Luc ss CONTRWIEGEMOSICASY EXMIOS POLITICOS RECIENTESIDE AMERICA LA to Frio al Pacio Soctal Desarvollo ‘Acta Cientifica Venezolana) Lopes Maya. Margarita , Naim, Moisis y Piftango. Ramon 1984 El caso Venestela: ‘anmionta (Caracas: TESA) olitcia 1989 °27 de febrera: los sucesos y el anslisis" (Caracas) N* 13 PROVEA 1989-2008 Informe anal (Caracas) En Rey. CPA se Raul Prada Alcoreza" GENEALOGIA DE LA MULTITUD SEIS ANOS DE LUCHAS SOCIALES EN BOLIVIA A VUELTO LA DISCUSION sobre los nombres. las definiciones, los conceptos las elasificaciones sociales. ¢Cémo identificar a los movi- mientos sociales desatadas como respuesta ala destruccién sociozconé- rmlea dejada por el nealiberalisme? zEncontramos allt al proletariado? ¢Se wata de nuevas clases 0, mas bien. de una nueva descomposicién de las clases, un nuevo deselasamiena, como ocurrid euando se form6 el proletariado? Antonio Negri y Michael Haréh sugieren volver a utilizar el nombre de mutirud para relerirse a los nuevos fendmenos sociales. en el contexto de la globalizacion En esa misma perspeetiva, aunque con otra tonalidad. lo hace también Paulo Virno. al hablarnos de la ica de J Este retorno a la categoria de» por Spinoza no solo abre un debate, sino que tambign nos enfrente ruevamente a los secretes del lengua, del que no salimos nunca en- jue proletariado en el andlisis y la imerpretacion de las luchas sociales contemporaneas? ¢No es mejor hablar de una modificacién en el dmbito dels relaciones entre lengua * Socidloge Profesor de Jo Universidad Auténoma Gebrily René Motano y dela Uni Sersidad Mavor Real y Pofela San Francisco Xaver Bolivia Miembro del grupo COMUNA Consitunentean Ia Asambles Constitaente de Bolitiasu ‘isyjpnideo e1aj139d Bj us uosayp as souoisiaqgns seisa SepoL eu luoronjoney of plzanoetien GTO © OT61 Aq PxBUISE UOL.OqeX vf woo ap onuap & [esapag exz9nd ¥] woo O1IgE 3s erayfoR wa Suajod $0] 10d epecinoo wry vy uo “ax0q sopeurey sO (9 {ap Soz9129NF Soy ap uplaoauansuy Bj UoD oLIge as x ferdeo euspes 2 2p 99P syUL UOQeIse [p ua eigarnb Jap ansed & eLEIEIOId UoION|ONOL 2] 9p Peprtiqisod ef reaiweyd syuiiod anb ezuvyly ‘eujsodure>-ososqo ezuvie ef auyap anb aquoziioy onanu asa ue eiquieo operterzjoad jap ‘opnuss j¥ ‘Seaisinosqp seansgad sv] 9p sousoyurezeydsop ‘seisixaeut sex *nepountta souo|2eUH.03 se] ua seuOIDe.yIpOUK ap ajnAed B Epesuad 103 2p wren ‘owsyeHdeo fap extajtiod K sop.og sof uo "214aT4G Je UD s2peI>0s sauorsewisoy se] ap pepifolduios v1 jerpunus ejeosa v ‘operaciajoud yap epeifiot ofeur upisaidxe e vos ‘KystOAy & uIUET 1waLO [ep s1s21 Sv “opsrielsjoud Jap opruayuos X ‘eu20} bj s20enbIIHe e eA aitaLIO [e SeUepoU! 