FRANCISCO CANDIDO XAVIER

MECANISME DE LA
MEDIUMNITE

PAR LESPRIT ANDRE LUIZ

1

Francisco Candido Xavier

MECANISME DE LA
MEDIUMNITE
Srie Andr Luiz
(Collection : La Vie dans le Monde Spirituel)
Tome 12
Prenant pour rfrence les sciences physiques du monde matriel,
Andr Luiz ralise une tude explicative des difficiles mcanismes de la
mdiumnit. Il offre aux mdiums et aux studieux du thme, les recours pour
la comprhension de complexes questions de Physique et de Physiologie,
qui intelligemment vont tre mis en relation avec de nombreux aspects de la
mdiumnit. Il accentue sur limportance de la mdiumnit avec Jsus,
clarifiant bien que, en dehors des connaissances ncessaires, surgissent les
impratifs dune discipline et dune responsabilit comme facteurs
dapprentissage des cratures qui se dvouent linter change avec le monde
spirituel, lintrieur des principes de lEvangile la Lumire de la Doctrine
Spirite.
Finalement, lauteur dmontre que la mdiumnit a t la vigie
matresse de toutes les constructions du Christianisme, traduite par les
apparitions des saints, les prophties, les cures du Matre et des aptres et
les visions de Jean dans lApocalypse. A travers des dons mdiumniques,
Jsus aprs la mort de son corps physique, se manifesta devant ses aptres
pour certifier de limmortalit de lEsprit.

Lorsque llve est prt,

le matre apparat.

Edition brsilienne originale

FRANCISCO CANDIDO XAVIER

Srie Andr Luiz

(Collection : La Vie dans le Monde Spirituel)
Tome no 12
1
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10
11
12
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Nosso Lar, la Vie dans le Monde Spirituel,

Les Messagers
Missionnaires de la Lumire
Ouvriers de la Vie Eternelle
Dans le Monde Suprieur
Agenda Chrtien (en cours de traduction)
Libration, par l'esprit Andr Luiz
Entre le Ciel et la Terre
Dans les Domaines de la Mdiumnit
Action et Raction
Evolution entre deux Mondes
Mcanismes de la Mdiumnit
Et la Vie Continue

Srie Andr Luiz

(Collection : La Vie dans le Monde Spirituel)
Livres complmentaires
14 Conduite spirite (en cours de traduction)
15 Sexe et destin
16 Dsobsession

OUVRAGES DEJA TRADUITS EN FRANAIS

Srie : Andr Luiz (Collection La vie dans le monde Spirituel) 1-16
1
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Nosso Lar, la Vie dans le Monde Spirituel,

Les Messagers
Missionnaires de la Lumire
Ouvriers de la Vie Eternelle
Dans le Monde Suprieur
Agenda Chrtien
Libration, par l'esprit Andr Luiz
Entre le Ciel et la Terre
Dans les Domaines de la Mdiumnit
Action et Raction
Evolution entre deux Mondes
Mcanismes de la Mdiumnit
Et la Vie Continue
Conduite spirite
Sexe et destin
Dsobsession

Srie : Emmanuel Les Romans de lhistoire

17
18
19
20
21

Il y a deux mille ans

50 ans plus tard
Av Christ
Paul et Etienne
Renoncement

Srie: Source Vive

22
23
24
25

Chemin, Vrit et Vie.

Notre Pain
La Vigne de Lumire
Source de Vie

Divers
26
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28
29
30
31
32
33
34
35
36

Argent
Choses de ce Monde (Rincarnation Loi des Causes et Effets)
Chronique de lAu-del
Contes Spirituels
Directives
Idal Spirite
Jsus chez Vous
Justice Divine
Le Consolateur
Lettres de lautre monde
Lumire Cleste

37
38
39
40
41
42

Matriel de construction
Moment
Nous
Religions des Esprits
Signal vert
Vers la lumire

TABLES DES MATIERES

Avant-propos
A propos des nologismes et du sens des mots
Lexique
Notes d'Allan Kardec
Mdiumnit
Face la mdiumnit
1. Ondes et perceptions
2. Conqutes de la Microphysique
3. Photons et fluide cosmique
4. Matire mentale
5. Courant lectrique et courant mental
6. Circuit lectrique et circuit mdiumnique
7. Analogies des circuits
8. Mdiumnit et lectromagntisme
9. Cerveau et nergie
10. Flux mental
11. Onde mentale
12. Rflexe conditionn
13. Phnomne hypnotique indiscrimin
14. Rflexe conditionn spcifique
15. Charges lectriques et charges mentales
16. Phnomne magntique de la vie humaine
17. Effets physiques
18. Effets intellectuels
19. Idoplastie
20. Psychomtrie
21. Ddoublement
22. Mdiumnit curative
23. Animisme
24. Obsession
25. Prire
26. Jsus et la mdiumnit.
Srie Andr Luiz : Prsentation de chaque livre (1-16)
Bibliographie de Francisco Candido Xavier

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104

108
116
6

Listes des ouvrages en brsilien

119

AVANT-PROPOS
Ce livre fait partie d'une srie de treize ouvrages qui seront traduits en franais au fil du
temps. Ils ont tous t psychographis , c'est--dire reu par criture automatique voir ce
sujet Allan Kardec, Le Livre des Mdiums sujet 157 , par le plus connu des mdiums brsiliens,
Francisco Cndido Xavier galement connu sous le surnom de Chico Xavier.
Chico est n au Brsil, dans la ville de Pedro Leopoldo, tat du Minas Grais, en 1910.
Trs tt il travailla au dveloppement de sa mdiumnit. Durant toute sa vie, ce n'est pas moins
de 437 ouvrages qu'il crira sous la dicte de divers Esprits, dont Emmanuel, son guide spirituel,
et Andr Luiz, mdecin de son vivant qui vcut au Brsil o il exerait sa profession.
Andr vcut sa vie sans s'inquiter des choses spirituelles jusqu' ce que vienne sa
dsincamation. Cette tape est conte dans le premier livre de la srie, le plus vendu ce jour,
Nosso Lar : La vie dans une colonie spirituelle . On y dcouvre l'arrive du mdecin dans l'audel aprs qu'il ait quitt son corps physique. Mdecin sur la Terre, perdu dans l'ternit, on le
voit voluer, se questionner, remettre ses croyances en question et grandir spirituellement. Il nous
raconte son histoire tel qu'il l'a vcue et ressentie.
Cette srie a pour but de montrer aux incarns que nous sommes, que rien ne s'arrte la
mort du corps physique, loin de l.
Ces lectures pourront certainement surprendre de par l'aspect extraordinaire des rcits.
Pourtant, celui qui a lu ou lira Le Livre des Esprits, coordonn par Allan Kardec, avec attention,
pourra y voir la concrtisation des prceptes et des fondements de la doctrine dlivre par les
Esprits.
La vie existe des degrs que nous ne souponnons mme pas, et nos frres de l'invisible
sont l pour nous clairer, nous guider, pour nous redonner un peu de confiance et de srnit
face aux grands questionnements de la vie et de la mort.
Chacun de ces treize ouvrages aborde un thme li au Spiritisme, la vie des Esprits dans
leurs relations quotidiennes entre eux mais aussi avec les incarns travers la mdiumnit.
Ainsi, c'est une porte que nous voudrions ouvrir, aux lecteurs de langue francophone, sur
un univers grandiose, tel qu'il est, dans toute son immensit, toute sa splendeur ; l'Univers qui
nous entoure.

LE TRADUCTEUR

A PROPOS DES NEOLOGISMES

Allan Kardec, lui-mme, disait dans Introduction l'tude de la doctrine spirite du
Livre des Esprits que pour les choses nouvelles il faut des mots nouveaux .
Le Spiritisme est une doctrine nouvelle qui explore des domaines nouveaux. Ainsi, afin de
pouvoir en parler clairement, nous avons besoin d'un vocabulaire limpide, parlant.
De plus, dans le respect des livres originaux, ces traductions ont eu besoin de l'emploi de
mots n'existant pas dans la langue franaise pourtant si riche. D'autres termes, d'autres
expressions ont, quant eux, un sens un peu diffrent de celui gnralement attribu.
Tout cela se trouve expliqu dans le court lexique qui suit.

LEXIQUE
Ce petit lexique a pour but d'expliquer les nologismes employs et le sens de certains
mots dans leur acception spirite.
DSOBSESSION : Travail d'assistance mdiumnique durant lequel une discussion
s'tablie entre l'Esprit obsesseur et une personne charge de l'orientation spirituelle.
Nologisme.
OBSESSEUR: Esprit, incarn ou dsincarn, se livrant l'obsession d'une autre
personne, elle-mme incarne ou dsincarne. Nologisme.
ORIENTATION SPIRITUELLE : discussion visant aider et clairer un Esprit
souffrant sur sa condition et sur les opportunits d'amlioration de son tat. Se pratique lors des
sances de dsobsession , par des orienteurs incarns ou dsincarns.
OBSESSION : Acte par lequel un Esprit exerce un joug sur un autre Esprit (voir ce
sujet Le Livre des Mdiums, ch. 23 - De l'obsession).
PSYCHOGRAPHIE : Du grec psufch (me)
d'crire sous la dicte d'un Esprit. Type de mdiumnit. Nologisme.
psychographier

et graphia (criture) ; fait

PSYCHOPHONIE : Du grec psufch (me) et phnia (voix) ; fait de parler

sous l'influence d'un Esprit. Mdiumnit d'incorporation. Nologisme.
PRISPRIT : Enveloppe semi-matrielle de l'Esprit. Chez les incarns, il sert de lien
ou d'intermdiaire entre l'Esprit et la matire ; chez les Esprits errants, il constitue le corps
fluidique de l'Esprit. (Le Livre des Mdiums, chapitre 32 - Vocabulaire Spirite)
prispritique : qui est relatif au prisprit. Nologisme.
VAMPIRE : les vampires, dans le Spiritisme, sont des tres qui absorbent l'nergie et
les sensations des personnes. Il ne s'agit plus de buveurs de sang mais de buveurs de fluides qui
sont, en ralit, des Esprits ignorants, encore trs attachs aux sensations et la matire.
VOLITION : Exercice de la volont dans une exprience parapsychologique.
(Petit Robert) Acte par lequel les Esprits se dplacent au moyen de leur volont. Ils flottent pour
9

ainsi dire dans l'air, et glissent sur la terre.

voliter

Notes d'Allan Kardec1

Dans l'tat de dgagement o se trouve l'Esprit du somnambule, il entre en
communication plus facile avec les autres Esprits incarns ou non incarns ; cette
communication s'tablit par le contact des fluides qui composent les prisprits et servent de
transmission la pense comme le fil lectrique.
Le Livre des Esprits Livre II Chapitre VIII
Il rsulte de l qu' quelques exceptions prs, le mdium rend la pense des Esprits par les
moyens mcaniques qui sont sa disposition, et que l'expression de cette pense peut, et doit
mme le plus souvent se ressentir de l'imperfection de ces moyens
Le Livre des Mdiums Deuxime partie - Chapitre XIX
Mais la mdiumnit n'est ni un art ni un talent, c'est pourquoi elle ne peut devenir une
profession ; elle n'existe que par le concours des Esprits ; si ces Esprits font dfaut, il n'y a plus
de mdiumnit.
L'Evangile selon le Spiritisme Chapitre XXVI
Partout donc, la vie et le mouvement ; pas un coin de l'infini qui ne soit peupl ; pas une
rgion qui ne soit incessamment parcourue par d'innombrables lgions d'tres radieux, invisibles
pour les sens grossiers des incarns, mais dont la vue ravit d'admiration et de joie les mes
dgages de la matire.
Le Ciel et l'Enfer Chapitre III
Les effets de l'action fluidique sur les malades sont extrmement varis, selon les
circonstances ; cette action est quelquefois lente et rclame un traitement suivi, comme dans le
magntisme ordinaire ; d'autres fois, elle est rapide comme un courant lectrique.
La Gense Chapitre XIV, item 32

(1) Choisies par lauteur spirituel.

10

Mdiumnit
Des l'antiquit
mdiumniques.

terrestre, l'histoire nous

signale

de

brillantes

manifestations

C'tait avec un sentiment d'admiration et de respect que les disciples de Socrate se

rapportaient cet ami invisible qui l'accompagnait constamment.
Plutarque, son tour, voquait la rencontre de Brutus avec l'un de ses perscuteurs
dsincarns qui lui rendit visite une nuit en pleine campagne.
A Rome, Pausanias fut condamn mourir de faim dans le temple de Minerve. Hallucin
par un sentiment de rvolte, prisonnier d'une ide fixe, il apparaissait longuement en Esprit aux
yeux du voisinage pouvant, pour finalement disparatre brusquement.
On sait que durant les derniers jours de son rgne, Nron se vit projet hors de son corps
charnel en compagnie de sa mre et de son pouse, Agrippine et Octavie, toutes deux assassines
sur ses ordres. Elles lui prdisaient sa chute dans l'abme.
Les Esprits vindicatifs prsents autour de Caligula taient si nombreux qu'une fois sa
dpouille enterre dans les jardins de Lamia, ils y furent souvent observs jusqu' l'incinration
de ses restes.
Cependant, l'heure laquelle la, mdiumnit atteint un point culminant fut justement
l'poque du christianisme naissant.
Dans son intgralit, le passage du Matre inoubliable parmi les hommes est un cantique
d'amour et de lumire qui rvle sa condition de Mdiateur de la sagesse divine.
Afin de poursuivre son ministre, ses fidles aptres furent convertis en remarquables
mdiums le jour de la Pentecte 2. Tous runis autour de ses forces, travers eux les
missaires spirituels du Seigneur produisirent de nombreux phnomnes physiques, tels que des
signes lumineux et des voix directes, mais aussi des cas de psychophonie et de xnoglossie pour
enseigner l'Evangile dict simultanment en plusieurs langues aux Isralites de diffrentes
origines.
Ds lors, les actes mdiumniques devinrent habituels.

11

Les Esprits matrialiss les libraient de leur injuste prison.3

Le magntisme curatif tait pratiqu largement par le regard4 et par l'imposition des
mains.

Les Esprits souffrants taient retirs des pauvres obsds qu'ils vampirisaient.6
Un homme aussi objectif et ttu que Saiil de Tarse dveloppa d'un seul coup la
clairvoyance, il vit le Christ en personne aux portes de Damas et recueillit ses instructions. 7 Bien
que courageux, le choc moral que Saul ressentit fut norme. Compatissant, Jsus fit appel
Ananie, un mdium clairvoyant qui se trouvait dans la ville prcdemment cite, pour lui
demander de secourir ce compagnon qui allait commencer sa tche.8
Les messagers spirituels ne prtaient pas seulement leur assistance aux aptres
Jrusalem, ces semeurs de l'vangile, mais aussi dans les foyers chrtiens d'Antioche o la
mdiumnit rendait sans cesse de prcieux services. Parmi les mdiums runis en ces lieux, l'un
d'eux, du nom d'Agabus9 incorpora un Esprit bienfaiteur qui lui fit part d'une importante
prmonition. Ce fut dans la mme glise que diffrents instruments mdiumniques agglutins l,
encouragrent les phnomnes de voix directe pour dfinir de manire expressive la tche qui
serait celle de Paul et Barnabe.10
Troas, l'aptre des Gentils reut en Esprit la visite d'un Macdonien qui lui demanda
son concours fraternel.11
Mme s'ils taient soutenus par la bndiction divine, les mdiums d'hier souffraient
d'injustice et de perscution tout comme aujourd'hui. Ils supportaient presque partout des
interrogatoires et des sarcasmes, des calomnies et des tentations.
Ds le dbut de leurs activits mdiumniques, Pierre etjeanfiirent isols en prison.
Etienne fut lapid. Jacques, le fils de Zbde, fut assassin coups d'pe. Paul de Tarse fut
arrt et fouett plusieurs reprises.
La mdiumnit, qui ne cesse de se distinguer parmi les martyrs chrtiens sacrifis lors
des ftes du cirque, ne disparat pas, mme quand l'enseignement de Jsus souffre de stagnation
sous le coup des contraintes d'ordre politique. Il y a quelques sicles peine, nous vmes
Franois d'Assise l'exalter lors de lumineux vnements ; Luther voyageait entre les visions ;
Thrse d'Avila vivait d'admirables ddoublements ; Joseph de Cupertino lvitait devant
l'expression merveille du pape Urbain VIII ; Swedenborg, son tour, loign de son corps
physique, recueillit les notes de diffrents plans spirituels qu'il filtrait lui-mme contribuant ainsi
la connaissance humaine, conformment aux concepts de son poque.
Nous comprenons donc la validit permanente de l'effort d'Andr Luiz qui, en se servant
des tudes et des conclusions de scientifiques respects sur terre, essaie galement travers ces
lignes12 de collaborer l'lucidation des problmes de la mdiumnit chaque fois plus
inquitants dans la vie agite du monde moderne.
Bien qu'il ne recommandt absolument pas la pratique de l'hypnotisme dans les cercles
spirites, c'est brivement qu'il y fait rfrence pour faciliter la comprhension des multiples
12

phnomnes de la combinaison des ondes mentales. De plus, il dmontre que la force magntique
est un simple agent qui n'est pas la cause des phnomnes mdianimiques ns invariablement de
l'esprit pour l'esprit.
Dans notre champ d'action, nous trouvons des livres qui nous apportent le rconfort et
nous transforment, qui nous soignent et nous nourrissent intellectuellement, tout comme d'autres
proposent et tirent des leons, argumentent et clairent.
Selon de tels critres, nous dcouvrons ici un ouvrage qui tudie.
Mditons donc sur ses pages.
EMMANUEL
Uberaba, le 6 aot 1959

(2) Actes, ch. Il, v. 1 13

(3) Actes, ch.V,v. 18 20.
(4) Actes, ch. III, v.4 6.
(5) Actes, ch. IX, v. 17.
(6) Actes, ch. VIII, v. 7.
(7) Actes, ch. IX, v.3 7.
(8) Actes, ch. IX, v. 10 et 11.
(9) Actes, ch. XI, v. 28.
(10)Actes, ch. XIII, v. 1 4.
(11) Actes, ch. XVI, v. 9 et 10.

13

(12) Sur te thme de cette uvre, Andr Luiz est l'auteur d'un autre livre intitul Dans
les domaines de la Mdiumnit . (Note de l'diteur)

Face la mdiumnit
Aprs un sicle de mdiumnit la lumire de la doctrine spirite riche de preuves sans
quivoque sur la survie de l'esprit travers lesquelles l'abngation des messagers divins et la
tolrance de nombreux sensitifs furent mises l'preuve, cette facult reste incomprise et
ridiculise.
Jusqu' prsent, les intellectuels lis l'athisme pratique la mprisent, tandis que les
scientifiques qui l'exprimentent se retranchent presque tous derrire les palanques de la
mtapsychie, et l'observent avec une certaine rserve. Or, les spirites brandissent le drapeau du
travail et de la rvlation, conscients de sa prsence et de sa signification dans la vie. Bien que
souvent pris pour des fanatiques, tels des pionniers, ils ne cessent de dfricher, souffrir, aider,
attentifs aux principes recueillis par Allan Kardec dans sa codification fondamentale.
Quelqu'un dit un jour que les spirites prtendent mler dans le spiritisme, la science et
la religion, ce qui a entran de graves dommages son volet scientifique . De plus, il souligna
que lorsque l'historien analyse les ordonnances de Charlemagne, il ne pense pas l'au-del ;
qu'un physiologiste qui signale les contractions musculaires d'une grenouille ne parle pas de
sphres extraterrestres ; et qu'un chimiste qui dose l'azote de la lcithine ne se laisse pas impressionner par la phrasologie de la survie humaine . Pour conclure, il ajouta qu'il est
ncessaire de procder de la mme manire en mtapsychie. Le chercheur doit s'abstenir de
rver au monde thr ou aux manations animiques. Avant de formuler une quelconque thorie,
il doit garder les pieds sur terre, pour ne questionner que trs humblement si tel ou tel
phnomne est vrai, sans la moindre intention de percer les mystres de nos vies passes ou
futures.
Toutefois, malgr le respect que les spirites consacrent la recherche des savants, ils ne
peuvent abandonner le sentiment religieux qui dfinit leur travail. Ils jugent licite de leur rendre
hommage en profitant de leurs tudes et de leurs quations, ainsi que nous sommes amens h le
faire travers ces pages.13 Tout comme eux-mmes, les savants, rendent hommage leurs efforts
en utilisant leur champ d'activit pour raliser des expriences et faire des annotations.
Les spirites pensent que l'historien, le physiologiste et le chimiste peuvent ne pas penser
l'au-del, mais ils n'arrivent pas avancer s'ils sont dpourvus de sens moral. Un historien, sans
dignit, est sujet commettre des imprudences ; un physiologiste sans le moindre respect de luimme se transforme presque toujours en bourreau de la vie humaine ; et un chimiste pervers se
convertit facilement en agent de la mort.
S'ils avancent attentifs au message des sphres spirituelles, cela ne signifie pas qu'ils se
limitent la vision de mondes thrs pour s'attendrir dans des sentiments batifiants ou
14

striles, mais pour se rendre utiles la construction d'un monde meilleur. S'ils analysent les
manations animiques, c'est parce qu'ils souhaitent cooprer au perfectionnement de la vie
spirituelle sur la plante, tout comme lit rsolution des problmes du destin et de la douleur de
l'humanit pour vider les prisons et les hospices. Et s'ils cherchent quelque chose tic moins
terre--terre , ce quelque chose est l'ducation par le bien envers leur prochain. Ils y aspirent,
sans prtention, pour que h' phnomne rende service aux hommes, et qu'il ne se rduise pas
une simple curiosit de l'intelligence.
Plus on fait de recherche sur la nature, plus l'homme est convaincu qu'il vit dans un rgne
d'ondes transfigures de lumire, d'lectricit, de chaleur ou de matire, selon le mode vibratoire
dans lequel elles s'expriment.
Toutefois, il existe d'autres manifestations de la lumire, de l'lectricit, de la chaleur et
de la matire inconnues au stade de l'volution humaine dont, pour l'instant, nous ne pouvons
recueillir des informations que par le biais de l'esprit.
Pour prvenir toute observation qui serait une source de critique, nous dclarons
loyalement avoir eu recours diffrents travaux scientifiques du monde contemporain pour
rendre l'essence spirite de ce livre plus accessible la plupart des lecteurs. Un peu comme celui
qui prendrait une route emprunte par tous pour atteindre l'objectif qu'il a en vue sans, toutefois,
occasionner de difficults majeures pour ses compagnons d'excursion. D'ailleurs, en ce qui
concerne les notes scientifiques humaines, nous devons reconnatre leur caractre passager
quant leur dfinition et nomenclature, attentifs au fait que l'exprimentation constante induit
les scientifiques d'un sicle envisager, trs souvent, comme dpass le travail des scientifiques
qui les ont prcds.
Par consquent, les notes de cet ordre dans ce volume, prises naturellement dans
l'arsenal d'informations et de dductions des chercheurs de l'actualit terrestre, ont ici la valeur
d'une combinaison ncessaire, mais temporaire, l'explication spirite de la mdiumnit qui est
dans ce livre le corps d'ides prsenter.
Nous ne pouvons oublier notre obligation d'honorer la mdiumnit et de l'affiner en nous
quipant des moyens ncessaires la connaissance de nous-mmes.
La parapsychologie dans les universits et l'tude des mcanismes du cerveau et du rve,
du magntisme et de la pense dans les institutions lies la psychiatrie et aux sciences de la
sant mentale, bien qu'orientes vers d'autres directions, arriveront galement la vrit. Mais
avant quelles n'intgrent consciemment le plan de la rdemption humaine, perfectionnons notre
tour la mdiumnit la lumire de la doctrine spirite qui renoue avec la doctrine de Jsus.
Reconnaissons que l'observation des faits ne suffit pas, mais que la discipline et l'illumination
sont des ingrdients moraux essentiels au perfectionnement et au bonheur de la crature en
transit vers une plus grande ralit.
ANDR LUIZ
Uberaba, le 11 aot 1959

15

13

Sur l'Invitation de l'Esprit Andr Luiz, les mdiums Francisco Cndido Xavier et Waldo
Vieira reurent les textes de ce livre de nuit, les mardis et jeudis, Uberaba, dans l'tat de Minas
Grais au Brsil. La prface d'Emmanuel et les chapitres pairs furent reus par le mdium Francisco
Cndido Xavier, quant la prface d'Andr Luiz et aux chapitres impairs, ils furent reus par le
mdium Waldo Vieira. (Note des mdiums)

1
Ondes et perceptions
AGITATION ET ONDES - Du fait des efforts persistants dploys par de nombreux
Esprits suprieurs incarns dans le monde qui parrainent l'volution, l'intelligence du XX e sicle
comprend que la terre est un aimant au gigantesque compos de forces atomiques conditionnes.
Entoure par ces forces dans des combinaisons multiformes, qui composent ledit champ
lectromagntique, la plante se caractrise dans l'immensit cosmique au rythme de ses
mouvements.
Dans ce rgne d'nergie o la matire concentre structure le globe de notre habitat et o
la matire en expansion lui offre un climat particulier, la vie s'agite.
Or toute agitation produit des ondes.
Une phrase prononce, ou un instrument qui vibre, cre des ondes sonores.
Un radiateur branch rpand des ondes calorifiques.
Une lampe allume diffuse des ondes lumineuses.
Un rcepteur radiophonique fonctionne et des ondes lectriques se propagent.
En somme, toute perturbation se rpand sous forme d'ondes travers les diffrents corps
de la nature.
TYPES ET DFINITIONS - Les ondes sont values en fonction de leur dure qui
dpend de l'metteur.
Une tige fine qui agite les eaux d'un lac provoquera de petites vagues, tandis que le
morceau de bois jet dans une nappe liquide en tracera de plus grandes.
Une contrebasse projettera des ondes longue porte.
Une flte en mettra de trs courtes.
Les ondes ou oscillations lectromagntiques ont toujours la mme substance. Toutefois,
elles se diffrencient au relev de leur longueur ou de la distance qui suit le pic ou crte d'une
16

onde la crte de l'onde suivante, en vibrations plus ou moins rapides conformment au rythme
de leur diffrente frquence.
Mais au fond, qu'est-ce qu'une onde ?
tant donn l'absence de terminologie plus claire, nous dirons qu'une onde est une forme
dtermine de rsurgence d'nergie par l'intermdiaire d'un lment particulier qui la vhicule ou
l'tablit.
En partant d'un tel principe, nous considrerons qu' l'origine de toute irradiation se trouve
l'atome ou une partie de l'atome agit. Il projette des rayons ou des ondes qui s'articulent
conformment aux oscillations qu'il met.
LES HOMMES ET LES ONDES - Pour simplifier les concepts relatifs l'chelle des
ondes, rappelons-nous qu'en oscillant de manire intgrale, qu'ils soient secous simplement dans
les lectrons de leurs orbites ou juste excits dans leurs noyaux, les atomes projettent des ondes
qui produisent de la chaleur et des sons, de la lumire et des rayons gamma par le biais d'innom brables combinaisons.
C'est ainsi qu'entre les ondes du courant alternatif des fins industrielles, les ondes de
radio, celles de la lumire et des rayons X, tout comme celles qui dfinissent les rayons
cosmiques et celles qui se superposent au del, il n'existe pas de diffrence de nature, mais de
frquence, vu leur mode d'expression.
Mais plac sous les influences de cet immense rgne, o plus la matire est tudie, plus
elle se rvle similaire des faisceaux de forces en association temporaire, l'homme n'apprhende
que les ondes en affinit avec sa manire d'tre.
L'tre humain est donc un voyageur du cosmos, qui respire dans un vaste empire d'ondes
qui se comportent comme de la masse ou vice versa, conditionn dans ses perceptions l'chelle
du progrs qu'il a dj atteint. Un progrs toujours croissant par la richesse de l'exprience qu'il
acquiert au niveau mental. Dans ses dimensions, il rvle ce que la vie lui a dj donn, ou temps
d'volution, et ce qu'il a lui-mme dj donn la vie, ou temps d'effort personnel la
construction de sa destine. Pour valoriser et enrichir le chemin qu'il lui appartient de parcourir,
il reoit de cette vie qui le rchauffe et qu'il doit servir, le trsor du cerveau. Grce lui, il
extriorise les ondes qui dterminent son individualit au concert des forces universelles, et
absorbe celles avec lesquelles il peut entrer en syntonie en largissant les ressources de son
potentiel de connaissance, dont il doit profiter pour son perfectionnement intensif au service de sa
sublimation.
LE DOMAINE DE L'INFRASON - Les yeux et les oreilles de l'homme s'adaptent
aux balises naturelles de perception limites aux lments de sa propre structure.
Au-dessous de 35 40 vibrations par seconde, la crature incarne, ou celle qui se trouve
hors de son corps physique dans des conditions analogues, se dplace sous l'influence des infrasons , car les sons sont toujours l, sans qu'elle dispose de moyens pour les dtecter.

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Le pont qui subit la pression d'un gros vhicule ou la locomotive qui avance sur des rails
fait vibrer la porte d'une rsidence peu distante. Cette vibration se communique d'autres portes
plus lointaines sous forme de transmission infrason .
Dans ce domaine des courants imperceptibles, nous identifions les ondes
lectromagntiques hertziennes mises d'une antenne alimente en nergie lectrique. Pourvues
d'une frquence accrue du fait desdits circuits oscillants grce des condensateurs, elles
produisent des ondes de tlgraphie sans fil et de radio ordinaire ; commencer par les ondes de
longue porte jusqu' approximativement mille mtres. Ce qui quivaut la frquence de 300.000
vibrations par seconde ou de 300 kilocycles, en passant par les ondes courtes au-del desquelles
se trouvent les ondes mtriques ou dcimtriques au service des radars et de la tlvision.
Dans de telles zones de vie que la science terrestre dsigne comme le domaine de
l'infrason , des forces complexes circulent. Cependant, pour l'Esprit incarn ou encore
conditionn aux sensations du plan physique, il n'existe que le silence dans ces zones de la nature.
SONS PERCEPTIBLES - Si l'on augmente la frquence des ondes nes du mouvement
incessant de l'univers, l'homme parviendra l'chelle des sons perceptibles, que l'on peut identifier aux cordes graves d'un piano.
ce point, nous pntrons dans le domaine des perceptions sensorielles de la crature
terrestre. ce niveau vibratoire, les ondes se transsubstantialisent en sources sonores qui
affectent le tympan, gnrent les Tartini tons ou tons combins avec des effets psychiques
selon les dispositions mentales de chaque individu.
On hausse le diapason.
On obtient des sons moyens, plus hauts, plus aigus, des superaigus.
A approximativement 15.000 vibrations par seconde, l'oreille vulgaire atteint le plus
souvent sa zone limite.14
Au del, nanmoins, certaines personnes peuvent encore entendre.
Diffrents animaux comme les chiens sont porteurs d'une profonde acuit auditive, ils
entendent les bruits ultrasons au del des 40.000 vibrations par seconde.
L'chelle ascendante se poursuit en ressources et en proportions inimaginables aux sens
lis au monde physique.
LES AUTRES RGNES ONDULATOIRES - On distingue d'autres rgnes ondulatoires
dans l'ocan de la vie infinie qui offrent de nouvelles possibilits d'volution l'Esprit. L'tre
adapt aux particularits de cette plante n'arrive pas les percevoir.

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Si nous suivons les oscillations les plus courtes, nous serons confronts aux ondes
infrarouges.
La lumire apparat et les couleurs sont visibles l'il humain.
Les micro-ondes, en manifestation ascendante, dterminent dans les fibres
intrartiniennes, selon leurs potentiels lectriques, les images des sept couleurs de base.
Facilement dvoiles par la lumire blanche qui les synthtise travers le prisme ordinaire, elles
ont galement des effets psychiques sur toutes les cratures en fonction de leurs tats mentaux.
L'ordre des ondes augmente et aprs le rouge surgissent l'orange, le jaune, le vert, le bleu,
l'indigo et le violet.
la longueur d'onde laquelle se trouve le violet, 4/10.000 de millimtre, les yeux
humains cessent de voir, mais la srie d'oscillations reste en constante progression. La plaque
photographique situe proximit du spectre rvle l'action photochimique de l'ultraviolet. Une
fois dpasse, apparaissent les ondes immensment courtes des rayons X, des rayons gamma en
direction des rayons cosmiques qui croisent toutes les rgions du globe.
De telles notes donnent une lgre ide de la transcendance des ondes dans les rgnes de
l'Esprit bas sur la force de la pense.

(14) L'chelle de perception est extrmement variable. (Note de l'auteur spirituel)

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2
Conqutes de la microphysique
LES PRMICES DE L'LECTRONIQUE - Pour rpondre aux impratifs de la
recherche scientifique, d'minents Esprits reviennent de la spiritualit au plan terrestre pour
stimuler des tudes relatives la nature ondulatoire de l'univers.
L'lectronique balbutie ses premires notes avec Thaes de Milet, 600 ans avant JsusChrist.
Le grand philosophe, qui croyait en l'unit essentielle de la nature, observe l'lectrisation
dans l'ambre ( lektron en grec).
Ses notes sur les manations lumineuses sont reprises au fil du temps par Hracls
d'Alexandrie et d'autres grandes intelligences. Elles eurent leur point culminant dans le
raisonnement de Descartes au XVIIe sicle. Inspir par la thorie atomique des Grecs, celui-ci
conclut trois cents ans avant la dcouverte de l'lectron qu' la base de l'atome il devait exister
une particule primaire. Il parvint mme la dessiner avec une prcision surprenante de
conception, tel un tourbillon ou une image approximative de ressources nergtiques.
Peu aprs, Isaac Newton ralisa la dcomposition de la lumire blanche dans les sept
couleurs du prisme. Il exposa aussi l'ide que les phnomnes lumineux seraient des courants corpusculaires ; sans exclure l'hypothse des ondes vibratoires qui se rpandent dans l'air.
Huygens poursuivit la recherche et dfendit la thorie de l'ther lumineux ou thorie
ondulatoire.
Franklin mit son tour des thories sur le fluide lectrique et suggra la possibilit de
l'nergie atomique. Il considrait qu'elle tait forme de granules subtiles, qui sont parfaitement
identifiables aux tourbillons lectroniques imagins aujourd'hui.
CHAMP LECTROMAGNTIQUE - Au dbut du XIXe sicle, Thomas Young apparut
et examina les phnomnes de rflexion, d'interfrence et de diffraction de la lumire en se basant
sur l'action ondulatoire. Il fut suivi par Fresnel qui vint consolider ses dductions.
Des chercheurs et des pionniers se succdrent jusqu' ce qu'en 1869, Maxwell affirma,
sans que ses assertions russissent veiller un plus grand intrt chez les savants de son temps,
que les ondulations de la lumire naissaient d'un champ magntique associ un champ
lectrique. Il annonait ainsi la corrlation existante entre l'lectricit et la lumire et assura que

20

les lignes de force dbordent des circuits, envahissent l'environnement spatial et se rpandent
comme des pulsations ondulatoires. Il cra la remarquable thorie lectromagntique.
Ds lors, la notion de champ lectromagntique assume une singulire importance
dans le monde, jusqu' ce qu'Hertz arrive prouver l'existence d'ondes lectriques qu'il dcouvrit
et mit au service de l'humanit.
l'aube du XXe sicle, la science considre dj la nature terrestre comme parcourue par
d'innombrables ondes qui croisent toutes les zones de la plante sans jamais se mlanger.
Toutefois, une question reste pose.
Le monde reconnu comme un vaste aimant compos d'atomes qui sont l'origine des
ondes, comment les systmes atomiques peuvent-ils les gnrer en crant, par exemple, de la
chaleur et de la lumire ?
STRUCTURE DE L'ATOME - En 1900, Max Planck, l'mincnt physicien allemand
remarqua qu'en librant de l'nergie, l'atome ne procdait pas en flux continu, mais par paquets
individuels, ou plus exactement par granules d'nergie. Il tablit ainsi la thorie des quanta
d'nergie .
C'est alors que Niels Bohr en dduisit que la dcouverte de Planck ne s'expliquerait que si
les lectrons gravitaient autour du noyau dans le systme atomique en orbites parfaitement
dfinies, par extriorisation d'nergie, non pas comme les plantes autour du soleil, mais en
passant inopinment d'une couche l'autre.
Bohr procda plus par intuition que par observation. Il pensa l'atome comme un noyau
entour tout au plus de sept couches concentriques, compltement isoles les unes des autres, au
sein desquelles les lectrons circulent librement dans tous les sens. Selon lui ceux situs dans les
rgions priphriques sont ceux qui se dplacent plus facilement, et parrainent la projection de
rayons lumineux. Tandis que les lectrons agglutins dans les couches profondes, plus prs du
noyau, quand ils changent d'orbite laissent chapper des rayons plus courts, gradus en srie de
rayons X.
Une fois la thorie de Bohr applique de multiples secteurs pour une dmonstration
objective, elle obtint des confirmations encourageantes. Ainsi, dans la mesure des dfinitions
terrestres possibles, le scientifique danois prpara la voie une comprhension plus large de la
lumire.
TAT RADIANT ET RAYONS X - La science de la terre croyait autrefois que les
atomes taient des corpuscules ternels et indivisibles. Les lments combins entre eux
s'entrelaaient et se sparaient en prenant diverses formes.
Il se serait agi d'un vaste capital de vie, bien que limit, dont la nature pouvait disposer
sans crer le moindre gchis.

