Hipatia

una turba de cristianos. La motivacin de los asesinos y

su vinculacin o no con la autoridad eclesistica ha sido objeto de muchos debates. El asesinato se produjo
en el marco de la hostilidad cristiana contra el declinante
paganismo y las luchas polticas entre las distintas facciones de la Iglesia, el patriarcado alejandrino y el poder imperial, representado en Egipto por el prefecto Orestes, ex
alumno de la lsofa. Scrates Escolstico, el historiador
ms cercano a los hechos, arma que la muerte de Hipatia fue causa de no poco oprobio para el patriarca
Cirilo y la iglesia de Alejandra,[6] y fuentes posteriores,
tanto paganas como cristianas, le achacan directamente el
crimen, por lo que muchos historiadores consideran probada o muy probable la implicacin de Cirilo, si bien el
debate al respecto sigue abierto.[7]
Su carcter singular de mujer entregada al pensamiento
y la enseanza en plena tardoantigedad, su delidad
al paganismo en el momento de auge del catolicismo
teodosiano como nueva religin del Estado romano, y su
muerte a manos de cristianos le han conferido gran fama.
La gura de Hipatia se ha convertido en un verdadero
mito: desde la poca de la Ilustracin se la presenta como
a una mrtir de la ciencia y smbolo del n del pen[8]
Retrato imaginario de Hipatia, en un detalle de La escuela samiento clsico ante el avance del Cristianismo. No
de Atenas (1509-1510) de Rafael Sanzio; se encuentra en los obstante, en la actualidad se destaca que su asesinato fue
Museos Vaticanos.[1]
un caso excepcional y que, de hecho, la escuela neoplatnica alejandrina, progresivamente cristianizada, oreci
[9]
Hipatia (en griego , transliterado Hypata [hy hasta pleno siglo VII.
pa ti a]); Alejandra, 355 o 370ibd., marzo de 415 o Por su parte, los movimientos feministas la han reivin416[2] ) fue una lsofa y maestra neoplatnica griega, dicado como paradigma de mujer liberada, incluso
natural de Egipto,[3] que destac en los campos de las sexualmente,[10] aunque, segn la Suda, estuvo casamatemticas y la astronoma,[4] miembro y cabeza de la da con otro lsofo llamado Isidoro y se mantuvo
Escuela neoplatnica de Alejandra a comienzos del siglo virgen.[11] Tambin se la ha asociado con la Biblioteca de
V. Seguidora de Plotino, cultiv los estudios lgicos y las Alejandra, si bien no hay ninguna referencia que vincule
ciencias exactas, llevando una vida asctica. Educ a una a ambas: se cree que la Gran Biblioteca ptolemaica desselecta escuela de aristcratas cristianos y paganos que apareci en un momento incierto del siglo III, o quiz del
ocuparon altos cargos, entre los que sobresalen el obispo IV, y su sucesora, la Biblioteca-hija del Serapeo, fue exSinesio de Cirene que mantuvo una importante corres- poliada en 391. Segn las fuentes, Hipatia enseaba a sus
pondencia con ella, Hesiquio de Alejandra y Orestes, discpulos en su propia casa.
prefecto de Egipto en el momento de su muerte.
Hija y discpula del astrnomo Ten, Hipatia es la primera mujer matemtica de la que se tiene conocimien- 1 Vida
to razonablemente seguro y detallado. Escribi sobre
geometra, lgebra y astronoma, mejor el diseo de
1.1 Juventud
los primitivos astrolabios instrumentos para determinar las posiciones de las estrellas sobre la bveda celes- Hipatia naci en Alejandra, capital de la dicesis romana
te e invent un densmetro.[5]
de Egipto, a mediados del siglo IV, en 370, segn alguHipatia fue asesinada a los 45 o 60 aos (dependiendo de nas referencias, y en 355, al decir de otras. Pero dado que
cul sea su fecha correcta de nacimiento), linchada por su discpulo Sinesio de Cirene naci en torno a 375, esta
1

VIDA

ltima fecha parece la ms correcta. Su padre fue Ten

de Alejandra, un clebre matemtico y astrnomo, muy
apreciado por sus contemporneos, que probablemente
debi trabajar y dar clases en la Biblioteca del Serapeo,
sucesora de la legendaria Gran Biblioteca ptolemaica. Hipatia, por su parte, se educ en un ambiente acadmico y
culto, dominado por la escuela neoplatnica alejandrina,
y aprendi matemticas y astronoma de su padre, quien
adems le transmiti su pasin por la bsqueda de lo desconocido.
Segn el lsofo pagano del siglo VI Damascio, la maestra alejandrina era de naturaleza ms noble que su padre,
[y] no se conform con el saber que viene de las ciencias matemticas, en las que haba sido introducida por
l, sino que se dedic a las otras ciencias loscas con
mucha entrega. Hipatia aprendi tambin sobre la historia de las diferentes religiones que se conocan en aquel
entonces, sobre oratoria, sobre el pensamiento de los lsofos y sobre los principios de la enseanza. Viaj a
Atenas y a Roma, siempre con el mismo afn de aprender y de ensear.[13] Damascio armaba que adems de
conseguir el grado ms alto de la virtud prctica en el arte
de ensear, era justa y sabia, y se mantuvo toda la vida
virgen, dato conrmado por la Suda, una enciclopedia
bizantina del siglo XI, que sin embargo aade que fue
esposa de Isidoro el Filsofo.[11] El mismo Damascio
reere una ancdota que ilustra la actitud de Hipatia ante
el sexo: cuando un discpulo le confes que estaba enamorado de ella, la lsofa le arroj un pao manchado con
su sangre menstrual, espetndole: De esto ests enamorado, y no tiene nada de hermoso.[14]
Dado su trato con cristianos, y la tolerancia de las autoridades religiosas alejandrinas hacia las actividades de
la lsofa, no parece probable que Hipatia fuera una pagana militante. Jay Bregman, de la Universidad de California, tras analizar la obra de Sinesio de Cirene, concluye que es probable que Hipatia se adscribiera a la
variante porriana del neoplatonismo, opuesta a la tergia
de Ymblico y a la prctica de los antiguos cultos helenos.
Debido a ello, esta corriente era particularmente grata a
ojos cristianos.[15]

1.2

La escuela de Hipatia

En torno al ao 400 la lsofa se haba convertido en

lder de los neoplatnicos alejandrinos, y, de acuerdo a
la Suda,[11] se dedic a la enseanza, centrndose en las
obras de Platn y Aristteles. La casa de Hipatia se convirti en un centro de instruccin donde acudan estudiantes de todas partes del mundo romano, atrados por su fama. Entre sus alumnos haba cristianos, como por ejemplo su alumno predilecto, Sinesio de Cirene (con posterioridad obispo de Ptolemaida entre 409 y 413), perteneciente a una familia rica y poderosa, que mantuvo una
gran amistad con su maestra.[16] Este personaje dej escrita mucha informacin sobre Hipatia, y gracias a l conocemos sus obras, aunque ninguna se haya conservado.

Hipatia en una representacin idealizada de 1908.

