Godoy Gallardo - Amor Como Destino en El Teatro Romantico Espanol

El amor como destino en el teatro romntico espaol
Author(s): Eduardo Godoy Gallardo

Source: Revista Chilena de Literatura, No. 16/17 (Oct., 1980 - Apr., 1981), pp. 115-134
Published by: Universidad de Chile
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EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO

ROMANTICO ESPAftOL
Eduardo Godoy Gallardo
A don Antonio,con profundoafecto.
El siglo xix ve en sus comienzosla plasmaci6n de un nuevo estilo de vida que reconoce sus antecedentesen la ultima mitad del
siglo anterior.Es el romanticismoy el prerromanticismo,
respectivamente.Mucho se ha elucubrado en torno a considerarlo romantico como una actitud vital encontrableen toda poca. Sin
embargo, todo indica la necesidad de circunscribirel estilo romantico a un periodo perfectamentedelimitable en el tiempo.
Se trata de una actitud vital que tine todas las actividades del
hombre y que abarca los cincuenta primerosaiios del siglo xix.
Es un momento unico e irrepetible,sin antes ni despus.Podra
encontrarserasgos romanticosen cualquier momentohist6rico,es
cierto, pero el calificativode romantico con todo lo que 1 implica, debe aplicarse s61o a una actitud decimononica. Por otra
parte, lo romanticollega tan a la esencia del hombre que su impronta se encuentraen todo lo que resta del siglo. Y asi, movimientoscomo el realista y el naturalistase explican, en gran medida, por el fondo romanticoque subyace en su tematica.
^Por qu se caracterizael hombre romantico?<iQulo hace diferente?El temple de animo romanticorepresentaun nuevo estado espiritual que aparece definido, en primer lugar, por una
inquietud y una tristezasin motivo, a la vez que por una profunda insatisfacci6nfrente a su mundo. Este estado de alma es
producto del desequilibrio entre sentimientoy razon, en favor
del primero. El verdadero guia del actuar humano no es ya la
raz6n, sino el sentimientoy la imagination. El romanticose considera el centro del universo y todo lo reduce a su manera de
sentir. De ahf nace una de sus caracteristicasfundamentales,el
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egocentrismoo yoismo que lo lleva a trasladar todo su interior

a su quehacer artisticoen donde abundardn las memorias, las
cartas,las confesionesintimas que se prestan para el desglose de
ese mundo.
La mayoriade ellos mueren j6venes. De temperamentonervioso, son prodives al dolor, al pesimismo,a la melancolia y hacen
del amor el centro de sus vidas. Buscan la originalidad en todo,
incluso en el aspecto exterior.Miran con desprecioa sus contempordneos. Buscan, premeditadamente,lo enorme y exagerado;
muchos de sus personajes sobresalen por lo excentricosy monstruosos.El mundo artisticose puebla de angeles caidos y rebeldes, de bandidos generosos, de heroes de misteriosoorigen, de
mujeres de esplendente y fatal belleza. La convencion religiosa
se transgredecontinuamente.La huella satanica se halla en el
origen mismodel hroe,y el amor se contaminade terrory muerte. La herofnase convierteen la doncella virtuosaque peregrina
en un mundo doloroso en que solo le espera la destrucciontinal.
La tipologia de lo heroica debe, entonces,adaptarse a esta nueva
situaci6n.
Frente a la Naturaleza tienen una posici6n muy clara. Se identificancon ella y proyectantodo su desencantoen el medio ambiente. Buscan los paisajes sepulcralesy ruinosos,aman la noche
y la tarde, prefierenel otono. Adoran lo solitario y melancolico.
La Naturaleza es su confidente.Lo dice Michelet con propiedad:
"Nada de la Naturaleza me es extrafio;la odio y la adoro, como
lo haria con una mujer".
Se evaden hacia tierrasextraiiasy otros tiempos.Lo medieval
lo
morisco se conviertenen elementos exoticos fundamentales.
y
Costumbres,indumentarias,todo aquello que parezca extrafio,es
digno de su interns.
Diversos sentimientosestructuransu alma atormentada.Postulan la libertad en todas sus formas (literaria,religiosa, politica,
moral. . .) , el ensueno y la nostalgia, el amor como principio divino ms alld de la vida y de la muerte,el dolor, la desgracia,la
melancolia y la angustia como condiciones congnitas,el tedio,
el aburrimiento,el hastio. . . Todo esto hace que su alma sea dolorosa, en extremo. No hay en ella alegria, fe, optimismo.Una
quejumbre permanentey un internscasi patol6gico por analizar
sus estados es lo habitual. Espronceda, en A Jarifaen una orgia,
concentraen un par de versos lo que la vida era para el romntico y cu&l fue su mdxima aspiraci6n:
"Palpe la realidad y odi la vida:
ISolo en la paz de los sepulcros creol".
EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .
117
Ser romdnticoes vivir desgarradode Dios, es un amar que choca siempre con las circunstanciasque hacen imposible integrarse
en una vida feliz,es un odio implacable a lo social que destruye y aniquila1.
Como se comprenderd,el repertoriode motivos romanticoses
amplio y variado. Resulta dificil analizarlos aisladamente. En esal que es el motivo central,el
ta oportunidad me circunscribir
amor, y a uno de sus rasgos fundamentales,la conception de
destino que hay en &l. Los personajes romanticosestan destinados a amarse. Basta una mirada para que sus almas se encuentren y jamas ya se separen. En el principio de este sentimiento
es necesario recalcar que no hay razones que lo expliquen. Es la
pasi6n que reconoce sus derechos por sobre toda otra causa. Y
por ello mismo aqui no hay estudio o analisis sicol6gico que indiquen los pasos del proceso amoroso. Porque, simplemente,no
hay proceso. De comienzo a fin, desde el angulo del sentimiento,
el hroey la herofnaromanticano reconocen cambios. Si alguna
variaci6n se puede observaren ellos, se debe a circunstanciasajenas al sentimientoen su acepci6n pura2.
Este es el punto de partida del presenteensayo. Y lo analizaremos tomando como centro a cinco dramas romanticosespafioles que senalan el triunfode la rebeli6n romantica en Espafia:
La conjuration de Venecia, de F. Martinez de la Rosa; Don Alvaro o La fuerza del sino, de Angel de Saavedra; El trovador,de
A. Garcia Gutierrez; Los amantes de Teruel, de J. E. Hartzenbusch y Don Juan Tenorio, de JosZorrilla3.Se deja de lado todo
aquello que no sea pertinenteal motivo en el rasgo que se examina, como es natural. Y el analisis se hard centrado en la pareja que en cada drama soporta el peso de la acci6n dramatica.
Laura y Rugiero encarnan la pareja de amantes en La conju*Para una revisi6n global, consultese a P. Van Tieghem: El romanticismo
en la lileratura europea. (Traducci6n de J. Almoina, uteha, Mexico, 1954) .
Para una revisidn parcial, vease a M. Praz: The romantic agony (Meridian
Books, New York, 1960) ; a A. Beguin: El alma romdntica y el sueno. (Traducci6n de M. Monteforte,fce, Mexico, 1954) ; a M. Bowra: The romantic
imagination (Oxford Paperbacks, London 1969), entre otros.
2Sobre la intensidad del sentimiento,vase R. P. Sebold: Una Idgrima,
pero una Idgrima sola: sobre el llanto romdntico. (Insula, n. 380-381, julioagosto 1978, pp. 8-9) .
3Para una vision general del romanticismoen Espafia, vase: Peers, E.
Allison: Historia del movimiento romdntico espanol. (Biblioteca RomAnico
Hispanica, Tratados y Monogratfa n. 4, Editorial Gredos. Traducci6n de
Jose Gimeno, Madrid 1954) , R. Navas-Ruiz: El romanticismoespanol: historia y critica. (Anaya, Salamanca 1973) y N. Alonso Cortes: El teatro espanol
en el sigh xix, en G. Dfaz Plaja editor:HistoriaGeneralde las Literaturas
Hispdnicas. (Editorial Vergara, Tomo iv-Segunda Parte, Barcelona 1968, pp.

