Eneagrama social

Es un seor plcido de cndidas barbas y verbo clido que ha dedicado su vida a estudiar
la anatoma de la psique. Eso lo llev a ser el pionero de la integracin psicoespiri
tual mediante el Instituto SAT, que aplica el eneagrama para profundizar en el a
utoconocimiento de la personalidad. Lo que, a su vez, le ha llevado a promover u
na educacin transformadora desde la Fundacin Claudio Naranjo (fundacionclaudionara
njo.com), con propuestas convergentes con las que formula el filsofo y profesor J
os Antonio Marina. Tambin publica libros como El eneagrama de la sociedad.Males de
l mundo, males del alma (La Llave) y da charlas (como este jueves en Granollers:
www.espaipertu.com).
Qu es el eneagrama?
Una herramienta de autoconocimiento, la ms completa.

En qu consiste?
Es un mapa de las nueve pasiones que conforman tu personalidad: te ayuda a conoc
erlas, y as identificar cul de ellas te domina.

Cules son esas nueve pasiones?

Ira, orgullo, vanidad, envidia, avaricia, cobarda, gula, lujuria y pereza.

Suenan a los pecados capitales.

Los griegos ya enumeraron casi todas esas pasiones, llamadas luego pecados por e
l cristianismo, y que son a su vez los nueve eneatipos del eneagrama.

Y una de esas pasiones me domina?

Siempre hay una dominante sobre las dems: identifica cul es la tuya, y as podrs trab
ajarte para equilibrarla con las dems.

Con qu fin?
Dejar de actuar reactivamente, con automatismos, como una mquina: ante cada situa
cin sers capaz de actuar con conciencia.

Cul es su pasin dominante?

La avaricia.

S?
He temido siempre quedarme sin nada: temeroso de la precariedad de mis recursos,
me ha costado invertir en mis capacidades, he desconfiado de m... Y eso me ha de
jado en el filo del vivir, una vida por vivir.

No ha podido dominar esa avaricia?

Ya s, pero ha sido difcil. Ya lo dijo Churchill: "El hombre se tropieza con la ver
dad..., pero se levanta y sigue su camino".

De dnde proviene el eneagrama?

De un esoterismo cristiano de Asia Central, que divulg por Europa una especie de
Scrates ruso de principios del siglo XX, Gurdjieff. Y de l lo aprendi scar Ichazo, q
ue me lo ense en el desierto de Arica.

Cmo fue usted a parar al desierto?

Era 1970, y yo pasaba el peor momento de mi vida... Y me retir durante seis meses
.

Qu le haba sucedido?
Mi segunda esposa tuvo un accidente de automvil y muri mi hijo de once aos.

Sobreponerse debi de ser duro...

Yo tena 37 aos y me tenda en su camita y pasaba horas y horas llorando. Un da entend
que era llanto por lo que no haba podido quererle. Sent su presencia y dej de llora
r.

Y qu aprendi en el desierto?
Yo era mdico psiquiatra. Vi que la medicina farmacolgica abordaba sntomas, pero no
la raz del problema del paciente: la dej para ejercer como psicoterapeuta.

Es muy malo que mande una pasin?

Lo malo es que en ese caso tu vida ser ms pequea, automatizada, dilapidars energas...
, pudiendo vivir ms plenamente.

Qu automatismo le hizo ser mdico?

A los seis aos vi la luna llena y le pregunt a mi madre qu era eso. Me dijo que era
un cuerpo celeste, como lo eran las estrellas, los planetas..., y me habl de la
gravedad... y experiment un intenso placer ante ese vislumbre de conocimiento...
Y ya busqu repetir ese gozo, y eso me llev a la ciencia.

Pero luego dej la ciencia.

Cuando sent que la filosofa y la psicologa afrontaban mejor el dolor de la infelici
dad.

Cul ha sido su momento ms feliz?