Dirigi a Hipatia las cartas 10,[17] 15,[18] 16,[19] 46,[20]

81,[21] 124[22] y 154[23] de su epistolario. En esta correspondencia se mencionan los nombres de varios alumnos de Hipatia que fueron condiscpulos suyos: el hermano menor de Sinesio, su to Alejandro,[24] Herculiano,
del que fue gran amigo, y al que consideraba el mejor de los hombres,[25] Olimpio, un rico terrateniente de
Seleucia Pieria amigo de Sinesio,[26] Isin, ntimo de Sinesio, Hesiquio de Alejandra, gramtico y gobernador de
Libia Superior, y su hermano Eutropio,[27] el sosta Atanasio, Gayo, pariente de Sinesio, el gramtico Teodosio
y el sacerdote Teotecno,[28] y unos tales Pedro y Siro,[29]
adems del futuro prefecto imperial de Egipto, Orestes.
Se han propuesto algunos otros nombres mencionados en
las cartas de Sinesio, pero no hay pruebas de ello. En todo
caso cabe indicar que sus alumnos fueron un grupo muy
unido de aristcratas paganos y cristianos, algunos de los
cuales desempearon altos cargos.[30] Es probable que el
mencionado Herculiano fuera hermano de Flavio Tauro
Seleuco Ciro, destacado miembro de la Corte Imperial,
que con posterioridad lleg a ser prepsito del sacro cubculo, prefecto urbano de Constantinopla, prefecto pretoriano de Oriente (439) y cnsul (441), convirtindose
en el hombre ms poderoso del Imperio de Oriente despus del propio emperador Teodosio II.[31]
El propio Sinesio maniesta con elocuencia la devocin
que Hipatia despert en sus discpulos: en la carta 16 de
su epistolario la saludaba como madre, hermana y profesora, adems de benefactora y todo cuanto sea honrado
tanto de nombre como de hecho.

1.3

Egipto al comienzo del siglo V

3
el historiador Scrates Escolstico, muy valorado por su
imparcialidad,[32] la consideraba, a pesar de su religin,
un modelo de virtud. Orestes se dejaba aconsejar por
Hipatia en los asuntos polticos y municipales,[12] y la Suda conrma que Hipatia fue popular como consejera de
las ms altas magistraturas de Alejandra: Vestida con
el manto de los lsofos, abrindose paso en medio de
la ciudad, explicaba pblicamente los escritos de Platn,
o de Aristteles, o de cualquier lsofo, a todos los que
quisieran escuchar (...) Los magistrados solan consultarla en primer lugar para su administracin de los asuntos
de la ciudad....[11]

El patriarca Cirilo de Alejandra en un icono.

1.3

Egipto al comienzo del siglo V

Egipto era sede de una de las comunidades cristianas ms

importantes del Imperio, y el Patriarca de Alejandra gozaba del mximo prestigio e inuencia, junto a sus colegas de Jerusaln, Antioqua, Constantinopla y Roma.
Sin embargo, la terica primaca de Roma no se traduca en autoridad suprema. Durante los siglos IV y V los
conictos doctrinales y las luchas de poder entre los patriarcados, en especial entre Alejandra y Constantinopla,
fueron constantes.
Teodosio I el Grande haba convertido el cristianismo en
religin de Estado por el Edicto de Tesalnica de 380,
imponiendo la ortodoxia nicena. Ello provoc la reaccin
tanto de los paganos como de las distintas interpretaciones del cristianismo, ahora ocialmente convertidas en
herejas a perseguir y erradicar. A lo largo de las dcadas
siguientes tuvieron lugar grandes controversias y disputas entre las distintas facciones de cristianos, que llegaron
en ocasiones a la violencia. Los lsofos neoplatnicos
como Hipatia pronto fueron objeto de fuertes presiones.
Algunos se convirtieron al cristianismo, pero Hipatia no
consinti en ello, a pesar de los consejos de sus amigos,
como Orestes, prefecto augustal y alumno suyo, que se
haba bautizado en Constantinopla antes de ir a desempear su cargo en Egipto. A pesar de su paganismo, Hipatia
cont con la estima y proteccin de estas lites intelectuales cristianas, e incluso 120 aos despus de su muerte

Por entonces el enrgico patriarca de Alejandra era el

copto Telo (385-412), que, segn su amigo Sinesio de
Cirene, tena tanta inuencia entre las clases altas de Alejandra como la propia Hipatia.[33] Gozaba de un inmenso
poder, y en 391 obtuvo del emperador Teodosio una orden para demoler los templos paganos de su ciudad, entre
ellos el Mitreo y el Serapeo, lo que provoc sangrientos
disturbios entre paganos y cristianos.[34] Se supone que
fue entonces cuando fue saqueada, o al menos vaciada,
la biblioteca de este ltimo, sucesora de la gran Biblioteca de Alejandra. En 416, el telogo e historiador hispanorromano Paulo Orosio vio con mucha tristeza sus restos, armando que sus armarios vacos de libros fueron
saqueados por hombres de nuestro tiempo.[35] Hipatia
evit enfrentarse con Telo, cuyo gran enemigo fue el
antioqueno Juan Crisstomo, discpulo del rtor pagano
Libanio y patriarca de Constantinopla, quien pretendi
someterle a su autoridad.[36] Telo obtuvo su gran victoria sobre Crisstomo en el Snodo de la Encina, en 403,
logrando su deposicin y exilio.[37]
A pesar de todo cuanto se dijo en su contra, tras estos
disturbios el episcopado de Telo trajo consigo a Alejandra una tranquilidad social desconocida durante la
mayor parte del siglo IV, pletrico de tumultos sangrientos. Adems, Telo edic una serie de grandes y lujosas construcciones, que asombraron a sus contemporneos, escandalizaron a sus enemigos,[38] y le granjearon
las simpatas de la clase trabajadora, que encontr empleo y sueldo.[39]
Telo falleci el 17 de octubre de 412, y por su sucesin compitieron el arcediano Timoteo y Cirilo, hijo de
una hermana de Telo.[40] No era una querella balad
por motivos puramente religiosos, ya que el inuyente patriarcado alejandrino era capaz de interrumpir los envos
de grano a la capital imperial y gozaba de una riqueza
inmensa, que haba permitido a Telo realizar sus construcciones. Adems, Egipto acoga una de las mayores
y ms organizadas comunidades cristianas del Imperio.
Abundancio, el comandante de las fuerzas imperiales en
Egipto (dux militum Aegypti), apoy a Timoteo en contra de Cirilo, ya que la corte imperial pretenda ahorrarse
problemas evitando la eleccin de otro militante anticonstantinopolitano como Telo. Sin embargo, Cirilo logr
el patriarcado gracias al buen recuerdo dejado por su to
(que llegara a ser santo de la Iglesia Copta) y a la an-