259-337).
118
ration de Venecia4,que se considera unanimementecomo el drama que inicia la revoluci6n romanticaen el teatro espanol. Ambos encarnan la tipologfaclasica del hroey la herofnaromanticos. Son j6venes, estan casados ocultamente,ella pertenece a la
nobleza y 1es de origen desconocido. Sus vidas -el trozo que se
muestra al espectador- estan incrustadasen medio de una rebelion libertariaen contra del Dux veneciano. Rugiero es, precisamente,uno de los revolucionariosque enfrentael poder del Dux
y, por lo tanto, a la familia de su amada, los Morosini.
La relaci6n de la pareja romanticaes desgraciada y fatal. S61o
la muertees la puerta de salida siempreencontrable.En este sentido es decidor que la primera menci6n que se hace del hroe
apunte precisamenteen esa direcci6n. Lo dice uno de los conjurados al darse cuenta de su ausencia: "S61o tendria alguna disculpa su tardanza si fuese cierto, como dicen, que esta perdido
de amores,y lo que es peor, sin esperanza de lograr su dicha . . .
Debemos ser indulgentescon los desgradados"5.
La primeravez que se tiene a Rugiero y a Laura frentea frende los romanticos:en el
te sucede en un escenario caracterfstico
Morosini.
La
la
familia
de
imposibilidad de verse librepante6n
mentea la luz del dfa les hace recurrira la noche y a un espacio
prenado por simbolos que aluden a la muerte.Recurdeseel sentido que la noche y los espacios tienen para el hombreromantico
y se apreciara el valor funcional que juegan en este momento.
Un tono lugubre y sombrio rodea toda la entrevista.Ella preludia el destino fatal de los amantes. El sepulcro ante el cual se
sientan funciona como correlatoportico de sus destinosy es Laura la que aclara este sentido: "jLos que yacen en ese sepulcro
fueron muy desgraciados; y nosotros lo somos tambi&i. . . ! jSi
supieras la historia de esos esposos. . . ! Se amaron muchos anos
llenos de desdichas; el mismo dia de sus bodas los separ6 la suerte, y solo lograron reunirseen ese sepulcro. . ." (p. 274) .
La conversation,apresurada y repleta de interrupcionescomo
es habitual en el dialogo romantico,lleva a Laura a confesarsu
frenesi amoroso y su condici6n de mujer destinada a amarlo:
". . . Yo no vivo sino por ti; yo no pienso sino en ti; yo no pudiese existir ni un solo dia si llegara a perderte. . ." (p. 273) , y a
explicitar las razones -si acaso las hay- que la han conducido a
sus brazos: "Mas quiero contigo todas las desdichas juntas, que
lejos de ti todos los bienes de la tierra. . . Mira, Rugiero, con
*Representada por primera vez en Madrid el 23 de abril de 1834.
6Martfnezde la Rosa, F.: La conjuracidn de Venecia. (Clasicos Castellanos, n. 107, p. 273) . Edici6n y notas de Jean Sarrailh, Espasa Calpe, Madrid, 1947) . Todas las citas refierena esta edici6n.
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toda mi alma te lo digo: quiza no te amaria tanto si fueras feliz . . . Pero cuando oia referirtus desgracias y escuchaba los elogios que de ti hacian, tu valor en los combates y tu dementia
con los vencidos. . . yo no s lo que sentfa; pero antes de conocerte ya te amaba. Yo naci para ti, Rugiero; para consolarteen
tus penas, para hacerte olvidar tu orfandad y llenar el vacio de
tu corazon. . . <jQute falta di adorandote yo?" (p. 277) .
En este parrafo existen varios aspectos que son determinantes
en la caracterizaci6nde Laura como mujer angel y en las notas
con que el amor romanticose da: lo ama antes de conocerlo,le
atrae su generosidad y su condici6n desgraciada, considera que
su funci6nes consolarlo y que su amor debe ser capaz de colmar
toda la existencia del amado. Rugiero capta el sentido profundo
de las palabras de Laura, olvida lo que ha dicho recin: "Basta
que seas mfa para que seas desgraciada" (p. 277) y concretiza
su rol angelical: "Tu no eres una mujer; eres un angel; el cielo
te ha enviado para hacerme sobrellevarla vida" (p. 277) .
Esta es la dimensi6nque la herofna adquiere en el teatro romantico espanol. Es diffcilencontrarla otra cara que la mujer
romantica tiene, la de mujer fatal*, en la dcada que centra el
momentoque se examina. Laura s61o concibe vivir atada al hombre que ama: "El dfa que te suceda alguna desgracia sera el ultimo de mi vida" (p. 281) , lo que ser reafirmadomas adelante al desaparecer su amado: "jMi vida...! {Y qu me importa
si he perdido cuanto amaba en el mundo?" (p. 284) .
La entrevistaterminaabruptamentey tiene como resultado inmediato la prisi6n de Rugiero, el aborto del movimientolibertario y la entrada de Laura en la locura.
La segunda vez que aparece Laura lo hace para ser interrogada en el Tribunal. Acotacionalmentese describe el estado en
que llega a dicho interrogatorio:". . . aparece demudada y at6nita, como si su raz6n se hubiese perturbado. . ." (p. 324) . No puede ser interrogada,ya que s61o atina a preguntarpor su amado
y a quejarse amorosamente.Dentro de su delirio, proclama los
derechos del coraz6n: ". . . <jQuintiene en la tierra el derecho
de separarnos?" (p. 324) , y expresa su deseo de entregar a su
amado desaparecido un retrato: "
Ni aiin tuve tiempo de
darle mi retrato,con que iba a sorprenderleal despedirnos. . .
Pero aquf lo traigo, aquf, sin que lo sepa nadie, y voy a darselo en cuanto lo vea ... jEl me jurara llevarle siempreen el pecho, aunque viva mil anos, y despufede su muertese lo hallaran
sobre el coraz6n. . . I" (p. 325) .
En los dramas que se examinan s61o encontramos el caso de Zulima, en
Los amantes de Teruel.
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REVISTA CHILENA DE UTERATURA - N.OS 16-17, 1980-81
La terceraaparici6n de Laura y la segunda vez que esta frente a Rugiero, revela el destino trdgicode los amantes. Rugiero
acaba de desentranarel misteriode su nacimiento,pero ya es demasiado tarde y es condenado a ser ajusticiado. Laura, enloquecida ya, s61o tiene tiempo de colocarle su retrato en el pecho y
de verlo entrar a la sala de ajusticiamiento.
Laura y Rugiero, entonces,concretizanel destino fatal de los
amantes romanticos: s61o se encontraranen la muerte. Rugiero
encuentra la muerte real, en tanto que ella entra en estado de
locura, que es otra formade morir,pues se deja de sufrirracionalmente y se vive en inocencia.
Leonor y Don Alvaro conformanla pareja amante en Don Alvaro o La fuerza del sino7. Ellos tambi&i aparecen caracterizados
por todos los elementos que concretizana la mujer angel y al
hroefatal, pero, por sobre todo, hay un motivo que se les impone y que marca todo su transcurrirportico: es la fuerza del
destino o sino trdgico,que aparece planteado por primeravez en
las palabras de Preciosilla,dichas en el aguaducho sevillano que
abre el mundo dram^tico. Respecto a don Alvaro, dice la gitana
que ". . . hace pocos dfas que le dije la buenaventuray, por cierto, no es buena la que le espera si las rayas de la mano no mienten .. ."8 y de Leonor: "... jPobre nina! . . . |Qu linda que es
y qu salada! . . . Negra suerte la espera ... Mi madre le dijo la
buenaventura,recten nacida, y siempre que la nombra se le saltan las lagrimas. . ." (p. 65) .
Lo que viene despu^s clarifica lo anticipado por Preciosilla.
La vida de don Alvaro ira de desgracia en desgracia. El sino tragico define su personalidad. Circunstanciasfortuitaslo convierten en el asesino del marques de Calatrava, padre de Leonor. Y
luego lo llevan a batirse con dos posibles cunados, don Carlos
y don Alfonso de Vargas. El azar tambidn conduce a Leonor a
vivir cerca de su amado y a respirarsu mismo aire, sin saberlo,
lo que desencadena el trdgicofinal. En la carrera de sangre de
don Alvaro, esta\ pues, presente la fatalidad trdgicay a ella es
tambtenarrastradala herofna.
Un obstdculode corte social se opone a que los amores de don
Alvaro y Leonor lleguen a feliz t&mino. El marques de Calatrava no puede permitirque su hija se case con
quien 1 considera un advenedizo y un desconocido. Amor y muerte se dan es*Representado, por primera vez, en Madrid el 22 de marzo de 1835.
Rivas, Duque de: Don Alvaro o La fuerza del sino. (Textos
Hispanicos
Modernos n. 30. Pr61ogo y notas de Joaqufn Casalduero. Edici6n de Alberto Blecua. Editorial Labor. Barcelona, 1974,
p. 63) . Todas las citas se refieren a esta edici6n.
121
trictamenteunidos. El hombre romanticoes uno de aquellos seres a quien se le ha negado la posibilidad de alcanzar la felicidad en este mundo. Basta conocer a la pareja para que, de inmediato,surja la vision de la desgracia y la creation de un mundo aparte en donde se de la posibilidad que le es negada: tal
lugar esta mas alia de la tierra y de la vida, en la muerte.Don
Alvaro lo dice claramente:
"jQuc carga tan insufriblc
cs el ambientevital
para el mezquinomortal
que nace en signo terrible!
jQue eternidadtan horrible
la brevevida! Este mundo,
ique calabozo profundo
para el hombredesdichado
a quien mira el cielo airado
con su ceno furibundo!
Parece,si, que a medida
que es mas dura y mas amarga,
mas exdende,mas alarga
el destinonuestravida.
solo para padecer,
Si nos esta concedida
y debe muy breveser
la del feliz,como en pena
de que su objeto no llena,
Iterriblecosa es nacer!
"
(pp. 113-14).
En medio de esta conception negra y lugubre de la vida9, el

