LA OBRA DE ARTE

Jean Paul Sartre

Biografa
Filsofo francs, dramaturgo, novelista y

periodista poltico, es uno de los principales

representantes del existencialismo y estuvo
muy influenciado por la fenomenologa.
La fenomenologa es un movimiento filosfico
del siglo XX caracterizado por su pretensin
de la radical, fidelidad a lo dado, a lo que
realmente se ofrece a la experiencia, para
describir los rasgos esenciales, las esencias
de las distintas regiones de la realidad en que
esta actitud se muestran.

Obras sobresalientes
La nausea (1938)
El muro (1939)
La transcendencia del ego (1936)
El ser y la nada (1963)

La obra de
arte es un
objeto irreal

El objeto no puede

entregarse a una
conciencia
cognoscitiva.
Es forzosamente
correlativo del acto
intencional de una
conciencia
imaginable.
Por lo tanto la idea
del artista es
incomunicable.
No hay pasaje de lo
imaginario a lo real.

 El pintor no ha realizado

su
imagen
mental,
simplemente
ha
constituido una analoga
material, de tal modo que
cualquier
puede
aprehender
la
imagen
considerando solamente
la analoga.
El
cuadro
debe
ser
concebido como un objeto
material visitado
por
algo irreal que es el objeto
pintado.
Carlos VIII

 El rojo de Matisse es

estetico cuando se le
percibe como un conjunto
irreal, donde es bello.
En este caso, como no es
posible gozar
verdaderamente del rojo
mas que percibindole
como el rojo de la forma, y
por lo tanto como objeto
irreal.

Es en lo irreal donde las

relaciones de olores y
formas adquieren su
verdadero sentido.
El goce esttico se da
cuando uno aprehende
el objeto irreal. Por
ejemplo: a travs de la
tela real se constituye el
objeto imaginario.

 Lo mismo sucede

con la
novela, la poesa y el arte
dramtico.
Construyen
objetos irreales por medio
de analogas verbales.
El actor de Hamlet se
sirve a s mismo como
analoga de se personaje
imaginario.
Sus lgrimas son analoga
de las lagrimas reales.
El actor es arrebatado,
inspirado totalmente por
lo
irreal.
No
es
el
personaje quien se hace
real en el actor, sino el
actor quien se hace irreal
en su personaje.

 La msica se remite a

s misma. Al escuchar
la sptima sinfona de
Beethoven, estamos
ante ella. Es una
objeto que resiste y
dura.
No existe en el tiempo,
ni es un
acontecimiento
fechado.
Cmo la
escuchamos? En la
medida que la percibo,
la sinfona no est all.

Conclusiones
Lo real nunca es bello.
La belleza es un valor

aplicable
exclusivamente a lo imaginario y que
comporta la negacin del mundo en
su estructura esencial.