VIDA

tipata de los alejandrinos hacia todo lo que viniera de

Constantinopla.
El episcopado de Cirilo muestra una notable continuidad
con la poltica de Telo: presin contra los paganos, herejes y judos, conservacin del apoyo de las grandes comunidades monsticas, cultivo de la alianza con Roma
y oposicin por todos los medios a la creciente inuencia
del Patriarcado de Constantinopla, ntimo aliado del trono
imperial.[41] Empez por perseguir a los novacianos, a pesar del edicto de tolerancia que haba promulgado hacia
ellos Teodosio el Grande en 381. Se apoder de todos sus
objetos sagrados, y quit al obispo novaciano Teopompo
todas sus posesiones.[40] Comenz as una serie de enfrentamientos y una amarga hostilidad entre el Patriarca
de Alejandra y el prefecto imperial Orestes, que vea en
el poderoso obispo un detractor del poder y autoridad absolutos del Emperador.
Durante los motines antijudos que tuvieron lugar en esos
aos, azuzados por Cirilo,[42] Orestes trat de proteger a
los hijos de Israel, pero, tras una serie de incidentes de
gran violencia, Cirilo logr expulsarlos y permiti que sus
bienes fueran robados por la multitud.[43] En general, imperaba por entonces en Oriente Prximo un odio visceral
entre las dos confesiones religiosas, producindose agresiones en ambos sentidos.[44]
Orestes inform al Emperador de las acciones del Patriarca, y, a juzgar por el relato de Scrates Escolstico,[45]
debi solicitar la deposicin y destierro de Cirilo, el cual
busc entonces la reconciliacin con el prefecto imperial, a lo que ste se neg. Llegaron entonces 500 monjes
procedentes del Desierto de Nitria para proteger a su Patriarca, y provocaron una sedicin. Al ver al prefecto, que
circulaba en un carro, se abalanzaron sobre l llamndole
adorador de dolos y pagano e insultndole. El prefecto
grit que era cristiano y que le haba bautizado el propio
Patriarca de Constantinopla. Uno de los monjes, llamado
Amonio, hiri a Orestes de una pedrada en la cabeza, por
lo que fue detenido, torturado y muerto. Cirilo enterr su
cadver en una iglesia y le tribut honores de mrtir, con
lo que la ruptura entre el Patriarca y el representante imperial fue total.

1.4

La muerte de Hipatia

Empez entonces a correr entre los cristianos de Alejandra el rumor de que la causante de la discordia entre Cirilo y Orestes era la inuyente Hipatia, amiga y consejera
de su ex alumno y, presumiblemente, opuesta a los abusos del poder religioso. En plena Cuaresma, un grupo de
fanticos dirigidos por un lector de nombre Pedro se abalanz sobre la lsofa mientras regresaba en carruaje a su
casa, la golpearon y la arrastraron por toda la ciudad hasta llegar al Cesreo, magno templo edicado por Augusto
tras su victoria sobre Marco Antonio y convertido en catedral de Alejandra. All, tras desnudarla, la golpearon
con piedras y tejas hasta descuartizarla y sus restos fue-

Hipatia, imaginada por el pintor prerrafaelista ingls Charles

William Mitchell (1885).

ron paseados en triunfo por la ciudad hasta llegar a un

lugar denominado el Cinareo (por su nombre, se supone
que es un crematorio), donde los incineraron.[12] Aunque
sigue sin estar claro si su edad era de 45 o de 60 aos,
Jos Mara Blzquez Martnez se inclina por esta ltima
opcin.[46]
El historiador ms cercano a los hechos Scrates Escolstico muy valorado por su ecuanimidad vincula a
Cirilo con el asesinato de Hipatia, al manifestar que este
suceso acarre no escaso oprobio tanto a Cirilo como a la
iglesia de los alejandrinos.[12] Segn este autor, no hay
nada ms opuesto al espritu del cristianismo que el crimen y los asesinos de Hipatia actuaron posedos por un
mpetu furioso y no por el celo divino que caracteriza
y legitima los actos de violencia religiosa.[47] Las dems
fuentes narran el suceso de manera similar. El historiador
arriano coetneo Filostorgio se limit a echar la culpa a
los homousianos, eles al credo de Nicea.[48]
Un exaltado obispo copto del siglo VIII, Juan de Niki, la
consideraba en plena ocupacin rabe una bruja peligrosa,
responsable del conicto entre cristianos y judos y entre
Orestes y Cirilo. Consideraba que la muerte de Hipatia
no fue accidental sino deseada por el obispo alejandrino
y la estim una respuesta justicada a las provocaciones

1.5

Consecuencias

de la lsofa.[49]

5
mediante la muerte de alguien tan cercano como Hipatia.

El historiador bizantino del siglo VI Juan Malalas se equivocaba al armar que Hipatia fue quemada viva (lo fue
despus de muerta), pero admita la induccin de Cirilo y culpaba tambin a la propia naturaleza de los habitantes de Alejandra, violentos y acostumbrados a toda
licencia.[50] Juan de feso deca en la misma poca que
eran una horda de brbaros inspirada por Satn[51] y
el propio Cirilo reproch a los alejandrinos su carcter
levantisco y pendenciero en su homila pascual del ao
419. De hecho, pocos aos despus, en 422, el sucesor
de Orestes como prefecto imperial, Calisto, fue muerto
en un nuevo tumulto. Tambin se ha llegado a sugerir que
la turba estaba enloquecida por los rigores del ayuno de
Cuaresma.[52]

Se ha argumentado que resulta poco verosmil que un

poltico tan avezado como Cirilo llevara a cabo una accin tan contraproducente y que se demostr perniciosa
para los intereses del poderoso patriarcado alejandrino.
Christopher Haas, de la Universidad Johns Hopkins, concluye que, con las fuentes de las que actualmente disponemos, jams sabremos si el propio Cirilo orquest el
ataque, o si, al igual que en la agresin contra Orestes,
ciertos partidarios se decidieron unilateralmente a luchar
en favor del patriarcado.[54]

Finalmente, la entrada referente a Hipatia en la monumental enciclopedia bizantina del siglo XI conocida como la Suda siguiendo a Damascio atribuye tambin
la responsabilidad del crimen a la envidia de Cirilo y al
carcter levantisco de los alejandrinos, pero da una clave
adicional para comprender la triste muerte de la lsofa
al equipararla a los crueles asesinatos de dos obispos impuestos a los alejandrinos por la corte imperial de Constantinopla: el arriano Jorge de Capadocia (m. 361) y el
calcedoniano Proterio (m. 457).[11] El primero fue atado a un camello, despedazado y sus restos quemados; y
el segundo arrastrado por las calles y arrojado al fuego,
asesinatos muy similares al de la propia Hipatia.

1.5 Consecuencias

Se ha especulado con la intrigante posibilidad de que Cirilo mantuviera contactos con Hipatia a travs de su ex
alumno el obispo Sinesio de Cirene, amigo de su difunto
to el patriarca Telo.[53] La muerte de Sinesio en 413
podra explicar en parte la repentina entrada de Hipatia
en la poltica local y su oposicin al Patriarcado. En todo
caso, con las fuentes de las que disponemos no deja de
ser una mera conjetura.
Sobre la motivacin que Cirilo podra haber tenido para
ordenar o inducir la muerte de la lsofa, los historiadores
han concluido la conuencia de al menos cinco mviles:

Mara Dzielska apunta, sin embargo, que, incluso si el

crimen sucedi a sus espaldas, Cirilo debe ser considerado responsable en gran medida, por ser el instigador de
la campaa contra la lsofa, como medio de combatir
al prefecto imperial y su faccin poltica, contraria a los
excesos del Patriarcado.[55]

