultural entre Occidente y Oriente (rabes y bizantinos).

Surgimientos de bancos y los banqueros. (Medici en Florencia , Welser y los Fugger en Augsburgo)

Aument el poder del Rey: los impuestos que las ciudades pagaban al rey aumentaron la riqueza de
ste, y por lo tanto, tambin su poder sobre los nobles.

Las ciudades se convirtieron en aliadas importantes de los reyes en su lucha por consolidar el poder
central y quebrantar la resistencia de los seores feudales.

LA CULTURA EN LA
EDAD MEDIA.
PENSAMIENTO MEDIEVAL: La iglesia rigi la vida de la sociedad medieval. La cultura medieval era
fundamentalmente religiosa. Es teocntrica, o sea, coloca en el centro del pensamiento a Dios. La
Edad media fue una poca de gran religiosidad y la Iglesia desarroll un papel muy importante en la
produccin cultural de la poca manteniendo la tradicin cultural de la antigedad y desempeando
una importante labor educativa. La teologa fue una enseanza fundamental en la Edad Media.
Lo que ms inquietaba al hombre medieval era la fe y la idea de salvacin. Defender el credo
cristiano basndose en la santa biblia era considerado el tema ms apasionante de la poca.
La transicin del pensamiento clsico al medieval est marcada por los padres de la Iglesia, quienes
delimitan la filosofa cristiana. Destaca entre ellos San Agustn uno de los grandes pensadores cristianos del
siglo V.
Al llegar el siglo XIII, se produce una creciente actividad intelectual como consecuencia de la llegada a Europa de
influencias de la religin juda y musulmana.
Como una forma de rechazar a estas nuevas doctrinas, los estudiosos cristianos leen al griego Aristteles, de
quien toman la idea de la escolstica o la ciencia de las escuelas, a travs de las cuales se van a
ensear los fundamentos del cristianismo. La Escolstica es la filosofa medieval, se basaba en la conviccin
que la verdad religiosa y la filosofa, en otras palabras, la fe la razn, son una, porque ambas proceden de
Dios. Fue racionalista, dogmtica y tuvo un fin moral. El mximo representante fue el telogo y filsofo
italiano Santo Toms de Aquino, quin estableci la relacin entre razn y revelacin.

Un gran papel desempean los rabes, que no solamente transmiten a Europa las obras de los antiguos
griegos, sino que tienen importantes filsofos como Avicena y el cordobs Averroes
.LENGUAJE: En Europa Occidental se forman los idiomas romances que son la evolucin del bajo latn. As
surgen las canciones de gesta, obras literarias que narran epopeyas como el Mo Cid, El cantar de Roldn
y El cantar de los Nibelungos. Mientras las lenguas nacionales se iban paulatinamente formando, el latn
segua siendo la lengua universal y se empleaba como lazo de unin entre todos los pueblos para sus
relaciones de carcter internacional.

LITERATURA MEDIEVAL El pueblo crea sus primeros poemas y canciones artsticas en forma oral. Los juglares
vagan de un pas a otro llevando noticias y canciones, mensajeros de culturas distintas y distantes. Los
trovadores son poetas cultos que componen cantos de amor o poesas novelescas. La literatura medieval
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exalt el ideal caballeresco en los llamados "cantares de gesta", donde se contaban las hazaas de los guerreros
de aquella poca.
El escritor ms destacado de la Edad Media es el italiano Dante, cuya obra contiene una sntesis de la Edad
Media, lo sucede Petrarca. Estos autores anuncian y preparan el Renacimiento.

MUSICA: La msica sacra se desarroll en base a los cantos gregorianos, una meloda casi lineal, que se
inicia y termina sobre el mismo punto de entonacin. La polifona se origina en el siglo XI, la msica se
complejiza con diferentes lneas meldicas.
ARQUITECTURA: En los estilos arquitectnicos encontramos el
Romnico y el gtico.
El estilo Romnico se origina en Italia en el siglo XI, y dura hasta el XII. La arquitectura romnica utiliza
arcos de medio punto, muros slidos, poca elevacin, bvedas y capiteles decorados.
El arte romnico predominante hasta el siglo XII, esencialmente rural, fue reemplazado por el arte gtico a
medida que crecan y se desarrollaban las ciudades.
Ejemplos de estas iglesias son, Catedral de Santiago de Compostela en Espaa, Catedral de Pisa en Italia,
Catedral de Toulouse.

