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Vassilis Saroglou
est professeur
de psychologie
lUniversit de
Louvain et prsident
de lAssociation
internationale de
psychologie de la
religion (International
Association for the
Psychology of Religion,
IAPR). Il a coordonn
ce numro.
4
Par ailleurs, en lien avec leur degr dirrationalit, certaines croyances ont plus dimportance que dautres pour lhomme. Les tres
surnaturels qui ont eu du succs et qui ont t
transmis culturellement connaissent des
informations utiles pour lhomme (par exemple,
Dieu est suppos savoir quel est notre objectif
dans la vie et nous conseille de prendre telle
ou telle dcision). Cela nous intresse moins
de croire en un tre surnaturel qui connatrait
toutes les cuisines du monde ou des extraterrestres qui essaieraient dentrer en contact
avec nous pour nous pater avec leurs technologies surdveloppes. Autrement dit, certaines
croyances risquent fort de devenir sectaires,
compares celles qui nourrissent les religions
socialement et historiquement importantes.
Enfin, le troisime axe o les diffrentes
croyances peuvent se situer indique leur caractre positif ou ngatif (le bien-tre ou le maltre quelles procurent par exemple). Les
croyances de base, nous lavons soulign, sont
des illusions positives. Celles dites inverses
Croyances universelles,
croyances tranges
Nikiteev_Konstantin/Shutterstock.com
Croyances en
des divinits
malveillantes
Croyance
en la magie
noire
+
Croyance
en un
monde juste
Croyances
paranormales
positives
Positivit
Croyances en
des divinits
bienveillantes
Croyance en
sa valeur
Superstitions
positives
V
rifi
ili
ab
Les diffrentes
croyances peuvent
tre reprsentes
selon un modle
trois dimensions,
les axes correspondant
leurs degrs
de vrifiabilit,
dirrationalit
et de positivit
(dans quelle mesure
limpact de la
croyance est-il
positif ou ngatif?).
Bibliographie
V.Saroglou, Religion,
personality, and social
behavior, Psychology
Press, New York, 2014.
P.Boyer, Et lhomme
cra les dieux,
Robert Laffont, 2001.
K.Rosengren,
C.Johnson
et P.Harris, Imagining
the impossible:
Magical, scientific,
and religious thinking
in children,
Cambridge University
Press, 2000.
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