La muerte de Hipatia levant un gran revuelo.[56] Tras el

cruel asesinato, Orestes inform de los hechos y pidi a
Constantinopla que interviniera. La Suda arma que el
emperador Teodosio II quiso en principio castigar a Cirilo, tanto por justicia como por ser un gran protector de
las enseanzas loscas (cuya propia esposa, Eudocia,
era una lsofa de origen ateniense),[11] pero, a la postre,
la reaccin imperial se limit a retirar al Patriarca los 500
monjes que le servan como guardia,[57] lo que ha llevado a algunos historiadores a suponer que fueron stos y
no el populacho mencionado en todas las fuentes, los responsables del asesinato de la lsofa. La medida fue sin
embargo rescindida al cabo de dos aos, permitindose
adems aumentar su nmero a 600.[58] Que Cirilo saliera
tan bien parado fue posiblemente debido a la inuencia
de la hermana del Emperador, la augusta Pulqueria, cristiana devota de gran ascendente sobre su hermano, en cuyo nombre gobernaba mientras ste se dedicaba a tareas
intelectuales.[59]

La propia intolerancia del obispo hacia el paganismo

y el neoplatonismo, que tanto haba inuido en el
Segn todas las fuentes, el asesinato de la lsofa fue un
arrianismo.
crimen oprobioso para los cristianos y redujo la inuen La amistad e inuencia de la lsofa sobre el prefec- cia poltica del patriarcado alejandrino. Tras la muerte de
to imperial Orestes y las clases altas de Alejandra. Hipatia, sus relaciones con la Corte Imperial se suavizaron y la veneracin hacia el monje Amonio desapareci,
Los deseos de vengar la muerte del monje Amonio, ya que los mismos alejandrinos reconocan que haba meordenada por Orestes, quiz aconsejado por su ex- recido la muerte por su atentado y no por haber sido oblimaestra.
gado a renegar de Cristo. Cirilo no pudo impedir que su
La hostilidad de Hipatia hacia Telo y su sobrino rival doctrinal, Nestorio, gozara del favor imperial y fuepor la destruccin del Serapeo y el saqueo de su bi- ra elegido Patriarca de Constantinopla en 428, pero logr
blioteca en 391, que posiblemente la llevara a azuzar nalmente su deposicin en el Concilio de feso de 431.
el enfrentamiento entre el prefecto imperial y el pa- Convertido en uno de los personajes ms inuyentes de
la Iglesia, a su muerte en 444 fue declarado santo y es
triarca.
considerado uno de los Doctores de la Iglesia debido a su
El deseo de lanzar una seria advertencia a Orestes, extensa obra doctrinal.

No hubo ms actos violentos contra los lsofos paganos

de Alejandra, cuya Escuela sigui activa hasta el siglo
VII, sin que su actividad se viera interrumpida siquiera
por el cierre de la Academia de Atenas en tiempos de
Justiniano I (529).[60]

LEGADO

en el lquido ese tubo, que es como una auta,

se mantendr recto, y es posible contar las
incisiones, que son las que dan a conocer el
peso.
Sinesio de Cirene, Carta 15, a Hipatia.[68]

Obras

Sinesio tambin la defendi como inventora del

astrolabio, aunque astrolabios ms tempranos precedan
Ninguna de sus obras se ha conservado, pero se cono- el modelo de Hipatia al menos un siglo y su propio
[69]
cen gracias a sus discpulos, como Sinesio de Cirene o padre fue famoso por su tratado sobre ellos.
Hesiquio de Alejandra, el Hebreo.[61]
Comentario a la Aritmtica en 14 libros de Diofanto
de Alejandra.[62]
Canon astronmico.[63]

3 Legado
3.1 Antigedad tarda

Comentario a las Secciones cnicas de Apolonio de Al poco tiempo de su muerte se public en su nombre una
carta falsicada que atacaba al cristianismo. Varias dcaPerga, su obra ms importante.[64]
das despus, a comienzos del siglo VI, el lsofo pagano
Tablas astronmicas: revisin de las del astrnomo Damascio, ltimo escolarca de la Academia de Atenas,
Claudio Tolomeo, conocida por su inclusin en el exiliado en Persia tras su cierre por Justiniano el GranCanon astronmico de Hesiquio.
de en 529, culp directamente a los cristianos y fue el
primero en achacar expresamente el crimen al patriarca
Edicin del comentario de su padre a Los Elementos
Cirilo, atribuyndolo a los celos que senta de la inuende Euclides.[65]
cia de Hipatia sobre la oligarqua urbana. Al tener una
intencionalidad tan maniesta, Damascio es una fuente
Tuvo inuencia sobre unas obras griegas muy importantes problemtica. Brian Whiteld considera que actu decomo:
seoso de explotar el escndalo de la muerte de Hipatia,
y que con l se inicia una larga serie de manipulaciones
1. La aritmtica de Diofanto de Alejandra: Basada en malintencionadas de los hechos histricos con objeto de
las soluciones de ecuaciones algebraicas y sobre la convertir a Hipatia en una mrtir del helenismo, vctima
de los malvados cristianos en buena medida al igual que
teora de nmeros.
otro miticado personaje, el emperador Juliano el Aps2. Elementos de Euclides
tata.[70]
3. Tratad de las cnicas de Apolonio de Perge: Pre- Durante mucho tiempo se sostuvo que uno de los
sentan las curvas que surgen al cortar un cono ante epigramas de la Antologa Palatina, atribuido al poeta
planos de distintas inclinaciones. Pueden surgir hi- Palladas, estaba dedicado a Hipatia:
perbola, parbola, elipse...
Antologa Palatina, IX, 400.
Adems, Hipatia lleg a aprender el funcionamiento y la
construccin del Astrolabio.
Adems de cartograar cuerpos celestes, confeccionando
un planisferio,[66] tambin se interes por la mecnica. Se
sabe que invent un destilador, un artefacto para medir
el nivel del agua y un hidrmetro graduado para medir la
densidad relativa y gravedad de los lquidos, precursor del
actual aermetro,[67] descrito por Sinesio de Cirene:
...es un tubo cilndrico con la forma y
dimensiones de una auta, que en lnea recta
lleva unas incisiones para determinar el peso
de los lquidos. Por uno de los extremos lo
cierra un cono, adaptado en posicin idntica,
de manera que sea comn la base de ambos,
la del cono y la del tubo. Cuando se sumerge

Sin embargo, Georg Luck, profesor emrito de la

Universidad de Harvard, argument con gran solidez que
ni el poema era de Palladas ni tena nada que ver con la
lsofa. Para Luck no se tratara sino del epitao que otro
poeta, Panolbio, dedic segn la Suda[71] a Hipatia, hija
de un alto funcionario imperial de la segunda mitad del
siglo V, el prefecto del pretorio Eritrio y fundadora de una
iglesia en honor de la Virgen: el hogar de la Virgen, una
gura potica repetida en toda la poesa bizantina.[72]
Con la cristianizacin de la Escuela Filosca de Alejandra en tiempos de Justiniano I, el peso de Hipatia entre los lsofos paganos se contrapes con la gura de
Santa Catalina de Alejandra, a quien se consagr un gran
monasterio en el Sina.[73] Eventualmente, la historia de

