CONCEPCION DE LA NATURALEZA Y EL IDEAL EDUCATIVO

Rousseau plantea el ideal de la educacin conforme a la naturaleza en el desarrollo

armonioso del amor a s mismo y del amor al prjimo; la vida en y por una libertad
iluminada con la razn que al propio tiempo, provea al hombre de una verdadera
felicidad. (No hay que buscar aquello que est ms all de nuestra propia potencia).
Entiende
por
naturaleza,
a
la
vida
originaria
pura,
no
influida
por los convencionalismos sociales.
LA EDUCACIN PAIDOCNTRICA
: partir del nio,
ver en l, centro y fin de la educacin. EDUCACIN PROGRESIVA: Como el nio no
es el mismo en todas las edades que recorre, los recursos educativos deben adaptarse
a las sucesivas etapas de su desenvolvimiento, a los cambiantes intereses y aptitudes
de su desarrollo(educacin gradual).
EDUCACIN POSITIVA
: la que tiende a formar prematuramente el espritu del nio, y a instruirle en los
deberes que corresponden al hombre.
EDUCACIN NEGATIVA
: la que tiende a perfeccionar los rganos que son los instrumentos del conocimiento,
antes de darle contenido alguno, y que procura preparar el camino a la razn por el
ejercicio adecuado de los sentidos. En el Emilio Rousseau plantea "tres educaciones":la de la naturaleza, consiste en el desarrollo de los impulsos naturales.(De los
sentidos)- la de las cosas consiste en la experiencia del mundo circundante (de la
utilidad)- la de los hombres (en las acciones de los hombres sobre el nio, con el fin
deformarle) (De la razn)La contradiccin entre estas tres fuentes viene de la
educacin de los hombres,que no cuenta con las exigencias de las otras; en esa
contradiccin est la causade todos los errores y males pedaggicos.

EL NATURALISMO Y LA PEDAGOGIA
El naturalismo pedaggico de Rousseau ve en la naturaleza el fin y el mtodo de la
enseanza en el siglo XVIII ya que se halla arraigada al iluminismo, en el que lo
fundamental era el uso de la razn, en esta etapa aparecen jhon locke y David hume
quienes dan la base terica al naturalismo; Rousseau con respecto a este en su tesis
pedaggica plantea:
La educacin naturalista tiene objetivos que van mas halla de una imposicin, esta
debe pretende el desarrollo personal y el desenvolvimiento de todas las capacidades
del nio para conseguir una mayor perfeccin.
Formando al nio como un ser social pensando en el bienestar de los dems, como
por ejemplo pensar en la educacin de los dems utilizando mtodos tiles creados por
el educador; Rousseau propone, la va de transformacin interna para el hombre por
medio de la educacin, he aqu la importancia de las ideas pedaggicas.

PRECURSORES FUNDAMENTALES
JEAN PIAGET
En el mbito de la Educacin, este Psiclogo tom un enfoque desde una perspectiva o
concepcin constructivista. De esta manera, el conocimiento y aprendizaje no
constituyen una copia de la realidad sino una construccin activa del sujeto en
interaccin con un entorno sociocultural. Podra decirse, que es el precursor del
CONSTRUCTIVISMO, apoyado por otro personaje llamado C. Coll que lo defini como
una configuracin de un esquema de conjunto orientado a analizar, explicar y
comprender
los
procesos
escolares
de
Enseanza
Aprendizaje.
El inters de Piaget no fue psicolgico, sino epistemolgico, dicho
de otra manera, perocupado por cuestiones filosficas, por ello la
Ontognesis fue un recurso que fue implementado por este
psiclogo al preocuparse en el proceso de cmo adquira el ser
humano a lo largo de su vida el conocimiento (cientfico), dicho
de otra manera, el desarrollo cognitivo del nio.
El desarrollo cognitivo se concibe como una sucesin de cambios
discontnuos o estadios que le permitieron apropiarse de las
Aprendizaj
distintas caractersticas que va adquiriendo el ser humano con la
e
apropiacin del conocimiento y el correr de su vida.
Por otro lado, define el aprendizaje como un proceso de
adaltacin de las estructuras mentales del sujeto y su entorno.
La adquisicin del conocimiento se da mediante dos procesos, ya
que dan lugar a constantes adaptaciones entre las estructuras del
sujeto y el medio:a)acomodacin: ajustarse a las caractersticas
de los datos del entorno; b)asimilacin: modificacin de los datos
de la realidad