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Ia extrater lidad de las ciudades-puertos ocupadas. la exiraterrito- idad de las embajada: ‘as Las contradieciones desatadas reciamente contra el capital. econémicas 9 ten las lejanas tierras de Como nombrar roletarias? .es0 de proletarizacion? No. de nin= \loniaies instivuciones ‘que refuerzan paradéjicamente la expansién del capital Esta expansion aleja a estas clases. = Jas que incluso poclemos llamar comunidades, de su pasado Las somete a una ructiva Por eso ellas se resisten, se rebelan y se sublevan Esta es Ia matriz de las huchas de liberacién nacional Estas nglomeradas socia. tos ;paro de los estados bara las instituciones de capitatista constituy otros sujetos Lecturas de mediadas de siglo XX las identificaron con el acimienta de la conciencia nacional Pero. a mediados de dicho siglo se ides; se incorporé antando banderas de ses explotadas. no eccidn histérica. influenciados per hasta por discursos marvisias Estas alianzas se identificaban con un proyecto de futuro; en janzas, si las podemos llamar asi, se identificaban con un pasado perdido. que oueria ser recuperado Ambas subversiones se dan en un mundo capit ra etapa de Tos i, el proleteriado profesional ha desapare- ido. también el proletariado masa. x aparece un proletariado nomada, jento y sutnersidn s olras clases en disolucién fican al sujeto de estas re siglo y comienzos del nuevo como muthitud Dasarrol retrospectiva, gestamos autorizados a hablar de una genealogia de la ‘multitud en todo el siglo? Trataremos de responder s esta pregunta, no s6lo desde una perspectiva teérica, sino también a ia luz de la historia reciente y la historia larga, pasando por el ciclo mediane, la historia del siglo XX_ Ello puede ayudarnos a responder Ia pregunta sobre los aleances de las caiegorias de pr pos evaluar su conexion. su disociai GENEALOGIA DE LAMULTITUD No interesa averiguar qué concey cuenta de las luchas sociales en do. si proletariado © ata de saber qué concepto tiene wor corresponciencia con la realidad, haciendo pardfrasis a Tatky En primer lugar, habria que decodific dad, lo que se entiende por vealidad. Empero no estamos en esta discusién; la realidad no dela ci6n ideat mn de la raz6n, como en como diria Kai 1s Iejos de aceptar que exterioridad, pues esa realided nombrada no ‘ambign uno construccidin. sobre todo en sentido creative \erpretaciones de pro- las formas de domina- ‘eticas disc dal lenguaje. de as to foriman parte de las el Lenguaje » compo: a de comprendler los usos del con- cepto, la categoria © la palaby: ind Lamutieud se opone a, como explica Paulo titud no se opone al proletariado. sina que m complementan El proletariado dev iid Le mulitud se opone al pueblo, de la misma manera que se opone al Estado pueblo es la base de legitimidad del Estado: es delega su poder al sobera el poder al soberano Fod! pia autonomia Es inmedi inmediata. en voluntad colectiva. que se realiza ei aria La multiiud es aprensible v comprensible desde I condicién deeu a3 (0007 2p 1148) ona jap vison | ap sist|pUE ja ered ofeqes as (D00z “YNAWOD Uo ezeL09;¥ epeLA) MMogayd vrayog vy ap Ons0H9" Py UZ ' ees o1sysueD owo9 pragynUt ej 20d Luptara so eonyjod e7 s1uniguies siupenyuos odures un so prune eT s2pod jap sorpedsa So] opuesaneite epuedaa anb up}zosuansuy ef ‘sue ‘ua sis ap JoBowse soey anb upi|pqpz 8 euapesuasep anb ugiod" e| sod “apeiaa]e sa ‘ananuiuo9 as ‘soaped "Temnid e(ouats}x9 owoo ‘peprunto bf anb oujs “unwios opliuas UA owo> ‘unuIOD uo o8]e ey anb s2 ON, sopejmsod f sonyiaigo ap ‘sopienae 4 sez yueyquivo edew un tu otioa o1ad "5 ‘Sosussue> opweuLioy ‘sezuDI[E Laveiquise ‘uesOeIp anbune ‘uasasedesap ou sapepiaeinSuys se seuo!seayrusis op ewe lun ‘sepepnusp! 