El Gtico u ojival se desarrolla entre los siglos XII y XIV. Este arte derivaba de los godos. El gtico fue
fundamentalmente un arte urbano caracterizado por la construccin de grandes catedrales que se distinguen por
su marcada verticalidad y la gran luminosidad interior debido a los grandes ventanales adornados con hermosas
cristaleras de diferentes colores que representan escenas religiosas.
.
Ejemplo de estas iglesias son la Catedral de Notre Dame en Pars, la Catedral de Toledo en Espaa, la
Catedral de Miln en Italia y la Abada de Westminster en Inglaterra.

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Catedral de Notredam

e) LA CIENCIA
- La hechicera pesaba intensamente sobre el saber de la poca.
- Por ello, la Inquisicin, un tribunal religioso catlico que castigaba a los herejes, conden a la hoguera por
hechicera a muchas mujeres acusadas de brujas.
- Se deseaba encontrar alguna sustancia mgica que transformara en oro todos los metales. Mediante la
alquimia, por los caminos de la magia y de la superchera, empezaba a surgir tmidamente, la qumica.
- Por igual camino avanzaba la Astronoma, confeccionndose tablas astronmicas para ayudar a la formacin de
los horscopos.
- Para todo el resto de las leyes que regan al hombre y la naturaleza, la Biblia era el elemento consultado para
encontrar alguna u otra explicacin.

De todas formas, para el siglo XIII se pueden mencionar progresos cientficos importantes:
El cero, el sistema decimal de los nmeros y el lgebra se incorporaron al mundo cristiano.
La brjula nutica, el uso de los portulanos y la invencin del timn hacen progresar la navegacin.
La curiosidad geogrfica (comienzan los viajes al Oriente - Marco Polo -La diseccin de cadveres (se
aplica el mtodo de la ciencia experimental

En el siglo XIII, destaca el cientfico ingls Rogerio Bacon, quien exige la observacin y la experimentacin
para llegar a la verdad, se le considera un antecesor de la ciencia moderna
PINTURA:
La iluminacin de manuscritos cristianos constituy la ms alta forma de expresin pictrica de la edad media.
La mayora de los manuscritos iluminados de la poca fueron realizados por monjes.
En el periodo gtico se introdujo un gran repertorio de tcnicas, y la pintura dej de ser exclusiva de los
monasterios

LAS UNIVERSIDADES.
La universidad medieval era una institucin de educacin que comprenda un conjunto de maestros y discpulos
que cultivaban la enseanza.
Las Universidades nacieron como fundaciones libres y espontneas de profesores y discpulos, otras eran
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fundadas por algn monarca, y algunas por iniciativa de la iglesia. Todas ellas requeran ser aprobadas por el
Papa para funcionar.
Posea la facultad de otorgar diplomas, de juzgar a sus miembros y de gobernarse por un reglamento propio
(eran autnomas).
Se mantenan con el aporte de prncipes y de la iglesia. Tenan privilegios especiales como tribunales y
organizaciones gremiales. Estos gremios en el siglo XIII reciben el nombre de facultades, eran cuatro: Artes,
Derecho, Medicina y Teologa. La enseanza era gratuita, y los alumnos eran de variados lugares de Europa.
Adems, comprenda un curso preparatorio de siete artes liberales: gramtica, retrica, lgica, aritmtica,
geometra, astronoma y msica.
Las primeras universidades europeas fueron: Bolonia (1088), Pars (1170), Cambridge y Oxford (1209),
Salamanca (1230) y Montpellier (1240).

EL FIN DE LA EDAD MEDIA Y PASO A EDAD MODERNA

El inicio del Renacimiento (de Europa) marca el final de la Edad Media.

Entre los acontecimientos que determinaron el final de este periodo destacan:

la cada de Constantinopla en 1453.

La utilizacin por primera vez de la imprenta en 1456.

El descubrimiento de Amrica en 1492.

La Reforma Protestante iniciada por Lutero en 1517.

El florecimiento de las artes en Italia.

Catedral de Toledo

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