hombreromanticoencuentraa la amada y al amor. Ella le transforma su perspectivavital. Con palabras de don Alvaro:
"Entonces,risuenoun dfa,
uno solo, nada mas,
me dio el destino,quizas
con intenci6nmas impia.
Asfen la carcel sombria
mete una luz el say6n,
con la tirana intencidn
de que un punto el presovea
el horrorque le rodea
en su espantosamansi6n" (pp. 115).
eEl mon61ogo,
del cual formanparte los versoscitados,se estructuraen
tornoa la que de "no haber nacido" de claro origencalderoniano.La trailicidn castellanaes riquisimaen el uso del motivoy es ya encontrableen
una fcchatan tempranacomo 1215 en Santa MarfaEgipcfaca.El lectorinteresadoen rastrearel motivo;puede consultara A. Porqueras Mayo: La
queja "no haber nacido" en Calderdn y en las letras castellanas, en Temas y
122
el instantede plenitudamorosaen
Su sino trdgicotransforma
encontrado
El
de
dolor.
dngel amorrepentinamente
permanente
lo sumeen este nuevoinfierno:
"jHora de maldici6n, aciaga hora
fue aquella en que te vi la vez primera
en el soberbio templo de Sevilla.
como un angel bajado de la esfera
en donde el trono del Eterno brillal". (p. 150) .
El caracterfundamental
del hombreromantico,
encarnadoaquf
por don Alvaro,aparecealudido ya en la primeramentionque
de 61 se hace en el drama.Al lamentarsu ausenciade la corri
<la del dia anterior,uno de los contertulios
del aguaduchosevi
llano da como explicaci6nque: "Harto tenfaque hacer con estarsellorandoel mal fin de sus amores" (p. 62) .
Se sabe, entonces,desde su primerplanteamiento
que se trata
de amores desgraciados.
de la figura
Leonor,por su parte,es una clara representation
de las circunstancias,
celestial,de la mujerangel.Es una vfctima
ya que debe lucharentreel amorpaternal- indicadopor la sociedad- y el amorpor su amante- senaladopor la pasi6n.El primerencuentro
que ella tienecon don Alvaroes un riquisimoreen
tratode su conditionfemenina.La entrevistase estructura
Se sientepalpitar a
tornoa las polaridadesdecision-indecision.
la joven ingenuae inocenteque vacila hastaque el dominiode
la pasi6n le indica que debe estaral lado de don Alvaro.Esta
la positionde la mujerromdntisituationes util para clarificar
ca. Don Alvarola tieneen sus brazosy dice:
"
j Angel consolador del alma mfa!. . .