3.2

Mundo moderno

ambas mujeres empez a confundirse,[74] llegando a ar- obra de Toland es considerada una de las ms inuyenmarse que la historia de su martirio fue un invento para tes en la formacin del mito de Hipatia. Su publicacin
contrarrestar el de la pagana Hipatia.
condujo a que Thomas Lewis escribiera una refutacin en
1721: La historia de Hipatia, la imprudentsima maestra
de Alejandra: asesinada y despedazada por el populacho,
3.2 Mundo moderno
en defensa de San Cirilo y el clero alejandrino. De las calumnias del seor Toland.[77]
Otro abate jansenista, Claude Pierre Goujet, realiz tambin una gran defensa de San Cirilo en su carta incluida
en los vols. V y VI de la Continuation des Mmoires de
litterature et dhistoire, del padre Desmolets (1728). Por
su parte, Voltaire se vali de la lsofa para dejar clara su aversin por la Iglesia, considerando la muerte de
Hipatia un asesinato bestial perpetrado por los sabuesos
tonsurados de Cirilo, con una banda de fanticos a sus
espaldas. Con ello pretenda demostrar que el fanatismo
religioso produca el exterminio de los genios y la esclavitud de los espritus.[78] En su particular hostilidad hacia
todo lo cristiano, el historiador ingls Edward Gibbon[79]
indicaba que Cirilo estaba tan celoso de su inuencia y de
la popularidad que alent, o acept, el sacricio de una
virgen, que profesaba la religin de los griegos, y nunca
fue castigado por tal crimen, ya que la supersticin quiz expa de mejor grado la sangre de una virgen que el
destierro de un santo. Gibbon haca a Cirilo culpable no
slo de la muerte de Hipatia, sino de todos los problemas
del Egipto de la poca, sin citar fuentes.

Hypatia, fotografa de 1867, por Julia Margaret Cameron.

En el siglo XIV, el historiador bizantino Nicforo Grgoras describi a la culta y virtuosa emperatriz Eudoxia Makrembolitissa (1021-96), esposa de Constantino X Ducas
y Romano IV Digenes, como segunda Hipatia.[75]

Con la irrupcin del Romanticismo, el siglo XIX supuso

el auge del mito literario de Hipatia. En 1827 la condesa italiana Diodata Saluzzo Roero sugiri en Ipazia ovvero delle Filosoe, un poema en dos volmenes, la extravagante teora de que en realidad Hipatia fue convertida
por Cirilo al cristianismo, pero que fue asesinada por un
sacerdote traicionero. Por su parte, Charles Leconte de
Lisle public un poema titulado Hypatie (1847), en que
la lsofa era otra vctima de un mundo, el Antiguo, que
se apagaba. En una segunda versin, de 1874, la necesidad histrica era ya sustituida por el ataque contra el
cristianismo. En el poema, una Hipatia enamorada de la
belleza del universo se encara con el cerril y dogmtico
obispo Cirilo.

En sus Memoires pour servir l'histoire ecclsiastique...

(1693), el abate jansenista Le Nain de Tillemont exculpaba a Cirilo considerando lo contraproducente que fue
este crimen, algo impropio de un poltico tan astuto como
era el Patriarca.
El escritor britnico Charles Kingsley realiz en 1853 una
ccin titulada Hypatia, or New Foes
A comienzos del siglo XVIII, el erudito desta John To- pintoresca novela de
[80]
que retrat a la erudita, en realidad
with
an
Old
Face,
land us su muerte como base para un extenso panecasi
anciana
al
morir,
como una joven herona desvato anticatlico titulado Hipatia, o la historia de una de
lida,
pretenciosa
y
ertica,
que encarnaba el espritu
las damas ms hermosas, virtuosas, cultas y distinguidas
de
Platn
y
el
cuerpo
de
Afrodita.
La lsofa presenta
en todos los aspectos; que fue despedazada por el clero
en
la
novela
un
odio
visceral
por
el
cristianismo
y es code Alejandra para satisfacer el orgullo, la envidia, y la
rrespondida
por
el
envidioso
y
desptico
Cirilo,
que
trata
crueldad de su arzobispo, comn pero inmerecidamente
de
sabotear
sus
clases.
El
prefecto
Orestes,
un
intriganllamado san Cirilo, donde la calica de encarnacin de
la belleza y el saber, sosteniendo que los varones debe- te dipsmano, involucra a la lsofa en sus ambiciones
ran avergonzarse para siempre de que pudiera encon- al trono imperial, proponindole matrimonio. Hipatia se
trarse entre ellos alguien tan brutal y salvaje como para, acaba desengaando de l a medida que crece el conicen lugar de embriagarse con la admiracin de tanta be- to entre el obispo y el prefecto, y acaba por sufrir una
lleza y sabidura, manchar sus manos de la manera ms crisis espiritual justo antes de su asesinato, siendo conbrbara con la sangre de Hipatia, y sus almas impas con vertida por un cristiano judo llamado Rafael Aben-Ezra.
el estigma de haber cometido un crimen sacrlego.[76] La La idea central es la de Hipatia como icono de un mun-

do de armona clsica que se desvanece ante el avance de

una religin supersticiosa que esclaviza la razn.[81]

3.3

Referencias contemporneas

LEGADO

fueron quemados, sus obras destruidas, su nombre

olvidado.
Hay dos importantes revistas feministas que deben
su nombre a la lsofa alejandrina: Hypatia: Feminist Studies, publicada en Atenas desde 1984, e
Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy, publicada desde 1986 por la Indiana University Press. Esta ltima public dos aos despus un artculo de
la poetisa y novelista Ursule Molinaro, A Christian Martyr in Reverse Hypatia: 370-415 A.D,
mezclando realidad y ccin. En el artculo la virgen Hipatia es considerada una mujer sin contencin sexual, amante de Orestes, y es precisamente
esta conducta desinhibida la que lleva al envidioso
y reprimido Cirilo a ordenar su asesinato. Molinaro
arma que su muerte seal el n de una poca en
que todava se valoraba a las mujeres por su inteligencia, y que el cristianismo limit la libertad de
pensamiento e impuso a las mujeres un modelo de
conducta basado en la sumisin y desprovisto de
placer.[82]
En 1988 el novelista alemn Arnulf Zitelmann public otra novela ms acerca de la lsofa alejandrina, mrtir de la misoginia, abundando en los
tpicos ms negros del oscurantismo clerical.[83]
Las novelas canadienses Rennaissance en Paganie
(1987), de Andr Ferreti, e Hypatie ou le n des
dieux (1989), de Jean Marcel, siguen la estela de las
obras de Kingsley y Zitelmann.[84]

Una actriz, posiblemente Mary Anderson, en el papel principal

de la obra Hypatia, circa 1900.

En la aventura Fbula de Venecia (1977), del personaje de cmic Corto Malts, creado por Hugo Pratt,
Hipatia aparece presidiendo un saln intelectual en
la Italia pre-fascista, como uno de los caractersticos
anacronismos de esta serie de cmics.
Mario Luzi public en 1978 un drama titulado Libro de Ipazia, insistiendo en la tragedia de la lsofa como smbolo de la decadencia irreversible del
mundo clsico, y desde una interpretacin cristiana,
su muerte no es resultado de la nueva Fe, sino de la
malignidad y el crimen inherentes a las multitudes.
La artista feminista Judy Chicago incluy a Hipatia en la primera ala de su instalacin The Dinner
Party (1979).
Carl Sagan, en el captulo 13 de su serie Cosmos:
Un viaje personal (1980) trataba la muerte de Hipatia y la destruccin de la Biblioteca de Alejandra.
Segn Sagan En el ao 415, cuando iba a trabajar,
cay en manos de una turba fantica de feligreses
de Cirilo. La arrancaron del carruaje, rompieron sus
vestidos y, armados con conchas marinas, la desollaron arrancndole la carne de los huesos. Sus restos

