Вы находитесь на странице: 1из 40

Введение 5

Жизнь и труды Беркли 10


Из произведений Джорджа Беркли 57
Хронологическая таблица важнейших
дат в философии 64
Стретерн,П.
С84 Беркли за 90 минут/Пол Стретерн.: пер. с англ. Д. Хронология жизни Беркли 68
Кожевникова. - М.: ACT: Астрель, 2005. — 79, [1] с. — Хронология эпохи Беркли 71
(Философы за 90 минут).
Именной указатель 74
ISBN 5-17-029229-5 (ООО «Издательство ACT»)
ISBN 5-271-11599-2 (ООО «Издательство Астрель»)
ISBN 1-56663-291-9 (англ.)
В книге «Беркли за 90 минут» Пол Стретерн предлагает чи-
тателю краткую, прекрасно изложенную историю жизни и
творчества Беркли, подчеркивая значимость идей философа
как попытки человека осознать свое место в мире.

УДК 1(091) (410)


ББК87.3(4Вел)

ISBN 5-17-029229-5
(ООО «Издательство ACT»)
ISBN 5-271-11599-2
(ООО «Издательство Астрель») Copyright© 2000 by Paul Strathern
ISBN 1-56663-291-9 (англ.) ©ООО«ИздательствоАстрель», 2005

