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Reportqfe
(

I a AY en el mundo Personas

[I il::,i"2';:,iHi,L"::

l7:

das que permanecen en el esPacio, Y

que incluso mantienen verdaderas

conversaciones con los espritus que
viven ahoraen el "ms all". Yo no me
ded ico personal mente a hacer psicofon as; mi labor consrbfe en coteiar las
experiencias de aquellos que hablan
con /os muertos.',
El padre Brune no siente ningn rubor al hacer estas afirmaciones, aunque por ello haya sido amonestado
varias veces por sus superiores.
que la lglesia Catlica
"Sienfo mucho
a la cual pertenezco, haya hecho de la
teologa una filosofa Muchos telogos buscan a Dios como filsofos, sin
haber vivido antes una experiencia religiosa profunda Los verdaderos teos son /os misficos. Lafilosofa de

san Agustn y de sanfo Toms de

Aquino me rn duce a la incetidumbre;
tampoco soporfo /as ldeas racionalistas y positivistas que vieften sobre la
imagen de Dios. Mis estudios se han
d i ri g ido h aci a la M stica de Teresa, de
Avila, san Juan de laCruz, kdro de
Alcntara y la hermana Josefa Mennde, que son para m los verdaderos pensadores de la lglesia Fueron
e//os /os q.ue ms se acercaron con
sus experiencias msticas a /as feologas de las rgleslas ortodoxas."
padre Brune--como di"Eldios del
ce Alfredo Camarero Gil, traductor
de Les morts nous parlenf- es un dios
respetuoso con la libertad del Hombre, que invita a un cielo enormemen-

RAFAEL MARQUEZ

ElDios de Frangois
Brune (a la
izquierda) es un
Dlos respefuoso
con la libertad del
Hombre, que nos
invita a un cielo
enormemente
divertido y en el
que reina un amor
E eterno.

te divertido y cuyo amor ser el nico

que resista toda la eternidad."
"He escrito este libro4ice el padre Brunepara tratar de romper el muro de silencio, de incomprensin y de ostracismo levantado por la mayora de /os

medios ntelectuales de occidente.

Para ellos, hablar sobre la eternidad
contina siendo tolerable; pero afirmar que se puede entrar en comunicacin con ella es algo gue se consrdera inadmisible."
palabras -se'lee
"At escribir estas
en el libro- adivino la mueca irnicay
e/ gesfo dubitatuo del lector ante tan
sorprendente afirmacin. H cors racionalista y positivista que aprisiona
nuesros espritus -tanto en los ambientes cientficos como en los religrbsos- es tal que todo aquello que
pueda cuestionarse se desecha de
inmediato; arrojndolo a las tinieblas
de las ciencias llamadas "ocultas" o
de la parapsicologa Esfa es por otra
pafte, la causa de que este descubrimiento no se hayadifundido ms ampliamente. No olvidemos que se necesitaron rarbs slg/os para que las investigaciones de Galileo se integraran en nuestra cultura Ocurrir lo
mismo con /os trabajos de fodos /os

40

\
:
J

((Las

posesiones drabrbas son posesrones de

una persona vva por uno o varios muertos que se
han desarrollado poco espiritualmente".
pioneros de la comunicacin, con /os
difuntos Jrgenson y Raudive, y con
fodos /os que se citan en esta obra?".

anatoma e ingeniera. Asimismo, era

un gran conocedor de la Biblia. En su

SACERDOTE Y TEOLOGO

siones.

edad madura desarroll poderes

psiquicos, a menudo en forma de vi-

Como sacerdote y telogo, Frangois Brune ha estudiado numerosas

religiones antiguas, ascomo el Corn
y otros libros islmicos. Como investigador de estas materias, lleg a conocer la obra de Emmanuel Swedenborg, uno de los ms importantes
precursores del espiritismo. Este filsofo y cientfico sueco, nacido en
1688, era un hombre de una cultura
muy amplia. Estudi, entre otras disciplinas, astronoma, zoologa, fsica,

Swedenborg empez a escribir

acerca del mundo del esPritu en
1744.Tanto mientras dorma como a
travs de visiones en estado de vigilia,
vag por el otro mundo, en el que fue

introducido {omo l dice- Por los

espritus de reyes, papas, santos Y
personajes bblicos. Afirma que vio a
Jess en uno de sus sueos, Y que
esta circunstancia cambi su vida de
manera radical.
Swedenborg describi el ms all
como algo muy parecido a esta vida,

asegur que es posible establecer

una comunicacin entre los dos mundos.