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Aleorera en El aconiecimiento en su condicién wascendental es un « priori: es eb acontecimiente puro, como tal, como pesil no se encuentra en ¢ compuesio por m ¥ subjetivas? La mu Obviamenie no como concienci como poder de los cuerpos pl deseos. razones. Podemos hablar entonces de la iad. Empero este a priori ‘miento, aunque miente el origen; se encuentra, sine coma potencia social les. motivados por alectos. pasiones. 1d! como auto- enajenadas, como id como perspectiva de lo colectivo respecto a las formas de po de las sociedades sin fender la prasis di Pora comprender cidn del acontecimiento. pars com- wud. es menester comprender Ia irreducti- Loquese opone ala forma delo personal: lo general ylo indivie ‘dual esa idea de singularidades. quedeben ser tomadasen su lidad como anti-generalidades. que son impersonales y+ pre-individuales, La idea de singularidades nos permite abor- dar la multiplicidad del acontecimiento. tanta en su campo de dominio como en su potencia genética (Prada Aleoreza en COMUNA. 2000: 98), | | | | | | | ou Prada abeoreza Las singularidades no pueden gener sonales y pre-individusles Las a partirde otro horizonte distinto ak icidades. espesor que puede ser visualizado, palmaco, conmensurade en el fujo de las temporalidades, como devenir de multiplicidades. La moltiud esti conformada por multiplicidad de singularidades. las mismas que aparecen en sus for- mas concretas organizativas, grupales. redes comunitarias. fillactones yalianzas, fragmentos geograficos de clase, fragmentos y' flu proletarizaci6n en los contextos determinados por los ciclos historicos ud se compone de emplazai fo. formas del Jeng jtud es un desplazamiento espacio. ermpor tivo de flujos y movimientas de cuerpos mativados por afectos. deseos pasiones. razones y proyectos politicos. inherentes a la naturaleza de Jos problemas asumidos, de las demandas expresadas, de las formas politicas inventadas por la revuelta de lo colectivo ntedelabatalla jente; este sélove sus actos particu- rdad eternadelacontecimienta Hace de Kant. sino de una voluntad inmanen (Prada Alcoreza en COMUNA. 