www.infanata.org
Философия Джорджа Беркли часто воспри-
нимается как некий курьез. Когда вы читаете его
работы в первый раз, они кажутся вам абсурдны-
ми. Так оно и есть на самом деле. Философия Бер-
кли отвергает существование материи. Если ве-
рить ему, материального мира не существует.
Начало современной философии положил в
XVII веке французский мыслитель Рене Декарт,
который утверждал, что в основе единственно до-
стоверного знания о мире лежит рассудок. Мень-
ше, чем через полстолетия английский философ
Джон Локк, ставший основоположником эмпи-
ризма, бросил вызов картезианству (так называ-
ется учение Декарта). Локк придерживался более
здравой точки зрения, полагая, что единственно гласно его учению, дерева не существует, если мы
достоверное знание о мире должно основывать- не видим его или не чувствуем каким-либо иным
ся на опыте. способом, например, осязанием или обонянием.
Но на философию невозможно надолго на- Но что же происходит с деревом? Беркли был глу-
деть смирительную рубашку здравого смысла. боко верующим человеком и даже впоследствии
Всего через двадцать лет после того, как появил- стал епископом. Он придумал оригинальное
ся «Опыт о человеческом разуме» Локка, Беркли объяснение тому, как существует мир в то время,
написал «Трактат о принципах человеческого зна- когда мы его не ощущаем. Все объяснение легко
ния», освободивший философию от общеприня- укладывается в эти два лимерика:
того понятия реальности. По Беркли, если наше Как-то раз одна дама сказала:
знание целиком основывается на опыте, мы об- «Должен Бог удивлён быть немало —
Во дворе никого,
ладаем лишь собственным, личным опытом. Т. е. А деревья и двор
на самом деле мы обладаем не знаниями о мире, Всё стоят как ни в чём ни бывало» —
а лишь только индивидуальными ощущениями.
А что происходит с миром, когда мы его не ощу- (Ответ)
щаем? В этом случае для нас он просто перестает «Ни к чему удивленье, мадам!
существовать. На вопрос ваш отвечу я Вам:
Во дворе всегда я. —
Таким образом, Беркли говорит о том, что И деревья стоят.
если вы чего-либо не видите, этого просто не су- Господь Бог, Ваш покорный слуга!»
ществует. Так думают маленькие дети, когда заж-
муривают глаза, чтобы больше не есть манную Иначе говоря, мы можем быть уверены в том,
кашу или не пить рыбий жир. Когда мы выраста- что мир существует лишь тогда, когда мы непос-
ем, мы перестаем так думать (а также есть ман- редственно его ощущаем. Но даже если мы не
ную кашу и пить рыбий жир). Но не Беркли. Со- ощущаем его непосредственно, мир существует
благодаря тому, что его постоянно воспринимает
ме, которую мы можем вычислить, дать ей какую-
всевидящий Бог.
либо характеристику. Мы «знаем» только ту ве-
Эмпирические выводы Беркли (постоянно
личину, которую чувствуем. Теоретически мы зна-
существующей реальности не существует) и его
ем, что есть и другая величина (так, как если бы
парадоксальное разрешение этого вопроса (вез-
она ощущалась всевидящим Богом), но она не
десущий Бог) очень напоминают софистику. При
может принять какую-либо реальную форму до
нынешнем восприятии мира такой подход сочтут
тех пор, пока мы не станем ощущать ее.
скорее интеллектуальным трюком, который боль-
Философия Беркли привела эмпиризм к аб-
ше характерен для Средневековья, чем для нашего
сурду. Но ведь когда мы делаем выводы из предпо-
научного века. Поэтому для вас будет большим
сылок на основе здравого смысла, результат часто
сюрпризом, когда вы узнаете, что физика ядра
не имеет ничего общего с теми «настолько очевид-
пришла к тем же выводам, что и Беркли. В соот-
ными» предпосылками, с которых мы начинали.
ветствии с принципом неопределенности Гейзен-
Здравый смысл - это то, как мы пытаемся вести
берга мы не можем одновременно определить
себя в нашей повседневной жизни. Но если мы
кинетическую и потенциальную энергию элемен-
хотим преодолеть путаницу и отсутствие всякой
тарной частицы (т.е. ее местоположение). Если
упорядоченности в нашем существовании и прий-
можно определить одну из этих величин (т.е.
ти к какой-то истине, нам часто приходится отвер-
«ощутить» по Беркли), то другую вычислить не-
гать очевидное. Как однажды сказал Эйнштейн:
возможно. Таким образом, если говорить упро-
«Здравый смысл - это набор предрассудков, ко-
щенно, можно определить только одну величину,
торые накапливаются у человека к 18 годам».
которую мы можем ощутить (к примеру, опреде-
лить положение частицы), и именно эта величи-
на реальна, а другая (кинетическая энергия: ско-
рость и масса частицы) не существует в той фор-
пристроек замка, но сейчас она также разрушена.
В последний раз, когда я ездил туда, все, что я на-
шел от дома Беркли, - это полуразрушенные сте-
ны, увитые лозами винограда. Через поле была
видна разрушенная башня замка, на сохранивших-
ся зубцах которой сидели вороны. У подножия
покрытых лесом холмов текла река, в которой от-
ражалось заходящее солнце. Я думаю, что во вре-
мена Беркли все выглядело там точно так же.
Когда Джорджу исполнилось 11, его отпра-
Беркли был первым (и последним) ирланд- вили на учебу в колледж города Килкенни: в то
цем, который внес существенный вклад в разви- время это было лучшее учебное заведение Ирлан-
тие философии. Он родился 12 марта 1685 года в дии. За 10 лет до Беркли здесь учились сатирик
городе Килкенни, который находится в 60 милях Джонатан Свифт и драматург Уильям Конгрив. В
на юго-запад от Дублина. Его отец, переселенец- 15 лет Джордж продолжил обучение в колледже
роялист (сторонник Англии), звал себя не иначе, св. Троицы в Дублине, который за 200 лет до это-
как «джентльмен», но на самом деле был всего го основала Елизавета I, чтобы дать образование
лишь молодым драгунским офицером, который одному из своих безграмотных молодых обожа-
стал фермером. телей.
Джордж Беркли вырос недалеко от Килкен- В 1704 году, когда ему было 19, Джордж Берк-
ни на ферме отца, в каменном доме, который сто- ли получил степень бакалавра гуманитарных наук.
ял на берегу реки Нор. Ферма располагалась ря- Судя по всему, ему нравилось быть студентом в
дом с разрушенным замком Дизерт Касл. Возмож- этом учебном заведении, так как следующие не-
но, что ферма первоначально была одной из сколько лет он пробыл в Дублине «в ожидании
предложения стать членом совета колледжа». В это на него никто не смотрит, осталась. Как мы уже
время Беркли начал читать труды Джона Локка и знаем, Беркли предположил, что Бог все время
французского философа Мальбранша, главного смотрит на Землю. Этот взгляд он почерпнул из
представителя картезианства в то время. Беркли работ Николы Мальбранша, который считал, что
соглашался с эмпирическими выводами Локка о на самом деле изменения происходят не в резуль-
том, что все знание проистекает из чувств, но он тате взаимодействия объектов, но в результате по-
осознавал, что это может привести к материализ- стоянного воздействия Бога на наш мир.
му, в котором Богу не оставалось никакого места. Свои идеи Джордж Беркли выразил в книге
На всем протяжении своей жизни Беркли оставал- под названием «Опыт новой.теории зрения», ко-
ся глубоко верующим человеком и был ярым про- торую он опубликовал в 1709 году и в «Трактате о
тивником любых проявлений атеизма. Но каким принципах человеческого знания», изданного в
же образом он мог быть сторонником эмпиризма 1710г. Эти работы, которые, по сути, выбили по-
и одновременно верить в Бога? чву из-под ног философов-предшественников,
Беркли очень оригинально доказал, что мате- - стали настоящей сенсацией. Но разобраться в них
риализм Локка был ошибочным. Он указал на то, довольно трудно, вам потребуется изрядная вы-
что мы можем получать знания из нашего опыта, держка, чтобы прочесть их до конца. Многие чи-
но он строится лишь на ощущениях. Мы не мо- татели не проходят даже первого испытания, ко-
жем проникнуть в ту материю, которая лежит в торое начинается строчками: «Для всякого, кто
основе наших чувств. Несмотря на относительную обозревает объекты человеческого познания, оче-
нелепость этого аргумента, это сильный довод. Он видно, что они представляют из себя либо идеи
привел Беркли к его знаменитому выводу: esse est (ideas), (1) действительно воспринимаемые чув-
percipi (жить - значит быть воспринимаемым). Та- ствами, либо идеи, основанные на наблюдении
ким, образом Беркли победил материализм, но (2) эмоций и действий ума, либо идеи, (3) обра-
проблема того, что же происходит с миром, когда зуемые при помощи памяти и воображения; на-
конец, идеи, возникающие через соединение, раз- ма. Вместо этого они принимали его за чистой
деление или просто представление того, что было воды метафизика. В этом есть доля правды, не-
первоначально воспринято одним из вышеука- смотря на то, что Беркли настаивает на обратном.
занных способов...» Эмпиризм Беркли делает из него солипсиста: че-
К счастью, Беркли также изложил свои мысли ловека, который считает, что он — единственный,
в «Трех разговорах между Гиласом и Филонусом». кто существует в мире. В конце концов, если мои
Здесь все намного понятнее. Повествование начи- впечатления - это единственная реальность, ка-
нается с того, что Филонус на рассвете под «пур- ким образом я узнаю, что кто-то еще существует?
пурным небом» натыкается на Гиласа, страдающе- Все, что я чувствую, когда вижу кого-то еще — это
го бессонницей и слушающего «безыскусное, но лишь совокупность впечатлений. Полагаясь на
приятное пение птиц». Эти диалоги разъясняют здравый смысл, из этого можно сделать вывод, что
идеи Беркли, которые, как мы уже видели, начались этот другой человек существует точно так же, как
со здравого смысла, а затем, что вполне обоснован- и я. Но на самом деле я этого не ощущаю. Это
но, пришли к необоснованному. Нет такой причи- лишь предположение, которое не основывается
ны, по которой философия должна придерживать- на моем личном восприятии.
ся здравого смысла (и в самом деле, в истории были Таким же образом идея Беркли о том, что мир
лишь короткие промежутки, когда у философии и продолжает существовать благодаря тому, что его
здравого смысла было много общего), но люди счи- постоянно воспринимает всевидящий Бог, не на-
тают несколько иначе. Вскоре Беркли стал объек- ходит подтверждения в наших чувствах. Это мета-
том насмешек и, как следствие этого, его бросились физическая идея, т.е. она лежит за пределами того
защищать интеллектуалы, которые выступали про- знания, которое нам доступно. Это ставит Беркли
тив обывательской глупости. в парадоксальное положение — он одновременно
Неудивительно, что многие современники радикальный эмпирик и крайний метафизик —
совсем не считали Беркли сторонником эмпириз- явное внутреннее противоречие. Но ведь это внут-
реннее противоречие лежит в самом сердце наше- боль? Нет сомнений, что боль, которую испытал
го современного взгляда на мир. Почти вся совре- человек, не может быть на что-то похожа. Она
менная философия и вся научная мысль нашего лишь вызывает у него похожие ощущения, но не
времени так же сталкиваются с таким парадоксом. указывает на то, что их вызывало.)
Перед тем, как мы можем найти рациональное или Другие «очевидные» предположения, кото-
