Вы находитесь на странице: 1из 3

La memoria impuesta

RICARDO GARCA CRCEL1, Martes, 13-01-09


Mientras en Espaa tanto se ha debatido sobre la judicializacin de la memoria histrica
y el presunto proceso al franquismo en relacin con la cuestin de la apertura de las fosas de las
vctimas de la represin durante la Guerra Civil, en Francia, a lo largo del ao 2008, se ha
polemizado en torno a una vertiente del problema de la memoria histrica que aqu ha pasado
un tanto desapercibida: la confrontacin entre la memoria oficial y la memoria libre de los
historiadores. Efectivamente en los ltimos tiempos, en toda Europa, parece haberse desatado,
tras la vorgine de cambios que desde los aos ochenta vive el mundo, una ansiedad por la
codificacin de la memoria oficial, la que estipula la seleccin de lo que debe recordarse y
establece cmo hacerlo, cules tiene que ser las lecciones que emanan del pasado. La busca de la
seguridad de un pasado indubitable en medio de las convulsiones de un presente inestable que
no garantiza un futuro claro. Como deca Timothy Garton Ash, cada vez ms pases tienen leyes
que estipulan lo que debemos recordar y cmo recordarlo. En Suiza, uno puede ser procesado
por decir que los horrores que sufrieron los armenios al final del Imperio Otomano no fueron un
genocidio. En Turqua, por decir que lo fueron. La reaccin al disciplinamiento de la memoria
oficial, que cambia de un pas a otro ha sido el manifiesto conocido como el Appel de Blois
publicado hace un tiempo en Le Monde y que estableca que en un pas libre no es competencia
de ninguna autoridad poltica definir la verdad histrica ni restringir la libertad del historiador
mediante sanciones penales. Entre los primeros firmantes de este manifiesto se encuentran
historiadores tan prestigiosos como Le Goff, Hobsbawm, Deyermond, Badinter, Ozouf,
Winckler... Pocos espaoles y ninguno de los ms significados. El movimiento de historiadores
que hay detrs del citado Manifiesto se llama Libertad para la historia y ha sido promovido
por Pierre Nora, el historiador que en Francia institucionaliz el concepto de lugares de
memoria. El estmulo para la agitacin de los historiadores ha partido de un pas como Francia
que ha vivido en los ltimos aos una sucesin de leyes dirigistas que imponen dictmenes
histricos por encima de los propios historiadores. Todo empez en 1990 con la ley Gayssot que
penalizaba el negacionismo del holocausto judo. Cinco aos despus Bernard Lewis fue
condenado por un tribunal francs por alegar que segn las fuentes por l estudiadas, lo que
sufrieron los armenios no puede calificarse de genocidio. En el 2001, otra ley estableca que la
Repblica francesa reconoca la esclavitud como un crimen contra la humanidad y un grupo que
representaba a varios ciudadanos franceses de ultramar present una querella contra el autor de
un estudio sobre el trfico de esclavos en frica, Oliver Ptr- Grenouilleau, acusado de negar
un crimen contra la humanidad. La ltima injerencia poltica francesa en la memoria histrica
ha sido la singular decisin de imponer la lectura obligatoria en las escuelas de la ltima carta de
Guy Moguet, uno de los miles de nios franceses vctimas de la guerra, haciendo apadrinar su
memoria a los alumnos de bachiller en este ao. En febrero del 2008 la asociacin Libertad
para la historia objetaba a la decisin de Sarkozy tres cosas: la sustitucin por la emotividad de
1

Catedrtico de Historia Moderna Universidad Autnoma de Barcelona.