JOHN DEWEY
Una educacin progresista.
Las propuestas tericas: democracia, progreso y educacin.
La educacin referida al Trabajo por proyectos, tal y como se pretende desarrollar
hoy en da en las aulas, por otro lado, fue el promotor de la escuela de oficios, para ello
sostena
dos
concepciones:
1) Consideracin de una experiencia actual y real del nio.
2) Idntificacin de algn problema o dificultad.

FRANCISCO FERRER GUARDIA

La

escuela

moderna,

entre

las

propuestas

de

educacin

anarquista.

Tradicin socialista libertaria, reviste una concepcin educativa de una decidida

orientacin antiestatal.
La educacin no debe basarse en los prejuicios militares, chovinistas o
religiosos, sino tomar como gua los desarrollos de la ciencia positiva.
Apuesta por una enseanza calificada de cientfica y racional.

La ciencia positiva, es tomada como la columna vertebral de una educacin

emancipadora, deber estar al servicio de las verdaderas necesidades del individuo y
la sociedad.

MARA MONTESSORI
El mtodo de la pedagoga cientfica.
dentro de la pedagoga cientfica, sostiene algunas ideas
desarrollado dentro de las aulas de educacin preescolar:

referentes al mtodo

Facilitar un ambiente agradable, es decir, todo de acuerdo a las necesidades

del educando.
Preparar al nio para la vida, para enfrentarse al ambiente, que le permita
desenvolverse en su entorno con capacidades y herramientes antes desarrolladas.
No interferir en los esfuerzos del nio, en su propio aprendizaje, dicho de
otra manera, aprender de los errores y que sean un punto de partida para la
construccin de un nuevo conocimiento.
Proporcionar materiales sensoriales que ejerciten los sentidos, ya que el
aprendizaje se debe obtener desarrollando todos los sentidos para que se apropie del
conocimiento.

OVIDE DECROLY
La

pedagoga

de

los

centros

de

inters

de

los

mtodos

globales.

Decroly sustenta que el descubrimiento de las necesidades del nio permite conocer
sus intereses, los cuales atraern y mantendrn su atencin y as, sern ellos mismos
quienes busquen aprender ms.
En la concepcin Decroliana, la observacin activa del medio es el mtodo a seguir.
Resultaba importante facilitar la formacin intelectual.
Segn este autor, la escuela mantiene como actividades bsicas:
Observacin:como punto de partida de las actividades intelectuales y base de todos
los ejercicios; debe ser continua y de llevarse a cabo en el medio natural.
Asociacin: a. De las dimensiones espaciales
b. De las dimensiones temporales lejanas
c. Asociaciones tecnolgicas (empleo de materias primas, adecuacin
al medio)
d. Relaciones de causas y efecto.
Expresin: abarca todo aquello que permita la manifestacin del pensamiento de
modo accesible a los dems.
La enseanza deba organizarse de acuerdo a estas consideraciones, as el alumno
ejercera de manera activa sus capacidades intelectuales para adaptarse felizmente a
su ambiente humano y fsico.
La educacin para l es el medio para construir el futuro y ensearle al hombre a vivir
en sociedad. Para Decroly, hacia los nios deban dirigirse los esfuerzos, ya que de
acuerdo con l, el objeto de la educacin es favorecer la adaptacin del nio a la vida
social por lo que se deben tomar en cuenta las necesidades del momento y las
condiciones locales.

ANTN SEMIONOVICH MAKARENKO

Reeducacin de nios y jvenes inadaptados.
Su principio fundamental es que la educacin es un proceso que se produce con
esfuerzo y disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio de una socializacin eficaz y
productiva. El trabajo colectivo es el medio ms idneo para lograrla; solamente una
sociedad que impone tareas importantes y exige esfuerzos en su realizacin, puede
desarrollar las potencialidades de sus nios y jvenes. No hay adolescentes malos o
extraviados, simplemente no han tenido un buen condicionamiento social, afirma.
Proporcionar ese buen condicionamiento es la tarea del educador, que no se realiza
con recetas psicolgicas, sino introduciendo una experiencia social verdadera.
Aplic estos principios en la Colonia Gorki, internado para adolescente extraviados y
pequeos vagabundos, donde desgraciadamente se evidenciaron tambin sus
discrepancias con algunos crculos pedaggicos.

