INTRODUCCION.

A la hora de intentar analizar la Carta sobre el humanismo se hace

imprescindible tener unas nociones bsicas sobre la filosofa de su autor que nos
permitan comprender el texto; Heidegger parte de la fenomenologia, de descubrir el
logos en el fenmeno, pero da el giro filosfico final desde la teora del conocimiento
a la ontologa en su obra Ser y tiempo (1927); su tarea es elaborar una ontologa cuyo
objeto ser diferente del de los neokantianos: la filosofa ha de desvelar un saber
previo al de las cosas particulares, del cual se extraen los conceptos fundamentales.
Este mundo previo, para Heidegger, esta cubierto por el lenguaje1 Las interpretaciones
anteriores ocultan al ser con capas de lenguaje, las cuales han de ser desmontadas (desnudar
la realidad) para desvelar la ser, lo previo., por lo que solo lo podemos conocer mediante la
hermeneutica. El ser, originario, previo, es lo comn a todos los entes particulares, pero no lo
intuimos, como crea Husserl, no llegamos directamente al mundo de la vida, sino que lo
comprendemos previamente, lo interpretamos: sabemos de l por la hermeneutica.

1 Las interpretaciones anteriores ocultan al ser con capas de lenguaje, las cuales han de ser

desmontadas (desnudar la realidad) para desvelar la ser, lo previo.