lo que debe ser el primer deber de los historiadores: el aprendizaje crtico, la indefinicin del
apadrinamiento de la memoria y el riesgo no calculado de reacciones encontradas. La
polmica ha estallado con el enfrentamiento dialctico entre Nora y C. Lanzmann, crtico de la
posicin del Appel de Blois. Nora ha defendido la abolicin de todas las leyes memoriales por
lo que suponen de criminalizacin retrospectiva de la historia (la nica excepcin que establece
es la ley Gayssot contra el negacionismo) y de banalizacin grosera en las calificaciones
histricas por parte de cualquier autoridad poltica administrativa o judicial. El historiador
francs defiende que la historia no sea reescrita ni por las vctimas ni por sus verdugos y
considera que el Estado puede orientar la memoria colectiva, pero nunca por vas legislativas o
autoritarias. Las leyes obstaculizan la investigacin histrica. La complejidad del trabajo
intelectual del historiador es incompatible con la simplicidad de las verdades de Estado. Por otra
parte, Nora ha subrayado el peligro de remontarse en las leyes sobre la memoria. Para cundo
una ley sobre La Vende? O sobre la matanza de San Bartolom? Para cundo la ley sobre los
Ctaros o las Cruzadas?
Los historiadores defensores de la legislacin de la memoria histrica, en cambio,
reivindican una memoria institucional, porque en tiempos tan lquidos y relativistas, hace falta
un referente ideolgico y la libertad de los historiadores conduce al subjetivismo interpretativo y
a la verdad imposible. La historia -dicen- es demasiado seria para dejarla en manos de los
historiadores y asusta pensar que dictadores impresentables moralmente apelen a ser juzgados
por la historia en un futuro de lmites siempre imprevisibles.
Memoria oficial, cannica, legalmente establecida o memoria libre, susceptible de ser
interpretada a su manera, por los historiadores? La alternativa as planteada tiene mucho de
falaz. La autntica opcin es la de la buena o mala historia, historia que rene todos los
requisitos de la exigencia cientfica, que aspira seriamente a la construccin de la verdad y la que
carece del utillaje cientfico necesario y slo sirve al estmulo de intereses apriorsticos. Desde
luego, entre los historiadores no falta el corporativismo gremial y el gremio no garantiza por s
mismo el resultado de la ciencia como tampoco la venganza del mercado que suele darse en
historiadores fuera del refugio acadmico, presupone la calidad del producto histrico que se
elabora. La memoria oficial, no es, ciertamente nueva. Ha existido siempre el imperativo
categrico de una memoria establecida desde el poder, con un aparato de historiadoresintelectuales orgnicos repetidores de las consignas oficiales frente a unos historiadores-libres
de dependencias serviles. Las dos grandes novedades radican en que la memoria oficial se
institucionaliza hoy convirtiendo a las autoridades polticas en definidoras de la verdad histrica
y a los historiadores en sujetos intrnsecamente sospechosos susceptibles de ser sancionados
penalmente por interpretar el pasado de modo diferente al dogma de fe. Se trata de un giro de
tuerca ms en el horizonte de la progresiva prdida de la libertad individual de los ciudadanos
en los tiempos que vivimos. La otra novedad es que la memoria oficial impuesta hoy en Francia
tiene que ver poco con la clsica memoria jacobina tradicional. La nueva Francia multicultural
parece encerrar en los armarios de lo polticamente incorrecto a los grandes dolos de la nacin
francesa. Luis XIV, Napolen y hasta De Gaulle sonrojan. Se impone el ternurismo de los
perdedores de la historia, de las vctimas de los antes hroes o dolos. Ciertamente, uno de los

problemas de Nora es la necesidad que la actual memoria oficial francesa supone de


replanteamiento de los lugares de memoria del nacionalismo francs.
A escala espaola, lo que llama la atencin, es la insensibilidad ante el problema tan
debatido en Francia. Por qu este silencio discreto? Inexistencia del problema en Espaa?
Incapacidad para interesarse por la discusin ante la presin de una memoria tan corta que
slo se plantea la alternativa: fosas s, fosas no? O es que pesa tanto la memoria oficial que ni
siquiera puede imaginarse un movimiento de resistencia de los historiadores como el movilizado
por Nora? Me temo, en cualquier caso, que si el debate que hoy se da en la historiografa
europea, es un signo de los malos tiempos que corren para el crdito de la historia y la libertad
ciudadana en general, ms inquietante es, todava, el que, en nuestro pas, no exista ni la
conciencia del problema.

GARCA CRCEL, Ricardo, La memoria impuesta, en: ABC, Madrid, 13-XI-2009,


versin digital disponible en:
http://www.abc.es/20090113/opinion-tercera/memoria-impuesta-20090113.html
[Consultada: junio 2010].

Вам также может понравиться