256 Tratado Del Signo Ofun She

RECOPILACION DE INFORMACION
ODDUN DE IFA
OFUN SHE
+
I O
O I
I O
O I
Oddun Nmero 256 del Orden Seorial de IFA OFUN SHE - Pgina 1 de 51
Esta libreta de Oddun de Ifa contiene informacin

recopilada sin fines de lucro bajo la supervisin de
Oluo Siwayu Ogboni Omo Orun
IFA Buyoko Ossa Kuleya
Roram Sanchez
Primera Revision
2015
Oluo Siwayu Ogboni Omo Orun IFA Buyoko Ossa Kuleya - Roram Sanchez
Oluo Siwayu Ogboni Omo Orun IFA Buyoko Ossa Kuleya - Roram Sanchez
CONTENIDO
OFUN OSHE ................................................................................................................................................. 8
REZO: ........................................................................................................................................................ 8
SUYERE: ................................................................................................................................................... 8
EN ESTE ODU NACE. ............................................................................................................................... 8
DESCRIPCION DEL ODU OFUN SHE. .................................................................................................... 9
RELACIN DE OBRAS DEL ODU OFUN-SHE ...................................................................................... 11
Obra para la salud ................................................................................................................................ 11
Para tomar ............................................................................................................................................ 11
EBO ...................................................................................................................................................... 11
EBO ...................................................................................................................................................... 11
Secreto del Odu.................................................................................................................................... 11
INSHE-OSANYIN. ................................................................................................................................ 11
EBO ...................................................................................................................................................... 12
Osanyin de bolsillo. .............................................................................................................................. 12
DICE IFA: ................................................................................................................................................. 12
ESHU DEL ODU OFUN SHE. ................................................................................................................. 13
ESHU ATILU. ....................................................................................................................................... 13
ESHU OSIKA........................................................................................................................................ 13
Refranes del Odu. .................................................................................................................................... 13
TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OFUN SHE ................................................................................. 14
EN ESTE SIGNO NACE: ......................................................................................................................... 14
DESCRIPCION DEL ODDUN. ................................................................................................................. 14
EWE DEL SIGNO: ................................................................................................................................... 15
ELEGBA DEL SIGNO: ............................................................................................................................. 15
OBRAS DE OFUN SHE. .......................................................................................................................... 15
PARA LA SALUD: ................................................................................................................................ 15
INSHE-OZAIN: ..................................................................................................................................... 16
INSHE-OZAIN DE BOLSILLO: ............................................................................................................. 16
OZAIN DE OFUN SHE: ........................................................................................................................ 16
PARA SALVAR AL AWO: .................................................................................................................... 16
OBRA: .................................................................................................................................................. 17
EBBO: ................................................................................................................................................... 17
EBBO: ................................................................................................................................................... 17
EBBO: ................................................................................................................................................... 17
EBBO: ................................................................................................................................................... 17
BREBAJE DE OFUN SHE: ...................................................................................................................17

REZOS Y SUYERES. ...............................................................................................................................18
DICE IFA OFUN SHE ...............................................................................................................................18
REFRANES: .............................................................................................................................................18
La Biblia de IFA - Ofun She ..........................................................................................................................19
El camino donde nacio la oratoria. ...........................................................................................................19
Obras: .......................................................................................................................................................21
Dice Ifa Libro Rojo: OFUN OPA QUI OSHE, OFUN OSHE .........................................................................23
DICE IFA: ..................................................................................................................................................23
AWAN DE AZOJUANO. ...............................................................................................................................26
GARZA .........................................................................................................................................................28
Garza Real Purprea ............................................................................................................................28
Garza Real de Cabeza Negra ...............................................................................................................28
Garza Real Goliat ..................................................................................................................................28
Garza Real Cenicienta ..........................................................................................................................29
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN SHE. .........................................................................30
1-
OSHUN OLOLODI salva al bastardo, secretario de OBATALA. .................................................30
2-
El Bastardo, MAFEREFUN el Loro, la envidia y oratoria, prdida de la memoria. .....................31
3-
Nace la prdida de la memoria. ...................................................................................................33
4-
La Profanacin. ............................................................................................................................33
5-
En un pueblo donde el Rey era bueno y justo. ............................................................................34
6-
ORUNMILA cura de su enfermedad al Rey OBATALA. ..............................................................34
7-
El cuarto del misterio del recatado y la nia OTOKU. ..................................................................35
8-
OFUN PAKIOSHE y la muerte de ANANAGU. ............................................................................36
9-
La inteligencia del cochinito salva a todos. ..................................................................................37
10-
Los ladrones y la cra de cochinos. ..........................................................................................37
11-
IYALASHE, la mayombera mujer de ORUNMILA. ...................................................................38
12-
La cacera del Rey y el hijo bastardo. ......................................................................................39
13-
El pjaro OLOBUTU pierde el reinado ante OKIN (la Garza) ..................................................41
14-
Los cuatro puntos cardinales del Orculo de If. .....................................................................42
15-
EL MENDIGO Y EL REY. .........................................................................................................43
16-
LA CORONA DE LA PLUMA DEL LORO Y LA MEMORIA DE OBATALA .............................44
17-
EL EYO Y EL OMO DE ORUNMILA. .......................................................................................45
18-
EL REY Y EL HIJO BASTARDO. .............................................................................................46
19-
LA HIJA ADOPTIVA DE OFUN SHE. ......................................................................................47
20-
EL CAMINO DONDE NACIO LA ORATORIA ..........................................................................48

OFUN OSHE
OFUN SHE,
OFUN PAKIOSHE,
OFUN SHEWE,
OFUN OWEWE,
OFUN PAKISHE
REZO: OFUN PAKIOSHE OMO PAKIOSHE EFURURU LOKUKU OKUO ODE KOLE BONATU
SUYERE:
EBO SHEKE SHEKE AKUKO LEBO
EBO SHEKE SHEKE EYELE LEBO
EBO SHEKE SHEKE ADIE LEBO
EBO SHEKE SHEKE EYA TUTO LEBO...
EN ESTE ODU NACE.

1- El OKIN (La Garza)
2- El Awan de AZOJUANO.
3- La Oratoria.
4- Los vestidos.
5- Los cuatro puntos cardinales del Orculo de If.
6- La prdida de la memoria.
7- Aqu: La Luna fue a casa de OBATALA.
8- Las tripas se retuercen.
9- La rotacin del mundo est representada por el arco iris.
10- Habla la Profanacin.
11- El pjaro OLOBUTU pierde el reinado ante la Garza.
12- Habla el bastardo.
13- Se hacen trabajos de Santo, sin tenerlo coronado.
14- Aqu: Los eweses son la Granada y la Clavellina de Ro.
15- Se hace chinim con granada, carbn y paloma.
DESCRIPCION DEL ODU OFUN SHE.

Este es Odu # 256 del Orden Seorial de If.
La mala suerte persigue a la persona, hay que hacer tres Ebos seguidos para contrarrestar sto.
OFUN SHE ADIFAFUN SHITONLO KOLARO AKUKO LEBO, AKOFA,
AKOSHE NIKO AKEYI LAKO ADIFAFUN JUAJUA AGOGO, OBE, OMI, ISHU,
EURE, EYELE LEBO.
No sea envidioso, ni orgulloso.
Ha perdido tres suertes y tiene que orugbo para que pueda salir adelante.
Persona contraproducente.
Existe contrariedad entre Santo y Espritu.
Ponerse los collares y recibir guerreros.
La cochina flaca rompi la cerca y se fue del corral, y el puerquito flaco la sigui e hicieron una cra en el
monte. As surgi la familia de los puercos jbaros. Se hace Eb con instrumentos de romper, como
martillo, pata de cabra, etc.
Cuando este signo le sale a un Aw, se observa bien lo que dice, pues aqu se acab el If, ya que es el
ltimo Odu de If.
Hacer Ebomis con ristra de ajos.
El pjaro de este If es OKIN, que es el pjaro de la corona de los Reyes y es una garza blanca, que
tiene un collar de plumas rojas en el cuello.
La persona no tiene que hacer Osha, sino hacer If.
El lactante se enferma del estmago porque la madre, antes de darle el pecho, no se los lava y el beb
se traga todos los microbios que existen en su seno.
If de separacin matrimonial por las peleas con su esposo.

La doncella trata de ocultar su deshonra y oculta la criatura.
Aqu la gente solo cree en el espiritismo.
La persona tiende a ser profeta y transmite los mensajes a la humanidad.
Se puede ir preso por farsante y puede haber un muerto por su causa.
En este If surgen fuertes dolores de cabeza, incluso se reciben golpes en la misma.
Se puede padecer de tuberculosis.
Es un If de trampas y negacin de derecho.
Despus de pasar trabajos y tener poca comida, le vendr un bien.
Es un Odu en que la mujer tiene problemas para procrear.
No se debe cuidar hijos ajenos, porque destruye su norma de tranquilidad.
Un sufrimiento le puede ocasionar un infarto.
Es un If de robo.
Se debe hacer caso al anuncio de los menores, porque lo pueden salvar de tragedias y muerte.
El hombre tiene romances con persona mayombera, que trabaja brujera muy fuerte y despus lo
abandona.
El padre se olvida de los hijos y stos viven preocupados y pasan una niez sufrida, por la falta de calor
de stos.
Por falta de cumplimiento y no hacer las cosas correctas, puede perder su posicin.
Un enemigo le puede arrebatar su puesto.

El hombre nace para ser interpretador de los signos en el Orculo de If.
Los hijos de este Odu son muy envidiados en todo el mundo.
RELACIN DE OBRAS DEL ODU OFUN-SHE

Obra para la salud. Se muele un coral, un azabache, Iyef del signo, se le agrega agua del ro y se toma.
Para tomar. Iyef, neblina de roco y jugo de cepa de pltano, se agrega bicarbonato de sodio, se toma
todas las maanas.
EBO: Akuk(3), eyel(3), 1 palito de tres puntas, 1 tallo de pltano, ou fun fun y dun dun.
EBO: Akuk, dos eyel, una racin de pltanos, neblina, ewef.
Secreto del Odu.

Para la memoria, rogarse la cabeza con ptalos de Clavellina de ro y ponerse una pluma de loro en su
ler (gorro o sombrero)
EBO: Osiadi meji, adi meji, ash timbelara, ogued, ew elegued, omi il
ib, oign, ek, ey,
awad, bi, itan, opolopo ow.

Distribucin.
Osiadi para ELEGBARA.
Osiadi para EBO Paraldo.
Adi meyi para que OSHUN unyen con ORUNMILA.
Con la elegued se le hace 1 lamparita a OSHUN.
INSHE-OSANYIN.
Tallo de pltano, hilo blanco y negro, ristra o cscara de ajos.
EBO: Akuk, herramientas de OGUN, una ot grande y en esa ot se sacrifica el akuk a OGUN. Este
Osha se atiende en esa ot.
Osanyin de bolsillo.
Palo Vencedor, Sndalo, ler de flamenco, Garza blanca, ro, bi, kol, orogbo, oro y plata. Se forra en
cuentas de ORUNMILA, OBATALA y OSHUN. Pregunta lo que come.
DICE IFA:
Tenga cuidado con los chismes y los enredos.
Cuide no suceda una desgracia en su familia cuando alguien est en cama, pues se puede caer y darse
un golpe.
No preste sus prendas a nadie.
Cumpla con la promesa que ha hecho.
No discutir en el matrimonio.
Ud. piensa que sabe mucho y DIOS y ORUNMILA son los que saben. -Ha perdido tres suertes pero le ha
de venir otra ms grande y saldr de todos sus apuros.
Tenga cuidado con una tragedia.
Puede echar sangre por la boca.
Debe hacer eb para no quedarse sin casa.
Puede haber separacin matrimonial por las peleas con su okun.
La obin lleva una vida de desenfreno sexual porque sus padres no la criaron de la mejor forma y en
estado de gravidez la repudiaron, mas no abandone su hijo para que no pierda su suerte.
Cuidado con una tragedia que se va a presentar y que Ud. va a querer terminar sin haber empezado.
Si es obin, habla con uno en la esquina que usa pantaln amarillo y camisa de pintas, la pueden herir o
matar.
Dele gracias a YEMAJA y averige lo que quiere.
Vstase s blanco.
Tome precauciones en los lugares donde asista pues le echan polvos.
Ud. est criando una nia que no es suya y le va a crear problemas, pues es muy majadera y atrevida.
ESHU DEL ODU OFUN SHE.
ESHU ATILU.
Es un Eshu de masa.
Carga: Los ingredientes fundamentales de Eshu, ms en la masa preparada se coge un huevo de
gallina, Iyef y se le da jio-jio al Iyef. Se reza en el tablero y se mezcla con raz de Clavellina en polvo.
El huevo va en la masa y se le rezan los 16 Mejis de If, OSHE TURA y OFUN SHE.
Se le pone dentro un maj de Santa Mara que se cra, vivo. Se forra el Eshu con 41 dilogunes. Lleva
adentro, adems, una vaina de ero.
ESHU OSIKA.
Es un nio travieso. Juega mucho con bolas de vidrio. Se hace de masa. Lleva 7 bolas de vidrio de
distintos colores, 1 mano de Dilogn, 3 Ikinis0 de ORUNMILA, cabeza de Arriero, de Sabanero, de gallo,
adems de los ingredientes fundamentales de Eshu.
Refranes del Odu.