<;Van ya los santos cielos
a dar corona eterna a mis desvelos?. . .
Me ahoga la alegria . . .
rEstamos abrazados
para no vernos nunca separados?. . .
Antes, antes la muerte
que de ti separarme y que perderte" (p. 75) .
Leonor consumesu amoren dolor.La soledad rodea su vida

del mundootrorey encerradaen la ermita". . . no conservard
cuerdoque la maldici6ndel padre,la venganzade los hermanos
jormas de la literatura espanola. (Biblioteca Romanico Hispanica, Estudios
y Ensayos n. 171, Editorial Gredos, Madrid 1972, pp. 60-93).
123
y el egoismoe ingratituddel amante:la nueva toriurade estc

nuevo infierno"10.
en el ^entidoque
Hay un momentode esencialsignificacion
estamosplanteandola caracterizaci6n
de Leonor.Acaba de huir
de la posada de Hornachuelosante el temorde ser descubiertn
la ladera de la asperamon';iy asciende,lentay trabajosamente,
na que conduceal convento.Casaldueroaciertaal destacarla
significacion
que adquiereel paisaje agrestey primitivodel romanticismo:
Hay una comuni6nentre hombrey paisaje. Si al salir Leonor
a cscena "como subiendo"apreciamoss61o lo pintorescoy melodramatico,captaremosnada mas que unas gotas innegables,pcro secundariasdel romanticismo.El sentimiento
esencial en ese
lento y fatigoso ascenderde Leonor reside en la compenetraci6n
entreel alma y naturaleza. La lentitudy fatigade Leonor son
morales,tanto o mas que fisicas.Es el terriblecanespirituales,
sancio del alma y del cuerpo,el terriblecansanciodel ho~!romantico.La noche de luna, las cumbres,los abismos,las penas, el desierto,?on el dolor de Leonor,y la desdichade la
amante da al paisaje su verdaderadimensidn,
su tono y su calidad. A medidaque va subiendoLeonor.se desarrollaante nuestrosojos lo inaccesiblebajo cl claro de luna, bajo su frentepalidau.
El sino tragicohace que amboscompartan.

sin saberlo.el mismo lugar.Es decir,ambos llevanuna vida de austeridades
y penitenciasque prdcticamente
las convivenen la celda conventual
y en la ermita.
El desenlacenos lleva a un momentode desgraciasuma y de
frenesiamoroso.Don Alvaroy I eonoral reconocerse
muni^mente en medio de la tormentay ante el moribundodon Alfonso,
sientenpalpitarsu esencia pasional y olvidan los h^bitosque
llevan.La transgresi6n
llega aqui a su maximaintensidad.La
muertede Leonor a manosde su hermanoy el suicidiode don
Alvaroson un marcoconsecuente
al estiloromanticoy a la m:inera c6mo el destinotruncosus vidas:
Si el destinoes una fuerzacuyo sentidose nos escapa, el amor
llega hasta la muerte. El amor romanticono floreceen el jardfn; su pasi6n, su ardor agosta todo lo que toca, convierteel
ednen un desierto-ese yermoen el cual han convividoat-mentadose ignorandoseDona Leonor y Don Alvaro-. Es la
voz del amantequien llama a la amada a la muertc13.
10Casalduero,J.: Don Alvaro o el destino como fuerza, en Estudios sobrc
el teatroespanol. (BibliotecaRomdnico Hispdnica,Estudios y Ensayos n.