Hypatia Cade, nia prodigio y personaje principal

de la novela de ciencia-ccin The ship who searched (1992), de Mercedes Lackey y Anne McCaffrey, debe su nombre a la clebre lsofa.
En 1996 Mara Dzielska, catedrtica de Historia
Antigua en la Universidad Jagellnica de Cracovia,
public una extensa biografa, Hipatia de Alejandra, intentando establecer la verdad de los hechos
narrados por las fuentes y el mito construido en
torno a ellos, que en su opinin mezcla la realidad
histrica con la ms grosera falsedad.
En 1997, el escritor espaol Jos Mara Menndez
Lpez recrea brevemente su vida en el relato corto
Hipatia (Matemtica, astrnoma, fsica y lsofa de
pro), que forma parte de Apcrifos.[85]
La obra teatral experimental The Five Hysterical
Girls Theorem (El teorema de las cinco chicas histricas), de Rinne Gro (2000) presenta a un personaje llamado Hypatia que vive en silencio, temiendo
sufrir el destino de su tocaya.[86]
Baudolino, protagonista de la novela homnima de
Umberto Eco (2000), encontr una sociedad aislada
de mujeres parecidas a stiros, todas las cuales se
llamaban Hipatia.

9
La serie de novelas de los "Herederos de Alejandra"
(2003 - ) escrita por Mercedes Lackey, Eric Flint y
Dave Freer, incluye referencias cticias a la conversin de Hipatia al cristianismo y su correspondencia
subsecuente con Juan Crisstomo y San Agustn.
Melanta, protagonista de la novela La perra de Alejandra (2003) de Pilar Pedraza, es una lsofa neoplatnica alejandrina modelada sobre el personaje
de Hipatia.

En 2009 Jos Calvo Poyato, catedrtico de Historia,

public la novela 'El Sueo de Hipatia', cuyas bases
datan de la gura histrica de dicha mujer. Cuenta
con referencia a lugares reales y textos de la poca, as como a los eventos que se desataron entre los
siglos IV y V.

4 Astronoma

Hypatia es el nombre de una mentenave (la computadora de una nave espacial), construida a semejanza
de la Hipatia real, en The boy who would live forever
(2004), una novela de la serie Heechee, de Frederik
Pohl.
Remembering Hypatia, de Brian Trent (2005), novela acerca de su vida y muerte.[87]
Hypatia es un personaje recurrente en la serie de
ccin juvenil Danger Boy, de Mark London Williams, en la que tiene un destacado papel su cticia
hija adolescente, Thea.[88]
Hypatia Sans Pro es un tipo de letra llamado as en
su honor.
El escritor egipcio Ysuf Zaydn public en 2008
una novela titulada Azazl Riwayah sobre un monje
egipcio en un perodo en que los cristianos solan
tiranizar a los paganos y demoler sus templos [sic],
en la cual la muerte de Hipatia desempea un papel
Las Rimae Hypatia, tras el crter Moltke (foto tomada por el
fundamental.[89] El libro ha sido muy criticado por Apolo 10).
la comunidad cristiana de Egipto.[90]
gora, pelcula escrita y dirigida por Alejandro
Amenbar, trata sobre la vida de Hipatia, sobre un
esclavo de Hipatia que se enamora de sta y sobre
las revueltas religiosas en Alejandra. Hipatia es interpretada por Rachel Weisz; la pelcula se estren
el 9 de octubre de 2009.

El asteroide (238) Hypatia (descubierto en 1884) y el crter lunar Hipatia fueron bautizados en su honor. Este ltimo se sita junto a los crteres que recuerdan a su padre,
Ten, y a los patriarcas Cirilo y Telo. Con unas medidas de 28 x 41 km, se localiza en los 4,3S y 22,6E del
meridiano lunar. Unos 70 km al norte del crter se halla un sistema de canales de 180 km de longitud llamado
El jardn de Hipatia (2009), de Olalla Garca, es una Rimae Hypatia, un grado al sur del ecuador lunar, a lo
novela histrica centrada en los ltimos aos de vida largo del Mare Tranquillitatis.
de Hipatia. El protagonista es Atanasio de Cirene,
un alumno de la lsofa que se ve involucrado en En octubre de 2013 se encontr un cometa que colaps
las turbulentas luchas de poder que conmocionaron con la Tierra hace 28 millones de aos en el Desierto de
[91]
Alejandra y provocaron una oleada de tumultos en Sahara y se le nombr Hipatia.
las calles.
Hypatia y la eternidad (2009), de Ramn Gal es una
novela que combina historia y ciencia-ccin, con
Hipatia de Alejandra como protagonista. En ella,
la sabia alejandrina resucita tras ser asesinada, introducindose en las mentes de los personajes ms
inuyentes de otra historia alternativa.
Hipatia de Alejandra (2009), de Carmen Garca,
Laura Ruiz, Ldia Puigvert y Lourdes Rue. Un equipo plural de cientcas desvela la verdad sobre la
primera cientca.

5 Vase tambin
Biblioteca de Alejandra
Platn
Neoplatonismo
gora (pelcula)

10

6
6.1
6.1.1

REFERENCIAS

Referencias

Fernndez, Gonzalo (1985). La muerte de Hipatia. Erytheia (6/2).

Bibliografa

Gaddis, Michael (2005). There Is No Crime for Those Who Have Christ. UCP: Berkeley y Los ngeles.
ISBN 0-520-24104-5.

Fuentes

Las principales fuentes que se ocupan de Hipatia son:

Scrates Escolstico, Historia Ecclesiastica, libro
VII, captulos 13 a 15. Ed. online (en ingls).
Filostorgio, Historia Ecclesiastica, libro VIII, captulo 9.
Juan Malalas, Chronographia, captulo 14.
Juan de Niki, Chronica, 84.87-103.

Gaudefroy, Olivier (2005). Hipatia: espritu libre,

vctima de la intolerancia . Kontakto (207).
Gmez de Liao, Ignacio (2008). Hipatia, Bruno,
Villamediana. Madrid: Siruela. Coleccin Libros
del Tiempo 261. ISBN 978-84-9841-012-9.
Haas, Christopher (2006). Alexandria in Late Antiquity: Topography and Social Conict. Baltimore:
JHUP. ISBN 978-0-8018-5377-7.

Sinesio de Cirene (1993). Himnos. Tratados. Introduccin, traduccin y notas de F. A. Garca Romero. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-2491627-5.

Martnez Maza, Clelia (2009). Hipatia: la estremecedora historia de la ltima gran lsofa de la Antigedad y la fascinante ciudad de Alejandra. Madrid:
La Esfera de los Libros. ISBN 978-84-9734-824-9.

(1995). Cartas. Intr., trad. y notas de F. A. Garca

Romero. Rev.: C. Serrano Aybar. Madrid: Editorial
Gredos. ISBN 978-84-249-1682-4.

Norman Russell, Cyril (2000). Cyril of Alexandria.

Londres: Routledge. ISBN 978-0-415-18251-5.

La enciclopedia Suda, en la voz correspondiente a

Hipatia (Ypsilon, 166).

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Revista de arqueologa. ao 23, n 257, pp. 34-39.
ISSN 0212-0062.
Rist, J.M. (1965). Hypatia. Phoenix (19).