1- Vivir con una persona humilde, refresca la mente.
2- El que da el pan al perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
3- Si los Orishas no me dan nada, yo no puedo hacer nada por ellos.
4- Su cabeza lo lleva donde termina su destino.
5- Cuando SHANGO lanza su palabra, no hay quien la detenga.
6- La naturaleza es tan extensa que no hay quien sepa su secreto.
TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OFUN SHE

OFUN SHE ADIFAFUN IYA, ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN
OBATALA, ADIFAFUN OSHUN AKOSHE LOKO AKEYI ALAKE LORUBO.
EN ESTE SIGNO NACE:
-----------------1.- EL AWAN DE AZOWANU.
2.- LOS VESTIDOS.
3.- LA ORATORIA.
DESCRIPCION DEL ODDUN.
--------------------AQUI NACIO EL AWAN DE AZOWANU.
AQUI FUE DONDE ASHUPUA (LA LUNA) FUE A CASA DE OBATALA.
NACIERON LOS VESTIDOS.
LA MALA SUERTE PERSIGUE A LA PERSONA. HAY QUE HACER TRES
EBBOSES SEGUIDOS PARA CONTRARRESTARLA.
CUIDADO CON LA AVARICIA Y EL ORGULLO.
HAY QUE HACER EBBO PARA QUE NO LO HIERAN EN UNA TRAGEDIA.
HAY CONTRADICCION ENTRE EL MUERTO Y EL SANTO.
EBOMISI CON RISTRAS DE AJOS.
AQUI NACIO LA ORATORIA.
ESTE IFA SEALA ENVIDIA Y PERDIDA DE LA MEMORIA.
MAFEREFUN AIKORDIE (EL LORO).
EL PAJARO DE ESTE IFA ES OKIN O EIYE DE LA ADE DE LOS OBA
Y ES UNA GARZA BLANCA QUE TIENE UN COLLARIN DE JUJU PUPUA
EN EL CUELLO.
OBINI:
LLEVA UNA VIDA DE DESENFRENO SEXUAL, PUES SUS PADRES NO LA
CRIARON EN LA MEJOR FORMA Y CUANDO QUEDE EN ESTADO LA
REPUDIARAN AUN MAS.
NO SE VUELVA LOCA Y NO ABANDONE A SU HIJO PARA QUE NO
PIERDA SU SUERTE.
CUIDADO NO LO ENREDEN EN UNA TRAGEDIA QUE SE VA A PRESENTAR
Y QUE UD. VA A QUERER TERMINAR ANTES QUE COMIENCE.
UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y OLOFIN Y ORUNMILA SON LOS QUE
SABEN.
LA PERSONA HACE TRABAJOS DE SANTOS SIN TENERLO CORONADO.
CUIDADO NO SE CAIGA DORMIDO DE LA CAMA QUE PUEDE MATARSE.
A UD. LE HAN HECHO TRABAJO DE SANTO SIN ESTAR CONSAGRADA
ESA PERSONA, POR ESO HA PERDIDO SU SUERTE.
NO OIGA LOS MALOS CONSEJOS DE SUS AMIGOS PARA QUE UD. NO
SE PIERDA.
HAS PERDIDO TRES SUERTES Y TIENES QUE ORUGBO PARA QUE
PUEDAS SALIR ADELANTE.
DELE GRACIAS A YEMAYA Y MIRE A VER QUE COSA ELLA DESEA.
POR ESTE IFA EL LACTANTE SE ENFERMA DEL ESTOMAGO PORQUE LA
MADRE ANTES DE DARLE EL PECHO NO SE LOS LAVA Y EL BEBE SE
TRAGA TODOS LOS MICROBIOS QUE EN MISMO ESTAN.
EWE DEL SIGNO:

GRANADA Y CLAVELINA.
------------ELEGBA DEL SIGNO:
"ESHU ATILU"
---------------OBRAS DE OFUN SHE.
----------------PARA LA SALUD:
------------SE MUELE UN CORAL, UN AZABACHE, IYEFA DEL SIGNO, AGUA DE

RIO FILTRADA Y SE TOMA.
INSHE-OZAIN:
----------TALLO DE PLATANO, OU FUN FUN Y DUN DUN, INZO DE EIRE,

CASCARAS DE AJO, DEMAS INGREDIENTES.
INSHE-OZAIN DE BOLSILLO:
----------------------PALO VENCEDOR, SANDALO, LERI DE FLAMENCO, DE GARZA BLANCA,

ERU, OBI KOLA, OROGBO, ORO, PLATA, ETC.
SE FORRA CON CUENTAS DE ORUNMILA Y DE OBATALA Y DE OSHUN.
SE PREGUNTA LO QUE COME.
EBBO:
---AKUKO, HERRAMIENTAS DE OGGUN, UNA OTA NLA, EKU, EYA.
EN LA OTA SE LE SACRIFICA EL AKUKO A OGGUN Y SE ATIENDE A
ESTE OSHA EN ESA OTA.
OZAIN DE OFUN SHE:
-----------------SE HACE POLVO DE 3 GRANADAS QUE SE LE PONEN A OBATALA

Y LAS SEMILLAS DE MELON (SE PREGUNTA EL NUMERO) EFUN, 2
EYELES, A OZAIN, LERI, ELESE, KOKAN, 3 APIOS EN PUNTA SE
PREGUNTA EL NUMERO. ASHE DEL SIGNO.
PARA SALVAR AL AWO:
-----------------PARA SALVAR DE IKU AL AWO, O IWORO, SE COGE DESNUDO A LA

PERSONA PINTADO TODO EKL CUERPO DE PUNTOS DE EFUN, SE
PARA DELANTE DE OBATALA QUE A SU VEZ SE HA PUESTO
SOBRE UNA ATENA CON LOS INGREDIENTES SIGNOS. OSHE
TURA, OFUN SHE, OTURA SHE. SE LE DA UN BAO DE OFUN CON 2
ADIE FUN FUN.
OBRA:
---SE HACE UN OZAIN DE BOLSILLO QUE LLEVA PALO VENCEDOR,

SANDALO, LERI DE PAJARO FLAMENCO, LERI DE GARZA BLANCA,
ERU, OBI, KOLA, OROGBE, ORI Y PLATA. VA FORRADO DE
CUENTAS DE ORUNMILA, OBATALA Y OSHUN.
EBBO:
---TRES GALLOS, 3 PALOMAS, 3 PALITOS CON PUNTAS, UN TALLO DE

PLATANO, HILO BLANCO Y NEGRO, OWO LA MELLO.
EBBO:
---RISTRA DE AJONJOLI, HILO Y LUEGO SE LE DA DE TOMAR DE ESA

AGUA.
EBBO:
---DOS PALOMAS, AKUKO, EURE, TRES PALITOS CON PUNTAS, UN

CARRETEL DE HILO, 2 PALOMAS, OWO LA MENI.
EBBO:
---TRES TALLOS DE PLATANOS, UNA CASITA, GALLO, EL CAMINO DE

LA CASA PARA QUE TENGA CASA.
BREBAJE DE OFUN SHE:
------------------AGUA DE RIO, SE LE ECHA UN CORAL EN POLVO, AZABACHE, CARDO

SANTO Y YEFA JURADO EN EL TABLERO CON OFUN SHE.
REZOS Y SUYERES.
SUREYE: EBBO SHEKE SHEKE AKUKO LEBO.
EBBO SHEKE SHEKE EYELE LEBO.
EBBO SHEKE SHEKE ADIE LEBO.
EBBO SHEKE SHEKE EYA TUTU LEBO.
DICE IFA OFUN SHE
QUE USTED TENGA CUIDADO NO LO ENREDEN EN UNA CUESTION QUE HA DE
HABER, USTED QUIERE ACABAR SIN HABER EMPEZADO, USTED SE FIGURA
QUE SABE MUCHO Y DIOS Y ORUNMILA SON LOS QUE SABEN, A USTED LE VA A
CAER UNA DESGRACIA EN DONDE PUEDE CAER EN CAMA O SE MUERE, NO
SEA AVARICIOSO NI ORGULLOSO, USTED HA PEDIDO TRES SUERTES PERO
TODAVIA LE VA A VENIR OTRA MAS GRANDE DE DONDE SALDRA DE TODOS
ESOS APUROS, TENGA CUIDADO CON UNA TRAGEDIA QUE SE LE VA A
PRESENTAR, USTED HABLA CON UN HOMBRE EN LA ESQUINA DE PANTALONES
AMARILLOS Y CAMISA DE PINTAS, CUIDE NO CAERSE DE LA CAMA PORQUE
DEL GOLPE QUE SE VA A DAR SE PUEDE OCASIONAR SU MUERTE, USTED
ECHA SANGRE POR LA BOCA, USTED TIENE QUE HACER EBBO PARA QUE NO
SE VAYA A QUEDAR SIN CASA, TENGA CUIDADO CON UNO DE SU CASA
PORQUE ES MUY DESOBEDIENTE Y TRAVIESO, NO PRESTE SUS PRENDAS A
NADIE PORQUE CON ELLAS MISMAS LE PUEDEN PROPORCIONAR LA MUERTE,
DELE GRACIAS ORULA, A LAS ANIMAS Y A LA CARIDAD, CUMPLA CON ELLA Y
PAGUELE LA PROMESA QUE LE DEBE, NO SE SIENTE EN LA PUERTA DE SU
CASA Y SI USTED ESTA PELEANDO CON SU MARIDO PUEDE HABER
SEPARACION.
REFRANES:
1- VIVIR CON UNA PERSONA HUMILDE REFRESCA LA MENTE.
2- EL QUE LE DA PAN AL PERRO AJENO PIERDE EL PAN Y PIERDE AL PERRO.
3- SI LOS ORISHAS NO ME DAN NADA YO NO PUEDO HACER POR
ELLOS.
La Biblia de IFA - Ofun She

Hablan Obatal, Oshn, Las Animas, Eshu, Orula y Yemay.
Perdida de la memoria, cuidado con enredo, la persona puede quedar muerta en la consulta, el muerto lo
aparta del santo, nacieron los vestidos, problema grande si es de salud puede ser grave, la obini esta
embarazada y aborta o lo regala, la mala suerte te acompaa, usted quiere acabar sin haber empezado,
no se siente en la puerta de su casa, deuda con el muerto, usted se figura que sabe mucho y el que sabe
es dios y los santos, no sea avaricioso ni orgulloso, usted ha perdido 3 suertes pero le viene una grande
que tendr que aprovechar, cuidado con caerse de la cama porque puede hasta matarse, hecha sangre
por la boca, haga ebbo para que no se quede sin casa, cuidado con uno en su casa que es muy
desobediente y travieso, no preste sus prendas porque por ellas mismas le puede venir la muerte, aqu
naci el awuan de San Lzaro, aqu fue donde la luna fue a casa de Obatal, a la persona las tripas se le
retuercen a veces, tiene que vestirse de blanco, pguele lo que le debe a Oshn, separacin en el hogar,
obini lleva una vida de desenfreno sexual pues sus padres no la criaron en la mejor forma y cuando
quede en estado la repudiaran aun mas, no se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda su
suerte, hay contradiccin entre el muerto y el santo, los padres la abandonaron cuando pequea, hay que
tumbar la muralla que rodea su vida, la mujer por las noches realiza el acto sexual y el hombre le mama
sus senos y por la maana sin lavrselos amamanta al hijo y as lo enferma por falta de higiene personal,
habla del hijo bastardo, vivir con una persona humilde refresca la mente, el que le da pan a perro ajeno
pierde el pan y pierde al perro, tenga cuidado no la o no lo enrrede en chisme, aqu naci la oratoria, la
persona hace trabajos de santos sin tenerlo coronado, o le han echo trabajo de santo sin que la persona
tenga santo coronado y por eso a perdido su suerte, dle gracias a Yemay y mire a ver que cosa ella
desea, si los Orishas no me dan nada yo no puedo hacer por ellos, se usa una pluma de loro en el
gorro o sombrero.
El camino donde nacio la oratoria.