ALEXANDER S. NEILL
Las pedagogas autoritarias.
En contra de la represin.
Libertad, bondad y leyes.

Los autores anti-autoritarios, pese a sus muchas diferencias coinciden en

defender la libertad como la primera condicin de la educacin.
Escuela de Sumerhill. Educacin basada en la libertad y el autogobierno. Dentro
de las caractersticas de esta escuela se encuentran:
1.
Los viernes se reserva para hacer otras cosas diferentes (obras de teatro).
2.
Las nias dejan de ir a los talleres cuando tienen 10 aos.
3.
En Summerhill el juego es constante entre nios y adultos, es decir, es la lucha
entre el punto de vista del adulto y la inconsciencia juvenil. Eso se demuestra en las
asambleas.
4.
Todo el mundo mira por si mismo, por suerte el personal docente no es egosta.
El que es egosta con las personas no puede ser profesor segn Neill.
5.
La excesiva agresividad que se observa en los nios que no son libres es una
manifestacin de protesta contra el odio que han experimentado; es lgico que los
nios de Summerhill presentan menos agresividad. Es posible que el xito de
Summerhill sea por tratar a los alumnos en libertad, igualdad y respeto.
Las teoras freudo-marxistas. Resulta imposible una verdadera revolucin social
si sta no incluye, junto a la liberacin econmica, de las relaciones humanas: una
amplsima liberacin sexual.
Summerhill parte de la idea de educar mediante la libertad del nio y que el nio es
bueno por naturaleza. A partir de aqu, el nio solo y libremente se desarrolla de
manera individual cogiendo confianza en s mismo para afrontar la vida.
La escuela convencional, parte de que se tiene que ensear al alumno a base de darle

informacin, obligndolo a asistir a las clases y a estudiar, vigilando y controlando al

alumno mediante exmenes peridicos. Es decir, en la escuela convencional se obliga
al alumno a estudiar duro para as llegar a desarrollar al mximo la inteligencia del
alumno a base de darle informacin.

LEV. S. VIGOTSKY
La psicologa cultural y la construccin de la persona desde la educacin. (Enfoque
sociocultural)
Vygotsky seala que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o
herramientas psicolgicas que el/la nio/a encuentra en su medio ambiente (entorno),
entre los que el lenguaje se considera como la herramienta fundamental. Estas
herramientas amplan las habilidades mentales como la atencin, memoria,
concentracin, etc. De esta manera, la actividad prctica en la que se involucra el/la
nio/a sera interiorizada en actividades mentales cada vez ms complejas gracias a
las palabras, fuente de la formacin conceptual. La carencia de dichas herramientas
influye directamente en el nivel de pensamiento abstracto que el nio pueda alcanzar.
La zona de desarrollo prximo (ZDP) se refiere al espacio, brecha o diferencia entre las
habilidades que ya posee el/la nio/a y lo que puede llegar a aprender a travs de la
gua o apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par ms competente.
El concepto de la ZDP se basa en la relacin entre habilidades actuales del nio y su
potencial. Un primer nivel, el desempeo actual del nio, consiste en trabajar y resolver
tareas o problemas sin la ayuda de otro, con el nombre de nivel de Desarrollo Real.
Sera este nivel basal lo que comnmente es evaluado en las escuelas. El nivel de
desarrollo potencial es el nivel de competencia que un nio puede alcanzar cuando
es guiado y apoyado por otra persona. La diferencia o brecha entre esos dos niveles de
competencia es lo que se llama ZDP. La idea de que un adulto significativo (o un par
-como un compaero de clase-) medie entre la tarea y el nio es lo que se
llama andamiaje. Este ltimo concepto ha sido bastante desarrollado por Jerome
Bruner y ha sido fundamental para la elaboracin de su concepto de andamiaje en su
modelo instruccional.

Aprendizaje: situado dentro de comunidades de prtica.

Aprendizajes de medidores, instrumentales de origen social.