21

Durant le dernier quart du XIX e sicle, cependant, de singulires altrations vinrent

signaler les avancements de la physique.
cette poque, les expriences entames par le scientifique allemand Hittorf furent
reprises par William Crookes. Celui-ci utilisa un tube de verre ferm dans lequel il obtenait une
grande rarfaction d'air, et y faisait passer un courant lectrique sous haute tension.
De tels tubes pouvaient contenir deux ou plusieurs lectrodes (cathodes et anodes, ou
ples ngatif et positif, respectivement), forms par des fils de platine et termins par des plaques
mtalliques de substance et de forme variables.
Lorsque le courant passa, le grand physicien nota que les cathodes mettaient des rayons
qui atteignaient la paroi oppose du verre o ils formaient une certaine lumire fluorescente.
Crookes classifia de radiant l'tat dans lequel se trouvait le gaz contenu dans ledit
rcipient et dclara avoir l'impression qu'il avait russi retenir les corpuscules la base
physique de l'univers.
Mais aprs lui, surgit Rntgen qui reprit ses recherches. Il projeta les rayons cathodiques
sur l'cran mtallique o il mit sa propre main entre le tube et une petite plaque enduite de substance fluorescente, il observa alors que ses os apparaissaient dans une couleur obscure travers la
chair devenue transparente.
Les rayons X ou rayons Rntgen furent ds lors pris en considration dans le monde.
LECTRONS ET RADIOACTIVIT - En utilisant l'ampoule de Crookes et
l'lectroscope, le jeune chercheur franais, Jean Perrin, russit confirmer l'existence de l'lectron comme une particule lectrique se dplaant une vitesse vertigineuse.
Toutefois, il restait la question de la masse et de l'expression lectrique d'une telle
particule.
Surgit alors Joseph Thomson, l'minent physicien anglais. En l'tudiant du point de vue
d'un projectile en mouvement, il russit dterminer que sa masse tait d'environ 1.850 fois
infrieure celle de l'atome d'hydrogne reconnu comme tant le plus lger. Il calcula aussi avec
une assurance relative sa charge et sa vitesse.
Les notes objectives relatives l'lectron encouragrent de nouvelles tudes sur
l'infiniment petit.
Jusque-l le gnie scientifique sur la terre ne connaissait pas le vaste potentiel radioactif
de l'uranium. Enthousiasm par le succs des rayons de Rntgen, Henri Becquerel, avec l'aide
d'amis spirituels, choisit cet lment pour la recherche de nouvelles sources de rayons X. Il
surprit des radiations diffrentes qui amenrent le couple Curie la dcouverte du radium.

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En affirmant qu'ils naissent et meurent ou apparaissent et disparaissent au sein de la

nature, la science ralisait finalement que la radioactivit est en quelque sorte le discours des
atomes.
CHIMIE NUCLAIRE - Le compteur Geiger, qui mergea dans le cadre des
expriences de la microphysique, dmontra que, toutes les secondes, pour un gramme de radium,
il se dtache 36 milliards de fragments radioactifs du courant le plus faible des rayons manant de
cet lment. Ils parcourent un total de 20.000 km d'irradiation par seconde.
Par consquent, il y a une si grande quantit d'atomes de radium dans chaque gramme de
ce mtal que ce n'est qu'en l'espace de 16 sicles que son poids s'en trouve rduit de moiti.15
Apprhendant la radioactivit comme la mort des systmes atomiques, ne serait-il pas
possible d'en acclrer sa dsintgration contrle afin d'exploiter ses potentiels nergtiques ?
Rutherford rappela que les particules manant du radium fonctionnent comme de
vigoureux projectiles. Il remplit un tube avec de l'azote et y localisa une part de radium. Il fixa les
points de chute des corpuscules lectriss sur un petit cran phosphorescent. De sorte qu'il
dcouvrit que les noyaux d'azote, heurts de plein fouet par des particules radioactives alpha,
explosaient et se transformaient en hydrogne et en isotopes d'oxygne.
La premire transmutation atomique fut donc ralise par l'homme avec prcision. Elle est
l'origine de ladite chimie nuclaire qui culmine, de nos jours, avec l'exprience atomique du
cyclotron construit par Lawrence. Comme un lectro-aimant o, acclrs par un courant de
milliers de volts sous une tension alterne extrmement leve, des projectiles atomiques
bombardent les lments qui y sont exposs. Ceux-ci se transmutent en d'autres lments
chimiques connus, accrus desdits radio-isotopes que le couple Joliot-Curie obtint pour la
premire fois en bombardant l'aluminium du courant moins pntrant du radium, compos de
noyaux d'hlium ou hlions. Ce fut ainsi que surgirent les nombreux services rendus par la
radioactivit artificielle.
Ces notes synthtiques ont pour seul objectif de souligner l'analogie qui se produit dans le
monde intime des forces corpusculaires qui tissent la matire physique et celles qui structurent la
matire mentale.

(15) Note de l'diteur datant de 1993 : Selon la faon dont ce paragraphe a t crit, il semble
signaler qu'une dure de vie de moiti dpend de la quantit de matriel, ou du nombre d'atomes de
radium, ce qui ne correspond pas aux connaissances de la science ce sujet. Emmanuel rappelle dans la
prface que le docteur Andr Luiz se servit dans cette uvre des tudes et des conclusions des
scientifiques sur terre et qu'il peut y avoir eu, quant ce thme, une comprhension imparfaite de la part
de l'auteur spirituel, ou du mdium, ou de la source scientifique d'o ce paragraphe tient son origine.

23

3
Photons et fluide cosmique
STRUCTURE DE LA LUMIRE - Clerk Maxwell, qui se consacra l'tude de
l'lectromagntisme, considrait que toutes les irradiations, y compris celles de la lumire visible,
exercent une pression sur tous les corps.
Des observations exprimentales ralises avec le faisceau d'une lampe sur un tas de
poussire montrrent que le faisceau se pliait comme s'il y tait contraint par un lger courant de
force. De tels courants furent mesurs, et accusrent un pourcentage de pression insignifiant,
mais suffisant pour prouver que la lumire tait doue d'inertie.
Les physiciens taient confronts ce problme quand Einstein btit sa thorie de la
relativit au dbut du XXe sicle. Il en arriva la conclusion que la lumire sous ce nouvel aspect
possde un poids spcifique.
Ce qui impliquait l'existence d'une masse de la lumire.
Comment concilier vibration et poids, onde et masse ?
Intrigu, le grand scientifique reprit les expriences de Planck et Bohr et en conclut que la
lumire d'une ampoule rsulte des bombardements successifs de granules lumineux en clairs
conscutifs qui s'en dtachent dans tous les sens.
Des chercheurs contestrent cette affirmation en rappelant l'nigme des diffractions et des
interfrences, voulant ainsi dmontrer que la lumire tait constitue de vibrations.
Einstein, cependant, eut recours l'effet photolectrique par lequel l'incidence d'un rayon
lumineux sur une pellicule de sodium ou de potassium dtermine l'expulsion des lectrons de la
mme pellicule ; des lectrons dont la vitesse peut tre mesure avec prcision. Il eut le gnie de
concevoir les granuls lumineux ou photons qui, en se jetant sur les lectrons de sodium et de
potassium, provoquent leur dtachement avec d'autant plus de violence que l'nergie des photons
est concentre.
Accentuer l'intensit de la lumire n'augmente donc pas la vitesse des lectrons expulss,
ce qui ne se produit que lors de l'incidence d'une lumire caractrise par une plus courte
oscillation.

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 SAUTS QUANTIQUES - La thorie des sauts quan-tiques explique d'une

certaine manire les oscillations lectromagntiques que produisent les rayons lumineux.
Dans l'atome excit, les mouvements s'acclrent et les lectrons, qui leur correspondent,
s'loignent des noyaux, passent des degrs plus levs d'nergies. Une fois l'altration effectue,
les lectrons s'loignent des noyaux par sursauts conformment au carr des nombres cardinaux,
c'est--dire, de 1 2 pour le premier sursaut, de 2 4 lors du second, de 3 9 pour le troisime,
de 4 16 pour le quatrime, et ainsi de suite.
Lorsque la temprature atteint approximativement 1000 degrs Celsius, les lectrons
abandonnent leurs orbites en nombre toujours croissant. Si la temprature approche des 100.000
degrs Celsius, les atomes se trouvent peine constitus de noyaux dpouills de leurs lectronssatellites qui en viennent exploser par entrechocs des tempratures extrmement leves.
En nous reportant l'chelle d'excitation des systmes atomiques, nous allons trouver la
lumire connue sur la terre en tant qu'oscillation lectromagntique d'une dure d'onde moyenne
ne du champ atomique, quand les lectrons levs des orbites amplifies par
l'approvisionnement d'nergie reviennent leurs orbites d'origine en mettant moins d'nergie.
Si nous excitons l'atome avec peu d'nergie, seuls les lectrons de la priphrie s'lveront
et seront facilement en mesure de surmonter la force d'attraction du noyau.
Nous comprenons donc que plus le noyau sera loign, plus long sera le saut. Ce qui
dterminera une mission d'onde plus longue qui sera identifie par une baisse d'nergie. Plus le
saut se fera l'intrieur du systme atomique, plus courte sera l'onde extriorise, elle aura donc
un plus grand pouvoir de pntration.
EFFET COMPTON - Pour donner un exemple, nous vrifierons que la stimulation
des orbites lectroniques externes produira la lumire rouge forme d'ondes longues. Tandis que
le mme processus de friction dans les orbites, qui vont en direction du noyau, sera l'origine de
l'irradiation bleue, forme d'ondes plus courtes. L'excitation dans les orbites plus proches
provoquera la lumire violette, d'une longue d'ondes encore plus courtes. En poursuivant cette
progression de l'extrieur vers l'intrieur, nous arriverons aux rayons gamma qui drivent des
oscillations du noyau atomique.
Dans tous ces processus d'irradiation, la puissance du photon dpend de la longueur
d'onde o il se manifeste, comme cela a t constat dans l'effet Compton , par lequel une
collision provoque entre photons et lectrons rvle que les photons, en faisant un ricochet lors
de l'entrechoc, perdent de l'nergie, rduisent la frquence de leur onde et causent ainsi une
lumire plus rougetre.
FORMULE DE BROGLIE - L'vidence du photon vint enrichir la thorie corpusculaire
de la lumire. Toutefois, certains phnomnes restrent l'cart, peine explicables par la thorie
ondulatoire que la science n'acceptait pas jusque-l.

25

Ce fut le savant physicien franais, Louis de Broglie, qui comparut sur la scne des
contradictions en nonant le principe suivant :
Sachant que dans certaines circonstances les ondes de la lumire agissent comme des
corpuscules, pourquoi les corpuscules de la matire dans des conditions dtermines ne se comporteraient-ils pas comme des ondes ?
Et il ajouta que chaque particule de matire est constitue d'onde qui l'influence.
Il dut supporter les hostilits et les dfis pour se consacrer ses minutieuses recherches. Il
cra une formule pour dfinir la longueur d'onde associe au corpuscule, comprenant ds lors que
les lectrons lancs par la valvule de Rntgen lorsqu'ils causent des oscillations courtes, environ
10.000 fois plus rduites que celles de la lumire, sont transports par des ondes aussi courtes que
les rayons X,
MCANIQUE ONDULATOIRE - D'minents physiciens n'taient pas prts accepter
les nouvelles observations de De Broglie. Ils argumentrent que la thorie tait incompatible avec
le phnomne de diffraction. Ils demandrent que le savant leur fasse voir la diffraction des
lectrons, car ils n'admettaient pas l'existence de corpuscules dous de proprits qui, leur avis,
taient les caractristiques exclusives des ondes.
Peu de temps aprs, deux scientifiques amricains projetrent un jet d'lectrons sur un
cristal de nickel et enregistrrent l'existence de la diffraction conformment aux principes de De
Broglie.
Depuis, la mcanique ondulatoire s'est dfinitivement installe dans la science.
Plus de la moiti de l'univers a t reconnu comme un royaume d'oscillations, la partie
restante tant constitue de matire galement susceptible de se convertir en ondes d'nergie.
Le monde matriel avait comme disparu et laissait place un vaste tissu de corpuscules en
mouvement, entranant des tourbillons d'ondes en frquences innombrables qui se croisaient dans
toutes les directions sans se mlanger.
L'homme se mit finalement comprendre que la matire est un simple revtement de
force son service dans les multiples plans de la nature, que toutes les proprits de la substance
palpable peuvent tre parfaitement analyses et expliques en langage mathmatique. Mme si
l'origine des causes lui reste impntrable, tout comme pour nous, les cratures terrestres
temporairement coupes de la vie physique.
CHAMP D'EINSTEIN - Nous connaissons la gamme des ondes, nous savons que la
lumire se dplace en faisceaux corpusculaires que nous appelons photons . Nous n'ignorons
pas que l'atome est un tourbillon de forces positives et ngatives dont les potentiels varient en
fonction du nombre d'lectrons ou de particules de force autour du noyau. Nous sommes
informs que l'nergie en se condensant surgit comme une masse pour se transformer aprs en
nergie. Nanmoins, le milieu subtil o les systmes atomiques oscillent ne peut tre rsolu
partir de nos connaissances.
26

Jusque-l, ce terrain indfinissable tait nomm ther . Cependant, quand Einstein

chercha imaginer ses proprits indispensables pour pouvoir transmettre des ondes caractristiques de milliards d'oscillations la vitesse de 300.000 kilomtres par seconde, il ne russit
pas rassembler les grandeurs mathmatiques ncessaires dans une formule parce que les qualits dont cette matire devait tre revtue ne pouvaient se combiner. Il en conclut qu'elle
n'existait pas et proposa d'abolir la notion d' ther pour la remplacer par la notion de
champ.
Le champ est donc le terme qui sert dsigner l'espace domin par l'influence d'une
particule de masse.
Pour avoir une ide du principe tabli, imaginons une flamme. La zone qu'elle claire est
son champ d'illumination. L'intensit de son influence dcrot en fonction de la distance de son
centre, selon certaines proportions qui sont de 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, etc., rvlant chaque fois une
valeur de fraction de plus en plus petite sans jamais parvenir zro, car en thorie le champ ou la
zone d'influence touche l'infini.
La proposition d'Einstein, nanmoins, ne rsout pas le problme. L'interrogation quant la
matire de base du champ reste dfinir et dfie le raisonnement. Raison pour laquelle en
crivant depuis la sphre extra-physique, notre tentative vise analyser avec plus de prcision le
phnomne de la transmission mdiumnique. De sorte que nous dfinirons le milieu subtil dans
lequel l'univers s'quilibre comme tant le fluide cosmique, ou souffle divin, la force pour nous
inabordable qui soutient la cration.
I

27

4
Matire mentale
PENSE DU CRATEUR- En identifiant le fluide lmentaire ou le souffle divin
comme la base qui maintient toutes les associations de forme dans les domaines innombrables du
cosmos, dont nous connaissons l'lectron comme l'une des particules fondamentales dans les
organisations et dans les oscillations de la matire, nous interprterons l'univers comme un ensemble de forces dynamiques exprimant la pense du Crateur. A sa grandeur impntrable, vient
se joindre notre propre matire mentale en constante effervescence qui faonne des crations
temporaires astreintes notre besoin de progrs.
Dans le macrocosme et le microcosme, nous pressentons les manifestations de la sagesse
ternelle qui mobilise un nombre incalculable d'agents pour structurer des systmes et des formes
des degrs et des stades de nuance infinie. Entre l'infiniment petit et l'infiniment grand surgit
l'intelligence humaine dote galement de la facult de mentaliser et de co-crer en matrisant les
ressources intrinsques de la vie environnante.
Dans les fondements de la cration vibre la pense incommensurable du Crateur. Sur ce
plasma divin vibre la pense commensurable de la crature qui se constitue dans le vaste ocan
de force mentale o les pouvoirs de l'Esprit se manifestent.
PENSE DES CRATURES - Du principe lmentaire, qui se dverse sans cesse au
niveau cosmique, nous sondons, bien que de manire imparfaite, les nergies profondes qui
produisent l'lectricit et le magntisme sans russir leur donner une dfinition terrestre exacte.
De la matire mentale des tres, nous tudions la pense ou le flux nergtique du contexte
spirituel de chacun d'eux, gradus dans les types d'ondes les plus divers, allant des rayons du
super-ultra-courts o les lgions angliques s'expriment par le biais de processus encore
inaccessibles notre observation, en passant par les oscillations courtes, moyennes et longues o
se manifeste l'esprit humain, jusqu'aux ondes fragmentaires des animaux dont la vie psychique,
encore en germe, n'exprime en soi que des penses limites ou des rayons discontinus.
Les Esprits purs, que nous connaissons sous la dsignation de puissances angliques de
l'amour divin, oprent dans le microcosme et le macrocosme au nom de la sagesse sublime. Ils
crent les conditions appropries et multiformes l'expansion, au maintien et la projection de la
vie dans les diffrentes sphres de la nature pour faire des acquisitions clestes que nous sommes,
pour l'instant, loin d'apprhender. Indirectement contrl par un ordre suprieur, l'esprit des
hommes interfre dans le cadre des ressources de la plante surtout pour en amliorer les
conjonctures sur la voie anglique. Quant l'esprit embryonnaire des animaux sous l'influence de
28

la tutelle humaine, il sert selon une organisation hirarchique les rgions infrieures de la terre
vers les conqutes de l'humanit.
CORPUSCULES MENTAUX- Comme principe vivant de toutes les ralisations aux
plans physique et extra-physique, nous trouvons la pense en tant qu'agent essentiel. Cependant,
c'est encore de la matire. Une matire mentale o les lois de la formation des charges
magntiques ou des systmes atomiques prvalent sous un nouvel aspect en composant cette
merveilleuse mer d'nergie subtile dans laquelle nous sommes tous immergs, et o nous
surprenons des lments qui transcendent le systme priodique des lments chimiques connus
dans le monde.
Nous avons aussi les formations corpusculaires bases sur les systmes atomiques dans
diffrentes conditions vibratoires, vu que les atomes, tant sur le plan physique qu'au niveau
mental, sont des associations de charges positives et ngatives.
Ceci nous oblige naturellement nommer ces principes de noyaux, protons, neutrons,
positrons, lectrons ou photons mentaux en raison de l'absence de terminologie analogique pour
mieux structurer nos observations.
Ainsi, le halo vital ou l'aura de chaque crature est le tissu des courants atomiques subtils
de ses penses coutumires, suivant les normes qui correspondent la loi des quanta d'nergie
et aux principes de la mcanique ondulatoire, qui leur donnent une frquence et une couleur
particulires.
En mouvements synchroniss constants ou en tat d'agitation sous les impulsions de la
volont, ces forces tablissent pour chaque personne une onde mentale qui lui est propre.
MATIRE MENTALE ET MATIRE PHYSIQUE -Ordinairement, accommods aux
impressions communes de la crature humaine normale, dans leur ensemble les atomes mentaux
rgulirement excits dans la sphre des penses produisent des ondes trs longues ou
soutiennent simplement l'individualit, ce qui correspond au maintien de la chaleur. Si les
lectrons mentaux en orbites d'atomes de mme nature sont la cause de l'agitation, dans des tats
moins communs de l'esprit tels que ceux de l'attention ou d'une tension pacifique, du fait de la
rflexion ou d'une prire naturelle, le champ des penses s'exprime en ondes de longueur
moyenne ou d'acquisition d'exprience manant de l'me et correspondant la production de
lumire intrieure. Mais si l'excitation nat de petits noyaux atomiques en situations singulires de
l'esprit, telles que les motions profondes, les douleurs indicibles, les concentrations de force
mentale laborieuses et constantes ou les supplications affligeantes, l'action des penses mettra
des rayons trs courts ou d'un immense pouvoir transformateur au niveau spirituel, thoriquement
similaires ceux qui sont proches des rayons gamma.
Par consquent, bien que sous des aspects fondamentalement divers, la matire mentale
obit des principes identiques ceux qui rgissent les associations atomiques dans la sphre
physique, dmontrant ainsi l'unit divine du plan de l'univers.

29

INDUCTION MENTALE - En recourant au champ d'Einstein, imaginons l'esprit

humain la place de la flamme en activit. Tout comme l'intensit de l'influence de la flamme
diminue en fonction de la distance du noyau d'nergies en combustion, dmontrant une fraction
de plus en plus petite, sans jamais parvenir zro, le courant mental se propage selon le mme
principe, malgr la diffrence de conditions.
Cette chane de particules mentales s'extriorise de chaque Esprit dot d'une qualit
d'induction qui sera d'autant plus grande que ses facults de concentration et de persvrance
pour arriver aux objectifs viss seront tendues.
Tout comme dans le domaine de l'nergie lectrique, l'induction est le processus par lequel
un corps dou de proprits lectromagntiques peut les transmettre un autre corps sans contact
visible. Dans le domaine des pouvoirs mentaux, l'induction exprime un processus identique,
puisque la force mentale est susceptible de reproduire ses particularits un autre courant mental
entr en syntonie. Aussi bien au niveau lectrique qu'au niveau mental, le phnomne obit la
combinaison d'ondes tant que perdure le maintien du flux nergtique.
Nous comprenons donc parfaitement que la matire mentale est l'instrument subtil de la
volont qui agit sur les formations de la matire physique en gnrant des causes de plaisir ou de
dplaisir, de joie ou de douleur, d'optimisme ou de dsespoir. De fait, elles ne se rduisent pas
des abstractions, mais reprsentent des tourbillons de force o l'me cre ses propres tats
d'activit mentale inductive en attirant soi des agents (pour l'instant impondrables sur la terre)
de lumire ou d'ombre, de victoire ou de dfaite, de bonheur ou de malheur.
FORMES-PENSES - Parmi les principes mentaux qui, de toute part, ont une influence,
nous trouvons la tlmentation et la rflexion qui commandent tous les phnomnes
d'association, allant de l'accouplement des insectes jusqu' la communion des Esprits suprieurs
dont le principe d'agglutination, ce jour, ne nous est pas permis de connatre.
En mettant une ide, nous nous mettons rflchir celles qui s'en rapprochent. Bientt,
cette pense prend corps avec une intensit correspondant notre insistance la soutenir.
Spontanment, nous nous maintenons en communication avec tous ceux qui pousent notre faon
de sentir.
C'est dans cette projection de forces qui dtermine l'change compulsif avec tous les
esprits incarns ou dsincarns que s'agite l'Esprit dans le monde des formes-penses, des
constructions substantielles dans la sphre de l'me qui librent nos pas ou les asservissent selon
le choix de notre conduite dans le bien ou dans le mal. Comme l'homme construit des routes pour
son expansion ou cre ses propres chanes par les courants de matire mentale qu'il extriorise,
l'esprit de chacun s'lve vers les plans suprieurs en se librant progressivement, ou stagne des
niveaux infrieurs comme s'il dessinait un vaste labyrinthe sous ses pieds.

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5
Courant lectrique et courant mental
DYNAMO SPIRITUELLE - Mme si depuis longtemps, la science de la terre reste
rcalcitrante aux ralits de l'Esprit, nous devons convenir qu' la tte des associations atomiques,
dans le cadre des recherches faites par l'homme, prvalent les associations intelligentes d'ordre
mental.
Dans son essence, l'Esprit incarn ou dsincarn peut tre compar une dynamo
complexe dans laquelle existe une transsubstantiation du travail psychophysique en forces mentales lectromagntiques. Des forces qui maintiennent, dans le laboratoire des cellules o elles se
dplacent et s'harmonisent, la proprit d'agents metteurs et rcepteurs, conservateurs et
rgnrateurs d'nergie.
Pour nous faire comprendre plus facilement, imaginons-le comme une dynamo la fois
gnratrice, inductrice, transformatrice et collectrice en mesure d'assimiler et d'extrioriser
simultanment des courants continus de force.
GNRATEUR LECTRIQUE - Rappelons qu'un moteur s'alimente du courant
lectrique fourni par les ressources atomiques du plan matriel.
toutes fins utiles notre tude sur la transmission de force mdiumnique, o la matire
mentale est la substance de base, souvenons-nous que la force dite lectromotrice nat de l'agent
qui la produit en circuit ferm.
Nous avons dit que le gnrateur lectrique est une source de force lectromotrice,
cependant, il ne s'agit pas d'une force automatique, mais d'une caractristique du gnrateur dans
lequel l'nergie absorbe sous une forme particulire se convertit en nergie lectrique.
L'appareil gnrateur, dans ce cas, ne gnre pas de courants lectriques, mais produit une
certaine diffrence de potentiel entre ses bornes ou ses extrmits, imprimant aux lectrons
l'agitation ncessaire.
Imaginons deux champs lectriques spars, chacun d'eux dot de charges de nature
contraire avec une diffrence de potentiel entre eux. Lorsqu'on place un fil conducteur entre eux,
le courant lectrique s'installe du centre ngatif au centre positif jusqu' ce que soit atteint le juste
quilibre entre les deux centres, annulant ainsi la diffrence de potentiel existante.

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Si nous voulons maintenir la diffrence de potentiel laquelle nous faisions rfrence, il

est indispensable d'introduire entre eux un gnrateur lectrique qui alimente constamment le flux
lectronique entre l'un et l'autre, de sorte que le courant circulera dans le conducteur en vertu du
champ lectrique existant entre les deux corps.
GNRATEUR MDIUMNIQUE - Imaginons prsent un flux d'nergies
lectromagntiques mentales ou une source d'ondes entre une entit communicante et un
mdium, comme deux champs distincts qui associent respectivement des valeurs positives et
ngatives avec une diffrence de potentiel qui, dans notre cas, constitue une capacit de jonction
spcifique.
Si l'on installe un fil conducteur de l'un l'autre, fil qui, en la circonstance, reprsente la
pense d'acceptation ou d'adhsion du mdium, le courant mental s'tablit sous forme d'action
et de raction, et l'on atteint entre eux l'quilibre ncessaire. La diffrence existante s'annulant
alors par l'intgration des forces conjointes en affinit.
Si nous voulons maintenir la continuit d'une telle combinaison, il faut conserver entre les
deux un gnrateur de force qui, dans la question l'tude, est la pense constante d'acceptation
ou d'adhsion de la personnalit mdiumnique. travers elle, le flux d'nergies conjugues entre
l'un et l'autre se maintient sans cesse, car le courant de forces mentales destin la production
d'un phnomne ou service circulera dans le conducteur mdiumnique en raison du champ
d'nergies mentales lectromagntiques existant entre l'entit communicante et la personnalit du
mdium.
ATOMES ET ESPRITS - Pour mieux comprendre la question de la compensation
vibratoire dans la production du courant lectrique et (d'une autre manire) du courant mental,
souvenons-nous que, conformment la loi de Coulomb, les charges de signe contraire ou de
force centripte s'attirent, cette attraction s'quilibre par la rpulsion qu'elles subissent face aux
charges de signe identique ou de force centrifuge.
L'harmonie lectromcanique du systme atomique se produit chaque fois qu'il est neutre
ou, plus exactement, lorsque les units positives ou units du noyau sont en nombre identique
celles qui sont ngatives ou celles dont sont constitues les lectrons. Cette stabilit dcoule des
principes gravitationnels dans le microcosme.
On peut donc affirmer qu'il existe une unit de diffrence de potentiel entre les deux
points d'un champ lectrique lorsque l'action effectue pour transporter une unit de charge (ou 1
coulomb) d'un point un autre est gale l'unit de travail.
Sachant que les mmes principes prdominent pour les courants de matire mentale, bien
que selon d'autres modes de maintien et de manifestation, nous sommes amens dire, par
analogie, qu'il existe une capacit d'affinit entre Esprits, lorsque l'action de modeler et de
projeter de la matire mentale de l'entit communicante est plus ou moins gale l'action de
rceptivit et d'expression de la personnalit mdiumnique.

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FORCE LECTROMOTRICE ET FORCE MDIUMNIQUE - Tout comme nous

disposons de sources de force lectromotrice, grce la distribution adquate des charges
lectriques prsentent chaque tape du dveloppement de l'industrie et du progrs, nous avons
galement diverses sources de force mdiumnique grce l'change harmonieux, conscient ou
inconscient, des principes ou des courants mentaux. Ils peuvent tre observs et alimentent de
grandes initiatives de secours pour rpondre aux besoins humains et d'expansion culturelle.
Pour approvisionner les systmes d'illumination et d'nergie pour le confort et soutenir
l'activit des villes et des villages, des champs et des foyers, des quantits d'usines parsment le
paysage terrestre. Tandis que sur le plan moral dans le monde, des associations mdiumniques de
diffrentes natures se multiplient. Elles soutiennent des institutions plus ou moins grandes dans
les domaines religieux, scientifique, philosophique, ducationnel, artistique, professionnel, social
et caritatif qui favorisent l'volution de la spiritualit au plan physique.
SOURCES DE FAIBLE TENEUR - Ilexiste aussi des sources d'nergie lectrique de
faible teneur dans les procds non industriels permettant d'obtenir l'lectrisation par friction OU
par contact, l'induction lectrostatique et divers effets. On peut citer les effets pizolectriques
couramment employs pour fabriquer des microphones et des haut-parleurs, des pices destines
la reproduction du son et au contrle de frquence dans la radiotechnique ; l'effet
thermolectrique utilis pour fabriquer les pyromtres lectriques qui permettent de mesurer des
tempratures leves, et l'effet photolectrique utilis par diffrents types d'instruments de
mesure.
Par analogie de circonstances, signalons, de toute part, les potentiels de force
mdiumnique qui s'expriment dans une moindre mesure dans des processus d'action non ostensifs
en termes d'vidence publique. Grce eux, des serviteurs dvous au bien arrivent rconforter
moralement des compagnons rebelles, gurir un certain nombre d'mes malades, transmettre
des conseils difiants, offrir une assistance spcialise diffrents types de souffrances ou la
conduite difiante du groupe familial auquel ils se consacrent.
Cependant, dans toutes les activits mdiumniques o l'esprit cherche faire le bien,
qu'elles soient de grande ampleur ou de simple teneur, l'importance du travail raliser et la lumire de la vie suprieure sont toujours les mmes. Elles donnent l'Esprit la facult de parler
l'Esprit pour uvrer sans cesse au perfectionnement et la sublimation.

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6
Circuit lectrique et circuit mdiumnique
CONCEPT DE CIRCUIT LECTRIQUE - Le concept de circuit lectrique indique
l'extension du conducteur dans lequel se dplace un courant lectrique, chaque fois qu'il y a une
diffrence de potentiel ses extrmits.
Le circuit comprend un conducteur pour amener et un autre pour le retour du courant, le
gnrateur et les appareils rcepteurs qui englobent la production, la transmission, la
transformation et la distribution de l'nergie.
Pour raliser ces services, les machines respectives sont dotes de ressources spcifiques
en circuits lmentaires, telle que de gnration et de manuvre, de protection et de mesure.
CONCEPT DE CIRCUIT MDIUMNIQUE - On applique le concept de circuit
mdiumnique l'extension du champ d'intgration magntique dans lequel circule un courant
mental, ds lors qu'une syntonie psychique est maintenue entre ses extrmes ou, plus exactement,
entre l'metteur et le rcepteur.
De la sorte, le circuit mdiumnique exprime la volont d'appel et la volont de
rponse , respectivement, dans l'aller et le retour, dfinissant la commande de l'entit
communicante et l'accord du mdium ; ce phnomne peut tout aussi bien tre appliqu la
sphre des Esprits dsincarns qu'aux Esprits incarns, car il exprime la combinaison naturelle ou
provoque dans les domaines de l'intelligence comprenant les services d'association,
d'assimilation, de transformation et de transmission d'nergie mentale.
Pour raliser ces activits, l'metteur et le rcepteur conservent les facults qui leur sont
spcifiques au niveau crbral, dans l'intimit desquels oprent les circuits lmentaires du
systme nerveux, rpondant aux travaux spontans de l'Esprit, comme les idations, la capacit
de slection, l'autocritique et l'expression.
CIRCUIT OUVERT ET CIRCUIT FERM - Dans le circuit lectrique, le courant,
dans le sens classique du terme, qui est envoy du ple positif du gnrateur, circule dans les
appareils rcepteurs et retourne au gnrateur par le ple ngatif o il repasse travers le champ
interne du gnrateur au ple positif, poursuivant sa trajectoire.

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Toutefois, pour que le courant se maintienne, il est indispensable que l'interrupteur reste
allum ou, pour tre plus clair, que le circuit soit ferm, car en circuit ouvert le courant ne circule
pas.
Le courant mental dans le circuit mdiumnique s'quilibre galement entre l'entit
communicante et le mdium. Mais pour alimenter le flux d'nergie en circulation, il est essentiel
que la pense constante d'acceptation ou d'adhsion du mdium soit en quilibre. Plus
exactement, il faut que le circuit mdiumnique reste ferm, car en circuit ouvert, ou d'inattention,
le courant permettant l'association mentale ne s'tablit pas.
RSISTANCE -Tout circuit lectrique prsente des caractristiques distinctes appeles
constantes ou paramtres , savoir : rsistance, inductance et capacitance.
La rsistance est la proprit qui indique la consommation d'nergie lectrique dans le
circuit sous forme de chaleur, correspondant la friction en mcanique.
Dans le circuit mdiumnique galement, la rsistance signifie la dissipation d'nergie
mentale qui sert de base entre l'Esprit communicant et le mdium.
INDUCTANCE - Dans le circuit lectrique, l'inductance est la caractristique qui permet
d'accumuler de l'nergie dans le champ magntique provoqu par le courant empchant toute
variation que ce soit par augmentation ou par diminution. Par l'inductance, si le courant varie, une
augmentation de force apparat dans le circuit dtermin s'opposant au changement. Ce qui fait de
cette proprit une caractristique semblable l'inertie en mcanique. Si le circuit lectrique en
action subit une brusque interruption, l'effet inductif produit une dcharge lectrique dont les
consquences varient en fonction de l'intensit du courant, de sorte que le circuit renfermant des
bobines et des moteurs se caractrise par sa nature hautement inductive. Des composants qui ne
doivent pas tre interrompus d'un seul coup, mais doivent tre rduits progressivement. Ceci est
l'unique faon de contrecarrer l'mergence de courants supplmentaires susceptibles d'entraner
des interruptions ou des ruptures dsastreuses des appareils utiliss.
On constate la mme proprit dans le circuit mdiumnique. L'nergie mentale
lectromagntique stocke dans le champ de l'association mentale entre l'entit communicante et
le mdium cause par l'quilibre install entre eux s'oppose d'ventuelles variations. En vertu
d'un tel principe, s'il apparat une altration dans le courant mental, une augmentation de force
surgit des profondeurs de la combinaison mdiumnique qui empchent la variation. Si la violence
interfre en crant des changements soudains, l'inductance au plan mental provoque une dcharge
magntique dont les effets s'organisent en fonction de l'intensit d'intgration en cours, car le
circuit mdiumnique, qui comprend des composants physio-psychosomatiques et des tissus
cellulaires complexes sur le plan physique comme au plan spirituel, est fortement inductif. Il ne
doit pas tre soumis des interruptions intempestives. Son intensit devra tre attnue quand on
dsirera l'interrompre. De telles prcautions sont essentielles afin d'empcher la formation de
courants magntiques supplmentaires pouvant provoquer des dsquilibres et des troubles
physiques prispritaux et motionnels aux consquences imprvisibles pour le mdium, comme
pour l'entit en processus de communication.
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CAPACITANCE - Dans le circuit lectrique, la capacitance est la proprit qui permet

d'accumuler de l'nergie dans le champ lectrique, une nergie proportionnelle la tension et qui
se rvle similaire l'effet de l'lasticit en mcanique.
Les appareils qui stockent l'nergie dans le champ lectrostatique du circuit sont appels
capaciteurs ou condensateurs.
Un capaciteur, par exemple, accumule de l'nergie lectrique durant la charge et la restitue
au circuit lors de la dcharge.
Dans des circonstances analogues, la capacitance dans le circuit mdiumnique exprime la
proprit qui permet d'emmagasiner des ressources spirituelles dans le circuit. Ces ressources
correspondent la syntonie psychique.
Les lments susceptibles de condenser ces possibilits dans le champ magntique de la
conjonction mdiumnique s'expriment par la capacit conceptuelle et interprtative dans la rgion
mentale du mdium qui accumule les valeurs reues de l'entit qui le commande, et qu'il
restituera aussi fidlement (impossible au service du circuit mdiumnique lors de l'change.
Ces analogies sont prcieuses, car on comprend pourquoi dans les tches mdiumniques
organises pour rpondre de nobles objectifs, il est toujours ncessaire de former un circuit dans
lequel chaque mdium reste subordonn au traditionnel Esprit guide ou un orienteur
dtermin de la spiritualit.