Patakin:
Era una joven constantemente maltratada por su familia y hasta en ocasiones la haban botado de la
casa, por lo que pasaba mucho trabajo para vivir ella tenia un novio llamado Okana logbe, pero al mismo
tiempo tenia relaciones sexuales con otro hombre un da quedo embarazada, no sabiendo realmente
quien era el progenitor de ese embarazo la joven se fue del pueblo donde viva para otro lejano y llego a
casa de una amiga donde permaneci hasta el momento de dar a luz, cuando eso ocurri vino a la vida
un hermoso barn, que coloco dentro de una canasta de madera y lo puso en el ro para que la corriente
se lo llevara cerca de aquel lugar y a orillas del ro, haba una pequea aldea llamada Ofun She y una
humilde mujer que estaba lavando la ropa en el ro, vio la especie de canasta el nio comenz a gritar y
al ser odo por las mujeres y algunos pescadores fueron hacia donde ella esta y recogieron al nio y lo
llevaron hacia la orilla y todos los de all fueron a verlo y se hicieron cargo del mismo y entre todos
comenzaron a criarlo y a llamarlo Ofun She era una pequea aldea cuyos habitantes solo crean en los
Egun y todos estaban fanatizados en una sola creencia,
pues estaban convencidos que por ese nico
camino llegaran a la perfeccin y dado su fanatismo en el espiritismo, no dejaban vivir a nadie que
profesara otra religin, por lo que puede decirse que mantenan una muralla espiritual en torno al pueblo
y a sus pobladores dndose cuenta Olofin de que en la tierra Ofun She sus pobladores le hacan rechazo
al santo y a ifa con sus reglas morales de convivencia, para la superacin material de todos, un da
mando a buscar a Obatal y le ordeno que fuera a aquella tierra acerca de las cosas materiales que era
necesario abordar para lograr la verdadera y completa felicidad de todo y as se abrieron las murallas del
fanatismo para que entrara la creencia en ifa y Osha por ese tiempo el nio encontrado en el ro contaba
con 16 aos de edad viviendo triste y abatido, pues hacia ya mucho tiempo que sabia que era hurfano
abandonado por sus padres y que en realidad no conoca a ninguno de sus familiares de sangre por lo
que se haba tornado hurao y evasivo habiendo perdido su alegra de nio joven Obatal llego a aquel
pueblo elegantemente vestido de blanco y le dijo a la gente vengo mandado por Olofin para reunirlos a
todos y hablarles sobre las cosas que eran de necesidad abordar para lograr la verdadera felicidad y el
respeto entre ustedes y as se abran las murallas mentales que fustes han creado alrededor de esta
tierra y que se los explicara en tres tratados el da que Obatal termino de explicarle el primer tratado a
aquellas gentes, comprendiendo que no lo
aceptaban les dijo todos los que hayan entendido el
significado de lo que les explique que levanten la mano derecha solo el joven Ofun She la levanto
Obatal molesto les dijo comprendo que todos ustedes estn fanatizados posedo de la creencia que
profesan y parece mentira que entre tantas personas mayores aqu presentes, ninguno desea aceptar mi
charla y solo este mozo la haya entendido. ahora me marcho, para regresar pronto paso un buen tiempo
Obatal regreso a aquel pueblo, reuni de nuevo a la gente y les explico su segunda conferencia a cerca
de lo que Olofin deseaba y esperaba de ellos al termino de la misma les pregunto cuantos de ustedes
estn conformes con los deseos de Olofin solo Ofun She levanto su mano derecha Obatal les dijo:
como solo el joven Ofun She entiende lo que explique desde ahora lo tomo como mi ayudante Ofun She
comenz a trabajar con Obatal y naci el odio y la incomprensin hacia Ofun She cuando se
aproximaba el da en que Obatal tenia que dictarles su ultimo legado de Olofin se dio cuenta que le
fallaba la memoria, pues no se acordaba lo que tenia que decir y con un eyele fun fun, mando a buscar a
Ofun She Nota: este Shango por este camino es ogodo que quiere decir pastor de ovejas que son las
que leen los signos en el orculo de todos los seres vivientes sobre la tierra es que por eso los hijos de
Shango son envidiados en todo el mundo porque poseen todas las cualidades que necesita un rey sobre
sus semejantes con esa confianza que le caracteriza y ese orgullo que la naturaleza le ha premiado al
nacer dicen as: Shango kpemelli kosika nilalake on mi baba Shango no hay dos en el mundo, uno solo y
es mi padre nigbati mi baba otarero ko igida tani na idani chure cuando mi padre lanza su palabra no hay
quien la detenga por ese motivo siguiente que el propio Orula para consultar ogdo no es el dueo del
abalashe (orculo de la adivinacin de ogdo), Orula representa nada mas que la vista y en el aquel
tiempo primitivo que no existan seres humanos el cargo de adifa (quiere decir consultar a ifa) pero
Orula lo ve todo y lo sabe todo el pasado presente y futuro ya que el dios de ifa es el. le hace la rotacin
del mundo que es representado arco iris (Oshumare).
Este Orisha nada mas que baja en frica y su asiento esta en el territorio Iyawo que significa Iyawo
adornada con caracoles que representa la paz lleva bandera cruzada de un cordn tejido de caracoles y
una varita que parece un bastn porque tiene curvas en el mango y tiene cuatro o cinco pies, este
Oshumare presenta su insignia en el cielo simboliza un maja que trata de agarrares el rabo pero no llega
ustedes ven el arco iris que asoma la mitad de su cuerpo y la otra pasa por debajo de la tierra que lo
domina agbon niregun el dios de ifa que es (ira es Ela) el salvador pero la naturaleza es tan extensa que
no hay quien sepa su secreto en total el arco iris es un maja que el dios de ifa reparti su cuerpo en 21
anillos y se quedo con la cabeza y el rabo que es lo que hace girar la cabeza representa el principio del
mundo y de todas las cosas habidas y por haber el rabo es el final de todas las cosas creadas en este
planeta 21 anillos son los 21 caminos de todos los santos principalmente ya que hay un Obatal y un
Elewa que tiene 101 caminos ustedes dividan 365 das al ao entre 256 oddun de ifa era el resultado,
vern que el resultado tocan entre los 21 anillos, tocan a 5 y sobran 4, que son los 4 puntos cardinales
del orculo de ifa que conocemos aqu por los 4 caminos del tablero de Shango dentro de nuestra religin
marcan los cuatro caminos que dominan los signos de ifa que son representado por los 256 oddun mas
tarde abarcan los 365 das del ao los das de la semana los dominan los astros en este orculo de ifa el
domingo el sol que es Olorun el lunes la luna que es Oshup el martes las estrellas el mircoles mercurio
el jueves Jpiter que es kolerin el viernes Venus que es plere el sbado saturno que es Bawoo.
Obras:
Se le ruega la cabeza con dos eyele de las mismas a Obatal.
Se busca dos tinajas a una se le escribe Oshe meyi y se le echa arene y agua de mar, se envuelve en
tela roja, se lleva y cele da cuenta al mar y se deja en la orilla, la otra tinaja se le escribe Ojuani Alakentu,
se le echa arena y agua de ro, se envuelve en tela amarilla, se lleva a la orilla del ro y se le da cuenta al
mismo y se de ja en la orilla.
Se muele un coral, un azabache, ashe del signo, se le agrega agua de ro y se toma (este es para la
salud).
Se le da una eyele y una etu a Obatal.
Se hace un oshinshin con granada se le pone un meln y se le da una eyele a Obatal.
Se buscan 16 juju de akuaro 8 bolas de fango, agua de ro y se le pregunta a Obatal que es lo que
quiere.
Ebbo misi con ristras de ajos.
Inshe Ozain de bolsillo palo vencedor, sndalo, leri de flamenco, de garza blanca, eru, obi kola, orogbo,
oro, plata, etc. se forra con cuentas de Orula y de Obatal y de Oshn se pregunta lo que come.
para salvar al awuo: para salvar de Iku al awuo, o iwuoro, se coge desnudo a la persona pintado todo
el cuerpo de puntos de efun, se para delante de Obatal que a su vez se ha puesto sobre una atena con
los ingredientes signos Oshe Tura, Ofun She, Otura She. se le da un bao de Ofun con 2 aldie fun fun.
Dice Ifa Libro Rojo: OFUN OPA QUI OSHE, OFUN OSHE
EN ESTE ODDUN NACE:
- LOS VESTIDOS.
- LA ORATORIA.
"REZOS"
OFUNCHE ADIFAFUN CHINTOLO CUNLARO AKUKO LEBO ACOFA ACOCHE LOCO AQUELLI
ALUQUE LACO ADIFAFUN JUAJUE AGOGO ABE OMI ECHU CURE EYELE LEBO.
KAFEREFUN OSHUN, OBATALA Y ORUMILA. IFA NIRE EURE LORUBO MEYI.
DICE IFA:
QUE UD. TENGA CUIDADO NO LO ENREDEN EN UNA CUESTION QUE VA A QUERER ACABAR SIN
HABER EMPEZADO, UD. SE CREE QUE SABE MUCHO Y DIOS Y ORULA SON LOS QUE SABEN, A
UD. LE ESPERA UNA DESGRACIA QUE PUEDE CAER EN COMA Y MORIR, NO SEA AVARICIOSO NI
ORGULLOSO, UD. HA PERDIDO TRES SUERTES. PERO TODAVIA LE HA DE VENIR UNA MAS
GRANDE EN DONDE UD. SALDRA DE TODOS SUS APUROS, TENGA CUIDADO CON UNA
TRAGEDIA QUE SE LE VA A PRESENTAR, UD. HABLA CON UN HOMBRE EN LA ESQUINA DE
PANTALON AMARILLO Y CAMISA DE PINTA, CUIDE DE CAERSE DE LA CAMA PORQUE DEL
GOLPE PUEDE OCASIONARSE LA MUERTE, UD. ECHA SANGRE POR LA BOCA, TIENE QUE
HACER EBBO PARA QUE NO SE VAYA A QUEDAR SIN CASA QUE MUY DESOBEDIENTE Y
TRAVIESO, NO PRESTE SUS PRENDAS A NADIE PORQUE LE PUEDE COSTAR LA MUERTE, DELE
GRACIAS A ORULA, A LAS ANIMAS Y ALA CARIDAD, CUMPLA CON ELLA Y PAGUELE LA
PROMESA QUE UD. LE DEBE, NO SE SIENTE EN LA PUERTA DE SU CASA Y SI UD. ESTA
PELEANDO CON SU MARIDO PUEDE HABER SEPARACION.
EBBO: 3 GALLOS, 3 EYELE, 3 PALITOS CON PUNTA Y TALLO DE PLATANOS, HILO BLANCO Y
NEGRO, OWO LA MELLO.
EBBO: RISTRA DE AJOS, AJONJOLI, HILO BLANCO Y LUEGO SE LE DA A TOMAR DE ESA AGUA._
EBBO: 2 EYELE, AKUKO, EURE, 3 PALITOS CON PUNTA, UN CARRETEL DE HILO, 2 EYA, OWO LA
MENI.
EBBO: 3 TALLOS DE PLATANOS, UNA CASITA, GALLO DEL CAMINO PARA QUE TENGA CASA.
PATAKIN:
EREBE ERA UN HOMBRE QUE TENIA MUCHO CONOCIMIENTO, PERO NO ESTABA CONSAGRADO
EN LA RELIGION, EN MUCHA OCASION SE PONIA A PREDICAR ALGO QUE EL CREIA Y MUCHAS
VECES ACEPTABA PERO YA EL SE CREYO EL DIOS DE LA SALVACION Y QUISO HACERLE UNA
ROGACION A UNO QUE ES HIJO DE OSHUN Y ORUMILA, Y ESTE SE HABIA CONSULTADO CON
UN BABALAWO DONDE LE MARCO ROGACION CON EYA, EYELE, GENERO BLANCO Y PUNZO
DORMIR EN EL SUELO 9 DIAS ENCIMA DE OWE NI OGUEDE Y PONERLE UNA LAMPARA A OSHUN
CON UNA CALABAZA PUES EL CONSULTANTE FUE A BUSCAR CONSEJO DONDE ESTABA EREBE
CON QUE EL SE LA DABA DE SABIO Y PRIMERO CRITICABA TODO LO QUE HACIAN LO AWOSES
EN ESE PUEBLO, LE DIJO QUE TODO ERA UN CUENTO, QUE EL SI SABIA COMO ERA ESA
ROGACION, TANTO DECIRLE QUE LO CONVENCIO Y FUE A HACERLA CON EREBE, PERO
CUANDO ESTE EMPEZO SE VIO ENREDADO QUE NO SABIA COMO LO IBA HACER, EL
CONSULTANTE LE DIJO QUE LE DOLIA LA CABEZA EL LO MANDO A ACOSTARSE EN LA CAMA
CUANDO EREBE FUE A BUSCAR UN INGREDIENTE QUE FALTABA AL REGRESAR ENCONTRO
QUE SU CLIENTE ESTABA EN EL SUELO SIN PODER HABLAR RECIBIENDO UN FUERTE EN LA
CABEZA INDICANDOLE A EREBE QUE POR AHI ERA POR DONDE TENIA QUE EMPEZAR, DONDE
EREBE ASUSTADO SE DIRIGIO A UN AWO DEL PUEBLO A VER SI LO SACABA DEL APURO Y
NINGUNO QUISO IR, DONDE EL CONSULTANTE MURIO Y EREBE FUE PRESO POR NO TENER
TITULO DE BABALAWO.
PATAKIN:
ESTA LEYENDA ES EXTRAIDA DE UN LIBRO DE AFRICA SEGUN LOS SEORES DE LA RELIGION
NOS CONSTA, EN SU LEYENDA, QUE CUANDO EL DIOS DE LA TIERRA AGBONNIREGUN CREO LA
VIDA Y LA MUERTE TENIA DERECHO A BUSCAR A CUALQUIER VIDA, CUANDO LE FUERA
NECESARIO, PERO CUANDO LA MUERTE QUERIA REALIZAR SU OBJETIVO, TODAS LAS VIDAS
SE REUNIAN PARA ESTROPEARLA Y TANTO FUE EL ATROPELLO QUE LA MUERTE FUE A
QUEJARSE AL DIOS DE IFA (AGBONNIREGUN) Y COMPROBO QUE LE FALTO EN SU CREACION
EL MOTIVO Y LO CREO PARA LA SATISFACCION DE TODOS Y ES POR ESO QUE LOS (OBENI
ISIN) SEORES DE LA RELIGION SE IDENTIFICAN CON LA MANO ASI, EL DEDO PULGAR SOBRE
EL MAS CHICO PARA PROTEGERLO Y LOS OTROS TRES EN FORMA VERTICALES SON LOS
TRES CAMINOS QUE EL DIOS DE IFA LES HA DADO, PERO UNO TIENE QUE COGER, UNO DE LOS
TRES POR EJEMPLO, CUANDO UNO SE PARA EN LA PUERTA DE SU CASA, PARA SALIR TIENE
TRES CAMINOS, PARA ESCOGER UNO SOLO, DERECHA, IZQUIERDA, O PARA ENFRENTE QUE
SON LOS TRES DEDOS QUE MAS ARRIBA MUESTRA LA POSICION, PERO AUN MUESTRA ALGO
MAS IMPORTANTE, EL DEDO IZQUIERDO QUE REPRESENTA LA MUERTE Y EL DERECHO LA
VIDA, PERO COMO QUE EL DIOS DE IFA AGBONNIREGUN CREO EL DEDO DEL MEDIO QUE
SIGNIFICA EL ACCIDENTE, O LA ENFERMEDAD, LA SANGRE Y EL PENSAMIENTO, QUE TODO
ESO ES _ EL MOTIVO PARA QUE LA MUERTE SE APODERE SIN DIFICULTAD, PERO HAY MAS
COSAS IMPORTANTES QUE ACLARAR ESE DEDO DEL MEDIO LO REPRESENTA OGGUN ELEGBA,
SAN LAZARO, OSHUN, ESTA ULTIMA ES LA SANGRE QUE CUANDO SE ENFERMA Y NO SE CURA,
PRODUCE EL MOTIVO, SAL LAZARO ES LA ENFERMEDAD, ELEGBA EL QUE GUIA EL ACCIDENTE,
A MANOS DE OGGUN POR ESO TODOS LOS BABALAWOS SE EMPEAN EN SABER SI LA LETRA
TRAE IRE O NO PARA DETERMINAR QUE CAMINO DE LOS TRES ES EL RESPONSABLE. Y ELLOS
CON SU PODER MANDAN LA ROGACION O EL EBBO PARA EVITAR QUE EL MOTIVO AVANCE Y
LA MUERTE SE APODERE DE LA VIDA.
POR ESO LOS CREYENTES DE LA RELIGION EN AFRICA PINTAN TRES RAYAS BLANCAS DETRAS
DE LA PUERTA DE LA CALLE QUE SIMBOLIZAN LOS TRES CAMINOS Y UNO QUE OCUPAN LA
CASA SON LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES QUE CONOCEMOS POR LOS CUATRO CAMINOS
O LOS CUATRO VIENTOS.
++++
AWAN DE AZOJUANO.
En toda ceremonia de AZOJUANO lo primero que se realiza es el AWAN. Se pone una canasta con un
papel grande adentro, rodeado de los platos con menestras, viandas, carne, pescado, pan, hierbas y
dems ingredientes y menesteres. Cada persona, por orden jerrquico religioso, va pasando y dando
vueltas alrededor de la canasta y a su vez, cogern de los platos para limpiarse y echarlos en la canasta.
Mientras sto se realiza, un VONDUNCI con una campana o cencerro, toca y va cantando:
AWAN AWAN AWAN NOWAYA AWA ERO GASESE
Despus que todos se han limpiado, se le mata un pollo al AWAN, aunque a veces, en casos muy
precisos, se le da un chivo mamn. Esta matanza tiene un canto que lo canta el que mata el animal:
AWAN KUDOKCO MAZOEO (AWAN que la muerte no me sorprenda)
AWAN AZODOKO MAZOEO (AWAN que la enfermedad no me sorprenda)
AWAN YANTAN MAZOEO (AWAN que todas las desgracias no me Sorprendan)
Despus se procede a sazonar el AWAN, se le echa manteca de corojo, juta y pescado ahumado, maz
tostado, y entonces se le hace JUJAN, esto es la accin de echarle aguardiente y el vino seco. Se le da
coco al AWAN y encima se pone a AZOJUANO. Se levanta la canasta y se canta:
EFINAWERE EFINAWERE AWAN BOSOFITO
AWAN BOSOFITO AWERE
Esta canasta se va pasando por cada uno de los SHAKUANASIS, que la bailan en la cabeza, y se canta:
MASOKANA NUWE MASOKANA NUWE
ASUKANANA ASUKANA NUWE
SUNAWERE NEGUE SUNAWERE SUKANA NA SUNAWERE
ENIWE ENIWE ONUWE ERENIWE
ENIWE ENIWE ONUWE ERENIWE
AZOJUANO ADASOWERO
AYAMANWE ENUWE ERENIWE
Se pone la canasta en el suelo, despus de bailar el ltimo de los
SHAKUANASIS y se le canta
palmeando:
AWO BOSUKO NAWERE AZOJUANO NAWERE AWA BOSUKO NUKUEREYI