BURRHUS FREDERIC SKINNER

Tecnologa de la enseanza.
1.
La tecnologa de la enseanza o diseo instructivo tiene por objeto la
planificacin de los procesos de enseanza deben realizarse para alcanzar
determinados aprendizajes.
2.
La produccin de programas informticos.
3.
La enseanza individualista.
4.
El diseo instructivo.
Skinner es un conductista radical que ha desarrollado procedimientos de reforzamiento
operante que el y sus estudiantes ha aplicado a muchos aspectos del control de la
conducta en diversas situaciones, debido a esto, otra caracterstica del enfoque de
Skinner es su preocupacin por las consecuencias de la conducta. Esta mas interesado
en controlar la conducta del organismo humano individual y no de grupo como se
concentran otros psiclogos logrando mediante pruebas estadsticas importantes borrar
las diferencias individuales.

CLESTIN FREINET
La cooperacin educativa.
La escuela que propugna Freinet es la escuela pblica popular; una escuela para el
pueblo, para las clases trabajadoras; se persigue una escuela que sirva a los intereses
populares y que, tambin, sea democrtica, es decir, participativa. Para Freinet la
verdadera educacin debe surgir dentro de la escuela, sin imposiciones externas que
slo sirven al poder establecido. Renovar la escuela ser as impedir que las notas de
obediencia y domesticacin de la escuela capitalista se impongan al pueblo que, por el
contrario, debe luchar por una escuela renovada que sea crtica, libre, desalienadora y
popular.
La escuela activa de Freinet parte, pues, de la actividad del nio, actividad
estrechamente vinculada al medio. El nio con sus necesidades, con sus propuestas
espontneas, constituye el ncleo del proceso educativo y la base del mtodo de
educacin popular. Por lo tanto el centro del proceso de enseanza-aprendizaje no es
el maestro sino el nio.
Otro concepto fundamental en la pedagoga de Freinet es el inters. Las actividades
escolares debern partir del inters, de las necesidades del nio y, por tanto, los
trabajos debern estar percibidos por l como tareas tiles. Para cultivar el inters y
mantenerlo vivo, Freinet busca las estrategias ms apropiadas para que el nio sienta
la necesidad y la importancia, individual y social, de lo que hace. Entonces la labor del
maestro se limitar a ayudarle a avanzar; de ah que la base de las actividades
escolares sea el trabajo individual o por equipo de afinidades, siempre centradas en el
inters del educando.

IVAN ILLICH
La desescolarizacin o la educacin sin escuela.
Mediante su libro "La sociedad desescolarizada" (1971), realiza una crtica a la
educacin tal y como se lleva a cabo en las economas "modernas". Lleno de
observaciones crticas sobre los planes de estudios de su tiempo, el libro puede
parecer desfasado, pero sus afirmaciones y propuestas bsicas siguen siendo tan
radicales hoy como lo fueron en su momento. A travs de ejemplos reales sobre la
naturaleza ineficaz de la educacin escolarizada, Illich se mostraba favorable
alautoaprendizaje, apoyado en relaciones sociales libremente intencionadas en
encuentros y conversaciones fluidas e informales:

La educacin universal por medio de la escolarizacin no es factible. No sera

ms factible si se la intentara mediante instituciones alternativas construidas segn el
estilo de las escuelas actuales. Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus
alumnos, ni la proliferacin de nuevas herramientas y mtodos fsicos o mentales (en el
aula o en el dormitorio), ni, finalmente, el intento de ampliar la responsabilidad del
pedagogo hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos, dar por resultado la
educacin universal. La bsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe
revertirse hacia la bsqueda de su antpoda institucional: tramas educacionales que
aumenten la oportunidad para que cada cual transforme cada momento de su vida en
un momento de aprendizaje, de compartir, de interesarse. Confiamos en estar
aportando conceptos necesarios para aquellos que realizan tales investigaciones a
grandes rasgos sobre la educacin --y asimismo para aquellos que buscan alternativas
para otras industrias de servicio establecidas.