научное объяснение какого-либо явления, нам рые мы делаем о нашем знании, в такой же сте-
необходимо сделать несколько далеко идущих пени неопределенны. Возьмите один из основных
предположений, которые не вытекают из нашего законов логики — «закон тождества». По сути, он
опыта, поэтому они - метафизические предполо- говорит о том, что вещь может быть только самой
жения. Например, мы делаем предположение, что собой, а все остальное не может быть этой вещью.
мир упорядочен. Из этого мы предполагаем, что Вещь не может быть одновременно самой собой
он подчиняется законам логики в том виде, в ко- и чем-то другим. Но всякий раз встречаясь с про-
тором мы их себе представляем. Таким же образом изведением искусства, мы забываем об этом за-
мы приходим к выводу о том, что этой реальности коне. К примеру, картина, на которой изображен
присуща математическая точность. Подобное важ- пейзаж, одновременно воспринимается нами как
ное предположение мы делаем, когда считаем, что пейзаж и как кусок холста, покрытого разноцвет-
мир каким-то образом соответствует нашим пред- ным пигментом. Можно, конечно, возразить, что
ставлениям о нем. Каким знанием мы должны об- те ощущения, которые мы получаем от подобно-
ладать, чтобы выяснить, чем вызываются наши го эстетического восприятия, на самом деле зна-
ощущения? (Испытуемый с завязанными глазами нием не являются. Но даже в этом случае такое
чувствует очень сильный укол. Это может быть восприятие остается важной составляющей наше-
вызвано всем, чем угодно - иголкой, электричес- го мироощущения. Каждый раз, когда мы смот-
ким током, пчелиным жалом, капелькой кислоты рим на картину, изображение на экране, или даже
и т.д. Что же это такое? На что из этого похожа его на слова, которые напечатаны на этой странице,
мы воспринимаем их в такой двойственной ма- ке. Ранние арабские математики, которые сдела-
нере. Этот процесс лежит в основе нашего зна- ли огромные успехи в этой области знания в пе-
ния, и он противоречит законам логики. риод между упадком древнегреческой цивилиза-
Есть еще одно доказательство несостоятель- ции и эпохой Ренессанса, создали свою собствен-
ности наших чисто интуитивных предположений ную математическую философию. Это позволило
о логической упорядоченности мира. Даже наука им дать рациональное и божественное объясне-
вынуждена приспосабливаться к нелогичности. ние математики. Согласно их теории, математи-
«Закон тождества» перестает работать не только ка — это то, как работает божественное сознание.
в художественном выступлении. Нечто удиви- А так как Бог сотворил мир, то мир должен функ-
тельно похожее существует и в современной кван- ционировать по законам математики. Занимаясь
товой физике, которая утверждает, что свет одно- математикой, они больше узнавали о божествен-
временно можно рассматривать в виде волн и ча- ном сознании. Это была очень основательная и
стиц. Это противоречит логике (волна - это красивая теория - и даже своей формулировкой
просто движение; частица - объект). После дол- она напоминает саму математику!
гих споров ученые пришли к выводу, что подоб- Несложно разглядеть очертания этой мета-
ные исключения лишь подтверждают общее пра- физической идеи за теорией Беркли о том, что
вило, которое подчиняется логическим законам. мир существует благодаря его божественному вос-
В любом случае они подтверждают то, что логи- приятию. Во всяком случае, это арабское поня-
ческая непротиворечивость - это метафизичес- тие математики перекликается с идеями Джорд-
кое предположение и, таким образом, ничем не жа Беркли. Каким образом происходит постоян-
лучше (или не хуже) идеи Беркли о том, что мир ное восприятие мира всевидящим Богом? Если
существует благодаря всевидящему Богу. мир подчиняется законам его мышления, а это, в
Интересно будет узнать, что эта идея (или ее свою очередь, именно законы математики и ес-
эквивалент) появилась очень давно в математи- тественных наук (или законы природы) — значит
такие законы и есть божественное восприятие. иначе, будет ли верно, что 2 + 2 = 4, если не будет
Математика, как понимали ее арабы, естествен- никого (даже Бога), кто будет так думать? Обоб-
но, уходила корнями в исламскую теологию, но щите это 2 + 2 = 4 до законов природы, и глубина
это не помешало ее принятию христианством. И проблемы станет очевидной. Это загадки нашего
в самом деле, она просуществовала еще очень бытия. Ответы, которые нашел Беркли, могут
долго после того, как ее вытеснила европейская показаться странными и неестественными, но
наука, которую в период после Ренессанса раз- они, во всяком случае, отвечают на поставленные
вивали такие ученые, как Декарт, Паскаль и Фер- вопросы. Современные математики и философы
ма. Например, современник Беркли, Исаак Нью- все еще затрудняются с решением этих проблем.
тон верил именно в такую математику. Стефан Хокинг, например, заканчивает свою
Только после окончательного разрыва теоло- «Краткую историю времени» такими словами:
гии и науки от такого понимания математики от- «...если мы создадим абсолютную теорию» (т.е.
казались. Современная математическая филосо- теорию всего), это может привести нас «к позна-
фия обходится без идеи Бога, что ставит эту на- нию Бога». Без метафизической философии (та-
уку в любопытное положение. Где существует кой, как, например, у Беркли), на которую опи-
математика, если Бога нет? Как она существует? раются ученые, такие заявления будут лишены
Может быть, это просто средство, которым мы всякого смысла.
пользуемся, чтобы смотреть на мир? Другими сло- Если бы Беркли был антиматериалистом,
вами, может ли существовать другая разновид- было бы странно, чтобы он написал работу под
ность математики у существ с другими органами названием «Опыт новой теории зрения». Дей-
восприятия? Когда математик создает новую те- ствительно ли все то, что мы понимаем под зре-
орию, он открывает ее или создает сам? Это при- нием, должно быть связано с научным, материа-
шло ему в голову внезапно или всегда было где- листическим видением мира? Есть две причины,
то там в ожидании, пока это откроют. Выражаясь по которым Беркли заинтересовался этой темой.
Во-первых, недавнее изобретение микроскопа и дителен. Что же происходит, когда мы чувствуем -
телескопа вызвало революционные изменения во когда мы смотрим, трогаем, нюхаем и т.д.? В этом
всем понятии «зрения». Галилей с помощью сво- процессе участвуют только две сущности, ни
его телескопа первым увидел кольца Сатурна. Гук больше ни меньше. Есть воспринимающий
через микроскоп разглядел то, что он назвал субъект и есть воспринимаемый объект. После-
«ячейками» живых организмов. Всякая новая дний для нас - это цвет, форма, запах и т.д. За пре-
философия должна была принимать во внимание делами нашего восприятия понятия материи для
открытие микро и макромира. (Согласно средне- нас просто не существует. У того, что мы ощуща-
вековой философии, все в мире создавалось Бо- ем, нет «абсолютного существования» за рамка-
гом с каким-либо предназначением. Но предста- ми нашего восприятия. Само существование это-
вить себе, каково предназначение «ячеек» или го — наше восприятие. Esse est percipi (существо-
колец вокруг Сатурна, было довольно трудно, тем вать - значит быть воспринимаемым). Нет такого
более что они оставались неизвестными и неви- понятия, как материя, есть только ее восприятие
димыми с самого сотворения мира.) или перцепция, говоря языком философии.
Но у Беркли была еще более веская причи- Нам может показаться сложным (или прак-
на, по которой он обратился к проблеме зрения. тически невозможным) воспринимать наш по-
Именно зрение убеждает нас в существовании вседневный мир на таком уровне. Но, несмотря
окружающего мира. Когда мы открываем глаза, на это, аргументы Беркли невозможно опроверг-
мы видим его. Без всякого сомнения, мир суще- нуть. Биограф философа, А.А. Люс даже заявил,
ствует; наш здравый смысл, основываясь на зре- что позиция, которую отстаивал Беркли и под
нии, убеждает нас в этом. которой нет никакой материальной основы, «ни-
Беркли с головой окунулся в изучение этой когда не была опровергнута, а лишь подвергалась
проблемы. А его точный эмпирический анализ искажениям и насмешкам». Большинство из нас
наших ощущений достаточно совершенен и убе- не станет разделять мнение чудака Беркли, а пред-
почтет полагаться на искаженное представление Все это было слишком хорошо, чтобы быть
мира на основе собственного здравого смысла. Но правдой, но ничто не противоречит авторитетной
если вы настойчивы в поисках философской ис- и удивительно скучной биографии, написанной
тины, то в результате размышлений вы можете А.А. Люсом. (В мои студенческие годы в Коллед-
прийти к тому же выводу, что и Беркли. же св. Троицы в Дублине автор этих строк ходил
на лекции его преподобия Люса, который к тому
Тем временем Беркли становится членом со- времени был уже семидесятилетним стариком,
вета Колледжа св. Троицы, а в 1710 г. он его по- хотя все еще жизнерадостным и бойким. Он был
свящают в сан священника ирландской (протес- ярким сторонником антиматериалистической фи-
тантской) церкви. Спустя три года он решает по- лософии Беркли. Тех из нас, кто продолжал упря-
пытать счастья в Лондоне. К этому времени книги мо утверждать, что есть такая вещь, как реальный
сделали его знаменитым, и ирландец, который мир, он с презрением называл «материалистами».)
полагал, что такого понятия, как материя, не су- Биография, написанная Люсом, несмотря на
ществует, мог стать человеком месяца в лондонс- философские взгляды ее автора, отличается изо-
ких светских салонах. Джонатан Свифт предста- билием материала, но содержит мало сведений о
вил Джорджа Беркли королевскому двору; Берк- чертах характера Беркли. На самом деле, в такой
ли пил бургундское и шампанское в ложе для солидной работе нет ничего о Беркли, как о че-
писателей на премьере трагедии «Катон» Джозе- ловеке. Кажется, что наш философ ни разу не
фа Аддисона; он обнаружил, что врожденное ир- попадал в нелепые ситуации.
ландское остроумие может помочь ему в знаком- Сомнений, пожалуй, не вызывает лишь то, что
ствах не только с лондонскими щеголями и ин- он обладал выдающимся умом (необходимым, что-
теллектуалами в кафе. Как сказал поэт Александр бы отстаивать свою теорию), и все, кто встречался
Поп, без всяких недостатков, Беркли обладал с ним, были очарованы этим человеком. На порт-
«всеми достоинствами под небесами». ретах он изображен, как нечто внушительное и в
парике. Пожалуй, отличительной его чертой было Беркли сопровождал графа за границей, а когда они
отвращение к вольнодумству - повальному увле- были в Париже, он воспользовался удобным случа-
чению того времени. Во всем остальном Беркли ем и посетил Николу Мальбранша, ученика Декар-
был порядочным и скромным (несмотря на свою та, который так вдохновлял его. (Большинство ис-
светскую славу) человеком, но всегда мог посто- точников сходится во мнении, что они встретились
ять за себя и руководствовался высшими принци- во время первой поездки Беркли за границу; но
пами. Пожалуй, единственным недостатком Джор- А. А. Люс с его твердым намерением показать жизнь
джа Беркли была его философия. Как сказал его Беркли как можно более сухо, утверждает, что та-