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7
Analogies des circuits
VLOCIT LECTRIQUE - Nous allons encore analyser quelques questions
lmentaires relatives l'lectricit pour mieux comprendre les problmes d'change
mdiumnique.
Nous savons que la vitesse d'expansion des impulsions lectriques est celle de la lumire,
soit de 300.000 kilomtres par seconde.
Il est donc facile de comprendre que si nous tendons un conducteur, comme un fil de
cuivre sur une longueur de 300.000 km, et si l'une des extrmits nous injectons une certaine
quantit d'lectrons libres, une seconde aprs la mme quantit d'lectrons libres jaillira
l'extrmit oppose.
Toutefois, nous devons considrer que la vitesse des lectrons dpend des caractristiques
intrinsques de la pression et de la rsistance lectriques de l'lment conducteur, comme cela se
produit avec la vitesse d'un courant liquide qui dpend de la pression applique et de la rsistance
du conduit.
CONTINUIT DE COURANTS - En gnral, on compare la circulation du courant
lectrique dans un circuit ferm, avec un gnrateur et les lments qui composent le systme
utilis, au cours de l'eau dans une portion dtermine de canalisation.
Si nous maintenons une pression continue sur la quantit de liquide l'aide d'une pompe,
le ct oppos du conduit circulatoire sera toujours travers par la mme quantit d'eau, dans le
mme espace de temps, et si nous alimentons un circuit lectrique au moyen d'un gnrateur en
rgime continu, le degr d'intensit du courant sera constant dans chaque secteur du mme
circuit.
Il s'avre qu'une petite quantit d'lectrons produit des courants de force presque
imperceptibles, comme quelques gouttelettes projetes dans une conduite d'eau n'arrivent former qu'un courant faible et imparfait.
De mme qu'il est ncessaire d'avoir un courant liquide avec une circulation et un dbit
massique constant, il faut des charges de milliards d'lectrons par seconde pour maintenir la
production de courants lectriques avec des valeurs continues.

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EXPRESSIONS D'ANALOGIE - En application des concepts dvelopps ci-dessus

nos tudes de la mdiumnit, rappelons l'analogie existante entre les circuits hydrauliques,
lectriques et mdiumniques par les expressions suivantes :
a) Cours d'eau - flux lectrique courant mdiumnique.
b)
Pression hydraulique - diffrence de potentiel lectrique dterminant l'harmonie syntonie psychique.
c) Obstacles l'intrieur de la conduite d'eau - rsistance lectrique du circuit dans les
conducteurs - inhibitions ou inattentions du mdium troublant l'quilibre dans le circuit
mdiumnique.
d) Pour que le cours d'eau prsente une pression hydraulique uniforme, surmontant la
rsistance de friction, il faut une pompe ou rsoudre le problme de niveau. - Pour que le courant
lectrique conserve une intensit invariable rsolvant les impratifs de la rsistance lectrique, il
faut que le gnrateur maintienne la diffrence de potentiel en alimentant la circulation d'une
charge leve d'lectrons, selon les applications de la force. - Pour garantir le circuit
mdiumnique complet en annulant les ventuelles dficiences d'change, il faut que le mdium
ou les mdiums runis pour raliser cette tche se consacrent de bon gr au maintien de la pense
constante d'acceptation ou d'adhsion au plan de l'entit ou des entits de la sphre suprieure qui
se proposent de les utiliser dans cette tche d'lvation ou de secours. Autant qu'ils le pourront,
les mdiums devront alimenter cette pense ou ce fil conducteur toujours plus riche de valeurs en
temps et en condition, en sentiment et en culture, empreints d'une haute comprhension du labeur
de bienfaisance ou ducatif accomplir.
BESOINS DE SYNTONIE - On ne doit percevoir dans nos affirmations aucune tendance
inhiber la volont du mdium, ce qui serait un mpris vident de la personnalit humaine
inviolable dans son libre arbitre.
Nous soulignons simplement le besoin de syntonie dans le travail des intelligences
associes des fins dignifiantes, car en fait que ce soit dans les uvres de charit et de
clarification, ou dans celles touchant l'instruction et la consolation, les mdiums amens
servir le plan suprieur devront s'abstenir de toutes autres proccupations. En ce qui concerne la
perte de temps ou les intrts subalternes de l'exprience vulgaire, ils devront se soutenir dans
leurs efforts - non pour se plier aux exigences des Esprits bienveillants et sages , mais pour
rpondre un climat de responsabilit joyeusement accepte et de travail bnvole pour prserver
et enrichir les agents conducteurs de leur vie mentale, de faon valoriser leur propre
coopration, leur foi dans le bien et leur ferme disposition se sacrifier pour effectuer leur tche.
Naturellement, nous tudions ici la mdiumnit en tant qu'action constructive, et non le
phnomne mdiumnique susceptible d'tre identifi tout instant, y compris dans les problmes
obscurs de l'ordre de l'obsession.
DTENTION DE CIRCUITS - II faut considrer que les analogies de circuits
prsentes ici sont des comparaisons ayant leurs justes limites, car en ralit, il n'existe rien dans
l'coulement de l'eau qui corresponde l'effet magntique du courant lectrique, tout comme il
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n'est rien dans le courant lectrique qui puisse s'assimiler l'effet spirituel du circuit
mdiumnique.
Si nous avons recours aux comparaisons en question, c'est pour rappeler nos
compagnons d'tudes l'image des courants circulants , mais aussi que le courant liquide
habituellement lent, le courant lectrique trs rapide et le courant mental ultrarapide peuvent tre
adapts, contrls, exploits ou dirigs. Cependant, ils ne peuvent supporter un stockage ou une
dtention indfinie au risque de provoquer l'apparition de bourbiers, d'explosions et de ruptures,
respectivement.
CONDUCTION DES COURANTS - Pour distribuer efficacement l'eau dans le circuit
hydraulique, il faut des rservoirs et des canaux, des cluses et des barrages adquatement
construits.
Dans l'application du courant lectrique dans les circuits correspondants, comme dans
l'administration de la force lectromotrice, nous ne pouvons nous passer d'alternateurs intelligemment structurs pour doser les courants et les diffrentes tensions en rponse divers
usages.
En termes de courant mental, dans le circuit mdiumnique, il faut des instruments
rcepteurs en mesure de rpondre aux exigences de l'mission dans tout service de nature leve.
Nous comprenons donc que le courant liquide, le courant lectrique et le courant mental
dpendent dans leurs effets de la conduite qui leur est imprime.

39

8
Mdiumnit et
lectromagntisme
MDIUMNIT BOUILLONNANTE - En appliquant les notions d'lectricit
l'examen du circuit mdiumnique, il est intressant d'apporter quelques indications.
Dans la plupart des mtaux, et plus particulirement le cuivre, l'argent, For et l'aluminium,
les lectrons libres sont facilement dtachs de leur atome, motif pour lequel de tels lments
sont dits conducteurs.
Cela se produit parce que ces lectrons libres se dtachent lors de l'application d'une
pression lectrique, de sorte que lorsqu'un lectron manque un atome, il attire immdiatement
un lectron de l'atome adjacent, tablissant de cette manire le courant lectrique dans une
certaine direction travers le mtal, permettant ainsi aux atomes de rester stables.
Nous avons ici une image des cratures doues de mdiumnit bouillonnante et spontane
chez qui la sensibilit psychique se laisse pntrer naturellement par les irradiations mentales affines et qui demandent une ducation adquate pour exploiter correctement les ressources dont
elles sont porteuses.
COURANT LECTRIQUE - Pour tre plus clair sur notre thme, il faut inclure le
magntisme de manire plus approfondie ds nos premiers commentaires.
Chaque fois que nous nous reportons l'tude des champs magntiques, l'aimant est le
premier lment qui nous vient l'esprit.
En lui nous trouvons un lment qui a la proprit d'attirer les limailles de fer ou d'acier et
qui, pouvant librement tourner autour d'un axe, prend une position dfinie par rapport au
mridien gographique, la mme extrmit se tournant invariablement vers le ple Nord de la
plante.
En formulant quelques ides sur ce thme, nous noterons que le courant lectrique est la
source de magntisme que nous connaissons jusqu' prsent sur la terre et au plan spirituel.
Nous apprhendons de la mme faon le courant mental, qui est galement un courant de
nature lectrique, bien que moins pondrable dans la sphre physique.
C'est donc autour du courant lectrique passant dans tel ou tel conducteur que surgissent
des effets magntiques d'une intensit correspondante, et chaque fois que nous cherchons
produire certains effets, il faut recourir au courant en question.
40

Nous savons, cependant, que l'lectricit vibre dans les moindres recoins de l'infiniment
petit.
Par un calcul approximatif, nous n'ignorons pas qu'un lectron transporte une charge
lectrique de 1,6 x 10-19 coulomb.
Outre le mouvement de translation ou de sauts dans l'environnement du noyau, les
lectrons se caractrisent galement par un mouvement de rotation sur leur axe, si nous pouvons
nous reporter ainsi aux particules qui les caractrisent, produisant les effets connus sous le nom
de spins .
SPINS ET DOMAINES - En rgle gnrale, dans les couches du systme
atomique, lesdits spins ou minuscules tourbillons magntiques, qui rvlent une nature
positive ou ngative, se compensent mutuellement. Mais ils ne le font pas dans des lments
dtermins tels que l'atome de fer o il y a quatre spins ou effets magntiques dsajusts dans
les couches priphriques, provoquant les particularits magntiques avances qui s'en
extriorisent, car unis d'autres atomes de la mme substance, ils se conjuguent et causent la
formation spontane d'aimants microscopiques, ou mieux, de domaines .
Ces domaines s'expriment de faon irrgulire ou dsordonne, mais tendent,
nanmoins, s'aligner comme dans l'atome de fer par exemple, auquel nous faisons rfrence.
Ils tendent un ajustement spontan selon l'un des trois axes du cristal de cet lment,
mais souffrent de l'obstruction produite par les nergies interatomiques qui agissent comme des
sources de friction contre le changement probable de leur condition magntique. Toutefois, si
l'intensit magntique du champ est augmente et atteint un niveau dtermin en mesure d'assurer
l'orientation de chaque domaine , chacun d'eux une fois atteint entre immdiatement dans
l'alignement magntique. Au fur et mesure de l'augmentation du champ, tous les domaines
se normalisent dans le mme sens, rendant ainsi le flux magntique progressivement plus
puissant.
Ds que tous les domaines prennent une mme direction, on affirme que le corps ou
matriau est satur ou, plus exactement, que toutes les valences des systmes atomiques, dont ce
corps ou ce matriau est compos, sont dj occupes.
CHAMP MAGNTIQUE ESSENTIEL - De l'association desdits domaines
surgissent les lignes de force qui tissent le champ magntique fondamental, ou plus justement,
l'espace autour d'un ple magntique.
Ce champ peut parfaitement tre explor par une aiguille magntique.
Nous savons qu'un ple magntique se caractrise par une intensit analogue l'unit
lorsqu'il est plac une distance de 1 cm d'un ple identique, en tablissant une force de
rpulsion ou d'attraction, entre les deux, gale 1 dyne.
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Ainsi, l'rsted dsigne l'intensit du champ qui agit sur la masse magntique unitaire avec
la force de 1 dyne.
Si le champ magntique terrestre est trs faible, sa composante horizontale formant 0,2
rsted et la verticale 0,5 rsted approximativement, les champs magntiques dans les flux
habituels d'application lectrique dmontrent une intensit leve, comme cela se produit dans le
champ caractristique de l'entrefer annulaire d'un haut-parleur qui mesure environ 7.000 14.000
rsteds.
Il est facile de reconnatre que dans tous les lments atomiques dans lesquels les effets
magntiques ou spins sont compenss, les domaines ou aimants microscopiques
s'quilibrent dans la constitution interatomique avec des indices d'harmonie ou de saturation
adquats pour lesquels le champ magntique est rgulier. Ce qui n'est pas le cas dans les lments
o les spins de la couche priphrique sont de toute vidence dcompenss ou dans ceux qui
sont dans un tat d'excitation.
Nous possdons sur la terre, les substances dites magntiques naturelles, ainsi que celles
qui peuvent acqurir ces qualits artificiellement, comme le fer, l'acier, le cobalt, le nickel et leurs
alliages respectifs. Le fer doux mrite une mention spciale, car il ne maintient l'aimantation que
le temps durant lequel il est soumis l'action magntisante, ainsi que l'acier tremp qui reste
aimant plus longtemps aprs l'arrt de l'action mentionne, conservant une aimantation
rmanente.
FERROMAGNTISME ET MDIUMNIT - Aprs ces courtes notes sur les circuits
lectriques et les effets magntiques, nous dcouvrons dans le ferromagntisme un point important pour l'tude de la mdiumnit. Nous percevons chez les esprits ajusts aux impratifs de
l'exprience humaine, mme ceux dous d'une sensibilit mdiumnique normale, des cratures
chez qui les spins ou effets magntiques de l'activit spirituelle sont dment harmoniss et
prsident la formation des domaines ou aimants minuscules de leur monde intime en cours
d'intgration, par lequel le champ magntique est li aux motions ordinaires. Tandis que dans les
organisations mentales o les spins ou effets magntiques de la pense sont dsquilibrs, les
proprits magntiques indiquent un taux lev, d'autant plus grand que la dcompensation est
tendue, laborant des conditions mdiumniques variables qui requirent l'aide de courants de
force qui leur fournissent l'quilibre ncessaire. Ceci se produit aussi bien avec les grandes mes
qui acceptent les missions d'abngation et de renoncement sur les plans infrieurs o elles se
trouvent dans une situation d'ingalit, qu'avec les mes moins nobles, bien que dans un autre
sens, retranches dans des dsajustements afflictifs lors de rincarnations rparatrices pour s'tre
endettes devant la loi.
Nous voyons donc que les esprits entirement affins avec la sphre physique possdent
un champ magntique rduit, tandis que ceux pourvus de conditions anormales ont un champ
magntique plus vaste avec des possibilits d'expansion, que ce soit dans les activits lies
l'exercice du bien, ou dans celles qui ont trait la pratique du mal.

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 DCOMPENSATION VIBRATOIRE - Sans l'ombre d'un doute, nous

reconnaissons que la mdiumnit ou la capacit de syntonie existe chez toutes les cratures, car
toutes les cratures ont un champ magntique particulier. Ce champ est toujours plus prononc
chez celles qui sont temporairement en rgime de dcompensation vibratoire , que ce soit dans
une situation purgative ou dans une position leve. Une condition qui transparat dans la tche
expiatoire de l'me abandonne la dlinquance ou dans l'action missionnaire des Esprits lus.
Heureux de pouvoir se sacrifier par amour, l'occasion de sjours courts ou longs lors de
rincarnation terrestre, ils ont pour objectif d'amener des sphres suprieures une contribution
plus leve de progrs la pense humaine.

43

9
Cerveau et nergie
GNRATEURS ET MOTEURS - Pour produire du courant continu en lectricit,
nous avons des gnrateurs et des moteurs. Ils sont en mesure de crer une force lectromotrice et
de fournir du courant pour ce qui est des gnrateurs, OU une nergie dtermine en ce qui
concerne les moteurs.
Les machines destines de tels services sont pourvues d'enroulements en tambour qui
peuvent tre embots ou onduls avec des particularits techniques varies.
En prenant note de la profusion de dispositifs de ce genre, rappelons que les gnrateurs
sont presque toujours auto-excits.
Pour consolider les images comparatives, prcieuses en la matire, nous nous permettons
de rpter les observations dj faites dans les chapitres prcdents relatives l'attention et
l'inattention pour fixer avec plus de certitude notre tude sur la cration de l'nergie mentale et
son expansion respective.
GNRATEUR SHUNT - Observons un gnrateur shunt dont le phnomne du
courant lectrique est plus accessible notre examen.
Imaginons que son interrupteur soit ouvert lorsque l'induit commence tourner, nous
remarquerons qu'il se produit une petite force lectromotrice du fait de la formation de magntisme rsiduel.
Cette force, cependant, ne permet pas que le courant circule dans le champ.
Si nous fermons l'interrupteur, la force lectromotrice gnre produit un courant dans le
champ qui, son tour, dtermine la formation d'une force magntomotrice de sens identique
celui dans lequel s'exprime le magntisme rsiduel, dilatant le flux, jusqu' ce que la force
lectromotrice atteigne sa valeur maximale, conformment la rsistance intgrale du champ.
L'augmentation de tension cesse au moment o la ligne de rsistance interrompt la courbe
de saturation, car au-dessus de cette zone, la force lectromotrice gnre est infrieure celle
qui est ncessaire pour maintenir la valeur du courant excitant.
RUPTURE DU COURANT LECTRIQUE - Chaque fois que le courant d'un
gnrateur ne s'lve pas, cela est d des causes diverses dont nous soulignons les plus
importantes :
1) Absence de magntisme rsiduel dans le cas d'quipements neufs ou hors service
depuis une longue priode.
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2) Liaisons inverses dans le circuit du champ, de sorte que si nous avons besoin du
magntisme rsiduel afin de produire une action additionnelle dans le circuit magntique, il faut
que le champ shunt soit reli l'armature pour que le courant excitant engendre la force
lectromotrice qui vient s'ajouter au champ rsiduel.
3) Rsistance excessive du circuit du champ qui peut survenir de liaisons inopportunes ou
de l'influence pernicieuse de dbris accumuls dans la machine.
GNRATEUR DU CERVEAU - Grce certaine analogie, nous trouvons dans le
cerveau un gnrateur auto-excit, accru dans sa texture intime d'lments avancs pour la
production, l'excitation, la transformation, l'induction, la conduction, l'extriorisation, la
captation, l'assimilation et la dsassimilation de l'nergie mentale. Tout comme un gnrateur
ordinaire qui dvelopperait non seulement la fonction de crer une force lectromotrice et des
potentialits magntiques consquentes des fins particulires, mais aussi tout l'ensemble de
moyens des metteurs modernes et des rcepteurs de radiotlphonie et de tlvision, accrus de
valeurs encore ignores sur la terre.
En s'appuyant sur les diffrentes parties du corps qui servent de support moteur, le
cerveau avec les cellules spciales qui sont les siennes dtient de vritables usines
microscopiques, dont les petites particules de germanium dans la construction du transistor, dans
les ensembles radiophoniques miniaturiss, peuvent offrir une expression imparfaite.
C'est dans ce prodigieux microcosme que la matire mentale, sous l'impulsion de l'Esprit,
est manipule et exprime dans un mouvement constant. Elle produit des courants qui s'extriorisent dans l'espace et dans le temps, tout en conservant un grand pouvoir sur l'aura de l'tre
par des actions et des ractions permanentes. Comme cela a lieu dans un gnrateur ordinaire o
la circulation nergtique atteint une valeur maximale, selon la rsistance intgrale du champ, et
qui diminue d'intensit dans sa courbe de saturation.
Dans les renfoncements d'une telle cabine, la crature dans son intimit envoie des ordres
et des dcisions qui tracent son destin. Nous avons dans le cortex les centres de la vision, de
l'oue, du toucher, de l'odorat, du got, de la parole et de l'criture, de la mmoire et de multiples
automatismes en liaison avec les mcanismes de l'esprit, configurant les pouvoirs de la mmoire
profonde, du discernement, de l'analyse, de la rflexion, de la comprhension et de diffrentes
valeurs morales dont l'tre s'enrichit pour sa propre sublimation.
Dans ces contres d'accorage de l'individualit, les courants mentaux circulent. Ils sont
constitus la base des atomes de matire de la mme grandeur, comme cela se produit dans la
matire physique o les courants lectriques rsultent des atomes physiques excits qui forment
dans leur sillage le rsiduel magntique consquent. De sorte que nous percevons facilement
l'existence de l'lectromagntisme, tant dans les systmes interatomiques de la matire physique
que dans ceux o la matire mentale est mise en vidence.

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COURANT DE PENSE - La pense tant une force subtile et inpuisable de l'Esprit,

nous pouvons la mettre sur le compte d'un courant vivant et manifeste dou de facults d'autoexcitation et d'autoplasticit inimaginables.
l'exemple du gnrateur shunt , si l'esprit reste inattentif, comme s'il maintenait son
cerveau en circuit ouvert, il se forme dans le monde intracrnien, une force mentale crative
rduite qui ne produit aucun courant circulant dans le champ individuel. Mais si l'esprit est
concentr et fait converger sur lui-mme ses propres oscillations, la force mentale crative
gnre produit un courant dans le domaine de la personnalit qui, son tour, provoque la
formation d'nergie mentale dont l'effet est similaire celui dans lequel s'exprime le magntisme
rsiduel, dilatant le flux jusqu' ce que la force en question atteigne sa valeur maximale qui est en
fonction de la rsistance du champ en rfrence.
Nous dcouvrons, ce stade, le mme phnomne d'augmentation de tension dans le
gnrateur lectrique, car dans le domaine physio-psychosomatique, le courant mcnial cratif
s'lve jusqu' un point de saturation, o il se prolonge avec un potentiel de moindre expression
tourn vers ses objectifs selon ses dsirs.
NGATION DU COURANT MENTAL - Chaque fois que le courant mental ou mental
cratif ne peut se dvelopper, une telle ngation est lie diffrentes causes, dont nous signalons
les plus importantes comme pour la machine shunt :
1) Absence de magntisme rsiduel dans le cas de cerveaux primitifs, car il s'agit de
cratures aux premiers stages de la pense continue du rgne hominal, ou de personnes qui se
sont longtemps livres une oisivet spirituelle profonde et ritre.
2) Circuits mentaux inverss dus un monodisme vicieux, le plus souvent aggrav par
des influences obsessionnelles.
3)
Dficience de l'quipement organique pour cause de maladie ou de troubles
temporaires dont l'origine est lie un relchement de la crature dans le traitement de son propre
corps.

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10
Flux mental
PARTICULE LECTRIQUE - Grce aux brves annotations faites sur la
microphysique, nous savons que toute particule se dplace en gnrant une onde particulire
naturellement forme des vibrations du champ lectrique en rapport avec le nombre atomique
d'lments.
En combinant les processus thermolectriques et le champ magntique, la science peut
mesurer avec prcision la charge et la masse des lectrons, et dmontrer que l'nergie se propage
travers un mouvement simultan en particules infra-atomiques et en pulsations
lectromagntiques correspondantes.
Nous savons aussi que la circulation du courant lectrique dans un conducteur est
invariablement suivie d'une production de chaleur, de la formation d'un champ magntique autour
du conducteur, de la production de lumire et d'une action chimique.
L'apparition de la chaleur est due aux constantes collisions d'lectrons libres
spontanment pousss se dplacer le long du conducteur en associant la vitesse de transfert ou
dplacement leur propre vitesse qui les incite une translation sur eux-mmes et qui entrane
l'agitation des atomes et des molcules provoquant le rchauffement.
La formation d'un champ magntique autour du conducteur est induite par le mouvement
des courants corpusculaires qui cre des forces ondulatoires d'aimantation. La production de
lumire dcoule du courant lectrique du conducteur. L'action chimique rsulte de la circulation
du courant lectrique travers des solutions dtermines.
PARTICULE MENTALE - Dans les mmes circonstances, malgr la diversit des
processus, toute particule du courant mental ne des motions et des dsirs enfouis dans l'Esprit
par le biais des phnomnes intimes et profonds de la conscience, dont nous ne pouvons pas
encore aborder la structure, se dplace en produisant des irradiations lectromagntiques dont la
frquence varie conformment aux tats mentaux de l'metteur. Il se produit un phnomne
identique avec la flamme, dont les photons projets dans toutes les directions sont constitus de
granules d'nergie dont la puissance est plus ou moins intense selon la frquence de leur onde.
COURANT MENTAL SUBHUMAIN - Dans les rgnes infrieurs de la nature, le
courant mental se limite des impulsions chez les tres de constitution primaire, en commenant
par les minraux, puis jouant un rle prpondrant chez les vgtaux, et en avanant
progressivement dans le rgne animal de formation plus simple, pour se rvler plus complexe
chez les animaux suprieurs qui ont dj acquis des bases plus solides pour laborer une pense
continue.

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Chez toutes les cratures subhumaines, les agents mentaux sous la forme d'impulsions
constantes sont ainsi employs au maintien de la chaleur et du magntisme, de la radiation et de
l'activit chimique dans les processus vitaux des circuits organiques, de manire sdimentariser
peu peu les bases de l'intelligence. Il est noter que chez les animaux suprieurs, les impulsions
mentales auxquelles nous avons fait rfrence sont dj responsables d'un prcieux patrimoine de
perceptions avances.
FONCTION DES AGENTS MENTAUX - Par le biais des agents mentaux ou des ondes
lectromagntiques incessantes, nous avons les phnomnes lectriques de transmission
synaptique ou de transmission d'impulsion nerveuse d'un neurone l'autre. Ce sont des
phnomnes qui peuvent tre largement analyss dans les ganglions sympathiques (tels que
l'ophtalmique, le stellaire, le cervical suprieur, le msentrique infrieur, les lombaires), dans la
moelle pinire aprs l'excitation des fibres affrentes dans les noyaux moteurs des nerfs
oculomoteurs communs et des moteurs spinaux.
Nous pouvons aussi vrifier ce phnomne dans les neurones moteurs spinaux en utilisant
des lectrodes intracellulaires.
Du fait d'inhiber, de contrler, de librer ou de distribuer la force nerveuse ou les
potentiels lectromagntiques accumuls par les impulsions mentales dans les zones cellulaires,
nous observons la coordination des divers stimuli qui maintiennent l'quilibre organique travers
l'action mene par les diffrents mdiateurs chimiques dont les cellules sont les fabricants et les
distributeurs essentiels.
COURANT MENTAL HUMAIN - Chez l'homme, le courant mental assume une forme
plus leve et plus complexe.
Dans le cerveau humain, cabinet de l'me porte des niveaux plus nobles sur la voie de
l'volution, elle n'est pas seulement l'expression d'un lan ncessaire au maintien des circuits
organiques bass sur la nutrition et la reproduction, c'est uni; pense continue, un flux nergtique
incessant revtu d'un pou voir crateur inimaginable.
Elle nat des profondeurs de l'esprit dans des circonstances pour l'heure inaccessibles
notre connaissance, car en fait lorsqu'elle pense la crature cre sur la cration ou pense concrte
du Crateur.
Une fois n, le courant mental se rpand dans le cosmos cellulaire o il se manifeste en
assurant l'usine admirable des units organiques travers l'innervation viscrale et l'innervation
somatique constitues par l'arc rflexe spinal, tout comme par les centres et les voies de
coordination suprieures.
Il parcourt ainsi l'arc rflexe viscral en vibrant :
1) dans les fibres affrentes dont la texture cellulaire reste dans les ganglions rachidiens
et dans les nerfs crniens correspondants ;

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2) dans les fibres conductrices myliniques qui ont leur origine dans la colonne latrale
intermdiaire ;
3) dans les fibres motrices originaires des neurones ganglionnaires et qui se terminent en
effecteurs ou fibres post-ganglionnaires.
Au-dessus du niveau spinal, il vibre encore :
1)
dans la rgion ponto-bulbaire o sont organiss hirarchiquement des rflexes
importants, comme ceux de la pression artrielle ;
2)
l'Esprit ;
3)

dans l'ensemble thalamique et hypothalamique o sont mcaniss les rflexes de

dans la composition du cortex.

Le courant mental, d'aprs ce que nous avons not, vitalise notamment tous les centres de
l'me et, par consquent, tous les noyaux endocriniens et les jointures plexiformes de l'usine
physique dans laquelle l'Esprit dispose de ressources pour les services d'mission et de rception,
ou d'extriorisation de ses propres penses et d'assimilation des penses d'autrui.
Mcanismes de la mdiumnit
CHAMP DE L'AURA - En articulant autour de lui les radiations des synergies
fonctionnelles des agrgations cellulaires du champ physique ou psychosomatique, l'me
incarne OU dsincarne est implique dans sa propre aura ou dans son habit de forces
lectromagntiques o circulent ses irradiations dans ses tissus.
Ces irradiations se manifestent de manire condense jusqu' un point dtermin de
saturation, elles contiennent les essences et les images qui configurent les dsirs de son monde
intime dans un processus spontan d'auto-extriorisation, un tel point que son onde mentale
s'tend, agit sur tous ceux qui s'affinent avec elle, et rcolte naturellement l'adhsion de ceux qui
lui sont sympathiques.
Ainsi, elle accrot son influence qui, la manire du champ propos par Einstein,
diminue en s'loignant de la base conscientielle mettrice, devenant chaque fois plus petite, mais
se rpand dans l'univers l'infini.

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11
Onde mentale
ONDE HERTZIENNE - l'examen sommaire des forces corpusculaires dont sont
constitus tous les courants atomiques du plan physique, nous pouvons facilement apprhender
dans la pense ou radiation mentale, la substance de tous les phnomnes de l'esprit qui s'exprime
par des ondes des frquences multiples.
Bien que cette ide soit imparfaite, nous pouvons la comparer dans un premier temps aux
ondes hertziennes en prenant le cerveau, la fois, en tant qu'metteur et rcepteur.
PENSE ET TLVISION - En faisant encore appel des donnes incompltes,
rappelons-nous de la tlvision dont les services sont la base de puissants faisceaux
lectroniques dment contrls.
Dans ce type de transmetteurs, il est indispensable de conjuguer l'quipement ncessaire
la captation, la transformation, l'irradiation et la rception des sons et des images de faon
simultane.
De la mme manire, jusqu' un certain point, la pense, formule en ondes, agit de
cerveau cerveau comme un flux d'lectrons en tlvision allant de l'metteur au rcepteur.
Nous ne sommes pas sans savoir que tout Esprit, o qu'il soit, est une source gnratrice
de vie.
Et que toute espce de vie commence par une impulsion mentale.
Chaque fois que nous pensons en exprimant ce qui est en nous par une idation et une
parole, une attitude et un exemple, nous crons des formes-penses ou des images-modles que
nous projetons hors de nous-mmes par l'atmosphre psychique qui caractrise notre prsence.
Sur tous ceux qui acceptent notre faon de sentir et d'tre, consciemment ou
inconsciemment, nous agissons comme l'hypnotiseur sur l'hypnotis, et inversement, chaque fois
que nous adhrons la manire d'tre et de sentir des autres.
Le champ spirituel de celui qui suggre gnre au sein de son imagination les croquis ou
les plans qu'il se met extrioriser, l'exemple de la camra d'un transmetteur ordinaire dans
lequel l'iconoscope, grce un jeu de lentilles adquates, focalise la scne sur la face sensible de
la mosaque qui existe l'une de ses extrmits, tandis qu' l'autre, un dispositif fournit un faible
faisceau d'lectrons ou rayon explorateur qui parcourt toute la surface de la mosaque.
Lorsque le rayon explorateur parvient la surface de la mosaque, il s'en dtache un
courant lectrique de puissance proportionnelle la luminosit de la zone qu'il traverse. Sachant
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qu'une luminosit plus ou moins grande des diffrents points de la mosaque quivaut l'image
rflchie, nous percevons facilement que les variations d'intensit du courant fourni par la
mosaque quivalent la mtamorphose des scnes en lectricit. Des variations qui rpondent
par des modifications de couleurs et de demi-tons respectifs.
Les images projetes dans le dispositif de focalisation de la camra en atteignant la
mosaque deviennent invisibles au regard ordinaire.
cette phase de la transmission, les diffrents points de la mosaque accumulent plus ou
moins de courant lectrique, selon la proportion de lumire qui se rpercute sur eux.
Ce n'est qu'aprs cette opration suivie de divers dtails techniques que la scne passe au
transmetteur d'image pour se reconstituer dans l'appareil rcepteur travers le cinscope ou valve
d'image dont le fonctionnement est presque analogue celui de l'iconoscope lors de la
transmission, mme si physiquement ils ne se ressemblent pas.
CELLULES ET PICES - Avec une plus grande finesse d'organisation, le cerveau ou
cabine de manifestation de l'Esprit, aussi loin que vont nos connaissances en termes de structure
mentale notre tat actuel d'volution, possde dans les cellules et dans d'autres lments des
appareils correspondant des pices employes en tlvision pour l'mission et la rception de
courants lectroniques. Ceux-ci extriorisent des ondes qui transportent des stimuli, des images,
des voix, des couleurs, des mots et de multiples signaux par les voies affrentes et effrentes de
leurs champs de syntonie naturelle.
Les valves, chambres, antennes et tubes destins l'mission d'lectrons, au contrle des
lectrons mis, la formation des faisceaux corpusculaires et leur dflexion verticale et horizontale respective et toute autre opration pour que la mosaque ou miroir lectrique fournisse les
signaux vido quivalents la mtamorphose de la scne en courant lectrique, et pour que
l'cran fluorescent convertisse nouveau les signaux vido de ladite scne optique visionner sur
des crans tlvisuels, - se configurent admirablement dans les ressources sensibles du cerveau,
du systme nerveux, du plexus et des glandes endocrines, enrichis par d'autres lments
sensoriels du vhicule physique et psychosomatique. Nous devons encore souligner le fait que
notre comparaison pche par une trop grande pauvret conceptuelle, car en tlvision, en ralit,
il existe des ensembles distincts pour l'mission et la rception, alors que l'Esprit dans l'engrenage
individuel du cerveau compte sur des moyens avancs pour raliser les services d'mission et de
rception simultanment.
LEVIER DE VOLONT - Nous reconnaissons que chaque crature a ses propres
oscillations mentales par lesquelles elle entre en harmonie spontane avec l'onde des autres
cratures dsincarnes ou incarnes qui sont en affinit avec ses inclinations et ses dsirs, ses
attitudes et ses travaux par le chimisme inluctable de la pense.
Sachant que toute particule de matire en mouvement se caractrise par une impulsion
unique, nous pouvons facilement comprendre que chaque Esprit, par le pouvoir vibratoire dont il
est dot, imprime ses facults mentales le type d'onde ou de flux nergtique qui dfinit sa
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personnalit et qui se peroit dans les phases suprieures de la vie proportionnellement aux
grandeurs morales en termes d'amour et de sagesse qu'il a dj accumules en lui.
Pour manier les courants mentaux qui projettent ses nergies et assimilent celles des
autres, l'me dtient le levier de la volont lentement faonn durant des millnaires et des millnaires de travail automatis.
l'origine, restreinte aux cercles troits du primitivisme, la volont, qui est attache
l'instinct de conservation, fait de l'Esprit un monomaniaque invtr du plaisir infrieur.
Dans sa progression sur le terrain initial de l'exprience, l'homme parat tre un mollusque
intelligent, toujours prt fermer le circuit de ses oscillations mentales sur lui-mme, dans un
monodisme intermittent.
VOLONT ET PERFECTIONNEMENT - Encore courtes, la mmoire et l'imagination
limitent la volition de l'homme une simple tendance qui, au fond, est l'aspect primaire de la
facult de dcider.
Lui-mme opre la rtraction de l'onde mentale qui le personnalise en repoussant les
vibrations qui l'inclinent au travail toujours difficile et l'expansion toujours laborieuse pour
s'arrter dans le domaine affectif des vibrations qui l'attirent, o il trouve les mmes types d'onde
chez ceux qui lui ressemblent, capables d'entretenir son golatrie dans le grgarisme de longues
symbioses lors de rincarnations rptes d'apprentissage.
La civilisation, cependant, arrive toujours.
Le progrs impose de nouvelles mthodes et la douleur brise les carapaces.
Les modifications de choix accompagnent l'ascension de la connaissance.
Le dsir de se satisfaire et la volont de dominer, au cours de nombreux sicles, se
convertissent en plaisir de se perfectionner et en joie de servir accompagns d'autocontrl.
CYCLOTRON DE LA VOLONT - De manire naturelle, la crature projette son onde
mentale vers les Esprits qui ont pntr de plus vastes horizons d'volution.
un tel stade de conscience, la volont dans le domaine de l'Esprit joue le rle du
cyclotron dans le monde de la chimie en bombardant automatiquement les principes mentaux qui
l'opposent ses impulsions. C'est toujours avec cette facult cruciale qu'elle prside aux jonctions
d'onde qu'elle se propose d'assimiler au plan des syntonies, de sorte que plus le discernement est
lev, plus libre sera la cration mentale produite l'origine pour librer et emprisonner, enrichir
et sublimer, aggraver les maux ou accrotre ses propres bienfaits dans la sphre de la destine.