2000; 98.98), concebir antes una volunt lar de la voluntad de la mult que hablar de muliplicidad de voluntades. Sin embargo. en el texto mencionado. no se habla de intuicion de Ia mul delacontecimiento, batiemte herido de muerte, que a decir de Deleuze “no es ni cobarde ni valiente, que ya no puede ser ni vencedor al vencido. completamente Ila. sosteniendose a de su terrible impasibilidad” (1989: 118) J ntwicion esis de voluntades que desean ade un campo de idades. que definen horizontes de futuro Se trata de un conoci-Juv (ep vanoadsiod 2] e1uawi[e>}per opuryquiea “Bayosoy -y uojsypen e| woo ezouldg ap wanidns eun ore soureise ‘opuntae ja ug oweruniseueyljap seas/eaneu souo}Ipen Uo epeutquioD woNTIa soiieasoq 9p Bisijouo}se: eyoso[y wap eof}z9 BUN aq sourDyse ‘ose sourtid fe wal (po07 ‘Ip#eH) BaNOzid e} psep epronpuy eno vy ‘upZE: Ef 2p epronpop eau un ‘sopendasues ssuojsonsisuoo ap sod Sop vyous asap upiqures ‘alos vyvuouD e| owloD EzLLaraBIv2 [BONY an '09)1}29 oyosory a1sq vzoutds yonaeg 2p Seong 4 sea!Sojowsrrsid> ‘seaISpjo1uo {sa} Se} de2io4ex sow ennanput UpI2oNNSUO FISH [eIOdI09 e>UDI -od Bj & ‘sodteno soj tepand anb of v ‘sodano soj 9p Jopod je oped, ‘ausuIeuMuy #1S9 uolDeInByuoD eIsz Seojropad sel ap A elouatadxa e} 2p uausjasp anb saunuios Satoru Sey ap 3p)sed & aknnsuod 9s prin -{nus 27 eonyjod uo!seipesst 2 vorstnauos ns ’sodsono so] ap UDB ul 9p zannsodsied 2] apsap up}oeunsyuo9 pun 195 aUDEA PI ‘YNAWOD op souoreraidieu se] e opsonse ap ‘sa[elu0IOD 2 2p epeSuojaid uoroeineysas ‘owsysnideo jap edera ‘ry ‘onieno je ‘oeuprodwaquo> ousstyenides [pp sawuazanoas SoU ezy[tqo/8 ap sossaoud so uoroeznieatad ap 8: [2 40d soperaaye sod tana so] ap sjauaasaus 28 anb eiouad ewe eun sas & auata anb ours ‘sajue soMNgHIOsap v| oWo [er "82]s99) upj2onystio> eun auaure.eul 59 ou pmininUT B|oseD 2189 ty ea (05-68 =0002 “wNNWOD U2 ‘ezasooty eperg) sluapesap uspio np sez9[21103 FEIEMOA SE] sespotd se] 9p ze[ndod erouanooje ¢] woo opuxipase’sajaizen9 oj upiquier o1s sajjeo se] & sezeid set quo) onb epenies qe profi bj ap soueur uo gpenb uptooe wap eaneroret ey ‘ese 9p vzIaNj Pf 10d Sopa) soanisodsip 50] 2p upisio9p e] owo> Jse “1129p ap Pept -odsip | "eprouan any ferusureusoqns puns0} nS Opeise [9p sofeursue so] osuedsng ue uoselop ene yap sozosz9n8 sO] ‘opour wusynsys [ap setoueisunaaio se)sa uaquiosap es atagajd viayog ap owiores | Ua. 80 fp vLIDNB w| ap $00.94 Sof UD UOIaFizJAUOD as aNb PEpa{20s ¥| 10d sopeztreuiinse sousr9l ‘ono Jap so.euand soy & soujoon ap seen se ‘upiquies owo9 452 ‘SaqLiqy} So] & sowea3 so} “Bop ‘Our e] ap saropeinanae sofa sot 10d opuesed “sapeuoisayord so] nisey soujsadutea soj apsap ‘ende fap uoloezneaLid Bf enuoa sopezye sa20}998 So] $0p01 ap ugroeztueaio e] osndns anb exopeuspso03 “epIA vf ap & ‘ny [ap exopeutpio09 oj ‘eimeyn eidosd ns uos praqynus e] osaW9 oni» jop ou2nG | uy seyuouoine sejdosd sn seisaytueus e wapuen anb “sopepliginSuys < sapeproyjdriynus ap sosondusoo sajeysos somrayty xour weavooqyeparg ie rat soj ap [2anjd tyied [3 sauoppezyisow se ap souva[e co] opuaipurdsa ‘sezunyje seidoud sns opueiss# weutuiioy and Sous|IMJuAUIOD "SOMISH|UIUE:8 "SOULS![eL4019—5 “SOUIst{eD9} sms sod “250g ap svajqurvsv s9] sp anaed © upDoIsSE As 10d “UoI>t ‘euig0} 0] 304 ‘Te}D08 upIDISoduO9 ej 10d BsOpaROM 59IXX OF 1908 sowDpUN}Aow So| uasaxede onb ef us wULIO} e, SGIVIDOS SOINZTAIAON S01 NS GNIIZIAW V1 op 1ud}o04 o 2] uo soje}s0s soquazuaouw! so] tod soperesop sottians so 2p | ep ated e 'ex2s2u09 eaqsoisiy ejgua}iadse ef ap 4 oidaauod [2 opettse) ay 96 oMuIO? 