Otro escritor que ha ejercido una

gran influencia sobre el padre Brune
es el francs Jean Prieur. "No es muy
conocido en Espa aunque es autor
de varios libros fundamentales relacionados con personas que han sido
tesfigos de lavida del ms all, sobre
todo con aquellos que han utilizado la
escritura automtica o intuitiva en sus
comunicaciones."
Frangois Brune habla de estos temas con la experiencia que le han da-

do sus aos de investigacin. Pero

advierte que es peligroso comunicar-

En la foto de arriba, el padre Brune aparece leyendo nuestra

revista. Abajo, dos imgenes de Robeft Schreiber, una de ellas (la
de la derecha) transmitida desde el ms all.

se con el ms all, porque es una

puerta que abrimos a lo desconocido
y nunca sabemos quin entrar por
ella. A veces esa puerta se cierra demasiado larde. Hablar con los muertos puede degenerar hasta conveftirse en una obses gue no es ms
que un afte de posesin. Esta palabra
no la empleo en el sentido de posesi n d i abl i ca. Las poseslo nes d i abbas son posesiones de una persona
viva por un muerto que se ha desarroI lado poco espi ritual mente."
Carl Wickland, mdico americano,
cita algunos casos de este tipo en su
obraThirly years among the dead. En
su libro lnfinite Boundary, l periodista
alemn Scott Rogo alude tambin a

ias posesiones diablicas. ..4 veces

puede ocurrir que una persona viva
est poseda por muchos muertos a
la vez. Esfo se llama "personalidad
mltiple", y puede desembocar en un
p robl em a psi q u i trico. Conozco al g u nos casos de su7'efos que han sido
poser'dos por diez espritus a la vez,
manteniendo con ellos una relacin
muy intensa"
IMAGENES DEL MAS ALLA
El padre Brune seala que hoy es
posible grabar imgenes del ms all.
Para aseverar lo que dice cita al inves-

tigador Klaus Schreiber, que fue el

primero que grab este tipo de im-

genes.
Despus le siguieron otros investigadores,. siendo Hans Otto Kning
quien ms secuencias obtuvo. "Llev
a cabo su experiencia de mayor tras-

((

H e escrto este tibro para romper et

ostracismo detentado por la mayora de los

intelectuales occidentales, para quienes hablar de
la eternidad es tolerable, pero afirmar que se
puede entrar en comunicacin con ella resulta
inadmisible".

cendencia en 1984, en el transcurso

de un programa de televisin en Radio Luxemburgo. El profesor hizo una
demostracin en directo 1/ con nu'
meroso pblico en el estudio- de su
famoso generador. Este fue montado
en presencia de los tcnicos de la

emisora, que dieron fe de que no

haba ningn tipo de manipulacin. La

novedad del aparato con sista en

g ran

que

las voces recibidas se grababan

con ms claridad, y podan ser escuchadas directamente a travs de un
41

Reportqie
altavoz al msmo tiempo que se grababan. La experiencia fue un xito rotundo y alcanz una audiencia de varios millones de telespectadores".
Este invesligador conoce tambin
las prcticas realizadas en el Centro
de Estudios de la Transcomunicacin
de Luxemburgo (CETL), donde a tra-

vs de una pantalla de televisin se

han recibido imgenes de personas
que haban fallecido aos atrs. La
primera recepcin tuvo lugar el 16 de
Enero de 1987. "Estas comunicaciones se repitieron unos meses mstarde, concretamente el 2 de Mayo, esta
vez de forma sonora Estaban presen-

tes el padre Andreas Resch, doctor

en Teologa y Psicologia, profesor de
Psicolog a Clnica y de Parapsicologa

en el Alfonsiano de la Universidad de
Letrn, en Roma, y director del lnstituto para los Problemas Fronterizos de

la Ciencia en lnnsbruck; George

Meelq ingeniero, y el profesor Senkowski acompaado por su esposa
Despus de or a Constantin Raudive,
se oy otravoz que deca: "Mi nombre
es Henri Sainte-Glaire Deville. Del
vuestro mundo en 1881 y os hablo en

mi nombre y en nombre de todo

nuestro equipo de sabios de life-line".