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12
Rflexe conditionn
IMPORTANCE DE LA RFLEXION - Sachant que tout esprit vibre dans l'onde de
stimuli et de penses qui l'identifie, nous percevons facilement que chaque tre gnre en soi un
potentiel inimaginable de forces mentales lectromagntiques, et extriorise dans ce courant
psychique les ressources et les valeurs qu'il a accumules.
D'o l'importance de la rflexion dans tous les domaines de la vie.
Comme nous activons sans cesse la force cratrice qui est en nous, nous assimilons par
une impulsion spontane les courants mentaux qui s'harmonisent avec notre type d'onde, et
imposons aux mes sympathiques le fruit de nos lucubrations. En retour, nous rcoltons d'elles
ce qui les caractrise, et cela indpendamment de toute distance dans l'espace ds lors que la
sympathie est tablie, et avec d'autant plus d'objectivit et d'efficacit quand l'change mental est
assur consciemment.
TYPES DE RFLEXES - II est utile de rappeler la connaissance acquise sur les rflexes
conditionns dveloppe dans l'cole institue par Pavlov.
Ce domaine d'expriences soumet l'tude les rflexes congnitaux ou inconditionns qui
sont les rflexes de protection, alimentaires, comportementaux ou sexuels, dtenteurs de voies
nerveuses propres, qui remontent aux origines de l'espce, stables et sres, ils ne font pas appel
au cortex. Quant aux rflexes acquis ou conditionns qui ne surgissent pas spontanment, ils sont
conquis par l'individu au cours de son existence.
Les rflexes acquis ou conditionns, qui ont besoin de l'intervention du cortex crbral, se
dveloppent sur les rflexes prexistants, comme des constructions motionnelles parfois
instables, et sur la base des voies nerveuses qui appartiennent aux rflexes tablis congnitaux ou
absolus.
EXPRIENCE DE PAVLOV - Souvenons-nous que pour l'une de ses expriences,
Pavlov spara certains chiens de la convivialit maternelle ds leur naissance afin de les
soumettre une alimentation artificielle. Ils rvlrent bien naturellement les rflexes
congnitaux tels que les rflexes otopodal et corno-palpbral, mais quand on leur montra de la
viande tant sous leurs yeux qu' leur odorat ils ne salivrent pas, bien qu'tant en prsence de la
nourriture traditionnellement attribue cette espce, et ils ne dmontrrent ladite scrtion que
lorsque la viande fut place dans leur gueule.
Ds lors, les animaux s'habiturent produire la scrtion mentionne chaque fois que
l'aliment en question leur tait prsent la vue ou l'odorat.
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Nous observons que la stimulation provoqua un rflexe conditionn, comme une greffe
sur le rflexe congnital, dclench par les aliments introduits dans la gueule de l'animal.
RFLEXES PSYCHIQUES - Les principes des rflexe peuvent tre appliqus des
rflexes psychiques.
Nous savons donc que le fait de s'alimenter est une habitude stratifie dans la personnalit
du chien en processus volutif travers de multiples rincarnations, et que le fait de prfrer la
viande, mme s'il s'agit d'un aliment ancestral son espce, est une habitude acquise formant de
nouvelles impressions sur un champ de sensations dj consolides.
Nous avons recours cette image uniquement pour souligner que nos rflexes psychiques
conditionns sont d'une importance capitale dans nos diverses liaisons mentales.
Et ces rflexes sont tous - prsids et dirigs par l'induction.
Chez les chiens de Pavlov, la facult de manger est une attitude spontane, comme une
acquisition mentale automatique. Mais l'intrt pour la viande laquelle ils ont t habitus
dfinit une attitude excitante qui les pousse extrioriser une onde caractristique agissant
comme une pense fragmentaire autour d'eux, et qui ragit en eux, notamment sur leurs cellules
gustatives. De la mme manire, diffrents stimuli apparaissent chez les animaux en question
selon le droulement des impressions qui touchent leur monde sensoriel limit et renforcent leur
exprience.
On peut ainsi apprcier la richesse des rflexes conditionns qui se propagent dans la vie
mentale de l'Esprit humain qui la raison, par la lumire du discernement, donne le privilge du
choix.
C'est donc dans ces rflexes conditionns de l'activit psychique que dbute pour l'homme
chez qui la pense est encore lmentaire, les processus inconscients de la conjugaison
mdiumnique, car en envoyant une vague d'ides relatives des questions qu'il affectionne, il
extriorise et dgage sur les autres les images et les stimuli qu'il nourrit, et reoit en retour les
pricipes mentaux qu'il a extrioriss, enrichis par d'autres agents en syntonie avec ses crations
mentales.
AGENTS D'INDUCTION - Nous avons largement mis en vidence l'autosuggestion qui
encourage une quelconque liaison ou habitude. Dmontrant de la sorte combien il est ncessaire
de s'autocontrler dans tous les domaines de notre vie mentale, car ds lors que nous sommes
clairs par la raison et jouissons du choix de nos objectifs, tout ce qui touche notre attention se
convertit en facteur d'induction qui nous pousse mettre les valeurs de notre pense continuelle
dans le sens de nos ides fixes, la rencontre de principes qui se combinent avec les ntres. C'est
la raison pour laquelle nous sommes automatiquement lis en esprit avec tous les incarns ou
dsincarns qui pensent comme nous d'autant plus troitement que la distance qui nous spare est
courte, et d'autant plus intimement que nous partageons la mme atmosphre mentale,
indpendamment des facteurs d'espace.
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Une conversation, une lecture quelconque, la contemplation d'un tableau, une ide lie
un sujet particulier, un spectacle, une visite faite ou reue, un conseil ou une opinion sont tous des
agents d'induction qui varient selon leur nature avec des rsultats d'autant plus importants qu'est
forte la fixation mentale que nous leur portons.
UTILISATION DU DISCERNEMENT - La libert de choix, dans le cadre des lois
divines, est claire et indiscutable dans les processus de conscience.
Bien qu'tant en rgime carcral, d'un point de vue physique, l'homme est libre par la
pense de choisir le bien ou le mal comme lignes de conduite spirituelle.
En consquence, nous devons user du discernement comme d'un gouvernail que la raison
ne peut laisser aller au hasard. Comme la vie physique est partout entoure de courants
lectroniques, la vie spirituelle aussi est immerge dans un immense ocan de courants mentaux,
et en leur sein, il est impratif d'aspirer la compagnie d'Esprits nobles, capables de nous aider
dans notre qute vers le bien, pour que le bien, en tant qu'application des lois divines, nous lve
la vie suprieure.

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13
Phnomne hypnotique indiscrimin
HYPNOTISME VULGAIRE - Dans le cadre de l'tude relative aux avances ralises
sur le thme du rflexe conditionn, il est important de nous arrter l'hypnotisme vulgaire.
Certains disent que l'acte d'hypnotiser est affili la science d'agir sur l'esprit d'autrui, et
pour que l'impression provoque dans ce sens soit durable et profonde, il est impratif de ne pas
dvelopper une plus grande intimit entre le magntiseur et la personne qui lui sert d'instrument,
car pour que la facult d'hypnotiser persiste chez quelqu'un l'obissance et le respect sont
ncessaires.
Rflchissons au phnomne hypnotique sous son aspect le plus simple et mis en pratique
lors de spectacles publics peu difiants.
L'oprateur impose le silence. De la sorte il interdit toute perturbation ou toute
plaisanterie, et pour observer les personnes les plus susceptibles de recevoir son influence, il
demande tout le monde de fixer un objet ou un lieu dtermin.
Nous remarquons ici l'opration initiale de circuit ferm .
En s'extriorisant plus rigoureusement selon un principe d'action et de raction, le courant
mental des assistants en mesure d'entrer en syntonie avec l'induction de l'hypnotiseur se met
absorber ses agents mentaux, et se prdispose ainsi excuter ses ordres.
D'un point de vue gographique, de telles personnes n'auront pas tre proches de la
volont qui les magntise. Elles peuvent mme tre une grande distance tout en restant sous son
influence par le biais de la radio, d'enregistrements et de la tlvision. Ds lors qu'elles se rendent
profondment la suggestion initiale reue, elles commencent mettre une sorte d'onde mentale
avec tout le potentiel crateur d'idation qu'elles ont en commun, et sont en mesure de concevoir
les formes-penses qui leur sont suggres. Des formes qui, structures par la mise en action des
principes mentaux extrioriss, ragissent sur elles en provoquant les effets ou les hallucinations
manant de la volont laquelle elles se soumettent.
Nous avons dans ce cas une combinaison parfaite de forces ondulatoires.
DEGRS DE PASSIVIT - Induits par l'impact du contrle de l'hypnotiseur, les
hypnotiss produisent des oscillations mentales avec une frquence propre chacun. Il s'agit d'oscillations qui, partant d'eux, entrent automatiquement en relation avec l'onde de forces positives
du magntiseur, pour retourner eux avec la suggestion qui leur est faite, tablissant de la sorte le
champ hallucinatoire dans lequel ils rpondent ses appels.

56

 cette tape, aprs avoir fait la dmonstration d'une obissance caractristique, chaque
instrument rvle tre un degr de passivit spcifique.
La majorit se trouvera en position de vulgaire hypnose 1, certains tomberont en lthargie
et d'autres plus rares en catalepsie ou somnambulisme.
Dans les deux premiers cas (c'est--dire dans l'hypnose et dans la lthargie), face au
magntiseur, les personnes passives auront libr, dans des conditions anormales, un certain type
d'agglutinines mentales qui provoquent le sommeil en obscurcissant les centres de contrle de
l'Esprit dans diffrentes zones crbrales. En outre, il s'tablit une corrlation avec londemotrice de la volont laquelle elles s'assujettissent en substantialisant dans la conduite qui leur
est impose les tableaux qui leur sont prsents.
Dans les deux autres cas (que ce soit la catalepsie ou le somnambulisme provoqu),
lorsque les oscillations mentales des hypnotiss ragissent, elles provoquent le ddoublement
partiel ou total du prisprit ou psychosoma qui, bien que plus ou moins libre des cellules
physiques, se maintient sous le contrle direct du magntiseur en rpondant ses ordres.
IDE-TYPE ET RFLEXES INDIVIDUELS - Lors de l'hypnose ou de la lthargie, les
passifs contrls excutent gnralement des scnes qui provoquent l'admiration par la factie
qu'elles rvlent.
L'hypnotiseur pourra donner, par exemple, dix passifs en action l'ide d'avoir froid en
leur assurant que l'atmosphre est devenue subitement glaciale.
Ils enverront tous immdiatement des ondes mentales caractristiques associes des
images qu'ils seront en mesure de formuler.
De telles vibrations trouvent dans l'onde mentale de l'hypnotiseur l'agent excitant qui
alimente en eux un flux croissant en direction d'un but dtermin.
L'espace d'un instant, ces vibrations auront ragi de nombreuses fois sur les cerveaux qui
les gnrent et les conjuguent en les poussant se comporter comme s'ils taient vraiment en
plein hiver.
Cependant, lors de ce va-et-vient d'oscillations chacun procde de manire diffrente.
Un tel boutonne son manteau ; un autre se recroqueville en renfonant sa tte dans son
col; celui-ci fait semblant de prendre des vtements en utilisant des objets qui n'ont rien voir
avec ceux qu'il imagine ; ceux-l grelottent, impatients, comme dsempars face une tempte.
Si le ton stimulant de l'hypnotiseur lance une ide-type, les esprits impressionns
rpondent en syntonie, mais selon les rflexes propres chacun.

57

LEON DE VIOLON - Dans le mme ordre de phnomnes, l'hypnotiseur fera aux

sujets passifs en question l'tat de sommeil provoqu, la suggestion suivante : ils se trouvent
dans une salle de musique et ils doivent jouer du violon.
Conformment l'ordre reu, l'esprit de chacun enverra des ondes en crant
respectivement une forme-pense.
Quelques secondes plus tard, sous le contrle du magntiseur, ils l'auront gnre avec
tout le ralisme leur porte.
Ceux ayant dj une connaissance de l'instrument en question assumeront une attitude
correspondant l'tude mentali-se, et c'est avec la dignit d'un concertiste qu'ils combineront
harmonieusement leurs mouvements. Quant aux profanes, ils exhiberont des gestes grotesques
tout en manuvrant la forme-pense mentionne, comme les enfants bafouent l'art musical.
Dans tous les tats anormaux auxquels nous nous rfrons, les sujets guids dmontreront
un certain degr de passivit. Entre l'hypnose semi-consciente et le somnambulisme profond, de
nombreux stades peuvent tre mis en vidence.
HYPNOSE ET TLMENTATION - certaines phases du phnomne hypnotique,
le dtachement partiel de la personnalit peut tre observ avec le dplacement des centres
sensoriels.
Mme dans de telles circonstances, l'hypnotis, au centre de ses irradiations mentales,
reste contrl par l'onde positive de la volont laquelle il se soumet.
Dans cette condition, tel ou tel sujet passif peut encore jouer le rle d'une personnalit
prsume conformment la suggestion faite par le magntiseur.
L'hypnotiseur choisira, de prfrence, une figure populaire, un chanteur, un crivain ou un
chef d'orchestre qui sera de la connaissance du sujet passif en action et l'inclinera se sentir
comme tant la personne rappele.
Aussitt le sujet imprimera dans son flux d'nergie mentale la figure de l'artiste, de
l'crivain ou du chef d'orchestre, selon les possibilits de son imagination, il prendra la plume,
lvera la voix, ou brandira la forme-pense d'une baguette cre par lui-mme, en manipulant les
mcanismes de l'esprit pour substantialiser la suggestion reue.
Toutefois, si le magntiseur rappelle un certain chef de village, un crivain mconnu ou
un chanteur ignor de la plupart, qu'il sera le seul connatre, ce ne sera pas aussi facile pour le
sujet passif de rpondre ses ordres par manque de recours Imaginatifs pouvant tre voqus par
ses oscillations mentales, ce qui ne sera obtenu qu'aprs de longs exercices de tlmentation
spcialise entre eux deux.
SUGGESTION ET AFFINIT - Une fois la condition de suggestion plus profondment
tablie, l'hypnotiseur peut aisment donner au sujet une tche quelconque de moindre importance
58

 excuter aprs avoir t veill du sommeil provoqu. Cette suggestion peut tre d'offrir un
crayon ou un verre d'eau une certaine personne. Par son caractre lmentaire, elle est alors
absorbe par l'onde mentale du sujet passif dans un mouvement de reflux qu'il incorpore
automatiquement son centre de l'attention, de sorte qu'il laissera libre cours sa volont quand
l'instant sera venu.
Mais cela ne se produira pas aussi simplement, si la suggestion implique des processus de
plus hautes responsabilits dans le domaine de la conscience, car dans les actes plus complexes
de l'Esprit pour qu'il y ait syntonie dans les actions impliquant des compromis moraux, il est
essentiel que l'onde de l'hypnotiseur se marie parfaitement avec l'onde de l'hypnotis en pleine
identit de tendances et d'opinions, comme s'ils taient unis moralement l'un l'autre dans une
trs profonde affinit.

59

14
Rflexe conditionn spcifique
PRODROMES DE L'HYPNOSE - Aprs avoir observ le phnomne de l'hypnotisme
lors d'un spectacle public, imaginons que le magntiseur soit un homme digne de respect, capable
de nourrir la confiance populaire.
Supposons qu'un citoyen, porteur d'une maladie nerveuse, vienne le voir pour se faire
soigner par l'hypnose.
Comme il l'aura vu pendant l'exhibition laquelle nous avons fait rfrence ou qu'il en
aura entendu parler en dtail, le malade ira donc le voir pour lui demander de l'aide avec la ferme
Intention de suivre ses conseils.16
(16)

Dans ce livre, l'utilisation des phnomnes hypnotiques sert uniquement expliquer les mcanismes
de la mdiumnit, et non pas induire les compagnons spirites les pratiquer dans leurs tches, car
notre objectif principal est de servir la doctrine spirite qui doit discipliner tous les phnomnes
mdiumniques qui surgissent autour de nous et profiter notre amlioration morale. (Note de l'auteur
spirituel)

Ds leur premire rencontre, l'hypnotiseur notera l'attitude sympathique du visiteur et

l'accueillera avec amabilit.
Tout en lui posant quelques questions, il lui prendra la main pour entrer en contact avec
l'aura ou le halo de forces du patient.
cette approche directe, il lui transmettra un grand courant revitalisant manifest par des
propos encourageants et des paroles d'espoir. Satisfait, le patient se rendra ses appels silencieux
qui l'inciteront relcher la tension affligeante qui l'oppresse.
Le consultant fournira quelques brves informations relatives aux symptmes dont il est
l'objet et son hte, fraternellement, l'invitera s'asseoir sur un grand fauteuil qui lui permettra de
se reposer.
MCANISME DU PHNOMNE HYPNOTIQUE -Pour raliser cette tude,
l'hypnotiseur pourra recourir, par exemple, la mthode connue de Libeault, et passant franchement l'action, il se placera face au souffrant.
Il mettra doucement sa main gauche sur la tte du patient, gardera deux doigts de sa main
droite une distance d'environ vingt trente centimtres des yeux du malade, de manire for mer un grand angle, le contraignant lever les yeux un peu laborieusement pour qu'il fixe les
doigts pendant un certain temps.
Grce ce geste, le magntiseur projettera son propre flux nergtique sur l'piphyse de
l'hypnotis. Cette glande est d'une trs grande importance dans tous les processus
60

mdiumniques17 puisqu'elle favorise la passivit des centres rceptifs du cerveau. En mme

temps, elle provoque l'attention ou le circuit ferm du champ magntique du patient, dont l'onde
mentale projete au-del de sa propre aura est immdiatement attire par les oscillations du
magntiseur qui, son tour, lui transmet l'essence de ses ordres.
(17) Pour plus de c comprhension, nous conseillons au lecteur de relire le chapitre 2 du livre
Missionnaires de la lumire du mme auteur spirituel, psychographi par le mdium Francisco
Candido Xavier. (Note de l'diteur)

En librant les agglutinines mentales du sommeil, le sujet passif, qui se trouve sous le
coup d'une hypnose stimule, est influenc par la volont qui contrle ses sens de manire transitoire, une volont laquelle il adhre habituellement de lui-mme presque joyeusement.
L'hypnotiseur fixera alors avec une plus grande assurance son attention, et s'exclamera sur
un ton calme et grave :
- N'ayez pas peur. Conformment notre volont, vous passerez dans quelques instants
par la mme transformation mentale laquelle vous vous livrez toutes les nuits en transitant de la
vie active l'engourdissement du sommeil. Vos oreilles entendront sans faire le moindre effort et
vous ne sentirez plus la moindre envie de bouger. Dormez, reposez-vous. Dtendez-vous et soyez
sr que vous n'aurez pas conscience de ce qui se passera autour de nous ! Vous vous veillerez
quand je vous le dirai, parfaitement soulag et revigor par la suppression du dsquilibre
organique qui vous afflige.
Le patient s'tire, satisfait et rconfort par cette onde mentale de confiance extriorise
par l'impact de la pense positive qui le contrle. L'hypnotiseur confirme ce sentiment en lui
touchant lgrement les paupires :
Dormez tranquillement. Tout va bien. Vous vous rveillerez dlivr de tous vos
maux. Calmez-vous et attendez. Vous ne souffrirez d'aucune gne. Dans quelques minutes, je
Vous rveillerai.
Le patient dort et le magntiseur se retire pendant quelques minutes.
MCANISME DE L'HYPNOTHRAPIE -Tandis que le patient est endormi, toujours
sous l'effet des suggestions bnfiques reues, son onde mentale agit dans un mouvement
rnovateur sur les cellules du vhicule physio-psychosomatique en annulant autant que possible
les inhibitions fonctionnelles existantes.
Comme nous pouvons l'observer, l'agent positif agit comme un facteur dclenchant de la
rcupration qui est effectue par le patient lui-mme dans tous les cas d'hypnothrapie ou de
rflexothrapie.
Au bout d'un quart d'heure, l'hypnotiseur le fait revenir son tat de veille, et le patient
veill manifeste parfois de grandes amliorations.

61

Bien sr, il remercie le bienfaiteur de l'avoir secouru. Toutefois, le magntiseur n'a t

qu'un recours d'excitation et d'influence, car les oscillations mentales rparatrices des tissus
cellulaires ont t extriorises par le consultant lui-mme.
OBJETS ET RFLEXES SPCIFIQUES - Le deuxime jour du traitement
hypnotique, le patient se livrera plus facilement la volont qui le dirige.
Les retrouvailles avec l'hypnotiseur suffiront pour qu'il entre dans le rflexe conditionn
qui commence automatiser le fait de projeter en lui-mme ses propres forces mentales imprgnes des images de sant et de courage qu'il revivifie par la pense travers le souvenir des
appels reus la veille.
Le malade procde de la sorte dans le mme systme de conditionnement jusqu' ce que la
contemplation d'un simple objet, qui lui aura t donn par le magntiseur afin de l'aider se
librer de toute crise, dans le cadre de la maladie nerveuse dont il cherche gurir, soit suffisante
pour qu'il se livre l'hypnose thrapeutique de son propre chef.
Une telle mesure, qui explique le suppos pouvoir de gurison de certaines reliques
matrielles ou desdits talismans de la magie, peut tre interprte comme un rflexe conditionn
spcifique, car sans la prsence de l'hypnotiseur capable d'imprimer de nouvelles modalits
l'onde mentale traite, l'objet en question servira dans un certain sens - et plus particulirement
dans ce cas - comme un rflexe dtermin entranant la rgnration organique dans un certain
sens.
CIRCUIT MAGNTIQUE ET CIRCUIT MDIUMNIQUE - Si le patient, une fois
guri, reste soumis l'hypnotiseur et qu'il se maintient entre eux un change assur, au bout d'un
certain temps tous deux seront en circuit mdiumnique parfait.
L'onde mentale du magntis, rduque par l'extirpation de la maladie prsente
antrieurement, aura permis de rtablir la zone dsquilibre qui sera prsent saine et
harmonieuse, prte aux services d'change dans l'hypothse o le contact se poursuivrait.
En se tournant chaque jour vers le magntiseur qui, son tour, l'influence
quotidiennement, dment ajuste au cerveau sur lequel elle s'appuie du point de vue de la
rsistance du champ, l'onde mentale du magntis se mettra reflter l'onde mentale de la volont
laquelle elle se soumet librement en absorbant ses inclinations et ses desseins.
Nous pouvons constater dans ce cas, les processus de tlmentation les plus avancs,
comprenant le ddoublement contrl durant lequel le sujet passif, absent de son corps physique
sous l'induction prpondrante de l'hypnotiseur, ne verra et n'entendra qu'en fonction de
l'orientation particulire laquelle il se soumet.
Il s'agit de l'tat d'change magntique perfectionn dans lequel le sujet passif l'tat
d'hypnose ou de veille transmet facilement les dcisions et les propositions du mentor dans le
cadre de ses capacits d'expression.
62

AUTO-MAGNTISATION - II reste encore examiner un phnomne important.

Si l'hypnotiseur n'a plus de contact avec le sujet passif et le sujet en question reste
intress par l'avancement de ses conqutes spirituelles, il peut, au prix de ses efforts par le biais
d'une profonde concentration d'nergie mentale, la mmoire des phnomnes auxquels il s'est
consacr avec le magntiseur, tomber en tat d'hypnose ou de lthargie, de catalepsie ou de
somnambulisme. Par le mme rflexe conditionn, il s'loignera de son enveloppe charnelle en
toute conscience pour entrer en contact avec les entits incarnes ou dsincarnes de sa condition
ou pour provoquer de lui-mme certains types de phnomnes physiques moyennant l'application
d'nergie accumule. Ce qui explique les phnomnes de fakirisme oriental o la volont de
l'oprateur, partiellement ou compltement spar de son corps somatique, exerce une action
dtermine sur les cellules physiques et extra-physiques en ralisant des faits inhabituels pour le
monde routinier des cinq sens.

63

15
Charges lectriques et
charges mentales
EXPRIENCE ORDINAIRE - Pour tudier les circonstances du phnomne
mdiumnique indiscrimin, nous nous sommes pralablement18 reports au phnomne
hypnotique d'ordre populaire o les hypnotiseurs et les hypnotiss, sans avoir recours la
moindre sublimation spirituelle, se livrent l'change d'agents mentaux.
18

Chapitre 13

Cependant, pour poser les bases de notre tude, souvenons-nous de la propagation diffuse
des lectrons dans les champs de la nature.
Toute personne peut tirer la preuve vidente d'une telle propagation avec divers objets,
comme le dmontre l'exprience classique du porte-plume frott avec un chiffon de laine, qui
nous laisse percevoir que les bulles d'air existantes entre les fibres du tissu fournissent les
lectrons libres qui y sont agrgs. Des lectrons qui s'accumulent sur le porte-plume en question
par ses qualits dilectriques ou isolantes.
Une fois que cette opration est effectue, les lments lgers porteurs de charges
lectriques positives, ou plus exactement trs pauvres en lectrons tels que des petits morceaux de
papier seront attirs par le porte-plume charg alors ngativement.
MACHINE LECTROSTATIQUE - La machine lectrostatique ou inductrice utilise
lors des expriences primaires de l'lectricit a accus une action similaire l'exprience du
porte-plume.
Les disques rotatifs d'bonite semblent disperser les bulles d'air retenues entre eux,
comprimant les lectrons qui s'y trouvent lgrement accrochs.
Avec l'aide de balais, ces lectrons sont achemins vers des sphres mtalliques o elles
restent agglomres jusqu' ce que la charge soit suffisamment leve pour tre extraite sous
forme d'tincelle.
DANS LES COUCHES ATMOSPHRIQUES - Les courants d'lectrons libres sont
partout.
En t, les ensembles d'atomes ou de molcules d'eau remontent les couches
atmosphriques plus leves grce l'air chaud.

64

Dans les zones d'altitude froide, elles s'agglutinent en formant des gouttes qui tombent au
sol en raison de leur poids.
Cependant, les gouttes qui viennent d'en haut sans toutefois toucher le sol, car elles se
sont vapores durant leur voyage de retour, ont t surprises en chemin par les courants d'air
chaud en ascension, et sont entres en friction avec les lments lors de cette rencontre. L'air
chaud, qui monte, extrait des molcules d'eau les lectrons libres qui s'y trouvent lgrement
attachs et
les entranent en tourbillons vers le haut pour les accumuler dans les nuages qui
deviennent alors chargs lectriquement.
Quand les courants agrgs d'lectrons atteignent une certaine valeur, les nuages
s'assimilent des machines inductrices o la tension monte des millions de volts. Les lectrons
en masse, sous forme d'clairs, passent dans d'autres nuages ou clatent au sol en provoquant des
dcharges qui prennent parfois la forme d'tincelles lectriques au milieu d'averses et d'orages.
Dans les mmes circonstances, lorsque la plante est frappe par des explosions
lectroniques solaires, d'immenses charges d'lectrons perturbent le champ terrestre. Ces
dcharges sont responsables de temptes magntiques qui affectent tous les processus vitaux du
globe, y compris l'existence humaine, parce qu'elles dsarticulent gnralement les vaisseaux
microscopiques du cerveau humain et provoquent des altrations nocives. Tout comme elles
dsquilibrent les valves des appareils radiophoniques et endommagent les transmissions.
COURANTS D'LECTRONS MENTAUX - Prsentant une certaine analogie, il y a
aussi de toute part des courants d'lectrons mentaux formant des fluides qui adhrent au champ
magntique des individus ou qui errent parmi eux, comme des champs lectriques qui finissent
par tre attirs par ceux qui, excessivement chargs, sont sduits par leur nature.
En ayant recours l'image du porte-plume en friction avec le chiffon de laine, et la
machine lectrostatique o les lectrons ont conditionns produire des tincelles, rappelonsnous que toute compression d'agents mentaux par le biais de l'attention gnre dans notre me des
tats inductifs travers lesquels nous attirons des forces de penses en syntonie avec les ntres.
La lecture d'une page en particulier, la consultation d'un livre spcifique, une conversation
dtermine, ou un intrt tourn vers telle ou telle question nous met en corrlation spontane
avec les intelligences incarnes ou dsincarnes en harmonie avec de tels sujets, par le biais des
forces mentales que nous accumulons et mettons sous forme de tableaux ou d'tincelles en srie,
qui font que nous attirons dans notre vie mentale ceux qui se livrent aux idations analogues aux
ntres.
Nous ne prtendons pas affirmer que le phnomne du porte-plume ou de l'appareil
lectrostatique soit gal au phnomne d'induction mentale dans le cerveau.
Nous signalons peine l'analogie superficielle pour souligner l'importance de nos penses
concentres dans un certain sens, parce que c'est par la projection de nos ides que nous nous
lions aux intelligences infrieures ou suprieures sur notre chemin.
65

Pour souligner encore davantage notre besoin d'quilibre dans la vie, rappelons-nous que,
comme les courants incessants de force qui soutiennent la nature terrestre, la pense circule aussi
sans interruption dans le champ magntique de chaque Esprit, et dborde au-del de lui avec les
caractristiques essentielles chacun.
Qu'on le veuille ou non, chaque me dtient dans sa pense la source intarissable de ses
propres nergies.
De vifs courants jaillissent de l'intimit de chaque intelligence qui se projettent dans son
halo nergtique et structure son aura ou photosphre psychique base de charges magntiques
constantes, conformment leur nature, et d'une certaine manire comme les courants de force
qui partent de la masse plantaire composent l'atmosphre qui l'enveloppe.
COURANTS MENTAUX CONSTRUCTIFS - Tout comme la nature trouve dans la
distribution harmonieuse de ses propres nergies le juste chemin de son quilibre en se maintenant dans un mouvement continuel, l'Esprit identifie dans le travail programm en toute srnit
la voie indispensable un climat idal de bonheur.
Plus la conscience sera leve en dignit, plus elle sera riche d'imagination et de pouvoir
mental, faisant surgir par consquent un potentiel plus complexe de charges magntiques ou de
courants mentaux qui vibreront autour d'elle et qui exigeront une plus large part d'activit
constructive dans la tche laquelle elle se consacre par vocation et aptitude.
Que ce soit dans l'effort intellectuel par un labeur honorable, dans la cration artistique,
dans les uvres de bienfaisance ou d'ducation, dans les devoirs domestiques, dans un travail
social, dans diffrentes professions, dans les administrations publiques ou prives, dans des
entreprises de commerce ou d'industrie, cultiver la terre, dans l'levage d'animaux, dans les
sports et dans tous les secteurs d'activit, l'Esprit est appel bien servir, servir pour le bien de
tous, sous peine de perturber la circulation de ses nergies mentales en aggravant les tats de
tension.
COURANTS MENTAUX DESTRUCTIFS - Ces tats de tension, dus aux centres de
force prsents dans la psychosphre personnelle , oprent presque toujours comme les nuages
pacifiques soudainement transforms par les charges anormales d'lectrons libres en machines
d'induction qui attirent les champs lectriques et deviennent des instruments de tempte.
En accumulant des forces autogres en processus de profond dsquilibre, l'me
extriorise des nergies mentales dsajustes et destructrices. De la sorte, elle attire celles de la
mme teneur qui relvent d'ailleurs frquemment de la ccit obsessionnelle, et dont elle s'loigne
souvent dsoriente en passant par la porte indsirable des remords, aprs s'tre convertie en
interprte de dlits innommables.
Dans d'autres circonstances, lorsque le processus d'oblitration mentale ou
d'accumulation dsordonne des nuages de tension dans le champ de l'aura se caractrise par
une forte progression, si les cratures conscientes ne sont pas disposes distribuer naturellement
66

leurs forces magntiques en ralisant un travail digne, elles fixent en elles une dgnrescence
d'nergies.
Dans ces conditions, elles mettent des ondes mentales dsquilibres qui s'ajustent des
intelligences perturbes de la mme teneur, et se ruent dans de lamentables tats de disgrce, dans
des circonstances dplorables d'obsession dans lesquelles les esprits frntiques ou tombs dans
la spirale du monodisme se refltent mutuellement.
Arrives de telles perturbations, que ce soit par l'entranement de la passion ou l'ombre
du vice, elles souffrent de l'approche des courants mentaux dvastateurs provenant des tres
plongs dans la cruaut par ignorance - incarns ou dsincarns - qui, en vampirisant leur
existence, leur imposent des troubles et des maladies de toutes sortes selon les points vulnrables
qu'elles prsentent, crant dans le monde de vastes rgions d'alination et de souffrance.

67

16
Phnomne magntique
de la vie humaine
HYPNOSE DE SCNE ET HYPNOSE NATURELLE - Dans le cadre de l'analyse relative
au phnomne mdiumnique bas sur le rflexe conditionn, nous pouvons signaler quelques aspects
supplmentaires concernant cette tude qui sont de l'ordre de la vie quotidienne.
En assistant au phnomne hypnotique indiscrimin lors de dmonstrations publiques, nous
avons t en prsence d'une personne qui contrlait le psychisme de diffrents spectateurs pendant
quelques minutes ; mais dans l'exprience quotidienne, nous voyons le mme phnomne se produire
dans nos relations les uns avec les autres.
Lors de l'exhibition populaire, le magntiseur pratique l'hypnose que l'on peut classer en
plusieurs niveaux de passivit chez les hypnotiss.