Despus, el AWAN se le da a un mandadero para que lo lleve al monte. Este recibe el nombre de
AKERU. Despus, viene el sacrificio de AZOJUANO.
Los Awoses de ORUNMILA pueden realizar el AWAN, an no teniendo a AZOJUANO.
Para ello, marcan la siguiente atena:
OSHE TURA La llamada del Ash

OBARA TURA La llegada de AZOJUANO a la Tierra.
OBEYONO La vida de AZOJUANO.
OKANA SA El Mensajero.
OTURA SHE El que lleva la ceremonia al Cielo.
OJUANI MEJI Representa l AJARA.
IRETE MEJI Es el espritu de AZOJUANO en el Cielo, resucitado: EYELEMERE.
GARZA
Ave del orden de las zancudas. Tienen el pico ms largo que la cabeza, hendido hasta los ojos, fuerte y
recto. El cuello largo y delgado; las patas largas, con las tibias desnudas en gran parte. Los dedos
tambin largos, en especial el pulgar, y en forma de sierra uno de los bordes del medio. Las plumas de la
nuca son largas y delgadas y caen en forma de moo, y las de abajo del cuello largas, estrechas y
colgantes. Vive solitaria, a orillas de los ros, lagos y pantanos, y se alimenta de reptiles, insectos y
peces. Es melanclica y espantadiza, sobre todo al aproximarse el hombre.
Dentro de las especies principales tenemos a:
Garza Real Purprea. Tiene la cabeza negra y el mismo color de plumas del moo, una faja que se corre
desde el pico hasta el occipucio y otra que pasa por cada lado del cuello. Los lados de la cabeza, el
cuello, las plumas flotantes de los hombros y muslos, de color pardo rojizo. La barba y la garganta
blanca, el resto es un gris ceniciento. Las tectrices del borde de las manos y las inferiores de las alas
son de un rojizo canela. En los individuos jvenes predomina el rojo orn. Los ojos son de un amarillo
naranja, los pies amarillo rojizo. La longitud de 0.90 m por 1.30 m. de ancho de punta a punta de las
alas. Habita en Europa, Africa, Mediterrneo, Mar Negro y Cspio.
A pesar de la persecucin que sufren por los cazadores, estas aves vuelven siempre a los mismos
parajes al retorno de sus emigraciones. Llegan por el mes de abril; reparan sus nidos, ponen y cubren
enseguida. La dimensin del nido es de 0.60 m a 1 m, es plano, construido toscamente con ramas
secas, caas, hojas y pajas. Los huevos son de 3 a 4, de color verdoso. Los pequeos nacen a las 3
semanas y ofrecen un aspecto hediondo, presa de un hambre devoradora, pues comen cantidades
increbles de alimento. Permanecen en el nido 4 semanas y no lo abandonan hasta que no pueden volar
bien. Por lo general, estn de pie y se echan cuando oyen el grito de los padres. Estos los ensean por
espacio de algunos das y les abandonan luego, separndose entonces jvenes y viejos, y el nidal queda
desierto.
Existen, adems:
Garza Real de Cabeza Negra. La cabeza y el cuello son la regin superior es oscura, el resto gris,
garganta blanca. Mide 0.95 m.
Garza Real Goliat. La cabeza, moo, articulaciones de las alas y las regiones inferiores de un castao
rojo, garganta blanca. Su longitud es de 1.36 m.
Garza Real Cenicienta. La garza pescadora tiene la frente y la parte superior de la cabeza de color
blanco. Tres largas plumas forman el moo. Mide de 1 a 1.06 m. Vuelan en lnea espiral inclinada, con
vientos fuertes no pueden viajar.
Explicamos ms detalladamente la Garza Real Purprea pues nos parece que es la que se toma como
base de este Odu. En todos los casos, el tamao es bien grande y todas son Garzas Reales.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN SHE.

1- OSHUN OLOLODI salva al bastardo, secretario de OBATALA.
HISTORIA
Esta era una princesa que se enamor de un plebeyo y todas las tardes, a escondidas de sus padres, se
vea con l.
Al pasar el tiempo, ella da un mal paso. El tiempo fue pasando y ella, por mucho que hizo por abortar la
criatura, no lo logr y cuando dio a luz, tratando de ocultar su deshonra cogi y meti al nio en una
cesta, lo puso a la orilla de un ro y dijo: Este nio es un bastardo.
OSHUN OLOLODI cogi al nio y lo empez a criar. Haba un pueblo en que la gente no crea en nada,
nada ms que en el espiritismo y no crean en los Santos, y siempre la gente, cuando no tenan una
cosa tenan otra. As, determinaron ir a mirarse con ORUNLA, y ste dijo que lo que pasaba era que all
no haba Santo y all tena que llegar el Santo para que todo s acabara, y determin que OBATALA
fuera a ese pueblo y le explicara a esa gente bien las cosas. As lo hizo OBATALA.
Lleg a ese pueblo y reuni a la gente y debajo del brazo sac un libro que llevaba y empez a leer.
Despus que termin de leer y explicar las cosas, OBATALA expuso: Yo creo que Uds. no me han
entendido. Entonces sali un muchacho y dijo: Si, padre, yo si lo entend. Y cuando habl, OBATALA
dijo: Si, es verdad, t me entendiste y por ello te nombro mi secretario.
OBATALA se fue y a partir de ese instante la gente, con la envidia que le tenan
al muchacho, le
empezaron a echar polvos.
OBATALA volvi, para ver cmo estaban marchando las cosas. Y volvi a reunir a la gente y con la vista
trat de buscar al muchacho, que estaba sentado en un lugar aparte, dando la sensacin que estaba
mareado a consecuencia del polvo que le echaron. En eso, OBATALA volvi a hablarle a la gente y
cuando termin, expres: Que va, aqu nadie entiende!.
Entonces, al mirar hacia el lugar donde estaba el muchacho, OBATALA observ otro lugar donde haba
una mata de granada y en ella una paloma, que estaba picoteando una fruta. OBATALA exclam: -Esa
es la solucin! Cojan la paloma y traigan una granada. Busc una jcara, un carbn, ray la granada y le
dio la paloma e hizo CHINIMA, empezando por OFUN PAKIOSHE, que enseguida se puso bien y con l
todos los habitantes de aquel pueblo.
EL SANTO LO SALVO.
EBORU, EBOYA, EBOSHISHE.
OFUN SHE: ADIFAFUN SHINTOLO, TINSHOLO UNLARO, AKUKO LEBO.
NOTA: La persona tiene que hacer Santo.
2- El Bastardo, MAFEREFUN el Loro, la envidia y oratoria, prdida de la memoria.

HISTORIA
Haba una muchacha que su familia maltrataba constantemente. Ella tena un novio, llamado OKANA
LOBE, pero mantena relaciones con dos hombres ms.
Con el tiempo, sali en estado y no saba realmente quien era el padre de su hijo. Ante esta situacin, no
poda presentarse en casa de su familia, por lo que fue a casa de ORUNMILA, que le dijo: -No te
puedes sacar ese hijo!.
La muchacha dio a luz, pero puso al nio en una canasta y lo ech al ro para que se ahogara, pero la
corriente se llev la canasta con el nio.
A las orillas de un ro que pasaba por un pueblo llamado OFUN SHE, se encontraba una mujer lavando
su ropa, que al hacerla chocar con una roca se llev la sorpresa, que era la canasta con un nio adentro.
Gritando nerviosamente OFUN SHE, OFUN SHE, toda la gente del pueblo acudi y vieron lo que ella
haba encontrado en el ro. Tomaron al nio y lo llevaron al pueblo, hacidose cargo de l.
OFUN SHE era un pueblo extremadamente espiritual, por cuyo concepto pensaban llegar hasta OLOFIN,
que al darse cuenta de sto, mand a OBATALA a ese pueblo, a que le hablara y que echaran abajo las
murallas que haban levantado alrededor del mismo.
Por estos tiempos, el nio abandonado en el ro contaba ya con la mayora de edad, viviendo apartado
de todos. Por no saber su procedencia, por algo triste y por la misma razn, le pusieron de nombre
OFUN SHE.
OBATALA fue con la misin de OLOFIN y OFUN SHE iba muy elegantemente vestido, adornando con
plumas de Loro su cabeza. Cuando lleg al pueblo, se saba de memoria el primero de los 3 legados que
dio OLOFIN. OBATALA reuni a todos y empez a hablarle al pueblo, de su fanatismo y de las
creencias que tenan. Y al concluir dijo: Parece mentira que entre tantos hombres maduros ninguno haya
interpretado mi conversacin y el muchacho es el nico que lo hizo. Y se fue.
Pasado un tiempo, volvi OBATALA al pueblo y volvi a reunir a la gente. Y al terminar de hablar dijo: Me ha entendido alguien?. Y sucedi como la primera
vez, que slo OFUN SHE contest. Y
disgustado, dijo OBATALA: -Cmo slo OFUN SHE puede interpretar lo que yo digo, lo tomo como
secretario desde el da de hoy. Y empezaron a trabajar juntos, surgiendo la envidia alrededor de OFUN
SHE.
Cuando se acercaba el da de explicar el tercero y ltimo de los 3 legados, OBATALA se dio cuenta que
le fallaba la memoria y mand un mensaje a OFUN SHE con una paloma. Pero la paloma se entretuvo
en el camino, comiendo y picando una mata de granadas. En sto, a OBATALA lo atacaron con bolas
de fango que le ensuciaron su vestimenta, escondindose detrs de una mata de algodn. OBATALA
sancion a la paloma a pagar con su cabeza la desobediencia. Cogi tres granadas, un meln y una
jcara, lo machac y se hizo una cruz en la frente y sigui para el pueblo.
En el pueblo, la gente quera eliminar a OFUN SHE y le prepararon un manjar polvoreado. Este comi
golosamente y se sinti mal del estmago. Doblado lleg hasta donde OBATALA, que tena su Loro gris
en el hombro. Este, al verlo as, se engrif y sus plumas volvieron se rojas. OBATALA se quit el manto y
se lo tir a OFUN SHE por encima. Este se enderez y lleg hasta OBATALA, apoyndose en su bastn,
que era el pauy, y empez a decirle al odo de
OBATALA el legado de OLOFIN y OBATALA a
explicarlo.
Cuando termin, le dio de beber agua del ro a OFUN SHE. Este devolvi el dao que haba tomado en
forma de bolsa y OBATALA lo hizo gobernador de ese pueblo, entregndole la bolsa y dicindole: Toma,
con sto tus enemigos quisieron matarte. Sopla esto a los 4 vientos, para que los gobiernes con su
mismo afoch. Y desde aquel da la gente de ese pueblo sigue sufriendo una transformacin y OFUN
SHE lo gobern con toda tranquilidad.
3- Nace la prdida de la memoria.

HISTORIA
En este camino, en la ciudad de AKE viva OBATALA, el cual era profeta y
sabidura de pueblo en pueblo. Pero result que de tanto
llevaba mensajes de
andar y saber de memoria todo, sta le
comenz a fallar.
Entonces se fue con su ayudante AGENRON (el loro) a mirarse con ORUNMILA, y le sali OFUN SHE,
donde le dijo If que de tanto saber se cuidara pues perdera su memoria y, por ende, su ash. Entonces
le marc rogacin con flor de ewaro odo (Clavellina de ri), que se lo pusiera debajo del gorro cuando
fuera a dar mensajes.
As lo hizo, pero result que tena que dar un mensaje en ADOWA y se le olvid lo de la Clavellina,
dejndola olvidada en su casa. Entonces los enemigos de OBATALA, como saban que a este le fallaba
la memoria, s reunieron en ADOWA para que cuando a ste se le olvidara el mensaje, acusarlo delante
de OLOFIN y prenderlo, para quitarle su cargo.
Result como dijimos que l haba dejado olvidada la Clavellina en su casa y al dar el mensaje de
ADOWA no lo recordaba bien, entonces los enemigos ya
estaban listos para apresarle cuando
AGENRON, que vio que OBATALA haba dejado el secreto en la casa, lo cogi y corri para ADOWA y
lleg a tiempo para darle a OBATALA el secreto. Con sto l record el mensaje, que era nada menos
que enviado por OLOFIN a los habitantes de esa ciudad, que prendieron a los Arays enemigos de
OBATALA.
En agradecimiento a AGENRON, estableci que sus colores (plumas) figurarn en su corona.
4- La Profanacin.
HISTORIA
En este camino, en una tierra, EREBE era un hombre que tena muchos conocimientos y se pona a
predicar algo que l crea y muchas veces aceptaba. Debido a eso, se crey el Dios de la Adivinacin,
donde quiso hacerle una rogacin a uno que era hijo de OSHUN y ORUNMILA.
Este personaje ya se haba consultado con un Babalawo y ORUNMILA le haba marcado EBO con
eyel, sho funfun, sho pupa, dormir en el suelo 9 das encima de ew ni ogued y ponerle una
lamparita a OSHUN en una calabaza. Pero el consultante fue a buscar consejos donde estaba EREBE,
el cual se las daba de sabio y siempre estaba criticando todo lo que hacan los Awoses en el pueblo.
EREBE le dijo al hombre que todo eso era cuento y que l saba como era la rogacin. Tanto le dijo que
lo convenci y ste fue a hacrsela con EREBE.
Cuando EREBE comenz, se vio enredado porque no saba cmo se la iba a
hacer, ya que el
consultante le haba dicho que le dola mucho la cabeza.