A los 20 aos tuve una relacin ertica con una conocida de 40 aos, y sent tanta alegra..
. El mundo era bello! Sent la alegra normal del vivir, y ah fui consciente de que yo
no haba estado vivo hasta entonces.

Ha llegado a conocerse perfectamente a s mismo?

En el centro de la cebolla, si vas quitando capas y capas, no hay semilla, no hay
nada!

Qu significa esto?
Que lo nico que hay son los dems. Antes yo me reclua en mi torre de marfil, pero ho
y veo los problemas del mundo...

Cules son?
Todos derivan de una estructura patriarcal profunda, de modo que todos se diluira
n si educsemos a los nios de otra manera.

Cmo, exactamente?
Integrando intelecto, cuerpo, emociones y espritu, para ser ms amorosos, ms libres:
ms sabios. Pero para eso es decisivo primero que eduquemos a los educadores.

Tenemos una educacin no amorosa?

Demasiado intelectual, institucional, individualista, patriarcal y poco humanstic
a. Nuestra sociedad sigue siendo machista y depredadora. Ya deca Cicern: "Cada sen
ador es sabio..., pero el Senado es un idiota".

Solucin?

Integrar intelecto, amor e instinto, nuestros tres cerebros. Abrazarlos a los tr

es de verdad: por ahora, el intelecto ha eclipsado el amor y ha demonizado el in
stinto.

Debo dejarme llevar por mi instinto?

Si te arrastra, no eres libre: se trata de aliarte con tu instinto.

Qu pasin domina hoy al mundo?

La vanidad. Se expresa en la pulsin por el xito econmico, la supremaca tecnolgica, la
confusin entre valor y precio...

Hacia dnde se encamina el mundo?

Muchos son los llamados..., pero muchos son tambin los sordos. Hay una pulsin de t
ransformacin cierta, pero pasa por encender la luz y ver en tu propia oscuridad.

Y si lograse encenderla, qu ver?

Sabrs que todo es pulstil, que todo late... Si buscas el yo, acabars topndote con la
ausencia de yo: lo transformador es sentir el ser. Si eso sucede, tendrs das peor
es o mejores..., pero recordars el sabor del ser.

Un consejo definitivo?
Ocpate del reino del corazn, y el resto te llegar por aadidura.

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Leer ms: http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120117/54244989354/claudio-naranj
o-ocupate-del-reino-del-corazon-y-lo-demas-te-llegara.html#ixzz3ib527u9J
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otro otro otro.

Sergio Larran: de la Ciudad Luz a la luz del desierto

La hermana menor del fotgrafo chileno, que muri en febrero a los 81 aos, cuenta quin
era y qu buscaba este hombre enigmtico que llev a Cortzar a escribir Las babas del
diablo, el cuento que Michelangelo Antonioni convirti en Blow up.
Por Pablo E. Chacn

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DESIERTO. Sergi Larran dej una carrera exitosa y vivi sus ltimos 40 aos entre Ovalle y
Tulahun.
PRESTIGIOSO. Los trabajos de Larran fueron publicados en las revistas Paris Match
y LIFE.
CEREMONIA. El pueblo despidi a Sergio Larran. "Estamos orgullosos de haberte acogi
do, agradecemos tu legado", deca un cartel.
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DESIERTO. Sergi Larran dej una carrera exitosa y vivi sus ltimos 40 aos entre Ovalle y
Tulahun.
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Sergio Larran
MS INFORMACIN
Muri Sergio Larran, el fotgrafo chileno que inspir a Cortzar
Entender quin era o qu buscaba Sergio Larran, el fotgrafo que cansado de los bon-viv
ants de la industria cultural y empujado por la desesperacin, abandon de una vez y
para siempre- su ms que promisoria carrera en la agencia de fotografas Mgnum, a la
que haba entrado por expreso pedido de Henri-Cartier Bresson, es intentar acertar
la cifra existencial que buscan (o buscaron) Michelangelo Antonioni, Jean-Luc G
odard, Bob Dylan, Samuel Beckett o William Faulkner. Pero desde su muerte, a pri
ncipios de febrero pasado, en Ovalle, una poblacin agraria al norte de Santiago d
e Chile, continan tejindose las especulaciones ms disparatadas en torno a su doble
vida: la primera, mundana, glamorosa, exitoso profesional de la imagen amigo de
Violeta y Nicanor Parra, Pablo Neruda, Enrique Lihn y Julio Cortzar; y la segunda
, un Larran mstico, oscuro, apartado, extrao sujeto dividido que agacha la cabeza sl
o frente al poder del guila, no como sbdito sino como soberano.