BASIL BERNSTEIN
La sociologa de la educacin.
Preocupado, al igual que sus colegas franceses, por el fracaso de las estudiantes
provenientes de las clases trabajadoras, realiza una serie de investigaciones empricas
y desarrolla un instrumental heurstico para comprender la relacin entre las funciones
en el sistema educativo y la estructura de clases sociales. Opina que la escuela
desempea un papel en la reproduccin de las desigualdades de clase social, gnero,
raza, regin y religin. Su objeto de estudio es el aula. A partir de su observacin
sistemtica, busca una teora capaz de comprender la relacin de lo micro (el aula) y lo
macro (la sociedad). Piensa la relacin pedaggica como un laboratorio de todas las
relaciones sociales. Bernstein se propone, de algn modo, complementar, completar
los estudios sobre la relacin pedaggica que, segn dice, an no ha sido explicada.
Bernstein, pretende construir una teora sobre la eduacin. Para ello, quiere ofrecer un
conjunto de prescripciones sobre cmo educar sino una teora completa que la realice
como una realidad social que se tiene que describir, comprender y explicar.
Teora de los cdigos.
Define a los cdigos como principios que regulan los sistemas de significacin,
adquiridos de forma tcita, que seleccionan e integran modos de actuacin. Distingue
el cdigo "restringido" del cdigo "elaborado". El cdigo restringido depende netamente
del contexto y es particularista, est enmarcado en el mbito de la produccin
(material) y es empleado por la clase trabajadora. El cdigo "elaborado" no depende

del contexto, es universalista, est enmarcado en el mbito de la reproduccin

(ideolgica, reproduccin del control simblico) y es empleado por la clase dirigente.
Establece una relacin entre lengua y clases sociales. Las relaciones sociales filtran el
lenguaje y lo adaptan a procesos de comunicacin desiguales. Su labor consiste en
acercar los estudios lingsticos a la sociologa. Estudia la expresin de individuos de
distintas clases sociales y analiza sus diferencias, lo que le lleva a la formulacin de la
teora de los cdigos lingsticos, que da cuenta de las transformaciones sociales y su
impacto en los sistemas de significacin.

PAULO FREIRE
La educacin liberadora
El mtodo de Freire es fundamentalmente un mtodo de cultura popular, que, a su vez,
se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por
este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no
confunde los planos poltico y pedaggico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que
hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y
busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. sta es la educacin
que busca ser prctica de la libertad.
La metodologa surge de la prctica social para volver, despus de la reflexin, sobre la
misma prctica y transformarla. De esta manera, la metodologa est determinada por
el contexto de lucha en que se ubica la prctica educativa: el marco de referencia est
definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que tiene que ser
construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de
transformar su realidad.
La manera en que Freire concibe la metodologa quedan expresadas las principales
variables que sirven de coordenadas al proceso educativo como acto poltico y como
acto de conocimiento; stas son: la capacidad creativa y transformadora del hombre; la
capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posicin que ocupe
en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin
histrica de ste.

Otras caractersticas del mtodo de Freire son su movilidad y capacidad de inclusin.

Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta est sometida constantemente al
cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el hombre es un ser inacabado, y
este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagoga, es obvio que el mtodo
tendr que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante
reformulacin.

La propuesta educativa de Freire, no apunta a cmo mejorar el modo el modo de

adquirir ms conocimientos, sino cmo hacer que los educandos se tornen ms
conscientes y ms deseosos de cambiar el mundo.

ROUSSEAU Y SY APORTE A LA PEDAGOGIA

Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) form parte de los intelectuales cuyas ideas
inspiraron la transformacin del mundo durante el siglo XVIII y XIX; ideas que
propiciaron el surgimiento de las sociedades occidentales contemporneas.
Rousseau particip activamente en el movimiento renovador de la Ilustracin,
movimiento intelectual que influy decisivamente en la Revolucin Norteamericana de
1776 (o Guerra de Independencia), la Revolucin Francesa de 1789 las guerras de
Independencia de Latinoamrica y las revoluciones nacionales que sacudieron Europa
durante el siglo XIX.
Todas estas revueltas condujeron a la transformacin de las sociedades occidentales,
dando paso al surgimiento de la figura del ciudadano y al ascenso de las libertades, los
derechos individuales y la razn como valores mximos entre los hombres y para la
sociedad.
Las revueltas populares a lo largo del mundo derrocaron al "acien regime" junto con
sus monarcas despticos y sus legiones de siervos para ser remplazados por
gobiernos republicanos y ciudadanos libres e iguales.
Rousseau contribuy a la configuracin de este nuevo mundo con sus escritos, por
ejemplo El Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres (1775), El
Contrato Social (1762) y Emilio (1762).