Dans la vie ordinaire, tout le monde pratique spontanment la suggestion, o l'obissance

machinale prend diffrentes graduations en chacun de nous travers divers degrs d'adhsion
l'influence d'autrui.
Une telle situation commence ds le berceau.
CENTRE INDUCTEUR DU FOYER - notre connaissance, le foyer est le centre
d'induction le plus vigoureux qui soit sur la terre.
Comme il reoit tel ou tel mode d'ducation l'tat de somnolence, l'Esprit rincarn
durant la priode infantile reoit de ses parents les lignes de conduite et les tendances qui guideront son existence dans un processus analogue celui de l'cole primaire qui amne l'enfant
contempler ou imaginer certains tableaux pour les reproduire au cours du dveloppement naturel
de son ducation.
Les mes valeureuses, d'un niveau moral plus lev rsultant de leurs acquisitions lors de
nombreuses rincarnations de travail et de sacrifice, sont des exceptions au sein d'un foyer. Elles
s'imposent en extriorisant une volont plus nergique dont elles sont les messagres.
Toutefois, en gnral, l'crasante majorit des intelligences incarnes refltent
psychologiquement ceux qui leur ont donn leur vhicule physique. Ils se transforment, pendant
un temps, en instruments ou mdiums de leurs parents pour s'ajuster leurs ondes mentales en
circuits conjugus, grce auxquels ils changent entre eux les agents mentaux dont ils se
nourrissent.

68

Ce n'est qu'aprs des expriences plus fortes qui les renouvellent intrieurement
qu'habituellement les enfants altrent plus profondment les modles mentaux qu'ils ont reus.
AUTRES CENTRES INDUCTEURS - Sur tous les plans, la providence du Crateur
dtermine que la crature soit fermement paule.
Chaque conscience qui renat au niveau physique porte en elle les liens d'un groupe
spirituel auquel elle est rattache, et dmontre les affinits profondes de l'onde mentale qui la
caractrise par le flux rvlateur qu'elle mane.
Si les parents restent en syntonie avec les forces auxquelles se soumettent fluidiquement
leurs enfants, la vie se droule harmonieusement comme sur des roues dont les crans s'engrnent
parfaitement.
Toutefois, s'il existe des divergences, une fois la petite enfance passe, les frictions et les
dsaccords commencent face aux interfrences invitables qui viennent perturber les relations en
cours.
Des incompatibilits et des disparits surgissent que la gntique ne peut expliquer.
Prisonnier de l'influence de compagnons rests en dehors du vhicule physiologique, les
enfants rvlent dans ces circonstances des tendances inquitantes, sans que leurs gniteurs
puissent prtendre une quelconque autorit.
Toutefois, l'cole difiante soumise aux rgles de civilisation les attend pour restaurer, au
plus tt, les notions d'ordre suprieur face la vie, et exalter les notions d'lvation morale
indispensables au perfectionnement de l'me.
Les matres ordinaires se transforment alors en orienteurs d'apprentis qui, s'ils sont
attentifs l'enseignement qu'ils reoivent, deviennent les mdiums temporaires des esprits qui les
instruisent par le mme phnomne d'harmonisation des ondes mentales, car en enseignant le
professeur rend les vibrations qu'il envoie plus lentes, tandis qu'en apprenant les lves
produisent des oscillations plus courtes, permettant l'ajustement ncessaire de niveau pour que
l'change des agents spirituels se fasse sans danger.
Les disciples, qui fuient dlibrment leur devoir de vigilance en abandonnant les
engagements qu'ils ont pouss, n'en tirent aucun avantage, car ils se lient d'autres courants qui
retardent leur marche vers la culture, puisqu'ils dsertent les exercices qui favoriseraient en eux
une plus grande illumination intrieure.
Au-del de l'cole, surgissent pour les peuplades du foyer terrestre, les obligations
d'emploi professionnel o l'individu suit sa vocation ou la somme d'expriences dj acquises
dans la vie.
Toute forme d'action constructive, quel que soit le type de service dans lequel elle
s'exprime, est un nouvel apprentissage pour la crature qui se dbat dans la sphre humaine o

69

l'autorit rpartie de diffrentes manires convoque les cooprateurs des divers cercles
subalternes un effort d'amlioration et de sublimation.
Ici encore, nous voyons, par le mme phnomne d'harmonisation mentale, ceux qui
orientent, rigs la condition d'Esprits protecteurs, et ceux qui obissent, transforms en instruments pour des ralisations bien dtermines.
NOUS SOMMES TOUS MDIUMS - Dans les centres d'activit relatifs notre tude,
nous trouvons le rflexe conditionn et la suggestion comme ingrdients essentiels l'uvre
d'ducation et de perfectionnement.
Nous devons reconnatre que la libert est d'autant plus grande pour l'me que la
connaissance acquise au cours de l'existence est vaste.
Par consquent, plus on grandit en possibilits dans tel ou tel sens, plus de chemins
s'ouvrent notre vision, nous obligeant rester vigilants quant aux choix que nous faisons.
Plus nous avons de facilits, plus grande est notre responsabilit.
La raison tient au fait que plus notre influence dans un domaine d'intrt particulier
s'intensifie, plus les appels autour de nous sont persistants pour que nous n'oubliions pas le devoir
primordial que nous avons accomplir.
Celui qui avance est toujours entre l'avant-garde et l'arrire-garde, et le chemin vers Dieu
est un voyage d'ascension.
Toute monte, comme toute puration, exige de la sueur et de la discipline.
Toute stagnation est un repos mortifiant. Nous sommes donc tous mdiums, chacun de nos
pas reflte les forces que nous assimilons par la volont que nous concentrons dans notre nergie
mentale.
PERSVRANCE DANS LE BIEN - II est essentiel de rappeler l'importance de la
persvrance dans le bien.
La complaisance que nous manifestons pour tel ou tel genre d'attitude, de compagnie, de
lecture ou de conversation plus ou moins difiante gnre en nous un rflexe conditionn qui fait
qu'inconsciemment nous nous tournons vers les courants invisibles qu'ils reprsentent.
C'est ainsi que nous prenons des habitudes indsirables qui nous jettent en pture des
entits vampirisantes qui font de nous des carcasses vivantes propres des afflictions fantaisistes.
penser ou parler constamment de sujets malsains comme prononcer des accusations
indues et faire des critiques destructrices, dnigrer les autres et manifester de la cruaut, nous
nous mettons immdiatement sous l'influence de cratures incarnes et dsincarnes qui s'en
alimentent. Le fait de se tourner vers des thmes de ce genre contrarie les principes qui aident et
70

rgnrent la vie. Avec le temps, cela devient un rflexe conditionn caractre maladif,
automatisant notre capacit transmettre des agents pathognes responsables d'un grand nombre
de maux et de dsquilibres.
GRADATION DES OBSESSIONS - Trs souvent, dans nos tats de tension dlibre,
nous nous laissons aller des forces violentes qui s'insinuent dans notre halo psychique. Elles
crent des rvoltes dplorables qui mnent des attitudes d'une trs grande colre. Pris au
dpourvu, nous nous transformons dans la vie en mdiums d'actes dlictueux, entrans dans les
phnomnes d'association des agents mentaux de nature lectromagntiques, semblables ceux
qui caractrisent les explosions de produits chimiques lors de ractions en chane.
De la sorte, nous sommes parfois des fous temporaires, de grands obsds pendant
quelques minutes, des alins mentaux dans des circonstances particulires, de lieu ou de temps,
voire des malades du raisonnement, priodiquement en crise, de lamentables mdiums de la
discorde par notre permanence prolonge dans des rflexes conditionns vicis. Nous acqurons
ainsi des engagements d'une grave teneur par les actes malheureux que nous pratiquons, semiinconsciemment, suggestionns les uns par les autres, car devant la loi, notre volont est responsable de tous nos problmes de syntonie.

71

17
Effets physiques
SYMBIOSES SPIRITUELLES - Sachant que toute crature volue en fonction de ses
propres manations, nous pouvons intuitivement comprendre les processus symbiotiques par
lesquels s'exerce l'influence des intelligences dsincarnes qui prennent quelqu'un pour
instrument de manifestations.
Trs souvent, en rincarnant tel ou tel individu porte en lui la compagnie invisible d'une
entit avec laquelle il se trouve plus intensment associ pour raliser certaines tches et s'acquitter de diffrentes dettes.
Comme ils se trouvent tous deux harmoniss dans la mme onde mentale, il est possible
de sentir leur intgration, comme s'il s'agissait d'un hypnotiseur et d'un hypnotis en processus
d'ajustement.
Si la personne incarne semble pouvoir souffrir d'un fort dsquilibre de ses forces
animiques, nous sommes en prsence d'une mdiumnit effets physiques susceptible de se
manifester divers degrs.
C'est la raison pour laquelle nous sommes souvent confronts sur la terre des jeunes
peine sortis de l'enfance qui servent d'intermdiaires des dsincarns moins clairs qui entrent
en syntonie avec eux pour produire des phnomnes physiques d'espce infrieure, tels que des
coups, des bruits, des dplacements d'objets et des sons d'ordre spectaculaire.
Il est certain que de tels signes, qui surgissent du plan extra-physique, sont gnralement
dus des entits peu volues, naturellement attires par les mdiums auxquels elles sont conditionnes. Elles s'immiscent parmi les hommes, et se comportent comme des enfants capricieux
qui se distinguent par des sentiments d'affection et de dsaffection incontrls, mme si parfois il
suffit de l'intervention d'une autorit morale, par le biais de l'exhortation ou de la prire, pour que
les perturbations en cours cessent immdiatement.
Cette closion de ressources mdianimiques peut survenir tout ge physiologique,
indpendamment de tout facteur culturel, d'intelligence ou de perfectionnement de l'me,
puisqu'elle est associe des facteurs indniablement mcaniques, comme cela se produit lors de
dmonstrations publiques d'agilit ou de force quand un gymnaste ayant suivi un bon
entranement prsente diffrentes prestations.
MDIUM TLGUID - Imaginons, prsent, qu'il persiste chez l'individu incarn
une facilit de dissociation des forces animiques. Dans ce cas, il a la capacit de fournir de l'ectoplasme ou d'extrioriser du plasma que s'approprient les intelligences dsincarnes pour
produire des phnomnes physiques qui dmontrent leur survie.

72

Arrive ce stade, si la crature souhaite cooprer l'uvre d'illumination humaine, elle

reoit du plan spirituel un gardien vigilant, plus communment appel guide selon
l'apprciation terrestre. Au regard de la sphre extra-physique il joue le rle d'un surveillant ou
d'un majordome responsable des nergies de l'intermdiaire, dont le niveau d'volution est
toujours comparable.
Tous deux forment un circuit de force au vu et au su des instructeurs de la vie suprieure
qui mobilisent leur service de bienveillance et d'ducation. Ce qu'ils font en de nombreuses
circonstances par le ddoublement du corps spirituel du mdium qui se met agir comme une
intelligence tlguide.
Ainsi nat la possibilit de constituer des cercles d'tude spcifiques consacrs aux cas de
matrialisation, aux phnomnes de tlkinsie en commenant par les raps et qui atteignent
leur point culminant avec l'ectoplasmie visible.
DIFFICULTS D'CHANGE - Nous ne pouvons oublier que le champ des oscillations
mentales du mdium - enveloppe naturelle et inamovible qui puise de son esprit - est le filtre de
toutes les oprations des phnomnes physiques.
A son dynamisme psychique viennent s'incorporer les contingents ectoplasmiques des
assistants, allis d'autres ressources de la nature. Toutefois, l encore, les lments essentiels
appartiennent au mdium qui, consciemment ou inconsciemment, peut interfrer sur les
manifestations.
L'extriorisation des principes animiques n'a absolument rien voir avec le
perfectionnement moral.
Par consquent, il faut souligner les difficults qui surgissent pour maintenir un change
soutenu, prolong et sr dans ce domaine.
Il suffit de lgres modifications dans les intentions de la personnalit mdianimique, que
ce soit en termes d'intrt conomique ou de conduite affective pour que les rayons mentaux
s'altrent. Une fois constate une telle mtamorphose, il se dessine dans son aura ou source
nergtique des formes-penses qui sont parfois en complet dsaccord avec le programme trac
au plan suprieur. En mme temps, des dangers considrables menacent dans le domaine du
service raliser, de sorte que la transformation des ondes mdiumniques imprime une nouvelle
orientation la force extriorise qui, de cette manire, certaines occasions, peut tre manipule
par des entits dsincarnes, indniablement infrieures, assoiffes des sensations du plan
physique.
Dans de telles circonstances, il peut se produire diverses perturbations qui viennent
dcourager les expriences brillamment entames.
MDIUMS ET ASSISTANTS - Toutefois, il faut noter que le concours mental du
mdium n'est pas le seul intervenir dans les activits en groupe.

73

A cette occasion, chaque assistant comparat et influence la sphre mdiumnique en action

avec ses oscillations personnelles. Si ses penses, qui interfrent dans le champ, diffrent des
objectifs tracs, il s'rige aussi facilement en tant que facteur alternant et s'insinue de faon
indsirable chez les agents qui composent l'uvre vise en imposant son dsquilibre
l'ensemble, comme cela se produit avec un instrument dsaccord dans un orchestre.
De graves complications dcoulent de tels faits, portant prjudice la continuit efficiente
des groupes qui se forment sur la terre pour lesdits travaux de matrialisation.
Si les entits spirituelles nobles et claires sont tributaires de la frquence des ondes
mentales du mdium pour conduire correctement les forces ectoplasmiques qu'il extriorise, le
mdium dpend aussi de l'influence leve des participants pour se maintenir en parfaite
harmonie.
Par consquent, si le mdium a l'esprit partiellement dtourn de l'objectif atteindre, par
manque de vigilance il se rend facilement aux sollicitations des compagnons incarns, presque
toujours imparfaitement habilits remplir les engagements convoits. Il apparat, alors, des
fraudes inconscientes auxquelles viennent se joindre d'autres perturbations dont se plaignent,
d'ailleurs inconsidrment, les mtapsychistes, car s'agissant d'agents mentaux dont la nature est
encore loin d'tre classe et catalogue, ils ne peuvent s'attendre des solutions immdiates
comme s'il tait question de simples chiffres.
LOI DU CHAMP MENTAL - Les mtapsychistes regrettent amrement que la majorit
des phnomnes mdiumniques soient tachs d'ombres et d'extravagances, de sorte que pour eux
la doctrine de la survie semble pleine d'impossibilits.
Ils expriment leurs exigences et une fois qu'ils obtiennent satisfaction, ils accusent
l'instrument mdianimique de crer des personnalits imaginaires. Ils exagrent le rle desdits
pouvoirs inconscients de la vie mentale, et trouvent trange que la force psychique, en tant que
facult mdiatrice entre incarns et dsincarns, n'opre pas sur la balance de l'observation
humaine comme les combinaisons du chlore avec l'hydrogne.
ce sujet, il faut souligner que, dans le monde, on ne connat pas encore la loi du champ
mental qui rgit le foyer nergtique de l'Esprit qui fait que la crature consciente n'assimile que
les influences qu'elle affectionne, o qu'elle soit dans l'univers.
Chaque esprit est comme un monde en soi qui respire dans les ondes cratrices qu'il
projette - ou dans la psychosphre o il gravite pour arriver tel ou tel objectif sentimental
conformment ses dsirs - sans quoi la loi de responsabilit ne subsisterait pas.
Mme dans les situations les plus leves d'amnsie crbrale au niveau physiologique, un
mdium n'est pas totalement inconscient de sa ralit spirituelle. Il n'agira jamais comme un
robot, mais en tant que conscience limite ses possibilits et selon les dispositions de sa propre
volont.

74

FUTUR DES PHNOMNES PHYSIQUES - Toutefois, nous devons dclarer que

nous connaissons dans plusieurs pays certains cercles d'activit spirituelle o la synergie des
oscillations mentales entre mdiums, assistants et entits dsincarnes s'lve des niveaux
convenables. Un tel tat de fait permet des occurrences d'une profonde signification dans le
domaine de l'esprit, mme si jusqu' un certain point elles ne servent que d'indice concernant le
pouvoir mental ou de simples informations sans grand intrt pour l'humanit, si restreint est le
mcanisme dans lequel elles se trouvent enfermes.
La science humaine, cependant, va vers l'avenir.
Quant nous, les Esprits dsincarns, au plan extra-physique, nous sommes intresss par
une plus large sublimation pour raliser l'ajustement de certains principes mentaux pour la mise
en uvre de tches spcifiques.
Pour ce qui est des incarns, il est dans leur intrt de s'lever au plan moral pour dfinir
avec prcision et de manire approprie la substance ectoplasmique, d'analyser ses composantes
et de protger ses manifestations afin d'offrir aux intelligences suprieures une capacit de travail
plus sre pour apporter aux hommes et avec les hommes la preuve incontestable de l'immortalit.

75

18
Effets intellectuels
VNEMENTS QUOTIDIENS - Dans le cadre des tudes relatives la mdiumnit
effets intellectuels, nous pouvons invoquer les vnements quotidiens pour illustrer notre
conception de manire simple.
Il suffit d'examiner l'habitude comme une cristallisation du rflexe conditionn spcifique
que nous rencontrons chaque instant chez les incarns entre eux.
Prenons l'homme moderne qui va chercher son journal le matin, et nous le verrons
consulter la colonne des nouvelles avec laquelle il a le plus d'affinits.
Si le monde des affaires est son centre d'intrts immdiats, il assimilera automatiquement
le contenu de toutes les rubriques commerciales en mettant des oscillations conditionnes aux
annonces et aux articles diffuss.
Il rflchira longuement sur le meilleur moyen de faire d'ventuels profits, et si cette
dmarche demande la coopration de quelqu'un, il se tournera immdiatement vers un parent ou
un ami partageant ses visions de la vie.
L'associ potentiel de cette aventure entendra ses allgations et absorbera mcaniquement
ses penses, il les incorporera son onde en se reprsentant mentalement les problmes et les
rsultats attendus en termes similaires.
Chacun son tour parlera de l'action qui se prsente avec des impulsions et des
rsolutions personnelles, bien que l'ide fondamentale leur soit commune.
Par le rflexe conditionn spcifique apparu dans la presse, tous deux produiront des
rayons mentaux dpendants du thme en question. Intimement, ils communiqueront entre eux et
partiront sur la piste de leur objectif.
Supposons, prsent, que le lecteur dcide de s'intresser aux chroniques policires.
Avidement, il se mettra chercher les faits les plus lamentables, et une fois acheve la
longue slection de crimes ou de catastrophes prsents, il choisira le plus impressionnant ses
yeux pour lui consacrer toute son attention.
Aprs cela, il commencera extrioriser de son onde mentale les scnes terrifiantes qui
natront de son cerveau en formant sa propre version concernant les faits encourus.
Dans cet tat d'esprit, il attirera les compagnies affines qui, couter ses conjectures, se
mettront imprimer des penses de mme nature qui viendront s'associer sa manire

76

personnelle de voir les choses, mme si chacun se trouve dans un contexte personnel
d'interprtation.
Dans les courts instants qui suivront, si les formes-penses pouvaient tre discernes par
le regard humain, les commentateurs contempleraient au sein de l'agroupement le flux toxique
d'images dplorables sur ladite tragdie, naissant de leur esprit dans un processus de ractions en
chane qui se propagerait sur d'autres esprits intresss par le malheureux vnement.
Parfois, de telles combinaisons d'ondes dsquilibres culminent en crimes publics
majeurs dans lesquels les Esprits incarns, affols par les ides maladives qui les perturbent entre
eux, anticipent les manifestations de la justice humaine en ralisant des actes d'une extrme
cruaut, de franc cannibalisme. Ils sont pris de folie collective, et devront rpondre plus tard aux
rcriminations silencieuses de la loi divine, chacun hauteur de ses actes en fonction de l'tendue
du mal qui aura t caus.
MDIUMNIT IGNORE - Dans le cadre du rflexe conditionn spcifique, nous
surprenons galement diffrents vices, si courants dans la vie sociale, qui sont de l'ordre de la
mdisance, de la critique systmatique, des abus d'alimentation et des excs de sexe.
Sous le couvert d'un titre honorable quelconque, tel ou tel Esprit incarn voque un sujet
d'embarras lors d'une runion ou d'une conversation. Tous ceux qui adhrent cette indignation
lancent des oscillations mentales au plus bas niveau qu'ils puissent concevoir en gnrant
d'tranges formes-penses o se trouve mle toute l'assemble en communion temporaire. De l,
chacun se retire en prouvant une excitation de nature infrieure pour chasser une proie qui
pourrait satisfaire leur apptit.
On peut donc facilement reconnatre que chacun a juste t influenc par ses propres
inclinations conformment l'onde mentale qu'il exhale de son for intrieur. Ce qui fait qu'il est
redevable des erreurs qu'il perptue.
De telles observations nous aident comprendre les mcanismes de la mdiumnit effets
intellectuels, quand les incarns et les dsincarns s'associent lors des manifestations de ladite
mtapsychie subjective.
Comme pour les effets physiques, l'closion de la force psychique sur les effets
intellectuels peut surgir n'importe quel ge physiologique. On peut trs souvent constater une
symbiose entre l'entit dsincarne et l'entit incarne ds la renaissance de cette dernire en
raison de la conjugaison de leurs ondes.
Sur tous les continents, nous pouvons trouver des millions d'individus attels des tches
plus ou moins dignes. Ce sont plus particulirement les prdicateurs et les orateurs, que ce soit
la tribune ou avec une plume, en tant que vhicules plus souvent accessibles la pense. Ils sont
matriss par des Esprits dnous du lien physique et assument certaines tches ou influencent
des personnes des fins suprieures ou infrieures dans un long processus de mdiumnit
ignore. Il s'agit de faits courants apparus tous les ges de l'humanit.

77

MDIUMNIT DISCIPLINE - Imaginons qu'une personne soit prte discipliner ses

nergies mdianimiques conformment aux principes moraux de la doctrine spirite, dont les
postulats sont destins rsoudre, aussi simplement que possible, toutes les questions du destin et
de l'tre.
Admise au cercle de l'activit spirituelle, elle trouve dans la prire le rflexe conditionn
spcifique pour extrioriser ses propres oscillations mentales en direction de l'entit dsincarne
qui de plus prs s'associe ses idations.
travers les activits consacres aux changes spirituels, elle passe naturellement par une
longue priode d'hsitations et de doutes, car tout en vivant au sein de ses propres manations et
sous l'influence du plan spirituel - auquel trs souvent elle est inconsciemment habitue -, elle
suppose au dbut que les ondes mentales trangres incorpores son environnement spirituel ne
sont que des penses surgissant de son cerveau.
Isol au fond de sa conscience, conformment la loi sur le champ mental qui stipule des
exigences pour que chaque tre s'lve la lumire de la raison, habituellement, le mdium se
torture en se demandant de manire inconsidre s'il ne devrait pas interrompre ledit
dveloppement mdiumnique puisqu'il n'arrive pas d'emble discerner les ides qui lui
appartiennent de celles d'autrui. Il ne se rend pas compte qu'il est un Esprit responsable dont le
devoir est de protger sa vie mentale personnelle et de l'enrichir de valeurs plus leves par
l'acquisition de vertus et de connaissances.
PASSIVIT MDIUMNIQUE - Si le mdium arrive dpasser courageusement la
phase d'hsitations puriles en comprenant qu'il importe avant tout de faire le bien, qu'il cherche
adopter une bonne ligne de conduite en faisant le choix du rflexe conditionn de la prire la
spiritualit suprieure, il devient alors l'objet de la confiance des bienfaiteurs dsincarns qui
profitent de ses capacits pour soutenir ses semblables et l'aider lui-mme.
Plus s'accentuent son avancement, son abngation, sa culture et son dtachement, plus ses
penses deviennent subtiles. De la sorte, ses perceptions mdiumniques deviennent plus aigus,
s'lvent et dmontrent une plus grande capacit de service, conformment ses dispositions
intrieures.
En se basant sur le magntisme constructif, les instructeurs dsincarns influencent les
mcanismes du cerveau pour produire certains phnomnes, comme les musiciens touchent les
cordes du piano pour crer une mlodie. Comme les ondes sonores s'associent dans la musique,
les ondes mentales se conjuguent dans leur expression.
Si l'instrument offre une flexibilit plus avance, le toucher de l'artiste en paratra plus
spcifique.
Sur cette base, nous pouvons identifier la psychographie qui va de celle qui est strictement
mcanique jusqu' celle qui est intuitive, l'incorporation des degrs divers de conscience, les
inspirations et les prmonitions.

78

CONJUGAISON D'ONDES - Nous voyons que la combinaison d'ondes mentales est

prsente dans tous les faits mdiumniques.
Attentif au rflexe conditionn de la prire lors des runions d'enseignements ou des
expriences psychiques, l'esprit du mdium se met mettre ses propres oscillations qui se
mlent celles de l'entit communicante visant certains objectifs.
Il est naturel par consquent que les difficults de filtrage mdiumnique soient parfois
extrmement prpondrantes, car si le rcepteur manque de capacits d'interprtation, les plus
vives fulgurations angliques passeront inaperues ceux qui sont assoiffs des lumires de l'audel.
Nous devons reconnatre qu' l'exclusion des cas particuliers, lorsque le mdium et l'entit
spirituelle se compltent parfaitement, la plupart du temps, malgr la profonde intgration
mentale entre l'un et l'autre, l'extriorisation physiologique dans l'change relve presque
entirement du mdium, dont les traits caractristiques marquent gnralement les
manifestations. Il en sera ainsi jusqu' ce que la force psychique de l'humanit soit
intrinsquement plus perfectionne pour rendre parfaitement vident le plan suprieur.
CLAIRVOYANCE ET CLAIRAUDIENCE - Un mcanisme identique rgit les
phnomnes de clairvoyance et de clairaudience. Par l'association avance des rayons mentaux
entre l'entit et le mdium dou de plus larges perceptions visuelles et auditives, la vision et
l'audition se font directement de l'extrieur vers l'intrieur, bien que gradues en diverses
expressions.
Lorsque les ressources ultras sensorielles manquent, il surgit chez les mdiums de cette
catgorie la voyance et la clairaudience intrieures, plus profondment ancres dans la conjugaison des ondes.
En agissant sur les rayons mentaux du mdium, le dsincarn lui transmet des scnes et
des images en utilisant les centres autonomes de la vision profonde situs dans le diencphale, ou
lui communique des sons et des bruits de voix qui se propagent dans la cochle. La
complmentation vibratoire dans les zones de frquence d'ondes se vrifie tout aussi parfaitement
qu'intensment. Lors de ces occurrences, le mdium se figure avoir un miroir au fond des yeux ou
un haut-parleur au fond des oreilles.

79

19
Idoplastie
PENDANT LE SOMMEIL PROVOQU - Pour une meilleure comprhension de tout
phnomne de transmission mdiumnique, nous ne pouvons oublier d'voquer lidoplastie grce
laquelle la pense peut se concrter en crant des formes qui, trs souvent selon la persistance
de l'onde qu'elles expriment, durent un certain temps.
Sachant que les pouvoirs mentaux sont inhrents tant aux cratures dsincarnes
qu'incarnes, il est naturel que des lments plastiques et organisateurs d'ide s'extriorisent des
mdiums, ainsi que des compagnons qui partagent leurs tches et leurs expriences faisant surgir
des problmes spontans dont la solution relve du discernement.
Pour claircir le sujet, souvenons-nous du circuit des forces existantes entre le
magntiseur et le magntis durant le sommeil provoqu.
Si le premier suggre au second, l'existence d'une image spcifique un certain endroit,
immdiatement, l'esprit du sujet rgi par la forte influence qui le guide concentrera ses rayons
mentaux sur le point indiqu. Puis, il faonnera le cadre suggr selon le principe de rflexion
par lequel, comme avec le cinmatographe, la projection de scnes rptes maintiendra la
stabilit transitoire de l'image avec le mouvement et le son respectivement.
L'hypnotis contemplera, alors, le dessin gnr dans ses moindres dtails. Si
brusquement, l'hypnotiseur pose un miroir devant ses yeux sans le prvenir, le sensitif
manifestera une frayeur insurmontable en voyant la gravure en double, car l'image reflte lui
semblera aussi relle que l'autre.
On emploie communment le mot hallucination pour dsigner ce phnomne,
cependant, la dfinition n'est pas vraiment exacte, car lors de cette occurrence, la rverie ou
l'illusion n'entre pas en jeu.
Comme dans les missions de tlvision o la scne transmise grce la conjugaison des
ondes est fondamentalement relle, l'image compose par l'esprit du magntis sous l'influence
du magntiseur est fondamentalement vraie. Selon un principe analogue, en faisant converger
vers une certaine zone les oscillations de son Esprit, l'hypnotis cre l'image suggre et lui
donne la vitalit correspondant la force de percussion subtile qui se structure l'cran.
Cet vnement, courant d'ailleurs, donne la notion exacte de l'idoplastie dans toutes les
activits mdiumniques menes par des chercheurs chez qui l'exigence frise les limites de la
prsomption.
En multipliant les cas, au-del de l'examen comprhensible et juste, ils ne s'aperoivent
pas qu'ils se transforment en hypnotiseurs gnants plutt qu'en chercheurs quilibrs. Ils

80

interfrent sur le circuit d'nergies maintenu entre le bienfaiteur dsincarn et le serviteur incarn
en empchant ainsi la ralisation des programmes du plan suprieur qui ont pour but d'identifier
et de rvler la spiritualit suprieure.
LORS DES PHNOMNES PHYSIQUES - Pendant les sessions effets physiques, en
prsence d'nergies ectoplasmiques extriorises au cours des tches en voie de ralisation par
l'instructeur spirituel, si l'exprimentateur humain fait telle ou telle rclamation, comme cela se
produit avec le sujet dans l'hypnose artificielle, l'esprit mdiumnique se laisse entraner par
l'ordre reu en mettant son onde mentale, non plus pour rpondre l'ami dsincarn qui dirige
l'action en question, mais pour satisfaire le chercheur du plan physique.
C'est la raison pour laquelle en dcouvrant avec plus d'assurance les besoins du mdium et
en les respectant selon des critres levs, vu la complexit du service dvelopp, les entits
indulgentes et sages se tiennent en retrait lors de l'exprience. Elles restent sur leur garde pour
protger l'ensemble, comme des professeurs qui, dans le cadre de leurs possibilits, sont placs
dans la position de sentinelles lorsque les lves abandonnent les nobles objectifs de la leon pour
prendre le chemin des caprices inconsquents.
INTERFRENCES IDOPLASTIQUES - Reprsentons-nous mentalement le guide
dsincarn lors d'une runion d'ectoplasmie dment contrle quand il constitue la forme d'un
bras avec les ressources extriorises du mdium, et planifie un plus grand dploiement du travail
en cours. Si, au mme instant, l'exprimentateur terrestre touche la forme tangible, et demande
par exemple : - Un bracelet, je veux un bracelet au bras -, immdiatement l'esprit du mdium
reoit l'impact de la requte et, au lieu de rester sous le contrle bienveillant de l'oprateur
dsincarn, il se met obir l'investigateur humain, concentre de faon gnante son onde
mentale en l'induisant faonner sur le bras dj partiellement matrialis, le bracelet dans les
conditions rclames.
Ds qu'une interfrence surgit, le service de la sphre spirituelle prouve une grande
difficult ragir, l'assemble incarne s'en trouve donc lse.
Dans le mme registre, les requtes futiles et les demandes dsordonnes des participants
provoquent des occurrences ido-plastiques d'une vidente incongruit. Elles rabaissent la teneur
des manifestations puisqu'elles vicient l'esprit mdiumnique en le liant l'influence d'agents
infrieurs qui, d'ailleurs trs souvent, se mettent agir avec un manque vident de considration
pour les projets de sublimation, en principe chers l'ensemble des personnes fraternellement
unies pour cet change.
MDIUMNIT ET RESPONSABILIT - Nous ne suggrons certainement pas la
dcontraction pour diriger les runions d'ectoplasmie ni n'approuvons l'irresponsabilit.
Rappelons-nous simplement que l'chec de nombreux groupes organiss pour traiter des
effets physiques, et notamment de matrialisation, est d la ngligence ou l'impertinence de
ceux qui les constituent. Dans la plupart des cas, ce sont des curieux et des qumandeurs
81

invtrs qui tombent, imperceptiblement, dans la lgret et compromettent l'uvre idalise

pour le bien, car ils font intervenir les plus tranges ressources dans l'dification programme, et
provoquent des erreurs ou des fraudes inconscientes et des interventions indsirables en rponse
leur propre irresponsabilit.
DANS D'AUTRES PHNOMNES - Des phnomnes analogues bass sur l'idoplastie
sont communs en photographie transcendante sous diffrentes formes. Lorsque l'instrument mdiumnique et ses associs ne dmontrent pas une plus grande comprhension des qualits qui leur
incombent dans la mdiation entre les deux plans en dominant la force de leurs propres
oscillations mentales sur les nergies extriorises, l'ascendant de la sphre suprieure qui marque
l'exprience du sceau de sa prsence illumine vient, tout naturellement, se perdre. Alors que ne
s'impose que la marque des incarns agits, encore incapables de former le champ indispensable
la rceptivit des agents d'un ordre plus lev.
Dans la mdiumnit effets intellectuels, l'idoplastie assume un rle extrmement
important. Certaines catgories de penses constamment rptes l'esprit mdiumnique moins
expriment peuvent le contraindre prendre certaines images maintenues par l'onde mentale
persistante pour des situations et des personnages rels, comme un enfant croirait voir tel paysage
ou telle personne, rien que parce qu'il voit leur image anime dans un film.
DANS LA MDIUMNIT AVILISSANTE - L o les agents idoplastiques assument
un caractre des plus significatifs depuis des temps immmoriaux dans le monde, c'est
prcisment dans les cercles de la magie. Rabaisse des formes de manifestation infrieures, la
mdiumnit est manipule par des tres d'ordre primitif ou par des intelligences dgrades qui
suggrent des ides avilissantes tous ceux qu'ils se permettent de vampiriser.
En acceptant des suggestions dprimantes, ceux qui se livrent au culte de la magie
avilissante projettent d'eux-mmes les images indignes auxquelles ils sont lis, qui engendrent
des tabous, dont ils se dbarrasseront difficilement, vu la terreur que leur insuffle
l'assujettissement prolong aux forces de l'ignorance.
L'esprit soumis l'idoltrie d'une telle nature se met maintenir pour son propre compte
les agents qui le torturent avec d'autant plus d'intensit que sa sensibilit rceptive est tendue,
car avec un pouvoir de cration mentale lev, la crature est plus facilement en mesure de grer
pour elle tant le bien qui la tonifie, que le mal qui la perturbe.
On ne dit pas que le sujet reste prisonnier d'un simple entrechoc d'apparences, puisque la
suggestion est un pouvoir incontest qui, sans la moindre quivoque, lie l'me aux crations qui
sont inhrentes son monde intrieur en la forant cueillir les fruits qu'elle affectionne, que ce
soit ceux des tnbres ou de la lumire.