Y sin embargo, su sobrina, Mara Jos, una semiloga y escritora trasandina radicada e
n Buenos Aires desde hace ms de 20 aos, se sorprende cuando el cronista pregunta p
or el fotgrafo. El to Queco, un personaje , dice. Dos o tres das atrs encontr entre sus
cosas los libritos artesanales que ese mismo hombre escriba a mano con letra clar
a, cosa personalmente y enviaba a ciertas personas que, supona, sabran entender qu bs
queda lo expuls del mundo, de los autorretratos y de su propia familia, a quien l
e cost entender -si es que entendi- cmo ese autodidacta que formaba parte de la age
ncia ms importante del globo, decidi abandonar ese mundo, volver a su pas, conectar
se con los desamparados de la prosperidad y finalmente, internarse en el desiert
o a la manera de un eremita, dando por tierra con los fastos, el prestigio y el
buen nombre y honor de sus ancestros, de su padre en particular, el arquitecto S
ergio Larran Garca Moreno, que a los 18 aos haba emigrado a Europa a estudiar con Le
Corbusier, como otro de sus ntimos, Roberto Matta.
Larran padre y Matta eran los amigos sudamericanos de Pablo Picasso y Andr Breton.
Larran hijo pareca tener las cartas marcadas. Pero las cosas tomaron otro rumbo.
A la vuelta de su primer viaje a los Estados Unidos, muy joven, cuando se supona
iba a estudiar ingeniera forestal, descubri la fotografa. En Santiago, se dedic a la

s instantneas que con precisin quirrgica, retrataron la miseria a la orilla del Map
ocho. As las cosas, volvi a intentar estudios formales en Berkeley, California. Y
fracasar en el intento. Pero fracasar es un decir. Porque entonces conoce a Clau
dio Naranjo, un psiquiatra, compatriota suyo: toman LSD, mescalina, amplan su per
cepcin, y frecuentan a Oscar Ichazo, un boliviano, iniciado en las tcnicas sufes en
las montaas de Afganistn por los herederos que supieron introducir en ese saber a
Georges Ivanovitch Gurdjieff. Faltaba un tiempo, pero las cartas ya no estaban
marcadas.