6.1.2

Obras modernas

Blzquez Martnez, Jos Mara (2004). Sinesio de

Cirene, intelectual. La escuela de Hypatia en Alejandra. Gerin (22.1). ISSN 0213-0181.
Blzquez Martnez, Jos Mara (2008). La violencia religiosa cristiana en la Historia Eclesistica de
Scrates durante el gobierno de Teodosio II y en la
Historia Eclesistica de Teodoreto de Cirro. Gerin (26.1). ISSN 0213-0181.
Boulnois, Marie-Odile (1994). Le paradoxe trinitaire chez Cyrille d'Alexandrie. Hermneutique, analyses philosophiques et argumentation thologique. Pars: Collections des tudes Agustiniennes; Srie Antiquit, 143. ISBN 2-85121-146-3.
Bregman, Jay (1982). Synesius of Cyrene:
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California Press. ISBN 0-520-04192-5.

Russell, Dora (Trad. Eduardo Viuela) (2005). Hipatia. Mujer y conocimiento. Oviedo: Krk. ISBN 97884-96476-44-8.
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Teruel, Pedro Jess (2011). Filosofa y ciencia en
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Wessel, Susan (2004). Cyril of Alexandria and the
Nestorian Controversy. The Making of a Saint and of
a Heretic. Oxford: OUP. ISBN 0-19-926046-0 |isbn=
incorrecto (ayuda).
Whiteld, Bryan J. (1995). The Beauty of Reasoning: A Reexamination of Hypatia of Alexandra.
The Mathematics Educator 6 (1).

Cameron, Alan (1966). The End of the Ancient 6.2

Universities. Cahiers d'Histoire Mondiale (10).
Casado Ruiz de Loizaga, Mara Jos (2006). Las damas del laboratorio: mujeres cientcas en la historia.
Madrid: Debate. ISBN 978-84-8306-688-1.
Dzielska, Mara (2004 [5 edicin 2009]). Hipatia
de Alejandra. Madrid: Siruela. ISBN 978-84-9841327-4.

Notas

[1] Womens inuence on classical civilization (Editoras: Fiona

McHardy, Eireann Marshall). Routledge, 2004, p.17
[2] Segn Scrates Escolstico (Historia ecclesiastica, VII,
15) la muerte de Hipatia sucedi en el cuarto ao del
episcopado de Cirilo, siendo cnsules Honorio por dcima vez y Teodosio por sexta, durante el mes de marzo, en
el tiempo de los ayunos. El ao de los consulados es 415,

6.2

Notas

pero el cuarto ao del episcopado de Cirilo fue 416, habida cuenta de que, segn el propio Scrates, su predecesor
Telo falleci el 17 de octubre de 412. Los historiadores
no se ponen de acuerdo en qu fecha es la correcta.
[3] Columbia Encyclopedia: Hypatia: Alexandrian Neoplatonic philosopher and mathematician.
[4] Toohey, Sue (2003): The important life & tragic death of
Hypatia.
[5] Alic, Margaret. El legado de Hipatia: historia de las mujeres en la ciencia desde la antigedad hasta nes del siglo
XIX p.61
[6]
.
[7] As, entre otros historiadores, Gonzalo Fernndez (1985:
279-281) indica que la prctica totalidad de las fuentes
que existen acerca del linchamiento de Hipatia, atribuyen
a Cirilo la induccin del asesinato y valida esta opinin al
armar que en lo sucesivo Cirilo no se atrevi a realizar
ms actos violentos contra los lsofos paganos de Alejandra; Marie Dzielska (1995: 97) apunta que, incluso
si el crimen sucedi a sus espaldas, Cirilo debe ser considerado responsable en gran medida, pues no hay ninguna duda de que fue uno de los instigadores principales de
la campaa de difamacin contra Hipatia, fomentando el
prejuicio y la animosidad contra la lsofa y suscitando
miedo sobre las consecuencias de sus presuntos hechizos
de magia negra sobre el prefecto, los eles de la comunidad cristiana y, de hecho, la ciudad en su conjunto;
Jos Mara Blzquez (2004: 14) considera la muerte de
Hipatia un xito de Cirilo; el mismo autor, en un estudio posterior (2008: 469) considera muy probable que
Cirilo, al que calica de hombre sin escrpulos, fuera
responsable del asesinato. Sin embargo, el telogo catlico Johannes Quasten arma que no parece que existan
pruebas de que l tuviera parte en tan horrendo crimen
(Johannes Quasten, Patrologa II, Cirilo de Alejandra).
[8] Fernndez (1985); Wider, Kathleen: Women Philosophers
in the Ancient Greek World: Donning the Mantle. Indiana
University Press. pp. 49-50.
[9] Cameron (1966: 668-669).
[10] As la presenta, por ejemplo, Ursule Molinaro; v. Dzielska
(2004: 30-1).
[11] Suda online. Ypsilon 166 (en ingls y griego).
[12] Hist. Eccl., VII, 15.

11

[16] Blzquez Martnez (2004). No est claro hasta qu punto

Sinesio puede considerarse un cristiano al uso. Segn su
bigrafo Jay Bregman, fue ms bien un obispo-lsofo
cuya aceptacin del cristianismo fue provisional y secundaria respecto a su compromiso con el platonismo (a
Platonic philosopher-bishop whose acceptance of Christianity was provisional and remained secondary to his commitment to Neoplatonism; Bregman [1982: 5]).
[17] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 10 [en ingls]).
[18] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 15 [en ingls]).
[19] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 16 [en ingls]).
[20] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 46 [en ingls]).
[21] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 81 [en ingls]).
[22] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 124 [en ingls]).
[23] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 154 [en ingls]).
[24] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 150 [en ingls]).
[25] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 138 [en ingls]).
[26] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Cartas 44, 133 y 148 [en ingls]).
[27] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Cartas 5 y 93 [en ingls]).
[28] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 5 [en ingls]).
[29] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 133 [en ingls]).
[30] Blzquez Martnez (2004: 417).
[31] Haas (2006: 310).
[32] Casado Ruiz de Loizaga (2006: 50).
[33] Fitzgerald, A.: Letters of Synesius of Cyrene. Londres,
1926. (Carta 12 [en ingls]).
[34] Hist. Eccl., V, 16.
[35] Historiarum Adversum Paganos, V, 15, 18.

[13] Multicultural Resource Center: Hypatia

[14] Damascio ap. Suda s.v. Hipatia.


, , , ,
, .
[15] Bregman (1982).

[36] Hist. Eccl., VI, 2 seqq.

[37] Hist. Eccl., VI, 15.
[38] Paladio de Helenpolis lo acus de hallarse posedo de
una locura faranica (Dialogus de vita Ioannis Chrysostomi, 6).
[39] Haas (2006: 295-6).

12

REFERENCIAS

[40] Hist. Eccl., VII, 7.

[70] Whiteld (1995: 14).

[41] (Norman 2006: 6).

[71] Suda online. Pi 204 (en ingls y griego).

[42] Quien escribi, por ejemplo, una homila contra los judos
(Hom. 1.4.10.20-21.29).

[72] Harvard Studies, lxiii (1958), 462f.

[43] Hist. Eccl. VII, 13.

[44] Hist. Eccl. VII, 16.
[45] Hist. Eccl. VII, 14.

[73] El Didaskaleion y la Mrtir Catalina de Alejandra, por

Gonzalo Fernndez.
[74] Jameson, Anna (1857): Sacred and legendary art, p. 84.