современник, ирландский драматург Оливер Голд- кой встречи вовсе и не было. Я же думаю, что она
смит, Беркли был «либо величайшим гением, либо была, и именно в этот период жизни Беркли.)
полным болваном... Те, кто едва знал его, считали Священник Мальбранш в то время, когда к
Беркли дураком, в то время как для тех, кто близ- нему приехал Беркли, болел воспалением легких
ко дружил с ним, он был чудом образованности и в очень тяжелой форме. Если верить раннему био-
добродушия». Здесь мне кажется, что личность графу Беркли по фамилии Сток, Мальбранш был
Беркли и его философия воспринимаются как в своей келье и варил какое-то целебное снадо-
одно целое. Ведь мы уже видели, что в его филосо- бье, когда наш философ зашел к нему. Они нача-
фии многое не разглядишь с первого взгляда, даже ли спорить о новой удивительной теории Берк-
если Беркли захотел бы этому возразить! ли, которую только что перевели на французский.
В этот период жизни главной проблемой Бер- Но по словам Стока: «Спор обернулся трагедией
кли стала необходимость найти себе работу. К счас- для бедного Мальбранша. В пылу он говорил
тью, его друг Джонатан Свифт, который обладал очень громким голосом, он дал волю чувствам,
большим влиянием в высшем свете, в конце кон- как истинный француз, тем самым вызвав силь-
цов смог пристроить его священником к графу Пи- ный приступ болезни, от которой он не смог оп-
терборо, который отправлялся послом на Сицилию. равиться и умер несколько дней спустя».
К счастью для философии, у Беркли больше (Беркли обнажил шпагу, Эш выстрелил из писто-
не было возможности встретиться с другими све- лета, и волк, «иногда оглядываясь, не спеша ре-
тилами этой науки, и он отправился дальше с гра- тировался»). В буран они пересекли Альпы; во
фом Питерборо в Ливорно. Здесь выяснилось, что время долгих концертов в Риме Беркли спал. Они
карета посла и все церемониальные атрибуты еще объездили всю Италию, которая в те дни была
не прибыли с кораблем, поэтому граф отказался чем-то вроде парка отдыха, своеобразного Дис-
продолжать церемонию и согласился принять нейленда для отдыхающих богатеев из Северной
обязанности посла только после того, как все бу- Европы. (Такие путешественники относились к
дет хорошо подготовлено. После нескольких ме- местным достопримечательностям, так же, как
сяцев унылого ожидания граф отпустил Беркли и мы относимся к мультяшному Вини Пуху или До-
тот отправился назад в Лондон. Он вернулся как нальду Даку, но прямо-таки прыгали от восторга,
раз к тому времени, когда вспыхнуло неудачное когда видели картину с подобными персонажа-
восстание якобитов 1715 года, мятеж католиков в ми или скульптуру в виде зверька из какого-ни-
Шотландии, которые хотели вернуть на трон Яко- будь современного мультика.) Описывая италь-
ва II, свергнутого в 1714 году. янский остров Искья, Беркли немножко приврал,
Через год после своего возвращения в Анг- что отчасти свойственно всем ирландцам - он
лию Беркли смог стать торговым компаньоном заявил, что с высшей точки острова «открывает-
сына ирландского епископа, болезненного моло- ся самый прекрасный вид в мире, можно разгля-
дого человека по имени Джордж Эш, который деть, что творится в Италии на 300 миль окрест».
хотел совершить большое путешествие по всей В 1720 г. Беркли вернулся в Англию и через
Европе. «Огромное количество всяческих грамот» год опубликовал книгу «О движении» (De Motu). В
было получено, и два героя отправились в путь, этой книге он сделал несколько важных научных
которому суждено было растянуться на четыре заявлений, отвергая идеи Ньютона об абсолютном
года. Около Гренобля на их дилижанс напал волк пространстве, движении и времени. Взгляды Бер-
кли каким-то сверхъестественным способом со- ледующее разбирательство показало, что, как это
впадают с данными современной физики. Слож- обычно и бывает, в этой махинации участвовали
но сказать, насколько хорошо он знал то, о чем правительственные министры, многие представи-
писал в этой книге. Некоторые утверждают, что он тели элиты и финансовые мошенники. (Тот, кто
прав, но к таким выводам он пришел совершенно думает, что компанию закрыли и как-то наказали,
случайно; другие полагают, что он был «предвест- очень удивится, когда узнает, что «Компания Юж-
ником Маха и Эйнштейна». Но, насколько я смею ных морей» продолжала торговать еще более ста
1
предполагать, Беркли в большей степени был за- лет, до 1853 года, пока аболиционист Уильям
интересован в отстаивании своей философской Вильберфорс не положил конец ее деятельности.)
позиции, чем в определении теории относитель- Это событие, которое так никого ничему и не на-
ности за двести лет до того, как пришло ее время. учило, произвело глубокое впечатление на поря-
Крупным событием 1720 года стал крах в Лон- дочных людей, таких, как Беркли. Он написал
доне «Компании Южных морей» - первое гран- «Очерк о предотвращении падения Великобрита-
диозное финансовое фиаско в истории страны. нии» и сочинил длинный пророческий стих, на-
Первоначально «Компания Южных морей» созда- званный им «Путь Империи лежит на запад». (Эта
валась для того, чтобы продавать рабов в Южную фраза стала очень популярной среди первооткры-
Америку. Через различные спекуляции акции ком- вателей Америки, которые селились на ее запад-
пании начали быстро расти в цене, хотя этот рост ном побережье, поэтому в честь философа даже
ничем не обеспечивался - капитала у компании был назван город в Калифорнии.)
практически не было. Вкладчики повсюду пыта- Теперь Беркли был убежден, что будущее ци-
лись скупить акции, и их цена стремительно по- вилизации не за Британией и Европой, а за Аме-
вышалась. Этот пузырь в конце концов лопнул, и рикой. Он решил эмигрировать и предложил план
огромное количество самых разных вкладчиков,
1
Сторонник отмены рабства в колониях. Движение аболиционизма
как богатых, так и не очень, было разорено. Пос- развернулось в XV1II-XIX вв. в таких странах, как Англия, Франция и т.д.
строительства колледжа на Бермудах. На этих «лет- рьез обиделась на Свифта перед самой своей
них островах» он хотел заниматься обучением де- смертью и, чтобы досадить ему, поменяла завеща-
тей поселенцев и коренных американских индей- ние в пользу Беркли.
цев. После того, что случилось с «Компанией Никто точно не знает, почему она выбрала
Южных морей», этот план показался обществу именно Беркли. Он заявлял, что «никогда в жиз-
очень благородным. Потекли пожертвования, ар- ни не перекинулся с ней и словечком», хотя здесь
хиепископ Кентерберийский стал попечителем он лукавил, потому что Свифт представил Ванессу
этого богоугодного дела, и парламент выделил Бер- философу, и Джордж впоследствии несколько раз
кли сумму в двадцать тысяч фунтов стерлингов. бывал у нее на обедах. Но нельзя сказать, что меж-
В то же время Беркли получил по завещанию ду ними что-то было: Беркли был не такой чело-
некой Эстер dан Хомриг, которую он едва знал, век. Поэтому завещание остается загадкой. К сча-
три тысячи фунтов. Это была та знаменитая Ва- стью, отношения Свифта и Беркли не испорти-
несса, которая воспылала любовью к другу Берк- лись из-за этого эпизода, и говорят, Беркли даже
ли, Джонатану Свифту. Как это бывает у священ- сжег все компрометирующие письма Ванессы к
ников-интеллектуалов, личная жизнь Джонатана Свифту, которые достались ему по завещанию.
Свифта не удавалась. Он тайно женился на своей Философ считал, что завещание — это воля Про-
единокровной сестре (или племяннице) Стелле, видения, которое помогает ему с проектом стро-
но был одновременно любовником Ванессы (ко- ительства колледжа на Бермудских островах.
торая также была замужем) в Лондоне. К его ужа- Беркли и Свифт остались друзьями. Может
су, Ванесса последовала за ним в Дублин, где его быть, их и разделяли восемнадцатилетняя разни-
назначили настоятелем собора Сент-Патрика. В ца в возрасте и полная противоположность харак-
конце концов она родила от него ребенка, за ко- теров, но их объединяли очень широкие общие
торым, вероятно, присматривала Стелла (подроб- интересы. Они не всегда соглашались друг с дру-
ности неизвестны). Ванесса, по-видимому, все- гом, но каждый видел в своем друге ум такого
масштаба, который мог оценить его собственные дя исключительно из своего собственного опыта.
идеи. Поэтому немного смешно, что философс- Это дало критикам повод предположить, что у
кая позиция Беркли по отношению к этим идеям философа было редко встречающееся нарушение
была очень скептической. «Есть ли у кого-то эта перцепционного аппарата. Они утверждают, что
удивительная способность к абстракции их идей, воспринимать вещи таким образом неестествен-
им лучше знать; у себя, я могу с уверенностью это но, мы всегда можем сформировать в своем со-
сказать, я обнаружил дар воображения, я могу знании абстрактную идею человека, яблока, кен-
представить себе идеи конкретных вещей, кото- тавра и т.д. Но можем ли мы? Можно представить
рые я ощущал, а также я могу разделять их и со- себе размытый, кратковременный, обобщенный
ставлять из них что-то». Беркли продолжает образ яблока. Но чем более подробно мы иссле-
объяснять, как он может представить себе чело- дуем этот образ, тем больше и больше он приоб-
века с двумя головами или кентавра. Но у частей ретает свои индивидуальные черты — цвет, раз-
этих образов, таких, например, как глаза или уши, мер и т.п. Тем не менее это доказательство может
будет всегда определенная форма и цвет. «Также, не устоять перед одним пунктом — это касается
как и идея человека, которую я формирую у себя нашего представления чисел. Здесь, бесспорно,
в сознании, должна обрести черты шатена, блон- наши идеи совершенны, и они не меняются. Об-
дина или рыжего, прямого или горбатого, высо- раз четверки не станет более конкретным, сколь-
кого, низкого или среднего роста человека». Об- ко бы мы о ней не думали.
раз, который он представляет, всегда будет очень Подумайте о том, сколько будет 4 *10. Во
индивидуальным, что касается его воспринимае- время этой операции, в результате которой вы по-
мых качеств. «Никакими усилиями мысли я не лучаете ответ, вы как-нибудь конкретизируете
могу представить себе абстрактную идею». четверку? Для вас это просто 4 или 4? Большин-
Это типичный способ аргументации Беркли. ство людей либо не могут ответить на этот воп-
Он строго эмпиричен. Беркли доказывает, исхо- рос, либо считают его глупым: их понятие «чет-
верки» — это абстрактная идея, а не образ цифры. кий салон. Сама принцесса встречалась даже с
В этом случае, я думаю, даже Беркли абстрагиро- Лейбницем, и ей очень нравилось говорить о фи-
вал эту идею, используя те умственные возмож- лософии; конечно, ее речи были полны нонсен-
ности, про которые он говорил, что их у него нет. сов, и Беркли частенько зевал во время таких раз-
Сложно понять, как Беркли мог допустить такую говоров. Но вскоре его хитрые дипломатические
ошибку, ведь, как мы увидим дальше, он был от- маневры увенчались успехом. В 1724 году его на-
личным математиком. значили настоятелем Лондондерри, выделили
Если быть откровенным, у Беркли было что хорошее жалованье, и Беркли согласился занять