EREBE lo mand a acostarse en la cama y cuando fue a buscar un ingrediente
que le faltaba, al
regresar encontr que el cliente estaba en el suelo sin poder hablar, recibiendo un fuerte golpe en la
cabeza, indicndole a EREBE que por ah era por donde tena que empezar.
EREBE, asustado, se dirigi a un Aw del pueblo, a ver si lo sacaba del apuro. Pero ninguno quiso ir,
donde el consultante muri y EREBE fue preso por no tener ttulo de Babalawo.
5- En un pueblo donde el Rey era bueno y justo.

HISTORIA
En este camino, haba un Rey que hubo de enfermarse de gravedad, postrndose en la cama, y por tal
motivo todos los mdicos del reino se reunieron para salvarle la vida. Pero todo era intil.
Segn los mdicos estaba tuberculoso, pero un viejo con harapos que apareci sin saber nadie de
donde, prometi que curara al Rey. Nadie crey que sera posible, pero pensaron que nada se perda
con probar, ya que el soberano determin que dejaran que el viejo lo curara. Entonces el viejo, con una
hierba que consigui, hizo un cocimiento y s lo dio a beber al Rey.
A los pocos das el Rey estaba en pie, curado, y agradecido le pregunt que deseaba de su reinado, a lo
que ste rehus. Entonces el soberano lo nombr Consejero de la Corte y del Reino.
6- ORUNMILA cura de su enfermedad al Rey OBATALA.

HISTORIA
Cierta vez, el Rey se encontraba gravemente enfermo y todos los hombres de ciencias y todos los
mdicos de la corte no daban con la gravedad del Rey.
Un da, a las puertas del Palacio lleg ORUNMILA, todo andrajoso, y se brind a salvar la vida del Rey.
Todos los mdicos se asombraron al ver cmo se atreva un hombre de esa facha y en estado tan
deprimente a salvar la vida del Rey, lo cual ste acept.
ORUNMILA cogi unas matas de S y las hojas se las puso en la cabeza. Acto seguido se retira y a los 3
das el Rey se encontraba bien. El Rey, en
agradecimiento, hace un banquete en homenaje a
ORUNMILA, pero los enemigos de ste deciden que ORUNMILA no se poda presentar en dicho
banquete.
OGUN era el portero. Van y le dicen: Ya t lo conoces. Cuando lo veas venir, no lo dejes entrar.
ORUNMILA, antes de ir, se mira e If le dijo que haba trampa y negacin de
derechos. Cuando
ORUNMILA llega, se pone a dar vueltas alrededor del Palacio. El banquete ya se haba servido, la mesa
y todos los asistentes ya estaban comiendo. El Rey, desesperado porque su anfitrin no haba llegado,
mand a buscar a OGUN y le dice: Ya t conoces al homenajeado, te hago responsable de su presencia
ante m.
OGUN, vindose en ese estado, va a buscar a ORUNMILA y cuando sale, ORUNMILA le dice: -S que
me estas buscando. OGUN lo lleva por detrs del Palacio, o sea, por la cocina. ORUNMILA se puso a
comer lo que quedaba del banquete, o sea, los desperdicios y las cabezas. El Rey, al verlo, le dice: Cmo Ud. est comiendo en la cocina?. Desde hoy lo nombro Consejero de la Corte y de todo mi reino.
El Rey es OBATALA.
7- El cuarto del misterio del recatado y la nia OTOKU.

HISTORIA
OFUN SHE era un hombre muy recatado para sus cosas, en fin, era una persona limpia en todos los
sentidos. Los muebles, el piano y todos los dems objetos de su casa los tena forrados de blanco y l
personalmente vesta de blanco.
Este hizo matrimonio con una mujer que tena deseos de tener un hijo. Pero pas el tiempo y no lo pudo
lograr, hasta que un da fue a casa de una amiga y se encontr con que sta haba dado a luz una
hembra, la cual fue su delirio. La nia era muy linda y se le ofreci para cuidarla y la madre, al ver tanta
insistencia, se la dio.
Pero segn la nia iba creciendo, iba destruyendo la norma de tranquilidad de OFUN SHE, pues era
demasiado majadera y atrevida.
OFUN SHE tena un cuarto que nada ms se abra los das primeros de ao, donde entraba l solo. Ese
cuarto l lo tena todo cubierto de blanco. Tena dentro una escalera blanca, con 16 escalones. Arriba
tena un busto tapado con un pao blanco, como si fuera un altar. Un da, la atrevida nia se le ocurri
entrar y subirse en la escalera. En ese momento, OFUN SHE ve la puerta abierta, se enfurece y parte a
ver el porque de la puerta abierta,
encontrndose a la nia subida en la escalera, la cual haba visto lo
que tena tapado.

OFUN SHE, con dolor de su alma, tuvo que sacrificarla al momento por la desobediencia cometida. Y al
enterarse la mujer de OFUN SHE, no saba como decrselo a la madre de la criatura. Y de pena y dolor
muri de un infarto.
OFUN SHE se qued sin mujer y sin nadie en su casa e hizo de la nia un Santo.
NOTA: Nacen los vestidos.
8- OFUN PAKIOSHE y la muerte de ANANAGU.

HISTORIA
OFUN PAKIOSHE era una persona que le gustaba criar hijos de otra persona, porque l no tena hijos.
En su casa haba una seora con su esposo, que tena una hija. Esta se llamaba ANANAGU y se
trataban de compadres.
Un da, dijo OFUN PAKIOSHE: -Compadre, por qu no me entrega Ud. a ANANAGU para criarla?. Y
los padres accedieron y le entregaron a ANANAGU.
Este era un hombre muy misterioso, su religin era creer y tener fenmenos del otro mundo, cosas muy
serias. Esto lo tena en un rincn de su casa, tapado con una sbana. Un da, OFUN PAKIOSHE llam a
ANANAGU y le dijo: -Mira en ese rincn: nunca te acerques, ni intentes ver lo que hay detrs de esa
sbana.
Pero un da, la curiosidad tent a ANANAGU y dijo: -Voy a ver lo que hay detrs de la sbana!. Pero
cuando vio fue tan grande el susto que cay sin conocimiento. En ese instante, entr OFUN PAKIOSHE.
La madre de ANANAGU, al ver sto, le dijo a OFUN PAKISHE: -OMOMI EKUANI KOMIO, dame a mi
hija como yo te la entregu que IGUONI OROJUN JUNJUN (Ud. le ech la maldicin)
OROJUNJUN es maldicin.
Se canta: OROJUNJUN EKUANI COMIO
9- La inteligencia del cochinito salva a todos.

HISTORIA
En este camino, haba un comerciante que se dedicaba a la cra de cochinos. Pero todos los das
sacaban uno. En eso, un cochinito se dio cuenta de que, cada vez que sacaban uno, no regresaba ms.
Y le dijo a la madre: Te has fijado, que cada vez que sacan a uno de nosotros, no regresa. Tenemos que
ver que hacemos para no morir como los dems.
Entonces fueron a mirarse con ORUNMILA, le sali OFUN PAKIOSHE y le mandaron que hicieran EBO
con serrucho, martillo y otras herramientas. Y que pusieran el EBO al lado del corral.
Cuando vinieron los ladrones por la noche, abrieron un hueco y vieron que la puerca era muy grande y
no se la pudieron llevar. Entonces, por ese hueco, se fueron con su madre al monte, donde se reunieron
con los dems cochinos jabales. Y, de esa manera, se salvaron.
Cuando el comerciante se levant y se encontr con que no haba nada en el corral, mand a un criado
para averiguar por los cochinos. El criado se encontr con que los cochinos se haban ido para el monte
con los dems jabales.
10- Los ladrones y la cra de cochinos.
HISTORIA
Un granjero tena una gran cra de cochinos, entre los que se encontraban la puerca de cra y uno de los
ltimos cochinos en nacer, el cual por esta causa estaba muy flaco y no adelantaba. l estaba rodeado
por sus hermanos, los cuales eran unos lechones grandes y gordos.
Resulta ser que este cochino observaba que todos los das desapareca uno de sus hermanos y era por
causa de los ladrones, que venan por la noche y se
robaban un cochino diario. As, en esta
circunstancia, result que slo quedaron en el corral la puerca madre, la cual estaba preada y este
cochinito flaco y distrfico.
Esa noche, los ladrones cuando vinieron vieron que slo quedaban estos dos animales y se retiraron sin
llevrselos, ya que dijeron: -Uno est flaco y distrfico, y la puerca est en estado. Dejaremos que de a
luz, para llevarnos los cochinitos.
Estos ladrones dejaron abierto el boquete por el cual entraban. Por la maana,
al despertarse el
cochinito, le dijo a su madre: -Vmonos por aqu e internmonos en el monte. As lo hicieron y fueron a
parar a un lugar del monte intrincado y lleno de malezas, donde haba una manada de jabales, y se
pusieron a convivir con ellos.
El dueo de la cra de cochinos, al ver el boquete abierto y la ausencia de la puerca y del cochinito flaco,
sali al monte a recorrerlo, a ver s los encontraba. Y despus de mucho caminar, se encontr con la
manada de jabales y entre ellos vio a su puerca y al cochinito, los cuales no pudo coger, debido que al
acercarse a la manada, los jabales le cerraron el paso y en forma furiosa, dando gruidos, lo atacaron, y
el granjero tuvo que salir huyendo y encaramarse en un rbol hasta que la cra de jabales, su cochinito y
la puerca desaparecieron a los lejos.
As, el cochinito flaco y la puerca paridora salvaron su vida y obtuvieron su libertad.
11- IYALASHE, la mayombera mujer de ORUNMILA.

REZO: ADIFAFUN OFUN SHEWE IYA TOBI ENIGBO EJOLA MAMU WARA
ARUN SHE ENI ABOU MOKEKERE, ELEGBA ARIKU AWO,
LODAFUN ORUNMILA.
EBO: Akuk meji, adi meji, piel de maj, un coral, pedazo de carbn, una botella de agua y dems
ingredientes.
HISTORIA
ORUNMILA haba tenido amores con una obin llamada IYALASHE, que era mayombera, y trabajaba
brujera muy fuerte. Cuando estuvo preada se disgust con ORUNMILA y se march al monte, donde
trabajaba prenda con EYOLA, que era el maj de Santa Mara.
Ella all pari su hijo, que recibi el nombre de OFUN SHEWE, y era hijo de ORUNMILA. Despus, ella
sigui su camino y EYOLA era la que alimentaba con su leche a OFUN SHEWE. Pero como esa leche
tena su ponzoa, le fue
creando una dureza en el estmago a OFUN SHEWE, que lo fue
transformando en un fenmeno.
Un da, ELEGBA, por mandato de ORUNMILA, sali al monte a recoger unos eweses y se encontr con
el nio. Al verlo, se sorprendi, pues estaba recostado al pie de una mata de cardn. Cuando ELEGBA
fue a recogerlo, EYOLA se lanz sobre l y ste lo enganch con su garabato y lo hizo su esclavo,
llevndose al nio.
Cuando ORUNMILA lo vio, reconoci que era su hijo, pues tena Ogbegan en su cabeza. Entonces lanz
su If, que le deca que ese nio tena ponzoa adentro. Entonces le hizo el EBO prescrito y el nio
vomit toda la ponzoa de la leche de EYOLA, creci sano y normal, desarrollando todas sus facultades
adivinatorias, hacindose un Aw de gran poder sobre la tierra AKE, que era la tierra de su padre
ORUNMILA.
Nota: Se coge la botella de agua de ro, se le mete dentro un pedazo de cardn y el coral, se pasa por el
tablero, echndole ash dentro y despus se le pone a ELEGBA. Se toma para expulsar la ponzoa o
fermento que tiene en el estmago.
El lactante se enferma del estmago, la madre no se lava bien el pecho y el beb traga microbios.
12- La cacera del Rey y el hijo bastardo.