54, Tercera edici6n.EditorialGredos,Madrid 1972,p. 255).
"Idem, p. 242.
iaIdem,p. 272.
124
Leonor y Manrique integranen El trovador1*la pareja amante. Es steel drama que signific6la victoria popular del romanticismo14.Una de sus dos lmeas centrales es el motivo amoroso
encarnado, tal como en los dramas anteriores,en dos seres de extracci6nsocial aparentementedistinta: Leonor pertenecea la nobleza aragonesa, en tanto que Manrique es un trovador de origen gitano. El obstculosocial, s61o al final se vera que no es
tal y ambos mueren sin saberlo, estd dentro del sino tragicoque
los personajes romanticosllevan en si.
La primera Jornadainformasobre el equivoco de Leonor que
acude a la cita pensando y creyendoser el trovadorel que esta
en el jardin y se encuentra con don Nuno, lo que provoca el
duelo entre los rivales y la furia de Manrique al sentirse traicionado, ademds la decisi6n de Leonor de recluirse en un convento antes de consentir,por razones sociales, en casarse con don
Nuno. Manrique se presentaante ella y le enrostrapasionalmente su engano. Palabras como perjura, pirfida, traicidn. . . caracterizan el lenguaje empleado en esta escena iv que muestra,por
primeravez, juntos a los amantes. Es una escena de gran valor
en el sentido que estamosdesentranando,pues muestrala presencia de sentimientoscontrariosque suceden rdpidamente;de la
ira de la reconvenci6nse pasa a un estado de xtasisamoroso y
se vuelve a la expresi6nde celos profundos.
Leonor saca de su confusi6nal trovadory aclara lo sucedido
en el jardin y da a conocer el estado de convulsi6n que sacude
su alma al tan s61o oir su canto:
"Turbada perdf mi calma,
se estremeci6 el coraz6n,
y una celeste ilusi6n
me abras6 de amor el alma"15.
Manrique se estremeceal escuchar esta confesi6nde amor y

pasionalmenteexpresa:
"Si fuera verdad, mi vida
y mil vidas que tuviera,
angel hermoso, te diera" (p. 45) .
Lo que no es obstdculo para que pierda el dominio sobrp si

"Representado, por primera vez* en Madrid el 10 de marzo de 1836.
"Vease lo escrito por Larra en artfculo sobre el estreno (Articulos Completos, Aguilar. Madrid 1961, pp. 550-574).
1BGarcfaGutierrez, A.: El trovador. (Textos Hispanicos Modernos n. 16.
Pr61ogo y notas de J. Casalduero. Edici6n de A. Blecua. Editorial Labor,
Barcelona 1972, pp. 44-45) . Todas las citas refieren a esta edicidn.
EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO ...
125
mismo y entre,de nuevo, a sentircelos que lo abrasan al saber

que viene Nufio de Artal al aposento de Leonor.
La Jornadasegunda acaece un ano despuse informasobre el
resultado del duelo anterior,la negaci6n de Leonor de casarse
con el conde, la creencia en la muerte de Manrique y la intenci6n del conde de impedir la entrada definitivade Leonor en el
convento.
Leonor va a tomar los hdbitos sagrados. El ano de ausencia y
los rumores de la muerte de Manrique no han conseguido que
ella lo olvide. Leonor tiene conciencia de lo que significael paso
que va a dar: se entra de lleno en el motivo de la transgresion
romantica.La heroina lo expresa con claridad:
"jAyl, todavfa
delante de mi le tengo,
y Dios, y el altar,y el mundo
olvido cuando le veo.
Y siemprevindoleestoy
amante,dichoso y tierno...
Mas no existe: es ilusidn
que imaginami deseo" (p. 60) .
Lo dicho por Leonor justifica que ella piense que ofendera a

Dios con un juramento que califica de perfido. T^ngase presente, ademas, el espacio en que todo lo descritosucede, ya que tanto la iglesia como el conventoes utilizado por el romanticismo:
". . . no para tejer la intriga,sino para abrir una dimension trascendente"10.Y a este momentosublime convergenlas dos dimensiones que tiene el amor terrenalen este momento: la gente del
conde de Artal, que huye ante la presencia del trovadory la de
ste,que muestrasu lucha interiory su turbaci6n ante lo sagrado. El desmayo de Leonor al ver a Manrique, reafirmala transgresi6n.
La Jornada tercera aclara el origen,sin 1 saberlo, y, de nuevo, se tiene a los dos amantes frentea frente.En un largo mon6logo, Leonor da a conocer el estado de su alma17.Estd en el convento, en su celda, y ahi, en esa soledad fisica y espiritual, no
puede apartar de si la imagen de su amante y reconoce que su
amor por 1 no tiene lfmites:
"...
no puedo en mi inquietud
arrancar del coraz6n
esta violenta pasi6n,
que es mayor que mi virtud" (pp. 70-71).
lttCasalduero,J.: Prologo citado, p. 16.
17Tngasepresente lo dicho ya sobre el mon61ogo rom&ntieo: son centrof
de problematica emocional y afectiva.
126
La llegada del trovador interrumpeel soliloquio. Manrique

viene a recuperarlo que es suyo. Los dos muestranaqui la manera c6mo han sido concebidos: Manrique, todo quejas y celos;
Leonor, todo rendimiento.La escena se llena de un alto contenido lirico en que hay promesas,entregasy reconvenciones.Leonor, desmayada, es conducida fuera del convento por su amado.
Las dos ultimas jornadas conducen rapidamente al desenlace
trdgico,reforzadopor el sueiio premonitoriode Manrique. La
otra linea dramatica se estructuraen torno a la suerte de Azucena, a la confesi6nfinal en cuanto aclara el parentescode Manrique con su rival, el apresamientodel trovadory la realizaci6n
de la venganza.
Leonor vive con Manrique, situaci6n inencontrableen los dramas que se examinan. Leonor reafirmalo pecaminoso de su vivir
y el car&cterexcluyentey fatal de su pasi6n:
"^Esposa yo de Dios? No puedo serlo.
1Jamas! Nunca lo fui . . . Tengo un amante
que me adora sin fin, y yo le adoro,
que no puedo olvidar solo un instante.
Ya con eternos vfnculos el crimen
a su suerte me uni6 . . . , nudo funesto,
nudo de maldici6n que alia en su trono
enojado maldice un Dios terrible" (p. 87) .
Desde aqui Leonor emprende el camino definitivohacia la