Brbara, madre de Mara Jos y hermana menor de Sergio que falleci a los 81 aos- accedi a
conversar con digital, con la condicin de honrar su memoria y respetar su eleccin
(contra la inflacin del espectculo periodstico). La seora fue una de las pocas invit
adas por los pobladores de Ovalle a la ceremonia fnebre de su hermano.
Quiero decir que la muerte de Queco me ha hecho rastrillar mi vida desde la juven
tud, en que fuimos muy cercanos. Anoche estuve releyendo las cartas de sus 19 aos
, cuando intentaba entrar en la ingeniera forestal, solitario siempre, introspect
ivo. Y me llam la atencin que me contara que se haba comprado su primera Leica en c
uotas mientras trabajaba part-time en una sandwichera en Berkeley. De esa poca, pu
edo decir con certeza que era alguien bastante fuera de lugar entre los yanquis.
Queco era muy reservado. Quienes estn a cargo de seguir con la escuela que dej an
dando en el pueblo donde vivi estos ltimos aos (Larran vivi muchos aos al norte, en el
desierto, a kilmetros de Arica), piden respeto por su silencio, ese que busc yndos
e a vivir a esos parajes secos y lejanos hace ms de 40 aos. Hablando hoy con quien
qued a cargo de la escuela, pide no preocuparse tanto de los detalles de su vida
(de Larran) sino de interiorizarse en su legado: un sinnmero de pequeos libros art
esanales de su puo y letra que andan por todas partes y uno ltimo, que acaba de sa
lir y no conozco .
Queco era tan especial y difcil de definir que todo lo que podamos decir de l va a
ser superficial. La ltima vez que lo vi, dos semanas antes de su muerte, dijo que
esperaba que el periodismo no se colgara de los avatares de su vida, sino que r
ecibiera y difundiera lo que haba intentado dejar: un mensaje urgente; una denunc
ia descarnada del mundo que estamos viviendo .
Su hermana cuenta que despus de su estada en los Estados Unidos, que dur cerca de do
s aos durante los cuales mir y fotografi antes que estudiar, volvi, cuando falleci en
un accidente nuestro hermano menor. Eso lo conmovi y desestabiliz. De golpe, era
el primognito. Pero ya era otro. Ya era otro cuando lleg a Valparaso en aquel barco
, rapado, sin cejas, silencioso. Nos fuimos a Europa en 1951 Sergio tena 20 aos. Es
e viaje defini su personalidad. Porque siempre fue alguien extremadamente religio
so. Lo nico que he hecho en mi vida es buscar a Dios , me dijo a mediados de noviemb
re pasado cuando fui a verlo a Ovalle, despus de no verlo por muchos aos. Estaba v
iejo, desastrado, zaparrastroso, enfermo, barbudo pero feliz en medio de su jardn
interior, donde los cardenales los geranios- haban trepado a gusto por los matorr
ales y rboles. Este es el paraso, el presente es la eternidad , repeta. No fue jams al
mdico, ni al hospital, ni se hizo exmenes. Amn: morirse adorando a Dios , dice su herma
na. Y agrega: Lo ms importante en su vida fue la bsqueda de la trascendencia .
En medio de ese crepsculo, el trfago: a la salida de Notre-Dame, en Pars, saca una
foto que revelada, descubre un rostro o un espectro, que inspira a Cortzar Las bab
as del diablo , y a Antonioni Blow Up . Fotgrafo estrella, en sus placas casi no hay p
ersonas: paisajes, bandadas de pjaros, objetos, piedras. Eso le cost discusiones c
on Neruda en Isla Negra. El vate quera fotos de la casa, de su esposa y suyas en
la casa. Larran fotografiaba las piedras que arrastraba el mar, los fondos de la
casa. Al borde de la ruptura, arreglaron un libro, hbrido inhallable que al autor
de Residencia en la Tierra jams convenci.
Si primero fue un cristiano ferviente contina su hermana- que encontraba paz en las
iglesias catlicas y la eucarista, al punto de pensar en el sacerdocio, despus, de

regreso a Santiago, busc con Naranjo alcanzar niveles ms altos de conciencia

(el psiq
uiatra perdi en un accidente de auto a su esposa y su hijo; Ichazo lo mand al desi
erto durante cuarenta das; segn su testimonio, ese retiro lo salv de las fauces de
la depresin clnica). Ese fue un tiempo de andar a pata pelada, vivir aislado en La
Reina, encuentros con pares, entre ellos Violeta Parra. Un vagabundo en bsqueda d
e la verdad. Posteriormente otra vez Europa, Estados Unidos, Mgnum, etctera .
Brbara no conoce mucho de drogas. Sabe que Naranjo difundi ciertas orgas alucingenas
donde nunca estaba ausente Carlos Castaneda. Pero Naranjo se ha convertido en u
n entrepeneur del supermercado espiritual contemporneo. Naranjo est hoy ms cerca de
Alejandro Jodorowski que de Ichazo, Gurdjieff o el autor de Las enseanzas de Don
Juan .
Yo no s mucho de sus intentos msticos con LSD y mescalina, porque para nosotros (pa
ra su familia, Sergio) ya era un extrao. Nos reencontramos haciendo trabajo espir
itual en Arica, en la escuela que fund Oscar Ichazo. Sergio volva del desierto- En
ese tiempo -la poca de Salvador Allende- hicimos con su grupo (el de Ichazo) tra
bajo de escuela, todos los das, durante uno o dos meses. Tambin con mi padre que n
unca dej de acompaarlo, intent que se analizara. Y desisti .