ответить на эти возражения. В рамках своей все- эту должность на время, пока будут оговаривать-
охватывающей философской позиции он просто ся детали проекта колледжа на Бермудах.
утверждал, что цифры не существуют. На самом В это время Беркли встречается с Анной Фор-
деле - это довольно странное суждение для мате- стер, дочерью спикера ирландского парламента.
матика, но Беркли придерживался именно такой Она получила образование во Франции, и во всех
точки зрения. Мы уже поняли, когда говорили источниках про нее не говорят иначе, как про «та-
про арабских математиков и сознание Бога, что лантливую» и «жизнерадостную» девушку. Нет упо-
статус математики в философии долгое время был минаний о том, что они влюбились друг в друга,
предметом горячих обсуждений. Разные филосо- но они, очевидно, стали хорошими друзьями и в
фы приходили к разным выводам в этом вопросе. 1728 году поженились. В то неспокойное время это
Но вопрос скорее заключается в том, каким обра- был хороший союз. Теперь все трудности с проек-
зом существует математика, а не существует ли она том были улажены, правительство наконец выда-
вообще? Только Беркли удалось ответить на пос- ло столь необходимую сумму, и Беркли со своей
ледний из поставленных вопросов. молодой женой отбыл в Америку.
В это время Беркли был частым гостем при Молодожены поселились на острове Род-
дворе, где у принцессы Уэльской был философс- Айленд, где Беркли купил сорок гектаров расчи-
щенной земли (по 25 фунтов за гектар) с тем, что- ит орган с надписью «В дар церкви от доктора
бы построить на ней ферму, которая будет обес- Джорджа Беркли, покойного епископа Клойна».
печивать продовольствием колледж на Бермудс- Дочь Беркли, которая умерла в младенчестве, по-
ких островах. Он сам построил дом, который на- хоронена во дворе этой церкви.
звал «Уайтхолл» (в то время так назывался Согласно переписи, проведенной в Нью-
королевский дворец в Лондоне). Современники Порте в то время, когда там жил Беркли, населе-
описывают этот дом как «неважную деревянную ние состояло из «3843 белых, 949 негров и 248 ин-
избу», но на самом деле это, конечно, было не так. дейцев». В то время Нью-Порт был одним из са-
Если вы проедете три мили на север от города мых процветающих городов Америки. Огромные
Нью-Порт на Род-Айленде, вы увидите этот дом, деньги поступали от морских перевозок - кораб-
который теперь находится в окрестностях Мид- ли двигались по маршруту в виде треугольника,
длтона. Дом построен основательно, но без изли- чтобы в Африке забрать рабов, затем доставляли
шеств, у него два этажа, деревянная пристройка их на плантации Вест-Индии, где рабов продава-
и классический фронтон. ли и покупали черную патоку, ром и золотые ис-
Согласно достоверным местным источни- панские дублоны и снова отправлялись домой.
кам, Беркли любил ходить пешком на берег моря, Торговля рабами вызывала у Беркли отвращение,
где, сидя под скалами, он писал свои труды. Так- но во время своего пребывания в Америке он не
же он часто проповедовал в церкви Св. Троицы в высказывал никаких замечаний по этому поводу.
Нью-Порте, которую построили всего пару лет Возможно, он даже не осознавал, как сильно го-
назад до того, как он приехал, по образцу тех цер- род связан с работорговлей. Он также не прини-
квей, которые строил сэр Кристофер Рен в Лон- мал участия в религиозных спорах, которые иног-
доне. Эта аккуратная церквушка существует и да возникали между местными баптистами, ква-
поныне, и ее остроконечная башенка служит ме- керами и пресвитерианами, которые, очевидно,
стной достопримечательностью. Внутри нее сто- толпами приходили послушать его проповеди.
По большому счету, поездка в Америку обер- теорологии серьезную науку. Но, по мнению Бер-
нулась для Беркли лишь тратой времени. После кли, тот слишком далеко зашел, когда заявил, что
трех лет ожиданий он узнал, что правительство «догматы христианства малопонятны, а религия
решило не выделять ему деньги. (Вместо этого сама по себе — это обман». Для Беркли это было
деньги выделили на другие насущные нужды - уж слишком, чей основной тезис в его «Рассужде-
сумма была включена в приданое старшей доче- нии» гласил о том, что религия столь же малопо-
ри короля.) Беркли вернулся в Британию, где он нятна, сколь математика. Согласно Беркли, осно-
снова стал частым гостем на королевском дворе. вы и математики, и религии в равной степени ос-
Принцесса Уэльская к этому времени стала ко- таются за пределами нашего понимания. На самом
ролевой и хотела услышать все о чудесном вре- деле, Беркли сделал еще один шаг вперед. Наряду
мени в Америке. Беркли же продолжал критико- с попыткой доказать, что цифры не существуют,
вать вольнодумцев и издал книгу под заглавием он попробовал доказать несостоятельность мате-
«Аналитик, или Рассуждение, адресованное не- матики. Похоже, тот факт, что он использовал ма-
верующему математику». тематику для того, чтобы доказать саму ее лож-
«Неверующим математиком», о котором шла ность, его абсолютно не беспокоил.
речь, был Эдмунд Галлей, в честь которого назва- Несмотря на такую, казалось бы, абсурдность,
на комета. Галлей был одним из самых выдающих- доказательства, используемые Беркли, представ-
ся математиков своего времени. Он не только был ляют для философии большую важность. И прав-
первым, кто вычислил орбиту кометы, но также да, его работа была встречена историком матема-
обладал достаточными знаниями, чтобы проверить тики Флорианом Каджори, как «самое значитель-
доказательства, на которых строились выводы, из- ное событие столетия в истории британских
ложенные в «Началах» Ньютона. Насколько я смог математиков». Так как XVIII столетие стало веком
выяснить, единственная оплошность, которую математики Ньютона, непонятно, почему Каджо-
допустил Галлей, - это его попытка сделать из ме- ри считал, что Беркли преуспел в своем опровер-
жении. Сделать такие огромные успехи в матема- эти отрезки на определенном этапе должны обре -
тике, обладая виртуозными способностями Нью- сти определенную длину. В какой момент эти бес-
тона, одного из самых великих математиков всех конечно маленькие отрезки «вырастут» в отрезки
времен, — это одно. Если бы всей науке был поло- фиксированной длины? Как только они приобре-
жен конец — вот это действительно бы стало са- тут определенную длину, несмотря на бесконечно
мым знаменательным событием столетия. малую длину отдельного отрезка, он также может
Основная критика математики, против кото- быть поделен на бесконечное число частей. Так
рой ополчился Беркли, строится на определении когда же они становятся более неделимыми, если
бесконечности. В математике линия, обладающая все вместе составляют целую линию определенной
ограниченной длиной, может быть поделена на длины? Но что, если линия будет чуть короче? Та-
бесконечное множество бесконечно малых отрез- кие вопросы можно задавать до бесконечности...
ков (интегральное исчисление, которое незадолго Ответ Беркли одновременно прост и логичен.
перед этим, было открыто Ньютоном и Лейбни- Нет такого понятия, как бесконечная делимость.
цем, строится на этом принципе). Беркли утверж- Поэтому, в соответствии с законами логики, де-
дал, что сама идея бесконечно делимой линии ко- лимость обладает конечностью. Это означает, что
нечной длины противоречит сама себе. Деление в итоге мы придем к отдельным «частицам» дли-
линии должно продолжаться бесконечно (так как ны. Беркли осознавал, что такое рассуждение
она состоит из бесконечного числа отрезков), и в может привести к странным выводам. Например,
то же время оно должно подойти к концу (так как геометрический метод Евклида деления отрезка
линия имеет ограниченную длину). И то, и другое на две равные части в этом случае не работал.
одновременно происходить не может. Почему? Деление было невозможно, если линия
Подобным способом Беркли пытался дока- состояла из нечетного числа отрезков.
зать, что если линия, имеющая определенную дли- Доводы, которые приводил Беркли, опровер-
ну, состоит из бесконечных маленьких отрезков, гая математику, на самом деле были неопровер-
жимы. Он «опроверг» математику своим спосо- шкале. То же самое применялось и к количеству
бом. Будучи в некоторой степени математиком, времени. Обе сущности совершенно явно были
он был готов признать, что эта наука, безуслов- зафиксированы!
но, «работает». Но ведь он с такой же безусловно- Беркли заявил, что такого понятия, как аб-
стью только что доказал свою точку зрения: ма- солютное движение, не существует: оно всегда
тематика основывается на тайнах, которые так же должно быть относительным и также должно
непостижимы, как и религия. Такое «опроверже- включать физические величины. Движение — это
ние» математики Беркли оставалось без ответа то, как мир воспринимается «Творцом Природы».
целое столетие. До момента, пока не была открыта В подобных доказательствах Беркли частенько
неевклидова геометрия, в которой математичес- использовал это сочетание слов для определения
кое пространство противопоставляется реально- Бога. Если приравнять «Творца Природы» и «за-
му. Бесконечная делимость возможна в матема- коны природы», для современного восприятия
тическом пространстве, в то время как в реаль- это будет гораздо более понятно и приятно. Но
ности такое невозможно. сам Беркли ни за что не согласился бы, что эти
Как мы уже видели, Беркли также критико- два понятия тождественны.
вал науку чисто философскими методами в своей Итак, движение не было абсолютным, его
книге «О движении». Эта книга также опережала нельзя было отделить от мира. То же самое и с
свое время и в равной степени состояла из его абсолютным пространством. Это была чистая аб-
собственной ненаучной философии. Теория Нью- страктная идея, которую, в отличие от так назы-
тона о земной гравитации включала понятия аб- ваемой абстрактной идеи яблока, мы не можем
солютного движения и абсолютного простран- описать в подробностях. Насколько велико это
ства. Другими словами, количество пространства, абсолютное пространство? Как оно выглядит?
такое, например, как определенная длина, могло Как мы вообще можем воспринимать его? Про-
быть измерено по абсолютной неизменяемой странство также было относительным и, одновре-
менно, частью мира — это также было способом, док Клойн. Здесь Беркли проживет следующие
с помощью которого «Творец Природы» воспри- восемнадцать лет (1734—1752) в доме епископа.
нимает мир. На идеи Беркли о таких материях (Дом, в котором он жил, сгорел в 1870 году, но,
ученые не обращали внимания до начала XX века. говорят, что современный большой дом еписко-
Теория относительности Эйнштейна рассматри- па очень похож на сгоревший.) Его шестеро де-
вает пространство и движение во многом так, как тей подрастали, жена заведовала хозяйством на
их воспринимал Беркли, хотя и без его рассужде- ферме (на которой трудилось более ста рабочих),
ний о духовности. семья стала как центром местной общественной
жизни, так и центром благотворительности в го-
После бесконечно долгих часов ничегонеде- лодные зимы в неурожайные годы.
ланья при королевском дворе Беркли в конце кон- Следует помнить, что Беркли был протестан-
цов оказали честь и назначили епископом Клой- том и представителем англо-ирландской власти.