82

20
Psychomtrie
MCANISME DE LA PSYCHOMTRIE - l'exposition de quelques notes sur la
psychomtrie considre dans les cercles mdiumniques comme la facult de percevoir la face
cache de l'environnement et de lire les impressions et les souvenirs au contact d'objets et de
documents dans le cadre de sensations distance, il n'est pas inopportun de noter quelques
observations relatives la pense qui varie d'une crature l'autre, l'exemple de l'expression
physionomique et des empreintes digitales.
Nous distinguons, par consquent, que chez certains individus l'onde mentale, qui s'tend
en circuit ferm dans une attention profonde, porte en elle des agents de perception avance
capables de transporter les sens vulgaires au-del du corps physique, l'tat naturel veill.
Le fluide nerveux ou force psychique qui se dtache des centres vitaux s'intgre aux
rayons d'nergie mentale extrioriss pour y configurer le champ de perception dsir, au gr de
la Volont, en donnant l'Esprit de nouveaux pouvoirs sensoriels.
L encore, le phnomne peut tre apprhend en prenant pour base d'observation les
expriences de l'hypnotisme ordinaire. Il s'agit trs souvent d'une personne chez qui la force nerveuse adhre plus faiblement son organisme physiologique, le sensitif laisse donc facilement
chapper ladite force sous l'impact spirituel du magntiseur.
Sous le coup d'une profonde hypnose, l'hypnotis peut alors librer sa sensibilit et sa
motricit en dpassant les limites connues du cosmos physique.
Dans de telles circonstances, sous la suggestion du magntiseur, le sujet dissocie, avec
l'nergie mentale dont il dispose, le fluide nerveux de certaines rgions de son vhicule charnel,
et se met enregistrer des sensations hors de son corps dense dans un lieu propos par
l'hypnotiseur. Il peut aussi empcher que la mme force circule dans un membre en particulier l'un de ses bras par exemple - qui devient presque insensible tant que dure l'exprience, jusqu' ce
qu' la demande dcisive du magntiseur, il reconduise de lui-mme sa propre pense
revitalisante son bras inerte en lui restituant l'nergie psychique temporairement soustraite.
PSYCHOMTRIE ET RFLEXE CONDITIONN -Chez les personnes dotes d'une
forte sensibilit, que ce soit par le biais de la prire ou de la concentration d'nergie mentale, le
rflexe conditionn suffit pour qu'elles dtachent d'elles-mmes mcaniquement la force nerveuse
correspondant tel ou tel centre vital de l'organisme physio-psychosomatique pour entrer en
relation avec d'autres rgnes vibratoires d'o elles extraient le matriel de leurs observations
psychomtriques.
D'ailleurs, il faut souligner que de telles facults, largement mises en vidence chez les
porteurs d'une plus grande sensibilit, se dessinent potentiellement chez toutes les cratures

83

travers des sentiments instinctifs de sympathie ou d'antipathie qui les rapprochent ou les
repoussent les unes des autres dans un change incessant d'irradiations.
Par la rflexion, toute intelligence, face l'autre, pressent si elle est devant quelqu'un de
favorable, ou non, aux sentiments nobles ou dprimants qu'elle affectionne dans la vie.
FONCTION DU PSYCHOMTRE - Pour rendre ce sujet plus clair, nous allons trouver
chez le mdium de psychomtrie l'individualit qui arrive dsarticuler automatiquement la force
nerveuse de certains centres, comme ceux de la vision et de l'audition par exemple, en transfrant
le potentiel ncessaire ses oscillations mentales.
Une fois la transposition effectue, nous avons l'impression que les yeux et les oreilles du
mdium se trouvent distance de leur enveloppe dense. A cet tat vient trs souvent s'ajouter le
fait que, de son propre gr, un tel sensitif dissocie non seulement les agents psychiques des
centres en question, mais opre galement le ddoublement de son corps spirituel dans un processus rapide, suivant le programme trac ses actes travers le temps et l'espace, ce qui lui
permet d'obtenir sans grandes difficults les impressions et les informations pour rpondre aux
besoins qu'il a en vue.
INTERDPENDANCE DU MDIUM - Comme dans toute activit collective chez les
hommes, nous devons convenir qu'aucun mdium ne peut agir seul dans le domaine complexe de
la psychomtrie.
L aussi, le sensitif est une pice interdpendante du mcanisme en action.
On peut donc parfaitement comprendre que lorsque les compagnons dsincarns ou
incarns de l'opration en cours ne conservent pas entre eux les ascendants pour la ncessaire
harmonisation, il est clair que ce n'est que dans des circonstances trs particulires que l'onde
mentale de l'instrument mdiumnique ne se laissera pas influencer par les lments discordants,
empchant de la sorte toute chance de russite des tentatives entreprises.
Dans ce domaine, les formes-penses acquirent une importance fondamentale, car tout
objet dlibrment psychomtr a dj t la cible d'une attention particulire.
Quand quelqu'un prsente au psychomtre un objet ayant appartenu ses aeuls, la plupart
du temps, il a dj invoqu sa mmoire, et mme s'il n'a pas pour l'objet d'intrt affectif, au plan
spirituel, il aura mentalement dessin ses lignes ou les scnes illustrant les souvenirs dont il
dispose, tablissant ainsi des moyens d'induction pour que les perceptions ultra-sensorielles du
mdium se placent au niveau vibratoire correspondant.
CAS DE DISPARITION - Sous un autre aspect, imaginons que ledit objet soit apport
au sensitif pour tre psychomtr des fins particulires.
Pour clairer l'assertion, supposons qu'une personne vienne de disparatre du foyer
domestique sans laisser de traces.

84

Des recherches minutieuses sont entreprises sans rsultat.

Quelqu'un se souvient de prendre l'un de ses effets personnels. Un foulard, par exemple.
Ce souvenir est soumis l'examen d'un mdium qui rside une longue distance, sans
qu'aucune information ne lui soit fournie.
Le mdium se concentrera. Peu de temps aprs, une fois revenu de sa profonde
introspection, il dcrira en dtail la physionomie et le caractre du propritaire, il fera rfrence
sa disparition, il rvlera de petits incidents relatifs au cas en question, prcisera que le
propritaire est dcd d'un seul coup et informera son interlocuteur de l'endroit o se trouve le
corps.
Une vrification sur l'exactitude de toutes les informations transmises sera faite et,
gnralement, on attribuera au psychomtre le crdit intgral de la dcouverte.
Toutefois, cet pisode analys du point de vue spirituel rvle d'autres facettes la vision
de l'observateur.
L'ami dsincarn qui nous avons fait allusion jouit de certaines affections dans la sphre
extra-physique qui s'intressent lui et souhaitent l'aider, une aide qui s'tend naturellement tout
son foyer. Les penses angoisses de ceux qui sont rests en arrire et les penses anxieuses de
ceux qui rsident l'avant-garde de l'Esprit se croisent dans cette recherche.
Quelqu'un suggre de remettre le foulard pour les enqutes psychomtriques et la solution
surgit couronne de succs.
Les incarns ne voient habituellement que le sensitif entr en fonction, mais ils oublient,
souvent, les intelligences dsincarnes qui incorporent son onde mentale et qui lui fournissent
tous les avertissements et toutes les instructions relatives ce fait.
AGENTS INDUITS - Les objets et les environnements psychomtrs sont, presque
toujours, de vrais mdiateurs entre la sphre physique et la sphre extra-physique, comme des
agents fortement induits qui tablissent des facteurs de tlmentation entre les deux plans.
Il n'est donc pas difficile de comprendre que, mme l, c'est la question du mrite et de la
compagnie qui prvaut.
Si le consultant et le chercheur n'ont pas de qualits morales respectables pour obtenir un
meilleur rsultat, ils peuvent apporter la prsence du sensitif des lments dsincarns moins
sensibles la tche suprieure qu'ils se proposent d'accomplir. Si l'agent intermdiaire humain
n'est pas spirituellement sr de lui, la consultation ou l'exprience rsulte en un chec parfaitement comprhensible.
En dmontrant l'tendue du champ d'influence des dsincarns dans tous les cas de
psychomtrie, nos annotations n'excluent pas, naturellement, la reconnaissance du fait que la
85

matire signale les systmes de vibrations crs au contact des hommes et des tres infrieurs de
la nature qui permettent, des personnes doues de pouvoirs sensoriels plus approfondis, de faire
des observations inhabituelles. Elles peuvent tre de l'ordre de la vision par le biais des corps
opaques, de la clairvoyance et de la clairaudience tlmentes, de la comprhension cryptique de
la sensibilit et des diffrentes ressources radiesthsiques affilies notamment auxdits
phnomnes de tlesthsie.

86

21
Ddoublement
LORS DU SOMMEIL ARTIFICIEL - l'criture de ces quelques notes relatives au
ddoublement de l'individu en consonance avec nos rfrences sur l'hypnotisme ordinaire, rappelons-nous aussi du phnomne de l'hypnose profonde entre le magntiseur et le sensitif.
Quiconque peut voir au del de la matire physique, remarquera qu'au fur et mesure que
l'ordre donn par l'hypnotiseur s'affirme, il s'chappe de la poitrine du sujet tomb en transe,
une abondante vapeur blanchtre qui, en se condensant inopinment comme un nuage, se
convertit habituellement la gauche du corps charnel en un double de lui-mme, presque toujours
dans des proportions lgrement dilates.
Suivant la puissance de la volont qui le dirige, le sensitif, dtach de son corps physique,
se met se dplacer, et s'absente plusieurs fois de la pice o se droule l'exprience pour
rpondre aux ordres reus. Il peut ainsi prendre des notes longues distances ou transmettre des
nouvelles pour rpondre certains objectifs.
Alors qu'il poursuit son excursion, il est malgr tout constamment li son corps
somatique par un fil extrmement fin, trs superficiellement comparable, d'une certaine manire,
l'onde d'un radar qui peut vaincre d'immenses distances et revenir inaltrablement son centre
metteur, mme si nous savons qu'une telle comparaison n'est pas tout fait approprie au phnomne que nous tudions dans le domaine de l'intelligence.
cette phase, le patient excute les ordres reus, ds lors qu'ils ne relvent pas d'un
manque de respect vident pour sa dignit morale, mais apportent des informations prcieuses
pour les ralits de l'Esprit.
Nous notons que tandis que le vhicule physiologique reste immobile et dcontract,
l'individualit relle, bien que tlguide, dmontre pleinement l'intgrit de sa pense en
transmettant de loin des avertissements et des remarques par ses cordes vocales dans des
conditions comparables aux lments du haut-parleur d'un appareil radiophonique.
l'image du flux nergtique de la circulation sanguine incessante dans le corps dense,
l'onde mentale est intarissable dans l'Esprit.
Les impressions nerveuses s'vanouissent et le cerveau de la chair dort, mais le cur reste
actif dans l'enveloppe somatique, tandis que la pense vibre constamment dans le cerveau
prisprital.
LORS DU SOMMEIL NATUREL - Dans la plupart des situations, la crature encore
extrmement proche de l'animalit primitive reste introspective chaque fois qu'elle se repose. Elle

87

prend le sommeil pour un clotre tranquille d'impressions agrables, comme un enfant en libert
cherche l'objet de ses caprices.
cette occasion, l'individu configure dans son onde mentale les images qu'il cultive, tire
de sa mmoire la visualisation de ses propres dsirs, comme s'il improvisait des mirages en prvision d'vnements qu'il vise atteindre.
Port au narcissisme ds qu'il se plonge dans le sommeil, il reste presque toujours
juxtapos son vhicule physique, comme le conducteur se repose ct de sa voiture en se
livrant la volupt mentale qui alimente ses pulsions affectives, tandis que le moteur refroidit.
Concentre sur elle-mme, l'me utilise les aptitudes de la vision profonde situe au cur
du diencphale, et pleinement dtache du corps charnel par une dnervation temporaire, non
seulement elle se retrempe dans les toiles mentales dont elle gote d'avance de lointaines
satisfactions, mais subit de la mme manire le rsultat de ses propres abus. Elle supporte
l'inconfort de ses viscres qu'elle maltraite ou l'affliction des organes qu'elle ddaigne, quand elle
ne souffre pas de remords torturants face aux actes rprhensibles qu'elle pratique, car personne
ne libre sa pense de ses propres rflexes.
SOMMEIL ET RVE - Comme pour l'animal suprieurement volu, chez l'homme
d'un niveau d'volution vraiment infrieur, le ddoublement de l'individualit par le biais du
sommeil est presque uniquement une phase de rgnration physique.
Chez l'animal, l'onde mentale n'est qu'une faible mission de forces fragmentaires, le rve
est un pur reflet des activits physiologiques. Pour l'homme, dont l'onde mentale est en phase
initiale d'expansion, pendant longtemps, le rve refltera invariablement son propre monde
conscientiel ou affectif.
Cependant, la pense volue chez la crature qui mrt spirituellement sous le coup des
rpercussions.
Comme pour le sensitif qui, hors de son enveloppe physique, va jusqu' l'endroit suggr
par le magntiseur et suit l'ordre dterminant de l'hypnose artificielle par le rflexe condidonn
qui commande ses ides, la crature lors de l'hypnose naturelle, hors de son vhicule somatique,
porte dans son propre dsir le rflexe conditionn qui limitera son champ d'action au-del de son
habit physiologique en s'tendant jusqu' l'endroit auquel s'attelle sa pense.
Durant le repos physique, le paysan dpasse les phnomnes hypnagogiques et retourne
la terre qu'il a plante pour contempler en Esprit la plantation qui est l'objet de toute son
attention; l'artiste retourne l'uvre laquelle il se consacre et rflchit son amlioration ;
l'esprit maternel s'approche de ses petits que la vie lui a confis ; quant au dlinquant, il retourne
l'endroit qui retient la douleur de son repentir.
Une fois traverse la phase desdites images autoptiques, ils extriorisent les scnes
mentales pertinentes l'activit laquelle ils se consacrent et attirent l'attention des intelligences
dsincarnes avec lesquelles ils sont en syntonie. Ils rcoltent des suggestions pour le travail
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auquel ils se consacrent, mme si trs souvent, distants de leur corps somatique, ils agissent
comme des enfants conduits dans un environnement d'adultes, et restent entre les ides leves
qu'ils reoivent et les ides infantiles qu'ils projettent. Il en rsulte que, la plupart du temps, il ne
leur reste que des souvenirs chaotiques leur veil.
Des millions de personnes se trouvent ce stade d'volution. Ils reprsentent la frange
moyenne d'volution de l'humanit qui se rend, chaque jour, au besoin de sommeil ou l'hypnose
naturelle de la rgnrescence o ils s'lancent machinalement. Ils entrent hors de leur corps
charnel en syntonie avec les entits affines, tant dans l'action constructive du bien que dans
l'action dltre du mal, en entremlant leur parcours d'expriences ncessaires leur sublimation
dans l'avenir.
CONCENTRATION ET DDOUBLEMENT - Combien se consacrent au travail de
l'art et attirent durant leur sommeil les inspirations requises l'uvre qu'ils ralisent, car ils
savent que les Esprits nobles assimilent au contact des intelligences suprieures les motifs
corrects et brillants qui palpitent dans leurs crations. Tandis que les esprits sarcastiques ou
malfaisants, par le mme processus, s'approprient de thmes dplorables dont ils se contentent
pour veiller l'ironie et l'irresponsabilit chez ceux qui s'ajustent leurs penses par l'activit
laquelle ils se livrent.
En s'lanant dans le sommeil ordinaire, la crature suit le cours de son attention, et
cherche automatiquement hors de son corps charnel, les objectifs qui se marient avec ses intrts
vidents ou secrets.
Par consquent, nous ne citerons qu'un exemple parmi les contacts mentionns. Celui d'un
crivain qui exposera des ides difiantes et originales au service du bien pour induire les lecteurs
l'lvation morale, tandis qu'un autre exhibera des lments humiliants, alignera des moqueries
ou la bassesse subtile qui corrompt les motions de ceux qui partagent sa faon d'tre.
INSPIRATION ET DDOUBLEMENT - Une fois que le corps dense est endormi,
l'onde mentale de chacun reste vigilante. Elle contrle d'une part le sommeil actif dont elle
enregistre dans le cerveau assoupi les impressions de l'Esprit dtach des cellules physiques, et
d'autre part le sommeil passif quand l'esprit en l'tat se dsintresse de tout ce qui concerne la
sphre charnelle.
Dans de telles circonstances, l'esprit entre en syntonie avec les oscillations des
compagnons dsincarns ou non avec qui il est en harmonie, et rapporte son veil dans son
corps de matire dense, sous forme d'inspiration, les rsultats de l'change effectu, nanmoins, il
russit rarement avoir conscience des activits ralises durant son sommeil.
Pendant cet espace de temps, de nombreux appels lancs par le plan terrestre reoivent des
rponses que ce soit intgralement ou en partie.
Une fois qu'une quelconque demande a t formule un compagnon dsincarn, la
rponse survient en gnral lorsque le demandeur se trouve dtach de son corps physique.
89

Toutefois, comme le cerveau physique n'est pas toujours en mesure de garder en mmoire le
souvenir de cette rencontre ou l'information reue, les rminiscences de l'action spirituelle entre
incarns et dsincarns demeurent chez les Esprits qui se trouvent encore retenus la terre sous
forme de scnes symboliques ou de souvenirs fragmentaires, quand ce n'est pas sous forme
d'intuition soudaine qui exprime d'une certaine manire le secours partiel ou total qu'ils sont
capables de recevoir.
DDOUBLEMENT ET MDIUMNIT - Les vnements en question ont lieu lors de
la conjugaison d'ondes mentales, car ce n'est qu'exceptionnellement que la crature incarne
arrive se dbarrasser de tous les liens naturels auxquels elle est retenue, astreinte aux
convenances et aux besoins de rachat ou d'volution qui la concernent.
Il faut noter, toutefois, qu'un nombre considrable d'individus, en particulier ceux qui se
sont exercs ces fins, effectuent des incursions aux plans de l'Esprit, et se transforment souvent
en prcieux instruments des bienfaiteurs de la spiritualit, de vritables agents de liaison entre la
sphre physique et la sphre extra-physique.
Parmi les mdiums de cette catgorie se trouvent tous les grands mystiques de la foi,
porteurs de prcieuses observations et rvlations pour ceux qui se dcident marcher la
rencontre de la vrit et du bien.
Il faut souligner, cependant, l'importance de l'tude pour ceux qui sont appels un tel
type de services, car conformment la loi du champ mental, chaque Esprit ne parviendra, en
termes de comprhension ncessaire, qu' hauteur de son discernement.

90

22
Mdiumnit curative
ESPRIT ET PSYCHOSOMA- Si l'on conoit l'enveloppe psychosomatique comme le
temple de l'me structur en milliards de cellules qui se caractrisent par une activit incessante,
nous pouvons naturellement imaginer chaque centre de force et chaque organe comme des
dpartements d'activit interdpendants entre eux, malgr le caractre autonome attribu
chacun.
Toutefois, toutes ces parties obissent au commandement mental situ dans le cerveau qui
maintient leur cohsion et leur quilibre par le biais des oscillations intarissables de la pense.
Par consquent, les diffrentes rgions cellulaires souffrent de l'impact constant des
rayonnements mentaux dont elles absorbent les principes d'action et de raction de telle ou telle
teneur auxquels les processus de sant et de maladie, d'harmonie et de dysharmonie sont associs
et dissocis selon l'orientation donne par la volont.
Bien sr, nous ne pouvons oublier que l'aliment quotidien garantit le maintien du corps
physique travers l'change continuel de substances par la transformation incessante d'nergie. Il
en est ainsi parce que la force mentale allie la substance et l'nergie la production de ressources
soutenant l'existence et les lments rgulateurs du mtabolisme.
Outre ces facteurs, nous devons compter sur les facteurs mentaux pour le maintien de tous
les agents de la vie qui se fera sous telle ou telle forme selon la qualit desdits ingrdients.
De l'intgrit de ces principes, il rsultera l'intgrit du pouvoir machinal de l'esprit
former des anticorps dans l'intimit des forces composant le systme sanguin.
SANG ET FLUIDOTHRAPIE - Sachant que le systme hmatique du corps physique
reprsente l'ensemble des nergies circulant dans le corps spirituel ou psychosoma - des nergies
prises en principe par l'esprit travers la respiration l'immense rservoir de fluide cosmique c'est vers lui que nous devons tourner notre attention pour tudier tout processus fluidothrapique
de traitement ou de gurison.
En relation avec les centres psychosomatiques, les diffrents noyaux de la vie sanguine
produisent les grandes concentrations corpusculaires d'hmaties, les leucocytes, les thrombocytes,
les macrophages, les lymphocytes, les histiocytes, les cellules plasmatiques, les monocytes et
autres units intelligemment divises en de nombreuses familles, qui s'agitent constamment
depuis les centres gnrateurs de la rate et de la moelle osseuse, du foie et des ganglions jusqu'au
cur des organes.

91

On comprend aisment que tout drglement de nature physique ou morale se reflte

immdiatement travers des ractions mentales consquentes sur les rgions cellulaires, dterminant de la sorte des conditions favorables ou dfavorables l'quilibre organique.
La pense est la force qui, dment oriente pour garantir le niveau des organismes
cellulaires sur le plan physiologique, facilite leur migration ou acclre leur mobilit des fins de
prservation ou de protection, que ce soit par l'improvisation d'lments combatifs et
immunologiques ou pour repousser des processus pathognes grce l'intervention de la
conscience profonde.
Nous en dduisons facilement que si l'hypnotisation de l'esprit humain est possible pour
atteindre certains objectifs, c'est avec d'autant plus d'adquation que se fera la magntisation des
entits corpusculaires des fins dtermines dans l'ajustement des cellules.
MDIUM PASSISTE - Nous savons que la mdiumnit curative est revtue de la plus
haute importance ds lors qu'elle est fonde sur les sentiments les plus purs de la plus parfaite
fraternit.
Il est vident que nous ne nous rfrons pas aux magntiseurs qui dveloppent leurs forces
personnelles pour soigner la sant humaine.
Nous faisons rfrence ici aux interprtes de la spiritualit suprieure qui se consacrent
l'assistance providentielle des malades pour les encourager agir.
Certes, l'tude de la constitution humaine leur est bien naturellement conseille, tout
comme il est recommand l'apprenti infirmier d'acqurir des connaissances sur l'organisme,
mme s'il n'est pas mdecin. Tout comme cet apprenti des rudiments de la mdecine doit rester
attentif l'tat d'asepsie de son environnement professionnel, le mdium passiste doit faire preuve
de vigilance dans son champ d'action, car c'est de son hygine spirituelle que rsultera le rflexe
bienfaiteur chez ceux qu'il se propose de secourir. C'est pourquoi on lui demande de cultiver les
habitudes nobles et les activits saines avec la simplicit et l'humilit pour bases au service de
secours aux patients. De tels facteurs fonctionnent comme le tungstne dans l'ampoule lectrique
susceptible d'irradier la force d'une usine en produisant la lumire ncessaire pour expulser
l'obscurit.
L'investissement culturel amplifiera ses ressources psychologiques et facilitera la
rception des ordres et des suggestions des instructeurs qui lui offrent leur soutien. Sa clart
mentale consolidera son influence en la purifiant, en plus de doter sa prsence de l'indispensable
autorit morale capable d'inciter le patient l'veil de ses forces ractives.
MCANISME DE TRANSMISSION D'NERGIE -Aprs avoir mentionn le
phnomne hypnotique diffrents endroits dans nos notes, nous aurons une fois de plus recours
lui pour dfinir le mdium de passe magntique en tant que reprsentant authentique du
magntiseur spirituel face au patient.

92

Une fois le climat de confiance tabli, comme cela se produit entre le malade et le
mdecin de son choix, il se cre un lien subtil entre le ncessiteux et le secouriste. Par un tel lien
de forces encore impondrables dans le monde, l'aide de la sphre suprieure se rpand selon les
mrites de l'un et de l'autre.
Grce l'nergie transmise par passe magntique sous la supervision des bienfaiteurs
dsincarns, c'est dans un climat de confiance et de mrite dont il donne le tmoignage que le
malade met des ondes mentales caractristiques en assimilant les ressources vitales qu'il reoit et
en les retenant dans sa constitution physio-psychosomatique travers les diverses fonctions du
sang.
Le secours, presque toujours hsitant au dpart, s'intensifie au fur et mesure que le
patient y prte attention. En concentrant ses propres radiations sur les zones cellulaires dont il
dispose, il rgule ses mouvements et corrige leur activit en maintenant leurs manifestations dans
des normes souhaitables. Une fois la recomposition tablie, il revient l'harmonie organique
possible en garantissant l'esprit le contrle ncessaire du corps dans lequel il s'ajuste.
VOLONT DU PATIENT - Le processus de secours par passe magntique est d'autant
plus efficace qu'est intense ladhsion de celui qui en bnficie, de sorte que la volont du patient
pousse la limite maximale de l'acceptation dtermine en soi des potentiels de gurison plus
levs.
Dans cet tat, sous l'influx des passes reues, les oscillations mentales du malade se
condensent machinalement dans le sens du labeur restaurateur, alors suggr aux tissus cellulaires
de l'organe o elles se manifestent. Instinctivement, les millions de corpuscules de l'organisme
physio-psychosomatique tendent obir aux ordres reus en se syntonisant avec les instructions
de l'autorit spirituelle qui les supervise.
PASSE ET PRIRE - Invariablement applicable sans aucune contre-indication, la
transmission d'nergie en tant qu'aide est toujours utile tous types de traitement, que ce soit ds
la plus tendre enfance jusqu'aux personnes ges malades. Toutefois, il faut reconnatre que les
rsultats immdiats chez les patients adultes soumis l'inconscience temporaire, des dsquilibres compliqus du cerveau sont moins nombreux.
Nous clarifions, cependant, qu'en toute circonstance et tout instant, il appartient au
mdium passiste de se tourner vers la prire qui est le fil qui le relie aux plans les plus levs de
la vie. Grce la prire, il pourra compter sur la prsence subtile d'instructeurs qui rpondent aux
desseins de la Providence divine et utilisent ses ressources pour rpandre sans cesse le bien
ternel.

93

23
Animisme
MDIUMNIT ET ANIMISME - Nous ne saurions passer sous silence dans ces
quelques notes sur la mdiumnit, certaines considrations relatives l'animisme ou l'ensemble
des phnomnes psychiques produits en coopration consciente ou inconsciente avec les
mdiums en action.
Nous avons dans ce domaine de nombreuses occurrences qui peuvent souligner dans les
phnomnes mdiumniques effets physiques ou effets intellectuels raliss avec l'intelligence
incarne, qui commande les manifestations ou y participe avec application, une dmonstration
que le corps spirituel peut effectivement se ddoubler et agir avec ses ressources et les facults
qui lui sont caractristiques comme une conscience pensante et organisatrice hors de son vhicule
physique.
La vrification de tels faits cra parmi les adversaires de la doctrine spirite les thories de
la ngation, car une fois admise la possibilit que l'Esprit incarn peut agir hors de son enveloppe
physiologique, les sceptiques invtrs s'empressrent d'affirmer que toutes les manifestations
mdiumniques se rduisent l'influence d'une force nerveuse qui effectue hors du corps charnel
des actions prcises machinales et plastiques, configurant aussi les hallucinations de diffrentes
sortes.
Toutefois, un tel tapage et de telles craintes soulevs par ces arguments indus, qui
dtournent de l'optimisme et de l'espoir tant de cratures qui commencent en toute confiance leur
initiation aux services de la mdiumnit, ne sont pas fonds. Il faut remarquer que les Esprits
dsincarns et incarns ne sont pas affilis des races antagoniques qui doivent se retrouver dans
des conditions miraculeuses.
SIMILITUDES DES CRATURES - Nous sommes forcment amens reconnatre
que si les vivants sur la terre et les vivants de l'au-del respiraient dans des climats volutifs
fondamentalement diffrents, la communication entre eux serait totalement impossible vu le
caractre impraticable de l'ajustement mental.
Les tres qui se dveloppent la vie ternelle, qu'ils soient au plan extra-physique
prparer leur retour la sphre terrestre, ou au niveau physique alors qu'ils se dirigent vers la
sphre spirituelle, gardent en eux les facults acquises sur le long chemin de l'exprience qui leur
serviront de ressources pour percevoir leur prochain environnement.
Chaque Esprit en voie de rincarnation conserve potentiellement dans le ftus les moyens
dj acquis pour poursuivre au milieu des incarns son travail de perfectionnement, tout comme
l'Esprit incarn dtient toutes les capacits dj conquises pour poursuivre ses activits au plan
spirituel aprs sa mort.

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 partir de ces observations, il est facile de constater que la crature sur la terre partage,
dans une certaine mesure, les sens qui caractrisent la crature dsincarne dans les sphres
proches de l'exprience humaine. Elle russit parfois se dtacher du corps dense et oprer
comme l'intelligence dlice de l'enveloppe charnelle ou, encore, obir aux exigences des Esprits
dsincarns comme un agent plus ou moins fidle leurs dsirs.
Sur cette base, nous trouvons une explication claire de nombreux phnomnes de
fakirisme vulgaire o l'Esprit incarn, qui se ddouble, peut provoquer dans un tat relatif de
conscience certains types de phnomnes physiques, tandis que son corps charnel reste dans un
tat de lthargie ordinaire.
OBSESSION ET ANIMISME -Trs souvent, selon les circonstances, comme cela se
produit lors du phnomne hypnotique isol, l'esprit peut tomber dans des tats anormaux d'un
niveau infrieur domin par des forces rtrogrades qui l'immobilisent temporairement dans des
attitudes tranges ou indsirables.
Sous cet aspect, nous trouvons des processus d'obsession sous de multiples formes. Des
intelligences dsincarnes dotes d'un grand pouvoir prennent le contrle de victimes incapables
de se dfendre qu'elles retiennent pendant un temps indtermin certains types de souvenirs, du
fait des dettes karmiques auxquelles elles sont assujetties.
Frquemment, les personnes incarnes passant par ce type d'preuve rgnratrice
participent aux runions mdiumniques plonges dans des tats motifs trs complexes, comme si
elles personnifiaient d'autres entits. En fait, elles expriment ce qui merge de leur subconscient
sous les aspects mentaux qu'elles extriorisaient en d'autres temps, car elles sont fascines par les
dsincarns qui les subjuguent.
ANIMISME ET HYPNOSE - Imaginons un sensitif que le magntiseur fait
intentionnellement reculer jusqu' une certaine poque dans le pass par la pratique dlibre de
la rgression de mmoire, et qui le laisse dans cette condition pendant des semaines, des mois,
voire des annes. Nous aurons la comprhension exacte des cas mdiumniques que la thse de
l'animisme est amene expliquer. Lors de cette exprience, le sujet dclarera tre la
personnalit invoque par l'hypnotiseur et entrera en conflit avec la ralit objective, mais il ne
cessera pas pour autant d'tre lui-mme sous le contrle de l'ide qui le domine.
Dans les diffrents cas d'alination mentale, nous trouvons ces phnomnes ainsi
caractriss qui rclament une bonne dose de patience et de soins, car les victimes de ces
processus de fixation ne peuvent tre classes parmi les mystificateurs inconscients puisqu'elles
reprsentent, en fait, les agents dsincarns lis elles par des fils fluidiques d'une expression
significative. Comme cela se produit pour le sensitif ordinaire, mentalement modifi au cours de
l'hypnose prolonge pendant laquelle il dmontre l'influence du magntiseur.

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DSOBSESSION ET ANIMISME - Nul ne peut justifier le refus de traiter

gnreusement des personnes mdianimiques provisoirement soumises de telles preuves. Au
fond, ce sont des Esprits souffrants ou perturbs comme tant d'autres qui se manifestent et exigent
d'tre clairs et secourus. Le soutien spontan et l'aide vritablement fraternelle ajusteront leurs
ondes mentales. Ce concours s'tendra, invitablement aux compagnons du pass qui harclent
leurs penses, et oprera la reconstruction de droits chemins pour les sensitifs incarns sur la
terre. Des chemins aussi importants et aussi nobles dans leur structure que ceux que les assistants
incarns se proposent de tracer pour les malheureux amis dsincarns.
D'ailleurs, nous devons souligner que l'effort de l'cole, que ce soit le lieu consacr
l'instruction primaire ou l'institution corrective, fonctionne comme un remde rnovateur de
l'esprit qui quilibre ses oscillations pour atteindre des niveaux suprieurs.
L'impratif d'accueillir gnreusement les obsds de cette nature, hypnotiss par les
forces qui les commandent spirituellement distance, n'est pas une nouveaut.
ANIMISME ET CRIMINALIT - Les prisons et les asiles sont pleins de nos frres
obsds qui, en atteignant le point prcis de leurs rcapitulations face leur pass coupable, par
manque de mesures rducatives, ne purent rien faire si ce n'est retomber dans la folie ou le
crime. Cela tient au fait que l'alination et la dlinquance expriment la plupart du temps la chute
mentale de l'Esprit dans les rminiscences des luttes du pass, comme l'lve qui, en revoyant sa
leon avec des moyens dficients, encourt malheureusement les mmes erreurs.
La rsurgence de certaines situations et le retour de cratures particulires dans notre
champ d'action, du point de vue de la rincarnation, fonctionnent dans notre vie intime comme
des rflexes conditionns, nous montrant notre capacit surmonter notre infriorit
antrieurement assume.
Si nous sommes dpourvus d'lments moraux susceptibles d'altrer notre onde mentale
pour assimiler des ressources suprieures, nous retournons presque toujours la mme
perturbation et la mme cruaut qui marqurent nos expriences passes.
Dans ce phnomne rside le plus grand pourcentage des causes l'insanit et la
criminalit dans tous les secteurs de la civilisation terrestre, car c'est l, dans lesdites prdispositions morbides que se rarticulent les vieux conflits qui dvastent les meilleures
dispositions de l'me chaque fois qu'elle se nglige.
Convenons donc que la tche spirite est appele d'une manire particulire contribuer au
perfectionnement des impulsions mentales en favorisant la solution de tous les problmes suscits
par l'animisme. Grce elle, l'ducation et l'amour, les sensitifs, qui stagnent dans ce type de
conditions, sont correctement pris en charge face aux dsquilibres dont ils sont porteurs. Ce qui
les empche de plonger dans les ombres de la perturbation et les ramne l'activit pour semer la
lumire.