REZO: OFUN SHE ADIFAFUN IYA, ADIFAFUN ORUNLA, ADIFAFUN
OBATALA, ADIFAFUN OSHUN, AKOCHE LOKO AKEYI ALAKE
LORUBO.
EBO: Akuk, eyel meji, 1 corona de plumas de loro, 1 bandera blanca y
opolopo ow.
HISTORIA
En este camino, haba un Rey que acostumbraba a salir de cacera, tanto en sus predios como en otros
territorios. Un da en que el Rey estaba de cacera, internado en el monte en unin de su squito, se
present de momento una gran tormenta, por lo cual l y los que le acompaaban se dirigieron al
poblado ms cercano. Pero el Rey, antes de dirigirse a ese poblado, le habl a su escolta en la forma
siguiente: - Miren, debido a esta tormenta que nos azota, tenemos la necesidad de guarecernos en ese
pueblo. Pero como ah nadie nos conoce, trataremos de pasar como traficantes, que vamos a comerciar
en el pueblo prximo, cosa que nadie sepa que yo soy Rey, pues pudiera ser que alguien tratara de
atentar contra mi vida. Y, al mismo tiempo, poder divertirnos sin que mi rango me lo prohiba.
Su escolta acept, confundida, la sugerencia de su Rey, toda vez que ellos tambin se podan divertir a
la par que su Rey.
Cuando el Rey y su comitiva llegaron a aquel poblado, fueron a pasar la noche en casa de la que funga
de jefe del poblado. Este le proporcion alojamiento hasta que pasara la tormenta, que les permitiera
proseguir su viaje hasta el prximo pueblo, pues esa era su meta. El jefe del poblado le dio albergue en
su misma casa y le proporcion de todo lo que le hiciera falta, e inclusive les di una fiesta, como era su
costumbre en aquel poblado a todo forastero que llegaba.
En medio de la fiesta, en la cual el falso traficante participaba, se qued prendado de una bailarina que
amenizaba la fiesta. Fue tanta la insistencia y las promesas que le hizo, inclusive le di una sortija como
recuerdo, con tal de que ella accediera a sus requerimientos amorosos, que ella acept.
De esa unin, ella qued en estado de gestacin. Pasados unos das, la tormenta ces y el Rey, en
unin de su escolta, abandon el poblado, con la promesa de que volvera. Pero pasaron los aos y el
Rey nunca ms se acord de la falsa promesa. Pero aquella mujer, que haba credo en sus palabras,
di a luz un nio.
Cuando ste estuvo grande, su mayor preocupacin era saber quien era su padre, a lo que la madre le
deca que su padre era un traficante, que haba muerto en una expedicin y que lo nico que ella tena
de recuerdo era una sortija.
Un da, el muchacho fue a mirarse con ORUNMILA y ste le vio este If y le dijo que su mayor deseo era
que l quera saber quien era su padre, pero que tena que hacer EBO con akuk, eyel meyi, 1 corona
de Ikordi, una hacia funfun y opolopo ow. Cuando ORUNMILA termin de hacerle el EBO, le indic
que lo llevara a la unin de dos ros y que no se desesperara, que l iba a saber quien era su padre.
Cuando el muchacho iba a llevar su EBO al ro, toc la suerte que ese da el Rey (su padre) haba salido
de cacera y cuando el muchacho haba ya depositado el EBO y se dispona a regresar a su casa, se
encontr con aquel Rey, que le pregunt que cosa era lo que haca en aquellas tierras, ya que l no
era de all.
A lo que el muchacho le dijo que l haba ido all a llevar su EBO. Pero en la conversacin sostenida con
el Rey, ste se fij para la mano del muchacho y le vio la sortija que l le haba regalado a aquella
bailarina a cambio de su honra. El Rey le pregunt que quien le haba dado esa sortija y el muchacho le
dijo que su madre.
Entonces el Rey le cont lo sucedido, pero le dijo que l no lo poda presentar en pblico como su hijo
pero que de todas maneras lo iba a ayudar.
A partir de ese momento, aquel muchacho supo quien era su padre, gracias a ORUNMILA.
13- El pjaro OLOBUTU pierde el reinado ante OKIN (la Garza)

HISTORIA
ESTO ES SUBITAMENTE BLANCO, fue quien lanz If para OLOBUTU, el Rey de los pjaros del
campo. A OLOBUTU le dijeron que durante el ao su cabeza lo llevara donde terminara su destino,
pero para que no hallare un enemigo que quiera quitarle de su posicin, un sacrificio deba hacer: la
tnica roja de su espalda, con la cual l se adorna, una oveja, 12 000 conchas y una jarra de aceite de
palma.
Cuando OLOBUTU fue nombrado Rey, no hizo bien las cosas, y los pjaros se reunieron y le quitaron el
ttulo, pues no se deshizo de su manto. El manto, del cual no quiso deshacerse para el sacrificio, se
puede ver hasta nuestros das el cuello del POUN CANIWOOD.
Los pjaros pusieron en su lugar al pjaro OKIN (Garza)
If dice: Que el Dios de los Cielos colocar a una persona en una posicin importante, pero ste har un
sacrificio para que no halle un enemigo que le arrebate su puesto.
If dice: Que hay una persona muy importante, que ocupa una posicin muy importante, pero si una
persona que ahora se halla arrinconada hace un sacrificio, ocupar esa posicin, mientras sus familiares
ms cercanos estn vivos.
14- Los cuatro puntos cardinales del Orculo de If.

HISTORIA
SHANGO, por este camino, es OGODO, que quiere decir PASTOR DE OVEJAS, que son los que leen
los signos en el Orculo de todos los seres
vivientes sobre la Tierra. Es por eso que los hijos de
SHANGO son envidiados en todo el mundo, porque poseen todas las cualidades que necesita un Rey
sobre sus semejantes, con esa confianza que le caracteriza y ese orgullo que la
naturaleza le ha
premiado al nacer.
Dicen as: SHANGO KPEMEYI KOSIKA NILALAKE ON MI BABA SHANGO. No hay dos en el mundo,
uno solo y es mi padre NIGBATI MI BABA OTARERO KO IGIDA TANI NA IDANI SHURE.
Cuando mi padre lanza su palabra, no hay quien la detenga, por ese motivo siguiente es que el propio
ORUNMILA, para consultar Odu, no es el dueo del ABALASHE (Orculo de Adivinacin) ORUNMILA
representa nada ms que la vista en aquel tiempo primitivo que no existan seres humanos, el cargo de
ADIFA (Consultar If) ORUNMILA lo ve todo y lo sabe todo, el pasado, el presente y el futuro, ya que l
es, el DIOS 1 de If; Le hace la rotacin al mundo, que es representado por el Arco Iris (OSHUMARE)
Este Orisha nada ms que baja en frica, su asiento est en el territorio Iyaw, que significa adornada
con caracoles, que representan la Paz; Lleva bandera cruzada de un cordn tejido de caracoles y una
varita que parece un bastn, porque tiene
curvas en el mango y tiene cuatro o cinco pies. Este
OSHUMARE presenta su insignia; en el Cielo simboliza un maj que trata de agarrarse del rabo pero no
llega. Se ve el Arco Iris que asoma la mitad de su cuerpo y la otra pasa por debajo de la tierra, que la
domina AGBON NIREGUN, el DIOS de If que es IRI (ELA) el Salvador.
Pero la naturaleza es tan extensa que no hay quien sepa su secreto en total. El Arco iris es un maj que
el DIOS de If reparti su cuerpo en 21 anillos y se qued con la cabeza y el rabo, que es lo que hace
girar la cabeza. Representa el principio del mundo y de todas las cosas habidas y por haber. El rabo es
el final de todas las cosas creadas en este planeta; 21 anillos son los 21 caminos principales de todos
los Santos, aunque OBATALA y ELEGBA tienen 101 caminos principales.
Se divide 365 das del ao entre 256 Odu de If y ver que el resto es 109, que al dividirlo entre 21
caminos correspondientes a los 21 anillos, tocan a 5 y sobran 4, que son los 4 puntos cardinales del
Orculo de If, que conocemos aqu por los 4 caminos del tablero de SHANGO. Dentro de nuestra
religin, marcan los 4 caminos que dominan los signos de If, que es representado por los 256 Odu.
15- EL MENDIGO Y EL REY.

PATAKIN:
CIERTA VEZ HABIA UN REY DE UN PUEBLO, QUE SE ENFERMO GRAVEMENTE, POR LO
QUE TODOS LOS MEDICOS DEL REINO SE REUNIERON, PARA TRATAR EL CASO.
AL REY NO HABIA MANERA DE CONTENERLE LA SANGRE QUE ARROJABA POR LA BOCA
VIENDO ESTO LOS MEDICOS DESECHARON LA OPRTUNIDAD DE SALVARLO, BASNDOSE EN
EL ESTADO AVANZADO DE LA ENFERMEDAD, PERO CUAL NO SERIA EL ASOMBRO DE LOS
MEDICOS, QUE CUANDO ELLOS DETERMINAN QUE EL REY NO TENIA SALVACION.
UN SEOR VESTIDO DE ARAPOS SE COMPROMETIA EN SALVAR AL REY. LOS MEDICOS
RENEGARON DE ESE CURANDERO, PERO EL REY QUE OYO LA CONVERSACION, DIJO QUE LO
DEJARAN PROBAR, Y ASI FUE.
EL MENDIGO COMO PUDIERAMOS LLAMARLE, PREPARO UN
COCIMIENTO CON CIERTA
HIERVA Y TRES DIAS DESPUES EL ESTABA DE PIE Y BASTANTE RESPUESTO A LO QUE EN

AGRADECIMIENTO LE DIJO AL MENDIGO, (ORUNMILA) QUE QUERIA DE SU REINO, SOLO
TENIA QUE PEDIR. PERO EL SEOR LE DIJO QUE NO QUERIA NADA. RAZON POR LO CUAL
EL REY DECIDIO DARLE UN BANQUETE EN SU HONOR Y FIJO FECHA.
PASARON LOS DIAS Y LLEGO EL DIA FIJADO, POR LA MAANA ORUNMILA SE MIRO Y SE VIO
"OFUN PAOSHE", ODDUN DE TRAICION, POR LO QUE HIZO EBBO Y NO SE PRESENTO EN EL
PALACIO Y SE PUSO A DAR VUELTAS.
LOS MEDICOS LLAMARON A OGGUN Y LE PAGARON PARA
CUANDO ORUNMILA LLEGARA
LO MATARA, PERO ORUNMILA QUE LO SABIA, NO SE PRESENTO, EL REY AL VER QUE EL

INVITADO NO SE PRESENTABA, LLAMO A OGGUN Y LE DIJO QUE LE TRAJERA A ESE HOMBRE,
OGGUN SALIO Y LO ENCONTRO EN LA PUERTA DICINDOLE, TE QUERIA VER Y ORUNMILA
DIJO: YO LO SE, EL REY TE BUSCA, TAMBIEN LO SE, Y FUERON DONDE EL REY.
AL NEGARSE, ORUNMILA A SENTARSE A COMER CON LOS DEMAS COMENSALES Y NO
ACEPTAR NINGUN BENEFICIO POR EL BIEN PROPORCIONADO AL REY, ESTE DETERMINO,
QUE TANTO EN EL REINO COMO EN EL PALACIO TODO LO QUE SE HICIERA HABIA QUE
CONTARLO CON ORUNMILA.
16- LA CORONA DE LA PLUMA DEL LORO Y LA MEMORIA DE OBATALA

EBBO: OSIADDIE, EYELE MEYI FUN FUN, FLOR DE AWARO EDO
(CLAVELLINA DE RIO), ADE, IKOKO MERIDILOGUN, JUJU
DE AIKORDIE, OBI META, ITANA META, EIGAN, EKU,
EYA, AWADO, OTI META, ITANA META, OTI, OI, EPO, ORI.
DISTRIBUCION:
OSIADIE PARA ESHU, EYELE MEYI PARA OGGUN, SE PONE A OGGUN EN EL SHILEKUN ILE
Y ALLI SE LE DAN. SE HACE SARAYEYE AL SUJETO. ADE DE IKODO PARA OBATALA. FLOR DE
AWARO EDO PARA OBORI ELEDA. SE USAN LOS PETALOS.
PARA
LA MEMORIA SE RUEGA LA CABEZA CON LOS PETALOS DE ESTA FLOR Y SE USA
UNA PLUMA DE LORO EN EL GORRO O SOMBRERO.

PATAKIN:
EN LA CIUDAD DE AKE VIVIA OBATALA EL CUAL ERA PROFETA Y ADIVINO Y TENIA UN GRAN
CONOCIMIENTO Y UNA GRAN SABIDURIA GRACIAS AL ASHE QUE OLOFIN LE HABIA DADO Y
POR ESTA CAUSA ERA MUY QUERIDO Y RESPETADO POR SU PUEBLO Y TODO LO QUE EL
DECIA Y PRONOSTICABA ERA ESCUCHADO CON ATENCION YA QUE
TEMPRANO LO QUE DECIA
SU
LENGUA
MAS TARDE O MAS
RESULTABA PERO RESULTA QUE DE TANTOS
CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS Y POR LA GRAN ACUMULACION DE SABER QUE POSEIA ESTO

LE TRAJO COMO CONSECUENCIA QUE SU MEMORIA LE COMENZABA
OLVIDABAN A VECES LAS COSAS QUE TENIA
A FALLAR Y SE LE
QUE DECIR Y LAS OBRAS QUE TENIA QUE
MARCAR PARA RESOLVER UNA SITUACION EQUIS.

EL TENIA GRANDES ENEMIGOS POR CAUSA DE LA
NOTAR ESTA
TENDERLE
SITUACION
UNA
TRAMPA
QUE
PARA
OBATALA
ENVIDIA
ESTABA
ABOCHORNARLO
Y ESTOS COMENZARON A
PRESENTANDO
Y
Y DECIDIERON
QUE PERDIERA EL PRESTIGIO
DELANTE DE SU PUEBLO Y DEL MISMISIMO OLOFIN.

OBATALA QUE SABIA LO QUE LE ESTABA OCURRIENDO FUE PARA LA CASA DE ORUNMILA Y
SE REALIZO OSODE Y ORUNMILA LE VIO OFUN SHE Y LE DIJO LA SITUACION POR LA QUE
PASABA Y LE MARCO EBBO Y OBORI ELEDA PARA QUE ASI NO PERDIERA LA MEMORIA Y SU
ASHE.
OBATALA HABIA IDO EN COMPAIA DEL LORO. (AGENRON) Y REALIZO LO QUE ORUNMILA LE
HABIA MARCADO Y SU LORO
LE DIO SU
PLUMA Y ESTE LA COMENZO A USAR EN SU
SOMBRERO.
OLOFIN LLAMA A OBATALA Y LE COMUNICA QUE DEBE DE IR
AL PUEBLO DE ADOWA Y LE
DIJO LO QUE TENIA QUE HACER ALLI. OBATALA SALE PARA ADOWA Y SE OLVIDO DE SU
SOMBRERO Y DE SU PLUMA DE LORO Y AL LLEGAR ALLI Y REVISAR SU EQUIPAJE VIO QUE
LE FALTABAN ESTAS DOS COSAS Y SE PUSO TENSO Y AFLIGIDO YA QUE SABIA QUE SIN
ESTO SE
LE
PODIA OLVIDAR PARTE DEL MENSAJE QUE OLOFIN LE HABIA DADO PARA
QUE LO COMUNICARA A AQUELLAS GENTE.

SUS ENEMIGOS SE PUSIERON DE ACUERDO Y FUERON A VER A OLOFIN PARA HABLARLE
DE LA SITUACION QUE ESTABA ATRAVESANDO OBATALA Y LE DIJERON SI USTED QUIERE
COMPROBARLO VAYA HASTA ADOWA Y VERA LO RESULTADO
OLOFIN SE ENCAMINO HACIA ADOWA Y YA ESTABA OBATALA REUNIDO CON
YA COMENZABA A DAR EL
RECORDARLO TODO
OLVIDO DE
EN
MENSAJE
ESO
DE
LLEGO SU
OLOFIN
BUEN
PERO
EL PUEBLO Y
TITUBEABA TRATANDO DE
LORO; QUIEN AL PERCATARSE DEL
OBATALA COGIO EL GORRO Y LA PLUMA Y SE LO LLEVO. OBATALA AL VER
QUE SU LORO LE HABIA TRAIDO TODO ESO.