Rousseau consider que en el mundo que se estaba configurando los hombres

deberan abandonar su papel de siervos para convertirse en ciudadanos libres, dueos
de su destino y detentadores de la soberana.
Al igual que Aristteles, Rousseau consideraba a la educacin como el camino idneo
para formar ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo
mundo que se estaba gestando. Pero el se dio cuenta de que el sistema educativo
imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.
Consecuentemente en Emilio (1762) define los nuevos fundamentos para una
pedagoga renovada, acorde a los nuevos tiempos. Emilio es el resultado de la revisin
de la pedagoga tradicional desde la ptica renovadora del pensamiento de la
Ilustracin.
En Emilio, Rousseau establece las caractersticas de la educacin para una sociedad
integrada por ciudadanos libres, que participan y deliberan sobre la organizacin de la
comunidad y los asuntos pblicos: "las ideas centrales de Rousseau son una respuesta
a la necesidad de formar un nuevo hombre para una nueva sociedad."
Uno de los principales aportes que realiz Rousseau fue sealar que el nio es "un ser
sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes y evolucin; el nio no es
un animal ni un hombre, es un nio"
A partir de esta idea Rousseau seala la necesidad de replantear los mtodos de
enseanza imperantes que consideran al nio como si fuera un adulto ms, asumiendo
con ello que comparten intereses, habilidades, necesidades y capacidades.
Rousseau seala que desconocer las diferencias fundamentales entre el nio y el
adulto conlleva a que los educadores cometan dos errores:

Atribuirle al nio conocimientos que no posee, lo que deriva que se razone o se

discuta con l "cosas que no est capacitado para comprender e incluso con
razonamientos incomprensibles para el nio" Para Rousseau el nio es an
incapaz de emplear la razn.

Inducir a que el nio aprenda a partir de motivaciones que le son indiferentes o

inteligibles.

El proceso educativo debe de partir del entendimiento de la naturaleza del nio, del
conocimiento de sus intereses y caractersticas particulares. As debe reconocerse que
el nio conoce el mundo exterior de manera natural haciendo uso de sus sentidos,
consecuentemente es errneo hacerlo conocer el mundo en esta etapa a partir de
explicaciones o libros.
Asumiendo que por medio de las sensaciones el nio conoce el mundo que lo rodea,
se define a la observacin y la experimentacin como el camino por el cual el nio

inicia la aprehensin del mundo que le rodea. La interaccin con el mundo fsico por
medio de los juegos es una de las maneras en las que el nio comienza a conocer.
A travs de estas prcticas el nio sera capaz de desarrollar el sentido del
discernimiento, cualidad que le permite al nio diferenciar entre l yo y el mundo que le
rodea y encontrar las diferencias y las regularidades existentes. Para Rousseau
desarrollar en esta etapa este sentido de discernimiento es lo ms importante, ms
importante que la acumulacin de conocimientos.
Para Rousseau la educacin debe de adecuarse a cada una de las etapas de
desarrollo del nio; los contenidos y objetivos de la educacin deben trazarse a partir
de los intereses y motivaciones del alumno acorde a su etapa de desarrollo. Esta
postura conducir a que el alumno sienta realmente aprecio en inters por el proceso
educativo al no ser este ajeno a su situacin.
Con Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la accin educativa:

Considerar los intereses y capacidades del nio

Estimular en el nio el deseo de aprender

Analizar que y cuando debe ensearse al nio en funcin de su etapa de

desarrollo

El pensamiento de Rousseau contenido en Emilio intenta socavar la educacin

tradicional que en esos tiempos predominaba, una educacin en la que al nio:
"le acostumbras a que siempre se deje guiar; a que no sea otra cosa ms que una
mquina en manos ajenas. Queris que sea dcil cuando es pequeo y eso es querer
que sea crdulo y embaucado cuando sea mayor"
Y este tipo de educacin no tena cabida en el nuevo mundo que se estaba forjando,
con ciudadanos libres en ascenso.