96

24
Obsession
PENSE ET OBSESSION - Si l'tude de l'obsession conjugue avec la mdiumnit tait
ralise une plus grande chelle, elle pourrait apprhender l'examen de presque toute l'humanit
terrestre.
Nous exprimons un tel concept parce que la pense agit et ragit en rendant l'metteur
toutes les fcondations heureuses ou malheureuses qu'il projette de lui-mme, et qui dterminent
pour chaque crature ses tats psychiques qui varient selon les types d'motion et de conduite
qu'elle affectionne.
Le fait est que tant qu'il ne s'amliore pas, l'Esprit endure dans son instrument de
manifestation le rsultat de ses erreurs. Naturellement, ces dsquilibres ne se limitent pas
l'ensemble des cellules physiques expos des troubles multiples par la force des agents mentaux
vicis et maladifs. Ils s'tendent en particulier au corps spirituel et se refltent dans le cerveau ou
cabinet complexe de l'me, o ils provoquent divers symptmes de l'ordre des troubles crbraux
accompagns de phnomnes psychosensoriels qui produisent des hallucinations et des maladies
de l'esprit.
PERTURBATIONS MORALES - Nous ne nous proposons pas ici d'examiner les
personnalits psychopathes du point de vue de la psychiatrie, ni de concentrer notre attention sur
les-dites psychoses d'involution, ou les dmences sniles qui ont un besoin vident d'orientations
mdicales. Cependant, rappelons-nous qu' l'origine des dsquilibres mentaux de l'idation ou de
l'affection, de l'attention et de la mmoire, ainsi que derrire les maladies psychiques classiques,
comme les schizophrnies et les paraphrnies, les oligophrnies et la paranoa, les psychoses et
les nvroses d'expressions multiformes, se trouvent les perturbations de l'individualit dvie du
chemin montr par les lois divines pour aller vers une volution morale. Tant que l'tre est retenu
dans son corps physique transitoire, dans une certaine mesure, il peut cacher dans l'antre de la
chair les fruits de ses passions et de ses abus, les extravagances et les vices auxquels il se
consacre.
Ainsi, vit-il dans le paysage social o il se meut jusqu' ce qu'arrach d'un tel contexte
sous le coup dcisif de la mort, il ne supporte plus de vivre dans la fantaisie et se force subir en
lui-mme les consquences de ses excs et les outrages qui, par imprudence, l'ont pouss se
manquer de respect.
Tortur par les ondes dsorientes qui ragissent sans cesse sur les centres et les
mcanismes de son corps spirituel, l'esprit tombe dans la dysharmonie et les fixations
consquentes. Mais comme le vhicule de cellules extra-physiques qui lui sert, aprs la mort, est
extrmement influenable, il trouve dans ses propres forces les dsquilibres qui le contrlent,
consolidant de la sorte les inhibitions qui, dans une existence future, domineront temporairement

97

sa personnalit sous forme de facteurs morbides conditionnant les dysfonctionnements de

certaines capacits du cerveau physique pour un temps indtermin.
Mcanismes de la mdiumnit
ZONES PURGATORIALES - Sachant que tous les dlinquants dgagent des
oscillations mentales d'une teneur pouvantable o sont condenss les souvenirs maladifs qu'ils
abritent en eux, nous percevons l'existence des zones purgatoriales ou infernales comme des
rgions o se compltent les crations temporaires du remords associes au repentir et
l'amertume, au dsespoir et la rvolte.
Dans l'intimit de ces zones d'ombre qui rassemblent une foule de criminels, selon le type
de dlits commis, les Esprits coupables, par les ondes mentales avec lesquelles ils se syntonisent,
communiquent rciproquement en crant devant leurs yeux des images vivantes d'une horreur
extrme qui les poussent la folie lorsqu'ils reoivent en retour les tranges souffrances qu'ils ont
cres chez les autres.
Il est clair que, bien que dirigs par des intelligences perverses ou bestialiss dans les
tnbres de l'ignorance, de tels antres sont limits dans l'espace, contrls par des Esprits sages et
bienfaiteurs qui disposent de moyens prcis pour observer la transformation individuelle des
consciences en processus de purification ou de rgnration afin de les amener prendre des
mesures compatibles avec leur amlioration dj atteinte.
Cependant, une telle supervision n'empche pas ces vastes cavernes de tourments
rducatifs d'tre en soi d'immenses prisons de l'Esprit o sont rassembls des fauves conscients
qui furent des hommes. Ils sont dtenus par des gardiens spcialiss qui leur ressemblent, ce qui
fait que nous dfinissons chaque purgatoire particulier comme une prison-asile o les
mes abruties dans la criminalit souffrent en retour l'impact de leurs malheureuses fcondations
mentales.
Des tyrans, des suicids, des meurtriers, des bourreaux du peuple, des libertins, des
calomniateurs, des malfrats, des ingrats, des tratres du bien et des corrompus en tous genres sont
runis selon le type de faute ou de dfection auquel ils se sont laisss aller. S'ils taient examins
par les scientifiques de ce monde, ils prsenteraient la mdecine les plus vastes tableaux
d'tudes tiologiques relatives aux maladies les plus obscures.
Par consquent, nous en dduisons que tous les repaires de souffrance dans l'au-del ne
sont que d'immenses cavernes de travail volutif pour l'me, comme de grands hpitaux
carcraux consacrs au traitement des consciences corrompues.
RINCARNATION DES MALADES - Des abysses expiatoires, les tres qui sont
enclins en leur for intrieur la rcupration des valeurs morales reviennent la rincarnation.
Transports dans un nouveau berceau, ils sont abrits au sein d'un foyer souvent parmi
ceux qui les ont pousss leur chute, quand ils ne sont pas l'objet de l'aimante tendresse de la part
de curs qui, pour eux, ont renonc au bonheur immdiat dans les sphres suprieures.
98

Cependant, ils renaissent dans le corps charnel spirituellement unis aux lignes infrieures
dont ils proviennent et assimilent facilement leurs fluides avilissants.
Ils rapparaissent ainsi dans l'arne physique. En gnral, quand ce ne sont pas ds
l'enfance des retards mentaux, ils sont parfaitement classifiables parmi les psychopathes amoraux, selon le concept de moral insanity , vulgaris par les Anglais. Ils dmontrent une
vidente perversit qui se rvle systmatiquement par leur brutalit et leur agressivit, leur ptulance et leur perfidie, indiffrents toute notion de dignit et d'honneur, ils sont
continuellement prts plonger dans la criminalit et dans le vice.
Les Esprits relativement corrigs dans les coles de rhabilitation de la spiritualit se
dveloppent dans l'environnement humain parmi les psychopathes asthniques et abouliques,
fanatiques et hyperthymiques, ou sont identifiables en tant que reprsentants de diverses maladies
et dlires psychiques, y compris les aberrations sexuelles varies.
OBSESSION ET MDIUMNIT - De tels malades de l'me si souvent soumis sans
rsultat satisfaisant l'insuline et la convulsothrapie, quand ils sont recommands l'aide spirituelle des centres spirites, pourront-ils devenir des mdiums ?
Sans aucun doute, il s'agit de mdiums malades en syntonie avec de profonds sentiments
dsquilibrs qui resurgissent pour un nouvel apprentissage parmi les hommes.
Pendant un certain temps, ce sont les interprtes de forces dpraves auxquelles il faut
opposer une intervention morale ncessaire, tout comme on prescrit un remde un patient.
Ils portent en eux les squelles caches de leur internement dans les zones purgatoriales
d'o ils reviennent par la porte du berceau terrestre en extriorisant des ondes mentales vicies
qui provoquent les dysfonctionnements de leurs facults physiques. Des ondes qui recueillent les
penses des entits infrieures qui couvrent leur arrire-garde.
Malgr tout, ils doivent tre accueillis dans les sanctuaires du spiritisme par des
intermdiaires entre les deux plans pour tre transforms et aids, car un Esprit rgnr au bien
qui est la loi du Crateur pour toutes les cratures - est une pice importante pour le
rajustement gnral de tel ou tel engrenage drgl de la machine de la vie.
DOCTRINE SPIRITE - Nous sommes forcs de considrer que l'activit religieuse,
digne et vnrable, de tout secteur de l'dification humaine, est le secours cleste aux
dsajustements moraux de ceux qui s'attardent dans la rincarnation en qute de leur
indispensable transformation.
Sachant que, dans un pourcentage lev, les tres humains portent en eux les racines et les
brches de leur communion avec un sombre pass travers lesquelles ils sont susceptibles de

99

souffrir des plus tranges processus d'obsessions occultes - qui reviennent constamment
diffrents ges qui correspondent au temps de formation des dettes karmiques qu'ils cherchent
rsoudre dans leur corps charnel - il est juste de souligner l'occasion et l'excellence de l'appui
moral de la doctrine spirite. En tant que recours le plus sr dans l'assistance des victimes de
dsquilibre spirituel en tout genre, elle leur offre travers l'tude louable et le service sanctifiant
le climat ncessaire de transmutation et d'harmonisation pour qu'ils se rcuprent dans le domaine
des penses les plus profondes, et assimilent l'influence bnfique des agents spirituels de leur
rnovation primordiale.

100

25
Prire
MDIUMNIT ET RELIGION - Confondue avec de la vulgaire magie, la mdiumnit
a toujours exist dans le monde.
Mle aux totems et aux manitous chez les races primitives, elle s'lve peu peu et
surgit, magnifique et complexe, dans les temples initiatiques des peuples antiques, ou rabaisse et
dsquilibre parmi les sorciers sur les places publiques.
Il serait fastidieux d'numrer les prophties et les succs constants prsents dans les
livres sacrs des religions aux poques anciennes.
A chaque tape du pass, dans toutes les mmoires, nous trouvons des rfrences faites
des manifestations d'anges et de dmons, des vocations et des messages d'tres dsincarns,
des visions et des rves, des sorts et des exorcismes.
RFLEXE CONDITIONN ET MDIUMNIT - En tous lieux, depuis les amulettes
des tribus plonges dans une profonde ignorance jusqu'aux cantiques sublims des sanctuaires religieux des temps modernes, nous voyons le rflexe conditionn faciliter l'extriorisation des
ressources de l'esprit dans l'change avec le plan spirituel.
Les talismans et les autels, les habits et les parements, les symboles et les images, les
vases et les parfums ne sont que des attirails destins encourager la production d'ondes mentales
dans tel ou tel sens pour attirer des forces du mme type qui sont projetes par l'oprateur des
crmonies magiques ou religieuses et par les assembles qui les accompagnent, visant certains
objectifs.
Sachant que les semblables s'attirent, le sorcier, qui utilise la mandragore pour envoyer
des vibrations dprimantes une personne en particulier, cherche l'induire l'mission d'nergies du mme type grce auxquelles, sur la base de la terreur, elle assimile les courants mentaux
infrieurs en se portant prjudice ds lors qu'elle n'a pas l'intgrit de la conscience tranquille.
Chaque fois que le vertueux sacerdote profite des lments de sa foi pour consoler un esprit
dsespr, il le stimule produire de nobles rayons mentaux qui creront le climat appropri la
rception d'aide de la sphre suprieure. Le mdecin qui encourage le patient, en utilisant
l'autorit et la douceur, l'incline gnrer pour son propre bien les oscillations mentales
restauratrices qui sont en relation avec les pouvoirs curatifs vibrant partout dans la nature. Quand
le professeur stimule l'lve matriser un apprentissage particulier, il le pousse conditionner
les lments de son propre esprit en ajustant son onde mentale pour intgrer les connaissances
dont il a besoin.

101

GRANDEUR DE LA PRIRE - Nous observons chaque instant que vit l'me qu'elle
soit au repos ou en activit, le rflexe conditionn (ou l'action indpendante de la volont qui suit
immdiatement une excitation extrieure) la base des oprations de l'esprit cherchant atteindre
tel ou tel type de service.
II en rsulte qu'il faut tre vigilant quant aux orientations qui sont les ntres, car seule la
droiture de notre conduite conforte notre droiture d'esprit. Ds lors que notre pense est droite,
quel que soit le niveau de notre culture intellectuelle, la prire est la voie d'induction la plus
leve pour que nous entrions rapidement en communion avec les sphres suprieures.
D'essence divine, la prire sera toujours le rflexe rellement sublime de l'Esprit, car elle
l'oblige projeter de lui-mme les lments les plus purs dont il peut disposer.
Dans la reconnaissance ou la supplique, dans la diligence ou le bonheur, dans la joie ou la
douleur, dans la tranquillit ou l'affliction, elle extriorise la conscience qui l'exprime en effusions
indescriptibles. De sorte que les ondulations du Ciel corrigent le magntisme tortur de la
crature isole dans la souffrance ducative de la terre et recomposent ses profondes facults.
L'esprit concentr dans la prire peut tre compar une fleur stellaire ouverte devant
l'infini qui absorbe sa rose nutritive de vie et de lumire.
Associe l'hygine de l'esprit, la prire est le commutateur des courants mentaux qui
mne la sublimation.
QUILIBRE ET PRIRE - II faut savoir que l'intelligence incarne s'appuie sur de
multiples moyens de prserver son corps physique.
En plus des inestimables services de la peau et de la muqueuse intestinale qui le dfendent
des ingrences indues d'lments physiques et chimiques prts ruiner son quilibre, l'homme
arrive mobiliser tout un systme de chimiothrapie bactrienne, actuellement en pleine
volution pour une plus une grande efficacit, avec l'antibiose ou l'activit bactriostatique
exerce par certaines units microbiennes sur d'autres, l'avant-garde des processus
immunologiques.
Il est donc possible d'empcher avec une relative assurance la fivre typhode, les
dysenteries, la tuberculose, les rickettsioses, la psittacose, les infections pulmonaires et urinaires,
etc. Cependant, il n'en est pas de mme lorsque nous nous rfrons l'atmosphre psychologique
dans laquelle toute crature se submerge dans la vie sociale de la plante.
Observ distance, l'homme qui se trouve dans l'arne charnelle peut tre compar un
voyageur dans la jungle des penses htrognes qui apprend travers de rudes exercices
trouver sa propre voie de libration et d'ascse. Mentalement expos toutes les influences
psychiques, il doit s'duquer pour contrler ses impulsions en s'amliorant moralement et
intellectuellement pour que s'amliorent ses projections.

102

En ce qui concerne la sant et l'entretien du corps, comme pour ce qui est de l'acquisition
des connaissances, il consulte des mdecins et des nutritionnistes, il fait appel des professeurs et
divers instructeurs. Il est donc naturel qu'il ait recours la prire pour attirer l'inspiration dont il
a besoin afin de s'harmoniser avec les lignes directrices suprieures.
Dans le circuit de force tabli par la prire, l'me se prdispose non seulement rgnrer
l'quilibre des cellules physiques vicies ou puises par l'influx d'nergies rnovatrices qu'elle
intgre spontanment en assimilant les rayons de la vie suprieure qui elle s'adresse, mais
reflte aussi les suggestions claires des intelligences dsincarnes d'une condition plus noble
avec qui elle se met en relation.
PRIRE ET RNOVATION - Dans la jungle mentale o il avance, il n'est pas rare que
l'homme se trouve confront des vibrations infrieures qui le frappent durement et le poussent
la fatigue et l'irritation. Elles proviennent des ondes maladives des dsincarns sous le coup de
l'angoisse et qui partagent son climat psychique, ou les oscillations dsorientes de ses
compagnons dsquilibrs sur la terre qui respirent son ambiance-. Toutefois, ds qu'il s'imprgne
des vibrations balsamiques de la prire, sa pense s'lve vers des plans sublims o il recueille
les ides transformatrices des Esprits bienveillants et amis, qui sont l'avant-garde de ses pas
dans l'volution.
Prier est la formule de base de la rforme intime par laquelle le divin entendement jaillit
du Cur de la vie pour se rpandre sur la vie du cur.
Cependant, cette attitude de l'me ne doit jamais se rsumer simplement demander
quelque chose la Providence divine, mais demander, avant tout, la comprhension quant au
plan de la sagesse infinie trac pour son perfectionnement afin de profiter de l'occasion de
travailler et de servir qui lui est donne pour le bien de tous qui devient le bien de soi-mme.
MDIUMNIT ET PRIRE - La mdiumnit, dans l'ordre suprieur de la vie, a
toujours t associe la prire pour se convertir en l'instrument de l'uvre illuminative du
monde.
Parmi les gyptiens et les Hindous, les Chinois et les Perses, les Grecs et les Chypriotes,
les Gaulois et les Romains, la prire exprimant l'invocation ou la louange, l'adoration ou la
mditation est l'agent rflecteur du plan cleste sur l'me humaine.
C'est en priant que Mose recueillit au Sina les commandements qui fondent la justice de
tous les temps et c'est aussi en prire, que ce soit sur les bords du lac de Gnsareth ou sur le
mont Tabor, respirer le silence de Gethsmani ou embrassant la croix que le Christ rvla dans
la prire le rflexe conditionn de nature divine susceptible de permettre la crature d'entrer en
syntonie avec le Crateur.

103

26
Jsus et la mdiumnit
MDIUMNIT DIVINE - Lorsque l'on fait rfrence l'tude de la mdiumnit, on ne
peut oublier qu'en Jsus, elle assume toutes les caractristiques de l'exaltation divine.19
Ds l'arrive de l'illustre Bienfaiteur sur la plante, on observe sa pense sublime pntrer
la pense de l'humanit.
L'table semble runir des pierres et des arbustes, des animaux et des cratures humaines
reprsentant les diffrents rgnes de l'volution terrestre pour recevoir sa premire expression de
raffinement et de beaut mentale.
Les chants singuliers des pasteurs se marient aux cantiques d'amour dans la voix des
messagers spirituels pour accueillir Celui qui vient librer les nations, non pas sous la forme
sociale que revtent toujours les besoins d'ordre collectif, mais au fond des mes pour la vie
ternelle.
Avant lui, les grands matres de la pense ont foul le sol de ce monde et influenc les
foules.
Des guerriers et des hommes politiques, des philosophes et des prophtes s'alignent dans
la mmoire populaire, rappels comme des dominateurs et des hros, mais tous dfilent avec des
armes et des slogans, des discours et des avertissements mls de justice et de partialit, d'ombre
et de lumire.
Alors que lui arrive, sans le moindre prestige d'autorit humaine, mais avec sa grandeur
morale il donne de nouvelles orientations la vie, car il s'adresse avant tout l'esprit dans tous les
climats de la terre.
En transmettant les ondes mentales des plus hautes sphres d'o il vient, il passe parmi les
cratures en veillant leurs nergies la vie suprieure, comme pour toucher leurs fibres secrtes
et les harmoniser avec la symphonie universelle du bien ternel.
MDIUMS PRPARATEURS - Pour recevoir l'influx mental de Jsus, l'vangile nous
parle d'une petite congrgation de mdiums, tels les transformateurs lectriques conjugus, pour
rassembler sa force et la conserver dans un premier temps avant d'en canaliser les ressources.
Loin de dcouvrir ici la prsence d'instrument psychique quelconque moins digne du point
de vue moral, nous trouvons un groupe de mdiums important, pleins de confiance et d'une
droiture de caractre.

104

Nous sommes ainsi informs dans les notes de la Bonne Nouvelle que Zacharie et
Elisabeth, les parents de Jean-Baptiste, prcurseur du Mdium divin, taient tous deux justes
devant
Dieu, car ils observaient d'une manire irrprochable tous les commandements et toutes
les ordonnances du Seigneur -". Mais aussi que Marie, la simple jeune fille de Nazareth qui
avait reu l'Ambassadeur cleste dans ses bras maternels, trouvait grce auprs de Dieu 21 ;
que Joseph de Galile, l'homme qui le prendrait sous son autorit paternelle, tait juste 22 ; que
Simon, l'ami dvou qui l'attendait depuis longtemps dans la prire, tait un homme juste et
pieux 23 ; et que la veuve, Anne, qui l'attendit en prire dans le temple de Jrusalem pendant des
lustres servait Dieu .24
Dans ce groupe de mdiums admirables, non seulement par les perceptions avances qui
les mettaient en contact avec les missaires clestes, mais aussi pour la conduite irrprochable
dont ils donnaient le tmoignage, nous surprenons le circuit de forces auquel s'ajusta l'onde
mentale du Christ pour ensuite s'panouir dans la rnovation du monde.
EFFETS PHYSIQUES - C'est de bonne heure que commence pour le Matre divin lev
la position de Mdium de Dieu l'illustre apostolat qui lui incombe d'apporter les concepts de la
vie ternelle l'existence sur la terre.
l'ge de douze ans, il s'assoit au milieu des docteurs d'Isral, les coute et les
interroge25, il provoque l'admiration par les concepts qu'il dveloppe qui dmontrent sa
condition d'intermdiaire entre les diffrentes cultures.
Alors qu'il commence sa tche publique consacre l'extriorisation d'nergies sublimes,
Cana en Galile il offre une dmonstration remarquable d'effets physiques en agissant
distance sur la matire et transforma l'eau en vin. 26 Mais l'vnement ne reste pas circonscrit au
foyer domestique. Il dmontre l'tendue de ses pouvoirs associs au concours des messagers
spirituels qui obissent d'ordinaire ses ordres et suggestions, une autre fois, on le voit multiplier
des pains et des poissons27 en haut de la montagne pour assouvir la faim de la foule inquite qui
coute ses enseignements, et calmer la nature dchane 28 lorsque les disciples apeurs lui
demandent de l'aide face la tempte.
Toujours dans le domaine de la phnomnologie physique ou de la mtapsychie objective,
il est identifi en pleine lvitation marchant sur les eaux 29, et lors d'un prodigieux fait de matrialisation ou ectoplasmie, il se met dialoguer devant ses disciples avec deux hommes dsincarns
qui, de toute vidence, semblent glorifis et qui lui parlent d'vnements venir.30
Jrusalem, au temple, il disparat brusquement en se dmatrialisant la surprise
gnrale31. Dans la mme ville devant la foule, le phnomne de voix directe se produit quand des
bndictions divines lui montrent son chemin.32
chaque vnement, nous le sentons dominer la matire en la dissociant et en la
rintgrant selon son bon vouloir en collaboration avec les serviteurs spirituels qui l'aident dans
sa mission de lumire.
105

EFFETS INTELLECTUELS - Au chapitre des effets intellectuels ou, si l'on veut, aux
preuves de la mtapsychie subjective, qui reconnat l'intelligence humaine comme dtentrice de
sources de connaissance autres que celles que constituent les sens ordinaires, nous reconnaissons
en Jsus leurs plus hauts tmoignages.
Loin de la socit hirosolymite, il prdit les vnements amers qui culmineront avec sa
mort sur la croix.33 En utilisant la clairvoyance dont il avait le don, il voit par anticipation SimonPierre entour d'tres infrieurs de la sphre extra-physique, et le prvient du danger que cela
reprsente pour la faiblesse morale de l'aptre. 34 Dans ses dernires instructions, aux cts de ses
amis, il confirme la profonde lucidit qui caractrise ses apprciations percutantes, et prouve tre
au courant de la crise de conscience de Judas 35, malgr les doutes que sa pondration suscite
parmi les auditeurs. Dans les prires de Gethsmani, en combinant la clairvoyance et la
clairaudience, il s'entretient avec un messager spirituel qui le rconforte.36
MDIUMNIT CURATIVE - Quant aux pouvoirs de gurison, Jsus nous en donne un
tmoignage dans les dmonstrations les plus leves de sa grandeur. Des malades en tous genres
l'entourent. Des paralytiques lui tendent des membres dcharns et reoivent son aide. Des
aveugles recouvrent la vue. Des tres souffrant d'ulcres sont soigns de leurs blessures. Des
alins mentaux, notamment des obsds divers, retrouvent leur quilibre.
Il est important de considrer, nanmoins, que le grand Bienfaiteur les invite tous
valoriser leurs propres nergies.
En restaurant les cellules malades de la femme hmorrosse, il lui dire sur un ton
convaincant : - Prends courage, ma fille ! Ta foi t'a gurie. 37 Peu de temps aprs, en touchant
les yeux de deux aveugles qui lui demandent la charit, il s'exclame : - Qu'il vous soit fait selon
votre foi.
II ne dmontre pas sa confiance par de simples lments de nature mystique, mais par des
moyens d'ajustement des principes mentaux en voie de gurison.
Prnant l'impratif de la droiture d'esprit pour l'harmonie du binme corps-esprit,
plusieurs reprises, il incite les souffrants soulags mener une vie difiante, comme dans le cas
du paralytique de Bethesda qui, dment rtabli, le rencontre au temple et l'entend lui donner un
conseil inoubliable : - Te voil guri ; ne pche plus, de peur qu'il ne t'arrive pire encore.
vangile et mdiumnit - La pratique de la mdiumnit n'est pas seulement dans le
passage du Matre parmi les hommes auprs desquels il rvle, tout instant, son change
constant avec le plan suprieur, que ce soit dans les entretiens avec les missaires de haut rang ou
lorsqu'il s'adresse aux affligs dsincarns lorsqu'il porte secours aux obsds en chemin, mais
aussi au milieu de l'quipe de compagnons qui il se prsente en personne aprs sa mort en leur
donnant les instructions pour la construction de l'vangile naissant.
Le jour de la Pentecte, diffrents phnomnes mdiumniques soulignent la tche des
aptres o se mlent les effets physiques et intellectuels sur la place publique, et font ds lors de
la mdiumnit la poutre-matresse de toutes les constructions du christianisme au cours des
sicles.

106

En Jsus et chez ses premiers continuateurs, pourtant, nous la rencontrons pure et

spontane, comme elle doit l'tre, distante des particularismes infrieurs tout autant que dpourvue de simonisme. Chez eux les valeurs mdiumniques sont au service de la religion cosmique de
l'amour et de la sagesse, o les rglements divins dans tous les mondes tablissent la responsabilit morale selon le degr de connaissance, et situent de la sorte la justice parfaite au fond de
chacun, pour qu'il soit accord chacun selon ses uvres.
L'Evangile n'est donc pas le livre d'un seul peuple, mais le code des principes moraux de
l'univers, adaptable toutes les nations, toutes les communauts, toutes les races et toutes les
cratures. Il reprsente, avant tout, une lettre de conduite pour l'ascension de la conscience
l'immortalit, o il est rvl que notre Seigneur Jsus-Christ employa la mdiumnit sublime
comme un agent de lumire ternelle pour exalter la vie et dtruire la mort, en abolissant le mal et
en glorifiant le bien pour que les lois humaines se purifient et grandissent, se sanctifient et
s'lvent pour intgrer les Lois de Dieu.

(19)

Dans La Gense (chap. XV, Supriorit de la nature de Jsus), Allan Kardec note en rfrence aux
phnomnes mdiumniques de Jsus : Dans les gurisons qu'il oprait, agissait-il comme mdium ? Peuton le considrer comme un puissant mdium gurisseur ? Non ; car le mdium est un intermdiaire, un
instrument dont se servent les Esprits dsincarns. Or, le Christ n'avait pas besoin d'assistance, lui qui
assistait les autres ; il agissait donc par lui-mme, en vue de sa puissance personnelle, ainsi que peuvent
le faire les incarns dans certains cas et dans la mesure de leurs forces. Quel Esprit d'ailleurs et os lui
insuffler ses propres penses et le charger de les transmettre ? S'il recevait un influx tranger, ce ne
pouvait tre que de Dieu ; selon la dfinition donne par un Esprit, il tait mdium de Dieu. (Note de
l'auteur spirituel)
(20)

Luc, chap. I, v. 5
Luc, chap. I, v. 30
(22)
Matthieu, chap. l,v. 19
(23)
Luc, chap. Il, v. 25
(24)
Luc, chap. Il, v. 37
(25)
Luc, chap. Il, v. 46
(26)
Jean, chap. Il, v. 1 12
(27)
Jean, chap. VI, v.ll5
(28)
Marc, chap. IV, v. 35 41
(29)
Marc, chap. VI, v. 49 50
(30)
Luc, chap. IX, v. 28 32
(31)
Jean, chap. VII, v. 30
(32)
Jean, chap. XII, v. 28 30
(33)
Luc, chap. XVIII, v. 31 34
(34)
Luc, chap. XXII, v. 31 34
(35)
Jean, chap. XIII, v.21 et 22
(36)
Luc, chap. XXII, v. 43
(37)
Matthieu, chap. IX, v. 22
(21)

107

FRANCISCO CANDIDO XAVIER

Srie Andr Luiz

(Collection : La Vie dans le Monde Spirituel)
Tome no 12
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29

Nosso Lar, la Vie dans le Monde Spirituel,

Les Messagers
Missionnaires de la Lumire
Ouvriers de la Vie Eternelle
Dans le Monde Suprieur
Agenda Chrtien (en cours de traduction)
Libration, par l'esprit Andr Luiz
Entre le Ciel et la Terre
Dans les Domaines de la Mdiumnit
Action et Raction
Evolution entre deux Mondes
Mcanismes de la Mdiumnit
Et la Vie Continue

Srie Andr Luiz

(Collection : La Vie dans le Monde Spirituel)
Livres complmentaires
30 Conduite spirite (en cours de traduction)
31 Sexe et destin
32 Dsobsession

108

Francisco Candido Xavier

Srie Andr Luiz
(Collection : La Vie dans le Monde Spirituel)
1- 13
Dans cette importante collection, constitue dune srie de 16 ouvrages, lauteur spirituel
Andr Luiz, soigneusement choisi par les esprits, comme le reporter doutre-tombe, narre ses
propres expriences et de ceux qui enveloppent le monde spirituel. Tout au long de loeuvre
prsente, les narratives de lauteur iront dans des directions en rapport avec les missions
dclaircissement des incarns sur la ralit de cette Nouvelle Vie et de ltroite relation qui existe
entre les deux plans de la vie ; le matriel et le spirituel.

Nosso Lar
1er Livre 1943
Andr Luiz, commence ce premier livre de la srie en narrant sa dcouverte du monde
spirituel, aprs sa dernire incarnation comme mdecin, ainsi que quelques difficults par lesquelles
il est pass aprs sa dsincarnation, jusquau moment ou il a t secouru dans le plan spirituel dans
une colonie secouriste appele ; Nosso Lar. Dans cette narrative vibrante, lauteur nous rvle un
monde palpitant, plein de vie et dactivits, spcialement dans cette colonie organise de faon
exemplaire, ou les Esprits provenant de la terre passent par un stage de rcupration et dducation
spirituelle sous les soins dEsprits Suprieurs.
Nosso Lar, nest pas le Ciel, mais avant tout un hpital, une cole, une zone de transit.
Cependant, cela nous permet dapercevoir un des aspects de la nouvelle vie qui nous attend aprs la
mort physique.

Les Messagers
2e Livre 1944
Le prsent volume constitue le vcut dune semaine entire de travail spirituel des messagers
du bien, ensemble avec les hommes, et tout particulirement montre la personnalit du comptent
instructeur Anicet, un missaire conscient et un bienfaiteur gnreux . Il rvle lattitude intense,
organise, discipline et productive des esprits et leur interaction avec les incarns.
Lauteur spirituel relate les expriences de divers esprits qui rincarnrent avec des travaux
programms, ncessaires leurs propres apprentissages. Il traite des sujets comme ; La pratique de
lEvangile au Foyer, les bienfaits de la pratique du bien, la non vigilance et la peur de la mort. Il met
en vidence lopportunit du travail des mdiums, alertant quant la ncessit de la pratique des
enseignements dans la sphre intime, afin dviter le retour au monde spirituel sans
laccomplissement des compromis engags.

109

Missionnaires de la Lumire
3e Livre 1945
Dans ce livre, Andr Luiz dvoile les secrets de la rincarnation, rvlant les desseins des
Esprits missionnaires chargs du procd de renaissance. Lauteur spirituel spcifie bien limportance
de leffort propre dans la lutte pour lauto perfectionnement. Il discours sur la continuation de
lapprentissage de la vie spirituelle, le prisprit comme organisation vive modelant les cellules
matrielles, la rincarnation oriente par les Esprits Suprieurs et les aspects divers des manifestations
mdiumniques.
Y sont aussi narrs quelques uns des problmes gigantesques qui dfient les Esprits
valeureux, incarns avec la glorieuse mission de prparer la Nouvelle Ere, contribuant dans la
restauration de la foi vive et dans lapprentissage de la comprhension humaine. Missionnaires de la
Lumire, enseigne que la Providence Divine, concde , toujours lhomme des nouveaux champs de
travail, travers de la rnovation incessante de la vie par le moyen de la rincarnation.

Ouvriers de la Vie Eternelle

4e Livre 1946
Andr Luiz vise dans ce travail certifier la thse dAllan Kardec, sur lexistence du monde
spirituel, qui est la vie naturelle de lEsprit aprs le final de son existence dans cette vie physique. Il
nous prsente les diffrentes rgions vers o se dirigent les dsincarns, en conformit avec leurs
affinits psychiques et leur degr volutif.
Lauteur dmontre, aprs avoir abandonn le corps physique, que lEsprit rencontre aussi dans
la vie en dehors du tombeau, des socits, des institutions, des temples, des foyers, o lvolution
continue dans un procd infini, et que les tres dsincarns dans leur propre vie, poursuivent leurs
acquisitions intellectuelles et morales, se prparant pour un futur retour pour la journe terrienne.
Une fois de plus Andr Luiz nous claire, que la mort ne fait pas de miracles ; ici o l-haut
lhomme est le constructeur de son destin et cueillera dans le futur le fruit de l
arbre
quil
plante dans la vie actuelle.

Dans le Monde Suprieur

5e Livre 1947
Rangeant mthodiquement des informations sur quelques secteurs des sphres les plus
proches notre monde matriel, Andr Luiz focalise des aspects significatifs de la vie dans le monde
spirituel et la communication entre les tres dsincarns et les tres incarns, spcialement durant le
repos du corps physique.
Lauteur spirituel fournit des claircissements sur les causes du dsquilibre de la vie mentale
et prsente les traitements spirituels correspondants. Il analyse les termes comme lavortement,
lpilepsie, la schizophrnie et le mongolisme, dsignant bien le secours immdiat prts aux
ncessiteux par les travailleurs invisibles, qui vitent autant que possible, la folie, le suicide et les
extrmes dsastres moraux.

110

Agenda Chrtien
6e Livre 1947
Cest un des ouvrages les plus recherchs par les spirites brsiliens pour prsenter leurs
familiers et leurs amis, mme celles et ceux qui ne sont pas affilis au Spiritisme.
Dans les 50 petits chapitres, Andr Luiz nous offre un ensemble de rflexions et
denseignements sur la vigilance et la prudence ncessaires pour une bonne conduite chrtienne, avec
pour base la sagesse et la vision de la Spiritualit Suprieure. La lectrice, le lecteur trouveront ici, un
rconfort, une orientation sre et des leons dautocontrle pour les anxits et les situations
inesprs qui nous surprennent au jour le jour.
Andr Luiz, nous fait bien comprendre, que cet ouvrage ravive les anciens et ternels
enseignements du Christ Jsus, avec pour desseins notre apprentissage moral, dans de simples et
valeureuses normes de conduite qui nous aident agir comme de vritables chrtiens.

Libration
7e Livre 1949
Dans cet ouvrage, Andr Luiz nous prsente la connaissance des procds de laction des
obsesseurs, Esprits rvolts et malheureux, qui cherchent englober les hommes dans leurs attitudes
condamnables. Lauteur spirituel, nous informe sur lintercession ralise par les Esprits Suprieurs
aux bnfices des hommes, donnant les preuves de la Misricorde Divine, qui concde tous,
lopportunit bnite de libration par ltude, le travail, la persvrance au service de la pratique du
Bien.
Dans une motionnante narration, Andr Luiz met en vidence le travail des Esprits levs
dans leffort de conversion au bien de Grgoire, Esprit de cur endurci, dtourn des chemins de
lvolution, qui possdait de larges pouvoirs avec les forces des Ombres et dirigeait une phalange
dune centaine dEsprits cristalliss dans la mal. Le rcit culmine avec linoubliable rencontre de
Grgoire avec sa mre. Esprit dlite, il se rendra cet irrsistible appel de lamour maternel.

Entre Ciel et Terre

8e Livre 1947
Cest un documentaire dun style romanc, qui nous offre des nouvelles sur la relation
existante entre les activits de lEsprit dans les deux plans de vie , le matriel et le spirituel.
Renouvellant son intrt pour notre apprentissage intime, Andr Luiz , nous relate les mouvants
vnements de ses existences antrieures, depuis la guerre du Paraguay, jusquaux jours de lantique
Rio de Janeiro.
Dans sa prface, Emmanuel nous assure que les cadres fondamentaux de la narration nous
sont intimement familiers, comme les preuves du foyer, les afflictions du Cur, les tourments de la
jalousie, les luttes quotidiennes pour lacquisition du progrs moral. Il nous alerte sur la valorisation
des recours que le monde nous offre pour la restructuration de notre destin.

111

Dans les Domaines de la Mdiumnit

9e Livre 1954
Dans ce livre, Andr Luiz analyse les diffrents aspects de linter change des Esprits avec les
incarns par la voie de la mdiumnit, rehaussant leffort des mdiums fidles au mandat reu avant
la rincarnation et il nous avertit aussi des inter changes mal dirigs entre les deux mondes.
Parmi les thmes abords, il sy dtache : la psychophonie, le somnambulisme, la possession,
la clairvoyance, la clairaudience, le ddoublement, la fascination, la psychomtrie et la mdiumnit
deffets physiques. Il sagit dune tude technique de grande portance qui rvle comment agissent
les Esprits dans les complexes procds de communication mdiumnique. Il retransmet les concepts
dlevs mentors de la spiritualit, contenus dans des expositions de thmatique philosophique,
scientifique et vanglique pour ceux qui se ddient ltude du sujet.

Action et Raction
10e Livre 1957
Andr Luiz nous montre que nos possibilits dans lactuelle existence sont en relation avec
nos actions du pass, de la mme faon que nos actions daujourdhui conditionneront nos possibilits
de demain.
Lauteur spirituel dcrit les rgions infrieures de la sphre spirituelle, reportant la souffrance
(de celle ou celui qui sest condamn une conscience de fautes) aprs la mort physique, et nous
montre les nouveaux chemins, qui peuvent tre choisis et parcourus pour la recherche du bonheur.
Pour cela, il nous prsente des cas rels, nous offrant des orientations, sur le dbit soulager, la loi de
cause effet, les prparatifs pour la rincarnation, les sauvetages et la valeur de la prire.

Evolution entre deux Mondes

11e Livre 1958
Andr Luiz destine ce livre celles et ceux qui tudient, dsireux de sapprofondir dans la
connaissance de la science de lEsprit. Pour cette raison ? Lauteur cherche relier les concepts
rigides de la science aux prceptes vangliques, revcus dans le Spiritisme.
Pntrant la Physique et la Biologie, il discourt sur des thmes comme le fluide cosmique, le
corps spirituel et son volution, lme, les mcanismes de la mdiumnit, les aspects morphologiques,
sociaux et moraux des dsincarns, entre autres. Cest une riche source de connaissances, pour celles
et ceux qui cherchent amplifier leur capacit intellectuelle avec laide des scientifiques et des
chercheurs du plan spirituel. En rsum, ce travail nous offre, suivant les paroles dAndr Luiz, un
petit ensemble de dfinitions synthtiques sur notre propre me immortelle, en face de lUnivers.