Sainte Claire Deville fue un qumico
francs, nacido en las Antillas en 181B
y fallecido en Boulogne sur Seine en
1881, autor de amenostrabajos sobre
la qumica de /os metales."
lgualmente, ha sido posible tomar
fotos de difuntos. Se sabe desde hace
tiempo que ciertos mdiums poseen
el extrao poder de plasmar en pelicula, con un simple aparato, imgenes de personas ya fallecidas. Asist
personalmente a la proyeccin de las

mismas en una conferencia que el

padre Brune dio en Madrid en fecha
reciente. El silencio era expectante;
slo la voz de nuestro interlocutor
rompa el mutismo de las quinientas
personas all presentes.
Una de las imgenes que ms impacto ocasion fue la de una joven
que apareca de medio cuerpo en el
centro de la pantalla, con el mar de
fondo. "El equivalente a un mar del
msall". Risas, El padre Brune sigui
expl icando :,,5e ap reci a perfectam en-

te el movimiento de /as o/as y los remolinos que vienen a deshacerse en

las orillas del ms all La joven aparece con la mano derecha delante de la

bocay nos manda un beso a todos,

alterrestre, pero en aqul no hay contaminacin. El aire que se respira es

mucho ms puro, y el perfume de /as
//ores es mucho ms intenso".
"Dos panormicas de paisajes arbolados, todava un poco borrosos.

Un paisaje montaoso con un valle.

un beso para sus familiares que haba

Luego, la aparicin de u na especie de

dejado en la tierra". Murmullos. "E/

paisaje del ms all es muy parecido

planeta, mayor que nuestra Lun4 ele-

(( Conozco

vndose en el cielo por encima del

casos de su' -os aue han sido

posedos por diez espritus a la vez, manteniendo
con ellos una relacin muy intensa.
42

horizonte. A continuacin, una especie de ciudad, detrs de la cual fluye

un rio llamado el Ro de la Eternidad".

Todas estas imgenes, segn seal el padre Brune, corresponden al

tercer nivel. Porque en el ms all

existen muchos niveles. F. Myers distingue siete niveles, o ms bien siete
etapas, puesto que el momento mismo de la muerte entra dentro del primer nivel y la etapa intermedia siguiente -inmediatamente despus
de la muerte- en el segundo nivel.
terrenal- es una
"Este mundo -el
sombra delverdadero. El ser humano
ti e n

que

d esarrol I arse es p i ritu al m e n -

te mucho para parecerse cada vez

ms a Dios. Porque Dlos es amor, pe-

**ilr#+Ji #$irit l,'ffi

** S"f*+ :$+:1rti++r ';t i* ;J,+-,:,'+*:il*-i i-,r:iij]fl lfi}"ffiF/li {:#trt*fif*
ii :kf+i?ltnlr'*;: ;:*-***ric'l:i*rs *+: Jrls ;:;fl;*Jr+* :g '# ji:qr-f'.=*:ffr*" ,r.#*, *r; #l i;'*:-f:-*,
sl*rfusi+ #e #*rlf S. *i*l;'rt #Ltl'i/j#, r*,ff+*jr*t* +* 9##f" ;i '.J'c ,'E+xj*J'#+, *ii:t#+
iE

r***,r.

,4*;t**, frrtitl;*lt ## Jr##:tii:ft #rii:ii.:rt :r*:gi*;f*

l++

)E

#rl+j**rt.

obstante, nadie puede iuzgar la conducta de los dems;Dios es el nico

que puede hacerlo."