на, епархии, которая расположена на юго-западе Большая часть католического населения под гне-
Ирландии. Исторически она была основана в том англичан жила в крайней нужде. Англичане
шестом веке св. Колманом, который в раздраже- боялись, что любое католическое вторжение из
нии ушел из лона Церкви, поскольку полагал, что Европы найдет в мятежной Ирландии множество
все они неправильно вычислили день, в который сторонников. Джордж Беркли, его друг Джонатан
должна праздноваться Пасха. Теперь в Клойне Свифт и многие другие благоразумные британцы
опять появился епископ, который полагал, что приходили в ужас от того, как обращались с ир-
остальной мир живет не по правилам. ландским крестьянством, которое часто находи-
Беркли со своей семьей (в которой теперь лось на грани голодной смерти. Свифт в своем пам-
было несколько детей) отправился через море в флете «Скромное предложение» высказал свое
Дублин, а затем проделал долгий путь на юго-за- мнение по этому поводу: проблемы голода в Ир-
пад вдоль гор Нокмилдаун, в отдаленный горо- ландии не существовало, потому что ирландцы
могли легко прокормить себя, поев собственных чаточном состоянии. «Благосостояние наций»
детей. Но даже такой злой сарказм не смог пробу- Адама Смита, книга, которую считают основой,
дить общественный интерес к этой проблеме. на которую опирается вся классическая экономи-
(Марксистская трактовка идей Беркли гласит, ка, увидела свет лишь в 1776 году, т.е. почти сорок
что вся его философия — это отражение полити- лет спустя. Тем не менее некоторые идеи, пред-
ческой ситуации. Если ты не видишь вещи, то ее ложенные Беркли, показывают его основательное
нет. Закрывай глаза на бедных, и они перестанут и образное видение механизмов торговли и пред-
существовать. Как и многие другие подобные трак- лагают способы, при помощи которых можно до-
товки, эта в высшей степени оригинальна, она таит стигнуть процветания. Здесь можно сказать, что
в себе бесконечное множество захватывающих мысли Беркли пересеклись со знаменитым изре-
выводов - политических, психологических, фило- чением Маркса о том, что «философы истолко-
софских, а также откровенно ложных. Такая трак- вали мир различными способами, проблема зак-
товка ловко обходит стороной постоянные усилия лючается в том, чтобы изменить его». Конечно же,
Беркли помочь исправить ужасное положение ир- Беркли не предвосхитил марксизм; ведь, как мы
ландского населения. Такие идеи скорее относят- увидели, основная цель всей его философии была
ся к области художественной литературы, нежели как раз истолковать мир.
к настоящему трактованию.) «Вопрошатель», содержащий ряд вопросов,
Интересы Беркли в социальной сфере заклю- предлагаемых на всеобщее рассмотрение, изло-
чались не только в проведении общественных жен в форме шестисот вопросов, каждый из ко-
компаний. Знание ситуации, сложившейся в Ир- торых отличался глубиной или же был риторичес-
ландии, привело его к размышлениям о том, как ким по своей сути. Беркли был одним из первых,
исправить положение в стране. Это стало осно- кто понял, что золото — это не истинная мера бо-
вой «Вопрошателя», изданного в 1737 году. В это гатства, ни у отдельных людей, ни у целого госу-
время экономика как наука находилась еще в за- дарства. Настоящее достоинство золота - это та
польза, которая может быть от него получена. ным достатком должно быть целью всей эконо-
Один из вопросов звучит так: «Есть ли что-нибудь мической политики. Он спрашивал: «Может ли
хорошее в золоте или серебре, кроме того, что они народ называться бедным, если он хорошо накор-
заставляют людей работать или создавать произ- млен, одет и у него есть жилье?» Бедность и го-
водство?» Благосостояние нации — в труде, в про- лод, бич Ирландии, можно было устранить.
изводстве, которое принадлежит ее гражданам. Беркли также осознал всю важность банков
Беркли вопрошает: «Был ли когда-нибудь, есть в торговле. Они были «самой острой шпорой для
или будет трудолюбивый народ бедным, а лени- торговли, ведь имущество можно так легко охра-
вый богатым?» По мнению Беркли, проблемы нять и так легко передавать посредством comte en
Ирландии во многом происходили из лени и от- bank (счета в банке), лишь написав в банковской
сталости ее коренного населения, хотя он и осоз- книге вместо фамилии одного человека фамилию
навал, что едва ли основная вина за это полнос- другого». Центральные банки уже были успешно
тью лежала на них. Ирландия страдала из-за того, созданы в Амстердаме, Лондоне и Гамбурге, хотя
что большая доля земли принадлежала хозяевам, идея не пользовалась популярностью в самой
никогда там не появлявшимся и жившим в Анг- Франции, где Первый национальный банк лоп-
лии, такие люди считали свои владения, в пер- нул и вызвал финансовую катастрофу еще более
вую очередь, источником дохода. Небрежное от- ужасную, чем крах «Компании Южных морей»
ношение к этим поместьям приводило к обнища- (которая произошла в этом же году). С другой сто-
нию и еще большему угнетению населения. В роны, Английский государственный банк доволь-
результате страна страдала от непомерного экс- но легко пережил этот финансовый крах. Беркли
порта в ущерб импорту товаров, который мог бы ратовал за учреждение национального банка в
оживить торговлю. Христианское сострадание и Ирландии.
личные убеждения привели Беркли к одному важ- Идеи Беркли об экономике и финансах пред-
ному выводу. Благосостояние людей с минималь- ставляют большой интерес. «Вопрошатель» изда-
вался не менее десяти раз при жизни его автора, скольких собаках разных пород, ручном ягненке,
и нет сомнений, что на Адама Смита повлияли украшенном лентами, и ослике. Если все семей-
некоторые из его положений. Но упор, который ство епископа ехало на праздник в городок Кил-
Беркли делал на Ирландию, и особенное поло- ларни, расположенный неподалеку, хозяевам тре-
жение дел, которое в ней существовало, означа- бовалось четырнадцать кроватей для того, чтобы
ли, что его идеи не стали широко распростране- разместить всю эту публику (не считая мест для
ны, в отличие от многих экономических теорий, слуг и конюхов).
менее привязанных к действительности. Несмот- К этому времени Беркли уже был довольно
ря на это, его идеи были очень дальновидными. пожилым человеком. Ему было уже за пятьдесят.
В страшные дни Второй мировой войны, когда Как написано во многих источниках, он избегал
Ирландия, сохранявшая нейтралитет, была изо- любых физических нагрузок, потолстел и страдал
лирована и находилась в бедственном положении, от проблем с дыханием и кровообращением, а
была сделана тщетная попытка оживить эконо- также у него случались приступы «нервной болез-
мику страны, применив некоторые из идей фи- ни». Он стал немного чудаковатым. Одни гово-
лософа на практике. рили, что эксцентричность его была напускной,
Позже Беркли увлекся искусством. Среди другие - что она была вполне естественной, в то
картин, которые висели в доме епископа, была же время находились и такие, которые утвержда-
работа Ван Дейка, в доме также жили преподава- ли, что его поведение было в высшей степени
тели музыки и живописи. Вообще в доме еписко- нормальным для представителя духовенства того
па обитала довольно разнородная публика. Мест- времени. В 1744 году он опубликовал трактат под
ный «патриот» прибыл погостить и так и не вые- названием «Сейрис, или Цепь философских раз-
хал, там же поселились два священника; в доме мышлений, а также исследования, посвященные
жило большое количество разных «тетушек», не достоинствам дегтярной настойки». Он был убеж-
говоря уже о слугах, полудюжине ребятишек, не- ден, что дегтярная настойка — это панацея от всех
болезней. В этом чудесном лекарстве не было одежда и ужасный парик» — так отзывались о его
никаких загадочных ингредиентов, приготовить одеянии современники. Он любил посидеть ве-
его было проще простого, для этого требовались, черком с близкими друзьями, «поругать голланд-
как видно из названия, только деготь и вода. Су- цев и повосхищаться королем Сардинии»; и к
ществовало множество рецептов для его приго- нему приходил местный ирландский великан
товления, но все они сводились к одному. Неко- Корнелий Маграт, который был под два с поло-
торые предлагали просто кипятить деготь в воде, виной метра ростом уже в возрасте пятнадцати
другие предлагали измельчать его и размешивать. лет. Но в один прекрасный день Беркли решил,
Затем вода несколько дней настаивалась, и лекар- что с него хватит такой жизни. Он собрал все свои
ство было готово к употреблению. По-видимому, вещи и отправился с женой и детьми в Оксфорд.
предварительно надо было удалить осадок, если На дворе стоял 1754 год, Беркли было почти
вы не хотели, чтобы у вас почернели зубы. Трак- семьдесят. Он настолько сдал, что везти его при-
тат Беркли, посвященный дегтярной настойке, шлось, уложив в телегу на подстилку из соломы.
мгновенно стал самой популярной книгой во всей В Оксфорде он поселился в доме на улице Хоу-
Англии; люди начали пить настойку даже в свет- ливелл, недалеко от церкви Христа, где учился его
ских салонах Лондона. Нарушение пищеварения, сын Джордж. Беркли был терпеливым отцом, ему
болезни печени, подагра, воспаление мозга, во- приходилось таким быть: его сын был мотом. Од-
дянка — все вылечивали этим чудесным лекар- нажды молодой Джордж приехал к отцу, чтобы
ством, если верить благодарным письмам, кото- показать ему счета и сказал: «Мне стыдно, отец,
рые получал Беркли. что за шесть месяцев я потратил шестьсот фун-
Все это время Беркли продолжал жить как тов». На что философ ответил: «Уверен, что они
простой сельский епископ. Чтобы помочь бедня- пошли на благое дело, мой сын». Он взял счета,
кам в округе, он начал носить одежду, сделанную убедился в том, что они оплачены, и бросил их в
из местного материала женами крестьян. «Грубая огонь без дальнейших расспросов. (Эта сумма
была баснословной по тем временам: на такие
деньги можно было купить несколько скаковых
лошадей.)
Через пять месяцев после того, как Беркли
поселился в Оксфорде, одним зимним вечером
дочь читала ему молитву, в то время как он лежал,
вытянувшись на кушетке. К тому времени, как
она закончила, он уже похолодел, суставы затвер-
дели. Епископ отошел в мир иной.
Недавно новая библиотека Колледжа св. Тро-
ицы в Дублине была названа в честь Беркли — ему
воздали должное. В свое время Беркли писал: «В Для всякого, кто обозревает объекты челове-
сырой мрачной и одинокой библиотеке не было ческого познания, очевидно, что они представ-
ни огня, ни чего-нибудь, что могло защитить меня ляют собой либо идеи (ideas), действительно вос-
от порывов метели, которая постоянно задувала принимаемые чувствами, либо такие, которые мы
в окна и двери этого разваливающегося дома». получаем, наблюдая эмоции и действия ума, либо,
Может быть, именно такие условия существова- наконец, идеи, образуемые при помощи памяти
ния навевают размышления о том, что материаль- и воображения, наконец, идеи, возникающие че-
ного мира не существует до тех пор, пока ты не рез соединение, разделение или просто представ-
обращаешь на него внимания. ление того, что было первоначально воспринято
одним из вышеуказанных способов...