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Lapiedira de a revelucién que pr odujo Spinoza en ka opistem logia es su concepelon di ida Inimaginacion y la razén Spinoza des. dela Parte ‘escura, Por lo tanto. el primer gi ginacidn. opinién y rovelacién} desempehar ni ‘queda deta te Ahora bien. enel provoci hallamo 1 un provecto de bis in pda ser su negacion Harde 2005: 200) Pr riz de las ot Imo es importante pues cunndo lea Hardt y Vieno, el manejo que hacen de la categoria responder a tres considera: primera tiene que ver con la herencia 12 del siglo XI, que apunta al horizomte de un: do consideracién tiene que ver con el use de parece responder a una adecuacién conceptual. adecuacién que res- ponde a un nuevo perfil histérico de fa subsuncidn del trabajo al capi= tal Este nuevo perfil expresa la diseminacién del praletariado masa del proletariade unilormizado que en las grandes usinas La adecuacion te6rica responde entonces a la les condiciones del ta contemporsinea. La tercera consideracién tiene que ver con que la maltitud no deja de ser parte de Ia nueva formacion discursiva mor- xista en polémica con el marxismo modernista del siglo XX. Estas tres consideraciones no toman en cuenta el sentido practice, desari por Spinoza en la Etice (1977), retemade por la ci fia, asumido en las jen y sobre todo una fis facion de la experiencia de las rgedeles sos ent rio de los poderes locales disper as de veeines, los Fabris, los ma Uurbanos vrurales. asoclaciones ei iles. arp: fosionales. morimicntos de je Como puede apreciarse, la m matriz de redes y estratey ye por la subversion el modelo de privatizaciones La gota que hace el intento desmedido de la privatizacién del agua. elemento vital para la reproduccion de In vida Es el memento en que la contradiccion se convierte en un abjerto antagonisme con las politiaas dl gobierno neo- ih a ode be po sc Vo arbide Alain Badu (2003)co 9p pepni psp (109) uroulp Ko1eR ap sozwey> elueyuauunput 234 102 ‘o1a1gej 2p sandsap uosazedvas anb jexadaoo $0] ap souyuie> ap oanboig [p ‘eaanu 2} & uo 9p da} souraqu v| satus ours jap o!pous uo sopedesn ‘nb sasopefeqen x9 “I¢ aee]9 b] 9p SeyDIeUr Sey ‘SoU “98 $0] ap sopuoj $0} ap upioeztteatad v] 9p ExUOD Uo souO}>E| tod ueqeuiejaa: anb seurpue & soucjsue ‘sopetiqnt so] ap eysieui ey seiuteuyp ap sepe2a0} ajqanutuy [9 ue uoLe{npont es anb sejzeyersoad saB}21p Sepjuiange ap suiad 10d sosueg 9p ejsuapuatuiadns e| 2p ‘ewio} bj Uoo oompuresp soujuaeap un om anb upissons ‘seirereAseid so] {so} ap seypreu! seaiscons sp] ‘ousio.uap oldoud ns upiquuies opuatnds ‘owe epea stuswiayuaysisuy wep as anb-vaneonpy eunioyoy ef easiouoda ‘ap spuuape- sae 1puyajaa Seno A sajeraepes sowouine tod ‘sorisoot so} 9p svotfaje seyoxeuu soy ‘oinu uydosd ns wou oj sod anb x "oggz Ove [ap see UoLezuawoD anb ‘se1ajeD09 seysivu se] 2p ‘wopowniqe pepinunuos v{:upifaqo2 B| 9p OPIS fap soynajtuour soy ‘eULA our oj ap Sorpauo1uy ‘gajzqso10a5 0 F9[50) SPU 924 . 