LLAMADAS TELEFONICAS DE
SERES DEL MAS ALLA
Si estas imgenes me dejaron Pensativo y cabizbajo, lo que a continuacin me cont el padre Brune me hizo
cavilar mucho ms. "Ahora tambin
se pueden mantener conversaciones
telefnicas con seres del ms all Es-

fos hechos son Poco conocrdos; /as

razones son obvias: quien tiene una

comunicacin por telfono con un

muerto no se atreve a hablar de ello
por miedo a ser tachado de loco".
Fue el escritor americano S. RalPh
Havlow quien, en 1961, habl de este
fenmeno por primera vez en su libro

((

A life after deafh. Havlow daba cuenta

de dos casos que l conoca, Pero sin
ofrecer ningn tipo de detalles. Ms

e ilamo Henri Sainte-Claire Devitte. Dej

vuestro mundo en l BBl y os hablo en mi nombre y
en el de todo nuestro equipo de sabios". As
comenza una psicofona obtenida en Luxemburgo
en Mayo de 1987.

recientemente, Scott Rogo Y RaY'

mond Bayless han publicado Phone

,, ,r, hay que que hayan muertoviolentamenfe o se

a amar como H. Es lo nico hayan suicidado. Porque suicidarse
aprender ""**r'quedasentidoanuestravidaNocreo es un problema personal de cada
que para alcanzar la perfeccin ten- uno. Yo no aconseio a nadie que se

se lleva esfa persona es espectacular.

tJna madre que lloraba a su hiia desde
haca aos escuch la voz de la difunta que deca: "Mama, soy Yo; necesito
20 dlares paravolver". Lamuyer cay

," *,

gamos que regresar a la Tierra desbus de muertos. Donde realmente

evolucionamos es en el ms all Alcanzaremos el ltimo nivel cuando
ms cerca esfemos de Dios. Esfo es
ertensivo a todas las personas, aun-

suicide, pero en algunos casos es

comprensible. Se han recogido testimonios de personas que han tenido
contacto con seres gue se han suici'
dado, y sfos no saban dnde estaban, qu hacan ni a dnde iban. No

calls from the death, donde describen

las circunstancias en las que se han

oroducido ms de sesenta fenmehos de estas caractersticas. "Suenael

telfono. Alguien descuelga y, de repente, escucha la voz de la madre o
del hijo que muri hace unos das,
unos meses o unos aos. El susto que

desmayada"
telefni"El rigen de las llamadas
cas de los muertos -aade el Padre
Brune-puede deberse a una necesidad por su Barte de establecer con43

Reportqie
tacto con los que dejaron en esfe
mundo. En cuanto a los mecanlsmos
de estas llamadas, slo existen hipfesis. Puede gue sea nicamente el
timbre devoz el que atraviese el cable
telefnico y, a continuacin, se transmita directamente al oido o a los centros auditivos de la persona receptofA

NADE MUERE REALMENTE

Admitir que cuando nos morimos

no lo hacemos deltodo, que la muerte

no es real, que los muertos continan

viviendo y estn gozosos y que, ade-

ms, se comunican con nosotros a

travs de imgenes o por medio del
telfono, resulta ms que sorprendente en el mundo tan material en el que
vivimos.
"Yo estoy de acuerdo con lo

que dijo el cardenalJoseph Ratzinger, prefecto de laCongregacin pa-

ra la Doctrina de la Fe, cuando advitti

a los catlicos sobre el uso abusivo y

desnatu ral izado de algu nas tcn icas
de origen oriental udista e hindust4 como elzen y elyoga- por determ i nados movi m ientos asoclaciones
y grupos cristianos, porque de alguna
m an era d esvi rt an el pen sam i e nto d e

la lglesia Sin embargo,lo que la lgle-

((

Rezar a ta virgen, a

Jesus o

a tos santos es

comunicarse con seres del ms all; y nostros

esperamos recibir una respuesta de ellos, una
seal, aunque sea en nuestro corazn".
sia no puede decir es que estos fenmenos sean absurdos o imposlbles o
que no existan. La lglesia tiene que
ayu d ar a d iscern i r q u es lo verd ad ero
y qu es lo falso. En estos temas hay

mucho farsante, muchos engaos.