ENSEGUIDA
SIN TITUBEO COMUNICO EL RECADO DE OLOFIN
Y ENSEGUIDA EL PUEBLO
COGIO A LOS ARAYES DE OBATALA Y LO ENCERRARON Y ASI OBATALA SE LIBRO DE SUS

ENEMIGOS Y VOLVIO A RECIBIR ASHE Y LA BENDICION DE OLOFIN. GRACIAS A ORUNMILA.
17- EL EYO Y EL OMO DE ORUNMILA.

REZO: ADIFAFUN OFUN SHEWE AWO IVA LOVI ENIGBO EJOLA MAMO
GUARA ARUM SHE NI ABOU MOKEKERE ELEGBA ARIKU AWO
LODAFUN ORUNMILA.
EBBO: AKUKO MEYI, ADIE MEYI, PIEL DE MAJA, UN CORAL, UN
PEDAZO DE CARBON.
PATAKIN:
ORUNMILA
HABIA
TENIDO AMORES CON
UNA
OBINI,
LLAMADA
IYALASHE QUE ERA
MAYOMBERA Y TRABAJABA BRUJERIA MUY FUERTE. CUANDO ELLA ESTUVO PREADA SE

DISGUSTO CON ORUNMILA Y Y SE MARCHO AL MONTE DONDE ELLA TRABAJABA SI PRENDA
CON EJELA QUE ERA EL MAJA DE SANTA MARIA.
DESPUES
IYALASHE SE PUSO A VIVIR CON EJELA Y ESTE
LE METIA
EL RABO EN SUS
PARTES, Y EJELA LE EYACULABA, Y LE CHUPABA LOS SENOS, ELLA DESPUES AMAMANTABA

SU HIJO QUE ERA OFUN SHERE, Y A ESTE SE LE FUE CREANDO UNA PEZUA EN SU
ESTOMAGO Y ESTE SE LE DIFRAZO Y PARECIA UN FENOMENO.
AHI ELLA PARIO A SU HIJO QUE RECIBIO EL NOMBRE DE OFUN SHEWE QUE ERA HIJO DE
ORUNMILA, DEPUES ELLA SIGUIO SU CAMINO Y EJELA ERA AMAMANTADO POR SU LECHE.
COMO ESA LECHE TENIA UNA PONZAA, LE FUE CREANDO UNA DUREZA EN EL ESTOMAGO.
UN DIA ELEGBA POR MANDATO DE ORUNMILA SALIO AL MONTE A RECOGER UNAS AVES Y
SE ENCONTRO CON EL NIO. AL VERLE
SE SORPRENDIO PUES ESTABA RECOSTADO A
UNA MATA DE CARDON. CUANDO ELEGBA FUE A RECOGERLO EJELA SE LANZO SOBRE
ELEGBA Y ESTE LE ENGACHO CON SU GARABATO Y LO HIZO SU ESCLAVO, LLEVNDOSE AL
NIO.
CUANDO ORUNMILA LO VIO, RECONOCIO QUE ERA SU HIJO, PUES TENIA OGBEGAN EN LERI,
ENTONCES LANZO SU IFA PARA EL Y LE VIO ESTE IFA QUE LE DECIA QUE ESE NIO TENIA
PONZOA ADENTRO.
ENTONCES HIZO EL EBBO Y EL NIO VOMITO
DE LA LECHE DE LA MADRE Y EL NIO

TODA
SUS
CRECIO SANO
TODA LA PONZOA
Y NORMAL
DESARROLLANDO
FACULTADES ADIVINATORIAS HACINDOSE UN AWO DE GRAN PODER SOBRE
LA TIERRA QUE ERA LA DE SU PADRE ORUNMILA.
18- EL REY Y EL HIJO BASTARDO.

REZO: OFUN SHE ADIFAFUN IYA, ADIFAFUN ORUNMILA,
ADIFAFUN OBATALA ADIFAFUN OSHUN AKOSHE LOKO AKEYI ALAKE
LORUBO.
EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI FUN FUN, ASIA FUN FUN,
ADE DE AIKORDIE, EKU, EYA, EPO, OI, OTI, AWADO, OMI
ILE, OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
AKUKO, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO, OI, OTI, PARA ELEGBA.
ADIE MEYI, OBI, ITANA, EKU, EYA, EPO PARA OSHUN. PREGUNTAR
SI SE LE DAN A ELLA O AL RIO. EYELE MEYI, ASIA FUN FUN
PARA OBATALA. HACIENDO EL ASIA PARA EL SHILEKUN.
PATAKIN:
HABIA UN REY QUE ACOSTUMBRABA A SALIR DE CACERIA TANTO
EN SU TIERRA COMO EN OTROS TERRITRIOS. UN DIA EN
QUE S
HALLABA DE CACERIA INTERNADO EN EL NONTE EN UNION DE
SU
SEQUITO,
SE PRESENTO DE MOMENTO UNA GRAN TORMENTA
POR
LO QUE SE DIRIGIERON AL POBLADO MAS CERCANO Y POR EL
CAMINO EL REY LES DIJO A SUS ACOMPAANTES: COMO EN ESE
POBLADO NADIE NOS CONOCE VAMOS A PASAR COMO TRAFICANTES
QUE VAMOS A COMERCIAR AL PUEBLO PROXIMO, COSA QUE
NADIE SEPA QUE YO SOY EL REY, NO VAYA A SER COSA QUE
ALGUIEN QUIERA ATENTARME A MI VIDA. AL MISMO TIEMPO
PODREMOS DIVERTIRNOS SIN QUE MI RANGO ME LO PROHIBA.
CUANDO EL REY Y SU SEQUITO LLEGARON AL PUEBLO FUERON A
PASAR LA NOCHE EN CASA DEL JEFE DEL POBLADO, Y ESTE
LES
PROPORCIONO ALOJAMIENTO HASTA QUE PASARA LA TORMENTA EN
SU PROPIA CASA, Y PREPARO UNA FIESTA COMO DE COSTUMBRE SE
LE HACIA ALLI A TODO FORASTERO.
EN MEDIO DE LA FIESTA, EL REY QUEDO PRENDADO DE
UNA
BAILARINA
Y FUERON TANTAS LAS PROMESAS QUE LE HIZO
Y
SU INSISTENCIA
E INCLUSO LE ENTREGO UNA SORTIJA COMO
RECUERDO CON TAL QUE ELLA ACCEDIERA A SUS
PRETENCIONES
AMOROSAS, COSA QUE ELLA ACEPTO.
DE
AQUELLA
UNION LA BAILARINA QUEDO
EN
CINTA,
Y
PASADO UNOS DIAS EL REY ABANDONO EL PUEBLO Y LE PROMETIO
A LA BAILARINA QUE AL REGRESO VOLVERIA POR ELLA. PASARON
LOS AOS Y EL REY NUNCA MAS SE ACORDO DE LA FALSA PERSONA
QUE HIZO. ELLA HABIA TENIDO UN HIJO Y COMO
ESTE
YA
ESTABA
CRECIENDO, SU MAYOR PREOCUPACION ERA CONOCER
A
SU PADRE, PUES SU MADRE LE DECIA QUE ERA UN
TRAFICANTE
QUE HABIA MUERTO EN UNA EXPEDICION Y QUE LO UNICO
QUE
HABIA DEJADO ERA AQUELLA SORTIJA QUE ELLA TENIA.
UN DIA EL MUCHACHO ERA A CASA DE ORUNMILA QUIEN LE HIZO
OSERDO Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: SU MAYOR DESEO
ES
SABER QUIEN ES SU PADRE, PERO TIENE QUE HACER ROGACION (LA
DE ARRIBA), EL MUCHACHO LO HIZO TODO Y ORUNMILA LE DIJO
QUE
LLEVARA EL EBBO A LA UNION DE DOS
RIOS.
CUANDO
EL MUCHACHO IBA A LLEVAR EL EBBO, TOCO LA CASUALIDAD QUE
EL REY ESTABA DE CACERIA, Y SE ENCONTRARON, Y EL REY LE
PREGUNTO QUE HACIA POR ALLI, Y EL MUCHACHO LE DIJO A
LO
QUE HABIA IDO. Y EN LA CONVERSACION EL REY SE DIO CUENTA
DEL ANILLO QUE TENIA EL CHIQUITO Y LE PREGUNTA QUE QUIEN
SE
LO HABIA DADO. Y ASI ENCUENTRO A SU PADRE QUE LO
AYUDO.
19- LA HIJA ADOPTIVA DE OFUN SHE.
PATAKIN:
OFUN SHE ERA UN HOMBRE MUY RESPETUOSO PARA SU CASA, ERA
UNA PERSONA LIMPIA EN TODOS LOS SENTIDOS, LOS MUEBLES UN
PIANO Y TODOS LOS OBJETOS DE SU CASA LO TENIA FORRADO
DE TELA BLANCA Y EL PERSONALMENTE VESTIA DE BLANCO.
ESTE
HIZO
MATRIMONIO CON UNA MUJER QUE
TENIA
DESEOS
DE TENER
HIJOS PERO EL TIEMPO PASO Y NUNCA LO
PUDO
LOGRAR, HASTA QUE UN DIA FUE A VISITAR A UNA AMIGA Y
SE
ENCONTRO CON ESTA HABIA DADO A LUZ UNA HEMBRA
QUE
EL
DELIRIO DE ELLA ERA ESO, LA NIA ERA MUY LINDA Y ELLA
SE LLEGO A ENAMORAR DE LA NIA QUE LLEGO A OFRECERLE A
LA MADRE PARA CRIARLA ELLA, Y VIO TANTA INSISTENCIA QUE
SE LA DIO.
LA NIA QUE IBA CRECIENDO IBA DESTRUYENDO LA TRANQUILIDAD NORMAL DE OFUN SHE, ERA DEMASIADO MAJADERA Y ATREVIDA.
OFUN SHE TENIA UN CUARTO QUE NUNCA SE ABRIA, NADA MAS QUE
LOS
DIAS PRIMERO DE AO Y ENTRABA EL SOLO, ESE CUARTO
LO TENIA EL CUBIERTO TODO DE BLANCO, TENIA DENTRO UNA
ESCALERA LA CUAL ERA BLANCA CON 16 ESCALONES Y ARRIBA
TENIA UN BUSTO TAPADO CON UN PAO BLANCO COMO SI FUERA EL
ALTAR, DONDE
UN DIA LA NIA DE ATREVIDA SE LE OCURRE
ABRIR LA
PUERTA DEL CUARTO ENTRA Y SUBINDOSE EN LA
ESCALERA, EN ESE MOMENTO OFUN SHE VE LA PUERTA ABIERTA
Y SE ENCUENTRA A LA NIA SUBIDA EN LA ESCALERA QUE
HABIA VISTO LO QUE TENIA TAPADO OFUN SHE.
DONDE OFUN SHE CON EL DOLOR DE SU ALMA TUVO QUE SACRIFICAR A LA NIA AL MOMENTO POR DESOBEDIENCIA Y AL ENTERARSE
LA MUJER DE OFUN SHE NO SABIA COMO DECRSELO A LA MADRE DE
LA NIA Y LA PENA Y EL DOLOR LE OCASIONARON UN
INFARTO
QUE LE PRODUJO LA MUERTE.
OFUN SHE SE QUEDO SIN MUJER Y NADIE EN LA CASA E HIZO
LA NIA UNA SANTA.
DE
ACLARATORIA: CUANDO EL VE LA PUERTA ABIERTA SE ENFURECE

Y PARTE A VER EL POR QUE DE LA PUERTA ABIERTA.
20- EL CAMINO DONDE NACIO LA ORATORIA

PARA MAMU: IYEFA, ROCIO RECOGIDO CON UNA ESPONJA PASADA
SOBRE LA HIERVA MOJADA, JUGO DE CEPA DE PLATANO, UNA CUCHARADITA DE BICARBONATO, PARA TOMAR
EN AYUNAS.
PATAKIN:
ERA UNA JOVEN CONSTANTEMENTE MALTRATADA POR
LIA Y HASTA EN OCACIONES LA HABIAN BOTADO DE
POR LO QUE PASABA MUCHO TRABAJO PARA VIVIR.
SU
LA
FAMICASA,
ELLA
TENIA
UN NOVIO LLAMADO OKANA LOGBE,
PERO
AL
MISMO TIEMPO TENIA RELACIONES SEXUALES CON OTRO HOMBRE. UN
DIA QUEDO EMBARAZADA, NO SABIENDO REALMENTE QUIEN ERA EL
PROGENITOR DE ESE EMBARAZO.
LA
JOVEN SE FUE DEL PUEBLO DONDE VIVIA PARA OTRO LEJANO
Y LLEGO A CASA DE UNA AMIGA DONDE PERMANECIO HASTA EL
MOMENTO DE DAR A LUZ, CUANDO ESO OCURRIO VINO A LA VIDA UN
HERMOSO BARON, QUE COLOCO DENTRO DE UNA CANASTA DE MADERA
Y LO PUSO EN EL RIO PARA QUE LA CORRIENTE SE LO LLEVARA.
CERCA DE AQUEL LUGAR Y A ORILLAS DEL RIO, HABIA UNA