10.104 sopeyeduiose LosatUIA “sa[e1D0s SOIUaTUETAOUL 50] ap sopiitose1 £0] ap sarquina se] o1i09 uos anb "soy14 SOSA, onyfod sist29 pf yaxorsoy sns woo ‘ojzeiat feu eisey 900z fuUI AoW S0f JOuNISOS v LEA ap ‘anb upt{aqaa af ap s9[v190s $90 bs ayp Pn PP (86 :0002 °VNAWOD we Eza1031¥ epeig) esouiord oles syuosuod jap B8oI] ond ‘cwuseIUE nS e vm rns ua epenjuad 199 vjupod ou end jp 10d exon ey nb 9g gp oogdorn stwozH0y [9p 2] ‘seuorouztueB10 Se] jeu |p ‘oumnsuca ja sod opp 1p ue opeuniojuoo uozeusse 1qe ap sepeuro! se] uoiseaysuis of © aysa 89 ypno ap sejundaud se ‘9p 42{qey anb soweyspuDy ‘9p topio tn auodns ‘essusBsow9 op owuowow ns us pmpiynus e| ua2et| sapepi ‘8d opewend| feos opessuiofauoa ap pepifajduioo ey wesisanui 'sopriqes & svajquiese ua sepeptjosuos & sepeymene sezunife £9] ‘s9[oport2I9) souorDeztued10 ap agued » oyuayujaour fap uo]>"1s98 z| 'pepa|zos eT ap sovesIse sono 9p ys ap ugioisodwica 's tuaig 1g ‘wi2iqo ou Uo!DEIQod B| ap SoxOID9s Soy|duUe & UpIGUITY OU -2] opeyrerajad {z aluauuvjos ou uessege souotasipesitios se15y [19q) vain Yona aa Sassa19a¥ SODULTION SOATINYD XSINONSDAHTALNODSEHOUTTucts corn Pasando a corresponden a Jos reflujos de los mos imientos soci considerado: un lapse corte. empere prablemitico. que se da un tiempo después de las elecciones. cuando s@ comienzan a plan agudas entre direcciones v bases, sociales; un lapso. de octubre de 2003. que correspondie a los m agenda de enero de 2005. que corres} v8 de prefectos Elacuer- les y de prefectos para « convocatoria a fa Asamblea Constitt- planes, do politico consistic realizaron el 18 de diciembre, después de una perturbadora pelea por Jos escafios, que tuvo por objetivo Ja postersacién de las elecciones. La 8seisypiydesaud s2uosoupa ied sopeuojpuos 12389 10d uorezyso19e189 95 eanieurioj edeye ns ux sojeesoise sorwas® so] ue wesenoue 95 OuEIAt 10g owsy{va1puisfap's9]u9p29.1U" SOT 019190 OUISUDIPUS PP SISO 2p opojiad ownya (9 'g1s9 orp ‘opuasnpput‘SeIp sonsanu wisely XTX O |aP Soperpot aprap ‘cnuatinzajoauasap ap seca seutnisip aod sed arb ouspiount un opuszes (0861-1961 SOT) BbEl APSEP oUD:ay109 O12190 mae v Oana ey 95 oN eHoWaur x] ue opanb erorsty eis aeindog vajquiEsy ¢| ap Lupyoeutz9y uo e| uo {OD e| 9p euioIge UO!oedIONLIed v] JeIAgo soWSpOd caodwnr !e96{ ue eiog tog ap sedwed sej wo sei Omo}IeIUAS;UO 2p ‘ouiaiqe OlWs}UOBE ue ap aoujuasap Je OAM anb eYDHI- UFON}onAr ef 3p vjouspooap Bj e169 e191q0 eyDN| ef 10d UpIquIE? opuesed *-(euOI> “BN upIonyoney ef ap oreIpeuuy zoWes> ja 10d epeuedwiooe UoIepLnj— ZS61 49 ‘AOD &] 9p UorDepuNs e| 10d opuesed "gan vf 9p EpsED eT wisey ‘9p6t U9 “SaLLIqeA ap UpIDEIOpAY e| BP UOFINITISUOD vj aPSOP :20paAoU! uo oprsio2a4 odoud ns suan o12sqo 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ns epuoi3s9 od. _YNLIN LO NNaISW 2a SHINAI SOOHITOK SOMNND A SDINONADAHNALANOD SKAWUCIENS CONTRUILCENOSIOAS CAMIIOS 1 