Sin embargo, no debemos olvidar
que muchos sanfos han tenido relaciones con /os mueftos, con muetos
que ahora tambin son sanfos lras

haber sido reconocidos finalmente

por la lglesia Rezar a Jesucristo, rezar
a la Virgen o rezar a /os santos es comunicarse con seres del ms all, y
nosofros esperamos recibir una respuesta de ellos, una seal, aunque
sea en nuestro corazn."
Aunque nadie muere en el ms all,
al parecer las almas es-tn dotadas de
un cuerpo espiritual.
un error pen"Es
sar -asi lo crea la filosofa y as se
piensa en el mundo occidental- que
elalmaes un espritu sin cuerpo. Elalma no es un espritu sin cuerpo;es un
cuerpo. Es un cuerpo de una materia
ms sutil, menos densa. San Pablo es
muyexplcito en esfe tema En elcap-

tulo 15 de una carta a los corintios,

entre los versculos 35 y 45, dice: "Pe-

44;

ro alguien dir: "Cmo es que /os

muertos resucitan? Y con qu cuerpo vuelven?" i I nsensato! Lo que siembras no vuelve a recobrar lavida, si an-

fes no muere... No toda carne es la

mismacarne, sino que unaes lacarne
de /os hombres, otra la de los pjaros
y otra lade /os peces. Tam bin existen
cuerpos celestes y cuerpos fenesfres.
Pero el esplendor de /os cuerpos ce/esfes es distinto al de los cuerpos tenesfres. Uno es el esplendor del Sol,
otro el resplandor de la Lunay otro el

resplandor de las esfre//as. lncluso

una estrella difiere en resplandor de
otra estrella As ocurre con la resurreccin de /os muertos. El cuerpo
sembrado en la corrupcin resucita
en la incorrupcin; sembrado en el
menosprecio, resucita en la gloriaSembrado cuerpo animal, resucita
cuerpo espiritual Si exrsle un cuerpo
anima[ existe tambin un cuerpo espiritual."

Quizs haya sido ste uno de los

puntos de referencia de las recientes
declaraciones de Juan Pablo ll reconociendo la existencia de alma en los
animales.

Y cmo ser este cuerpo espiritual? El padre Brune afirma que este
cuerpo espiritual ser muy parecido a

nuestro cuerpo material, pero con

unos niveles distintos de desarrollo.
Los nios crecern hasta que sean
adultos, mientras que los ancianos

volvern a su juventud. La mayora de

los mensajeros del ms all nos hablan de que tendremos unos 33'aos,

Frangois Brune coincide

con Pierre Monnier
cuando afirma que en
la Tierra deamos las
enfermedades de
nuestra carne. Se trata,
en efecto, de una
evolucin ascendente
que coincide con el

plan generaldel

Creador. A la derecha,
dos teleplastias de dos
jvenes desconocidos.

la edad que Cristo tena cuando muri

en la cruz. "Nuesfro cuerpo esprtual

se ver libre de toda enfermedad. Sl
se nos amput un membro, nuestro
nuevo cuerpo estar completo. si nos
quedamos sordos o ciegos, o ncluso
s lo fumos de nacimiento, allveremos y oiremos".
San Gregorio de Niza, que vivi en
el siglo v, se adelant al pensamiento
de su tiempo cuando habl acerca

del cuerpo espiritual. "Vers esta envoltura corpora[ destruida ahora por
la muerte, reconstruida de nuevo a
parfr de sus propios elementos, no

segn su actual constitucn, sino

con entramado ms ligero Y etreo,
de modo que tu querido cuer7o aqarezca ante ti restablecido con una
hermosura mayor y ms graciosa".
Franqois Brune coincide con Pierre
Monnier en las ideas recogidas en

I cuerpo espiritual ser muy parecido a nuestro

cuerpo materi?!, slo que con una edad que
rondar los treinta y tres ao_s y libre de todo
defecto fsico terren al.

sus Leffres de Pierre. "No hemos perdido la apariencia humana pero deia'
mos en laTierra las enfermedades de
nuestra carne. Nuesfros oios ven como antes y se parecen a los gue os
haban gustado. Se trata, en efecto, de
una evolucin ascendente que coin-

cide con el plan generaldelCreador.