2
И.С. Нарский. Сочинения Беркли, Изд. «Мысль» 1978. Перевод:
А.Ф. Грязнова, Е.Ф. Дебольская, Е.С.Лагутин, ГГ. Майоров, А.С. Мако-
вельский.
Но радом с этим бесконечным разнообразием такими или подобными выражениями. Ибо то,
идей или предметов знания существует равным об- что говорится о безусловном существовании не-
разом нечто познающее или воспринимающее их и мыслящих вещей без какого-либо отношения их
производящее различные действия, как то: хотение, воспринимаемости, для меня совершенно непо-
воображение, воспоминание. Это познающее дея- нятно. Их esse est percipi, и невозможно, чтобы они
тельное существо есть то, что я называю умом, духом, имели какое-либо существование вне духов или
душою или мной самим. Этими словами я обозначаю воспринимающих их мыслящих вещей.
не одну из своих идей, но вещь, совершенно отлич-
«Трактат о принципах человеческого знания».
ную от них, в которой они существуют, или, что то
Часть 1, параграф 3
же самое, которой они воспринимаются, так как су-
ществование идеи состоит в ее воспринимаемости. ...Связь идей не предполагает отношения
«Трактат о принципах человеческого знания». причины к следствию, а только метки или знака к
Часть 1, параграфы 1,2 вещи обозначаемой. Видимый мной огонь есть не
причина боли, испытываемой мной при прибли-
...Когда я говорю, что стол, на котором я . жении к нему, но только предостерегающий меня
пишу, существует, то это значит, что я вижу и ощу- знак... Основание, по которому из идей образу-
щаю его; и если б я вышел из своей комнаты, то ются машины, т.е. искусственные и правильные
сказал бы, что стол существует, понимая под этим, соединения, то же самое, что и для соединения
что, если бы я был в своей комнате, то я мог бы букв в слова. Чтобы немногие первоначальные
воспринимать его, или же что какой-либо другой идеи могли служить для обозначения большого
дух действительно воспринимает его. Здесь был числа действий, необходимо, чтобы они разнооб-
запах - это значит, что его слышали; были цвет и разно сочетались вместе... Отсюда очевидно, что
форма — значит они были восприняты зрением те вещи, которые с точки зрения категории при-
или осязанием. Это все, что я могу разуметь под чины, содействующей или помогающей произве-
дению следствия, являются совершенно необъяс- какого-либо вечного духа; и что совершенно не-
нимыми... Именно в отыскании и понимании мыслимо, и включает в себя все нелепости абст-
этого языка (если можно так сказать) «Творца рагирования приписывать хоть малейшей части
Природы» должна заключаться задача естество- их существование независимо от духа...
испытателя, а не в притязании объяснить вещи «Трактат о принципах человеческого знания».
телесными причинами, каковое учение, по-види- Часть 1, параграф 6
мому, слишком отклонило умы людей от того де-
ятельного начала, того высшего и мудрого духа, Джеймс Босвелл описывает знаменитое «оп-
«в коем мы живем, движемся и существуем». ровержение» Беркли доктором Джонсоном, кото-
рое кажется в равной степени «близко и очевидно
«Трактат о принципах человеческого знания». для ума» последнего:
Часть 1, параграфы 65, 66 «После того, как мы вышли из церкви, мы
Некоторые истины столь близки и очевидны немного постояли и поговорили об оригинальной
для ума, что стоит лишь открыть глаза, чтобы их софистике епископа Беркли, с помощью которой
увидеть. Такой я считаю ту важную истину, что он пытался доказать, что материя не существует, и
весь небесный хор и все убранство земли, одним что всякая вещь во Вселенной есть только в вооб-
словом, все вещи, составляющие Вселенную, не ражении. Я заметил, что, несмотря на то, что мы
имеют существования вне духа; что их бытие со- были убеждены в неправильности его учения, оп-
стоит в том, чтобы быть воспринимаемыми или ровергнуть его было невозможно. Я никогда не за-
познаваемыми; что, следовательно, поскольку буду реакцию Джонсона на мои слова: он изо всех
они в действительности не восприняты мной или сил пнул огромный камень, так, что даже схватил-
не существуют в моем уме или уме какого-либо ся за ногу от боли: «Вот так я опровергаю это».
другого сотворенного духа, они либо вовсе не Джеймс Босвелл,
имеют существования, либо существуют в уме «Жизнь Джонсона»
Более художественно насыщенная критика лить разум в качестве субъекта и утверждать, что
со стороны современника Беркли, который был «внутри» него ничего нет, есть только объекты
более проницателен в отношении того направле- «снаружи» его».
ния, в котором развивалась человеческая мысль:
Бертран Рассел,
«Отказавшись от мира материи, Беркли ду-
«История западной философии»
мал, что ничего не потеряет, а напротив, приоб-
ретет; таким неподдающимся критике разделени- Джон Уилер, современный американский фи-
ем он хотел спасти мир духов. Но, увы! «Трактат о зик, который ввел понятие «черных дыр»: «Ни одно
принципах человеческого знания» безрассудно явление не существует реально, пока оно не ста-
подрыл корни такого деления и бросил все в один новится предметом наблюдений (курсив его)».
водоворот».
Томас Рейд,
«Изучение человеческого разума»