ea de produccién. La historia del sindicalismo propiamente dicha comienza después de Ja Guerra Federal, cuando se instaura el eral rinea del movimiento obrero boliviane presenta dos etapas claramente definidas En la primera épo- ‘ca. que va deste 1920. predomina la marcha ascendante de la feudal-burguessa. representads primordialmente por el libe talismo. hacia el monopolio del poder politico Luego visnen los estuerzos desplepados por Ia elase obrera en lograt su independencis, org en sus propios intereses (Lora, 1967-1980: 11 Parte de este proceso vino impregnade por formas de organizacién come las mutwales v vas Los sindicatos se van a dar luego conocimiento de I clase pasa pos todo por la periférico del capi combinaciones organizacionales e ideoligicas compuestas y Se nota una fuerza sustentadora \ duradera de los momentos Litutivos del proletariado by compaiiados cl 's que ha wansitado el prolei despues de la insurreccién de abril de 1952. le revolueién incon: © Ja revelucién traicionada®. Para Lora, e] momemo en el que la elise 92 uR4O1301 (orgera ep enw PUVNANOD 24 #1) okagayd vIayog 0] 2p ower 37 QOD YNNWOD (eso ‘euojp01eq) mionsiayynidojono ap eporon aie1g 7008 Urey noIpER, viavusoriaig {002 42212) ¥o1S9joapr uoroerayHoud aieuronye wun us luvuo] 2059 as o}20a jap opeUal [9 PoIfoqui{s uO!IMansns of ‘aIuBayUaS [pp aiuapooxo 1g vpseruny of ap opsax0 v| 9p spaess & fea2 Of ap UpIONIN ~Suoo ap sews0} st] ap e1es1 a8 upiquie? anb 9p souret pod ounfuEDe, afénuay un opueayisin sepeptanoiqns soj 9p upiominsuos ap setts0y op Uaiquie} o1ed ‘upjsaidxe ap seusio} 9p otto up}aeziuUBx0 ap setit30} 2p owes soweiqeH souorenz9pe sojdoad sne ap seoqutpurp se] e seysand -sa sjuawieiueisuos wesuangue as anb seus] “sa]efD0s seamanaysa & eS sod opesaaenie pis o1atustso1u098 9359 anb ouls Buys sajdn gous ap owuaywsa1uose ja sa aUaLEE|OS OU [MU E7 LoH|aqas v] 2p seinroni}so sej weas9Ms SopE2||{ sous soIeIIO8 ‘8101095 so] 9p so[eio0s sapar Se] SoUaIWIEZE|aRUA « sopysi00a% sot “roa zeipeait apand ‘sasep> ap ex e| ap femista oxu99 fo #28 apand owst(eyideo jo too uotsipenuio> us [e190s 10995 zaInbjEND ‘oWIOWe wn osodures ‘o1Ue 0] 10d 'pepryenus> eun auan ou pranjni ey sepeiojdse: s95e)9 st] ep ezueyye ef 9p o1xau09 [a Ua ou sen e( 8 espiqo asepp Bf ap ejuoULDaDY dag ousoiua ns {8 exaupur pepryenuaa gj © fousojua ns X esaigo pepifesus9 ej e apuod 521409 et WIOg U2 Of joxd | seseyo op eqpny x] ap svomayad Sej 9p andi(sap [2 30d sopeingip wesuex pannus v] ap o osa1go orUayUHL OW jap HOU ap eypuend easoory epee vor sod apdop seinyanio &sonawuo us ‘owawow ns u9 WoD.ty 3s schogemeauurse od sopeioayeusiegsepepievossy seo ne akan apie trdeouss o sopodateasoqury seDIU9ZEI UOS ese cumoypenuos os esodaze ‘uauodo ay ou 619038 & praN : aMua10 9G OGOW ¥ pyr 9p sea ys sasoynbpe an sojooqioaunue Kseisiendeaqae‘soowuoyoonue seiselsmou a ksontaiou op #0] Uep 38 WOU 49 'S007 Sree STensuadse k sepa shu 889 9p sere[o[0U! 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