[46] Blzquez Martnez (2004: 16).

[75] Dzielska (2004: 80).

[47] (Gaddis 2005: 222).

[76] Ogilvie, M. B. (1986): Women in science: antiquity through

the nineteenth century. Cambridge, MA: The MIT Press.
El ttulo original es: Hypatia: or the history of a most beautiful, most vertuous, most learned, and every way accomplishd lady; who was torn to pieces by the clergy of Alexandria, to gratify the pride, emulation, and cruelty of their
archbishop, commonly but undeservedly titled St. Cyril.

[48] Hist. Eccl., VIII, 9.

.
[49] Chronica 84.87-103 (en ingls).
[50] Chronographia, 14.
[51] Hist. Eccl. IV, 15.
[52] Rist (1965: 223).

[77] The History Of Hypatia, A most Impudent School-Mistress

of Alexandria: Murder'd and torn to Pieces by the Populace, In Defence of Saint Cyril and the Alexandrian Clergy.
From the Aspersions of Mr. Toland (en ingls).

[53] Boulnois (1994: 84 y 186-7).

[54] Haas (2006: 313).
[55] Dzielska (2004: 96-111).

[78] Examen important de Milord Bolingbroke ou le tombeau

du fanatisme (1736; en francs).

[56] Casado Ruiz de Loizaga (2006: 50)

[79] Historia de la Decadencia y Cada del Imperio Romano,

II, 816.

[57] Codex Theodosianus, XVI, 2, 42 (En latn).

[80] Texto online (en ingls); Edicin espaola de 1857

[58] Codex Theodosianus, XVI, 2, 43(En latn).

[59] Fernndez (1985: 280).
[60] La escuela losca de Alejandra ante la crisis del ao
529, por Gonzalo Fernndez.
[61] Clio, revista de Historia. Hipatia, la cientca de Alejandra. Consultado el 15, 06|fechaacceso= y |Aoacceso=
redundantes (ayuda).
[62] The Life and Legacy of Hypatia
[63] Whiteld, Bryan J.: The Beauty of Reasoning: A Reexamination of Hypatia of Alexandra (en ingls).
[64] Marvin,, Chris, y Sikernitsky, Frank: The Window: Philosophy on the Web (en ingls).
[65] Grout, James. Encyclopdia Romana (en ingls).
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of Hypatia. Skyscript.co.uk. (en ingls)
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[68] Fitgerald, A. The Letters of Synesius of Cyrene, OUP,
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[69] Marvin,, Chris, y Sikernitsky, Frank: The Window:
Philosophy on the Web (en ingls).

[81] Dzielska (2004: 23-6); Snyder (1989).

[82] Dzielska (2004: 30-1).
[83] Dzielska (2004: 29-30).
[84] Dzielska (2004: 30).
[85] Menndez Lpez, Jos Mara (1997). Parte segunda o
textos femeniles. Apcrifos. Historia universal del desatino. Colectivo Cultural Campus; Len; ISBN: 84-6056528-9. pp. 84-87.
[86] The Five Hysterical Girls Theorem
[87] Remembering Hypatia: A Novel by Brian Trent
[88] Welcome to the OFFICIAL site for Danger Boy!. Consultado el 2009.
[89] Rose al-Yusuf, May 9, 2008 reviewed by Arab-West Report, Azazil, the most perilous novel on the ideological
Christian conicts: Did Copts really tyrannize and demolish the temples of the Egyptian pagans?
[90] The sin of apostasy in 'Azazl'
[91] Comet named for Hypatia

13

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Hipatia. Commons

Qu dicen los textos antiguos de Hipatia de Alejandra?: recopilacin de textos clsicos, con mencin
de la lsofa alejandrina; en espaol, en el sitio Historia Clsica.
Biografa de Hipatia
Enciclopedia Britannica: Hypatia
Carl Sagan: sobre la Biblioteca de Alejandra y sobre
Hipatia; en Cosmos.
Texto espaol.
Leconte de Lisle: Poemas antiguos (Pomes antiques); Hipatia (Hypatie).
Texto francs en Wikisource.

14

8 TEXTO E IMGENES DE ORIGEN, COLABORADORES Y LICENCIAS

Texto e imgenes de origen, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Hipatia Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Hipatia?oldid=84640733 Colaboradores: Oblongo, JorgeGG, Lourdes Cardenal, Hajor~eswiki, Vivero, Trujaman, Tony Rotondas, Paz.ar, 1297, Rosarino, Dodo, Ejmeza, Sms, Cookie, Salu2, RGLago, Joselarrucea, Melocoton, Susomen, Rondador, Porao, Robotico, Pati, Sophos, Soulreaper, Petronas, Ev, Rembiapo pohyiete (bot), Magister Mathematicae,
Orgullobot~eswiki, Further (bot), RobotQuistnix, Pertile, Rakela, Yrbot, BOT-Superzerocool, FlaBot, Vitamine, .Sergio, YurikBot, Al59,
GermanX, Beto29, KnightRider, Gaudio, Martinmartin, Txo, Eskimbot, Elultimolicantropo, BOTpolicia, CEM-bot, Ignacius, Toranks,
SergiBCN, Roberpl, Antur, Escarlati, Dorieo, Thijs!bot, Xabier, Arkimedes, RoyFocker, ngel Luis Alfaro, Zigurat, Botones, Isha, Egaida, Hanjin, Gusgus, Corvocativo, JAnDbot, Joane, Lecuona, Henry Knight, Bertie Wooster, Gaius iulius caesar, TXiKiBoT, Hidoy kukyo,
Robalibros, Humberto, Rei-bot, NaSz, Jfbu, Fixertool, Amanuense, Pedro Nonualco, Chabbot, Idioma-bot, Qoan, Gerwoman, Bucephala,
Technopat, Galandil, Josell2, Dcoetzee, Matdrodes, Fernando Estel, Anaeulalia, Lucien leGrey, 3coma14, IIM 78, Muro Bot, Dodecaedro, Alicia M. Canto, Mercmerk, Jmvgpartner, SieBot, PaintBot, Acprisip, Ensada, DaBot~eswiki, Loveless, Macarrones, Rsanchezcrespo,
Drinibot, Jaime85, Turing92, BOTarate, STBot~eswiki, Iuvens, Espilas, Cembo123, Copydays, Hctor Guido Calvo, DorganBot, Tirithel,
Javi1977, Fer2, Ximo123, Javierito92, Canaan, HUB, Antn Francho, Piero71, San goloteo el grande, DragonBot, Farisori, Quijav, Eduardosalg, Botelln, Alecs.bot, Rokelar, Curial, Petruss, Marques54, Spitetests, Fidelbotquegua, Reepicheep, Kintaro, Osado, Kadellar, Lenzy,
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de Limes, Grillitus, Tenan, Jbribeiro1, Vecellio, Ibonespirineos, Araujojoan96, Palissy, Cordwainer, Tokvo, Goku138, Guiguivvv, Marce
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Flaco, Lukus, Eleniux, Rotlink, Addbot, Nico21235, Balles2601, Nuzitha08, Mr. Violn, Eduardoyosco, Munozbasols, Jarould, Matiia,
Carlos Puana, Crg12345, JJSalcedo y Annimos: 286

8.2

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1908 (375 p. 2 v. ports. 21 cm)" Artista original: Drawn by Jules Maurice Gaspard (18621919).
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