Segn su hermana, Larran hijo llev una vida de bsqueda alternativa, audaz, cruel, que
culmin en estos 40 aos en Tulahun y Ovalle, retrado completamente, sin aceptar fotos
, entrevistas, nada de parafernalia meditica. Sus lecturas: los sufes, Idries Shah
, Patanjali, San Juan de la Cruz, Lao Ts, Buda. Machado, mucho Shakespeare. Esto
que se ha desatado ahora no corresponde con su bsqueda ni su deseo. Respeten su si
lencio , dicen sus modestsimos discpulos nortinos, lean sus libritos . Eso es lo que don
Sergio deseaba . De Ichazo tom distancia cuando lo vio no hace demasiado en los Es
tados Unidos: convertido exactamente en lo contrario de lo que lo haba escuchado
predicar: egocntrico, megalmano, vividor. Segn me cont hace poco uno de sus seguidor
es de Ovalle, haban discutido. Sergio le haba dicho Qu te pas, guatn! Y nunca ms. Re
u escuela, pero no al maestro: Es un gran maestro pero una mala persona , dicen que
dijo .
En cuanto a Mgnum, consider que (la agencia) se haba comercializado. Intent retirar s
u trabajo, no lo consigui. Sus fotos eran para l un espejo de su bsqueda, de su mir
ada interior, y un legado para quienes quisieran descubrir a travs de ellas la in
conmensurable belleza y tambin la depredacin, fruto de la voracidad humana .
Sobre Oscar Ichazo. Su trabajo en Arica fue en los 70, principios de los 80. Dej a
lgo estructurado. Pero ni yo ni mi esposo seguimos en contacto. Pero result un tr
abajo digno de destacar, muy duro, implacable, desestabilizador para muchos, com
o lo son estas escuelas de vida que no ponen su nfasis en la diversidad y la debi
lidad de las personas. Sin amor y respeto, las cosas, los lazos se destruyen. Y
los alucingenos, que segn Queco, lo llevaban a ver la realidad , se haba distanciado h
ace mucho. Fue un medio usado en los comienzos. Y creo que lo desestabilizaron m
entalmente, porque Sergio era una persona frgil. Y aquel fue un paso audaz que mu
estra el mpetu de su bsqueda .
La ceremonia fnebre result sencilla, slo campesinos, lo adoraban, les enseaba yoga, c
ultivaba la tierra. La gente del pueblo lo consideraba un padre, y lo amaba de t
odo corazn. Estn decididos a seguir con la escuela. Es cierto, no creo que estuvie
ra muy de acuerdo con esta afirmacin de que se apart del mundo, pues l dira que de l
o que se apart era del ruido para, precisamente, poder estar ms cerca del mundo, p
ara poder establecer una comunin ms profunda con el universo .
Tirita, llora de alegra. Danza entre las botellas. Canta gregoriano, igual que lo
s monjes de Saint-Martial de Limoges. Alza las manos como los de la antigedad baj
o la mirada de dios.
A los treinta aos, a los cincuenta, a los ochenta, don Sergio

seguir teniendo esa m

isma habitacin. En esa habitacin numerosa y nica, seguir cantando gregoriano sin par
ar. Llorar de alegra y de fro, escribir a la esperanza. La habitacin no es un lugar d
e paso, ni una imagen, es la resurreccin y la vida.otro otro otro

Las Lineas Son Los Pilares Basicos Del Eneagrama, No Los Puntos
erg
Posted on October 1, 2014 by Curt Micka
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por Michael Goldb