muerte. Ofrenda su vida por su amado. Sabe que para lograr su
libertad debe casarse con el conde de Artal. Antes se envenena
y con la muerteya en el cuerpo se entrevistapor ultima vez con
Manrique. Escucha las amargas y duras quejas que se transforman luego en delirio amoroso al darse cuenta que ella prefiere
morir antes que separarsede 61. No hay arrepentimientoen ella
ni se duele por abandonar la vida. Al contrario,s61o quiere en
ese momentofinal - lleno de tinieblas por la muerteque la destruye- la mano y el amor del hombre que ha amado siempre.
Manrique, a su vez, contempla, por ultima vez, su rostro y comienza a entrar en el mundo de la muerte.
Los amantes de Teruel18recoge una historia tradicional: la de
los trdgicosamores de Isabel de Segura y Diego Marsilla. De nuevo, el obstdculo es de indole social, pues el dinero de un rival
desiumbra al padre de Isabel, el que deshace el compromiso
natural que habfa entre ambos j6venes. Sin embargo, le otorga
18Rcpresentado,por primera vez, en Madrid el 19 de enero de 1837.
EL AMOR COMO
DESTINO
EN EL TEATRO
ROMANTICO
...
127
un plazo de seis anos y una semana para que reuna un caudal

suficiente.
He dicho recin compromiso natural, y con ello he querido
mencionar el destino que, aun antes de nacer al decir de Marsilla, uni6 sus vidas. Asi lo expresa el hroe al relatar parte de
su vida a Zulima:
Yo creo que al darme ser,
quiso formarel Sefior,
modelosde puro amor,
un hombrey una mujer;
y para hacer la igualdad
de sus afectoscumplida,
les dio un alma en dos partida,
y dijo: vivid y amad.
Al son de la voz creadora
Isabel y yo existimos,
y ambos los ojos abrimos
en un dia y una hora.
Desde los anos mas tiernos
fuimosya finosamantes,
desde que nos vimos,antes
nos amabamosde vernos;
porque el amor empez6
a enardecernuestrasalmas
al contactode las palmas
de Dios cuando las cri6;
y asi fue nuestroquerer,
prodigiosoen nina y nino,
encarnaci6ndel carino
adelantado el nacer;
seguirIsabel y yo
al tristemundo arribando,
como el espfrituam6"M.
El extenso parrafo citado clarifica,una vez mas, lo que es el

centro de nuestro estudio. El personaje romantico estd predestinado a amar, sabe que no tiene escapatoria,se entregaa vivirese
amor pasionalmente,sabe que no ser feliz y sabe que su amor
tiene un origen divino. La despedida de los amantes revela el
car&cterexcluyenteque la pasion conlleva en si: "Hasta la dicha
o hasta la tumba", dice Marsilla; "Tuya o muerta",Isabel (p. 56).
El sino trgicoque cerca a Isabel hace que acepte la mano de
Rodrigo de Azagra. La honorabilidad de su madre y la noticia
de la muerte de Marsilla son los factoresdeterminantes.El plazo que se cumple y la nueva de la llegada de Marsilla propor19Hartzenbusch,
J. E.: Los amantes de Teruel. (Clasicos Castellanosn.
113. Introducci6ny notas de AlvaroGil Albacete,Espasa Calpe. Madrid
1947,p. 12). Todas las citas refierena esta edici6n.
128
REVISTA CHILENA DE L1TERATURA- N.OS 16-17, 1980-81
cionan un dima de alta tension dramatica. En tanto, Isabel es

vestida para la ceremonia matrimonial como ". . . amortajar un
difunto" (p. 54) . Marsilla s61o llega para saber que ella se ha casado en el mismo instanteque se ha cumplido el plazo otorgado
por su padre. En encendidas palabras establece que para 1 sin
Isabel no hay nada en el mundo. Se rebela contra el destino y
contra las normas de todo tipo que rigen la sociedad. Asi, califica al vinculo matrimonialcomo sacrilego e injusto y establece, romdnticamente,que: "Con mi presencia queda destruido"
(p. 73).
La transgresionllega en este punto a su climax. Se bate con
Azagra y se entrevistacon Isabel. Ella no puede convencerlode
la situaci6n en que ahora se encuentra y, en un supremo esfuerzo para disuadirlo, le dice que lo aborrece. Marsilla, entonces,
muere de dolor:
"No le mat6 la vengativa mora.
D6nde estuviera yo> <;quien le tocara?
Mi desgraciado amor, que fue su vida,
su desgraciado amor es quien le mata;
delirante le dije: "Te aborrezco";
el crey6 la sacrflega palabra
y expir6 de dolor" (p. 95) .
Isabel, a su vez, muestra el caracter eterno de su sentimiento

y cae muerta". . . con los brazos tendidoshacia su amante" (p. 96).
Con Don Juan Tenorio20,de JosZorrilla,ambos tipos de personajes llegan a su culmination. Don Juan es el mas demoniaco,
por lo menos al comienzo,de los personajes que se han revisado
y dona In6> es, por definici6n,la mujer dngel romdntica.Ambos estdn en polos opuestos y parece imposible que alguna vez
puedan encontrarse.Es el amor el que hard posible tal encuentro.
El primer acto de la primera parte, Libertinaje y escdndalo,
muestraa un don Juan inscritodentro de la lfnea tradicionaldel
personaje: altanero, atrevido,orgulloso,desenfadado,renidor. El
momentoen que da cuenta de sus hazanas realizadas durante el
afio que compite con Luis Mejfa es buen ejemplo de lo afirmado: treinta y dos asesinatos y setenta y dos mujeres burladas,
constituyensu recuento.
Todo ha sido hollado por sus pies:
"Por donde quiera que fui
la raz6n atropelle,
la virtud escarnecf,
^Representado, por primera vez, en Madrid el 15 de abril de 1844.
129
a la justicia burle
y a las mujeres vendi"*1
Sus fechorfasno reconocenfreno:

"Yo a las cabanas baje,
yo a los palacios subi,
yo los claustros escate,
y en todas partes dej
memoria amarga de mi" (p. 86) .
Pero es su condici6n de conquistadorsu caracteristicamds preciada. Y es aqui en donde muestra,con mayor claridad, lo que
constituyesu naturaleza donjuanesca. Su c6digo amoroso y conquistador lo resume dnicamente en apenas cinco versos: al preguntarselelos dfas que gasta en cada mujer que ama, contesta:
"Uno para enamorarlas,
otro para conseguirlas,
dos para sustituirlas
y una hora para olvidarlas" (p. 92) .
Su imagensatanica se completa con la promesa hecha a los

contertulios:conquistara a una novicia, dona Ins, y a la prometida de Mejia, dona Ana de Pantoja. El desenfrenoy el cinismo
de don Juan provocan el violento rechazo de don Gonzalo de
Ulloa, padre de Ins, y de don Diego, su propio padre. La escena es violenta y terminacon la aseveraci6nde don Juan en cuanto a proseguirsu vida de escdndalo y libertinaje.
El segundo acto, Destreza, describe los preparativospara dar
cumplimientoa las dos promesas de don Juan: enganar a dona
Ana y raptar a dona Ins. Pero, aqui comienza a generarseun
cambio en el personaje. Brfgida,el ama de dona Ins,la describe
y destaca en ella su belleza, inocencia y pureza virginal. Al oir
tal descripci6n,don Juan se siente cogido por lo que 61 califica
de "insensata pasi6n" (p. 121), lo que produce en su alma una
fuerza para 1 desconocida. Y en cuatro versos concentralo que
sera su vida incrustada,desde ahora, entre lo mortal y lo eterno:
"Empez6 por una apuesta,
siguio por un devaneo,
engendr6 luego un deseo,
y hoy que quema el coraz6n" (p. 121).
"Zorrilla, J.: Don Juan Tenorio. (Textos Hispanicos Modernos n. SS,
Edici6n de Salvador Garcia Castafleda. Editorial Labor, Barcelona 1975, p.
86) . Todas las citas refierena esta edici6n.
130
Esta manera de expresarsede don Juan es muy distinta de todas aquellas generadas por sus conquistas efimeras.Se adivina un
ramalazo pasional que conducira al personaje a su depuraci6n
sentimental.
El acto tercero,Profanation, ofrece,por primera vez, la presencia de dona Ins. Don Juan hace sentir su impacto mediante
la carta que lee la heroina y que manifiestaa Brigida el estado
de deslumbramientoamoroso en que se encuentra:
"No se; desde que le vi,
Brigida nria, y su nombre
me dijiste, tengo a ese hombre
siempre delante de mi.
Por doquiera me distraigo
con su agradable recuerdo,
y si un instante le pierdo,
con su recuerdo recaigo.
No se que fascinaci6n
en mis sentidos ejerce,
que siempre hacia el se me tuerce
la mente y el coraz6n ..." (pp. 134-135) .
Emplea dona Ins el trminofascinacidnpara aludir a la perturbaci6n que siente, lo que unido a la insensata pasion mencionada por don Juan, da la clave del destino amoroso que une
a ambos personajes.
La carta es leida entrecortadamente
por dona Ins y revela el
profundocambio que se ha operado en don Juan, ante quien se
desmaya dona Ins y cae en sus brazos.
El acto cuarto, El diablo a las puertas del cielo, de nuevo presenta a dona Ins en escena. Primero,para hacer ver la honda
pasi6n que la embarga, se recurreal sfmbolodel fuego y, luego,
se la pone en presencia de don Juan, ante cuya declaracidnamorosa da rienda suelta a su pasi6n:
" ... en
poder mio
resistirteno esta ya;
yo voy a ti, como va,
sorbido al mar ese rio.
Tu presencia me enajena,
tus palabras me alucinan,
y tus ojos me fascinan,
y tu aliento me envenena.
IDon Juan! (Don Juan! Yo lo imploro
de tu hidalga compasi6n:
o arrancame el coraz6n,,
o amame, porque te adoro" (p. 162) .
N6tese la serie de verbos empleados, pues todos ellos estan en
131
relaci6n estrictacon su pasi6n: resistitjsorber,enajenar, alucinar,

envenenar,fascinar,arrancar, amar, adorar.
Es la atm6sferacreada por esta conesi6namorosa la que lieva a don Juan a arrodillarseante don Gonzalo de Ulloa, a pedirle perd6n y a revelar el amor que siente por dofia Ins. Don
Juan muestra aquf el verdadero sentido que para 1 tiene dofia Ins:
"No am la hermosura en ella,
ni sus gracias adore*;
lo que adoro es la virtud,
don Gonzalo, en dofia In&.
Lo que justicias ni obispos
no pudieron de mi hacer
con carceles y sermones,
lo pudo su candidez.
Su amor me torna en otro hombre,
regenerado mi ser,
y ella puede hacer un angel
de quien un demonio fue" (p. 173) .
Hoy que don Juan dice la verdad de lo que siente,es vlctima

de sus acciones pasadas y don Gonzalo s61o ve hipocresia en sus
palabras y don Luis, cobardfa. Don Juan asesina a ambos y escapa ante la llegada de los representantesde la ley. Todos daman justicia en nombre de dona Ins, pero sta clarificasu condici6n de enamorada y de mujer dngel al establecerque: "Pero
no contra don Juan" (p. 178) .
Cinco anos han pasado para volver a encontrara don Juan
en el pante6n que mand6 construirsu padre22. Es de noche y
el escultor acaba de dar trminoa su obra. Don Juan se entera
de los tiltimosdeseos de su padre y sabe, de labios del escultor,
que dona Ins ha muerto.Ante su estatua revela don Juan que
su recuerdo siempreha ido con 61:
"De azares mil a traves
conserve tu imagen pura;
y pues la mala ventura
te asesin6 de Don Juan,
contempla con cuanto afan
vendra hoy a tu sepultura.
En ti nada mas penso
desde que se fue de ti;
y desde que huyo de aquf,
solo en volver medit6" (p. 194) .
"Valbuena Prat Historia del teatro espanol. Editorial Noguer. Barcelona,
1956, p. 501) distingue dos fraccionescentrales en las dos partes en que se
divide el drama: la primera corresponde a la vida real del protagonista y la
132
Aparece la sombra de dona Ins y le comunica a don Juan

que su destino final -la salvaci6n o la condenaci6n- est atada a su suerte23,pues Dios, compadecido de su dolor amoroso,
le ha dado esa posibilidad y le ruega en este momentoque:
"... medita con cordura
que es esta noche, Don Juan,
el espacio que nos dan
para buscar sepultura" (p. 197) .
Viene la invitaci6n a cenar, la asistencia de don Gonzalo, la