112

Mcanismes de la Mdiumnit
12e Livre 1959
Prenant pour rfrence les sciences physiques du monde matriel, Andr Luiz ralise une
tude explicative des difficiles mcanismes de la mdiumnit. Il offre aux mdiums et aux studieux
du thme, les recours pour la comprhension de complexes questions de Physique et de Physiologie,
qui intelligemment vont tre mis en relation avec de nombreux aspects de la mdiumnit. Il accentue
sur limportance de la mdiumnit avec Jsus, clarifiant bien que, en dehors des connaissances
ncessaires, surgissent les impratifs dune discipline et dune responsabilit comme facteurs
dapprentissage des cratures qui se dvouent linter change avec le monde spirituel, lintrieur
des principes de lEvangile la Lumire de la Doctrine Spirite.
Finalement, lauteur dmontre que la mdiumnit a t la vigie matresse de toutes les
constructions du Christianisme, traduite par les apparitions des saints, les prophties, les cures du
Matre et des aptres et les visions de Jean dans lApocalypse. A travers des dons mdiumniques,
Jsus aprs la mort de son corps physique, se manifesta devant ses aptres pour certifier de
limmortalit de lEsprit.

Et la Vie Continue
13e Livre 1968
Andr Luiz nous offre ici un portrait de la vie spirituelle aprs la dsincarnation, montrant que
la situation de lhabitant du plan spirituel est en relation avec sa condition mentale.
Dans un style romanc, lauteur prsente lhistoire de personnages rels, avec des noms bien
videment changs pour viter une quelconque relation avec des personnages encore prsents. Il
relate comment ils se conduisent dans la spiritualit avec laide damis spirituels, se lanant dans
ltude et le travail, se prparant pour tre aptes la rvision du pass et des traumatismes quils
commirent, rendant possibles de tracer de nouvelles directives qui leurs permettront de mettre en
uvre des expriences renouvelables dans un infini procd dvolution.
Andr Luiz, nous enseigne, aussi,entre autre, la pratique de lauto examen, dans la certitude
que la vie continue aprs la mort, toujours ajuste aux ternelles lois du Crateur, pleine desprance,
de travail et de progrs.

113

Srie Andr Luiz

(Collection La vie dans le monde Spirituel)
14-16 Livres complmentaires
Agenda Chrtien
14e Livre 1947
Cest un des ouvrages les plus recherchs par les spirites brsiliens pour prsenter leurs
familiers et leurs amis, mme celles et ceux qui ne sont pas affilis au Spiritisme.
Dans les 50 petits chapitres, Andr Luiz nous offre un ensemble de rflexions et
denseignements sur la vigilance et la prudence ncessaires pour une bonne conduite chrtienne, avec
pour base la sagesse et la vision de la Spiritualit Suprieure. La lectrice, le lecteur trouveront ici, un
rconfort, une orientation sre et des leons dautocontrle pour les anxits et les situations
inesprs qui nous surprennent au jour le jour.
Andr Luiz, nous fait bien comprendre, que cet ouvrage ravive les anciens et ternels
enseignements du Christ Jsus, avec pour desseins notre apprentissage moral, dans de simples et
valeureuses normes de conduite qui nous aident agir comme de vritables chrtiens.

Sexe et Destin
12e Livre 1963
Base sur une histoire relle, lauteur spirituel offre dans ce livre des rponses nos questions
sur le complexe problme de la relation sexuelle humaine, avec limplication dans la Vie de lEsprit
Immortel et dans les conditions de ses expriences futures. Libert et compromis, faute et sauvetage,
foyer et rincarnation, amour et conscience, constituent les thmes de ce livre.
Andr Luiz nous prsente le sexe comme instrument sacr de la cration et le foyer comme
refuge sanctifiant, laissant claire lide que personne ne russit tromper dans ses dons affectifs sans
que postrieurement elle soit oblige de passer par de douloureuses rparations.
Les narrations prsentent un double aspect ; dun cot, des coupables compromis dans des
consquences tragiques et de lautre cot , laide pour les vaincus qui acceptent la lumire de la
rectification. Il y a aussi une narration difiante, dans laquelle les dlinquants dhier, rachets
aujourdhui reoivent la bndiction de devenir des collaborateurs dans la rdemption de celles et de
ceux qui dans le pass ont t leurs victimes.

114

Dsobsession 1964
16e Livre 1964
Cet ouvrage se rvle tre un prcieux auxiliaire pour celles et ceux qui se proposent dagir
avec le srieux exig pour les runions spcifiques de la Maison Spirite, concernant le grave et dlicat
problme de lobsession, qui comme les plus diffrentes et terribles maladies du corps physique,
constitue un des flaux de lhumanit.
En 73 chapitres dment illustrs, Andr Luiz, aborde des thmes qui orientent les travailleurs
des runions de dsobsession sur leur prparation physique et psychique, depuis le rveil du jour de la
runion, surmontant les empchements, la conversation antrieure la runion, la ponctualit, le
travail en quipe, lducation mdiumnique, les passes magntiques, jusqu sa clture. Il traite aussi
des importants procds postrieurs au travail de dsobsession.
Il nous alerte sur la gravit du sujet, soulignant que chaque Maison Spirite, doit possder son
quipe de serviteurs de la dsobsession, non pas seulement pour sa dfense et sa conservation, mais
aussi pour secourir les victimes de la dsorientation spirituelle.

Andr Luiz (Esprit)

115

Francisco Cndido Xavier

(2 avril 1910 - 30 juin 2002),
Francisco Cndido Xavier (2 avril 1910 - 30 juin 2002), alias Chico Xavier, est
le mdium brsilien le plus clbre2 et le plus prolifique du XXesicle. Sous l'influence des
Esprits , il produisit plus de quatre cent livres de sagesse et de spiritualit, dont une centaine
dits dans plusieurs langues. Il popularisa grandement la doctrine spirite au Brsil. Chico Xavier
reu d'innombrables hommages tant du peuple que des organismes publics3. En 1981,
le Brsil proposa officiellement Chico Xavier comme candidat au Prix Nobel de la paix. En 2000,
il fut lu le Minro du XXe sicle , la suite d'un sondage auprs de la population de l'tat
fdr brsilien o il rsidait4. Aprs sa mort, les dputs de l'assemble nationale brsilienne ont
officiellement reconnu son rle dans le dveloppement spirituel du pays5.

Enfance
Francisco Cndido Xavier est n le 2 avril 1910 dans la municipalit de Pedro Leopoldo,
dans l'tat du Minas Gerais (Brsil). La famille compte neuf enfants, ses parents, tous deux
analphabtes, sont vendeurs de billets de loterie pour son pre et blanchisseuse pour sa mre. Il
raconte que c'est aprs avoir perdu sa mre, l'ge de cinq ans, qu'il commence entendre des
voix. Il travaille ds neuf ans, comme tisserand, tout en continuant l'cole primaire. douze ans,
il rdige en classe une rdaction remarquable et explique sa matresse que ce texte lui a t dict
par un Esprit qui se tenait prs de lui. la suite de la gurison de l'une de ses surs qui
souffrait d'obsession, Chico ainsi que toute sa famille adhre aux thories du spiritisme.

116

Centre spirite 'Luis Gonzala', pedro leopoldo, en 2008

Chico Xavier tudie la doctrine spirite et fonde le centre spirite Luiz Gonzaga , le 21
juin 1927. Il s'investit dans son activit de mdium et dveloppe ses capacits en psychographie.
Il affirme voir, en 1931. son mentor spirituel sous la forme d'un Esprit prnomm Emmanuel.
Guid par cet tre invisible, Chico publie son premier livre en juillet 1932 : Le Parnasse d'oulretomb1, recueil de 60 pomes attribus neuf potes brsiliens, quatre portugais et un anonyme,
tous disparus. Cet ouvrage de haute posie, produit par un modeste caissier, qui le signe du nom
d'auteurs dcds provoque l'tonnement gnral. Le journal O Globo, de Rio dpche l'un de ses
rdacteurs, non spirite, assister pendant plusieurs semaines aux runions du groupe spirite du
centre Luiz Gonzaga. Il s'ensuit une srie de reportages qui popularisent le spiritisme au Brsil.

Une vie de mdium

partir de sa premire publication, Chico Xavier ne cesse d'crire des pomes, des
romans, des recueils de penses, des ouvrages de morale ou des traits de technique spirite. Bon
nombre de ces publications deviennent des succs de librairie, dont la plus vendue reste Nosso
Lar, la vie dans le monde spirituel, diffuse plus de 1,3 million d'exemplaires . Beaucoup sont
traduites en anglais, franais et espagnol. La totalit des droits d'auteur reviennent des uvres
de charit, Chico ne vivant que de son maigre salaire d'employ au ministre de l'agriculture.
partir de 1957, Chico Xavier s'installe Uberabaqui devient un lieu de rassemblement pour les
spirites du monde entier. Il y dcde le 30 juin 2002, sans jamais varier d'explications propos de
l'origine de sa production littraire phnomnale. Sous son impulsion, le Brsil est devenu la
patrie d'adoption du spiritisme : il y compterait 20 millions de sympathisants dont 2,3 millions de
pratiquants, ce qui en ferait la troisime religion du pays.
De son vivant, Chico Xavier fut le citoyen d'honneur de plus d'une centaine de villes, dont
So Paulo. En 1980, un gigantesque mouvement national se constitua afin qu'il obtienne le Prix
Nobel de la paix, l'anne suivante. Dans tous les tats du Brsil des comits de soutien se
formrent, des centaines de municipalits, des Assembles lgislatives de la plupart des tats, des
parlementaires de Brasilia, dont Tancredo Neves alors Prsident du Parti Populaire au Snat,
appuyrent sa candidature .En 1981, plus de 10 millions de Brsiliens signrent une ptition en
faveur de l'attribution de la prestigieuse distinction Chico Xavier. La mme anne, le dput
Jos Freitas Nobre transmit lui-mme au comit de Stockholm un dossier constitu de plus de
117

100 kg de documents, afin d'appuyer la candidature du mdium . Chico Xavier ne reut pas le
prix Nobel, mais devint une figure emblmatique du Brsil. Aujourd'hui, des dizaines de villes au
Brsil possdent une rue Chico-Xavier . La vie de ce mdium a servi de base au film "Chico
Xavier" produit par Columbia Pictures en 2010.

Principaux livres produits par Chico Xavier

Chico fut un crivain trs prolifique : 451 livres lui sont attribus, dont 39 dits aprs sa
mort . Comme tous les mdiums, Chico Xavier ne prtendait pas tre l'auteur des livres, mais
uniquement l'instrument utilis par les esprits pour se manifester et transmettre leurs
enseignements. C'est la raison pour laquelle, le nom d'un Esprit est associ chaque livre.

Listes des ouvrages en brsilien

suivre

118

Xavier Candido Franscisco

437 Livres

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31
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33
34
35
36
37
38

...E O Amor Continua

Alv.

Esp. Diversos

1983

A Caminho Da Luz

Feb

Emmanuel

1938

Luz Da Orao

Clarim

Esp. Diversos

1969

A Morte Simples Mudana

Madras

Flvio Mussa Tavares

2005

A Ponte

Fergs

Emmanuel

1983

A Semente De Mostarda

Geem

Emmanuel

1990

A Terra E O Semeador

Ide

Emmanuel

1975

A Verdade Responde

Ideal

Emmanuel/Andr Luiz

1990

A Vida Conta

Ceu

Maria Dolores

1980

A Vida Escreve

Feb

Hilrio Silva

1960

A Vida Fala I

Feb

Neio Lucio

1973

A Vida Fala Ii

Feb

Neio Lucio

1973

A Vida Fala Iii

Feb

Neio Lucio

1973

A Volta

Ide

Esp. Diversos

1993

Abenoa Sempre

Geem

Esp. Diversos

1993

Abenoando Nosso Brasil

Pinti

Esp. Diversos

2007

Abrigo

Ide

Emmanuel

1986

Ao E Caminho

Ideal

Emmanuel/Andr Luiz

1987

Ao E Reao

Feb

Andr Luiz

1957

Ao, Vida E Luz

Ceu

Esp. Diversos

1991

Aceitao E Vida

Uem

Margarida Soares

1989

Adeus Solido

Geem

Esp. Diversos

1982

Agncia De Notcias

Geem

Jair Presente

1986

Agenda Crist

Feb

Andr Luiz

1948

Agenda De Luz

Ideal

Esp. Diversos

1998

Agora O Tempo

Ideal

Emmanuel

1984

Algo Mais

Ideal

Emmanuel

1980

Alma Do Povo

Ceu

Cornlio Pires

1996

Alma E Corao

Pens

Emmanuel

1969

Alma E Luz

Ide

Emmanuel

1990

Alma E Vida

Ceu

Maria Dolores

1984

Almas Em Desfile

Feb

Hilrio Silva

1961

Alvorada Crist

Feb

Neio Lucio

1948

Alvorada Do Reino

Ideal

Emmanuel

1988

Amanhece

Geem

Esp. Diversos

1976

Amigo

Ceu

Emmanuel

1979

Amizade

Ideal

Meimei

1977

Amor E Luz

Ideal

Emmanuel/Esp. Diversos

1977

119

39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54

Amor E Saudade

Ideal

Esp. Diversos

1985

Amor E Verdade

Ideal

Esp. Diversos

2000

Amor Sem Adeus

Ide

Walter Perrone

1978

Anotaes Da Mediunidade

Ceu

Emmanuel

1995

Ante O Futuro

Ideal

Esp. Diversos

1990

Antenas De Luz

Ide

Laurinho

1983

Antologia Da Amizade

Ceu

Emmanuel

1995

Antologia Da Caridade

Ideal

Esp. Diversos

1995

Antologia Da Criana

Ideal

Esp. Diversos

1979

Antologia Da Esperana

Ceu

Esp. Diversos

1995

Antologia Da Espiritualidade

Feb

Maria Dolores

1971

Antologia Da Juventude

Geem

Esp. Diversos

1995

Antologia Da Paz

Geem

Esp. Diversos

1994

Antologia Do Caminho

Ideal

Esp. Diversos

1996

Antologia Dos Imortais

Feb

Esp. Diversos

1963

Antologia Medinica Do Natal Feb

Aos Probl. Do Mundo
Feesp
55 Apelos Cristos
Uem

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Bezerra De Menezes

1967
1972
1986

56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
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76
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78
79
80
81
82
83
84

Apostilas Da Vida

Ide

Andr Luiz

1986

As Palavras Cantam

Ceu

Carlos Augusto

1993

Assemblia De Luz

Geem

Esp. Diversos

1988

Assim Vencers

Ideal

Emmanuel

1978

Assuntos Da Vida E Da Morte

Geem

Esp. Diversos

1991

Astronautas No Alm

Geem

Esp. Diversos

1974

Ateno

Ide

Emmanuel

1981

Atravs Do Tempo

Lake

Esp. Diversos

1972

Augusto Vive

Geem

Augusto Cezar Netto

1981

Aulas Da Vida

Ideal

Esp. Diversos

1981

Auta De Souza

Ide

Auta De Souza

1976

Ave, Cristo!

Feb

Emmanuel

1953

Basto De Arrimo

Uem

Willian

1984

Ba De Casos

Ideal

Cornlio Pires

1977

Bazar Da Vida

Geem

Jair Presente

1985

Bno De Paz

Geem

Emmanuel

1971

Bnos De Amor

Ceu

Esp. Diversos

1993

Bezerra, Chico E Voc

Geem

Bezerra De Menezes

1973

Boa Nova

Feb

Humberto De Campos

1941

Brilhe Vossa Luz

Ide

Esp. Diversos

1987

Busca E Achars

Ideal

Emmanuel/Andr Luiz

1976

Calendrio Esprita

Feesp

Esp. Diversos

1974

Calma

Geem

Emmanuel

1979

Caminho Esprita

Cec

Esp. Diversos

1967

Caminho Iluminado

Ceu

Emmanuel

1998

Caminho, Verdade E Vida

Feb

Emmanuel

1949

Caminhos Da F

Ideal

Cornlio Pires

1997

Caminhos Da Vida

Ceu

Cornlio Pires

1997

Brasil, Corao Do Mundo,

120

85 Caminhos De Volta
86 Caminhos Do Amor
87 Caminhos
88 Canais Da Vida
89 Canteiro De Idias
90 Caravana De Amor
91 Caridade
92 Carmelo Grisi, Ele Mesmo
93 Cartas De Uma Morta
94 Cartas Do Corao
95 Cartas Do Evangelho
96 Cartas E Crnicas
97 Cartilha Da Natureza
98 Cartilha Do Bem
99 Ceifa De Luz
100
101
102
103
104

Geem

Esp. Diversos

1975

Ceu

Maria Dolores

1983

Ceu

Emmanuel

1981

Ceu

Emmanuel

1986

Ideal

Esp. Diversos

1999

Ide

Esp. Diversos

1985

Ide

Esp. Diversos

1978

Geem

Carmelo Grisi

1991

Lake

Maria Joo De Deus

1935

Lake

Esp. Diversos

1952

Lake

Casimiro Cunha

1941

Feb

Irmo X

1966

Feb

Casimiro Cunha

1944

Feb

Meimei

1962

Feb

Emmanuel

1979

Centelhas
Ide
1992
Cho De Flores
Ideal
1975
Chico Xavier - Dos Hippies

Emmanuel
Esp. Diversos

Chico Xavier Mandato

105
106
107
108
Luiz/Lucius

109
110 Claramente Vivos
111 Coisas Deste Mundo
112 Coletnea Do Alm
113 Comandos Do Amor
114 Compaixo
115 Companheiro
116 Confia E Segue
117 Confia E Serve
118 Construo Do Amor
119 Continuidade
120
121
122

Chico Xavier Em GoiniaGeem

1977
Chico Xavier Indito:

Emmanuel

Chico Xavier Pede Licena

Esp. Diversos
1972
Chico Xavier, Uma Vida

Geem

Cidade No Alm
Ide
1983
Cinquenta Anos Depois Feb
1940
Ide
Esp. Diversos

Andr

Clarim

Cornlio Pires

1977

Feesp

Esp. Diversos

1945

Ide

Esp. Diversos

1988

Ide

Emmanuel

1993

Ide

Emmanuel

1977

Geem

Emmanuel

1984

Ide

Esp. Diversos

1989

Ceu

Emmanuel

1988

Ideal

Esp. Diversos

1990

Contos Desta E Doutra Vida

1964
Contos E Aplogos
Feb
1958
Conversa Firme
Cec
1975

Emmanuel
1979

Feb Irmo X
Irmo X
Cornlio Pires

121

123
124
125
126
127
128
129
130
131
De Campos

132
Da Vida

133
134
De Amor
De Amor

135
136
137
138
139
140
141
142
143
Bresciane

144
Dos Benefcios

Convivncia
Ceu
1984
Corao E Vida
Ideal
1978
Coraes Renovados
Ideal
1988
Coragem
Cec
1971
Correio Do Alm
Ceu
1983
Correio Fraterno
Feb
1970
Crer E Agir
Ideal
Emmanuel/Irmo Jos 1986
Crianas No Alm
Geem
1977
Crnicas De Alm-Tmulo
1936
Cura
Geem
1988
Geem
Roberto Muszkat
Ddivas De Amor
Ideal
1990
Ddivas Espirituais
Ide
1994
Ide
Emmanuel
Uem
Esp. Diversos
Degraus Da Vida
Ceu
1996
Desobsesso
Feb
1964
Deus Aguarda
Geem
1980
Deus Sempre
Ideal
1976
Dilogo Dos Vivos
Geem
1974
Dirio De Bnos
Ideal
1983
Dicionrio Da Alma
Feb
1964
Dinheiro
Ide
1986
Do Outro Lado Da Vida Inovao
2006
Doaes De Amor
Geem
1992
Ger
Bezerra De Menezes

Emmanuel
Maria Dolores
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Marcos
Feb Humberto
Esp. Diversos
1984
Maria Dolores
Esp. Diversos
1992
1993
Cornlio Pires
Andr Luiz
Meimei
Emmanuel
Esp. Diversos
Cristiane
Esp. Diversos
Emmanuel
Paulo Henrique
Esp. Diversos
1991

122

145
146
147
148
149
E Trabalho

150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
Diversos

163
164
165
166
Galasse

167
168

Doutrina De Luz
Geem
1990
Doutrina E Aplicao
Ceu
1989
Doutrina E Vida
Ceu
1987
Doutrina Escola
Ide
1996
E A Vida Continua...
Feb
1968
Ideal
Esp. Diversos
Educandrio De Luz
Ideal
1985
Elenco De Familiares
Ideal
1995
Eles Voltaram
Ide
1981
Emmanuel
Feb
1938
Encontro De Paz
Cec
1973
Encontro Marcado
Feb
1967
Encontros No Tempo
Ide
1979
Endereos Da Paz
Ceu
1982
Entender Conversando Ide
1984
Entes Queridos
Geem
1982
Entre A Terra E O Cu Feb
1954
Entre Duas Vidas
Cec
1974
Entre Irmos De Outras Terras
1966
Entrevistas
Ide
1971
Enxugando Lgrimas
Ide
1978
Escada De Luz
Ceu
1999
Escola No Alm
Ideal
1988
Escrnio De Luz
Clarim
1973
Escultores De Almas
Ceu
1987

Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Andr Luiz
1988
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Feb Esp.
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Cludia P.
Emmanuel
Esp. Diversos

123

169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
Luiz

181
182
183
Netto

184
185
186
187
188
189
190
Gonalves

191
192

Espera Servindo
Geem
1985
Esperana E Alegria
Ceu
1987
Esperana E Luz
Ceu
1993
Esperana E Vida
Ideal
1985
Estamos No Alm
Ide
1983
Estamos Vivos
Ide
1993
Estante Da Vida
Feb
1969
Estradas E Destinos
Ceu
1987
Estrelas No Cho
Geem
1987
Estude E Viva
Feb
Emmanuel/Andr Luiz 1965
Evangelho Em Casa
Feb
1960
Evoluo Em Dois Mundos
1959
Excurso De Paz
Ceu
1990
Falando Terra
Feb
1951
Falou E Disse
Geem
1978
Famlia
Ceu
1981
F
Ideal
1984
F, Paz E Amor
Geem
1989
Feliz Regresso
Ideal
1981
Festa De Paz
Geem
1986
Filhos Voltando
Geem
1982
Flores De Outono
Lake
1984
Fonte De Paz
Ide
1987
Fonte Viva
Feb
1956

Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Irmo X
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Meimei
Feb Andr
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Augusto Cezar
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Jsus
Esp. Diversos
Emmanuel

124

193
Netto

194
195
196
197
Cunha

198
199
200
201
202
Cunha

203
204
205
206
207
208
209
210
211 Indulgncia
212
213
214
215
216

Fotos Da Vida
1989
Fulgor No Entardecer
1991
Gabriel
1982
Gaveta De Esperana
1980
Gotas De Luz
1953
Gotas De Paz
1993
Gratido E Paz
1988
H Dois Mil Anos
1939
Harmonizao
1990
Histria De Maricota
1947
Histrias E Anotaes
1989
Hoje
1984
Hora Certa
1987
Horas De Luz
1984
Humorismo No Alm
1984
Ideal Esprita
1963
Idias E Ilustraes
1970
Indicaes Do Caminho
1995
Ide

Geem

Augusto Cezar

Uem

Esp. Diversos

Ide

Gabriel

Ide

Laurinho

Feb

Casimiro

Ceu

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Geem

Emmanuel

Feb

Casimiro

Ceu

Irmo X

Ceu

Emmanuel

Geem

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

Ideal

Esp. Diversos

Cec

Esp. Diversos

Feb

Esp. Diversos

Geem

Carlos Augusto

Emmanuel

1989

Inspirao
1979
Instrues Psicofnicas
1956
Instrumentos Do Tempo
1974
Intercmbio Do Bem
1987
Intervalos
1981

Geem

Emmanuel

Feb

Esp. Diversos

Geem

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Clarim

Emmanuel

125

217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
Cunha

227
228
229
230
231
Henrique

232
233
234
235
236
237
238
239
240

Irm Vera Cruz

1980
Irmo
1980
Irmos Unidos
1988
Janela Para A Vida
1979
Jardim Da Infncia
1947
Jesus Em Ns
1987
Jesus No Lar
1950
Jia
1985
Jovens No Alm
1975
Juca Lambisca
1961
Juntos Venceremos
1985
Justia Divina
1962
Lar - Oficina, Esperana

Ide

Vera Cruz

Ideal

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Fergs

Esp. Diversos

Feb

Joo De Deus

Geem

Emmanuel

Feb

Neio Lucio

Ceu

Emmanuel

Geem

Esp. Diversos

Feb

Casimiro

Ideal

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Lzaro Redivivo
1945
Lealdade
1982
Leis De Amor
1963
Levantar E Seguir
1992
Libertao
1949
Linha Duzentos
1981
Lira Imortal
1938
Livro Da Esperana
1964
Livro De Respostas
1980
Loja De Alegria
1985
Luz Acima
1948

Feb

Irmo X

Ide

Maurcio G.

Feesp

Emmanuel

Geem

Emmanuel

Feb

Andr Luiz

Ceu

Emmanuel

Lake

Esp. Diversos

Cec

Emmanuel

Ceu

Emmanuel

Geem

Jair Presente

Feb

Irmo X

126

241
Diversos

242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
Luiz

255
256
Lucio

257
258
Tadeu

259
260
261
262
263
264

Luz Bendita
Ideal
1977
Luz E Vida
Geem
1986
Luz No Caminho
Ceu
1992
Luz No Lar
Feb
1968
Me
Clarim
1971
Mais Luz
Geem
1970
Mais Perto
Geem
1983
Mais Vida
Ceu
1982
Mos Marcadas
Ide
1972
Mos Unidas
Ide
1972
Marcas Do Caminho
Ideal
1979
Maria Dolores
Ideal
1977
Material De Construo Ideal
1983
Mecanismos Da Mediunidade
1960
Mediunidade E Sintonia Ceu
1986
Mensagem Do Pequeno Morto
1947
Mensagens De Ins De Castro
Ins De Castro
2006
Mensagens Que Confortam
1983
Mentores E Seareiros
Ideal
1993
Migalha
Uem
1993
Misso Cumprida
Pinti
2004
Missionrios Da Luz
Feb
1945
Momento
Ceu
1994
Momentos De Encontro Ceu
1984

Emmanuel/Esp.
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Batura
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Maria Dolores
Emmanuel
Feb Andr
Emmanuel
Feb Neio
Geem
Tt

Ricardo

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Rosngela

127

265
266
267
268
269
270
271
272
273
Clotilde

274
275
276
277
278
Luiz

279
280
281
282
283
284
285
Campos

286
287
288

Momentos De Ouro
Geem
1977
Momentos De Paz
Ideal
1980
Monte Acima
Geem
1985
Moradias De Luz
Ceu
1990
Na Era Do Esprito
Geem
1973
Na Hora Do Testemunho Paidia
1978
No Publicadas 1933-1954
Esp. Diversos
2004
Nascer E Renascer
Geem
1982
Natal De Sabina
Geem
1972
Neste Instante
Geem
1985
Ningum Morre
Ide
1983
No Mundo Maior
Feb
1947
No Portal Da Luz
Cec
1967
Nos Domnios Da Mediunidade
1955
Ns
Ceu
1985
Nosso Lar
Feb
1944
Nosso Livro
Lake
1950
Notas Do Mais Alm
Ide
1995
Notcias Do Alm
Ide
1980
Novamente Em Casa
Geem
1984
Novas Mensagens
Feb
1940
Novo Mundo
Ideal
1992
Novos Horizontes
Ideal
1996
O Caminho Oculto
Feb
1947

Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Madras
Emmanuel
Francisca
Emmanuel
Esp. Diversos
Andr Luiz
Emmanuel
Feb Andr
Emmanuel
Andr Luiz
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Humberto De
Emmanuel
Esp. Diversos
Veneranda

128

289
290
V. Lorenz

291
292
Pires

293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311 Palavras Do Corao
312

O Consolador
Feb
1941
O Esperanto Como Revelao
1976
O Esprito Da Verdade Feb
1962
O Esprito De Cornlio Pires
1965
O Essencial
Ceu
1986
O Evangelho De Chico Xavier
Emmanuel
2000
O Ligeirinho
Geem
1993
Obreiros Da Vida Eterna Feb
1946
Oferta De Amigo
Ide
1996
Opinio Esprita
Cec
Emmanuel/Andr Luiz 1963
Orvalho De Luz
Cec
1969
Os Dois Maiores Amores Geem
1983
Os Filhos Do Grande Rei Feb
1947
Os Mensageiros
Feb
1944
Pacincia
Ceu
1983
Pginas De F
Ideal
1988
Pginas Do Corao
Lake
1951
Pai Nosso
Feb
1952
Palavras De Chico XavierIde
1995
Palavras De Coragem
Ideal
1987
Palavras De Emmanuel Feb
1954
Palavras De Vida Eterna Cec
1964
Ceu
Meimei

Emmanuel

Palavras Do Infinito
1936

Esp. Diversos

Lake

Ide Francisco
Esp. Diversos
Feb Cornlio
Emmanuel
Didier
Emmanuel
Andr Luiz
Cornlio Pires

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Veneranda
Andr Luiz
Emmanuel
Esp. Diversos
Irm Candoca
Meimei
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
1982

129

313
314
315
316
317
Ptria Do Evangelho

318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336

Palco Iluminado
Geem
1988
Po Nosso
Feb
1950
Parnaso De Alm TmuloFeb
1932
Pssaros Humanos
Geem
1994
Passos Da Vida
Cec
1969
Feb
Humberto De Campos
Paulo E Estevo
Feb
1942
Paz E Alegria
Geem
1981
Paz E Amor
Ceu
1996
Paz E Libertao
Ceu
1996
Paz E Renovao
Cec
1970
Paz
Ceu
1983
Pedaos Da Vida
Ideal
1997
Pensamento E Vida
Feb
1958
Perante Jesus
Ideal
1990
Perdo E Vida
Ceu
1999
Prolas De Luz
Ceu
1992
Prolas Do Alm
Feb
1952
Ptalas Da Primavera
Uem
1990
Ptalas Da Vida
Ceu
1997
Pinga Fogo (1 Entrevista)
Esp. Diversos
1971
Pingo De Luz
Ideal
1995
Planto Da Paz
Geem
1988
Planto De Respostas
Ceu
1995
Poetas Redivivos
Feb
1969

Jair Presente
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
1938
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Cornlio Pires
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Edicel
Carlos Augusto
Emmanuel
Pinga Fogo Ii
Esp. Diversos

130

337
338
339
340
341
342
343
Netto

344

Ponto De Encontro
1986
Pontos E Contos
1951
Porto De Alegria
1990
Praa Da Amizade
1982
Preito De Amor
1993
Presena De Laurinho
1983
Presena De Luz
1984
Pronto Socorro
1980

Geem

Jair Presente

Feb

Irmo X

Ide

Esp. Diversos

Ceu

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Ide

Laurinho

Geem

Augusto Cezar

Ceu

Emmanuel

Psicografias Ainda

345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361

Quando Se Pretende Falar

Queda E Ascenso Da Casa
Quem So
1982
Rapidinho
1989
Realmente
2004
Recados Da Vida Maior
1995
Recados Da Vida
1983
Recados Do Alm
1978
Recanto De Paz
1976
Reconforto
1986
Reencontros
1982
Refgio
1989
Relatos Da Vida
1988
Relicrio De Luz
1962
Religio Dos Espritos
1960
Renascimento Espiritual
1995
Renncia
1942

Ide

Esp. Diversos

Geem

Jair Presente

Pinti

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Geem

Esp. Diversos

Ideal

Emmanuel

Fmg

Esp. Diversos

Geem

Emmanuel

Ide

Esp. Diversos

Ideal

Emmanuel

Ceu

Irmo X

Feb

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

Ideal

Esp. Diversos

Feb

Emmanuel

131

362
De Campos

363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385

Reportagens De Alm-Tmulo
1943
Resgate E Amor
Geem
1987
Respostas Da Vida
Ideal
1975
Retornaram Contando
Ide
1984
Retratos Da Vida
Cec
1974
Revelao
Geem
1993
Rosas Com Amor
Ide
1973
Roseiral De Luz
Uem
1988
Roteiro
Feb
1952
Rumo Certo
Feb
1971
Rumos Da Vida
Ceu
1981
Saudao Do Natal
Ceu
1996
Seara De F
Ide
1982
Seara Dos Mdiuns
Feb
1961
Segue-Me
Clarim
1973
Seguindo Juntos
Geem
1982
Semeador Em Tempos Novos
Emmanuel
1989
Semente
Ide
1993
Sementeira De Luz
Vinha De Luz
2006
Sementes De Luz
Ideal
1987
Senda Para Deus
Ceu
1997
Sentinelas Da Alma
Ideal
1982
Sentinelas Da Luz
Ceu
1990
Servidores No Alm
Ide
1989

Feb Humberto
Tiaminho
Andr Luiz
Esp. Diversos
Cornlio Pires
Jair Presente
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Geem
Emmanuel
Neio Lucio
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Meimei
Esp. Diversos
Esp. Diversos

132

386
387
388
389
390
Dolores/Meimei

391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
Cunha

402
403
404
405
406
407
408
409

Sexo E Destino
Feb
1963
Sinais De Rumo
Geem
1980
Sinal Verde
Cec
1971
Snteses Doutrinrias
Ceu
1995
Somente Amor
Ideal
1978
Somos Seis
Geem
1976
Sorrir E Pensar
Ide
1984
Taa De Luz
Feesp
1972
To Fcil
Ceu
1985
Temas Da Vida
Ceu
1987
Tempo De Luz
Fmg
1979
Tempo E Amor
Ide
1984
Tempo E Ns
Ideal
Emmanuel/Andr Luiz 1993
Tende Bom nimo
Ideal
1987
Tesouro De Alegria
Ide
1993
Timbolo
Feb
1962
Tintino... O Espetcilo Continua
Francisca Clotilde
1976
Tocando O Barco
Ideal
1984
Toques Da Vida
Ideal
1997
Traos De Chico Xavier Ceu
1997
Trevo De Idias
Geem
1987
Trilha De Luz
Ide
1990
Trovadores Do Alm
Feb
1965
Trovas Da Vida
Ceu
1999

Andr Luiz
Esp. Diversos
Andr Luiz
Esp. Diversos
Maria
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

Esp. Diversos
Esp. Diversos
Casimiro
Geem
Emmanuel
Cornlio Pires
Esp. Diversos
Emmanuel
Emmanuel
Esp. Diversos
Cornlio Pires

133

410
411 Trovas Do Mais Alm
412
413
414
Diversos

415
416
417
418
419
Nascimento

420
421
422
423
Leo Jr.

424
425
426
427
428
429
430
431
432
433

Trovas Do Corao
1997
Cec

Ide

Cornlio Pires

Esp. Diversos

1971

Trovas Do Outro Mundo Feb

1968
Tudo Vir A Seu Tempo Madras
2003
Uma Vida De Amor E Caridade
1992
Unio Em Jesus
Ceu
1994
Urgncia
Geem
1980
Venceram
Geem
1983
Vereda De Luz
Geem
1990
Viagens Sem Adeus
Ideal
1999
Viajaram Mais Cedo
Geem
1985
Viajor
Ide
1985
Viajores Da Luz
Geem
1981
Vida Alm Da Vida
Ceu
1988
Vida E Caminho
Geem
1994
Vida E Sexo
Feb
1970
Vida Em Vida
Ideal
1980
Vida No Alm
Geem
1980
Vida Nossa Vida
Geem
1983
Vinha De Luz
Feb
1952
Viso Nova
Ide
1987
Vitria
Ide
1987
Vivendo Sempre
Ideal
1981
Viveremos Sempre
Ideal
1994

Esp. Diversos
Elcio Tumenas
Fv

Esp.

Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Claudio R.A .
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Lineu De Paula
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Emmanuel
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos
Esp. Diversos

134

434
M.B.Du Bocage

435
436
437

Volta Bocage
1947
Voltei
1949
Vozes Da Outra Margem
1987
Vozes Do Grande Alm
1957

Feb

Manuel

Feb

Irmo Jacob

Ide

Esp. Diversos

Feb

Esp. Diversos

Compilao Geem (Maro De 2007) Com Utilizao A Partir Do Livro 413 Da Relao Fecfas (Fraternidade Esprita Crist
Francisco De Assis, De Belo Horizonte-Mg)

135