Lo que permite a nuestro cuer7o acciones tan grandes es una magnfica
transformacin y no una renovacin
ntegra. En definitiva contin uamos
siendo nosofros mlSmos. La muerte
es unatrascendencia en la que nuestro cuerpo, glorificado por el amor de
Cristo y por el don de la vida eterna,
pasa a travs del cuerpo material, a
cuya forma se adapta conseruando
plenamente su personalidad".
Rafael MARQUZ

45

o
2

rt

o
2

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'' , Direetor
periodlstico
CAMF.OY
:.JSE]ANTGNIO
Fledactr Jefe.
PALAEIS
. ISTDHO.JUAN
Jefe ds Diseo
, BRUt\rO DIAQUINO,'

AHUHIV{.] OVNI

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Redccin
YOLADABEJARANO,'

ORIENTE MEDIO

:: MIGUEL JUAN PAYAN

. iYJACELINEOLMEDO
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Maqustaci
PEPE RODHIGUEZ E

INMACULADA GANDE
Fetografa
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BENITO FAHAMO

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RAUL DE MINGO Y
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PAOI GCVTTTL. FfrEDEBIC L.}ONEL
d P}CAZO. CAFI,ITLO fr}OS, PEET
VA}T lySLE}T JAVIER:CAEALLER,
YOTA-IDA C*IVO Y.AITBR .

OtIllEIA,.,,

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Fax: 638 63 79
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A historia parece querer devolvernos al punto de partida. Y all donde los antiguos estaban de acuerdo en situar el Paraso ha estallado un conflicto que suen a advertencia. Todo lo que hemos edificado en este ltimo siglo electrizadoy carnbiante, tod* l* pseudocultura del
progreso y el consumo, q[ue dej por intiles los valores ticos de la solidaridad y Ia riquez za de las tradiciones culturales, debe su supervivencia a un recurso: el
petrleo. No bastaron las crisis precedentes de 1974 y
1979 para que tomramos conciencia de la situacin.
La fiesta innecesaria del derroche y el consumo continu sin pensar en las consecuencias de nues8a irresponsabilidad. Los Gcbiernos no se movilizaronpara
acceder a energias renovables y limpias, ni supieron
moderar el auge desorbitado del automvil. Nues'as
ciudades ya no e stn preparadas para acoger a los heimbres sino a las mquinas, ni nuestros campos producen sin asroqurnicos.
)qur[nrcos. i\e8oclos
N
on negoclos, aunque
para que rlndan
ndan dl
dividendos estemos cargndonos el
futuro del planeta.
Hoy se rnultiplican las voces que piden que ataquemos al demonio, pero dnde est l? Lo que nos
ha llevado a esta situcin es la dinmica de un iistema
bsicamente perverso del que todos somos culpables.
Unos han sernbrado el planeta de armamentos hasta
convertirlo en una bomba que navega por el Universo ;
otros han escondido celosamente los avances tecnolgicos que hubiesen podido eliminar Ia dependencia
de una sola fuente de energa que, adems, es contaminante; otros han descubierto en Ia violencia y en la injusticia la rnanera de incrernentar su riqueza y su poder, aunque el camino hastasu trono est sembrado de
cadveres y de miseria... EIIos son responsables, es
cierto, pero tarcbin lo somos quienes sentados en
nuestra butaca hemos penanecido impasibles ante el
desmn, contentados pCIr las migaias de confort sustentadoras de nn cielo falso.
Talvezun remoto da existi el Paraso en laTierra
que pisamos, entre los ros Tigris y Eufrates que hoy
consdruyen e[ Irak. Y talvez estemos a punto de acceder de nuevo a 1, aunque para ello sea preciso morir
de vergenza arrte el despropsito y Ia iniusticia.