Entrevista por Skype con Michael Goldberg por Viviana Trucco

Entrevista
Viviana Trucco: Me sent muy honrada cuando recib un mensaje de Michael Goldberg ofr
eciendo una entrevista por Skype a raz de un artculo que habamos discutido en n
uestra reunin mensual Conversando con el Eneagrama . La pluma de Michael no tiene
desperdicio. Su prosa ofrece una esttica narrativa que conmueve y permite un tra
bajo interior apelando a la fibra emocional a travs de la metfora, y de los mitos.
Una inusual convergencia de arte literario y pragmatismo empresario.
Michael nos dio un seminario por Skype desde su hogar en Arizona a nuestra IEA e
n Buenos Aries. El seminario fue muy interactivo; Michael contest nuestras muchas
preguntas. Para nuestros miembros que no hablan ingls Cecilia Zanoni realiz la trad
uccin simultneamente; a veces tuvimos una discusin rpida en espaol para dar cuerpo a
los puntos ms complicados. El enfoque de Michael significa dar un giro total a
la forma en que el Eneagrama es entendido, enseado y cmo se trabaja con l. Fue prof
undo, desafiante y motivador. Lo que sigue es un relato de algunos de argumento
de Michael, junto con algunos de sus comentarios del seminario
-Michael Goldberg: Aqu va lo principal: las lneas son los pilares bsicos sobre los
cuales se construye el Eneagrama, y no los puntos. Una lnea del Eneagrama repres
enta un arquetipo, una sucesin de temas, como sucede en una novela o en la vida m
isma. Estos temas tienen significados engranados entre s, algunos en coincidenc
ia y otros en lucha.
En un extremo del arquetipo / lnea hay un punto, la posicin ms extrema en esta discus
in. Este punto simboliza un nmero del Eneagrama. Pero este nmero no se sostiene por
s mismo. Sigue an siendo parte de una lnea que, a su vez, forma parte de una hist
oria continua con su opuesto, en el otro extremo de la lnea.
Cuando el arquetipo cuenta la historia conscientemente tenemos creatividad, ima
ginacin, gracia, vida. Tenemos opciones. Podemos ser nuestros muchos selfs. Nues
tra vida tiene significado porque estamos conscientemente viviendo una historia
dinmica que realmente nos importa.
Cuando alguien queda fijado, la narracin se detiene. Se finge que no existe la lne
a para nosotros, slo el punto. En ese caso, no hay una historia viva , slo un punto d
e vista estancado. Slo se oye uno de los extremos del arquetipo / lnea, slo a una par
te de la discusin se le permite tener voz. Esa es la fijacin.
El trabajo del Eneagrama es traer la historia de vuelta a la vida
Una fijacin es siempre un punto de vista limitado (slo una rodaja del pastel) y e
s, justamente, este punto de vista limitado y no el nivel de evolucin el que crea
el problema. Por lo tanto, si ustedes trabajan para desarrollar su tipo, pueden ha
cer tal vez que ste sea ms bonito, pero en realidad estn volvindose ms fijados

en l

ificndose ms con l y atrincherndose en l. Se sumerge ms en el propio trance. Trabajar