muertede don Juan a manos del capitdn y el banquete funebre.
El mon61ogo que don Juan mantiene en el pante6n es de gran
belleza lirica y aqui manifiestavivir en medio de un vertigo.Enfrentado a don Gonzalo es cogido por ste para conducirlo a
las profundidades del infierno. Al darse cuenta don Juan de
la existenciade otra vida, se arrepiente:
"yo, santo Dios, creo en ti;
si es mi maldad inaudita,
tu piedad es infinita. . .
jSeftor, ten piedad de mil" (p. 232).
Se abre la tumba de dona Ins, toma la mano que levanta al

cielo y se dirige a las estatuas y sombrasdel pante6n:
"Fantasmas, desvaneceos:
su fe nos salva . . . volveos
a vuestros sepulcros, pues.
La voluntad de Dios es;
de mi alma con la amargura
purifiqu su alma impura,
y Dios concedi6 a mi afan
la salvaci6n de Don Juan
al pie de la sepultura" (p. 233) .
segunda a la historia de su muerte o, dicho de otra manera, la etapa realista y la fantdstico-simbdlica.

*Es pertinente destacar la faceta romdntico sentimental que el Don Juan
de Zorrilla tiene y que ha destacado certeramente Casalduero: "El Don
Juan romantico sentimental, no es el mal, la materia en radical oposici6n
al Espfritu y lo Eterno; Don Juan Tenorio es el hombre anegado en el pecado y el dolor, ser impuro y temporal que ansfa lo puro y lo infinito.
Don Juan a traves de crimenes y pecados va hacia Dofla Ines. La mujer
ideal es su norte y su gufa, y la pureza de la mujer se siente vehementemente atraida por el pecador, ansiando redimirle y salvarle con su propio
sacrificio, ofreciendose como vfctima propiciatoria". (Contribucidn al estudio del tema de Don Juan en el teatro espanol. Smith College Studies in
Modern Languages, Northampton, Mass. 1938, p. 105) .
EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO ...
133
Don Juan y dona Ins mueren juntos en medio de dngeles,

perfumes,flores y miisica. Dos llamas - que representansus almas- salen de sus bocas en direcci6n a lo eterno.
Se ha cumplido, una vez mas, el destino comun de los personajes romanticos,generado en la pasi6n amorosa.
Las cinco parejas que se han examinado - Rugiero y Laura,
Leonor y don Alvaro, Leonor y Manrique, Isabel y Marsilla, In6s
y don Juan- ilustran la concepci6n de destino que el amor romantico tiene. No cabe hablar, como dijimos al comienzo,de un
proceso. El amor que une a los amantes romdnticoses un deslumbramientoque consiste en reconocer al otro. Es un principio divino que ninguna norma o ley puede coartar. Es una via
mediante la que quiere escapar de la soledad, del vacio, de la degradaci6n de un mundo sin valores acordes con su interioridad;
pero en esa busqueda fracasa y no logra una integarci6n real
que lo conduzca a la plenitud: s61o la muerte.
BIBLIOGRAFIA
Solo se indican aquellos estudios que e&rictamente han sido utilizados en
relaci6n con el trabajo.
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Van Tieghem, P.: El romanticismo en la literatura europea.
de Jose Almoina, uteha, Mexico, 1954) .
(Traducci6n

Godoy Gallardo - Amor Como Destino en El Teatro Romantico Espanol

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El amor como destino en el teatro romntico espaol

Author(s): Eduardo Godoy Gallardo

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO

REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

egocentrismoo yoismo que lo lleva a trasladar todo su interior

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .

en el sigh xix, en G. Dfaz Plaja editor:HistoriaGeneralde las Literaturas

Hispdnicas. (Editorial Vergara, Tomo iv-Segunda Parte, Barcelona 1968, pp.

REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .

REVISTA CHILENA DE UTERATURA - N.OS 16-17, 1980-81

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .

En medio de esta conception negra y lugubre de la vida9, el

REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

j Angel consolador del alma mfa!. . .

Leonor consumesu amoren dolor.La soledad rodea su vida

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .

y el egoismoe ingratituddel amante:la nueva toriurade estc

El sino tragicohace que amboscompartan.

el teatroespanol. (BibliotecaRomdnico Hispdnica,Estudios y Ensayos n.

REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

Manrique se estremeceal escuchar esta confesi6nde amor y

Lo que no es obstdculo para que pierda el dominio sobrp si

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO ...

mismo y entre,de nuevo, a sentircelos que lo abrasan al saber

Lo dicho por Leonor justifica que ella piense que ofendera a

REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

La llegada del trovador interrumpeel soliloquio. Manrique

Desde aqui Leonor emprende el camino definitivohacia la

un plazo de seis anos y una semana para que reuna un caudal

El extenso parrafo citado clarifica,una vez mas, lo que es el

REVISTA CHILENA DE L1TERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

cionan un dima de alta tension dramatica. En tanto, Isabel es

Isabel, a su vez, muestra el caracter eterno de su sentimiento

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .

Sus fechorfasno reconocenfreno:

Su imagensatanica se completa con la promesa hecha a los

REVISTA CHILENA DE LITERATURA- N.OS 16-17, 1980-81

N6tese la serie de verbos empleados, pues todos ellos estan en

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO . . .

relaci6n estrictacon su pasi6n: resistitjsorber,enajenar, alucinar,

Hoy que don Juan dice la verdad de lo que siente,es vlctima

REVISTA CHILENA DE UTERATURA - N.OS 16-17, 1980-81

Aparece la sombra de dona Ins y le comunica a don Juan

Viene la invitaci6n a cenar, la asistencia de don Gonzalo, la

Se abre la tumba de dona Ins, toma la mano que levanta al

segunda a la historia de su muerte o, dicho de otra manera, la etapa realista y la fantdstico-simbdlica.

EL AMOR COMO DESTINO EN EL TEATRO ROMANTICO ...

Don Juan y dona Ins mueren juntos en medio de dngeles,

REVISTA CHILENA DE UTERATURA - N.OS 16-17, 1980-81

Beguin, A.: El alma romdntica y el sueno.

Bowra, M.: The romantic imagination. (Oxford Paperbacks, London 1969) .

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