Современная критика Беркли Бертраном Рас-


селом, относящаяся к «Трем разговорам между Ги-
ласом и Филонусом»:
«Филонус: «Все, что непосредственно вос-
принимается, есть идея, а может ли идея суще-
ствовать вне ума?» Для того чтобы определить, что
же такое «идея», потребуется подробное исследо-
вание этого слова. Если подразумевалось, что
мысль и ощущение состоят из отношений между
субъектом и объектом, будет возможно опреде-
400 г. н.э. Блаженный Августин пишет свою
«Исповедь». Философия сливается с христианс-
кой теологией.

529 г. н.э. Император Юстиниан закрывает


Академию в Афинах, ставя, таким образом, точ-
ку на эллинистической мысли.

Середина XIII в. Фома Аквинский пишет ком-


ментарий к трудам Аристотеля. Эра схоластики.

1453 г. Завоевание Византии турками, конец


VI в. до н.э. Начало развития западной фи- Византийской империи.
лософии — Фалес из Милета.
1492 г. Колумб открывает Америку. Ренессанс во
Конец VI в. до н.э. Смерть Пифагора. Флоренции и возрождение интересакучению греков.
399 г. до н.э. Сократ приговорен к смерти в 1543 г. Коперник публикует свой труд «О вра-
Афинах. щениях небесных сфер», в котором он математичес-
387 г. до н.э. Платон основывает Академию в ки доказывает, что Земля вращается вокруг Солнца.
Афинах, первый университет. 1633 г. По настоянию Церкви Галилей отре-
399 г. до н.э. Аристотель основывает Лицей в кается от гелиоцентрической теории Вселенной.
Афинах, в противовес Академии. 1641 г. Декарт публикует свои «Размышле-
324 г. н.э. Император Константин переносит ния», послужившие началом развитию современ-
столицу Римской империи в Византию. ной философии.
1677 г. Со смертью Спинозы становится воз- 1818 г. Шопенгауэр публикует свой «Мир как
можной публикация его «Этики». воля и представление», в котором вводит в немец-
кую метафизику элементы индийской философии.
1687 г. Опубликование «Математических
принципов натуральной философии» Ньютона с 1889 г. Ницше, объявив, что «Бог умер», уми-
законом всемирного тяготения. рает сам в Турине, сойдя с ума.

1689 г. Локк выпускает «Опыт о человеческом 1921 г. Витгенштейн выпускает в свет свой
разумении». Начало эмпиризма. «Логико-философский трактат», в котором утвер-
ждает, что нашел «окончательное решение» фи-
1710 г. Выходит книга Беркли «Трактат о при-
лософских вопросов.
чинах человеческого знания», в которой развива-
ются идеи эмпиризма. 1920-е гг. Венский кружок создает логичес-
кий позитивизм.
1716г. Смерть Лейбница.
1739 г. Юм опубликовывает свой «Трактат о 1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время»,
человеческой природе», в котором продолжает где сообщает о расколе между аналитической и
европейской философией.
развивать идеи эмпиризма.
1781 г. Кант, разбуженный Юмом от своего 1943 г. Выходит труд Сартра «Бытие и нич-
«догматического сна», выпускает «Критику чис- то», в котором развиваются идеи Хайдеггера и
того разума». Наступает великая эра немецкой даются начальные положения экзистенциализма.
метафизики. 1953 г. Посмертная публикация «Философс-
1807 г. Выходит в свет «Феноменология духа» ких исследований» Витгенштейна. Пик лингвис-
Гегеля, высшее проявление немецкой метафизики. тической философии.
1710 г. Беркли получает сан священника. Пи-
шет работу «Трактат о принципах человеческого
знания», в которой раскрывает основные идеи сво-
ей философии.

1713 г. Опубликованы «Три разговора между Ги-


ласом и Филонусом» Беркли, где он выражает свои
материалистические идеи в художественной форме.
Д. Беркли становится известен во всей Европе.

1713-1714 гг. Беркли едет в Париж и встречает-


1685 г. 12 марта в Дизерт Кастл, недалеко от
ся с французским философом Николой Мальбран-
Килкенни (Ирландия) родился Джордж Беркли.
шом за несколько дней до его смерти.
1696 г. Беркли отправляют учиться в колледж
1716-1718 гг. Беркли сопровождает инвалида
в городе Килкенни.
Джорджа Эша в большом путешествии по всей Ев-
1700 г. Джордж Беркли поступает в Колледж ропе.
св. Троицы в Дублине.
1724 г. Д. Беркли уходит из Колледжа св. Тро-
1704 г. Беркли заканчивает Колледж св. Тро- ицы, проработав там 24 года, чтобы стать деканом3
ицы со степенью бакалавра. Лондондерри.

1707 г. Беркли публикует «Арифметику». Его 1728 г. Беркли женится на дочери спикера
принимают в члены совета Колледжа св. Троицы. британского парламента Анне Форстер и уезжает
в Америку, где селится в городе Провиденс на ост-
1709 г. Публикация первой серьезной работы
Беркли, посвященной философии, — «Опыт но-
вой теории зрения».
рове Род-Айленд. Философ ждет, пока будет одоб-
рен его проект колледжа на Бермудских островах.

1731 г. После получения отказа в финанси-


ровании колледжа на Бермудах Беркли возвраща-
ется в Лондон.
1734 г. После того как Беркли посвятили в сан
епископа города Клойн (Ирландия), он публикует
«Аналитика, или Рассуждение, адресованное не-
верующему математику». В этой работе он под-
вергает сомнению философскую достоверность
математики. 1687 г. Ньютон публикует «Начала», где из-
лагает принципы теории гравитации.
1744 г. Выходит книга Беркли «Сейрис, или
Цепь философских размышлений, а также иссле- 1688 г. В результате Славной революции ко-
дования, посвященные достоинствам дегтярной роль-католик Яков II смещен. На престоле утвер-
настойки», которая сразу же становится бестсел- дился протестант Вильгельм Оранский, пригла-
лером. шенный из Голландии.
1752 г. Беркли уезжает из Ирландии в Окс- 1690 г. Войска Якова II потерпели пораже-
форд. ние в битве на реке Бойн. Завершился процесс по-
1753 г. Джордж Беркли умирает 14 января в корения Ирландии Великобританией.
Оксфорде. Похоронен в одной из местных часовен.
1703 г. Смерть Самуэля Пеписа.

1704 г. Смерть Джона Локка, основателя эм-


пиризма.
ститутки», в которой обличает общественные по-
1714 г. Яков II низложен. Стать королем Ан-
роки своего времени.
глии предложено Георгу Ганноверскому, который,
дав свое согласие, становится Георгом I. В Верса- 1745 г. Второе восстание якобинцев под пред-
4
ле умирает Людовик XIV - «король-солнце». водительством принца Чарли-Красавчика начи-
нается в Шотландии.
1715 г. Первое восстание якобинцев - сто-
ронников короля Якова II с целью восстановле- 1746 г. Армия шотландских повстанцев наго-
ния его на троне. лову разбита в битве под Куллоденом.

1716г. Смерть немецкого философа У.Г. Лей-


бница.

1720 г. Крах «Компании Южных морей»:


банкротство компании привело к финансовому
кризису в стране.

1726 г. Опубликована книга Джонатана


Свифта «Путешествия Гулливера».

1727 г. Смерть Исаака Ньютона.

1732 г. В Вирджинии (в то время британской


колонии в Америке) рождается Джордж Ва-
шингтон.

1735 г. Уильям Хогарт пишет серию своих


картин, известных под названием «Карьера про-
Лейбниц Готфрид Уильям 37,42
Локк Джон 5,6,12
ЛюсАА 23,25,27
Мальбранш Никола 12, 13, 27
Маркс Карл 49
Мах Эрнст 30
Ньютон Исаак 20, 29,40,41,42,44
Паскаль Блез 20
Поп Александр 24
Аддисон Джозеф, 24
Рен, сэр Кристофер 38
Ван Дейк 52
Свифт Джонатан 11, 24, 26, 32, 33,47
Вильберфорст Уильям 31
Смит Адам 49,52
Галилей Галилео 22
Ферма Пьер 20
Галлей Эдмунд 40
Форстер Анна 37
Гейзенберг Вернер 8
Голдсмит Оливер 26 Хокинг Стефан 21
Гук Роберт 22 Хомриг Эстер (Ванесса) ван 32, 33

Декарт Рене 5, 20, 27 Эйнштейн Альберт 9, 30, 33


Эш Джордж 28, 29
Евклид 43
Каджори Флориан 41
Конгрив Уильям 11
О движении (De Motu) Пол Стретерн читал лекции по философии и
математике, теперь живет и работает в Лондоне.
Аналитик, или Рассуждение, адресованное
Обладатель премии имени Сомерсета Моэма, ав-
неверующему математику
тор книг по истории и географии, а также пяти
Опыт новой теории зрения романов. Его статьи публиковались в огромном
Очерк о предотвращении падения Велико- количестве изданий, включая «Обзервер» (Лон-
британии дон) и «Айриш Таймс». Степень по философии
он получил в Тринити Колледж, в Дублине.
Вопрошатель
Сейрис, или Цепь философских размышле-
ний, а также исследования, посвященные досто-
инствам дегтярной настойки
Три разговора между Гиласом и Филонусом
Трактат о принципах человеческого знания
www.infanata.org
Электронная версия данной книги создана исключительно для
ознакомления только на локальном компьютере! Скачав файл, вы
берёте на себя полную ответственность за его дальнейшее
использование и распространение. Начиная загрузку, вы
подтверждаете своё согласие с данными утверждениями!
Реализация данной электронной книги в любых интернет-магазинах,
и на CD (DVD) дисках с целью получения прибыли, незаконна и
запрещена! По вопросам приобретения печатной или электронной
версии данной книги обращайтесь непосредственно к законным
издателям, их представителям, либо в соответствующие
организации торговли!
www.infanata.org