ra evolucionar (el Ego) la propia fijacin es, usando una metfora americana, como ma
quillar un cadver. Es agradable, pero no aborda el problema de fondo. Evolucionar
dentro del propio punto es una fantasa del Ego. Es por ello que se llaman Fijaci
ones del Ego.
El verdadero trabajo con el eneagrama se trata de socavar/deconstruir la fijacin,
no reforzarla. .Y la forma en que se hace es dndole cuerpo a las historias olvid
adas , para impedir quedar pegado al automtico .
Pero cmo darle vida a las lneas? A travs de la historia, los mitos, el arte, la msica
, la arquitectura, la ciencia, cualquier cosa que surja, temas / opciones / val
ores inherentes a su lnea-como-un-todo, el arquetipo. Por ejemplo, en la mitolo
ga griega, Persfone (4) se debate entre la vida en el Inframundo (5) y en el Supra
mundo (3). Persfone aprende, (como todos los Cuatro deberan), cmo hacer para vivir
en dos mundos, en el Inframundo y en el Supramundo, y cmo moverse con gracia entr
e ambos. Estas dinmicas son el verdadero camino del Tipo Cuatro. No, encontrar un
a cura para su depresin y melancola.
-Participante: O sea que Ud. dice que en la primera clase se dice que todo en En
eagrama est en nosotros, y en la segunda clase se olvida: Cmo es esto?
-Michael: La mayora de nosotros aprendi en nuestra primera clase de Eneagrama que s
omos todos los puntos. Pero rara vez se escucha esa idea de nuevo. Por el contrari
o, nuestra atencin va a las complejidades de nuestra propia fijacin, para describi
rla en un mayor y escabroso detalle
los tipos y subtipos y los subtipos de los
subtipos y las alas de las alas. . ( J ) Pero lo que has odo anteriormente era ci
erto. Somos todos los puntos, y este hecho es fundamental para trabajar con el E
neagrama y no las descripciones ms complejas de tipo real.
-Participante: Qu sera el tipo entonces?
-Michael: Un tipo es siempre una perspectiva limitada. Y que nunca cambia, sin im
portar cmo maravillosamente evolucionado lo han hecho. Felicitaciones! La evolucin
de su tipo es el triunfo del ego .
- Participante: Por favor si pudieras explicar con detalle qu significa para ti l
o que Ichazo deca que el punto son el resultado de la lucha de las alas.
-Michael: Sr. Oscar Ichazo brillantemente entendi que las fijaciones son estticas
y que el Eneagrama es dinmico y que el objetivo del trabajo con el Eneagrama no e
s santificar la fijacin. Mi entendimiento es que el trabajo con el Eneagrama es d
errocar la fijacin atrincherada y regresar a la vida. Nos identificamos tanto con
nuestra fijacin que esto puede confundir riesgosamente. Pero las alas son el pr
imer apalancamiento para esa difcil tarea, liberando la historia que se ha olvid
ado en las alas. Ms tarde, nos encontramos que todas las lneas y de hecho, los tr
ingulos y otras subdivisiones y terreno del Eneagrama, los rincones y grietas, ti
enen sus propias intenciones y propsitos.
-Participante: Cul es la relacin entre las alas y los instintos?
-Michael: Depende de cmo entender y aplicar los instintos. Si los usas para delin
ear y embalsamar su tipo, entonces es inferior al ptimo: te hace ms obsesionado. P
ero si los usas como palanca para lidiar con su propia historia, entonces pueden
ser galvanizadores.
- Participante: Son las alas tiles para entender la pasin como una mezcla de ambas
alas (ejemplo: el orgullo como una mezcla de ira y vanidad etc.) o es vlido usar
las como subtipos?

-Michael: Precisamente el anterior.

Palabras intercambiadas posteriormente por correo electrnico
-Michael: Nota personal de Michael para Viviana: en primer lugar, gracias por hac
erme sentir tan bienvenido y apoyado. Gracias. Pero sobre todo he apreciado cmo t
en particular y algunos otros participantes, han rastreado lo que iba diciendo, p
ara entender acabadamente mi enfoque y comunicarlo a los dems.
-Viviana: Nosotros, nos sentimos muy agradecidos por tu generosidad por compartir
toda tu perspectiva y experiencia en el Eneagrama. Fue profundo, desafiante y m
otivador .
-Michael: He disfrutado mucho nuestro evento y saludos a todos. Gracias hacerlo u
n placer para m (profundo, desafiante y motivador es lo que busco. Gracias).
-Viviana: Lo que apasiona empuja para ser trasmitido!
(Traductores Gonzalo Morn, Viviana.
otro otro