, LOS CATAROS:
^
OH8,[BffihT

FENOMENOS
AEREOS DEt

46 srcro

rux (II)

Sometidos a una rgida autodisci-

Af inales del siglo pasado una olea-

plina, no probaban nunca Ia carne, rechazaban laviolenciay la mentira, predicaban de dos en dos yvestan hbi-

da de extraas naves cobr singular

tos negros. Les llamaban "honrbres

puros, pero su rechazo al culto a los

santosyal respeto por las reliquias sag radas, su decidido ataque contra la
lglesia y su maniquesmo les llev a

ser duramente perseguidos y ani-

quilados en elsrglo Xlll. En este reportaje Octavio Aceves recorre su historia, desde el nacimiento hasta la desaparicin, pasando por su vida y sus
secretos.

38Fffi,:'n-sRH
Un su puesto fenmeno de teleplastia en el que, a travs de aparatos de

protagonismo en los cielosde Canad

y Estados Unidos. En la primera entrega de este reportaje Javier Sierra repasaba una serie de pintorescos aspectos de este misterioso perodo de
nuestro pasado reciente. En el presente articulovuelve sobre eltema pa-

ra ponernos en antecedente de los

sucesos ms extraordinarios de estas misteriosas apariciones.

OVMS: CAMPANA

IOligt,l,oAcloN

televisin desconectados, aparecen imgenes de personas fallecidas hace mucho tiempo, es el centro
de esta entrevsta con el padre Brune,
uno de los expertos que ha intentado
acercarse a los umbrales del ms all,
las fronteras que limitan el reinado del
misterio y lo desconocido, para arrebatara ese mundo de silencio algunos

La actualidad del fenmeno ovni

permanece y se revitaliza aportando
nuevas perspectivas que hasta el momento slo se ref lejaban en la literatura, el

ciney latelevisin.Antonio Ribe-

ra nosdesvela algunos secretossobre este tema q ue forman parte de su

dilatada investigacin y el anlisis

de sus secretos. Una entrevista de Ra-

contrastado de las pruebas ms con-

fae! Mrquez.

trovertdas.

Et FUTURO Y E[
PLAN EVOtUTryO
DE I,A
HTIMANIDAD
Numerosos grupos de iniciados
psquicos" trabajan actualmente en
silencio en un importante objetivo:
preparar el surgimiento de una nueva Humanidad. La actualsituacin del
mundo presenta indicios innegables
de que el ser humano no haconseguido desarrollar plenamente su espritu.
Es imprescindible un reajuste kr-

mico" del planeta. Aitor Ondarrieta

nos informa de esta situacin en su
artculo.

DOSSIER
AYERYHOY
DEt PARAISO
TERRENAI,
Cuenta la Bi blia que el Parasoterrenal en el que Dioscre aAdn yEvase
hallaba en la zona geogrfica que hoy
acapara la atencin mundral tras Ia invasin de Kuwait por lrak. En ella se
desarrollaron gran parte de las principales culturas de la Antigedad, como
la sumeria, la asiria, la caldea o la babilnica, entre otras, base yfundamento
de nuestra actual concepcin de la vida. Hoy, el riesgo cierto de un conflicto
en la regin, que podra tener conse-

cuencias imprevisibles para el futuro

de laactual civilizacin, nos llevaa meditar sobre el curso ciclico de la Historia. iEst cerrndose elcrculo de esta

oleada de existencia? Es precisamente el lugar donde se hallaba el Paraso el punto omega del apocalipsis
que profetiz San Juan?

7A#ffihll:
I
EN CANAilAS?
'

Canarias se est convirtiendo en

centro de una actividad intensa a mecam ino entre la Historia, laArqueologa, el pasado y el misterio de civilizaciones desconocidas. En Gimar,
d io

todo parede evidenciar la eleccin de

este lugar como centro inicitico de
la Antigedad. Talvez est aquel ltimo testimonio de Ia realidad atlante que los templarios conocieron y
cuyo secieto ha sido g uardado du rante siglos por diferentes grupos de ini-

ciados. Un reportaje de Sebastin

Yzque..

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