PEQUEA ALDEA
LLAMADA OFUN SHE Y UNA HUMILDE
MUJER
QUE ESTABA LAVANDO LA ROPA EN EL RIO, VIO LA ESPECIE DE
CANASTA
EL NIO COMENZO A GRITAR Y AL SER OIDO POR
LAS MUJERES Y ALGUNOS PESCADORES FUERON HACIA DONDE ELLA
ESTA Y RECOGERON AL NIO Y LO LLEVARON HACIA LA ORILLA Y
TODOS LOS DE ALLI FUERON A VERLO Y SE HICIERON CARGO DEL
MISMO Y ENTRE TODOS COMENZARON A CRIARLO Y A LLAMARLO
OFUN SHE.
OFUN SHE ERA UNA PEQUEA ALDEA CUYOS HABITANTES SOLO
CREIAN EN LOS EGGUN Y TODOS ESTABAN FANATIZADOS EN UNA
SOLA
CRENCIA,
PUES ESTABAN CONVENCIDOS QUE POR
ESE
UNICO CAMINO LLEGARIAN A LA PERFECCION Y DADO SU FANATISMO EN EL ESPIRITISMO, NO DEJABAN VIVIR A NADIE QUE PROFESARA OTRA RELIGION, POR LO QUE PUEDE DECIRSE QUE MANTENIAN
UNA MURALLA ESPIRITUAL EN TORNO AL PUEBLO Y A SUS
POBLADORES.
DNDOSE
CUENTA
OLOFIN DE QUE EN LA TIERRA
OFUN
SHE
SUS POBLADORES LE HACIAN RECHAZO AL SANTO, Y A IFA CON
SUS REGLAS MORALES DE CONVIVENCIA, PARA LA SUPERACION
MATERIAL DE TODOS, UN DIA MANDO A BUSCAR A OBATALA Y LE
ORDENO
QUE FUERA A AQUELLA TIERRA ACERCA DE LAS COSAS
MATERIALES
QUE ERA NECESARIO ABORDAR PARA LOGRAR LA
VEDADERA
Y
COMPLETA FELICIDAD DE TODO.
Y ASI SE
ABRIERON LAS MURALLAS DEL FANATISMO PARA QUE ENTRARA LA
CRENCIA EN IFA Y OSHA.
POR ESE TIEMPO EL NIO ENCONTRADO EN EL RIO CONTABA CON
16 AOS DE EDAD VIVIENDO TRISTE Y HABATIDO, PUES HACIA
YA MUCHO TIEMPO QUE SABIA QUE ERA HUERFANO ABANDONADO POR
SUS PADRES Y QUE EN REALIDAD NO CONOCIA A NINGUNO DE SUS
FAMILIARES
DE
SANGRE
POR LO QUE SE HABIA
TORNADO
HURAO
Y EVASIVO, HABIENDO PERDIDO SU ALEGRIA DE NIO
JOVEN.
OBATALA LLEGO A AQUEL PUEBLO ELEGANTEMENTE VESTIDO DE
BLANCO Y LE DIJO A LA GENTE : VENGO MANDADO POR OLOFIN
PARA REUNIRLOS A TODOS Y HABLARLES SOBRE LAS COSAS QUE
ERAN
DE NECESIDAD
ABORDAR PARA LOGRAR LA VERDADERA
FELICIDAD Y EL RESPETO ENTRE USTEDES. Y ASI SE ABRAN LAS
MURALLAS MENTALES QUE USTES HAN CREADO ALREDEDOR DE ESTA
TIERRA, Y
QUE SE LOS EXPLICARIA EN TRES TRATADOS.
EL DIA QUE OBATALA TERMINO DE EXPLICARLE EL PRIMER TRATADO A AQUELLAS GENTES, COMPRENDIENDO QUE NO LO
ACEPTABAN
LES DIJO: TODOS LOS QUE HAYAN ENTENDIDO EL SIGNIFICADO
DE
LO QUE LES EXPLIQUE QUE LEVANTEN LA MANO DERECHA,
SOLO
EL JOVEN OFUN SHE LA LEVANTO. OBATALA MOLESTO LES
DIJO:
COMPRENDO
QUE TODOS USTEDES ESTEN FANATIZADOS
POSEIDO
DE LA CRENCIA QUE PROFESAN Y PARECE MENTIRA
QUE
ENTRE
TANTAS PERSONAS
MAYORES AQUI PRESENTES,
NINGUNO DESEA ACEPTAR MI CHARLA Y SOLO ESTE MOZO LA HAYA
ENTENDIDO. AHORA ME MARCHO, PARA REGRESAR PRONTO. PASO UN
BUEN TIEMPO OBATALA REGRESO A AQUEL PUEBLO, REUNIO DE
NUEVO A LA GENTE Y LES EXPLICO SU SEGUNDA CONFERENCIA A
CERCA DE LO QUE OLOFIN DESEABA Y ESPERABA DE ELLOS. AL
TERMINO DE LA MISMA, LES PREGUNTO: CUANTOS DE USTEDES
ESTAN CONFORMES CON LOS DESEOS DE OLOFIN ? SOLO OFUN SHE

LEVANTO SU MANO DERECHA. OBATALA LES DIJO: COMO
SOLO
EL JOVEN OFUN SHE ENTIENDE LO QUE EXPLIQUE DESDE AHORA
LO TOMO COMO MI AYUDANTE.
OFUN
SHE COMENZO A TRABAJAR CON OBATALA Y NACIO EL ODIO
Y LA INCOMPRENCION HACIA OFUN SHE. CUANDO SE
APROXIMABA
EL DIA EN QUE OBATALA TENIA QUE DICTARLES SU ULTIMO LEGADO
DE OLOFIN, SE DIO CUENTA QUE LE FALLABA LA MEMORIA, PUES
NO SE ACORDABA LO QUE TENIA QUE DECIR Y CON UN
EYELE
FUN FUN, MANDO A BUSCAR A OFUN SHE.
NOTA:
ESTE SHANGO POR ESTE CAMINO ES OGODO QUE QUIERE DECIR
PASTOR DE OBEJAS QUE SON LAS QUE LEEN LOS SIGNOS EN EL
ORACULO DE TODOS LOS SERES VIVIENTES SOBRE LA TIERRA ES
QUE
POR ESO LOS HIJOS DE SHANGO SON ENVIDIADOS EN TODO
EL MUNDO PORQUE POSEEN TODAS LAS CUALIDADES QUE NECESITA
UN REY SOBRE SUS SEMEJANTES CON ESA CONFIANZA QUE LE
CARACTERIZA Y ESE ORGULLO QUE LA NATURALEZA LE HA PREMIADO AL NACER DICEN ASI: SHANGO KPEMELLI KOSIKA NILALAKE
ON MI BABA SHANGO NO HAY DOS EN EL MUNDO, UNO SOLO Y
ES MI PADRE NIGBATI MI BABA OTARERO KO IGIDA TANI NA
IDANI CHURE.
CUANDO MI PADRE LANZA SU PALABRA NO HAY QUIEN LA DETENGA POR ESE MOTIVO SIGUIENTE QUE EL PROPIO ORUNMILA PARA
CONSULTAR OGDO NO ES EL DUEO DEL ABALASHE (ORACULO
DE
LA ADIVINACION DE OGDO), ORUNMILA REPRESENTA NADA MAS
QUE
LA VISTA Y EN EL AQUEL TIEMPO PRIMITIVO QUE NO
EXISTIAN
SERES HUMANOS EL CARGO DE ADIFA (QUIERE DECIR
CONSULTAR A IFA) PERO ORUNMILA LO VE TODO Y LO SABE TODO
EL PASADO PRESENTE Y FUTURO, YA QUE EL DIOS DE IFA ES
EL. LE HACE LA ROTACION DEL MUNDO QUE ES REPRESENTADO
ARCO IRIS (OCHUMARE).
ESTE ORISHA NADA MAS QUE BAJA EN AFRICA Y SU ASIENTO ESTA
EN EL TERRITORIO IYAWO QUE SIGNIFICA IYAWO ADORNADA CON
CARACOLES QUE REPRESENTA LA PAZ LLEVA BANDERA CRUZADA DE
UN CORDON TEJIDO DE CARACOLES Y UNA VARITA QUE PARECE
UN BASTON PORQUE TIENE CURVAS EN EL MANGO Y TIENE CUATRO
O CINCO PIES, ESTE OSHUMARE PRESENTA SU INSIGNIA EN EL
CIELO SIMBOLIZA UN MAJA QUE TRATA DE AGARRARSE EL RABO
PERO NO LLEGA. USTEDES VEN EL ARCO IRIS QUE ASOMA LA MITAD
DE
SU CUERPO Y LA OTRA PASA POR DEBAJO DE LA TIERRA QUE
LO DOMINA AGBON NIREGUN EL DIOS DE IFA QUE ES (IRA ES ELA)
EL SALVADOR.
PERO LA NATURALEZA ES TAN EXTENSA QUE NO HAY QUIEN SEPA
SU SECRETO EN TOTAL EL ARCOIRIS ES UN MAJA QUE EL DIOS DE
IFA REPARTIO SU CUERPO EN 21 ANILLOS Y SE QUEDO CON LA
CABEZA
Y EL RABO QUE ES LO QUE HACE GIRAR LA CABEZA
REPRESENTA EL PRINCIPIO DEL MUNDO Y DE TODAS LAS COSAS
HABIDAS
Y POR HABER EL RABO ES EL FINAL DE TODAS LAS
COSAS
CREADAS EN ESTE PLANETA 21 ANILLOS SON LOS 21
CAMINOS DE TODOS LOS SANTOS PRINCIPALMENTE YA QUE HAY UN
OBATALA Y UN ELEGBA QUE TIENE 101 CAMINOS USTEDES DIVIDAN
365 DIAS AL AO ENTRE 256 ODDUN DE IFA ERA EL RESULTADO,
VERAN QUE EL RESULTADO TOCAN ENTRE LOS 21 ANILLOS, TOCAN
A 5 Y SOBRAN 4, QUE SON LOS 4 PUNTOS CARDINALES

ORACULO DE IFA QUE CONOCEMOS AQUI POR LOS 4 CAMINOS
TABLERO DE SHANGO DENTRO DE NUESTRA RELIGION MARCAN
CUATRO CAMINOS QUE DOMINAN LOS SIGNOS DE IFA QUE
REPRESENTADO POR LOS 256 ODDUN MAS TARDE ABARCAN LOS
DIAS DEL AO.
LOS DIAS DE LA SEMANA LOS DOMINAN LOS
ORACULO DE IFA.
ASTROS
EN
DEL
DEL
LOS
SON
365
ESTE
EL DOMINGO EL SOL QUE ES OLORUN.

EL LUNES LA LUNA QUE ES OSHUPA.
EL MARTES LAS ESTRELLAS.
EL MIERCOLES MERCURIO.
EL JUEVES JUPITER QUE ES KOLERIN.
EL VIERNES VENUS QUE ES PLERE.
EL SABADO SATURNO QUE ES BAWOO.

256 Tratado Del Signo Ofun She

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RECOPILACION DE INFORMACION

Esta libreta de Oddun de Ifa contiene informacin

BREBAJE DE OFUN SHE: ...................................................................................................................17

OSHUN OLOLODI salva al bastardo, secretario de OBATALA. .................................................30

El Bastardo, MAFEREFUN el Loro, la envidia y oratoria, prdida de la memoria. .....................31

Nace la prdida de la memoria. ...................................................................................................33

En un pueblo donde el Rey era bueno y justo. ............................................................................34

ORUNMILA cura de su enfermedad al Rey OBATALA. ..............................................................34

El cuarto del misterio del recatado y la nia OTOKU. ..................................................................35

OFUN PAKIOSHE y la muerte de ANANAGU. ............................................................................36

La inteligencia del cochinito salva a todos. ..................................................................................37

Los ladrones y la cra de cochinos. ..........................................................................................37

IYALASHE, la mayombera mujer de ORUNMILA. ...................................................................38

La cacera del Rey y el hijo bastardo. ......................................................................................39

El pjaro OLOBUTU pierde el reinado ante OKIN (la Garza) ..................................................41

Los cuatro puntos cardinales del Orculo de If. .....................................................................42

EL MENDIGO Y EL REY. .........................................................................................................43

LA CORONA DE LA PLUMA DEL LORO Y LA MEMORIA DE OBATALA .............................44

EL EYO Y EL OMO DE ORUNMILA. .......................................................................................45

EL REY Y EL HIJO BASTARDO. .............................................................................................46

LA HIJA ADOPTIVA DE OFUN SHE. ......................................................................................47

EL CAMINO DONDE NACIO LA ORATORIA ..........................................................................48

EN ESTE ODU NACE.

DESCRIPCION DEL ODU OFUN SHE.

If de separacin matrimonial por las peleas con su esposo.

Un enemigo le puede arrebatar su puesto.

RELACIN DE OBRAS DEL ODU OFUN-SHE

Secreto del Odu.

ib, oign, ek, ey,

awad, bi, itan, opolopo ow.

ESHU DEL ODU OFUN SHE.

Refranes del Odu.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OFUN SHE

EWE DEL SIGNO:

------------SE MUELE UN CORAL, UN AZABACHE, IYEFA DEL SIGNO, AGUA DE

----------TALLO DE PLATANO, OU FUN FUN Y DUN DUN, INZO DE EIRE,

----------------------PALO VENCEDOR, SANDALO, LERI DE FLAMENCO, DE GARZA BLANCA,

-----------------SE HACE POLVO DE 3 GRANADAS QUE SE LE PONEN A OBATALA

-----------------PARA SALVAR DE IKU AL AWO, O IWORO, SE COGE DESNUDO A LA

---SE HACE UN OZAIN DE BOLSILLO QUE LLEVA PALO VENCEDOR,

---TRES GALLOS, 3 PALOMAS, 3 PALITOS CON PUNTAS, UN TALLO DE

---RISTRA DE AJONJOLI, HILO Y LUEGO SE LE DA DE TOMAR DE ESA

---DOS PALOMAS, AKUKO, EURE, TRES PALITOS CON PUNTAS, UN

---TRES TALLOS DE PLATANOS, UNA CASITA, GALLO, EL CAMINO DE

------------------AGUA DE RIO, SE LE ECHA UN CORAL EN POLVO, AZABACHE, CARDO

La Biblia de IFA - Ofun She

El camino donde nacio la oratoria.

pues estaban convencidos que por ese nico

aceptaban les dijo todos los que hayan entendido el

AWO BOSUKO NAWERE AZOJUANO NAWERE AWA BOSUKO NUKUEREYI

OSHE TURA La llamada del Ash

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OFUN SHE.

empezaron a echar polvos.

2- El Bastardo, MAFEREFUN el Loro, la envidia y oratoria, prdida de la memoria.

vez, que slo OFUN SHE contest. Y

OBATALA el legado de OLOFIN y OBATALA a

3- Nace la prdida de la memoria.

andar y saber de memoria todo, sta le

estaban listos para apresarle cuando

consultante le haba dicho que le dola mucho la cabeza.

5- En un pueblo donde el Rey era bueno y justo.

6- ORUNMILA cura de su enfermedad al Rey OBATALA.